第一篇：思想?yún)R報(bào)(樹(shù)立正確的人生觀)

敬愛(ài)的黨組織:

顧名思義，人生價(jià)值觀是人生觀與價(jià)值觀的總和，是對(duì)人生的根本看法。而***員的人生價(jià)值觀是和世界觀聯(lián)系在一起的，而***員的世界觀是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和歷史使命決定的，***員的人生理想、人生目的、人生價(jià)值等等，就凝結(jié)為黨章上所規(guī)定的“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”，歸根到底，大公無(wú)私，克己奉公，全心全意為人民服務(wù)是***員人生價(jià)值觀的核心。毛澤東同志從回答“人為什么活著”或者說(shuō)“怎樣做人”這個(gè)古老而又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題出發(fā)，說(shuō)明了全心全意為人民服務(wù)是***人的人生價(jià)值觀。“人為什么活著”，“人怎樣活著才有意義”？中國(guó)自古就強(qiáng)調(diào)“夙夜在公”和“國(guó)而忘家，公而忘私”的思想。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；都強(qiáng)調(diào)的是為社會(huì)、為國(guó)家、為民族、為

民的整體利益獻(xiàn)身的思想。***同志在中紀(jì)委第五次全會(huì)上指出：“樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)于每一個(gè)干部和黨員來(lái)說(shuō)，都是首要的問(wèn)題?！毙聲r(shí)期***人樹(shù)立和堅(jiān)持正確的人生價(jià)值觀就變得尤為重要。

在新的時(shí)期，社會(huì)上利益主體的多元化必然導(dǎo)致價(jià)值觀念的多元化。這其中就有利己主義、拜金主義、小團(tuán)體主義、個(gè)人主義等多種不良價(jià)值觀的侵襲下，***員必須堅(jiān)持黨的宗旨，堅(jiān)定****的理想信仰，堅(jiān)持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，遵守黨的紀(jì)律。我雖然還不是黨員，但一定會(huì)在生活中踐行以上要求，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義榮辱觀，早日成為一名合格的黨員。

第二篇：入黨思想?yún)R報(bào)樹(shù)立正確人生觀

敬愛(ài)的黨組織:

相逢是美好的，相知是短暫的，兩天的時(shí)光這么快就結(jié)束了，而我卻得到了一生受用的知識(shí)和友情。在惲代英黨校培訓(xùn)班的兩天里，我體會(huì)到了充實(shí)和感動(dòng)。在這里，我接受了黨的光輝思想的洗禮，也結(jié)識(shí)了許許多多志同道合的朋友。有收獲，也有感悟；有相識(shí)，更有相知……校史的教育，讓我們更加熱愛(ài)美麗的桂子山，讓我們堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想、弘揚(yáng)華師精神；適應(yīng)性教育，讓我們認(rèn)識(shí)到自己的角色定位，引領(lǐng)我們更好地適應(yīng)大學(xué)生活；對(duì)惲代英的學(xué)習(xí)，讓我們感悟到了信仰的力量和楷模的光輝；成長(zhǎng)規(guī)劃教育，讓我們明確使命，合理規(guī)劃，加強(qiáng)管理，做一名合格的黨員；黨員發(fā)展工作教育；讓我們對(duì)黨的工作有了更加深入地了解；分組討論，讓我們交流思想，暢談感悟，增進(jìn)了解；新生黨員工作坊，以豐富多彩的形式，活潑有趣的內(nèi)容教給我們?nèi)松恼芾?，讓每一名同學(xué)都玩在其中、樂(lè)在其中、學(xué)在其中、感在其中，團(tuán)隊(duì)的合作，集體的智慧，相互的默契，無(wú)不令我們受益匪淺。

兩天的學(xué)習(xí)，不僅讓我在理論上更加成熟，而且在思想上對(duì)我產(chǎn)生了極大地影響。作為新一代桂子山的主人，而且是其中最為先進(jìn)的一份子，我們更應(yīng)該堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想、弘揚(yáng)華師精神，爭(zhēng)做桂子山先鋒。作為新生黨員，我們要以身作則，立身旗幟，爭(zhēng)當(dāng)楷模，起到良好的模范帶頭作用。因此，首先要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，達(dá)到一名***員的要求，進(jìn)而以自己的黨性修養(yǎng)去影響他人，產(chǎn)生良好的帶頭作用。愛(ài)的黨組織:

相逢是美好的，相知是短暫的，兩天的時(shí)光這么快就結(jié)束了，而我卻得到了一生受用的知識(shí)和友情。在惲代英黨校培訓(xùn)班的兩天里，我體會(huì)到了充實(shí)和感動(dòng)。在這里，我接受了黨的光輝思想的洗禮，也結(jié)識(shí)了許許多多志同道合的朋友。有收獲，也有感悟；有相識(shí)，更有相知……校史的教育，讓我們更加熱愛(ài)美麗的桂子山，讓我們堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想、弘揚(yáng)華師精神；適應(yīng)性教育，讓我們認(rèn)識(shí)到自己的角色定位，引領(lǐng)我們更好地適應(yīng)大學(xué)生活；對(duì)惲代英的學(xué)習(xí)，讓我們感悟到了信仰的力量和楷模的光輝；成長(zhǎng)規(guī)劃教育，讓我們明確使命，合理規(guī)劃，加強(qiáng)管理，做一名合格的黨員；黨員發(fā)展工作教育；讓我們對(duì)黨的工作有了更加深入地了解；分組討論，讓我們交流思想，暢談感悟，增進(jìn)了解；新生黨員工作坊，以豐富多彩的形式，活潑有趣的內(nèi)容教給我們?nèi)松恼芾?，讓每一名同學(xué)都玩在其中、樂(lè)在其中、學(xué)在其中、感在其中，團(tuán)隊(duì)的合作，集體的智慧，相互的默契，無(wú)不令我們受益匪淺。

兩天的學(xué)習(xí)，不僅讓我在理論上更加成熟，而且在思想上對(duì)我產(chǎn)生了極大地影響。作為新一代桂子山的主人，而且是其中最為先進(jìn)的一份子，我們更應(yīng)該堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想、弘揚(yáng)華師精神，爭(zhēng)做桂子山先鋒。作為新生黨員，我們要以身作則，立身旗幟，爭(zhēng)當(dāng)楷模，起到良好的模范帶頭作用。因此，首先要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，達(dá)到一名***員的要求，進(jìn)而以自己的黨性修養(yǎng)去影響他人，產(chǎn)生良好的帶頭作用。

第三篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：樹(shù)立正確人生觀

敬愛(ài)的黨組織：

有人問(wèn)亞里士多德：“你和平庸人有什麼不同?”這位古希臘大哲學(xué)家回答：“平庸的人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著。”這似乎是咬文嚼字的解答，卻揭示了人生重要意義的價(jià)值哲學(xué)問(wèn)題。在亞里士多德看似平常的話語(yǔ)里包含了對(duì)需要，人生價(jià)值取向，人生價(jià)值意義等問(wèn)題的看法。5月22日，XXX老師帶我們一同認(rèn)識(shí)了作為共 產(chǎn) 黨員應(yīng)有的人生價(jià)值觀。

而今在在大學(xué)我們普遍都感到郁悶，人際關(guān)系處理不好覺(jué)得郁悶，受到處分郁悶，考試掛科覺(jué)得郁悶，失戀更感到郁悶?？傊?，凡事都郁悶。我們之所以會(huì)有此心理狀態(tài)歸結(jié)于人生沒(méi)有理想，生活沒(méi)有目標(biāo)，從而失去了精神支柱，進(jìn)而就會(huì)覺(jué)得生活毫無(wú)樂(lè)趣，簡(jiǎn)直太無(wú)聊了。

其實(shí)人生就是為了自己的理想，信念而永不休止地奮斗!只有選定了目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕!自身的價(jià)值才有可能實(shí)現(xiàn)。

要樹(shù)立正確的人生觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，首先必須認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，人生價(jià)值評(píng)價(jià)，從而作出正確的人生價(jià)值取向并利用社會(huì)歷史提供的有利條件，發(fā)揮自身潛力。大學(xué)生黨員作為黨的代言人，大學(xué)生的帶頭人，更應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而說(shuō)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想僅是一紙空談，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最關(guān)鍵的因素是要把理想和行動(dòng)結(jié)合起來(lái)。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，體現(xiàn)自身的價(jià)值。

今天的學(xué)生黨員，特別是像我們這樣一代的學(xué)生黨員應(yīng)該具有時(shí)代的使命感，從而激發(fā)我們努力學(xué)習(xí)全面發(fā)展，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史使命。

