第一篇：索羅斯中歐大學演講《未來的路》

我在這個系列講座中提出了一個能夠更好地理解人類行為和事件的理念結構。這些事件不是由永恒有效的自然法規(guī)決定的。當然這些法規(guī)的確存在，但不足以決定事件的發(fā)展過程。原因之一是情況的復雜性，另一個原因是事件參與者的思維所起的作用。

我已經(jīng)集中講了相關反身性(reflexivity)的問題，即當事者的思維與現(xiàn)實情況的雙向關聯(lián)，以及我所強調的錯誤理解和錯誤觀念對現(xiàn)實情況形成的因果關系。但這兩種影響都很奇怪地被忽視了。這些影響給事物加入了不確定因素，結果是除了非常簡單的情況以外，幾乎不可能預測未來。

但我們?nèi)匀豢梢源舐怨烙嫀追N情況，并評估其可能性，也可以提出希望得到的結果。我在這兩方面都做過，而且是多次嘗試。的確，我可以稱為是專家，作為投資者，我專注于預測(prediction)；作為公益慈善家，主要是為解決問題開處方(prescription)。我前者做得成功，足以支持后者。今天的講座我想從預測和開處方這兩個方面來談。

當下所處的時刻，不定因素的范圍異常廣泛。我們剛剛渡過了二次大戰(zhàn)以來最嚴重的金融危機。這個危機在量上大得多，質上也與以往的危機很不相同。可作相關比較的，是1991年日本發(fā)生的房地產(chǎn)泡沫破滅，至今尚未恢復；還有就是30年代美國的大蕭條。與日本情況不同的是，那次危機僅限于一個國家，而這次危機卷入了全世界。與大蕭條不同的是，這次沒有允許讓金融體系垮臺，而是給它上了人工生命維持器。

事實上，我們當今所面臨的信貸和杠桿問題(credit and leverage problem)的深度和廣度比30年代要嚴重得多。1929年時美國的信貸余額(credit outstanding)是國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)的160%, 到1932年增長到250%； 而2012年初是365% – 這還不包括30年代時金融市場上尚未存在而如今廣泛使用的衍生品(derivatives)。但盡管如此，人工生命維持器居然奏效了。雷曼兄弟公司倒閉不到一年，金融市場已經(jīng)穩(wěn)定，股市也已回升，經(jīng)濟顯示復蘇跡象。人們想回到一切照舊的情況，把 2012年的崩潰只當成是一個惡夢。

但我很遺憾地告訴大家，復蘇的勢頭可能會停止，甚至隨之出現(xiàn) “再次衰退”(double dip)，而我不能確定的是這將發(fā)生在2012年還是2012年。

有這種觀點的絕不止我一個人，但我的觀點與目前的主導情緒不一樣。復蘇的時間越長，就會有更多的人相信復蘇；但是據(jù)我的判斷，這種主導情緒與實際情況相去甚遠。這是典型的遠非均衡的狀況，此時人的感知往往落后于現(xiàn)實。更復雜的是，這種落后于現(xiàn)實是雙向的。一方面，多數(shù)人還沒有意識到這一次危機不同于以往 – 我們是處在一個時代的終點。另一方面，其他人包括我自己在內(nèi)，未能預見到復蘇反彈的程度。

混亂和困惑不只是在金融界，它延伸到整個國際舞臺。

前蘇盟帝國垮臺后美國成了唯一的超級大國。沒有其他大國或國家聯(lián)盟可以挑戰(zhàn)其至高無上的國力。但是這種“單極”(uni-polar)的世界秩序未能持久。當布什總統(tǒng)為顯示美國的威力，以不實之詞為借口入侵伊拉克時，其效果與他的意圖適得其反。美國的力量和影響力一落千丈，其結果是混亂的國際金融體系加之以不穩(wěn)定的國際關系。此后終將形成的新的世界秩序，將不會再像以往那樣的程度受美國的控制和左右。

