第一篇：大學(xué)生價值觀調(diào)查報告

大學(xué)生價值觀調(diào)查報告

調(diào)查目的：我們是即將邁向社會的一群人，我們是祖國的未來，是家的希望，我們是時代的象征，我們純潔善良，熱情奔放，我們敢于冒險，勇于探索，我們就是當(dāng)代的大學(xué)生。

然而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們擁有怎樣的人生價值觀呢？

調(diào)查對象：大學(xué)生價值觀，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生價值觀是體現(xiàn)合格大學(xué)生的重要組成部分。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中太原工業(yè)學(xué)院大學(xué)20名，山西大學(xué)10名，太原師范學(xué)院大學(xué)10名，太原大學(xué)5名，太原理工大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。

調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生進入大學(xué)后的心態(tài)，對待生活和學(xué)習(xí)的心態(tài)。當(dāng)初讀大學(xué)的動機，現(xiàn)在理想目標(biāo)和能力，以及生活方式和戀愛觀

調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。調(diào)查結(jié)果： 調(diào)查表明21%的同學(xué)對大學(xué)做了很好的規(guī)劃，79%尚未做好任何規(guī)劃。對于對待生活和學(xué)習(xí)的態(tài)度也有21%的同學(xué)認為及格就好，18%的同學(xué)有較強意志認為應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，努力提高科學(xué)文化素養(yǎng)，61%的同學(xué)認為大學(xué)更注重個人能力對學(xué)習(xí)無所謂的態(tài)度。對于上大學(xué)的動機：18%的同學(xué)認為上大學(xué)是一種跟隨時代潮流，當(dāng)然也有23%的同學(xué)認為上大學(xué)是為了提高自己能力，他們大都將國家理想作為個人追求，有一多半的同學(xué)為了上大學(xué)后能賺到更多的錢。對于理想和能力60%的同學(xué)將個人理想和能力作為第一理想，只有3%的同學(xué)將國家理想作為自己的理想，剩下的同學(xué)都沒什么理想，只是隨波逐流而已。戀愛觀的問題：絕大多數(shù)選擇情投意合，在個人發(fā)展上相互促進，15%的同學(xué)認為感覺是首要要素，只有小數(shù)人認為戀愛是為了享受生活。

調(diào)查結(jié)果分析：目前，我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責(zé)人和貢獻。然而，由于我國當(dāng)前正處以市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，市場運作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響。

（一）重金錢實惠輕理想追求。

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸行動。部分

大學(xué)生把“掙很多錢”，“當(dāng)官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬歲”；有的人甚至認為“理

想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。

（二）重個人利益輕集體利益。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場。一些大學(xué)生認為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己“出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責(zé)任感。認為提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調(diào)集體利益就是否認個人利益。

(三)重才能輕道德品質(zhì)。

一些大學(xué)生認為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識，才能，機遇和人際關(guān)系，而與個人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專

業(yè)知識方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義。

(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風(fēng)，他們把高消費看作是一種排頭，一種個人價值的體現(xiàn)。這些現(xiàn)象在我們身邊很是常見。

我想這些問題在我們這些大學(xué)生中還是很常見的，就我自己而言，我也有以上的一些價值觀。我們一路都在學(xué)校中度過，花著父母給的錢，不懂得勞動的艱辛與不易。所以我們習(xí)慣了索取。我想我們有這些負面價值觀的同學(xué)都應(yīng)該反省一下，有則該之。

結(jié)論與建議：

我個人認為我們應(yīng)該從以下幾方面入手：

第一，要認真學(xué)習(xí)。人們的人生價值觀，有的是自發(fā)形成的有的是通過學(xué)習(xí)自覺培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決問題。用自己的實際行動來升華自己的靈魂，提高和擺正自己的人生價值觀，我們作為學(xué)生也只有通過好好學(xué)習(xí)來得到他人的認可。

第二，要認真進行思想改造。這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。我們分析一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤，甚至犯罪的過程，不難看出，許多人以前都是

貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對人民有益的成績，可為什么最后又一步步滑向錯誤的深淵呢？就是放松了對自己世界觀的改造，忘乎所以了。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評。還要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達到改造的目的。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于市場經(jīng)濟的負面影響，西方的資產(chǎn)階級人生觀、價值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。值

得注意的是，有的人打著“經(jīng)濟效益”、“創(chuàng)收”的旗號給“金錢至上”、“一切向錢看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。面對燈紅酒綠的歌舞

廳、夜總會，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的人生價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)的宗旨是每個黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實踐江澤民總書記提出的“三個代表”。這給大學(xué)生們做

個表率，讓他們也感受到“公仆”的重任。

我們的價值觀其實從根本上來說就是自己對外界的認識程度，我想我們認識的越透徹那么，我們的價值觀就會越高尚，而我們就會活的越快樂。所以我們必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，努力讓自己成為一個高尚的人，一個快樂的人，一個有道德的人，一個有益于人民的人，做一個真正的無愧于當(dāng)代的大學(xué)生。

報告人：靳晶

2012.4.15

第二篇：大學(xué)生價值觀調(diào)查報告

大學(xué)生價值觀和心理素質(zhì)調(diào)查報告

[調(diào)查的背景和目的]：

價值觀是人的觀念的一種，它是關(guān)于客觀對象的作用、意義的觀點和看法,是反映某類客觀對象對于人或人類的意義和作用。價值觀念是人的世界觀的重要組成部分。價值觀念是人的世界觀的重要組成部分。從宏觀上講，是社會文化體系的核心，它同主體的需要、理想聯(lián)系在一起，受制于人的經(jīng)濟地位、社會地位，在階級社會中，受制于人的階級地位，具有社會歷史性.我國經(jīng)濟建設(shè)在不斷的發(fā)展，人們的生活水平在不斷的提高，人們的價值觀也在發(fā)生著深刻的變化。價值觀對個體文化業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理健康水平有直接的影響，影響到高校大學(xué)生的價值取向。高校大學(xué)生思想道德教育的核心是思想政治建設(shè)，思想政治建設(shè)必須把馬克思主義的價值觀作為主要內(nèi)容之一，這已為廣大教育工作者所認識和重視。本次調(diào)查從大學(xué)生的價值取向和心理素質(zhì)相結(jié)合的分析研究為切入點，通過對現(xiàn)象的分析研究，找出解決問題的辦法和途徑。從而達到以思想政治和心理素質(zhì)教育相結(jié)合為突破點，幫助大學(xué)生端正態(tài)度、堅定信仰，樹立與時代、社會相適應(yīng)的價值取向，達到使大學(xué)生樹立正確的價值觀的目的。價值觀念是世界觀的重要組成部分,隨著改革開放的不斷深入和現(xiàn)代信息技術(shù)化的迅猛發(fā)展,高校已成為各種思想信息的集散地.社會經(jīng)濟文化的發(fā)展推動力大學(xué)生人生價值觀念的更新,又使其呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢.深刻認識當(dāng)代大學(xué)生價值觀多樣化的特點及成因,改造和整合大學(xué)生價值觀,在當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中顯得尤為重要.關(guān)鍵詞:當(dāng)代大學(xué)生價值觀 心理素質(zhì)現(xiàn)狀分析

