第一篇：語文復(fù)習(xí)資料

一、文學(xué)常識(shí)

1.《最后的常春藤葉》的作者歐〃亨利，美國作家，代表作有《麥琪的禮物》《警察與贊美詩》。

2.《假如給我三天光明》的作者海倫〃凱勒，美國作家，代表作有《我生活的故事》《海倫〃凱勒日記》等。

3.《鳥啼》的作者勞倫斯，英國作家，代表作有《兒子與情人》、《虹》 等。

4.《一個(gè)人的遭遇》的作者肖洛霍夫，蘇聯(lián)作家，獲1965年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作有《靜靜的頓河》、《被開墾的處女地》等。

5.《流浪人，你若到斯巴……》的作者海因里?！ú疇枺@1972年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，德國作家，代表作有《火車正點(diǎn)》、《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜〃勃羅姆》等。

二、中國作家

1.朱自清，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，中國現(xiàn)代作家、學(xué)者。代表作有《背影》《歐游雜記》等。選入課文的為《荷塘月色》。

2.余光中，福建永春人，中國現(xiàn)代作家。代表作有《鄉(xiāng)愁》《望鄉(xiāng)的牧神》等。選入課文的為《聽聽那冷雨》。

3.汪曾祺，江蘇高郵人，中國現(xiàn)代作家。代表作有《受戒》《大淖記事》等。被選入課文的為《金岳霖先生》。

4.孫犁，河北安平人，中國現(xiàn)代作家。代表作有《白洋淀紀(jì)事》《風(fēng)云初記》等。

第二篇：語文復(fù)習(xí)資料

六年級(jí)下冊語文第一單元復(fù)習(xí)重點(diǎn) 班級(jí) 姓名

一、文言文兩則

1、《學(xué)弈》選自《孟子·告子》，孟子是戰(zhàn)國時(shí)人，我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。

2、其一人專心致志，惟弈秋之為聽。其中一個(gè)學(xué)生非常專心，只聽弈秋的教導(dǎo)

3、為是其智弗若與？曰：非然也。

難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？說：不是這樣的。

4、《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》。故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀察、說話有理有據(jù)和孔子實(shí)事求是的態(tài)度。

5、我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。

我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)距離人近，而正午時(shí)距離人遠(yuǎn)。

6、孰為汝多知乎？

誰說你的知識(shí)淵博呢？本句采用反問的句式，表現(xiàn)出兩個(gè)小孩的天真可愛。

7、作者為什么說“為是其智弗若與？曰：非然也。”？

答：兩個(gè)人的學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)果不同，不是因?yàn)樘焐闹橇τ胁顒e,而是因?yàn)楹筇斓膶W(xué)習(xí)態(tài)度和努力程度不一樣。

8、孔子哲理名言（1）己所不欲，匆施于人。（2）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（3）溫故而知新，可以為師矣。（4）三人行，必有我?guī)熝?9、孟子名言（1）不以規(guī)矩，不成方圓。（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（3）天時(shí)不及地利，地利不及人和。（4）得道者多助，失道者寡助。

二、匆匆

1、燕子去了，有再來的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開的時(shí)候。答：用排比的句式，表明大自然的榮枯是時(shí)間飛逝的痕跡。表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光逝去的無奈和留念。

仿A：天陰了，有天晴的時(shí)候，太陽落了，有升起的時(shí)候，月亮缺了，有再圓的時(shí)候。仿B：海水退潮了，再再漲的時(shí)候，梅花謝了，有再開的時(shí)候。

3、八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。

答：用比喻的句式，把自己過去的八千多日子比喻成極小的水滴，把時(shí)間的流比喻成浩瀚的大海。說明日子的渺小，消逝得那么快。表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光逝去的無奈。仿A：四千多個(gè)日子從我手中溜去，像一縷輕煙消失在空中，無影無蹤； 仿B：四千多個(gè)日子從我手中溜去，像一顆露珠被太陽曬干了，無影無蹤；

仿C：四千多個(gè)日子從我手中溜去，像一顆流星流過天際消失在夜空，無影無蹤。

4、洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。

答：用排比句描寫人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)，展示了日子在生活的不經(jīng)意中來去匆匆。

仿A：上課的時(shí)候，日子從書本中過去；寫字的時(shí)候，日子便從筆尖里過去；下課的時(shí)候，日子從同學(xué)們的嬉笑聲中過去。

仿B：寫作的時(shí)候,日子從筆尖下過去；在海邊漫步時(shí),日子從腳印中過去;聽音樂的時(shí)候,日子從旋律中過去。

仿C：勞動(dòng)的時(shí)候,日子從汗水中過去;打球的時(shí)候,日子從快樂中過去;享受的時(shí)候,日子從幸福中過去。

5、過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？ 答：比喻獨(dú)特，聯(lián)想新奇。輕煙、薄霧瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，表明日子就是如此稍縱即逝。

仿A：過去的日子如露珠，被太陽曬干了，如花兒，被秋風(fēng)吹落了。仿B：過去的日子如落葉,被泥土掩埋了，如玻璃,被打碎了。仿C：過去的日子如冰雪,被溫暖融化了, 如雨滴,被驕陽蒸發(fā)了。

6、朱自清，著名詩人、散文家?！洞掖摇贰侗秤啊贰逗商猎律贰稑暉粲袄锏那鼗春印返壬⑽拿?。

7、《匆匆》一課給你的啟示有哪些？

答：A：時(shí)間如流水，一去不復(fù)返。B：一寸光陰一寸金,寸金難買寸光明.C：我們的確應(yīng)該珍惜時(shí)間。3 桃花心木 1．《桃花心木》是我國臺(tái)灣著名作家林清玄的一篇散文。作者借樹苗的生長來比喻人的成長。2．奇怪的是，他來得并沒有規(guī)律，有時(shí)隔三天，有時(shí)隔五天，有時(shí)十幾天才來一次；澆水的量也不一定，有時(shí)澆得多，有時(shí)澆得少。

