第一篇：組織文化的內(nèi)容及塑造的途徑

組織文化的內(nèi)容及塑造的途徑

有效授權(quán)的要素及原則

計劃的編制過程

泰勒科學管理的主要內(nèi)容

需要層次理論的內(nèi)容

改善企業(yè)道德行為的途徑

五力競爭模型

組織結(jié)構(gòu)設計考慮原則和影響因素

滾動計劃的優(yōu)缺點

內(nèi)部招聘的優(yōu)缺點

簡述管理方格理論

簡述德爾菲法

管理者應具備的技能

公平理論的主要內(nèi)容及其應用

管理、領導、授權(quán)、績效、評估、計劃、溝通、決策、管理幅度、組織文化、組織結(jié)構(gòu)、建設性沖突、彼得原理，控制、預算控制

第二篇：塑造組織文化的主要途徑

塑造組織文化的主要途徑

一個成功企業(yè)的背后一定有優(yōu)秀文化作支撐，一個優(yōu)秀的組織文化也常常引領企業(yè)走向成功。眾多的案例已證明，追求成功應先塑造適合組織發(fā)展的文化。然而，塑造組織文化并非一朝一夕的事情，需要長期積累，更需時時維護。一般而言，要經(jīng)歷積累、維系、變革和整合的過程。

一、組織文化積累

組織文化的積累分為無意識的積累和有意識的積累。在組織創(chuàng)建初期，沒有固有的模式，組織完全根據(jù)生存需要自然地形成了一些特有的文化，這些文化有正面的也有負面的。隨著組織的發(fā)展，各種文化會自然生長、消退、變異，這種變化是事先不被感知的。無意識積累的文化是組織文化最初的雛形，這類文化可能有利也可能有害，但是不加以引導，最終會成為限制組織發(fā)展的障礙。而有意識積累的文化是正面的文化，經(jīng)過篩選、整理、倡導得以固化，因此，有意識的文化占據(jù)主導地位。

在積累階段，要經(jīng)歷從無到有、從無意識到有意識漸漸發(fā)展的過程。最初，組織只是考慮如何生存，在這個特殊的環(huán)境中，自然而然地形成了相應的文化。隨著組織的發(fā)展，漸漸意識到文化的作用，少數(shù)人提出文化主張，倡導全體認同和實踐，并以身示范，這些人就是組織文化的先驅(qū)者。當倡導的文化顯示促進組織發(fā)展時，文化會得到進一步強化，加強宣傳、制度支持、不斷實踐，從而使文化得到固化。

二、組織文化維系

通過積累形成組織文化后，需要維系將文化變成文化現(xiàn)實，這是最為漫長的過程。維系不是簡單地維持，而是根據(jù)實際情況不斷完善，因而具有一定的創(chuàng)造性。這個過程復雜多變，可能會偏離最初目標，需要不斷調(diào)整，因而維系還具有動態(tài)性。

維系文化首先要收集信息，經(jīng)過整理，分析現(xiàn)在文化情況，做出調(diào)整后再進行傳播。這個從收集信息到再傳播信息的過程是周而復始的，起到不斷調(diào)整的作用。為了方便信息溝通，要在內(nèi)部建立多種渠道，引導員工認同文化，監(jiān)督員工實踐文化，便利員工反饋信息； 在外部利用各種傳播媒介，宣傳組織文化，爭取得到公眾的認同。

組織文化維系分為對內(nèi)和對外兩個方面，它們采用的途徑也各不相同。對組織內(nèi)部，可以利用企業(yè)神話、企業(yè)英雄傳奇、奇聞軼事等故事宣傳文化，可以用標語、標記、口號等方式傳達文化，可以借助領導者的行為、作風來示范文化，可以通過制度強化文化，可以透過風俗、儀式展示文化。在組織外部，可以通過產(chǎn)品、服務、員工、傳播媒介和各種活動展現(xiàn)組織文化，其目的是讓公眾了解企業(yè)、認同企業(yè)。