[調(diào)查的基本方式]：本次調(diào)查共分為三部分：

1、資料收集：整理原有材料，查閱相關(guān)文獻，收集相關(guān)信息。

2、調(diào)查走訪：問卷調(diào)查

3、資料的整理、分析研究、在分析思考研究的基礎(chǔ)上成文。

[調(diào)查的基本情況]

當(dāng)代大學(xué)生的價值取向總體上是積極向上的，多元化的，但存在取向錯位，發(fā)生功利主義，實用主義的現(xiàn)狀，并且大學(xué)生的心理素質(zhì)方面也存在多種問題。

大學(xué)生產(chǎn)生價值取向錯位和心理問題的原因是多方面的，我們通過對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情感、人際交往、家庭情況等方面的詳細調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的價值觀發(fā)生變化和心理素質(zhì)方面存在的種種問題不僅與他們自身心理發(fā)展?fàn)顩r有關(guān)，也與他們所處的社會環(huán)境以及教育分不開。大學(xué)生的年齡一般在十七、八歲至二十二、三歲，正處在青年期，由于心理發(fā)展不成熟，情緒不穩(wěn)定，易造成心理沖突，如理想與現(xiàn)實的沖突、理智與情感的沖突、獨立與依賴的沖突、自尊與自卑的沖突、競爭與求穩(wěn)的沖突等等。這些沖突和矛盾如果得不到有效解決，久而久之便會形成心理障礙。特別是當(dāng)代大學(xué)生所處的環(huán)境，他們?yōu)榱嗽诩ち业母呖几偁幹腥?，幾乎是全身心投人學(xué)習(xí)，家長的過度保護、學(xué)校的應(yīng)試教育使這些學(xué)生心理脆弱、缺乏挫折承受力。在交往、學(xué)習(xí)、生活、情感、就業(yè)等方面遇到小小的挫折一些人就難以承受，以致出現(xiàn)心理疾病，甚至離校出走、自殺等。

我們認為導(dǎo)致大學(xué)生價值取向發(fā)生功利主義、實用主義和產(chǎn)生心理問題頻頻出現(xiàn)的具體

因素有：

「1」 社會原因;

1發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，同時市場自身的弱點和消極方面也會反映到精神生活中來。作為市場經(jīng)濟價值取向主要內(nèi)容的效益、功利、自主等極有可能向功利主義、拜金主義、利己主義等這類消極的價值觀傾斜。社會上出現(xiàn)的短期行為、假冒偽劣、見利忘義等現(xiàn)象反映出了市場經(jīng)濟的負面影響。有些大學(xué)生在這種消極價值觀的影響下，認為“人生的目的就是為了追求個人的幸福和快樂”，“人生的價值在于擁有金錢、地位和權(quán)力”，“為賺錢可以不擇手段”，“遇到危險情景，不必多管閑事”。也有些同學(xué)依然留戀過去那種“輕松、悠閑”的缺乏競爭的環(huán)境，把與世無爭、難得糊涂、活得瀟灑看做是人生價值的最佳選擇。他們并不執(zhí)著為什么活著，而在乎怎樣活著。學(xué)業(yè)不思精勤，生活傾向享樂。吸煙、酗酒、不得體的兩性交往等現(xiàn)象都折射出這些大學(xué)生缺乏競爭意識、害怕艱苦、感情欲求膨脹的價值取向。大學(xué)生人生價值觀的形成過程，是認識社會、認識人生、認識自身的過程，因此，對于世界觀、價值觀、人生觀尚未定型的青年大學(xué)生來說，必然產(chǎn)生比其他社會成員更深刻的影響?，F(xiàn)代信息技術(shù)對大學(xué)生的價值觀念影響很大。如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對于大學(xué)生價值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運用網(wǎng)絡(luò)的過程中，人們的生活節(jié)奏加快，追求新穎，時尚的信息交流。但同時，網(wǎng)絡(luò)也是一個垃圾場，各種不健康的信息也聚集在其中，產(chǎn)生很多的誘惑。這就會使得大學(xué)生辨別事物是非的能力下降，價值取向和心理素質(zhì)也會受到很大的沖擊。

3生活方式的多樣化和生活消費的商品化，這是人們享受到社會快速發(fā)長的結(jié)果。但是一些生活方式的誘活力也產(chǎn)生了很多享樂主義，一些社會丑惡現(xiàn)象也在一步步的腐蝕著大學(xué)生的內(nèi)心，使大學(xué)生的理想和信念產(chǎn)生了困惑和動搖。「2」個人 原因

1許多大學(xué)生來自于農(nóng)村，自己有較強的自卑感和害羞感，因此不敢

也不愿與他人交往，害怕遭到別人的歧視和拒絕。這種交際困難的存在是造成大學(xué)生心理問題的首要因素。

2一些學(xué)生是獨生子女或者來自城市，家長對他們過分溺愛和過度保

護，使他們養(yǎng)成了自私任性的性格，缺乏集體感與合作精神，導(dǎo)致他們在獨立生活和為人處世方面 的能力比較差。

3由于應(yīng)試教育制度和家長對子女的期望過高，使得許多大學(xué)生產(chǎn)生

就業(yè)壓力和學(xué)習(xí)上的壓力，過于憂慮自己的學(xué)習(xí)成績，過于擔(dān)心將來找不到合適的工作。而且大學(xué)學(xué)習(xí)與高中的學(xué)習(xí)的方法不一樣，大學(xué)老師的授課方式與高中老師也有差別，許多學(xué)生沒有掌握方法，不能適應(yīng)大學(xué)的教學(xué)模式，容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的壓力。

5由于家庭和學(xué)校教育不當(dāng)，對學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r不夠重視，大學(xué)

生中出現(xiàn)了一些逃避現(xiàn)實而在網(wǎng)絡(luò)中尋求滿足感以彌補心靈的空虛的情況。

6多數(shù)大學(xué)生都不能真正地理解戀愛，更沒有樹立正確的戀愛觀，一

旦出現(xiàn)情感危機，就會采取一些不正確或偏激的方式解決，由此引發(fā)心理障礙。

7當(dāng)代大學(xué)生一般處于青年的早期和中期，正值青春發(fā)育期，在此期間，其形態(tài)、生理、內(nèi)分泌、行為，智力等方面表現(xiàn)著一系列的急劇變化。

因此，我們必須充分認識到各種因素人生價值觀的形成所產(chǎn)生的負面影響，采取相應(yīng)的價值導(dǎo)向教育，幫助和引導(dǎo)他們樹立遠大的目標(biāo).[調(diào)查的結(jié)果的解決]