答：這句話寫種樹人的兩點(diǎn)奇怪做法。這句話為后文作者探明原因作了鋪墊。

3、不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。

答：這里的“不確定”是指生活中不可預(yù)料的一些坎坷、曲折、磨難。只有經(jīng)得起生活中風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，才能成為堅(jiān)強(qiáng)的人、有作為的人。生活中有許多“不確定”，比如：火災(zāi),地震,洪水,車禍,.......4、種樹的人不再來了，桃花心木也不會(huì)枯萎了。

答：因?yàn)榉N樹人讓樹木學(xué)會(huì)在土地里找水源，深深扎根，茁壯生長，所以桃花心木也不會(huì)枯萎了。近義詞復(fù)習(xí)

挪移——挪動(dòng) 偶爾——偶然 從容——鎮(zhèn)靜 啟示——啟迪 機(jī)敏——敏捷 覺察——察覺 徘徊——彷徨 消受——享受 確乎——的確 躊躇——猶豫 痕跡——蹤跡 鍛煉——磨煉 喧嘩——喧鬧 薄弱——微弱 道理——哲理 語重心長——意味深長 扣人心弦——驚心動(dòng)魄 專心致志——全神貫注 邯鄲學(xué)步——東施效顰 反義詞復(fù)習(xí)

喧嘩——安靜 鎮(zhèn)定——慌張 薄弱——強(qiáng)大 機(jī)敏——遲鈍 匆匆——緩緩 優(yōu)雅——粗俗 枯萎——旺盛 徘徊——果斷 語重心長——輕描淡寫 不慌不忙——手忙腳亂 意料之中 ——出乎預(yù)料 鎮(zhèn)定自如——不知所措 四字詞語復(fù)習(xí)

1伶伶俐俐： 輕盈，靈巧。（造句）鄰里們都說，小明是一個(gè)伶伶俐俐的孩子。

2莫名其妙： 莫，不能；名，說出。不能說出其中的奧妙來。形容事情稀奇古怪，難以理解。（造句）他說的話沒頭沒腦的，令人莫名奇妙。3無緣無故： 沒有原因的。（造句）他無緣無故地發(fā)火，真是叫人摸不著后腦。4語重心長 ：言辭懇切，情意深長。（造句）老師語重心長的一番話使我們深受教育。5獨(dú)立自主： 不受他人主宰的；不依靠外力或不受外界影響的。（造句）我國獨(dú)立自主地見成了令世人矚目的青藏鐵路。6座無虛席： 座位沒有空的。形容賓客眾多。（造句）在李教授的演講會(huì)上，人滿為患，座無虛席。

7目不轉(zhuǎn)睛： 眼睛一動(dòng)不動(dòng)。形容凝神注視。（造句）我目不轉(zhuǎn)睛地欣賞著那尊人物塑像。8不知所措： 不知該怎么辦才好。形容受窘或慌張的樣子。（造句）對(duì)方的突然發(fā)問，使我一時(shí)不知所措。

9驚心動(dòng)魄： 形容令人驚恐，震動(dòng)心魄。（造句）洪水奔涌而至，那場面令人驚心動(dòng)魄。10片刻不離： 極短的時(shí)間也不離開。（造句）爸爸將祖宗傳下來的那塊懷表帶在身上，片刻不離。

11養(yǎng)尊處優(yōu)： 生活在優(yōu)裕的環(huán)境中（多含貶義）。(造句)這個(gè)富家公子長期以來養(yǎng)尊處優(yōu)，根本沒有什么自立的能力

12邯鄲學(xué)步：比喻一味模仿別人，不僅學(xué)不到本事，反而把自己的本事也丟掉了。六年級(jí)下冊語文第二單元復(fù)習(xí)重點(diǎn) 班級(jí) 姓名 課文復(fù)習(xí)北京的春節(jié) 1．《北京的春節(jié)》作者老舍。原名舒慶春，滿族人，代表作《駱駝祥子》、《我這一輩子》、《四世同堂》、《正紅旗下》等。老舍的語言風(fēng)格：北京韻味，通俗明白，幽默詼諧。2《北京的春節(jié)》是按時(shí)間順序?qū)懙摹Ｎ恼略佻F(xiàn)了老北京人過春節(jié)的熱鬧與喜慶。文章詳寫了臘

八、除夕、初一和元宵這四個(gè)部分，3、這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。答：“農(nóng)業(yè)展覽會(huì)”指臘八粥里的米、豆、干果的品種很多。作者用了“打比方”的表達(dá)方法，生動(dòng)形象地寫出了老北京春節(jié)熬臘八粥這一民俗特點(diǎn)。

4、除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團(tuán)圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲。答：從第一句話可充分感受到“除夕真熱鬧”。透過“萬不得已”“必定”等詞語，可以體驗(yàn)到人們多么重視除夕夜“吃團(tuán)圓飯”，這里飽含著濃濃親情，浸潤著傳統(tǒng)美德。

（按照老北京的習(xí)慣，年三十晚上不能睡覺，要痛痛快快地玩一宿，這叫?！笆貧q”有兩重意義：歲數(shù)大的人在除夕之夜守歲有珍惜光陰的意思；年輕人守歲則是為了給父母延壽。）