三、組織文化變革

當組織發(fā)展到一定時期時，或是外界發(fā)生巨大變化，組織發(fā)展可能就此停滯。這類事例不勝枚舉，眾多中小企業(yè)無法繼續(xù)壯大就是例證。最主要的原因，是過去的經(jīng)營理念、管理風格、決策思路、行為準則等等曾經(jīng)令組織獲得成功的要素，不再適合組織新的發(fā)展，而這些要素又正是組織文化的重要組成。換言之，舊的組織文化不再適合新的需要?！芭f的組織文化不再適合”，不是要完全拋棄原有文化，而是在其基礎上發(fā)生飛躍。比如，“打仗還需父子兵”的理念可能會讓幾個人的家庭作坊成功，但肯定不適合上百人的企業(yè)經(jīng)營，團結(jié)是企業(yè)成功的經(jīng)驗，此時可將此理念轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥F隊合作”，延續(xù)團結(jié)文化。

組織文化變革是指由組織文化特質(zhì)改變所引起的組織文化的重大變化。一方面受到發(fā)展需要而產(chǎn)生強烈的推動力，一方面固有模式的影響又會產(chǎn)生巨大的阻力，變革就在兩股力量中進行，此過程比其它階段都要困難。因而，堅定且有策略地計劃和實施變革非常必要。首先，建立變革的指導機構(gòu)，作為推進主體來實施具體任務。然后對內(nèi)外環(huán)境進行調(diào)查，診斷現(xiàn)有文化，評估文化需求，再制定變革方案。最后，發(fā)揮領導和模范的作用引導變革，并通過培訓改變員工觀念。一場徹底的變革，會引起物質(zhì)層、行為層、制度層和精神層的變化，因而變革需要足夠的勇氣和卓越的眼光。

四、組織文化整合

文化整合是一種文化變?yōu)檎w的或完全的過程，或是，一種文化變?yōu)檎w的或完全的一種情態(tài)。這種情態(tài)被理解為：在各種文化的意義中的一種邏輯的、情緒的或美感的協(xié)調(diào)；文化規(guī)范與行為的適合；不同成分的風俗和制度之間在功能上的相互依賴。組織文化是一個有機整體，具有一體化傾向，然而在現(xiàn)實中總是存在著各種各樣的沖突，如不同利益群體間的沖突、新舊文化之間的沖突、不同民族文化間的沖突。隨著全球化的發(fā)展，跨國公司日益增多，同一組織受到不同國家文化影響的情況非常普遍，如何正視和解決這一問題成為組織文化研究的新熱點。

我國的公司主要受到中國、日本、美國三國文化的影響。中國文化重“情”，重視感情、追求和諧、謙虛謹慎、愛家敬業(yè)、重義守信；日本文化重“理”，追求功利、講求實效、生存為首、奮力競爭；美國文化重“法”，遵守法律、嚴守規(guī)則、重視契約、尊重個人、制度完善。三種文化迥然不同，當同一組織受到不同文化影響時，會相互抵觸。可能通過文化整合，消除沖突，并吸引各種文化的優(yōu)勢。首先，要正確認識到不同文化的差異，尊重不同的文化，發(fā)現(xiàn)各自的優(yōu)點。針對文化差異，進行跨文化培訓，增進相互理解，促進溝通。最為重要的是，汲取不同文化的精華，整合文化，塑造全體成員共同認可的組織文化。最后，鞏固整合成果，用新的文化去改造組織的生產(chǎn)經(jīng)營管理活動。

第三篇：塑造企業(yè)文化的主要途徑

塑造企業(yè)文化的主要途徑有：

1、選擇價值標準（要體現(xiàn)企業(yè)的宗旨、管理戰(zhàn)略和發(fā)展方向，有一定的員工認可和接納，符合本企業(yè)特點并反映員工心態(tài)。）

2、強化員工認同（利用一切宣傳手段和方式使企業(yè)文化的內(nèi)容與要求人人皆知。樹立榜樣人物。培訓教育）

3、提煉定格（實踐后吸納員工和專家的合理化反饋意見）

4、鞏固落實（建立必要的制度，領導率先示范）

5、豐富發(fā)展（及時更新，完善其形式內(nèi)容）

案例：

TCL公司是集家電、通訊、信息、電工于一體的全國增長最快的工業(yè)制造企業(yè)之一。品牌價值于全國第五位。TCL的企業(yè)宗旨是“為顧客創(chuàng)造價值，為員工創(chuàng)造機會，為社會創(chuàng)造效益”。