當(dāng)代大學(xué)生在面對價值觀的偏離時，要加強自身修養(yǎng)，要堅定自己的信念，提高對外界不良因素的抵抗力，不被外界的浮華所迷惑。要樹立樂觀向上、積極進取的人生態(tài)度，肯定人的主觀能動性，要在生活中主宰自己，對生活充滿自信。在學(xué)習(xí)和生活中要敢于正視挫折，冷靜客觀地分析產(chǎn)生挫折的原因，積極尋求戰(zhàn)勝困難的恰當(dāng)方式。

有針對性地加強當(dāng)代大學(xué)生的教育，引導(dǎo)他們進行積極調(diào)適，克服自卑心理，培養(yǎng)健全人格，是高校思想政治工作的一個重點。要解決當(dāng)代大學(xué)生的價值取向庸俗化問題，首先要加強思想政治工作，通過思想政治教育，激活他們內(nèi)在的精神動力，使外部的支持幫助與他們自身的人生追求結(jié)合起來，充分發(fā)揮其自身的主觀能動性。引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、價值觀，正確定位人生追求，是克服其價值取向庸俗化前提。

在這里，出于建立大學(xué)生良好價值觀念和心理素質(zhì)的的目的，我們提出以下幾個建議：

【1】 現(xiàn)代信息技術(shù)對大學(xué)生的價值觀念影響很大，故需正確運用網(wǎng)絡(luò)，建立健康的價值觀念：如今的網(wǎng)絡(luò)，可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對于大學(xué)生價值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運用網(wǎng)絡(luò)的過程中可提高大學(xué)生辨別事物是非的能力；可培養(yǎng)并樹立自由與責(zé)任、權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的意識；還可利用網(wǎng)絡(luò)上的大學(xué)生信息認識大學(xué)生、教育大學(xué)生。

【2】 正視自己，借助內(nèi)外力量挖掘潛能：一個人的價值觀念的建立和良好的心理素質(zhì)很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個人內(nèi)在潛能有利于樹立良好的價值觀念和很好的心理素質(zhì)。我們建議可以借助親近的人的評價發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個人都有一個自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學(xué)、老師，因為長期的交往使他們對你有不同程度的印象和評價，大都很中肯、客觀，這對了解自我的潛能起到了直接作用；另外一個方法則是借助咨詢機構(gòu)來了解自我潛能和發(fā)展計劃——專業(yè)咨詢機構(gòu)一般會設(shè)計比較具體的問題，形成一套有一定信度和效度的、標(biāo)準化的測量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢?nèi)耸棵鎸γ娴慕徽劊詈筮_到解決問題的目的。

【3】 充分發(fā)揮學(xué)校教育在大學(xué)生價值觀和心理素質(zhì)教育中的主渠道作用。用馬克思主義基本原理、鄧小平理論和“三個代表”重要思想教育武裝當(dāng)代大學(xué)生，使當(dāng)代大學(xué)生牢固樹立社會主義價值觀。營造具有社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化，加強大學(xué)生的素質(zhì)教育、開展豐富多彩，積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，寓教于樂于活動之中;通過軍政訓(xùn)練，社會實踐、青年志愿者活動及其他公益活動，增強大學(xué)生的社會責(zé)任感；加強校園網(wǎng)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚主旋律的、開展價值觀教育的重要手段，深入開展心理健康教育，加強大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生進行科學(xué)的消費。學(xué)校還應(yīng)該完善、加強心理輔導(dǎo)機構(gòu)高校應(yīng)大力加強對學(xué)生心理健康的輔導(dǎo)、咨詢，除了學(xué)生工作人員經(jīng)常性深入學(xué)生當(dāng)中，要善于及時了解、發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的心理

問題，還應(yīng)通過開設(shè)大學(xué)生心理輔導(dǎo)講座、開展團體心理咨詢和心理訓(xùn)練、加強對大學(xué)生的心理咨詢等，防患于未然，積極做好大學(xué)生的思想引導(dǎo)工作。

【4】加強社會主義精神文明建設(shè)，提供良好的社會環(huán)境。宣傳、理論、新聞、文藝、出版等方面要堅持弘揚主旋律，以正面宣傳為主，樹立先進典型，抓好示范教育，為大學(xué)生價值觀建設(shè)和提高心理素質(zhì)營造良好的社會輿論氛圍；各類網(wǎng)站要把握好正確的導(dǎo)向，主動承擔(dān)社會責(zé)任，積極開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)教育活動；依法加強對高校周圍的文化，娛樂，商業(yè)活動的管理，堅決打擊侵害學(xué)生合法權(quán)益和身心健康的事件，堅決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對大學(xué)生的侵蝕和影響。

【5】優(yōu)化家庭教育，提供良好的家庭氛圍。家庭是學(xué)生的第一課堂，家庭對學(xué)生的心理素質(zhì)和價值觀的形成具有長期、深刻的影響。家庭教育有著學(xué)校教育和社會教育無法比擬的優(yōu)勢，父母與子女朝夕相伴，對子女的情況最熟悉，教育也最有針對性和及時性。同時家庭教育增加了情感教育，可可以更好的做到動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。因此家長應(yīng)該做到以平等的地位與子女交流溝通，了解他們的心理狀況，并且在子女成長的各個時期注重對子女的正確引導(dǎo)和心理能力的培養(yǎng)。父母也要注意加強對子女的品德、人格教育，使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，倡導(dǎo)科學(xué)、健康的生活方式。不論是家庭還是學(xué)校，都要加強對大學(xué)生的理想信念教育，增強大學(xué)生的責(zé)任意識。

【6】大學(xué)生應(yīng)該提高思想意識，學(xué)會自我認識。因為自我認知在人的心理健康中起著十分重要的作用，它制約著人格的形成、發(fā)展，在人格的培養(yǎng)中有著強大的動力功能。所以大學(xué)生一定要注重自身的學(xué)習(xí)，多看一些心理健康方面的書籍，要學(xué)會控制自己的情緒，調(diào)節(jié)自己的心情，為自己減緩壓力。也要努力拓寬生活范圍，增加生活閱歷，打破自我封閉的思想，積極參加社會實踐和社交活動，這樣有助于自我認知，促進大學(xué)生心理健康和樹立正確的價值觀。對于人際交往中的障礙，無論來自于農(nóng)村還是城市，也無論是獨生子女，都要努力遵守交往的原則，如平等原則、互利原則、信用原則、相容原則，這樣才能達到和諧、友愛、互助的積極效果。

【6】雖然學(xué)習(xí)十分重要，但也要重視對大學(xué)生的文化娛樂以及體育活動等方面的鍛煉，使他們能接觸更多的事和物，樹立正確的人生觀和價值觀，促進大學(xué)生的身心健康發(fā)展。積極組織開展健康的校園文化活動，豐富大學(xué)生的業(yè)余文化生活。要創(chuàng)造條件，培養(yǎng)大學(xué)生廣泛的興趣和高遠的志向。使他們不斷地擴展視野，增長才干，陶冶情操，鍛煉他們的意志品質(zhì)，增強集體主義精神。改進社會實踐教育方式，通過公益性的服務(wù)活動、勞動實踐教育等，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、熱愛勞動、尊重他人勞動成果的習(xí)慣、從而樹立勞動觀念，克服不良的生活習(xí)慣。建設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。良好的環(huán)境能使人心曠神怡，精神愉悅，減少心理沖突。欲求良好的心境，必須有良好環(huán)境。要通過創(chuàng)造和提供良好的環(huán)境，使大學(xué)生專心致志地學(xué)習(xí)，在高雅、健康的心態(tài)下學(xué)習(xí)。

