第一篇：傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

長(zhǎng)鄄九年一貫制學(xué)校傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

活動(dòng)方案

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，代表著文明、高雅；優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化意味著健康、和諧。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念，對(duì)人類的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生著廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。為全面貫徹黨的教育方針，繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化和倫理道德中的優(yōu)秀成果、探究民族傳統(tǒng)文化中的德育資源，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化在育人中的獨(dú)特作用，進(jìn)一步推進(jìn)我校校園文化建設(shè)，著力打造書(shū)香人文校園，結(jié)合學(xué)校實(shí)際特制訂本?！皞鞒泻秃霌P(yáng)中華傳統(tǒng)文化”活動(dòng)方案：

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，通過(guò)傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精髓，將學(xué)校德育工作虛功實(shí)做；通過(guò)深化校園文化內(nèi)涵，積極營(yíng)造文明校園氛圍，構(gòu)建和諧校園；根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，高處著眼，小處著手，把口號(hào)變成行動(dòng)，使學(xué)生在系列活動(dòng)中受到潛移默化的熏陶、感染和教育；通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，使他們的情感得到升華，行為得以內(nèi)化，逐步做到言必行、行必果，增強(qiáng)學(xué)生的道德規(guī)范意識(shí)和高尚的道德情操，確保少年兒童健康成長(zhǎng)。

二、保障措施

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確職責(zé)，成立領(lǐng)導(dǎo)小組。

組長(zhǎng)：龐春華

成員：校務(wù)會(huì)成員各班主任及科任老師

三、工作目標(biāo)：

通過(guò)“學(xué)國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”；“講文明，養(yǎng)成文明禮儀”；“爭(zhēng)當(dāng)禮儀標(biāo)兵，構(gòu)建和諧校園”等為主題的傳統(tǒng)文化教育和文明禮儀教育活動(dòng)的開(kāi)展，通過(guò) “讀”、“誦”、“唱”、“講”、“畫(huà)”、等豐富多彩的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)的開(kāi)展，全力營(yíng)造“文明、高雅、健康、和諧”的師生形象和關(guān)系，推動(dòng)學(xué)校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提高全校師生的精神文明素質(zhì)和道德水平，營(yíng)造良好的校園秩序和文明環(huán)境，進(jìn)一步推動(dòng)校園文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)校全方面和諧發(fā)展。

四、主要內(nèi)容：

1、校園文化建設(shè)氛圍：用文化打造校園，以環(huán)境感染師生。寓“傳統(tǒng)文化”和“行為習(xí)慣”于校園的一磚一墻，一草一木，讓校園成為師生共享文化魅力的樂(lè)園。

2、學(xué)生活動(dòng)主要內(nèi)容：

“忠”：以忠貞愛(ài)國(guó)、精忠報(bào)國(guó)為主線，培養(yǎng)學(xué)生博愛(ài)精神和品德；培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)集體、關(guān)心他人、遵紀(jì)守法的道德行為；讓學(xué)生明辨是非、知恥明理、知恥改過(guò)、自尊自愛(ài)、自尊自重。

“孝”：就是要教育學(xué)生感恩和服從教育。以孝敬老人、孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩為主線，培養(yǎng)學(xué)生真情實(shí)感、知恩圖報(bào)，讓學(xué)生懂得：一個(gè)人無(wú)論在家、在學(xué)校、在任何一個(gè)群體，還是在社會(huì)、在國(guó)家、乃至全世界，都需要有一種服從“規(guī)章”、“規(guī)則”、“法律”、“大局”、“真理”的意識(shí)。要求學(xué)生從遵守校規(guī)校紀(jì)開(kāi)始，逐步養(yǎng)成遵守社會(huì)公德、遵守國(guó)家法規(guī)的自覺(jué)性。

“誠(chéng)”：是以誠(chéng)實(shí)守信、以誠(chéng)相待、求真務(wù)實(shí)為主線，教育和培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)修養(yǎng)，讓學(xué)生做到：講求誠(chéng)信，說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，反對(duì)“虛、假、騙”行為。

“雅”：是以情趣高雅、談吐儒雅、行為文雅為主線，教育和培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣以及情趣、志趣。讓學(xué)生做到“六無(wú)”：校園無(wú)紙屑、地上無(wú)痰跡、教室無(wú)雜物、墻上無(wú)污跡；做到“五帶”：把禮貌帶給朋友、把微笑帶給同學(xué)、把孝敬帶回家里、把謙讓帶給他人、把誠(chéng)信帶給社會(huì)；還要求做到：說(shuō)話輕聲，走路慢行，待人禮貌，講究衛(wèi)生，文明用餐。