匯報(bào)人：xiexiebang

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第四篇：樹(shù)立正確人生觀

樹(shù)立正確的人生觀

姓名：文 珍

（成都東軟學(xué)院軟件工程一班郵編：611884）

摘要：【人的生命過(guò)程與其它動(dòng)物的生命過(guò)程不同，人生不僅僅是一個(gè)自然過(guò)程，還包含

這極豐富的社會(huì)內(nèi)容。人不僅活著，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價(jià)值目標(biāo)，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義?！?關(guān)鍵詞：【世界觀】 【人生觀】 【人生態(tài)度】 【人生目的】正文：

人活在世區(qū)別與動(dòng)物，免不了要深入思考一些這樣的問(wèn)題“人的本質(zhì)是什么”、“人活著為了什么”、“怎樣的人生才有意義”······。每個(gè)人樹(shù)立的人生觀、價(jià)值觀便很大程度決定了你的人生態(tài)度、個(gè)人價(jià)值，不同的人有著不同的思想素質(zhì)、人生追求，有人舍己為人，有人損人利己，有人追求的是權(quán)利富貴，也有人追求的是萬(wàn)古垂青。而這就需要樹(shù)立正確的人生觀，才能正確地看待這些問(wèn)題，從而指導(dǎo)自己的行為，為人生賦予價(jià)值。

一．世界觀與人生觀

【世界觀來(lái)源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中,人們逐漸形成了對(duì)世界以及人與世界的關(guān)系的看法。世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。①】在社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中遇到各種各樣的問(wèn)題，積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸地加深對(duì)世界對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。每個(gè)人的經(jīng)歷不同，每個(gè)人所樹(shù)立的世界觀和人生觀都是不同的,可能形成唯物主義世界觀也可能形成唯心主義世界觀，家庭環(huán)境、地理緣由、歷史背景、文化程度、階級(jí)地位······都很大程度上影響著他們的世界觀、人生觀的樹(shù)立。

世界觀和人生觀有很緊密的聯(lián)系。人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)，是世界觀的重要組成部分。只有在樹(shù)立了正確的世界觀的前提下才有正確的人生觀，因而人生觀的形成受到世界觀的制約。正確的世界觀為正確的人生觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，正確的人生觀支配和調(diào)節(jié)著社會(huì)行為，人生觀決定著一個(gè)人思想意識(shí)的性質(zhì)和水平，幫助我們辨別方向，識(shí)別善惡，朝著既定的人 1

生目標(biāo)前進(jìn)，指導(dǎo)著我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中做有意義的事，體現(xiàn)出個(gè)人價(jià)值，也為正確的世界觀提供強(qiáng)有力的支持后盾。但人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)提供正確的方法，錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)給人們的實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)方法上的失誤。錯(cuò)誤的人生觀，例如：享樂(lè)主義人生觀、厭世主義人生觀、禁欲主義人生觀······都是很片面，主觀偏激地看待社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中遇到的問(wèn)題，盲目地追求物質(zhì)生活享受，把滿足個(gè)人享樂(lè)作為人生的唯一目的，或者遇到挫折就悲觀厭世，從而追求脫俗滅欲。

二．追求高尚的人生目的人生目的是在人所處特定的歷史條件和社會(huì)關(guān)系下的產(chǎn)物，是對(duì)“人為什么活著”這一根本人生問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，是人生觀的核心。人生目的決定了人生道路，決定了人生態(tài)度，決定了人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中具有重要的作用。

人人都應(yīng)該規(guī)劃自己的人生---設(shè)立自己的人生目標(biāo)，人生若沒(méi)有目標(biāo)，生命將會(huì)枯竭。目標(biāo)是人生的方向，有什么樣的目標(biāo)，就會(huì)有什么樣的人生。人生是人追求實(shí)現(xiàn)自身目的與價(jià)值并不斷否定超越自身的活動(dòng)過(guò)程.人生目的是在生活之基礎(chǔ)上生成的,人生目的是引導(dǎo)生活向前發(fā)展的力量,它是終極性的、永恒的和唯一的.【幸福是人們通過(guò)社會(huì)勞動(dòng),在能力得到自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,不斷進(jìn)行著自我完善、自我實(shí)現(xiàn)活動(dòng)并創(chuàng)造屬于自己美好生活的現(xiàn)實(shí)過(guò)程.根據(jù)人生目的的性質(zhì)、特點(diǎn)與要求,只有幸福能夠被確定為人生的終極目的.在得出這一結(jié)論前,我們必須對(duì)幸福的含義有所界定,在此之后,則必須對(duì)幸福作為生活之終極目的的疑慮予以清除.②】 每個(gè)人的人生目的也不盡相同，有的人以投機(jī)鉆營(yíng)牟取私利滿足自己享樂(lè)作為人生目的，有的人舍己為人，在自己短暫人生中創(chuàng)造了壯麗和輝煌！然而人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒(méi)有回程的單行線，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。