為了理解正在發(fā)生的這些事，我們需要一個不同于以往所熟悉的那種理念框架。有效市場假定論把金融市場孤立看待，完全不考慮政治因素。這是一種曲解。像我已經(jīng)多次提到過的，在市場的無形之手背后，有一個有形的政治之手，在制定市場運作的規(guī)則和條件。我的理念結構關系到政治經(jīng)濟學，而不是抽象概念的、受永恒有效規(guī)律主宰的市場經(jīng)濟學。我把金融市場看成是歷史的一個分支。

二戰(zhàn)后重建的國際金融體系并沒有建立一個公平的競爭環(huán)境，其傾側與不平衡是有意設計的。國際貨幣基金組織和世界銀行這樣的國際金融機構，是按控股公司的形式組建的，其中富國有不成比例的投票權并且控制其理事會。這使處于該體系邊緣的國家比位于體系中心的國家處于劣勢。

該體系從初建起就一直受美國控制。在布雷頓(bretton woods)會議上，盡管英國凱恩斯勛爵(lord keynes)提出了該體系的建議，但是是由美國代表團團長哈里.懷特(harry white)具體操作的。從那時起，我們從幾乎全面監(jiān)管的體系變成了幾乎完全無監(jiān)管的體系；這些變化由美國主導，而且所謂的 “華盛頓共識”(washington consensus)仍在繼續(xù)引導這個體系。

盡管由華盛頓共識制定的法規(guī)條例理應對所有國家平等適用，但美國作為主要國際貨幣的發(fā)行者，卻比別人“更平等”。實際上國際金融體系是一個兩個等級層次(two-tier)的架構：能用自己的貨幣借貸的國家是該體系的中心，而借貸要由硬通貨之一來決定的國家是這個體系的外圍。如果某個國家遇到困難，可以得到援助，但條件很苛刻，這對核心國家和外圍國家都是一樣的。但是如果核心本身受到了威脅，那么該體系的維存則成為第一位的優(yōu)先考慮。

這種情況在1982年的國際銀行業(yè)危機中第一次發(fā)生。如果債務國被允許拖欠付款，銀行體系將崩潰。因此國際金融權威機構聯(lián)手，采用了我當時稱為的 “合作出借體制(collective system of lending)”。借貸國不得不滾動延續(xù)貸款(roll over loans)，使債務國能得到足夠借款支撐債務。最終結果是，債務國被推進嚴重衰退，拉丁美洲的發(fā)展因此被推遲十年，而銀行體系得以贏利而擺脫困境。當銀行建立了足夠的儲蓄時，這些貸款則被重新組合為所謂的布雷迪債券(brady bonds)，其余的損失由銀行銷賬。

1997年類似情況再度發(fā)生，但那時銀行已經(jīng)學會審查貸款, 不至被迫采取合作出借的做法，而絕大部分損失不得不由債務國承擔。這樣就建立了一個模式：債務國受制于嚴厲的市場戒律，但如果體系本身受到威脅，規(guī)則通常暫停執(zhí)行。其整體失敗將使該體系陷入危險的數(shù)家銀行得到保釋。

XX/2012年的金融危機與此不同，因為它起源于核心國，而外圍國家是在雷曼兄弟公司破產(chǎn)后才被卷入。國際貨幣基金組織(imf)面對的是一個新的任務 – 保護因核心國風暴而受影響的周邊國。該組織沒有足夠的資金，但其成員國很快聯(lián)合行動募集了一萬億美元。盡管如此，應對局面還有一定的困難，因為imf的設立是為了應對政府部門的問題，而這時信貸的短缺主要影響的是私營領域。但總的來說，國際貨幣基金組織在承擔這一新的任務上做的相當出色。