“禮”：就是要文明禮貌，對(duì)人以禮節(jié)、禮貌相待，教育學(xué)生注意在各種人際關(guān)系中的禮貌言行。包括升旗禮儀、就餐禮儀、課堂禮儀、尊師禮儀、同學(xué)間交往禮儀、穿戴禮儀等。讓學(xué)生懂得這是一種人際交往中必須遵循的規(guī)范，并經(jīng)常使用禮貌用語(yǔ)：“您好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、再見(jiàn)”等。見(jiàn)到老師、長(zhǎng)輩、同學(xué)、親戚朋友主動(dòng)打招呼。使學(xué)生懂得在任何場(chǎng)所和所有職業(yè)行為中都有禮儀相讓的行為規(guī)范，如：對(duì)老、弱、病、殘、孕的人讓行、讓座等；關(guān)心、照顧需要幫助的人，如有沖突，應(yīng)禮讓他人；上學(xué)、放學(xué)時(shí)向父母打招呼，關(guān)心父母，孝敬長(zhǎng)輩和老人，待客熱情禮貌等。

五、活動(dòng)形式：

分層次、分階段落實(shí)主題教育的內(nèi)容和任務(wù)。

1、規(guī)范學(xué)生行為，每周結(jié)合文明禮儀教育主題進(jìn)行國(guó)旗下的演講、廣播站播音、課間演講；開(kāi)展豐富多彩的班團(tuán)活動(dòng)及課間活動(dòng)，使校園活動(dòng)安全、健康、雅致、和諧，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展；

2、一至四年級(jí)以文明禮儀教育的“雅”、“禮” 重點(diǎn)為主，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀意識(shí)的啟蒙教育。五至九年級(jí)以“忠”、“孝”、“誠(chéng)”為重點(diǎn)。

3、結(jié)合文明班評(píng)比活動(dòng)，學(xué)生會(huì)各部加強(qiáng)學(xué)生在文明禮儀方面的檢查力度，重點(diǎn)抓學(xué)生的禮貌、禮儀及課間追逐的現(xiàn)象，使得不文明現(xiàn)象無(wú)處藏身。并及時(shí)對(duì)表現(xiàn)得出色的隊(duì)員和班級(jí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)。

4、利用升旗儀式的旗下講話、演講，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，國(guó)旗下講話將圍繞“忠、孝、誠(chéng)、雅、禮”為主線，增強(qiáng)師生行為舉止文明的自覺(jué)性和意志力，從自己做起，從身邊小事做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，攜手創(chuàng)建和諧校園。

4、利用班會(huì)，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《日常行為規(guī)范》、《學(xué)生禮儀》等，讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會(huì)禮儀等方面的知識(shí)，確定每周的禮儀訓(xùn)練重點(diǎn)，每周著重訓(xùn)練一個(gè)方面，檢查一個(gè)方面，鞏固一個(gè)方面。

5、以辯論會(huì)、討論會(huì)、演講、手抄報(bào)競(jìng)賽、征集名人名言警句、口號(hào)等形式主題活動(dòng)班隊(duì)會(huì)為契機(jī)，認(rèn)真組織學(xué)生閱讀有關(guān)文明禮儀方面的書(shū)籍，指導(dǎo)學(xué)生積極參加讀書(shū)征文活動(dòng)。

六、活動(dòng)實(shí)施：

1、部署動(dòng)員：每周利用師生大會(huì)、旗下講話做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，讓全體師生明確活動(dòng)的內(nèi)容與要求。

2、實(shí)施推進(jìn)：每天利用“校園之聲”廣播站、班隊(duì)會(huì)、校園櫥窗、對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

（一）家庭方面：

（1）早起后見(jiàn)到爸爸媽媽要說(shuō)爸爸、媽媽早上好。

（2）睡覺(jué)前祝爸爸、媽媽晚安。

（二）學(xué)校方面：

（1）每節(jié)課下課的師生再見(jiàn)語(yǔ)為：老師再見(jiàn)！

（2）任何時(shí)候遇見(jiàn)老師和來(lái)訪者都要稱呼“老師好！”。

（3）每周晨讀由語(yǔ)文教師帶讀并講解相關(guān)的“中華傳統(tǒng)文化”資料。

（4）利用課外活動(dòng)時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展手抄報(bào)、演講、征文、繪畫(huà)比賽。