5、元宵上市，春節(jié)的又一個(gè)高潮到了。答：此處元宵如同南方的“湯圓”。一個(gè)“又”字，表現(xiàn)出作者在結(jié)構(gòu)文章、統(tǒng)籌內(nèi)容上的匠心獨(dú)運(yùn)。

課文描述過春節(jié)的三次高潮是：ａ 除夕夜——家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕，吃團(tuán)圓飯、守歲；ｂ 初一 ——男人們外出拜年，女人們在家接待客人，小孩逛廟會(huì)；ｃ 十五元宵——觀花燈、放鞭炮、吃元宵。

6、一眨眼，到了殘燈末廟，春節(jié)在正月十九結(jié)束了。

答：這句話在文中起承上啟下的作用。殘燈：指花燈逐漸少了、熄滅了；末廟：指廟會(huì)的最后一天。到了正月十九，花燈逐漸少了、熄了，廟會(huì)也到了最后一天，隆重、熱鬧的春節(jié)結(jié)束了，流露出作者依依不舍的感情。

7、“一眨眼，到了殘燈末廟，春節(jié)在正月十九結(jié)束了?！迸c課文的首句

“ ”相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。

8、春節(jié)貼對(duì)聯(lián)是我們中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。

一帆風(fēng)順年年好 萬事如意步步高 橫批：吉星高照 一干二凈除舊習(xí)五講四美樹新風(fēng) 橫批：辭舊迎春

9、請你在下面的橫線上寫出自己積累的兩幅對(duì)聯(lián)。________________________________________________

10、請你用兩個(gè)成語來形容你對(duì)北京春節(jié)總的印象、。7* 藏戲

1、《藏戲》是一篇知識(shí)性、人文性、趣味性都較強(qiáng)的民俗散文。

2、藏獨(dú)具特色的藝術(shù)形式——帶著面具，沒有舞臺(tái)，一部戲演三五天沒結(jié)束。

3、“藏戲”被稱為藏族文化的“活化石”。8* 各具特色的民居

1、《各具特色的民居》是一篇展示絢麗多彩的民俗風(fēng)情的說明性散文。

1．客家民居是中國南方山區(qū)的建筑奇葩，它那獨(dú)特的風(fēng)格吸引了眾多中外學(xué)者、游客甚至美國的軍事專家。

傣家竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，具有建材經(jīng)濟(jì)、冬暖夏涼、防潮防水防震的優(yōu)點(diǎn)。9 和田的維吾爾

1、課文首先講“我”在和田的一次經(jīng)歷，親身感受到維吾爾人特有的豪氣與樂觀。最后一個(gè)自然段與第一自然段前后照應(yīng)，總結(jié)維吾爾人豁達(dá)樂觀的性格特征：縱使生活再苦，感覺也是甜的。

《回顧 拓展二》

1、《元日》寫的是春節(jié)時(shí)的情景，《天竺寺八月十五日夜桂子》寫的是中秋節(jié)時(shí)的情景。

2、我國的傳統(tǒng)佳節(jié)有：

農(nóng)歷正月初一，春節(jié)又叫陰歷年，俗稱“過年”。農(nóng)歷正月十五：元宵節(jié)，又稱“上元節(jié)”。四月五日：清明節(jié)又叫踏青節(jié)。農(nóng)歷五月初五：端午節(jié) 農(nóng)歷七月初七：乞巧節(jié)又叫七夕情人節(jié) 農(nóng)歷八月十五：中秋節(jié) 中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，與春節(jié)、端午、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷九月初九：重陽節(jié) 農(nóng)歷十二月初八：臘八節(jié) 農(nóng)歷十二月三十（臘月三十）：除夕，俗稱“年三十”。

3、描寫傳統(tǒng)佳節(jié)的詩句

春節(jié) 元日（王安石）爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇； 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

清明節(jié)：清明 杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

中秋節(jié)：中秋月（宋）蘇軾暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看。

重陽節(jié)：九月九日憶山東兄弟（唐）王維 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。近義詞復(fù)習(xí)

充足——缺乏 嫻熟——熟練 試圖——打算 溫順——柔順 雄渾——雄壯（渾厚）敦厚——忠厚 稀奇——稀罕 壓抑——壓制 萬象更新——煥然一新 隨心所欲——為所欲為 反義詞復(fù)習(xí)

充足——缺乏 間斷——持續(xù) 嫻熟——生疏 雄渾——纖巧 清新——陳腐 溫順——暴躁 敦厚——刁滑 壓抑——放縱 稀奇——普通 豁達(dá)——狹隘 驚恐——從容 酷熱——嚴(yán)寒 樂觀——悲觀 萬象更新——一切如故

隨心所欲——身不由己

1、零七八碎： 零碎而雜亂。

2萬象更新： 萬象,一切景象：更新，更換新的。形容宇宙間的一切事物或景象都變得面貌全心。

3萬不得已： 實(shí)在沒有辦法，不能不如此。（造句）不到萬不得已的時(shí)候，老王是不會(huì)開口求人的。

4截然不同： 截然，斷然分開的樣子。形容兩種事物毫無共同之處。5張燈結(jié)彩： 張掛燈籠，結(jié)扎彩帶彩球。形容節(jié)目或喜慶的熱鬧景象。6各形各色： 各種形狀，各種顏色。形容多而齊全。（造句）超市里擺著各形各色的商品，琳瑯滿目。

7哄堂大笑： 滿屋子的人同時(shí)大聲笑了起來。（造句）老張風(fēng)趣的笑話逗得大家哄堂大笑。8開山鼻祖： 原是佛教用語，指最初在某的名山建立寺院的人。后比喻首創(chuàng)學(xué)術(shù)技藝的某一派別或首創(chuàng)某一事業(yè)的人。（造句）民間傳說，古代的巧匠魯班就是木工行業(yè)的開山鼻祖。9一無所有： 什么都沒有。（造句）他以前窮的一無所有，靠二十年的辛勤勞動(dòng)，如今終于富裕起來了。