[結(jié)語]

總而言之，只有實事求是，針對當(dāng)代大學(xué)生的具體情況對癥下藥，才能培養(yǎng)具有正確的價值取向和健康的心理的大學(xué)生群體。學(xué)校和社會相互合作，共同為大學(xué)生創(chuàng)造一個真實又充滿希望和愛的環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀和提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。

第三篇：大學(xué)生價值觀調(diào)查報告

毛澤東思想和中國

特色社會主義理論體系概論

大學(xué)生價值觀調(diào)查報告

前言：進入二十一世紀，我們這一代大學(xué)生經(jīng)歷了世紀轉(zhuǎn)換、社會轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌、觀念轉(zhuǎn)變之后，有著許多新的特征，尤其是在價值觀上。那么，何為價值觀呢?目前，大多數(shù)學(xué)者主張狹義的“價值觀”，即“價值觀念”，它包括人們的社會信念、人生信仰、政治理想、道德、生活原則等，是人們的一種價值信念。具體地說，是人們心中關(guān)于某類事物的價值的基本看法，總的觀念。它的內(nèi)涵十分豐富，外延也極其廣泛，在此，我們總括為政治觀、道德觀、擇業(yè)觀、消費觀及人際交際五大方面。

一、調(diào)查目的：

我國經(jīng)濟建設(shè)在不斷的發(fā)展，人們的生活水平在不斷的提高，人們的價值觀也在發(fā)生著深刻的變化。本次調(diào)查從大學(xué)生的價值取向和心理素質(zhì)相結(jié)合的分析研究為切入點，通過對現(xiàn)象的分析研究，找出解決問題的辦法和途徑。從而達到使大學(xué)生樹立正確的價值觀，建立與時代、社會相適應(yīng)的價值取向的目的。我國經(jīng)濟建設(shè)在不斷的發(fā)展，人們的生活水平在不斷的提高，人們的價值觀也在發(fā)生著深刻的變化。影響到高校大學(xué)生的價值取逐漸趨于功利、注重實際，而冷落了理想信念，丟掉了奉獻精神。

二、調(diào)查對象及方法 ：

1、調(diào)查對象: 淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生

2、資料收集方法: 采用網(wǎng)上問卷調(diào)查方法調(diào)查。向所取得的樣本中的個體發(fā)放《大學(xué)生價值觀問卷調(diào)查》了解學(xué)生關(guān)于價值觀基本情形和情況。

3、調(diào)查方法：資料收集，整理原有材料，查閱相關(guān)文獻，收集相關(guān)信息。

調(diào)查走訪，問卷調(diào)查、追蹤調(diào)查、走訪。資料的整理、分析研究、在分析思考研究的基礎(chǔ)上成文.三、調(diào)查結(jié)果顯示：

從調(diào)查結(jié)果來看，淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生在衣食住行方面的標(biāo)準都有了較大方面的提高。在飲食上，他們會追求營養(yǎng)結(jié)構(gòu)的平衡調(diào)理；在衣著上，會追求品牌；在居住條件上，他們會講究室內(nèi)裝飾。消費層次上也有較大提高。

為此，我們這個課題小組特設(shè)計了一道問題，即“在衣食住行方面，您的主要標(biāo)準是什么?”有52.02%的全國各大高校大學(xué)本科生選擇“兼顧實惠和高標(biāo)準”，有42.93%的“以經(jīng)濟實惠為主”，只有0.58%的同學(xué)“盡量追求高標(biāo)準”(即崇尚超前消費)說明全國各大高校大學(xué)本科生對于消費，大多數(shù)人都擁有一種較理性的態(tài)度，并未呈現(xiàn)出不太成熟的消費心理。人際交往是大學(xué)生活的基本內(nèi)容之一，同學(xué)之間、師生之間、同鄉(xiāng)之間、室友之間，個人與班級以及和學(xué)校之間都存在著錯綜復(fù)雜的社會交往關(guān)系，那么河北高校大學(xué)本科生的人際交往方式、目的和效果呈什么樣的態(tài)勢呢?我們同樣也進行了調(diào)查，其中包括問卷調(diào)查，隨機采訪等多種方式，調(diào)查結(jié)論如下：

1．從交往方式看，以寢室為中心，網(wǎng)絡(luò)社交也占一定比例

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生雖然主動追求開放式的人際交往，但由于時間、精力、生活環(huán)境、經(jīng)濟條件等多方面的限制，其交往的主要場所仍集中在校內(nèi)，中心則是學(xué)生寢室，不少同學(xué)們表示網(wǎng)上交流再怎么也沒有面對面交流那樣親切和真實。

2．從交往目的看，情感型交往仍占主流

如今的眾多媒體的不良導(dǎo)向使人們普遍認為如今的大學(xué)生交往動機日趨復(fù)雜化、功利

化，總以自身的社會利益為主要因素擇友，可通過問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)有74.57%的全國各大高校大學(xué)本科生在擇友時更注重與自身利益無任何關(guān)聯(lián)的一些因素(如性格、愛好等)。只有27.17%的會更關(guān)注一些社會因素(如職業(yè)、學(xué)歷等)。這說明在擇友(尤其是在擇偶方面)，情感型交往仍舊占主流。

3．從交往效果看，缺乏與人交往的基本知識和技巧。

在問及淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生對于他們個人人際交往效果方面時，多數(shù)人對自己的社交能力和人際交往環(huán)境評價不高。他們表示，雖然自己從心理上積極主動去與他人交往，但實際效果并不理想。

從以上方面的調(diào)查分析可見，淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生的價值觀還處于一種“亞健康”狀態(tài)，他們所追求的價值取向主流是積極的，上進的，但是由于大學(xué)生對于現(xiàn)在這個復(fù)雜、深刻的社會缺乏理性上的辨別是非能力，因而出現(xiàn)了一些各式各樣的問題和矛盾。 四，調(diào)查結(jié)果分析：

大學(xué)生是青年中的優(yōu)秀群體，他們將在不久的將來承擔(dān)起中國發(fā)展與振興的歷史重任。當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r如何？他們能否承擔(dān)起中華民族復(fù)興的偉業(yè)？這是每一個關(guān)心國家和民族命運的人都迫切希望了解的問題。