“為顧客創(chuàng)造價值”是其文化的價值根本。明確企業(yè)工作目標是高質(zhì)量產(chǎn)品和全方位服務。TCL人在生產(chǎn)營銷每個環(huán)節(jié)把顧客需求放首位。

“為員工創(chuàng)造機會”是其動力源。建立科學公平的員工考核和評價體系，建立合理薪酬福利制度，與員工教育培訓制度。

“為社會創(chuàng)造效益”是其生態(tài)鏈。

TCL的企業(yè)精神是“敬業(yè)、團隊、創(chuàng)新”。

第四篇：淺析組織文化的塑造過程(管理學作業(yè))

《淺析組織文化的塑造過程》

姓 名：lyy

學 號：201141000xxx

班 級：2011級應用心理學一班

淺析組織文化塑造過程

一、組織文化概述

（一）組織文化的基本概念

組織文化是組織在長期的實踐活動中所形成并且為組織成員普遍認可和遵循的具有本組織特色的價值觀念、團體意識、工作作風、行為規(guī)范和思維方式的總和。

（二）組織文化的基本特征

1、超個體的獨特性

2、相對穩(wěn)定性

3、融合繼承性

4、發(fā)展性

（三）組織文化的結(jié)構(gòu)

一般認為，組織文化有三層結(jié)構(gòu)，即潛層次、表層和顯現(xiàn)層三層。

1、潛層次的精神層

指組織文化中的核心和主體，是廣大員工共同而潛在的意識形態(tài)，包括管理哲學、人本主義的價值觀念和道德觀念等

2、表層的制度系統(tǒng)

又稱制度層，指體現(xiàn)某個具體組織的文化特色的各種規(guī)章制度、道德規(guī)范和員工行為準則的總和，也包括組織體內(nèi)的分工協(xié)作關(guān)系的組織結(jié)構(gòu)。是組織文化核心層（內(nèi)隱部分）與顯現(xiàn)層的中間層，是由虛體文化（意識形態(tài)）向?qū)嶓w文化轉(zhuǎn)化的中介。

3、顯現(xiàn)層的組織文化載體

又稱物質(zhì)層，指凝聚著組織文化抽象內(nèi)容的物質(zhì)體的外在顯現(xiàn)，既包括組織整個物質(zhì)的和精神的活動過程、組織行為、組織體產(chǎn)出等外在表現(xiàn)形式，也包括組織實體性的文化設備、設施等。顯現(xiàn)層是組織文化最直觀的部分，也是人們最易于感知的部分。

（四）組織文化的內(nèi)容

從最能體現(xiàn)組織文化特征的內(nèi)容來看，組織文化包括組織價值觀、組織精神、倫理規(guī)范以及組織素養(yǎng)等。

1、組織的價值觀

組織的價值觀就是組織內(nèi)部管理層和全體員工對該組織的生產(chǎn)、經(jīng)營、服務等活動以及指導這些活動的一般看法或基本觀點。它包括組織存在的意義和目的、組織中各項規(guī)章制度的必要性與作用、組織中各層級和各部門的各種不同崗位上的人們的行為與組織利益之間的關(guān)系等。

2、組織精神

組織精神是指組織經(jīng)過共同努力奮斗和長期培養(yǎng)所逐步形成的，認識和看待事物的共同心理趨勢、價值取向和主導意識。組織精神是一個組織的精神支柱，是組織文化的核心，它反映了組織成員對組織的特征、形象、地位等的理解和認同，也包含了對組織未來發(fā)展和命運所抱有的理想和希望。

3、倫理規(guī)范

倫理規(guī)范是指從道德意義上考慮的、由社會向人們提出并應當遵守的行為準則它通過社會公眾輿論規(guī)范人們的行為。組織文化內(nèi)容結(jié)構(gòu)中的倫理規(guī)范既體現(xiàn)組織自下而上環(huán)境中社會文化的一般性要求，又體現(xiàn)著本組織各項管理的特殊需求。