3、成果展示：通過(guò)手抄報(bào)、演講、征文、繪畫(huà)等形式展示活動(dòng)成果，展現(xiàn)全校師生風(fēng)采。

長(zhǎng)鄄九年一貫制學(xué)校

2012.9

第二篇：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

麻城市第三小學(xué)

六（3）班鄧姝銳

“愛(ài)國(guó)”這個(gè)詞從古至今一直在世人口中常常提起。周恩來(lái)為中華之山崛起而讀書(shū)的信念堅(jiān)定不移，毫不猶豫。華羅庚本在美國(guó)有著優(yōu)越的生活條件，卻為了祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)毅然放棄在美國(guó)的優(yōu)裕生活，用一顆愛(ài)中華的赤子之心做出了令世界矚目的突出成績(jī)，為祖國(guó)爭(zhēng)得了極大的榮譽(yù)。趙一曼負(fù)傷被捕后，面對(duì)日本特務(wù)的殘忍暴行，依然堅(jiān)貞不屈地將秘密守口如瓶……

正因?yàn)檫@些偉人的愛(ài)國(guó)的堅(jiān)心，帶動(dòng)了中華兒女，我們的祖國(guó)日益壯大，繁榮富強(qiáng)！今天，我們依然帶著一顆報(bào)效祖國(guó)的心好好學(xué)習(xí)，好好努力。

新中國(guó)成立之前，有一次特別的旅途——長(zhǎng)征！記得是1928年四五月的井岡山，毛澤東和朱德率領(lǐng)的兩支部隊(duì)勝利會(huì)師，從此長(zhǎng)征的艱難險(xiǎn)阻便拉開(kāi)了序幕。在毛澤東、朱德、周恩來(lái)等人的領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍在長(zhǎng)征中克服了前有堵截，后有追兵的重重困難。終于在1935年的10月，這長(zhǎng)征才結(jié)束，他們憑著這種精神創(chuàng)造了人間的奇跡。

我們?nèi)找鎵汛蟮淖鎳?guó)令世界矚目。我們是社會(huì)主義的接班人唯有做的便是好好學(xué)習(xí)，了解祖國(guó)的華夏文明，優(yōu)良傳統(tǒng)。

孔融懂得分享與謙讓，成為了許多孩子值得學(xué)習(xí)的榜樣，黃香敬愛(ài)父親，冬天為父親暖被，夏天為父親驅(qū)蚊，孝心感動(dòng)了街坊鄰居……這不正是我們需要學(xué)習(xí)的嗎？

古人用自己的親身經(jīng)歷為現(xiàn)代人的生活迷茫指引了方向，陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”告訴我們遇到困難不要心切，困難后面一定會(huì)有出路，朱熹的“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。”告訴我們知識(shí)是要慢慢積累的；孔子的“溫故而知新”告訴我們學(xué)習(xí)的知識(shí)要復(fù)習(xí)一遍。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，華夏文明無(wú)可替代。倉(cāng)頡造字，漢字的起源就此開(kāi)始，經(jīng)歷了歲月的磨練，漢字也在慢慢演變。傳統(tǒng)與歷史無(wú)法改變，但未來(lái)我們可以創(chuàng)造，讓我們做好社會(huì)主義的接班人，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神！

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

我們中國(guó)是文明古國(guó)，有很多值得炫耀的文明利文化。近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮興盛不衰。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為：第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是中國(guó)人內(nèi)在精神生活形式，包括價(jià)值觀念、審美情趣、思維習(xí)慣等；第二，中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在物態(tài)形式來(lái)表現(xiàn)，涉及人們衣食住行的風(fēng)習(xí)利行為規(guī)范等；第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有在中華民族長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的獨(dú)立特征，這和民族性的文化實(shí)際上已經(jīng)成為了多元素的世界文化的重要組成部分。

小時(shí)候，覺(jué)得這些方塊漢字、押韻詩(shī)歌就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化了。覺(jué)得傳統(tǒng)就是在夕陽(yáng)西下時(shí)面對(duì)楊柳感慨萬(wàn)千，就是在中秋節(jié)散座裕石凳對(duì)月當(dāng)歌，就像無(wú)憂無(wú)慮的童年一樣，安閑而又恬靜。等進(jìn)入了學(xué)堂，我才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化并不是這么簡(jiǎn)單的，傳統(tǒng)文化是多方面的，她早已融入了我們的日常生活，融入到了中戶名族的記憶最深處。