把大學(xué)生群體作為研究對象，也緣于人們了解這一群體的迫切需要和種種困惑。

（一）當(dāng)代大學(xué)生所處的新環(huán)境

當(dāng)代大學(xué)生所處的時代特征，可以用“三轉(zhuǎn)四大四個多樣化”來描述?！叭D(zhuǎn)”是指世紀轉(zhuǎn)換、社會轉(zhuǎn)型、觀念轉(zhuǎn)變；“四大”是指國際人才大競爭、世界經(jīng)濟大開放、科學(xué)技術(shù)大發(fā)展、多元文化大匯合；“四個多樣化”是指社會經(jīng)濟成分多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)方式多樣化、利益關(guān)系和分配方式多樣化。這些時代特征無不通過各種方式和渠道，對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生或大或小的影響，其中最重要的影響因素有：

世紀轉(zhuǎn)換：20世紀90年代以來，人們把關(guān)注社會轉(zhuǎn)型的目光主要集中在新舊千年的轉(zhuǎn)換上，這是一個極為特殊的時刻，有獨特的歷史意蘊。世紀轉(zhuǎn)換給中國大學(xué)生和中國青年帶來全新的感受，回首飽經(jīng)滄桑的20世紀的中國，面向21世紀中華民族偉大復(fù)興的宏偉大業(yè)，每位有志青年都會產(chǎn)生一種催人奮進的豪情和力量。

社會轉(zhuǎn)型：宏觀上講，從19世紀中葉以來，中國社會一直處于傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的過程當(dāng)中。所以我們在分析他們的價值取向、學(xué)習(xí)和生活時，往往可以從經(jīng)濟層面找到成因。而當(dāng)代青少年備受成人社會指責(zé)的實用主義和功利主義傾向，又何嘗不是與這社會大背景息息相關(guān)呢？

觀念轉(zhuǎn)變：社會轉(zhuǎn)型總要伴隨著大規(guī)模的思想解放運動，使整個社會的觀念適應(yīng)新機制的需要。而轉(zhuǎn)變觀念往往自青年人始，大學(xué)生作為青年中的知識分子，對于新觀念具有較強的吸收和倡導(dǎo)能力，他們往往成為新觀念的推動者和身體力行者。

國際人才大競爭：描述當(dāng)今時代背景，對當(dāng)代大學(xué)生影響最為直接的是國際人才大競爭。由于互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，使國際間人才的流動更加靈活，機構(gòu)虛擬化完全成為可能，并逐步走進現(xiàn)實生活中；社會對人才的要求越來越效益化，國際人才大競爭給當(dāng)代大學(xué)生的壓力和挑戰(zhàn)也是巨大的，這種挑戰(zhàn)和壓力我們可以從近些年來大學(xué)生持久的學(xué)習(xí)熱、考研熱、考證熱等現(xiàn)象中直接觀察出來.就業(yè)方式多樣化：在四個多樣化中，與大學(xué)生關(guān)系最為直接和密切的是就業(yè)方式多樣化。就業(yè)方式的多樣化是改革開放和社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，是整個社會就業(yè)方式的時代特征，也是當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)特征。當(dāng)然，就業(yè)形式的多樣化也意味著就業(yè)競爭的加劇，這是一個比較意義上的概念，真正的機會畢竟是少數(shù)。

（二）當(dāng)代大學(xué)生的新特征

1、價值取向方面

（1）精英意識轉(zhuǎn)向平民意識。當(dāng)代大學(xué)生平民意識的凸現(xiàn)，既反映在他們對自己在社會生活中重新定位的價值取向上，也表現(xiàn)在他們關(guān)心政治的態(tài)度越發(fā)趨于實際。

（2）單一選擇轉(zhuǎn)向多元選擇。既要顧全大家，也要快樂自己；既要國家發(fā)展，又要個體幸福的并存選擇，成為相當(dāng)一部分大學(xué)生推崇的價值取向。

在價值取向方面，當(dāng)代大學(xué)生在觀察問題和處理問題上還表現(xiàn)出幾個特點：更多地采用市場經(jīng)濟的標(biāo)準而不是傳統(tǒng)道德的標(biāo)準；更多地采用世界標(biāo)準而不僅僅是中國標(biāo)準；更多地采用具體利益的標(biāo)準而不是抽象的政治標(biāo)準。從調(diào)研結(jié)果看，這些特點有一定的普遍性。

當(dāng)代大學(xué)生群體的價值取向，總體上是健康向上的，但面對社會轉(zhuǎn)型的困惑和由此而造成的浮躁心態(tài)，也是問題的一個方面。這些浮躁的心態(tài)表現(xiàn)在政治上是信念不夠堅定、理想主義的缺喪和游移，表現(xiàn)在個人價值的實現(xiàn)上是急功近利，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上是不愿意下苦功夫練好基本功。

2、學(xué)習(xí)與教育方面

（1）增長才干是大學(xué)生的第一需要。調(diào)查顯示，“努力學(xué)習(xí)、增長才干”這一選項的選中率遠遠高于其他。

（2）最愿學(xué)習(xí)和掌握實用技能。不僅本次調(diào)查，在對大學(xué)生進行的多項調(diào)查中，學(xué)習(xí)掌握實用技能都是熱點，其中英語、計算機等尤甚。

（3）當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑大大拓寬。最為明顯的是互聯(lián)網(wǎng)在高校中的普及。網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生非常重要的學(xué)習(xí)方式之一。另外，創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)也是當(dāng)代大學(xué)生的一個顯著特點，這既有就業(yè)壓力的原因，也是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。

3、人際交往方面

在越來越重視合作的時代，當(dāng)代大學(xué)生的人際交往也越來越表現(xiàn)出開放性、實用性和多樣性等特征。

（1）交往心理日益主動、開放。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的交往心理日益主動和開放，相當(dāng)一部分大學(xué)生認識到提高人際交往技能對自己成功的重要性，這與社會的倡導(dǎo)不無關(guān)系。

（2）同學(xué)關(guān)系呈現(xiàn)親情化趨勢和相當(dāng)?shù)摹叭ψ印睜顟B(tài)。親情化趨勢是離家求學(xué)的學(xué)子們的普遍心理需求，尤其是當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨生子女，這更加劇了他們對兄弟姐妹這些充滿親情字眼的渴求；調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的交際小圈子，主要的有學(xué)習(xí)圈、娛樂圈、生活圈、社團圈和老鄉(xiāng)圈等幾種形態(tài)。

（3）當(dāng)代大學(xué)生熱衷社會實踐。幾乎所有的大學(xué)生都認為，參加社會實踐有利于提高自己的綜合素質(zhì)，這是能力社會發(fā)展的要求，是大學(xué)生主動適應(yīng)社會的選擇，也是大學(xué)內(nèi)外社團活動、“三下鄉(xiāng)”等社會實踐活動熱火朝天的根本原因。

我國社會主義市場經(jīng)濟體制完善的過程，也是建立社會信用的過程。在發(fā)達國家，信用就是生命，是立身之本。但是，部分大學(xué)生對誠信的輕看成為他們?nèi)穗H交往乃至人生發(fā)展的直接障礙。有消息稱，大學(xué)生助學(xué)貸款還貸情況不理想，這一現(xiàn)象令人憂慮。