二、組織文化的形成企業(yè)文化的形成首先是由企業(yè)中的主要管理者倡導提出，同時，當企業(yè)家倡導的價值觀

念和行為準則為企業(yè)員工廣泛認同、普遍接受、并自覺的作為自己行為的選擇依據(jù)時，企業(yè)文化真正意義上得以形成。

1、管理者的倡導

企業(yè)文化首先是企業(yè)家文化，企業(yè)家主要借助兩種途徑倡導某種價值觀念和行為準則體系：第一，在日常工作中言傳身教，對周圍產(chǎn)生潛移默化的影響。提出促使企業(yè)員工接受某種價值觀念的同時，自覺表現(xiàn)出與自己倡導的價值觀和行為準則相應的行為選擇；第二，借助重大事件的成功處理，促進企業(yè)成員對重要價值觀和行為準則的認同。

2、組織成員的接受：“社會化”與“預社會化”

“社會化”指組織通過一定形式不斷向員工灌輸某種特定的價值觀念，從而使員工逐漸接受這些價值觀念和行為準則。

“預社會化”指企業(yè)在招募新員工時不僅提出相應的技能和素質(zhì)要求，而且注意分析應聘者的行為特征，判斷影響應聘者外顯行為的內(nèi)在價值觀念與企業(yè)文化是否一致，從而保證新聘員工對組織文化的接受和其進入組織后在特定文化氛圍中的迅速融入。

三、案例分析——IBM公司 “沃森準則”企業(yè)文化的塑造

IBM（國際商用機器公司）擁有40多萬員工，年營業(yè)額超過500億美元，幾乎在全球各國都有分公司。如此龐大的公司卻用一些簡單、平常的原則和信念構(gòu)成了IBM特有的企業(yè)文化。

老托馬斯-沃森（IBM創(chuàng)始人）在1914年創(chuàng)辦IBM公司時設立過“行為準則”，如每一位有野心的企業(yè)家一樣，他希望他的公司財源滾滾，同時也希望能借此反映出他個人的價值觀。因此，他把這些價值觀標準寫出來，作為公司的基石，任何為他工作的人，都明白公司要求的是什么。IBM公司在會議中、內(nèi)部刊物中、備忘錄中、集會中所規(guī)定的事項，或在私人談話中都可以發(fā)現(xiàn)“沃森準則”貫徹在其中，IBM公司的主管人員在其言行中身體力行這些準則。

這就是組織文化形成中管理者倡導作用的體現(xiàn)，老托馬斯-沃森提出的準則在其兒子時代更加發(fā)揚光大，公司上下，由總裁至收發(fā)室，沒有一個人不知曉。

再則例如IBM公司“沃森準則”的第一條：必須尊重個人。

雖然IBM并不是惟一呼吁尊重個人權(quán)利與尊嚴的公司，但卻沒有幾家公司能做得徹底。沃森家族認為，公司最重要的資產(chǎn)不是金錢或其他東西，而是員工，自從IBM公司創(chuàng)立以來，就一直推行此行動。每一個人都可以使公司變成不同的樣子，所以每位員工都從為自己是公司的一分子。自從IBM公司創(chuàng)業(yè)以來，公司就有一套完備的人事運用傳統(tǒng)，直到今天依然不變。擁有40多萬員工的今日與只有數(shù)百員工的昔日，完全一樣。任何一位有能力的員工都有一份有意義的工作。在將近50年的時間里，沒有任何一位正規(guī)聘用的員工因為裁員而失去1小時的工作。IBM公司如同其他一樣也曾遭受不景氣的時候，但IBM都能很好地計劃并安排所有員工不致失業(yè)。也許IBM成功的安排方式是再培訓。而后調(diào)整新工作。例如在1969年到1972年經(jīng)濟大蕭條時，有1.2萬IBM的員工，由蕭條的生產(chǎn)工廠、實驗室、總部調(diào)整到需要他們的地方。有5000名員工接受再培訓后從事銷售工作、設備維修、外勤行政工作與企劃工作。大部分人反而因此調(diào)到了一個較滿意的崗位。

這就是IBM的管理者借助重大事件（這里指經(jīng)濟大蕭條）的成功處理，促進IBM員工對公司“必須尊重個人”這一準則的認同。

同時，IBM公司晉升時永遠在自己公司員工中挑選，使他們工作時能夠體會到公司對他們的關(guān)懷，都愿意為公司的成長貢獻一技之長。IBM公司用許多方法讓員工知道，每一個人都可使公司變成不同的樣子，例如在紐約州阿蒙克的IBM公司里，每間辦公室，每張桌子上都沒有任何頭銜字樣，沒有主管專用餐廳等等特權(quán)專用，總而言之是一個非常民主的環(huán)境，每個人都同樣受人尊敬。