傳統(tǒng)文化并非單純的四個(gè)漢字，那是種精神上的東西，需要不斷剖析。而世人尤其是學(xué)生對(duì)她的忽視卻令人心痛，學(xué)校開(kāi)設(shè)有關(guān)選修課，無(wú)人問(wèn)津；我們卻津津樂(lè)道于超女超男，甚至端午節(jié)成了韓國(guó)專利，也只是幾個(gè)人站出來(lái)捶胸頓足！

第三篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)

王屋琴書(shū)是由洛陽(yáng)琴書(shū)流入濟(jì)源的王屋、邵原、大峪、下冶一帶，吸收當(dāng)?shù)匾魳?lè)素材演變而成。清道光年間，洛陽(yáng)琴書(shū)藝人王水定到濟(jì)源演出，受到當(dāng)?shù)孛癖姎g迎，鼓書(shū)藝人郭茂林學(xué)習(xí)了琴書(shū)，與鼓書(shū)結(jié)合，又吸收大量當(dāng)?shù)匾魳?lè)素材，演變?yōu)橥跷萸贂?shū)，并成立了班社。王屋琴書(shū)的曲目題材廣泛，既有征戰(zhàn)、公案、忠奸斗爭(zhēng)之類的題材，又有家庭生活、言情之類的題材。王屋琴書(shū)集中了多種音樂(lè)素材，曲調(diào)簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、沉穩(wěn)有力，音樂(lè)語(yǔ)匯豐富，演員和演奏員不斷交流，氣氛熱烈，有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。演唱以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾榛A(chǔ)，能給觀眾以親切感。王屋琴書(shū)敘事性強(qiáng)，情節(jié)緊張熱烈，具有感染力。王屋琴書(shū)流行于河洛文化區(qū)的中心地帶，本身具有河洛文化的精神風(fēng)貌，研究王屋琴書(shū)，對(duì)于研究曲種的相互融合、研究河洛文化都有不可替代的價(jià)值。

由于郭茂林在平時(shí)的演唱中，善于創(chuàng)新，經(jīng)常吸取其它藝人的曲藝或唱腔來(lái)完善自己的琴書(shū)，倍受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。幾年之后，他演唱的琴書(shū)便青出于藍(lán)而勝于藍(lán)了。他演唱的音韻更為低沉、高亢，情緒激昂更顯奔放，從而形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他抱有遠(yuǎn)大理想，為了使自己的琴書(shū)傳承下來(lái)，就將自己的侄兒郭同德、郭同貴、兒子郭同仁收為弟子。言傳身教，嚴(yán)格要求，很快就組成了完整的“郭家班”琴書(shū)隊(duì)。他們的演唱在王屋山一帶，乃至黃河兩岸都赫赫有名，故被當(dāng)?shù)厝朔Q為“王屋琴書(shū)”。

在當(dāng)時(shí)農(nóng)村文化生活比較貧乏的年代里，“王屋琴書(shū)”頗受人歡迎。每遇逢年過(guò)節(jié)、集會(huì)廟慶，喜事壽誕，人們常常請(qǐng)琴書(shū)藝人前去演唱助興，有時(shí)一演就是數(shù)天。一本書(shū)在一處說(shuō)不完，就到另一處接著演。更有許多書(shū)迷跟著說(shuō)書(shū)者跑了好幾個(gè)村，仍興致不減?！巴跷萸贂?shū)”的說(shuō)唱語(yǔ)言主要以王屋山區(qū)地方方言為基礎(chǔ)，鄉(xiāng)土氣息非常濃厚，具有純真樸實(shí)的地方特色。表演形式既瀟灑、文雅，又沉穩(wěn)、大方。演唱者根據(jù)書(shū)中的情節(jié)可以表演各種不同的人物:老頭、老婦、小姐、丫環(huán)、平民、官人等等，表演動(dòng)作惟妙惟肖，形象逼真，使人如聞其聲，如見(jiàn)其人，有身臨其境之感。他們演唱的“書(shū)帽”堪稱一絕。“書(shū)帽”大多在每一回的開(kāi)頭，由演唱者說(shuō)上一段，或具幽默詼諧，或具諷喻勸誡，或顯莊重嚴(yán)肅，或帶辛辣諷刺，或寓深刻教益。這些“小書(shū)帽”只用幾分、十余分時(shí)間，就把一個(gè)故事敘述下來(lái)，把其中人物刻畫(huà)得形象逼真，令觀眾聽(tīng)后心情愉快，受益匪淺，并且有的能熟記于心，隨時(shí)吟唱。