國際金融權威機構應對這次危機的做法，總體上與過去一樣：救助將要垮臺的金融機構，實行貨幣及財政刺激措施。但這次危機要大得多，用同樣的辦法起初沒有奏效。對雷曼兄弟公司的救助失敗，是一個具有轉折意義的事件：金融市場實際上停止運轉，不得不加上人工生命維持器。這意味著政府被迫實際上是在擔保，不能讓其他可能危及這個體系的機構再垮臺。正是此時危機延伸到了周邊國，因為這些國家無法提供同樣有信譽的保證。這次東歐國家受創(chuàng)最重。處于核心地位的國家，用他們中央銀行的資金平衡表給這個體系注入資本，為商業(yè)銀行的債務進行擔保，而且政府為刺激經(jīng)濟，赤字財政達到前所未有的規(guī)模。

第二篇：索羅斯中歐大學演講：人的不確定性原則

人的不確定性原則

演講時間：2009年10月26日

——金融投資家喬治·索羅斯在布達佩斯中歐大學系列講座演講稿

在我的一生中，我制定了一個概念框架幫助我既作為一個對沖基金經(jīng)理去掙錢，也作為一個政策導向的慈善家去花錢。但是，框架本身是無關乎錢財?shù)?，它是關于思想和現(xiàn)實之間的關系，而這個問題從很早開始，就已經(jīng)被哲學家們廣泛地研究。

50年代末，我還是倫敦經(jīng)濟學院的一個學生時，就開始發(fā)展我的哲學。由于我提前一年參加了最后的考試，在我得到學位之前，有一年的空白時間去打發(fā)，可以選擇導師對我進行指導，我選擇了卡爾波普爾，一位維也納出生的哲學家，他的名著《開放社會及其敵人》已經(jīng)給我留下了深刻的印象。

在他的書中，波普爾認為，經(jīng)驗真理不能被絕對地肯定。即便科學規(guī)律也不可能擺脫疑云：他們可以被實驗所證偽。也就是說，只要有一個實驗數(shù)據(jù)證明這個理論是錯的，就足以證明整個理論不成立，而哪怕有再多的數(shù)據(jù)支持該理論，也無法完全肯定該理論是對的?？茖W規(guī)律實際上是假設性質的，而真相永遠有待檢驗。意識形態(tài)聲稱掌握著絕對真理是胡說八道，因此，他們只能由武力去推行。這適用于共產(chǎn)主義、法西斯主義、國家社會主義等等。所有這些思想最終都導致鎮(zhèn)壓。波普爾提出了一個更具吸引力的社會組織形式：開放社會，一個人們自由持有不同意見的開放社會，法律規(guī)則允許不同意見和利益的人和平相處。在這里，經(jīng)歷過納粹和共產(chǎn)主義占領的匈牙利，我發(fā)現(xiàn)開放社會的理念具有極大的吸引力。

當我閱讀波普爾時，我也在學習經(jīng)濟理論，我發(fā)現(xiàn)在波普爾強調知識永遠是不完備的同時，經(jīng)濟學理論卻有完全競爭理論，并假設知識是完備的，我被兩者的矛盾難住了。這使我開始懷疑經(jīng)濟理論的假設。這是我哲學上的兩大理論啟示。當然，我的哲學也深深地植根于我個人的歷史。

我一生中的經(jīng)驗成型于1944年德國對匈牙利的占領。那時我還不到14歲，擁有不錯的富裕中產(chǎn)階級背景，但突然之間，就因為我是猶太人，就面臨著被驅逐和殺害的前景。

