第一篇：優(yōu)質(zhì)服務(wù)是不是生產(chǎn)力

優(yōu)質(zhì)服務(wù)是不是生產(chǎn)力?就我行目前情況,怎樣才能做到優(yōu)質(zhì)服務(wù)?

隨著人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)銀行業(yè)提出了更高的要求，除了要求提供較高的辦事效率、良好的業(yè)務(wù)環(huán)境外，更多的是能提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。優(yōu)質(zhì)服務(wù)是客戶對(duì)服務(wù)的期望值和滿意度的“相對(duì)統(tǒng)一”，優(yōu)質(zhì)服務(wù)既是規(guī)范化服務(wù)也是個(gè)性化服務(wù)。僅有優(yōu)美的環(huán)境是不能吸引客戶的，最重要的是要有優(yōu)質(zhì)服務(wù)的內(nèi)涵。生產(chǎn)力表現(xiàn)為一種完全不依賴(lài)于各個(gè)個(gè)人并與他們分離的東西，它是與各個(gè)個(gè)人同時(shí)存在的特殊世界，其原因是，個(gè)人（他們的力量就是生產(chǎn)力）是分散的和彼此對(duì)立的，而這些力量從自己方面來(lái)說(shuō)只有在這些個(gè)人的交往和相互聯(lián)系中才能成為真正的力量。就銀行業(yè)而言，優(yōu)質(zhì)服務(wù)就是生產(chǎn)力。

提到如何為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，也許每一個(gè)銀行從業(yè)者都會(huì)不加思索地答道：客戶至上，注重細(xì)節(jié)。一旦落實(shí)到具體，又會(huì)覺(jué)得這八個(gè)字是那樣的寬泛而難以把握。“客戶至上”體現(xiàn)在哪里，“注重細(xì)節(jié)”又該從何處著手？就我行目前情況，怎樣才能做到優(yōu)質(zhì)服務(wù)。我提出如下幾點(diǎn)建議:

1、營(yíng)業(yè)的環(huán)境工作區(qū)域要明了大方，能讓客戶進(jìn)入大廳后一目了然。

2、注重儀容儀表，提升建行員工形象。

3、營(yíng)業(yè)前各項(xiàng)單據(jù)及宣傳資料要擺放齊全。

4、柜員服務(wù)須來(lái)有問(wèn)聲，走有送聲。先外后內(nèi)，先傾聽(tīng)后處理。要做到首問(wèn)責(zé)任制，避免客戶出現(xiàn)來(lái)回跑辦理業(yè)務(wù)的情況，使客戶辦理業(yè)務(wù)的時(shí)間盡量縮短，提高客戶滿意度。從而實(shí)現(xiàn)1=363效應(yīng)。

5、大堂服務(wù)要眼疾手快，能從根本上了解客戶需求，分流客戶。

6、服務(wù)監(jiān)督

第二篇：人際關(guān)系是不是生產(chǎn)力

文章標(biāo)題：人際關(guān)系是不是生產(chǎn)力--試評(píng)述“泛生產(chǎn)力論”之“人際關(guān)系生產(chǎn)力論”

摘要：本文從生產(chǎn)力系統(tǒng)因素概念入手，通過(guò)對(duì)“泛生產(chǎn)力論”的剖析，梳理了“泛生產(chǎn)力論”觀點(diǎn)與唯物論觀點(diǎn)之間的矛盾?；诖朔治觯瑢?duì)“泛生產(chǎn)力論”的典型代表論調(diào)—“人際關(guān)系是生產(chǎn)力”，即“人際關(guān)系生產(chǎn)論”做出了否定的判斷，并對(duì)人際關(guān)系與生

產(chǎn)力之間的關(guān)系進(jìn)行了闡釋。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)力系統(tǒng)因素泛生產(chǎn)力論人際關(guān)系

在鄧小平同志關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一著名論斷提出之后，許多行業(yè)都以此為“模版”，衍生出類(lèi)似的命題，諸如管理是生產(chǎn)力，因?yàn)樗梢援a(chǎn)生效益；教育是生產(chǎn)力，因?yàn)樗梢浴吧a(chǎn)”出合格的勞動(dòng)力；社會(huì)科學(xué)是生產(chǎn)力，因?yàn)樗_實(shí)在推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中起到了無(wú)可替代的作用；還有人把人與人之間的關(guān)系也看作生產(chǎn)力，即認(rèn)為人際關(guān)系是生產(chǎn)力等等[1]。這些論調(diào)就是所謂的“泛生產(chǎn)力論”。其中最具有群眾基礎(chǔ)的是以“人際關(guān)系是生產(chǎn)力”的“人際關(guān)系生產(chǎn)論”，它被戲稱(chēng)為“具有中國(guó)特色的生產(chǎn)力論”。那么“泛生產(chǎn)力論”是不是科學(xué)的命題呢？人際關(guān)系是不是生產(chǎn)力呢？本文將從生產(chǎn)力系統(tǒng)涵義入手，對(duì)以上兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行剖析與評(píng)述。