遺憾的是六十年代后期，文革、琴書(shū)也在遭劫之列。琴書(shū)的前輩藝人也相繼謝世，再加上電影、電視逐漸走向社會(huì)、家庭，眾多的文化娛樂(lè)方式和藝術(shù)形式為群眾所接受，盛行一時(shí)的“王屋琴書(shū)”至此逐漸遭到冷落，它在人們心中的地位也慢慢淡薄。琴書(shū)傳至周觀世和周吉強(qiáng)二人后就再也無(wú)人學(xué)了。目前，王屋琴書(shū)在流行藝術(shù)的沖擊下，市場(chǎng)日漸萎縮。保護(hù)計(jì)劃

一、引導(dǎo)、鼓勵(lì)傳承人開(kāi)展收徒傳藝活動(dòng)

“王屋琴書(shū)隊(duì)”不斷發(fā)展壯大，且深受廣大聽(tīng)眾的喜愛(ài)，很快就出現(xiàn)了“學(xué)書(shū)”熱潮，涌現(xiàn)出二十幾個(gè)愛(ài)好琴書(shū)的年輕人前來(lái)投拜郭家班門(mén)下。真是功夫不負(fù)有心人，學(xué)藝者刻苦學(xué)習(xí)，日無(wú)虛度，幾年時(shí)間，他們就掌握了王屋琴書(shū)的敲、拉、打、唱等全部技藝。個(gè)別還成了“郭家班”門(mén)下的琴書(shū)高徒。如:劉同旺、張玉海、曹怪……。之后，他們紛紛告別師門(mén)，獨(dú)立藝班，在各地進(jìn)行琴書(shū)演唱。

二、加強(qiáng)培訓(xùn)力度，切實(shí)提高傳承人的傳承能力和本領(lǐng)。聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者，圍繞《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的學(xué)習(xí)、傳承機(jī)制建設(shè)、傳承人的責(zé)任與義務(wù)等，對(duì)傳承人進(jìn)行培訓(xùn)，取得良好效果。

三、對(duì)傳承人開(kāi)展傳承活動(dòng)進(jìn)行扶持

申請(qǐng)市財(cái)政建立對(duì)市級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人的傳承活動(dòng)補(bǔ)助制度。2015年將繼續(xù)加大扶持力度，申請(qǐng)建立非遺專項(xiàng)資金。保護(hù)內(nèi)容

1、通過(guò)搜集、記錄、分類、編目等方式,為王屋琴書(shū)建立完整的檔案。

2、保存:采用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段,對(duì)王屋琴書(shū)藝術(shù)進(jìn)行真實(shí)、全面、系統(tǒng)的記錄,并積極搜集有關(guān)實(shí)物資料,妥善保存并合理利用。

3、傳承:通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑,使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人,能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)，尤其是在青少年中得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

4、傳播:利用展覽、觀摩、培訓(xùn)、研討、節(jié)日活動(dòng)等形式,通過(guò)大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)的宣傳,加深公眾對(duì)王屋琴書(shū)藝術(shù)的了解和認(rèn)識(shí),促進(jìn)社會(huì)共享。

5、保護(hù):采取具體有效的措施,保證王屋琴書(shū)藝術(shù)得到保存、傳承和發(fā)展,保護(hù)其傳承人對(duì)其世代相傳的文化表現(xiàn)形式和文化空間所享有的權(quán)益,尤其要防止對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲或?yàn)E用。保護(hù)措施

1、成立專門(mén)的隊(duì)伍——管理委員會(huì)。

2、加強(qiáng)道具的管理和技藝的傳承。

3、在資金投入方面，自愿集資和政府扶持相結(jié)合。建立機(jī)制

1、采取定人、定責(zé)、定額領(lǐng)導(dǎo)制度創(chuàng)建機(jī)制；

2、建設(shè)專家、演員互為促進(jìn)的人才隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制；