幸運的是我的父親對這種非常態(tài)的事情是有充分準備的。他經(jīng)歷過俄國革命，那是他一生的寶貴經(jīng)驗。在那之前，他是一個雄心勃勃的年輕人，一戰(zhàn)爆發(fā)后，他自愿參加了奧匈軍隊。他被俄國人俘虜，送到西伯利亞去成了戰(zhàn)俘。由于野心，他成了犯人們自制報紙的編輯。這份報紙是手工寫在一個木板上的，名字就叫“木板”。這份工作使他非常受歡迎，他被選為囚犯的代表。之后，一些士兵逃離了鄰近的集中營，該營的囚犯代表被報復性槍殺。我父親不想坐以待斃等待同樣的事情發(fā)生在他所在的集中營里，就組織了個小組領導了一次越獄。他的計劃是造一個木筏航行進入大海，但他的地理知識太缺乏，他不知道西伯利亞所有河流都流向北冰洋。他們漂流了幾個星期才意識到是在漂向北冰洋，又花了好幾個月穿過重重的針葉林，尋找道路回到文明。與此同時，俄國革命爆發(fā)，他們又卷入其中。經(jīng)過了一系列的冒險之后，我的父親才終于回到了匈牙利，如果他當時留在集中營不逃走，應該早就回到家了。

我父親回到家已經(jīng)變了一個人。俄國革命期間的經(jīng)歷深深影響了他。他失去了他的野心，除了享受生活之外什么也不想。他傳授給他孩子的價值觀和我們生活的環(huán)境流行的也截然不同。他不想斂財，也不想成為社會支柱，只想干活掙錢恰好能過日子就行。我記得一次滑雪度假之前，被他派去向他的一個主要客戶借錢，之后我父親不高興了好幾個星期，因為他不得不加緊干活還錢。雖然我們?nèi)兆舆^得還算寬松，但我們不屬于那種布爾喬亞式的家庭，我們?yōu)樽约旱呐c眾不同而驕傲。

1944年，當?shù)聡碱I了匈牙利，我父親馬上明白這不是正常的時世，也不能按正常的法則辦事。他給他的家人和不少其他人弄來了假身份證，那些人有的付了錢，有的是免費的。大部分人幸免于難了。那是他最好的時光。

用假身份生活也成了我的一次刺激的體驗。我們處于致命的危險之中，周圍就有人死亡，但我們不僅活著，還幫助了別人。我們和天使是一伙兒的，戰(zhàn)勝了不可一世的魑魅魍魎。這讓我感到很特別。這是多么 High的冒險。有父親做可靠的向導，我順利地度過了艱辛。一個 14歲的孩子還能要求什么？

經(jīng)歷了逃脫納粹的快感之后，在蘇聯(lián)占領期間，匈牙利的生活開始失去光澤，我需要尋找新的挑戰(zhàn)。在我父親的幫助下，我找到了離開匈牙利的路。當我 17歲時，我成了倫敦的一名學生。在我的研究中，我主要的興趣是深入了解我所誕生的這個古怪世界。但我必須承認，我也懷有一些成為大哲學家幻想。我相信，我已經(jīng)獲得了把我和其他人區(qū)別開的智慧之光。

在倫敦的生活真是令人大失所望。我沒有錢，單身一人，沒人對我說的話感興趣。但即使可惡的生活迫使我靠更世俗的方式謀生，我也沒有放棄哲學雄心。在結束學業(yè)后，我有一串錯誤的開始。最后，我在紐約套利交易的位置上穩(wěn)住了。但空閑時我仍然繼續(xù)我的哲學研究。

這就是我第一篇重要文章的來歷，題目是“意識的負擔”。這是一次試圖把波普爾的“開放和封閉社會的框架”進行模型化的嘗試。它把有機社會和傳統(tǒng)的思維方式聯(lián)系在一起。封閉社會與教條方式相聯(lián)系，開放社會與批判方式相聯(lián)系。我不能妥善解決的問題是，我無法將思維方式和真實社會事件之間聯(lián)系的屬性進行分解。這個問題一直困擾著我，這是我怎么想到要發(fā)明“反身性”這個概念的歷程，這個概念我呆會兒要詳細探討。

第三篇：未來路

未來路

2014屆學生畢業(yè)典禮

浙大校長林建華的演講

又是一年畢業(yè)季，此情此景成追憶。今天，你們將背起行囊告別母校，從求是園出發(fā)，奔向有著無限可能的未來。作為校長，既為你們過去的點滴成長感到欣慰和自豪，更為你們精彩的明天真誠祈愿和祝福！