13安然無恙： 安然，即平平安安；恙，指疾病，也借指災(zāi)害。謂平平安安，沒有受到損害。15遮天蓋地： 形容遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。洋。16蜂擁而至： 像蜂群似的擁擠過來。

18鋪天蓋地： 布滿天空，蓋遍大地。形容聲勢答案，來勢迅猛，到處都是。六年級(jí)下冊語文第三單元復(fù)習(xí)重點(diǎn) 班級(jí) 姓名

課文復(fù)習(xí)《十六年前的回憶》 1．《十六年前的回憶》是回憶錄。作者李星華采用第一人稱的敘述方式，按照時(shí)間順序?qū)懥烁赣H李大釗被捕前、北部時(shí)、法庭上和被害后四個(gè)內(nèi)容的回憶，展示了革命先烈忠于革命事業(yè)的偉大精神和面對(duì)敵人堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)。

2、課文最后三個(gè)自然段與開頭的聯(lián)系是：首尾呼應(yīng)（前后照應(yīng)）。（《匆匆》《頂碗少年》《十六年前的回憶》《燈光》都采用了首尾呼應(yīng)的寫法）這樣寫的好處：使整篇文章顯得非常緊湊，更加突出了作者對(duì)父親被害的事情記憶深刻，也表達(dá)了作者對(duì)父親深深的懷念。

3、、“在法庭上，我們跟父親見了面。父親仍舊穿著他那件灰布舊棉袍，可是沒戴眼鏡。我看到了他那亂蓬蓬的長頭發(fā)下面的平靜而慈祥的臉?！?答：從這句話中可以看出父親雖受敵人的折磨，但依舊沉著、慈祥?！皼]戴眼鏡”“亂蓬蓬的長頭發(fā)”說明敵人對(duì)李大釗施了重刑，“平靜”說明李大釗經(jīng)歷殘酷的折磨后依舊堅(jiān)強(qiáng)，“慈祥”充分體現(xiàn)了李大釗對(duì)親人的愛。

4、父親是很慈祥的，從來沒罵過我們，更沒打過我們。我總愛向父親問許多幼稚可笑的問題。他不論多忙，對(duì)我的問題總是很感興趣，總是耐心地講給我聽。這一次不知道為什么，父親竟這樣含糊地回答我。答：這段話說明當(dāng)時(shí)的局勢十分嚴(yán)重。這里寫出了李大釗同志對(duì)待親人慈愛和善與對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)肅。

5、局勢越來越嚴(yán)重，父親的工作也越來越緊張。他的朋友勸他離開北京，母親也幾次勸他。父親堅(jiān)決地對(duì)母親說：“不是常對(duì)你說嗎？我是不能輕易離開北京的。你要知道現(xiàn)在是什么時(shí)候，這里的工作多么重要。我哪能離開呢？”母親只好不再說什么了。

答：李大釗完全明白形勢的險(xiǎn)惡、處境的危險(xiǎn)，但他把革命工作看得比生命都重要，決不離開自己的工作崗位。這表現(xiàn)了他對(duì)革命高度負(fù)責(zé)的精神。

6、父親瞅了瞅我們，沒對(duì)我們說一句話。他臉上的表情非常安定，非常沉著。他的心被一種偉大的力量占據(jù)著。這個(gè)力量就是他平日對(duì)我們講的──他對(duì)于革命事業(yè)的信心。答：偉大的力量是指他對(duì)于革命事業(yè)的信心。因?yàn)樗麑?duì)于革命事業(yè)充滿必勝的信心，所以李大釗在極端危險(xiǎn)和困難的情況下能夠坦然自若。他用“安定”“沉著” 影響親人，使他們化悲痛為力量。11* 燈光 1．《燈光》作者王愿堅(jiān)通過對(duì)一件關(guān)于燈光的往事的回憶，歌頌了革命先烈的獻(xiàn)身精神，說明今天的幸福生活來之不易。12 為人民服務(wù)

1、《為人民服務(wù)》是一篇演講稿?！稙槿嗣穹?wù)》是毛澤東主席于1944年9月8日在張思德同志追悼會(huì)上所作的演講。

2、課文從三個(gè)方面說明為人民服務(wù)：一是樹立“為人民利益而死，就比泰山還重”的生死觀；二是正確對(duì)待批評(píng)，為人民的利益堅(jiān)持好的、改正錯(cuò)的;三是搞好團(tuán)結(jié)、克服困難、提高勇氣、互相愛護(hù)，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來。

3、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）

答：固，本來?；?，有的。于，表示比較。人總是要死的，但死的意義有不同，有的比泰山還重，有的比鴻毛還輕。

4、我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。

答：文章開篇就點(diǎn)明主題。整段話表明：全心全意為人民服務(wù)，是共產(chǎn)黨和革命軍隊(duì)的根本宗旨?！巴耆钡囊馑迹喝俊！皬氐住笔秦瀼氐降椎囊馑肌＿@句話的意思是說，我們的隊(duì)伍不管在什么時(shí)候，不管做什么工作，都百分之百地為人民服務(wù)。

第三篇：語文復(fù)習(xí)資料

大學(xué)語文重點(diǎn)

一 填空題

1、在大同思想中貫穿著一個(gè)道德遞衰的史觀，《禮記》是戰(zhàn)國秦漢之間儒家思想文獻(xiàn)的匯編，以對(duì)古代禮制的討論與闡發(fā)為主要內(nèi)容?！洞笸妨髀冻鰧?duì)人類歷史的深刻思考和對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)愛之情