3、各種保護(hù)措施協(xié)調(diào)發(fā)展的保護(hù)機(jī)制；

4、打造精品帶動(dòng)繁榮的發(fā)展機(jī)制；

5、發(fā)展王屋琴書(shū)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)機(jī)制 發(fā)展現(xiàn)狀

時(shí)至二00四年六月，濟(jì)源市文化局、群藝館、王屋山旅游風(fēng)景區(qū)，為了挖掘、搶救“王屋琴書(shū)”這一民間藝術(shù)，旅游局局長(zhǎng)楊文秀親自領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)始籌備搶救工作，并委派王世平、李青海等人專門(mén)負(fù)責(zé)。首先，他們四處尋找琴書(shū)傳人，最后找到周觀世(郭家班的徒孫輩一人)，又在電視臺(tái)找到劉同旺的演唱錄音。于是他們又專門(mén)邀請(qǐng)善于記譜、整理的郭水印(系郭茂林孫子)、常正榮二位，根據(jù)劉同旺的錄音和周觀世的演唱，進(jìn)行記譜整理。經(jīng)過(guò)二位的去偽存真，并在當(dāng)?shù)貪h族傳統(tǒng)民間說(shuō)唱的基礎(chǔ)上，進(jìn)行加工提煉和再創(chuàng)作，把全新的內(nèi)容與傳統(tǒng)形式、鄉(xiāng)土氣息、民族風(fēng)情有機(jī)地融匯在一起，“王屋琴書(shū)”的曲調(diào)才得以新生。接下來(lái)的工作是組建琴書(shū)隊(duì)。為了使琴書(shū)藝精感人，重新走向社會(huì)，王世平、李青海二位同志不惜一切代價(jià)，歷盡千辛萬(wàn)苦，在駐馬店曲劇團(tuán)請(qǐng)來(lái)了黃風(fēng)琴、于小炯進(jìn)行演唱，在洛陽(yáng)市請(qǐng)來(lái)了楊琴高手劉士，在予川曲劇團(tuán)請(qǐng)來(lái)了控弦能手郭小偉(系郭茂林重孫)、加上在王屋山區(qū)小有名氣的器樂(lè)好手劉紅衛(wèi)、劉喜成和市藝校剛畢業(yè)的古箏彈手王艷芳組成了王屋山琴書(shū)隊(duì)。緊接著，他們開(kāi)始了緊鑼密鼓的排練，經(jīng)過(guò)全體隊(duì)員的辛苦勞動(dòng)，終于在二00四年“十一”黃金周將“王屋琴書(shū)”以嶄新的演唱形式奉獻(xiàn)給各位領(lǐng)導(dǎo)、游客及廣大群眾，這一古老藝術(shù)又再度逢春，煥發(fā)出它獨(dú)有的優(yōu)美姿容，贏得了社會(huì)各界的廣泛稱贊?！巴跷萸贂?shū)”很快受到許多省、市，乃至國(guó)家級(jí)新聞媒體、電視臺(tái)的采訪、報(bào)道、播放，中央四套《走遍全國(guó)》欄目曾播出“王屋琴書(shū)”這一藝術(shù)瑰寶。

第四篇：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

嚴(yán)于律己，教書(shū)育人

----弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)黨員干部道德修養(yǎng)

最近，微信朋友圈里流傳一個(gè)帖子，內(nèi)容是原浙大副書(shū)記鄭強(qiáng)教授《將浙大辦成世界一流大學(xué)就像共產(chǎn)主義理想》的演講中的經(jīng)典語(yǔ)錄。其中“教育的本職不是謀生，而是喚起興趣，鼓舞精神?？拷逃齺?lái)謀生和發(fā)達(dá)也是可以的，卻被我們過(guò)度重視了”、“教育應(yīng)該讓中國(guó)懂得自尊，而不是更多的崇洋媚外”、“日本人為什么不道歉？因?yàn)樗麄冎?，日本人的尊?yán)和歷史最重要，相反其它亞洲的不滿太沒(méi)有分量，所以他們可以置之不理，這點(diǎn)要向他們學(xué)習(xí)”貼中字字犀利卻直擊人心,句句揭露了我國(guó)教育現(xiàn)狀的軟肋，這不禁讓作為教師黨員干部的我們反省和深思。