這就是組織文化“社會化”過程的體現(xiàn)，IBM公司通過各種形式不斷向其員工灌輸公司“尊重每一個人”的準則，從而使員工逐漸接受“沃森準則”。

再如“沃森準則”的第三條：優(yōu)異。

IBM公司從公司挑選員工計劃開始就注重優(yōu)異的準則，IBM公司認為由全國最好的大學挑選最優(yōu)秀的學生，讓它們接受公司的密集訓練課程，必定可以收到良好的教育效果，日后定有優(yōu)異的工作表現(xiàn)，為了達到優(yōu)異的水準，他們必須接受優(yōu)異的訓練，使他們有一種使命感，一定要達到成功。IBM是一個具有高度競爭環(huán)境的公司，它所創(chuàng)造出來的氣氛，不僅可以培養(yǎng)出具有高度競爭環(huán)境的公司，而且可以培養(yǎng)出優(yōu)異的人才。在IBM公司里，同輩競相爭取工作成績，又不斷地強調(diào)教育的重要，因此每個人都不可以自滿，都努力爭上游。每個人都認為任何有可能做到的事，都能做得到。

這就是組織文化“預社會化”的體現(xiàn)，IBM公司在招募新員工時不僅提出相應的技能和素質(zhì)要求，同時提供融合企業(yè)文化的職前培訓，從而保證新員工對IBM公司“沃森準則”文化的接受和其進入IBM后在公司“沃森準則”這一文化氛圍中的迅速融入。

總結(jié)：IBM公司二代領導人小托馬斯-沃森說：“對任何一個公司而言，若要生存并獲得成功的話，必須有一套健全的原則，可供全體員工遵循，但最重要的是大家要對此原則產(chǎn)生信心?！盜BM公司之所以能有今天如此輝煌的業(yè)績，離不開“沃森準則”這一獨特的企業(yè)文化，而這一企業(yè)文化的塑造是創(chuàng)始人老托馬斯-沃森的倡導和多年來企業(yè)員工的傳承共同完成的。

第五篇：文化塑造人生

文化塑造人生

（一）、豐富精神世界----文化塑造人生的一個重要內(nèi)容

◇課堂探究：(1)你認為，這些語句為什么能夠代代相傳?(2)你怎樣看待這次評選的結(jié)果?你讀過其中的作品嗎?可談談自己的感受與同學們分享。

(3)你認為哪些書曾影響了一代人的成長，能就此提供自己的說明或例證嗎? ◇探究提示：(1)這些語句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。

(2)同學之間討論這次評選結(jié)果，請看過此書的同學談一下讀后感，敘述精彩的段落或者對自己啟發(fā)、影響深刻的故事、語句、詩詞等，談談自己受到了哪些影響。(3)啟發(fā)同學們搜集材料進行交流共享。1．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。2．我國當前人民精神世界的主流

改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法治意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚，成為我國人民精神世界的主流。

◇課堂探究：(1)如果你參加了學校的社團組織和活動，談談印象最深、感受最強的體驗。

(2)有人認為，參加學校社團組織和活動浪費時間、耽誤學習。你如何評析這種看法? ◇探究提示：(1)啟發(fā)同學們進行口頭表達，培養(yǎng)思維和交際能力。

(2)啟發(fā)同學們進行討論或辯論。如，認為這種看法是錯誤的，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，可以開闊視野，有利于提高學習成績?！笳n堂練習：

在一次評選20世紀對中國人影響最大的文學作品的活動中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出()A．人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造

B．人創(chuàng)造了文化，文化也靼造著人，不斷豐富著人的精神世界 C．文化具有潛移默化的作用

D．世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志 答案：B 解析：從材料可以看出，魯迅、曹禺、雷鋒、奧斯特洛夫斯基的作品豐富了人的精神世界，塑造、影響了一代又一代中國人，因此，答案應該選B。A項說法不恰當，C、D項不符合題意。