2、《七月》是我國古代最早的長篇敘事詩。

3、《詩經(jīng)》是我國古代第一部詩歌總集，共收西周至春秋的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。

4、《鄉(xiāng)土本色》是費(fèi)孝通的社會(huì)學(xué)名著《鄉(xiāng)土中國》的第一篇，具有總領(lǐng)全書的意味。

5、《鄉(xiāng)土本色》講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)里一種特具的體系，支配者社會(huì)生活的各個(gè)方面。

6、《傷勢》寫于1925年10月，是魯迅惟一的以知識(shí)青年的愛情生活為題材的小說。

7、《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》合稱“臨川四夢”。

8、《牡丹亭》表現(xiàn)了劇作家湯顯祖至真、至情、至美的人生與藝術(shù)追求。

9、《老子》又稱《道德經(jīng)》，共81章，五千言。

10、《陶然亭的雪》選自《俞平伯全集》。

11、俞平伯：浙江德清人。中國現(xiàn)代著名學(xué)者、散文家。著有《【紅樓夢】研究》、《雜拌兒》、《燕知草》等。

12、《陶然亭的雪》表達(dá)出于自然相親和、相依戀的感情。

13、《命若琴弦》表現(xiàn)了師徒兩代人的盲目和孤獨(dú)，是人在宇宙中困境的體現(xiàn)，他們的頑強(qiáng)求生，則投射著人類自強(qiáng)不息的精神。

14、《命若琴弦》很巧妙地將哲學(xué)思考與故事敘述相結(jié)合，在平靜的敘述下蘊(yùn)含深沉的人生感悟，具有耐人尋味的藝術(shù)效果。

15、史懷譯對(duì)“敬畏生命”這一理念從倫理角度作了充分的發(fā)揮?！毒次飞氛J(rèn)為自然對(duì)生命的過錯(cuò)在于制造了殘忍的利己主義，但是生物并沒有珍惜愛和幫助。

16、朱自清先生認(rèn)為，“人生的藝術(shù)化”是朱光潛早期美學(xué)思想“最重要的理論”。

17、中國藝術(shù)精神的發(fā)展是從致用、比德到暢神。

18、七言律詩至唐代杜甫始臻于精美完善。

19、《秋興八首》體現(xiàn)了杜甫晚年的思想感情和藝術(shù)成就，為杜甫晚年“語不驚人死不休”等詩學(xué)主張的完美體現(xiàn)，藝術(shù)上已臻于爐火純青之境界。20、杜甫詩歌最顯著的特點(diǎn)是沉郁頓挫。

21、柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇上由小令一統(tǒng)天下的局面。

22、“以文為詞”是辛棄疾詞的突出特點(diǎn)，其中用典便是最突出的表現(xiàn)之一。

23、《論語》是孔子的弟子和再傳弟子們集錄孔子及其弟子的言行兒編成的一本書。

24、蔡元培所概括的“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，體現(xiàn)了中國知識(shí)分子對(duì)學(xué)術(shù)精神的堅(jiān)守。

注釋：這句詩出自于老子的《老子》五章中的《上善若水》。意思是：最高的善,好象水一樣.水善于滋潤萬物而不爭自己的功勞,他停留在人們所厭惡的地方,因此最接近大道.2、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。

注釋：這句詩出自于老子的《老子》五章中的《有物混成》。意思是：最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭；

最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會(huì)窮盡的。

3、道可道，非常道；名可名，非常名。

注釋：這句詩出自于老子的《老子》五章中的《道可道》。意思是：可以說出來的東西，就不是恒常的，可以用名去稱謂，就不是恒常的名稱。

4、《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

注釋：這句詩出自于《論語》十二章。意思是：學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》可以激發(fā)志氣,，可以觀察天地萬物及世事,可以使人們合群,可以學(xué)會(huì)如何抒發(fā)悲怨。

5、春且住，見說道，天涯芳草無歸路。

注釋：這句詩出自于辛棄疾的《摸魚兒》。意思是：春啊，你停下腳步，別走?。〉谴哼€是悄悄地溜走了。想召喚它歸來，又聽說春草鋪到了遙遠(yuǎn)的天邊，遮斷了春的歸路，春是回不來了。

6、惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)？

注釋：這句詩出自于辛棄疾的《摸魚兒》。意思是：珍惜春光的我總怕花兒開得太早,何況眼前飄落紅花無數(shù)。

7、君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土。

注釋：這句詩出自于辛棄疾的《摸魚兒》。意思是：你不要太得意忘形了，你沒見楊玉環(huán)和趙飛燕后來不是都死于非命嗎？

8、昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

注釋：這句詩出自于李商隱的《無題》二首。意思是：昨夜星光燦爛，夜半?yún)s有習(xí)習(xí)涼風(fēng)；我們酒筵設(shè)在畫樓西畔、桂堂之東。

9、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

注釋：這句詩出自于李商隱的《無題》二首。意思是：身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內(nèi)心卻象靈犀一樣，感情息息相通。

10、蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

注釋：這句詩出自于李商隱的《無題》二首。意思是：燭光半籠于翡翠與金絲的燭惟之中,光焰 黯淡而柔和;由麝香熏過的芙蓉帳散發(fā)著淡淡的幽香,給華麗的景物蒙上了一層 朦朧色彩,具有一種虛幻的美。

11、劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。

注釋：這句詩出自于李商隱的《無題》二首。意思是：劉郎，相傳東漢明帝永平五年劉晨、阮肇入山采藥，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才還，后人以此典喻艷遇。蓬山，即蓬萊山，泛指仙境。劉郎已經(jīng)恨透了蓬山遙遠(yuǎn)，更何況你我之間隔著萬重蓬山。