中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。在五千年的文明史上，我們的古人留下了浩如煙海的文化典籍，貢獻(xiàn)了眾多澤及人類、深刻改變世界面貌的發(fā)明創(chuàng)造，自古以來(lái)有“禮儀之邦”的美譽(yù)。其中中國(guó)傳統(tǒng)文化在師德方面有著豐富的內(nèi)容，有諸多的道德規(guī)范、道德教育思想。中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德修養(yǎng)，新時(shí)期的師德修養(yǎng)應(yīng)從深厚的歷史和文化底蘊(yùn)中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。從古代的孔子、孟子，到現(xiàn)代的陶行知、蔡元培，歷代先賢都對(duì)師德修養(yǎng)提出過(guò)深刻獨(dú)到的見(jiàn)解?？扇缃窠處熃虝?shū)敷衍了事，“有償補(bǔ)課”熱潮屢禁不止，教師與家長(zhǎng)沖突不斷等問(wèn)題不斷出現(xiàn)，再次提醒教師黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)黨員干部道德修養(yǎng)。

傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己，身體力行，為人表率的模范作用。教師不僅是知識(shí)的傳授者和創(chuàng)造者，還是道德示范者?？鬃犹岢觥肮院穸∝?zé)于人”；董仲舒則主張教師“治我要嚴(yán)，待人要寬”。我國(guó)著名教育家陶行知先生 曾說(shuō)：“教師個(gè)人的一言一行，一舉一動(dòng)，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步。”這樣做，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德之美，而且說(shuō)明教師只有成為“人之模范”，才會(huì)贏得學(xué)生的尊敬，做學(xué)生 健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

記得我剛?cè)胄．?dāng)教師之時(shí)，由于職業(yè)學(xué)校會(huì)嚴(yán)格要求學(xué)生的職業(yè)儀容儀表及意識(shí)培養(yǎng)，所以當(dāng)時(shí)會(huì)一直要求學(xué)生不許染發(fā)、燙發(fā)，不許佩戴首飾等等，可是學(xué)生還是不斷的在違反校紀(jì)校規(guī)，在我了解原因的過(guò)程才發(fā)現(xiàn)學(xué)生覺(jué)得教師都可以燙染發(fā)，那自己也跟風(fēng)和效仿。這件事情讓我意識(shí)到教師是學(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴都會(huì)影響著學(xué)生，此后的我開(kāi)始注重自身道德的修養(yǎng)，多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)，經(jīng)常利用中華傳統(tǒng)文化和案例去教育學(xué)生，也不斷反省自己，做到言傳身教，一段時(shí)間后有了可喜的效果：當(dāng)我在教室里看到垃圾隨手撿起時(shí)慢慢的我會(huì)發(fā)現(xiàn)教室越來(lái)越干凈；當(dāng)我手拿筆記本通知事情時(shí)慢慢的我會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生做筆記的人越來(lái)越多；當(dāng)我看到學(xué)生都報(bào)以微笑時(shí)慢慢的我會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的禮貌用語(yǔ)越來(lái)越多等等，此外，面對(duì)一些社會(huì)不良現(xiàn)象，比如收紅包、有償補(bǔ)課、虛假教學(xué)等要嚴(yán)厲制止，端正師德師風(fēng)，回歸教育本質(zhì)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，在不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的同時(shí)我也得到了很大的成長(zhǎng)。

百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。作為一名教師黨員干部，我們應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷借鑒傳統(tǒng)文化的精華，從我做起，從點(diǎn)滴做起，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的師德師風(fēng)，牢固確立崇高的師德修養(yǎng)，做一名優(yōu)秀的黨員教師。

第五篇：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做有道德的人” 主題教育實(shí)踐活動(dòng)方案

為了貫徹落實(shí)教育部《關(guān)于印發(fā)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》和蘭西縣教育系統(tǒng)《關(guān)于開(kāi)展“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做有道德的人”主題教育實(shí)踐活動(dòng)方案》的通知精神，結(jié)合我校實(shí)際，特制定此方案。

一、指導(dǎo)思想

以教育部《關(guān)于印發(fā)完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》精神為指針，以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、落實(shí)立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為途徑，著力解決教育辦學(xué)思想、工作作風(fēng)、師生行為存在的問(wèn)題，努力提升辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，提升教育教學(xué)質(zhì)量，開(kāi)創(chuàng)我校教育工作新局面。

二、目標(biāo)任務(wù)

1.讓學(xué)校形成穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育模式，使學(xué)校形成具有鮮明的素質(zhì)教育特色學(xué)校。

2.讓教師在中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)教育中，打造出師德高尚，具有人文素養(yǎng)的德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍。