五、大學(xué)生消費：

（1）學(xué)習(xí)消費是當(dāng)代大學(xué)生消費中最主要的部分。學(xué)習(xí)和教育是面向未來的一種高效投資，這已經(jīng)成為整個社會尤其是當(dāng)代大學(xué)生的共識，所以，學(xué)習(xí)消費的上漲也就成為自然而然的事了。

（2）大學(xué)生消費有五大特點。這五大特點是實用性、多樣性、個性化、差異性和前衛(wèi)。其中實用性消費為大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生所崇尚，因為對于一個純消費群體而言，其他的選擇并不理性。當(dāng)然，大學(xué)生消費表現(xiàn)出的追求名牌、追求新穎、時尚的特征也引起了商家足夠的重視。

引導(dǎo)大學(xué)生理性消費，就是要引導(dǎo)大學(xué)生理智地認清自己的經(jīng)濟能力，在消費時不盲目，而是要根據(jù)自己的經(jīng)濟能力和實際支付能力做出選擇。引導(dǎo)大學(xué)生健康消費，就是引導(dǎo)大學(xué)生在理性進行物質(zhì)消費的同時，講求高格調(diào)的精神消費，更多地在提高自我文化修養(yǎng)，增長自我知識技能方面進行消費。在消費中注意突出自己的個性，體現(xiàn)出自己的品位和修養(yǎng)來。

（1）當(dāng)代大學(xué)生以平穩(wěn)的心態(tài)對待交費上學(xué)和自主擇業(yè)。這種革命性的變革由于逐漸建立了堅實的社會心理基礎(chǔ)，通過幾年的實踐，已被當(dāng)代大學(xué)生完全接受。

（2）就業(yè)市場“操縱”大學(xué)生的人生定位?！熬蜆I(yè)指揮棒”的威力如同“高考指揮棒”一樣，使當(dāng)代大學(xué)生努力追尋著市場的導(dǎo)向，這從選專業(yè)到選職業(yè)一脈相承。

（3）職業(yè)價值觀世俗化傾向明顯。世俗化傾向的特征是：名利雙收的職業(yè)受到大學(xué)生的青睞。

（4）當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)渠道不斷拓寬，就業(yè)行為更加務(wù)實。雖然愿意去艱苦地區(qū)創(chuàng)業(yè)者不是多數(shù)，但那種大學(xué)一畢業(yè)就進大機關(guān)的觀念也在大部分當(dāng)代大學(xué)生頭腦中淡化了。

在對當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)狀況調(diào)查時，我們也發(fā)現(xiàn)迷戀大城市，不愿意到艱苦的地方尤其是到中西部就業(yè)的特點比較明顯。在調(diào)查中，我們還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生對求職技巧和職業(yè)生涯設(shè)計方面的指導(dǎo)有非常迫切的需要，而學(xué)校和社會所能提供的輔導(dǎo)和幫助還遠遠不夠，這也是一個應(yīng)引起重視的問題。

綜上所述，如果把當(dāng)代大學(xué)生放在中國社會橫向的大背景下和縱向的大學(xué)生群體之間對比的坐標(biāo)內(nèi)加以研究，可以概括出8個較為明顯的新特征：（1）視野開闊，自主性強，增長才干的欲望強烈；（2）具有較強的平民意識和務(wù)實精神；（3）熱衷社會實踐和學(xué)習(xí)實用技能；（4）就業(yè)行為日趨理性實際；（5）人際交往務(wù)實主動；（6）個人目標(biāo)比較急功近利；（7）人文素質(zhì)較為缺乏；（8）心理健康問題不少。

六、結(jié)語：

當(dāng)代大學(xué)生是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興進程中的關(guān)鍵的一代，他們朝氣蓬勃，奮發(fā)有為。從總體上來看，大學(xué)生群體是好的，是值得養(yǎng)育他們的人民信任的。大學(xué)生這個隨著中國高教改革而日益壯大的青年群體依然保持著強烈的獨特性，他們以其出色的知識背景和極具魅力的年齡優(yōu)勢吸引著人們的視線，他們也以其追求不同凡響的沖動和多夢的青春參與社會的脈動。

一切從大學(xué)開始，大學(xué)雖然是人生中不長的幾年，但因其匯聚了人們青春最熾熱的年華而影響深遠，大學(xué)生活，包含了青春的驕傲與沮喪，也充滿青春的美好與苦惱，大學(xué)風(fēng)景線，永遠是人生中最動人的篇章。而大學(xué)生群體，永遠是社會關(guān)注的焦點群體之一。

第四篇：大學(xué)生價值觀調(diào)查報告

大學(xué)生人生價值觀的調(diào)查報告

我們是即將邁向社會的一群人，我們是祖國的未來，是家的希望，我們是時代的象征，我們純潔善良，熱情奔放，我們敢于冒險，勇于探索，我們就是當(dāng)代的大學(xué)生。

然而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們擁有怎樣的人生價值觀呢？我上網(wǎng)收集了許多的素材，目前，我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的，是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括人對社會的責(zé)人和貢獻。然而，由于我國當(dāng)前正處以市場經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，市場運作法規(guī)和秩序上不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響，其主要表現(xiàn)在：

（一）重金錢實惠輕理想追求。

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有人內(nèi)心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸行動。部分大學(xué)生把“掙很多錢”，“當(dāng)官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準，把奢侈，享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高唱“六十分萬歲”；有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。

（二）重個人利益輕集體利益。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義，利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場。一些大學(xué)生認為人的本質(zhì)是自私的，一當(dāng)前事，先為自己打算。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己“出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，缺乏社會責(zé)任感。認為提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調(diào)集體利益就是否認個人利益。

(三)重才能輕道德品質(zhì)。

一些大學(xué)生認為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識，才能，機遇和人際關(guān)系，而與個人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義。

(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，少數(shù)

大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風(fēng)，他們把高消費看作是一種排頭，一種個人價值的體現(xiàn)。這些現(xiàn)象在我們身邊很是常見。

我想這些問題在我們這些大學(xué)生中還是很常見的，就我自己而言，我也有以上的一些價值觀。我們一路都在學(xué)校中度過，花著父母給的錢，不懂得勞動的艱辛與不易。所以我們習(xí)慣了索取。我想我們有這些負面價值觀的同學(xué)都應(yīng)該反省一下，有則該之。

如何去該？ 我個人認為我們應(yīng)該從以下幾方面入手：

第一，要認真學(xué)習(xí)。人們的人生價值觀，有的是自發(fā)形成的有的是通過學(xué)習(xí)自覺培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決問題。用自己的實際行動來升華自己的靈魂，提高和擺正自己的人生價值觀，我們作為學(xué)生也只有通過好好學(xué)習(xí)來得到他人的認可。