一、生產(chǎn)力系統(tǒng)內(nèi)涵及外延

生產(chǎn)力是人類(lèi)改造自然的能力。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾相互作用的過(guò)程，也是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。生產(chǎn)力是一個(gè)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)是各具特質(zhì)的生產(chǎn)力因素在特定的結(jié)構(gòu)方式和數(shù)量配比下，在適當(dāng)?shù)目臻g和時(shí)間內(nèi)形成的，能夠創(chuàng)造特殊使用價(jià)值或提供某種勞務(wù)的有機(jī)整體[2]。

從系統(tǒng)論來(lái)看，系統(tǒng)=因素 關(guān)系。那么，生產(chǎn)力系統(tǒng)就是由各個(gè)生產(chǎn)力因素及其之間的相互關(guān)系所構(gòu)成的。首先，生產(chǎn)力系統(tǒng)基礎(chǔ)層次上的因素是勞動(dòng)者、勞動(dòng)手段和勞動(dòng)對(duì)象。這些因素被認(rèn)為是具有簡(jiǎn)單性、普遍性、實(shí)體性的因素。是三個(gè)最直觀、最容易被理解的生產(chǎn)力因素。再者，生產(chǎn)力系統(tǒng)中間層次上的因素是科學(xué)、技術(shù)、信息和教育。這類(lèi)因素可成為附著性因素或滲透性因素，或媒介型因素。這些因素只能附著在實(shí)體性因素之上，或滲透在實(shí)體性因素之中，或媒介在實(shí)體性因素之間，通過(guò)改善這些因素的內(nèi)在品質(zhì)，或改善這些因素之間的相互聯(lián)系來(lái)發(fā)揮作用[2]。最后，則是生產(chǎn)力系統(tǒng)最高層次上的因素，即運(yùn)籌性因素（指生產(chǎn)管理因素）。這種生產(chǎn)力因素在以信息化為基礎(chǔ)的現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)中，以及在將來(lái)社會(huì)化程度更高的生產(chǎn)力系統(tǒng)中，會(huì)發(fā)揮出越來(lái)越重要的作用，受到人們的高度重視。

生產(chǎn)力系統(tǒng)是在各層次生產(chǎn)力因素的“合力”作用下運(yùn)轉(zhuǎn)的。雖然某些生產(chǎn)力因素本身包含了各自的內(nèi)在因素，自成體系，比如說(shuō)“信息系統(tǒng)”、“教育系統(tǒng)”、“管理系統(tǒng)”等，但在生產(chǎn)力這個(gè)大的系統(tǒng)之下，任何一個(gè)生產(chǎn)力因素都是其組成部分，而不是生產(chǎn)力系統(tǒng)本身。

二、“泛生產(chǎn)力論”之悖論

“泛生產(chǎn)力論”起源于鄧小平同志具有創(chuàng)造性的著名論斷——“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”?？茖W(xué)技術(shù)作為一種沒(méi)有實(shí)物形態(tài)，只能凝聚在實(shí)體性因素內(nèi)，才能發(fā)揮作用，即改善其他生產(chǎn)力因素的素質(zhì)，提高其性能和效率。這一論斷客觀地界定了科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力屬性及在當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的重要地位和作用。但隨后“應(yīng)運(yùn)而生”的“泛生產(chǎn)力論”卻并非如此，它是以生產(chǎn)力各因素的最終效用作為生產(chǎn)力屬性判斷標(biāo)準(zhǔn)的，即能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種因素都稱(chēng)之為“生產(chǎn)力”。兩者存在著本質(zhì)上的不同。事實(shí)上，“泛生產(chǎn)力論”這種對(duì)生產(chǎn)力系統(tǒng)內(nèi)各因素的定位是存在偏頗的。