（二）、增強精神力量

◇課堂探究：(1)你知道《國際歌》和《義勇軍進行曲》誕生的背景嗎?(2)你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談? ◇探究提示：(1)①《國際歌》是巴黎公社戰(zhàn)士、詩人歐仁·鮑狄埃于巴黎公社失敗后的第二天寫的，是一首氣勢磅礴的號召全世界被壓迫、被剝削的奴隸起來為真理而斗爭的壯麗篇章。但是，這首詩整整經(jīng)過16個年頭，才出現(xiàn)在由朋友集資出版的鮑狄埃的《革命詩歌集》中。第二年，工人業(yè)余音樂家狄蓋特用了3天時間為它譜曲。《國際歌》全曲只有一段貫穿首尾的旋律，以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏過后，深沉的第一主題昂首進入，表現(xiàn)出革命戰(zhàn)士們不屈的氣節(jié)；中段旋律始終莊嚴、雄渾，曲調(diào)中愈發(fā)透出光明與希望；最后，樂曲的前奏經(jīng)過自然再現(xiàn)，在雄壯而嘹亮的氣氛中結(jié)束。

②1935年，中國大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國主義一舉侵占了我國的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國華北的土地，為大規(guī)模侵略中國鋪平了道路。

在中華民族生死存亡的嚴重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動當局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險的時候!”

田漢這時正在白色恐怖籠罩下的上海。由于敵人的瘋狂搜捕，他只好搬到上海的法租界居住。當時，音樂界有一些人，竟在民族危亡的生死關(guān)頭，濫寫靡靡之音，以什么《妹妹我愛你》《桃花江》《毛毛雨》一類歌曲，腐蝕人民的革命意志；有一些人專門寫與現(xiàn)實斗爭無關(guān)的所謂“藝術(shù)歌曲”來粉飾太平。雖然也有人寫了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情沒有和人民群眾打成一片，這些歌曲只能在小范圍唱唱，無法流行。針對這種情形，田漢同志想要寫一些能喚起民眾、鼓舞人民革命斗志的歌曲。

恰在這時，上海一家影業(yè)公司在拍影片《風云兒女》。這是一部以抗日救亡為主題的電影，反映國民黨統(tǒng)治區(qū)知識分子從苦悶、彷徨中勇敢地走向抗日前線的故事。劇本著重描寫了從東北流亡到上海的兩個男青年的遭遇。一個男青年投身抗日斗爭，英勇犧牲了；一個男青年雖一度沉淪，但在窮苦女朋友的幫助以及男友犧牲精神的激勵下，終于翻然猛醒，走上抗戰(zhàn)前線。

這部影片的故事梗概原是田漢所寫，他按照電影情節(jié)的設計，為影片主人公、詩人辛白華創(chuàng)作的長詩《萬里長城》，擬寫了最后一節(jié)詩稿，即“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城??”后來它被作為電影《風云兒女》的主題歌詞，即《義勇軍進行曲》的歌詞?！读x勇軍進行曲》的詞作者田漢，就是這樣在敵人的刀叢中，以滿腔的激情寫就了這戰(zhàn)斗的詩篇。曲作者聶耳的處境與田漢一樣，也正面臨著反動派的威脅和迫害。聶耳當時在上海另一家電影制作公司——華聯(lián)公司搞音樂。而他已得到敵人即將逮捕他的警告。上海的地下黨組織，決定要聶耳出國暫避，他本人也考慮可趁此機會到國外去學習一段時間，以求在音樂上得以深造，同時，他抓緊出國前短暫的時間，盡力多做一些工作?！读x勇軍進行曲》就是在這個時候作曲的。