諸位同學，未來充滿未知，也充滿期待，光明與黑夜交錯，鮮花與荊棘同在。無論怎樣，“每一種色彩都應該盛開，每一個夢想都值得澆灌，這就是最好的未來”。

未來路，志存高遠。幾年前，我曾讀到一個很經(jīng)典的小故事。大衛(wèi)·安德森和吉姆·墨菲一起到鐵路公司工作，20年后，吉姆成了公司總裁，而大衛(wèi)仍然是普通工人。同事好奇地問其中的原委，大衛(wèi)感慨地說：“二十多年前，我只為每小時1.75美元的薪水而工作，而吉姆·墨菲卻一直為這條鐵路而工作。” 故事很小，卻耐人尋味，因為這樣的故事可能隨時發(fā)生在我們身邊。作為一個學生，如果只為分數(shù)而學習，最多能夠得到好的分數(shù)；但如果為知識、為未來而學，那你會得到更多的知識和感悟，并會得到更好的分數(shù)。作為一個公務員，如果只為晉升而奔波，或許會得到渴望的職位；但如果為造福一方而傾力，則還將收獲信任與尊重。

事實上，人生的真正贏家總是那些胸懷遠大，不斷追尋生命真諦的人，他們能夠不斷超越自我，保持良好的心態(tài)，享受其中的樂趣。我希望你們記?。撼浞掷海疃嘀荒芩闶侵\生，利他奉獻，才能成就事業(yè)與人生。

未來路，合作分享。過去的幾年中，你們學習了很多專業(yè)知識和本領；走出校門，你們將面對更多新的挑戰(zhàn)，學會合作，學會寬容，與人為善，結伴同行，你們的人生將更加多彩。普林斯頓大學曾做過一項分析，發(fā)現(xiàn)在成功的因素中，專業(yè)能力、知識和經(jīng)驗只占1／4，而良好的合作和與人為善的精神將更有助于成功。

科學史上有一個經(jīng)典故事。上世紀50年代，兩個機構都在進行DNA結構的研究。

一個是劍橋大學卡文迪許實驗室的沃森和克里克，他們兩個人合作，研究DNA結構，他們的研究成果被稱為二十世紀一個最偉大的發(fā)現(xiàn)，兩人同時榮獲諾貝爾獎。

另一個是加州理工的鮑林。鮑林教授是著名的化學和晶體學家，曾兩次獲諾貝爾獎，他對化學鍵有深刻的理解，在專業(yè)知識和對問題的理解上，鮑林比沃森和克里克是有利的，但因為DNA雙螺旋關鍵的衍射實驗數(shù)據(jù)是由倫敦另外一個科學家弗蘭克林研究出的，而鮑林教授并不了解這些信息(沒有跟別人合作)，因此錯失了DNA結構這個二十世紀一個最偉大的發(fā)現(xiàn)。

最近一項統(tǒng)計也發(fā)現(xiàn)，超過2／3的諾貝爾獎是通過合作研究獲得的。實際上，無論你從事何種職業(yè)，團隊精神、合作共享都是非常重要的。專業(yè)本領只是利用你自身的能量，只能提供一種機會，而合作共享將會給你帶來無限外在的能量，給予你更多的可能。

人們常講，大家都能看得見的機會并不是機會。真正的機會都被蒙上了一層薄薄的窗戶紙，關鍵在于你是否遠見卓識，能夠看透這層紙，并還要有一根能夠捅破窗戶紙的手指。駕馭未來的最好方式，就是獨立思考，不怕失敗，勇于開拓，不斷進取。

親愛的同學們，借此之際，我還想和你們一起緬懷前幾天剛剛去世的吳平副校長，他本應主持今天的畢業(yè)典禮，但一場意外奪走了他寶貴的生命。他是同學們尊敬的師長，是老師們親密的事業(yè)伙伴，這些天每個人都沉浸在無比的傷痛之中。千言萬語，臨別依依。期待你們健健康康，期待你們平平安安，期待你們順順利利！