首先，“泛生產(chǎn)力論”的界定對(duì)象，多為非物質(zhì)性的生產(chǎn)力要素。馬克思對(duì)生產(chǎn)力概念及外延的界定十分明確，即生產(chǎn)力表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系；而人與人的關(guān)系，表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系。本文開(kāi)篇所舉例的管理、教育、人際關(guān)系等非物質(zhì)性的生產(chǎn)力要素，與科學(xué)技術(shù)作用于客觀物質(zhì)不同，體現(xiàn)的是人與人的協(xié)調(diào)，應(yīng)屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇。因此，從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力這一歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看，非物質(zhì)性的生產(chǎn)力要素只能是促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，而不是生產(chǎn)力本身。再者，從社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的角度來(lái)看，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。而生產(chǎn)力又是生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾中的主要方面，它決定著生產(chǎn)關(guān)系，并通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系決定上層建筑及社會(huì)生活的其他方面，因此，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。這是對(duì)生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中性質(zhì)的界定，但這并不是說(shuō)只有生產(chǎn)力才是社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力，還有諸多影響因素也會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用。而“泛生產(chǎn)力論”卻是正以非物質(zhì)生產(chǎn)要素是否對(duì)社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步具有促進(jìn)或推動(dòng)作用作為生產(chǎn)力屬性判斷標(biāo)準(zhǔn)的。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)去判斷，就會(huì)得出社會(huì)中一切與生產(chǎn)力有關(guān)且對(duì)社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步起到推動(dòng)和促進(jìn)作用的因素，如思想意識(shí)、道德觀念、生活習(xí)慣等，都是生產(chǎn)力的結(jié)論。這樣就與生產(chǎn)

力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展最終決定力量的觀點(diǎn)相悖，從而否定了歷史唯物論關(guān)于社會(huì)動(dòng)力的系統(tǒng)論觀點(diǎn)。

由此可見(jiàn)，“泛生產(chǎn)力論”從其立論的出發(fā)點(diǎn)，到其判斷的標(biāo)準(zhǔn)，再到其定義的對(duì)象，都與生產(chǎn)力系統(tǒng)論的涵義及歷史唯物論的觀點(diǎn)相悖的。因此，筆者認(rèn)為“泛生產(chǎn)力論”是不符合生產(chǎn)力屬性定義的論斷。

三、人際關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系

（一）人際關(guān)系的概念

人類(lèi)是社會(huì)性的動(dòng)物，有著合群的傾向，在群居中就離不開(kāi)個(gè)體之間的相互作用，離不開(kāi)個(gè)體之間的信息交流，在這個(gè)交流過(guò)程中相應(yīng)的也形成了個(gè)體與個(gè)體之間的關(guān)聯(lián)，這便是我們通常所說(shuō)的“人際關(guān)系”。人際關(guān)系這一概念屬于社會(huì)心理學(xué)范疇，主要指人在社會(huì)交往實(shí)踐中形成的人與人之間的相互作用和相互影響。從個(gè)體關(guān)系的角度概括人的各種社會(huì)關(guān)系，其涵蓋面包括個(gè)人在生活、生產(chǎn)及其他社會(huì)活動(dòng)中形成的一切人與人之間的關(guān)系。

人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用。因?yàn)槿魏我粋€(gè)群體的內(nèi)部，都會(huì)形成自己獨(dú)特的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)，而這種人際關(guān)系結(jié)構(gòu)對(duì)于整個(gè)群體的活動(dòng)效率都具有重要的意義。當(dāng)我們把“群體”的意義擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，就可以推論出人際關(guān)系歸根結(jié)底就是一種社會(huì)關(guān)系。

（二）人際關(guān)系不是生產(chǎn)力

“人際關(guān)系不是生產(chǎn)力”是對(duì)“人際關(guān)系生產(chǎn)力論”的否定判斷。這樣判斷的原因有三：首先，上面的論述中，我們談到人際關(guān)系的實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)關(guān)系。從生產(chǎn)力系統(tǒng)的角度來(lái)看，社會(huì)關(guān)系就是生產(chǎn)關(guān)系。那么，生產(chǎn)關(guān)系就應(yīng)該是由生產(chǎn)力的來(lái)決定的。如果說(shuō)“人際關(guān)系是生產(chǎn)力”，用邏輯來(lái)推理，從某種程度上來(lái)說(shuō)，那么就會(huì)得出“生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力”的論斷，這顯然是錯(cuò)誤的。其次，“人際關(guān)系生產(chǎn)力論”者之所以稱(chēng)“人際關(guān)系是生產(chǎn)力”，是因?yàn)樗麄儼褜?duì)生產(chǎn)力發(fā)揮作用過(guò)程有一定影響的人際關(guān)系看作了生產(chǎn)力系統(tǒng)本身，即把系統(tǒng)中的因素當(dāng)成了整個(gè)系統(tǒng)。雖然每個(gè)事物是因素還是系統(tǒng)，都是相對(duì)的而言的，參照物不同，結(jié)論也就不同，但在同一個(gè)生產(chǎn)力系統(tǒng)中，人際關(guān)系始終是生產(chǎn)力的一個(gè)因素，這是無(wú)可非議的。第三，則是我們?cè)谇懊嬖u(píng)述“泛生產(chǎn)力論”時(shí)提到的一個(gè)觀點(diǎn)，即同屬于“泛生產(chǎn)力論”之列的“人際關(guān)系生產(chǎn)力論”，同樣與生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展最終決定力量的觀點(diǎn)相悖。在這里就不作贅述了。