3.讓家長(zhǎng)伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每個(gè)家長(zhǎng)都成為懂教育、會(huì)教育的優(yōu)秀家長(zhǎng)。

4.讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中，養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，健全的人格，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，每個(gè)學(xué)生都成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

三、工作原則

1.堅(jiān)持正確教育方向原則，達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)秀人才目的。2.堅(jiān)持內(nèi)化教育與外化教育相結(jié)合原則，做到知行合一。

3.堅(jiān)持以德為先，以德促智的原則，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人任務(wù)。

4.堅(jiān)持長(zhǎng)期教育和反復(fù)熏陶原則，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人任務(wù)。

5.堅(jiān)持以家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合原則，形成教育合力。

四、活動(dòng)內(nèi)容

（一）貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。1.利用早晨中午課前15分鐘的時(shí)間全校學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》。積極開(kāi)展弟子規(guī)德育成長(zhǎng)日記教育活動(dòng)。

2.每班每周設(shè)二節(jié)國(guó)學(xué)課，每月召開(kāi)一次以國(guó)學(xué)為主題的班隊(duì)會(huì)。

3.舉行“讀經(jīng)典、唱經(jīng)典、寫(xiě)經(jīng)典、演經(jīng)典”等喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式，把國(guó)學(xué)經(jīng)典文化貫穿于教育教學(xué)之中，貫穿于師生的工作、學(xué)習(xí)、生活之中。

4.推行“孝信雅行”教育活動(dòng)。

（1）以孝為先，開(kāi)展感恩教育。

利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育 的實(shí)踐性和生活化特征，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。

利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開(kāi)展“感恩父母 踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)。

以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開(kāi)展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（2）以雅為標(biāo)，開(kāi)展文明禮儀教育。

以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容，開(kāi)展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識(shí)大賽”等系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。

（3）以信為本，開(kāi)展誠(chéng)信教育。

以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式，將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開(kāi)展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。

（4）以樂(lè)為懷，開(kāi)展特長(zhǎng)教育。

通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)、體育、美術(shù)等特長(zhǎng)教育活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，讓學(xué)生能學(xué)有所長(zhǎng)，德識(shí)長(zhǎng)進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，激發(fā)學(xué)生正確的人生理想，挖掘?qū)W生潛在的才能，培養(yǎng)他們文化、藝術(shù)、體育等多方面的興趣愛(ài)好。5.以美為品，開(kāi)展美德教育。

從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。完善圖書(shū)室、班級(jí)圖書(shū)角；利用板報(bào)、櫥窗宣傳、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營(yíng)造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。

（二）開(kāi)展以“八德”教育為載體的教育活動(dòng) 1.落實(shí)“八德”教育內(nèi)容：立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法、謹(jǐn)行。

２．落實(shí)“八德”教育模式。

（1）利用班隊(duì)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“八德”教育，解決學(xué)生內(nèi)在道德問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“知”的教育。

（2）深入開(kāi)展“八德”外化教育模式：一個(gè)特色、兩個(gè)課時(shí)、三個(gè)活動(dòng)、五個(gè)校園道德環(huán)境建設(shè)、六個(gè)道德禮儀、十個(gè)道德文化。主要解決學(xué)生言行外在道德養(yǎng)成教育問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“行”的教育。

3.圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，結(jié)合地方課程、班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，結(jié)合德育研究，逐漸研發(fā)自己學(xué)校特色的校本課程。

4.打造良好師德師風(fēng)隊(duì)伍。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，積極開(kāi)展對(duì)教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，打造出一支業(yè)務(wù)精湛、為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教師隊(duì)伍。5.利用家庭教育提高家長(zhǎng)素質(zhì)。一是發(fā)放《致家長(zhǎng)一封信》，向家長(zhǎng)說(shuō)明學(xué)校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的、意義和作用，取得家長(zhǎng)的理解和大力支持；二是做好家庭教育與學(xué)校教育互動(dòng)。讓家長(zhǎng)參與學(xué)校傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，學(xué)會(huì)教育孩子的方法，培養(yǎng)子女成才。

五、領(lǐng)導(dǎo)組織

組 長(zhǎng)：由國(guó)義

副組長(zhǎng)：郭朝有

組 員：于海波 王小明 王世文

郭樹(shù)山 郭立忱 蘭西縣紅星鄉(xiāng)中心校

2015年9月