君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽正在、煙柳斷腸處。

詞用了“長門事”、“玉環(huán)”、“飛燕”三個(gè)典故，看似互不相干，實(shí)則在對(duì)南宋朝廷的諷喻中有機(jī)結(jié)合起來，由“娥眉見妒”的感慨串聯(lián)起來，以古托今，表達(dá)了個(gè)人仕途失意的怨恨和對(duì)當(dāng)局昏庸的憤懣。

5、柳永詞《八聲甘州》的下片是怎樣以委婉，曲折的筆法抒寫望遠(yuǎn)思?xì)w之情的？

八聲甘州

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟？爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁。

下片妙處于詞人善于推已及人，本是自己登遠(yuǎn)眺，卻偏想故園之閨中人，應(yīng)也是登樓望遠(yuǎn)，佇盼游子歸來?！罢`幾回”三字更覺靈動(dòng)。結(jié)句篇末點(diǎn)題?！耙嘘@干”，與“對(duì)”，與“當(dāng)樓”，與“登高臨遠(yuǎn)”，與“望”，與“嘆”，與“想”，都相關(guān)聯(lián)、相輝映。詞中登高遠(yuǎn)眺之景，皆為“倚閨”時(shí)所見；思?xì)w之情又是從“凝愁”中生發(fā)；而“爭知我”三字化實(shí)為虛，使思?xì)w之苦，懷人之情表達(dá)更為曲折動(dòng)人。

6、馮延巳的《鵲踏枝》是怎樣表現(xiàn)出歲月的流逝的？在歲月的流逝中詞人又是怎樣表現(xiàn)心中的愁苦的？

鵲踏枝

馮延巳

誰道閑情拋擲久，每到春來，惆悵還依舊。舊日花前常病酒，敢辭鏡，里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？ 獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。

由“花前”到“青蕪”、“堤上柳”，由“病酒”到“獨(dú)立小橋”、“平林新月”，以景物描寫的不斷轉(zhuǎn)移和詞人行動(dòng)路線的不斷移動(dòng)的雙重線索表現(xiàn)時(shí)光流逝。詞人心中的愁思在景物的描寫和時(shí)光的流逝中不斷增強(qiáng)，是詞人內(nèi)心的感情外化到自然景物上，同時(shí)由景物的觀賞又增強(qiáng)了詞人內(nèi)心的感情。

五、作品鑒賞

1、古代作品：歐陽修：《蝶戀花》 晏幾道：《思遠(yuǎn)人》

王安石：《桂枝香》 蘇軾：《定**》

秦觀:《踏莎行》 范仲淹：《漁家傲》

2、現(xiàn)代作品：汪靜之：《蕙的風(fēng)》 舒婷：《雙桅船》

鄭敏：《金黃的稻束》 席慕容：《禪意》

徐志摩：《偶然》 沈尹默:《月夜》 戴望舒：《尋夢者》

第四篇：語文復(fù)習(xí)資料

1.“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，i我們頭腦中已不知不覺的根深蒂固（gēn shēn dì gù）。

2.在此基礎(chǔ)上，持之以恒（chí zhī yǐ h?ng）地進(jìn)行各種嘗試。

3.然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉（qīng ?r yì jǔ）就能獲得如此非凡的靈感。

5.我覺得真心的格物致知（g? wù zhì zhī）精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。

6.第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀（xiù shǒu páng guān）

7.文采藻飾(zǎo shì)太盛則嬌，8.狡黠(jiǎoxiá)者鄙都市，無知者羨讀書。

9.讀書時(shí)不可存心詰難(ji? nàn)

10.不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句(xún zhāng zhāi jù)

11.否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟(wai t?ng jiáo là)

12.科學(xué)使人深刻，倫理(lún lǐ)學(xué)使人莊重

13.人之才智，但有滯礙(zhì ài)

14.蓋此輩皆吹毛求疵(chuī máo qiú cī)之人

15.一般人常常以為，對(duì)任何問題不求甚解(bù qiú shan jiě)

16.一下子想完全讀懂所有的書，特別系完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大(kuáng wàng zì dà)的人以外，誰也不敢這樣自信

17.不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字(yǎo w?n jiáo zì)，而要前后貫通，了解大意

18.不因小失大(yīn xiǎo shī dà)，不為某一局部而放棄了森林

19.或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通

(hu? rán guàn tōng)

20.重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益(kāi juàn yǒu yì)

21現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今(huái gǔ shāng jīn)了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

22.失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛(xuán xū)起來了。

23.我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命(wai mín qǐng mìng)的人，有舍身求法的人，24.要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙(kuāng piàn)，卻看看他的筋骨和脊梁。

第五篇：(修改版)語文復(fù)習(xí)資料

一、1．《詩經(jīng)》是 我國最早的一部詩歌總集。最初稱為《詩》 或 《詩三百》，由于孔子曾以它為教導(dǎo)學(xué)生的教材，漢代 學(xué)者因之奉為經(jīng)典，遂稱為 《詩經(jīng)》。2．《詩經(jīng)》的基本句式是 四言，間或雜有二言直至九言的各種句式?！对娊?jīng)》常常采用疊章的形式。重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成 一唱三嘆 的效果。這是歌謠的一種特點(diǎn)。

3.由屈原開創(chuàng)的 楚辭，同《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌乃至中國文學(xué) 浪漫主義和現(xiàn)實(shí) 主義兩大源頭。4．屈原 是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人，首創(chuàng)香草美人 的象征性意象。5．《論語》是 孔子弟子及后學(xué)記錄孔子思想、言行的 著作。6．《宋史》中有“半部論語治天下” 話，強(qiáng)調(diào)了《論語》古為今用的巨大功效。7． 中國歷史散文 是中國小說產(chǎn)生的主要源頭，這正是中國小說區(qū)別于西方小說的一個(gè)鮮明的民族特色。