同學們，學校聲譽最重要的來源是她培養(yǎng)出來的人，今后請時刻記得：你們的精神將代表浙大精神，你們的高度就是浙大的高度，你們的肩上擔著浙大的未來。相信你們，祝福你們！出發(fā)吧，孩子們！

第四篇：如何選擇未來路

學技在身生活無憂

高學歷不如一門好技術，越來越多的大學生如是說。2013年被網(wǎng)友們戲稱為“史上最難就業(yè)年”，教育部新近公布的數(shù)字稱今年全國高校畢業(yè)生達699萬人，比2012年增加19萬人，據(jù)調查結果顯示本本科生就業(yè)率卻低于上屆同期8個百分點。面對一降再降的就業(yè)率，大學生就業(yè)究竟路在何方? 面對最難就業(yè)季的壓力，好多高校畢業(yè)生選擇“回爐鍍金”學習一門新技術。想要回爐鍍金，選擇便成了一大問題。那怎樣的職業(yè)適合身無長物的他們呢？怎樣的職業(yè)適應當下市場潮流呢？怎樣的職業(yè)讓他們永不失業(yè)呢？好多學生選擇呼和浩特市新東方烹飪學校學廚藝。

餐飲業(yè)作為我國第三產(chǎn)業(yè)中的一個傳統(tǒng)服務性行業(yè)，始終保持著旺盛的增長勢頭。伴隨著政府拉動消費的政策影響、城鄉(xiāng)居民收入較快增長和消費觀念更新等因素，未來餐飲業(yè)依然是引人注目的消費熱點，中國餐飲消費水平將繼續(xù)保持高速增長，但是餐飲人才卻出現(xiàn)了匱乏局面，尤其是懂經(jīng)營善管理切技能精湛的專業(yè)廚師供不應求。呼和浩特新東方烹飪學校就在這大潮中應運而生了，它隸屬于新華教育集團，是國內(nèi)規(guī)模最大的烹飪學校，以培養(yǎng)國家頂級廚師和烹飪?nèi)瞬艦槟繕说膰H餐飲教育基地。選擇呼和浩特新東方烹飪學校的大學生們在畢業(yè)后便能夠在大型餐飲單位從事烹調和廚房管理工作，甚至獨立開店經(jīng)營。大學生選擇學廚師，不僅逃離就業(yè)難，而且輕松拿高薪！選擇呼和浩特新東方烹飪學校，為你提供一份終身保障！

不學習還在等什么

“當你的才華撐不起你的野心時，你只有學習。”少年們，你學習了嗎？你說你看著三千題海茫然無措，你說你聽著枯燥理論睡意來襲，你說你拿著成績單找不到未來。那你想過你的明天嗎？你還要這樣荒廢你的大好青春嗎？你是否想過另辟捷徑呢？你說面對太多選擇不知道學什么。

學習，學什么？當然是學技能，為自己未來的路鋪基墊石。技能，什么樣的技能？必須是走到哪里都可就業(yè)的保障。那在哪里學？來呼和浩特新東方烹飪學校，給你未來保駕護航。

呼和浩特新東方烹飪學校以“匯集天下名菜，培養(yǎng)廚師精英：的辦學理念，為社會培養(yǎng)了50多萬技能+學歷的雙優(yōu)廚師專業(yè)人才。25年的文化沉淀、25年的品牌鑄造使新東方成為了國際一流的餐飲培訓學校。呼和浩特新東方烹飪學校園環(huán)境優(yōu)美，寬闊的籃球場地，讓你在學習之余放松自我；一流的教學設備，讓你感受現(xiàn)代化廚藝熏陶。其中模擬酒店現(xiàn)代化廚房、一體化西點教室、切配廳、熱菜實習大廳、冷拼實習大廳、面點實習大廳、刀工房等各類實習大廳，給你最好最專業(yè)的學習場地，靜雅舒適的學生宿舍、干凈衛(wèi)生的學生餐廳等生活配套設施為你提供最佳的生活場所。