第二，要認真進行思想改造。這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。我們分析一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤，甚至犯罪的過程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對人民有益的成績，可為什么最后又一步步滑向錯誤的深淵呢？就是放松了對自己世界觀的改造，忘乎所以了。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評。還要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達到改造的目的。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于市場經(jīng)濟的負面影響，西方的資產(chǎn)階級人生觀、價值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。值得注意的是，有的人打著“經(jīng)濟效益”、“創(chuàng)收”的旗號給“金錢至上”、“一切向錢看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。面對燈紅酒綠的歌舞廳、夜總會，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的人生價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。

第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)的宗旨是每個黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作做好了，可以造福一方，工作有失誤，也可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實踐江澤民總書記提出的“三個代表”。這給大學(xué)生們做個表率，讓他們也感受到“公仆”的重任。

我們的價值觀其實從根本上來說就是自己對外界的認識程度，我想我們認識的越透徹

那么，我們的價值觀就會越高尚，而我們就會活的越快樂。所以我們必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，努力讓自己成為一個高尚的人，一個快樂的人，一個有道德的人，一個有益于人民的人，做一個真正的無愧于當(dāng)代的大學(xué)生。

第五篇：大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查報告

大學(xué)生職業(yè)價值觀調(diào)查報告

班級：11人力資源管理（1）班

組名：“煤老板”小組

組員：

一、調(diào)查目的：近年來，隨著高校的擴招，大學(xué)生的人數(shù)日益上升，由此引發(fā)的大學(xué)生

就業(yè)壓力逐漸成為社會的焦點。不可否認，當(dāng)今大學(xué)生的職業(yè)價值觀在日趨激烈的就業(yè)壓力中已發(fā)生了巨大的變化，而此次問卷正是通過對大學(xué)生業(yè)價值觀的調(diào)查研究，初步了解大學(xué)生職業(yè)價值觀的現(xiàn)狀，并據(jù)此提出一些建議，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的就業(yè)觀，適應(yīng)就業(yè)形勢，滿足社會需要，以促進畢業(yè)生正確就業(yè)、擇業(yè)。二、三、四、調(diào)查對象：東莞市各大學(xué)院校的在校學(xué)生 調(diào)查方式：問卷調(diào)查 調(diào)查內(nèi)容：本次問卷共設(shè)23題問題，包括大學(xué)生對自身專業(yè)與擇業(yè)方向的選擇以

及自身對擇業(yè)的認識、要求等內(nèi)容。

五、調(diào)查報告：

1.本小組主要采用問卷的調(diào)查方式對東莞市各大學(xué)院校的在校大學(xué)生進行了針對性的調(diào)查。主要通過以下幾個方式發(fā)送問卷：

（1）打印問卷直接向周圍大學(xué)生發(fā)送問卷調(diào)查；

（2）使用問卷星進行網(wǎng)上發(fā)送問卷調(diào)查。

2.調(diào)查結(jié)果分析：

（1）現(xiàn)今大學(xué)生的職業(yè)價值觀趨勢

大學(xué)畢業(yè)生在走出由國家統(tǒng)包分配的計劃模式后,目前正進入一個完全自主

擇業(yè)的新時期。而在他們前面卻是一個人才既稀缺匱乏又相對擁擠飽和的尷尬局面。由于改革開放帶來的市場空前活躍 ,大學(xué)生們的擇業(yè)觀也發(fā)生了很大變化。2O世紀80年代末以來，隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化和利益群體分化，大學(xué)生的職業(yè)觀呈現(xiàn)出職業(yè)價值取向呈現(xiàn)多樣性和矛盾性；職業(yè)價值主體意識自我化；職業(yè)價值評價標(biāo)準趨向務(wù)實和具體化；職業(yè)期望呈現(xiàn)多元化趨勢，職業(yè)價值目標(biāo)呈現(xiàn)功利化、短期化等特點。當(dāng)今社會，大學(xué)生的職業(yè)價值目標(biāo)正由實現(xiàn)人生遠大志向等精神狀態(tài)和行為取向，逐步轉(zhuǎn)向滿足短期化的物質(zhì)利益的要求。

（2）被調(diào)查者的基本情況

在本次問卷調(diào)查中，發(fā)送問卷65份，收回有效問卷50份，其中工科類學(xué)生

21份（占42%），文科類學(xué)生23份（占46%），理科類學(xué)生6份（占12%），包括43名處在風(fēng)華的大二學(xué)生和剛剛?cè)雽W(xué)不久的大一新生7名。在50份回收的問卷中，家庭收入貧困的占有16%；一般的占64%；良好的占有20%。問卷的男女比例為46:54，其中包含的專業(yè)有電子信息工程、通信工程、計算機科學(xué)與技術(shù)、工商管理、人力

資源管理、會計學(xué)等。

（3）被調(diào)查者對所學(xué)專業(yè)的興趣

從題7可以看出對自己所學(xué)專業(yè)有興趣的大學(xué)生僅占了30%，對自己專業(yè)

感覺一般的占64%，而不感興趣為6%。對自己所學(xué)專業(yè)是否感興趣對學(xué)習(xí)態(tài)

度有直接的影響，雖然對自己專業(yè)不感興趣的僅占6%，但卻有64%的大學(xué)生

對自己的專業(yè)感覺一般，表明了有近70%的大學(xué)生無法學(xué)習(xí)到自己喜歡的專業(yè)，這對大學(xué)生學(xué)習(xí)本專業(yè)知識影響十分大，可能會導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)成績?nèi)找嫦禄?；同時，也導(dǎo)致了近92%的大學(xué)生只是偶爾關(guān)注，甚至不關(guān)注自己專業(yè)的就業(yè)情

況（題8）。再從大學(xué)生的職業(yè)理想來看（題9），只有10%的大學(xué)生認為自己

所學(xué)得專業(yè)與自身的職業(yè)理想相符合，而不太確定和不相符的占90%。這些數(shù)

據(jù)表明大多數(shù)大學(xué)生地自己專業(yè)都不感興趣，并認為專業(yè)與理想不相符。

（4）能力與職業(yè)理想

題15中可看出，大多數(shù)大學(xué)生都肯定了能力在求職過程中的重要性，有54%的人贊同在面試過程中企業(yè)最看重的是能力，當(dāng)然也有46的比例認為是其他方面，如學(xué)業(yè)成績、社會經(jīng)歷等。

從題5可以看出，了解自己優(yōu)勢與特長的大學(xué)生僅占26%，而不太確定以及

不了解自己優(yōu)勢與特長的占74%，再從學(xué)習(xí)目標(biāo)中看（題6），只有10%的大學(xué)生有清晰和長遠的目標(biāo)，而目標(biāo)模糊的占90%。這與現(xiàn)今大學(xué)生的自我認知情況相符，都不能很好地認識自己，了解自己，設(shè)定目標(biāo)，規(guī)劃未來。

而就能力與理想來看（題10、11），認為自身的能力與知識能勝任理想中職

業(yè)的僅占30%，70%的大學(xué)生認為自己目前擁有的能力與知識并不能很好地勝任理想中的職業(yè)。這就存在著一個矛盾，能力水平與理想職業(yè)的矛盾，大學(xué)生心里渴望著擁有符合自身理想的職業(yè)，可往往與自己的能力水平向違背，這就要求大學(xué)生努力提高自身的能力，加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)；或投身社會實踐，提高自身能力。