8．司馬遷《史記》被魯迅先生譽(yù)為 “史家之絕唱，無韻之離騷”。9．建安詩人們還發(fā)展了詩歌在抒情方面的優(yōu)勢，使內(nèi)涵豐博的思想內(nèi)容與簡短精致的藝術(shù)形式更為和諧地結(jié)合起來，詩歌的功能更趨全面。面對(duì)**的社會(huì)和苦短的人生，詩人們大膽 抒發(fā)建功立業(yè)的抱負(fù)，形成了“慷慨悲哀” 的時(shí)代風(fēng)格，這就是后世稱道的“建安風(fēng)骨”。

10．曹丕的 《燕歌行》 則開創(chuàng)了 七言 新詩體，在詩歌發(fā)展史上有重要地位。12．所謂“ 田園 文學(xué)”，是指魏晉時(shí)期最杰出的文學(xué)家陶淵明自成一派的創(chuàng)作，包括詩歌、散文、辭賦等多種形式。田園詩派的開創(chuàng)者陶淵明，其詩風(fēng) 自然樸素清簡平淡。13．根據(jù)唐詩的發(fā)展情況，可將唐詩分為“ 初、盛、中、晚”四個(gè)時(shí)期。張若虛的《春江花月夜》被譽(yù)為 “孤篇蓋全唐”。該詩以 “月”之升落 為線索。

14． 王勃楊炯盧照鄰駱賓王 等人在文學(xué)創(chuàng)作上有一致的審美取向，提倡剛健、有骨氣的作品，他們的詩歌題材較廣，氣勢壯闊，初步體現(xiàn)了唐詩的面貌，被稱為“初唐四杰”。

15．盛唐詩人的杰出代表是 李白杜甫。以 王維孟浩然 為代表的山水田園詩人，繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)的傳統(tǒng)，借描繪自然風(fēng)光表現(xiàn)閑適隱逸的情趣。高適、岑參 等人的邊塞詩歌，描寫邊地奇異的自然風(fēng)光和獨(dú)特的風(fēng)物人情，表現(xiàn) 建功立業(yè)的豪情壯志，大氣磅礴，慷慨豪邁，充滿昂揚(yáng)進(jìn)取精神，具有濃郁的時(shí)代氣息。

16．白居易、元稹等人繼承古樂府精神和杜甫寫實(shí)傳統(tǒng)，提倡新樂府運(yùn)動(dòng)，重視詩歌的政治功能，詩風(fēng)通俗淺易。

17．晚唐杜牧為晚唐 七絕圣手，李商隱 擅長寫無題詩。18．唐詩形式 多樣，各體 兼?zhèn)?，即繼承發(fā)展了古體詩，又完善了近體詩。古體詩又稱 古風(fēng)，對(duì)音韻格律的要求較寬，句無定數(shù)，篇章可長可短，能自由換韻。近體詩對(duì)音韻格律要求嚴(yán)格，故又稱 格律詩，包括絕句和律詩。

19．宋詞風(fēng)格一般分 婉約 和 豪放 兩派。這一分法始見于 明人張綖的《詩余圖譜》20． 柳永 是專力作詞的第一人，宋詞在其手中發(fā)生了重大變化。他創(chuàng)作了大量 慢詞。21宋代文學(xué)的集大成者 蘇軾以雄大的才力、開闊的胸襟進(jìn)入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，大大開 拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法，主張 “ 無意不可入無事不可言。其命名自己的詞集為 《東坡樂府》。22．蘇門文人① 秦觀 情感細(xì)膩，獨(dú)具詞心，其詞感懷身世，幽麗深婉，與② 周邦彥 的富艷精工、③ 李清照 的清新跌宕如天際三峰，俱臻婉約詞之極致。李清照在 《詞論》 中提出詞“ 別是一家 ”的觀點(diǎn)。24．被稱為元曲四大家是關(guān)漢卿王實(shí)甫白樸馬致遠(yuǎn)。25． 元雜劇 是中國戲劇的成熟形式。宋元南戲 與 元雜劇的形成是中國戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟段的重要標(biāo)志。

26．王實(shí)甫所創(chuàng)作的 《西廂記》，是中國古典戲劇的杰作。劇本描寫了 崔鶯鶯 和張生的愛情故事，歌頌了他們追求自由婚姻、反抗封建禮教的精神，提出了“ 愿普天下有情人都成眷屬 ”的主題。27．臨川派是 明 代萬歷時(shí)期出現(xiàn)的戲曲文學(xué)流派，其開創(chuàng)者 湯顯祖 為臨川人。其代表作《牡丹亭》大膽構(gòu)思，演繹主人公 杜麗娘 和 柳夢梅 的癡情幻夢的情感歷程。

28．《金瓶梅詞話》是中國小說史上第一部由 文人獨(dú)立 創(chuàng)作的長篇小說。作者 題蘭凌笑笑生。

29．郭沫若的詩集 《女神》 以惠特曼式的雄渾和豪放，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩人對(duì)自我的崇尚、對(duì)自然的禮贊和對(duì)民主理想的熱切呼喚，顯示出徹底破壞和大膽創(chuàng)造的精神。

30．朦朧詩派的代表人物代表作：顧城《一代人 》、舒婷《 神女峰 》 31．以徐志摩為代表的“新月詩派”，借鑒國外象征主義詩歌，意欲在詩歌中去處散文成分，用詩的思考方法和表現(xiàn)方法進(jìn)行“純詩”的追求，提出了詩歌的“三美”主張，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)上的“和諧”、“均齊”，著意于主觀情緒的客觀化，并嘗試了多種詩