你還在為下次考試一籌莫展而努力撐著嗎？你還在為未來不知走向哪里而迷茫著嗎？猶豫什么，一個培養(yǎng)綜合素質和技能相結合的學校值得你擁有！呼和浩特新東方烹飪學校給你不一樣的職業(yè)道路。

第五篇：悟中國夢,行未來路

悟中國夢，行未來路

02278劉志慧

歷經(jīng)五千年滄桑歲月，中華民族經(jīng)歷了戰(zhàn)和更替、聚散分合、對峙與融匯，卻始終不曾割斷共同的文化傳統(tǒng)。民族認同感一脈相承，而且越是歷經(jīng)磨難，遭遇坎坷，多元一體的中華民族的自我意識和對中華文明的認同感越是增強。千百年來，對國家統(tǒng)一,民族復興的不懈追求日漸發(fā)展成為中華民族高于一切的政治理想和道德情感。而造就中國歷史這一鮮明特征的重要因素，不能不說是“大一統(tǒng)”文化觀念、實現(xiàn)中華民族偉大復興這一中國夢的潛移默化影響所致。它像一根堅韌的紐帶將中國境內(nèi)各民族聯(lián)系、團結在一起，逐漸形成為中華民族大家庭，并日見鞏固。我們今天從歷史的角度考察中國統(tǒng)一大勢的形成、鞏固和發(fā)展這一歷史現(xiàn)象，就不能不充分認識到中華民族偉大復興這一共同的理想信念在實現(xiàn)國家統(tǒng)一過程中的特殊地位與重要作用。

當鴉片戰(zhàn)爭擊破“天朝上國”迷夢，當西方文明劇烈沖擊“天不變，道亦不變”的心理，當中華民族面臨“千年未有之變局”、面對“千年未有之強敵”，中華兒女就有一個夢想，一個民族復興的夢想。170多年來，無數(shù)中華兒女就執(zhí)著于這個夢，為民族復興上下求索。而今，在實現(xiàn)這個夢想的新的歷史征程上，總書記深情闡述“中國夢”他引用了三句詩“雄關漫道真如鐵”“人間正道是滄?！薄伴L風破浪會有時”，將中華民族的昨天、今天和明天，熔鑄于百余年中國滄桑巨變的歷史圖景，展現(xiàn)于幾代人為民族復興奮斗的艱辛歷程，令人感慨、催人奮進。

中國夢具有最大限度為實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無論面對多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊，給人以希望、給人以信心、給人以力量。近代以來中華民族曾經(jīng)飽受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中國夢在無數(shù)矢志于民族復興的仁人志士心中從未泯滅過。夢想不滅，希望永在。中國夢是中華民族自強不息的不竭動力，牽引著中國砥礪前行的腳步。五四運動以來，匯聚了中華民族先進分子的中國共產(chǎn)黨，率先破解了中國夢的密碼，找到了實現(xiàn)中國夢的路徑，波瀾壯闊的鑄夢世紀工程大幕開啟，中國特色社會主義事業(yè)接續(xù)推進，中國夢的動力之源全面激活，風景這邊獨好的中國故事精彩呈現(xiàn)，中國人民從未像今天這樣離偉大的中國夢如此之

近。中國的發(fā)展必將影響著亞洲乃至世界。中國夢為探索人類文明多樣化發(fā)展道路開辟了更加光明的前景。成就中國夢既是實現(xiàn)民族復興的偉大歷程，也是中國人民開拓、堅持和發(fā)展中國特色社會主義發(fā)展道路的偉大歷程。中國特色社會主義道路是人類文明發(fā)展進程中具有中國風格、中國氣派的一條康莊大道，不同于其他國家的現(xiàn)代化道路，是中華民族的人間正道。近年來，中國既成功抵御國際金融危機沖擊，又在推動世界經(jīng)濟擺脫危機、走出低谷中發(fā)揮了重要作用。事實證明，實現(xiàn)中國夢也是世界的重大利好。在我們實現(xiàn)中國夢的過程中，已經(jīng)以與國際社會互利共贏和平發(fā)展的嶄新實踐，為人類社會向更高級的文明形式演進提供了新范式。