三．確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度

【人生態(tài)度是人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。③】如果說(shuō)人生目的是大海中指引出明確方向的燈塔，那么積極進(jìn)取

人生態(tài)度就是迎風(fēng)的帆，就看你如何正確把握人生，以此我們?cè)谇靶型局械木裰е?/p>

人生態(tài)度的形成受到人生觀的影響，也受到社會(huì)環(huán)境、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)····的影響，但同時(shí)也會(huì)反向作用于人生觀的形成。人是有意識(shí)的高級(jí)生物，對(duì)事物都有自己一定的認(rèn)知，有喜怒哀樂(lè)！但遇到挫折就把自己痛苦夸大的人，是無(wú)能的，可恥的，即使你得到別人的同情可憐，夸大挫折，放大痛苦，是對(duì)自己的不忠和殘酷的折磨?！凹词故钦蹟嗔顺岚?，我也要飛翔”，聽(tīng)過(guò)這句名言嗎？這才是挫折之后的言論和行動(dòng)。人活在世上，不論權(quán)勢(shì)、地位多高，或多或少總會(huì)遇到挫折和痛苦，只有勇敢面對(duì)它們才是化解挫折和痛苦的良藥；積極的人生，即便是無(wú)望的播種，也要努力去耕耘，面對(duì)著挫折要不屈不撓。要明白，我們活著就是為了能更好的活著。積極的人生應(yīng)該盡量的把自己推到人生的最高境界去，那叫：哲學(xué)境界。

注釋：①羅國(guó)杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.高等教育出版社.2010

② 劉凱.《我的人生目標(biāo)》.新浪博客.2006.③羅國(guó)杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.高等教育出版社.2010

作者簡(jiǎn)介：

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級(jí)專業(yè)班：軟件工程一班

學(xué)號(hào)：***********

第五篇：樹(shù)立正確的人生觀的入黨思想?yún)R報(bào)

下面我們提供了一份入黨思想?yún)R報(bào)范文，希望可拋磚引玉，教會(huì)你寫(xiě)入黨思想?yún)R報(bào)范文，請(qǐng)參考；

敬愛(ài)的黨組織：你好！人要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是從小老師教導(dǎo)我們的道理。然而，每個(gè)人的三觀卻又是不盡相同的，因?yàn)椴煌纳瞽h(huán)境，接觸的人文事物的不同，都會(huì)對(duì)一個(gè)人的認(rèn)知產(chǎn)生或深或淺 的影響。但是總的來(lái)說(shuō)，符合科學(xué)的，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的，有利于自身和他人的價(jià)值觀念都是能被我們所接受的。從小學(xué)時(shí)的玩耍嬉鬧，到了中學(xué)的叛逆唯 我，再到如今的對(duì)自身未來(lái)的深度思考，心智逐漸成熟穩(wěn)重。在十幾年的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也受到了許多的教育，漸漸學(xué)會(huì)去考慮他人的感受，去正確面對(duì)人生的挫折，去勇敢追求未來(lái)的光明。然而不可否認(rèn)的是，在這個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨Ji烈的當(dāng)代社會(huì)，升學(xué)和就業(yè)的雙重壓力困擾了許多人。節(jié)假日的各種補(bǔ)習(xí)班使得多少孩子沒(méi)有了歡樂(lè)的童年，眼前的除了作業(yè)便是各種輔導(dǎo)資料。同時(shí)心 理脆弱似乎也愈發(fā)在我們這一代加劇，因?yàn)閻?ài)情的失利，學(xué)業(yè)的失敗而選擇輕生的例子已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，也有不少人的價(jià)值體系狹隘，拜金主義，一味地追名逐利，換來(lái)的又是什么？被腐蝕的心靈還是庸 碌的生活？匯報(bào)人：2012年7月10日你現(xiàn)在訪問(wèn)的是好范文黨團(tuán)網(wǎng)，如查看更多相關(guān)的文章請(qǐng)點(diǎn)擊：http://xiexiebang.com/dangtuan