歌體式，為新詩盡了賦形的歷史使命。

32． 魯迅 是中國現(xiàn)代小說之父，他的 《狂人日記》 是中國現(xiàn)代小說的開山之作。魯迅的小說數(shù)量雖然不多，但他的小說集 《吶喊》 和 《彷徨》 則無可爭議地成為現(xiàn)代小說成熟的標(biāo)志，顯示了文學(xué)革命和思想革命相結(jié)合的實(shí)績。33郁達(dá)夫的抒情小說采用“自敘傳 ”的形式。34．20世紀(jì)30年代，在北方，“京派”作家的創(chuàng)作非常活躍。京派小說統(tǒng)一的審美．．

情感是誠實(shí)、從容、寬厚，題材新鮮，結(jié)構(gòu)完整，文字流麗。沈從文 是京派小說的35．朱自清散文名作有 《背影》《荷塘月色》《春》 36．30年代報(bào)告文學(xué)的成熟之作是夏衍的 《包身工》 和宋之的 《一九三六年春天開創(chuàng)者，也是京派小說最優(yōu)秀的代表人物。他小說的價(jià)值在于他的 “湘西” 主題。

在太原》37． 賈平凹及其主散文刊物 《美文》最先亮出了弘揚(yáng)“大散文”的旗號(hào)。38． 曹禺 的《日出》以20世紀(jì)30年代半封建半殖民地都市為背景，以 陳白露 的活動(dòng)為中心，展示了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)和下層社會(huì)、“鬼”與人的兩種完全不同的生存狀態(tài)。

39《傷逝》主要人物是 涓生 和 子君?！稅?，是不能忘記的》作者是 張潔（注意其它作品）

41． 盧梭 是18世紀(jì)啟蒙文學(xué)的先驅(qū)者之一。42．19世紀(jì)俄國最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家托爾斯泰的代表作有 《戰(zhàn)爭與和平》《安娜。卡列妮娜》《復(fù)活》43.按課文內(nèi)容填空

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。人生代代無窮已，江月年年只相似。此情可待成追憶，是當(dāng)時(shí)已惘然。山不厭高,海不厭深.周公吐哺,天下歸心.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。44,乾隆年間產(chǎn)生的《聊齋志異》和《紅樓夢》分別把文言小說和白話小說的創(chuàng)作推向頂峰。

45，通過意象化的抒情來表現(xiàn)微秒的內(nèi)心感受，傳達(dá)豐富的象征內(nèi)涵，已經(jīng)成為新詩的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。

46，1918年，《新青年》4卷4號(hào)上刊登了七則“隨感錄”其中六則以白話寫成，它們標(biāo)志著真正意義的現(xiàn)代散文的誕生。

47，老舍曾因創(chuàng)作《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。48，關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇。50．話本開辟了小說創(chuàng)作的新局面，成為后世演義小說和白話小說的雛形。51．明代文人創(chuàng)作的小說代表性作品有《三國演義》、《金瓶梅》、《水滸傳》、《西游記》等。52．《倫語》為語錄散文 53．王羲之的《蘭亭集序》 54．每首詞都有相配和的曲調(diào)，曲調(diào)的名稱叫做“詞調(diào)”或“詞牌” 55．18世紀(jì)，元雜劇《趙氏孤兒》曾流傳到歐洲。56．宋元南戲和元雜劇的形成是中國戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟階段的重要標(biāo)志。57．杜甫被譽(yù)為“詩史”

二、1．從《蒹葭》、《將仲子》、《君子于役》中任選其一分析其藝術(shù)特色。

2．聯(lián)系《楚辭》一章的篇目，分析楚辭對(duì)中國文學(xué)的影響。

3．《垓下之圍》主要描述了哪三個(gè)場面？這三個(gè)場面各表現(xiàn)了項(xiàng)羽怎樣的性格？

4．從《春江花月夜》、《將進(jìn)酒》、《羌村三首》、《長恨歌》、《錦瑟》中任選其一分析詩歌結(jié)構(gòu)特征。

5．從《八聲甘州》、《定**》、《滿庭芳》、《西河》、《聲聲慢》、《水龍吟》、《踏沙行》中任選其一分析其結(jié)構(gòu)特征。

6．從《牡丹亭》中可以看出作者是如何來實(shí)現(xiàn)他的《至情》主張的？

7．談?wù)勀銓?duì)《葬花詞》的理解。

8．從《蛇》、《雪花的快樂》、《尋夢者》、《手推車》、《春天，遂想起》、《車禍》、《神女峰》、《一代人》、《有關(guān)大雁塔》中任選其一分析其藝術(shù)特色。

9．從《蛇》、《雪花的快樂》、《尋夢者》、《手推車》、《春天，遂想起》、《車禍》、《神女峰》、《一代人》、《有關(guān)大雁塔》中任選其一復(fù)述內(nèi)容，并分析其藝術(shù)特色。

10．從《漿聲燈影里的秦淮河》、《水里的東西》、《當(dāng)局者迷，旁觀者清》、《吃飯》、《多余的話》、《告別》、《葡萄月令》、《遙遠(yuǎn)的絕響》、《病隙碎筆之留》八篇現(xiàn)代散文中，選取一篇復(fù)述其內(nèi)容，并談?wù)勛约旱淖x后感。

11．課堂上觀看了錄像《傷逝》和《茶館》，選取其中印象深刻的情節(jié)，寫出你的觀后感。12．就課本中你最熟悉的人物，分析人物形象。