“中國夢”有三個鮮明的特點：第一，規(guī)模大。中國的崛起是13億人在崛起，人類歷史上沒有13億人的國家崛起的先例。這樣的規(guī)模不可謂不大。改革開放、面向世界，為一代又一代的中國人提供了實現(xiàn)他們夢想的廣闊空間。第二，領域廣。中國現(xiàn)代化事業(yè)是一項宏偉的事業(yè)。改革開放以來，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出大量杰出人士。他們當中的很多人并不知名，但是他們用自己孜孜不倦的追求和踏實勤奮的努力，在自己的工作崗位上干得很漂亮，實現(xiàn)了自己的夢想。第三，與世界分享。中國實行改革開放政策以來，很多外國人來到中國，他們在中國找到了自己企業(yè)發(fā)展的空間，找到了實現(xiàn)自己人生夢想的機會。這是因為中國的改革開放政策決定了中國的發(fā)展是開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展。中國的發(fā)展離不開國際合作，要使國際合作可持續(xù)，就必須使其建立在互利共贏的基礎上。中國人的“中國夢”必須與世界分享。

今天，我們總結中國夢的歷史淵源，結合中國現(xiàn)有政治歷史經(jīng)濟和文化的發(fā)展現(xiàn)狀和前景來看，我們應當賦予中國夢更深一層的現(xiàn)實內(nèi)涵：中國夢不是一般意義上的夢想，而是一種特定的、整體性的思想意識和目標指向，是思想意識和目標指向的高度融合統(tǒng)一，是中華民族正在萬眾一心、努力奮斗的共同理想；中國夢不只是簡單的大國崛起，而是以中華民族兼濟天下的博大情懷和與世界其他民族包容共生的民族文化心理為基礎，表達的是中華民族要對人類有所貢獻的雄心壯志；中國夢不是他國夢的翻版，而是植根于中華民族精神、基于中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的價值追求、基于社會主義現(xiàn)代化建設的成功實踐，有著鮮明的中國特色。

陳獨秀在《敬告青年》中曾說：“自主的而非奴隸的；進步的而非保守的。進取的而非退隱的，世界的而非鎖國的。實利的而非虛文的，科學的而非想象的?！弊鰹橐幻聲r代的大學生，我們要時刻寄民族復興這一偉大歷史重任于自身，不拋棄夢想，不忘記理想。自己的生活還是要自己去奮斗，實現(xiàn)中國夢最重要最基本的是培養(yǎng)獨立思考的能力。獨立思考就是正確的常識加正常的邏輯判斷,所謂的價值觀也是建立在這之上的。現(xiàn)在很多同學對于一些事件都喜歡關注，圍觀，轉帖，和打醬油。我希望大家打完醬油后留下些思考，不要去打醬油的，結果啥也沒打到。胡適先生曾說“你要想有益于社會，最好的法子莫過于把你自己這塊材料鑄成器”。想想最近的釣魚島事件，尤其是大學生紛紛起而上街，不是為保護被強拆的古建筑，而是為保那遙遠的釣魚島，不是為弱者權利而呼告，而是為大國崛起的民族主義打雞血。我認為真正有中國夢的大學生不是這樣的，他們有個體權利意識與公共精神，對弱者不侮辱不傷害，對強者不幫兇也不幫閑。有扎實的專業(yè)知識，始終不拋棄夢想，始終有穩(wěn)定的價值觀，始終有獨立思考能力，始終有積極的行為方式。