（5）擇業(yè)態(tài)度

從題12可看出，當(dāng)今大學(xué)生更傾向于先就業(yè)后擇業(yè)（占80%）的擇業(yè)態(tài)度，而那種有適合的就就業(yè)，沒適合的就等的擇業(yè)態(tài)度僅為少數(shù)大學(xué)生（占18%）所認可，此外，不可忽視的一點是很少大學(xué)生會在選擇職業(yè)時采納父母意見，因為僅2%的比例顯示大學(xué)生的擇業(yè)態(tài)度是“看家人的態(tài)度，自己不好說”。再從大學(xué)生的理想工作來看（題16、17），在被調(diào)查的大學(xué)生中50%的人選擇了發(fā)展

前景好的工作，24%的人選擇了薪酬高的工作，24%的人選擇了有利于自我成長的工作，還有2%的人認為權(quán)利與地位才是工作的首選；同時，超過三分之二的大學(xué)生認為經(jīng)濟收入和個人發(fā)展機會是擇業(yè)的首要考慮因素。這些數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生職業(yè)期望呈現(xiàn)多元化趨勢，職業(yè)價值評價標(biāo)準趨向務(wù)實和具體化。

大多數(shù)大學(xué)生都認為職業(yè)的收入應(yīng)與職業(yè)地區(qū)的地理位置相掛鉤（題19），因此，有近四分之三的人傾向于在東部沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)就業(yè)。此外，超過70%的大學(xué)生更愿意進外企或國企工作（題20）。從這可以表明，現(xiàn)今大學(xué)生的職業(yè)價值觀具有功利性、務(wù)實性的特點，2O世紀80年代末，隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化和利益群體分化，求穩(wěn)怕變、重視”正統(tǒng)”的就業(yè)觀念遭到一定沖擊，大學(xué)生的職業(yè)價值評價標(biāo)準正在由以往抽象的理想主義變?yōu)槊黠@增強的務(wù)實主義，個性發(fā)展與功利成為職業(yè)評價的主要標(biāo)準。

眾所周知，我國當(dāng)前的就業(yè)形勢相當(dāng)嚴重，而絕大多數(shù)大學(xué)生也了解到這一問題（題13），因此，有超過一半的大學(xué)生認為自主創(chuàng)業(yè)是一種在求職困難時的考慮（題14），而會有先考慮創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生僅占20%。

（6）就業(yè)與職業(yè)價值主體意識自我化

如今的大學(xué)生追求的更多的是精神上的滿足，而且比較自信，渴望表現(xiàn)自己，對于自己的特長更是希望得到別人的認可，因此在選擇職業(yè)時，能否發(fā)揮特長是如今大學(xué)生擇業(yè)時一個不可忽視的因素。就如題15、16、17，絕大多數(shù)大學(xué)生都會將個人發(fā)展放在擇業(yè)的首要位置；同時，也有過半的大學(xué)生渴望表現(xiàn)自我，渴望在工作中采用自己的方式來工作（題23）。

就題21而言，現(xiàn)今大學(xué)生更加注重工作的舒適度而非穩(wěn)定性，有近80%的人認為工作舒適度是擇業(yè)的重要因素；同時，大多數(shù)大學(xué)生認可了工作要能滿足個人興趣愛好的重要性（題22）。

從這些分析中可以看出，當(dāng)今大學(xué)生具有較強的職業(yè)價值主體意識?！澳憔褪悄阕约骸?，”尋找并實現(xiàn)你自己的價值”等觀念逐步內(nèi)化為大學(xué)生自我意識的一部分。曾一度流行的“機遇與工作穩(wěn)定”己不再成為擇業(yè)首要因素，當(dāng)代大學(xué)生他們對中國改革開放和社會發(fā)展的觀感更實際，職業(yè)價值觀念也逐漸理智和成熟。他們都不愿使自己的主體選擇與社會規(guī)范發(fā)生正面沖突，而努力選擇自我發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一的價值觀念。

3.調(diào)查結(jié)論

（1）能否發(fā)揮特長與促進個人發(fā)展是當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)時首先考慮的因素。

（2）在現(xiàn)代的大學(xué)生中有相當(dāng)一部分人不能學(xué)習(xí)自己感興趣的專業(yè)，導(dǎo)致他們很少關(guān)注自己所學(xué)專業(yè)的就業(yè)前景。

（3）絕大多數(shù)的大學(xué)生對未來的就業(yè)情況不能確定，對自主創(chuàng)業(yè)缺乏熱情。

（4）現(xiàn)今大學(xué)生的職業(yè)價值觀具有功利性、務(wù)實性的特點，其職業(yè)價值評價標(biāo)準正在由以往抽象的理想主義變?yōu)槊黠@增強的務(wù)實主義，個性發(fā)展與功利成為職業(yè)評價的主要標(biāo)準。

（5）現(xiàn)今的大學(xué)生具有較強的職業(yè)價值主體意識，并不愿使自己的主體選擇與社會規(guī)范發(fā)生正面沖突，而努力選擇自我發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一的價值觀念。

（6）絕大多數(shù)的大學(xué)生希望進入外資或國營企業(yè)工作，并且希望能在工作中實現(xiàn)名利雙收。

4.調(diào)查結(jié)論分析

（1）學(xué)校因素：學(xué)校對職業(yè)價值觀教育的缺失，導(dǎo)致學(xué)生對社會就業(yè)的認識片面化，大學(xué)生的職業(yè)價值觀趨向功利化。

（2）社會因素：當(dāng)今社會的拜金主義思想，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)動機表現(xiàn)出較強的功利主義價值取向。

（3）家庭因素：家庭教育影響個人的成長，導(dǎo)致有些大學(xué)生適應(yīng)不了社會的需求。

（4）個人因素：當(dāng)代大學(xué)生的隨波逐流的思想觀念，他們的擇業(yè)認識很先進，而擇業(yè)意愿卻相當(dāng)保守，導(dǎo)致大學(xué)生渴望進入國營或外資企業(yè)，缺乏對新職業(yè)，新崗位的大膽嘗試。

5.建議及對策

（1）高校應(yīng)注重大學(xué)生的職業(yè)價值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀。

（2）大學(xué)生應(yīng)樹立先就業(yè)后擇業(yè)的觀念，打破一步到位、從一而終的舊的就業(yè)觀，學(xué)會發(fā)現(xiàn)機會、抓住機會、把握機會。

（3）大學(xué)生應(yīng)勇于面對競爭，擺脫被動依賴、消極等待的狀況，敢于競爭。

（4）大學(xué)生應(yīng)樹立自主就業(yè)、創(chuàng)業(yè)和終身學(xué)習(xí)的觀念。

（5）社會應(yīng)鼓勵大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供良好的社會環(huán)境。