(2)①130多年來，《國際歌》成為國際無產(chǎn)階級的戰(zhàn)歌，被翻譯成世界各國文字，傳遍地球上每一個角落，響徹寰宇。在俄國冬宮，在西班牙前線，在中國的渣滓洞集中營，在亞非拉的反帝反殖戰(zhàn)場上??一切曾有被壓迫者反抗的地方，都能聽到《國際歌》的激昂聲音。鮑狄埃也因此被稱為“是一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家”。這首歌還以它強大的生命力響遍全世界，永唱不息?！秶H歌》是一首格調(diào)高昂的政治抒情詩。抒情主人公是整個無產(chǎn)階級，是完全覺醒了的用馬克思主義思想觀點武裝起來的無產(chǎn)階級。它已經(jīng)進行過推翻資產(chǎn)階級及其國家，由無產(chǎn)階級自己奪取政權(quán)、掌握政權(quán)的偉大的革命實踐，它已經(jīng)認識了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，認識到自己所肩負的歷史使命?！秶H歌》展現(xiàn)了日益壯闊的無產(chǎn)階級革命運動的畫面，深刻地表達了全世界無產(chǎn)階級的立場、愿望和理想，整個詩篇回蕩著無產(chǎn)階級解放全人類的偉大感情，充溢著不可摧毀的精神力量。②人民在勝利中不忘記過去的斗爭，《義勇軍進行曲》能鼓舞人們永遠以昂揚的精神繼續(xù)前進。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了為著理想不怕犧牲，敢于與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。這支歌曲很雄壯、豪邁，有革命氣概，節(jié)奏鮮明。但也有人認為，新中國已經(jīng)站起來了，中華民族已經(jīng)作為一個偉大的民族屹立于世界民族之林，而這首歌當中還有“到了最危險的時候”，歌詞是不是有些過時了。這首歌在歷史上曾起過巨大的作用，盡管現(xiàn)在新中國成立了，但今后還可能有戰(zhàn)爭，要居安思危。國歌代表了一個國家的民族氣質(zhì)和精神面貌，《義勇軍進行曲》創(chuàng)作于中華民族危難關(guān)頭，正是表現(xiàn)了中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。采用《義勇軍進行曲》為中華人民共和國現(xiàn)時的國歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國創(chuàng)立過程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進行到底。對于中國人來說，《義勇軍進行曲》最能喚起內(nèi)心的強烈共鳴。全國各族人民同唱這一首國歌，將不斷激發(fā)出愛祖國、愛人民、一往無前、自強不息的精神，增強國家和民族的凝聚力、自豪感，為中華民族的和平崛起而努力奮斗。1．優(yōu)秀文化能增強人的精神力量

文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

中國共產(chǎn)黨始終代表先進文化的前進方向，這種先進文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。

◇課堂探究：聯(lián)系當時的背景，從“鐵人”王進喜的豪言壯語中，你能感受到精神的 力量嗎? ◇探究提示：建國之初我國石油工業(yè)落后，后來我國東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對國家建設急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大、艱苦卓絕的石油大會戰(zhàn)。會戰(zhàn)之初，幾萬人馬一下子涌到薩爾圖草原，生活和生產(chǎn)都遇到了極大的困難。面對“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，在生產(chǎn)生活條件異常艱難的情況下，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會戰(zhàn)的偉大勝利，當年6月份就實現(xiàn)首車原油外運，到年底生產(chǎn)原油97萬噸，有力地支持了國家的經(jīng)濟建設。經(jīng)過3年半時間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國貧油的面貌。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。“鐵人”精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負責一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”，對工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學求實精神；不計名利，不計報酬，埋頭苦干的“老黃?！本?；等等。40多年來，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準則。

“鐵人”精神是對王進喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量。“鐵人”精神是我們強大的精神支柱。◇課堂練習：

黨的十六大報告指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！敝院霌P和培育民族精神，是因為()A．文化能夠增強人的精神力量，引領人們前進 B．民族精神體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化 C．文化具有深遠持久的影響 D．文化是指人們的精神狀態(tài)

答案：A 解析：B、C項不符合題意，D項錯誤，A項符合材料的要求。

（三）、促進人的全面發(fā)展

1．社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系

社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永尤休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。2．人的全面發(fā)展的表現(xiàn)

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不町缺少的精神食糧，對促進人的傘面發(fā)展起著不町替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，文化活動、文化消費在生活消費中的比重越來越大。優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作日益突出。

◇課堂探究：你能對這個回答作}¨進一步的解釋嗎? ◇探究提示：新娘的回答說明：隨著物質(zhì)生活需要得到滿足，人們更加注重精神生活的滿足，對文化活動表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費在生活消費中的比重越來越大。人們富起來后，科學技術(shù)、精神享受是青年追求的時尚，優(yōu)秀文化對促進青年的全面發(fā)展的作用日益突出。

◇課堂練習：

隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見()A．人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學技術(shù)是新追求

B．人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善 C．不同時期的歷史特點不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同 D．優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出

答案：D 解析：A項說法錯誤，B、C項不符合題意，答案應選D。