（三）人際關(guān)系與生產(chǎn)力之間的關(guān)系

在廓清了人際關(guān)系是生產(chǎn)力系統(tǒng)的一個(gè)要素之后，我們來(lái)談人際關(guān)系與生產(chǎn)力之間的關(guān)系。作為系統(tǒng)中的要素，人際關(guān)系只能對(duì)生產(chǎn)力的實(shí)施產(chǎn)生一定的影響，而不是起決定性作用。那么，影響就可以分為兩個(gè)方面，即促進(jìn)與阻礙。

和諧的人際關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。和諧的人際關(guān)系可以使一個(gè)勞動(dòng)集體產(chǎn)生凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力。馬克思說(shuō)過(guò):“生產(chǎn)力最活躍的因素是人”。然而人的社會(huì)性決定了每一個(gè)人在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐中，不是獨(dú)立存在的，也不是單獨(dú)活動(dòng)的，而是許多人有機(jī)結(jié)合在一起的。并且是根據(jù)社會(huì)的需求，把具有某種技能的人優(yōu)化組合起來(lái)，進(jìn)行分工協(xié)作，相互配合，共同完成某一項(xiàng)或多項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在相互配合與協(xié)作管理過(guò)程中，心情愉悅，勞動(dòng)起來(lái)就有動(dòng)力，勞動(dòng)效率也會(huì)得到提高。這就是“團(tuán)結(jié)就是力量”的道理。從另一方面來(lái)說(shuō)，如果具有和諧的人際關(guān)系，有一個(gè)寬松的生活和工作環(huán)境，人們就會(huì)專(zhuān)心致力于生產(chǎn)勞動(dòng)，在生產(chǎn)勞動(dòng)中得到快樂(lè)，也更加有利于人才健康成長(zhǎng)，人的智力得到充分發(fā)揮，人才就會(huì)脫穎而出，從而解放了生產(chǎn)力，發(fā)展了生產(chǎn)力[3]。

社會(huì)發(fā)展實(shí)踐也證明了和諧的人際關(guān)系是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素?？v觀社會(huì)發(fā)展歷程，大到社會(huì)、國(guó)家、民族，小到單位、企業(yè)和社會(huì)組織，再到家庭，如果人與人之間關(guān)系融洽和諧，社會(huì)就會(huì)進(jìn)步，國(guó)家就會(huì)昌盛，民族就會(huì)興旺，事業(yè)就會(huì)成功。

相反，不和諧的人際關(guān)系就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在中國(guó)，最生動(dòng)的例子是“文化大革命”以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的歷史。在“文化大革命”期間，人與人之間是階級(jí)與階級(jí)的關(guān)系，批斗與被批斗的對(duì)立，人民群眾每天都處于“劃清界線”的緊張之中。在人們對(duì)政治斗爭(zhēng)幾乎“狂熱”的同時(shí)，中國(guó)社會(huì)進(jìn)步速度減慢了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭削弱了，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展幾近停滯。因此，人際關(guān)系對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展來(lái)說(shuō)，雖然只是影響因素，而不能起決定作用，但其影響力是不容忽視的。

當(dāng)今社會(huì)注重“以人為本”，處處強(qiáng)調(diào)“和諧”觀念，其實(shí)質(zhì)便是希望通過(guò)社會(huì)各階層人與人之間關(guān)系的和諧，來(lái)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的飛躍。理清人際關(guān)系的實(shí)質(zhì)及其作用，對(duì)于正確對(duì)待和處理這一社會(huì)關(guān)系都具有實(shí)質(zhì)意義，為建立和諧的人際關(guān)系提供了理論依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李懷.泛生產(chǎn)力論和經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐中的思維缺陷.《生產(chǎn)力研究》.1996年,第二期:P36-38

[2]薛永應(yīng)、徐則林.《生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)理論研究》.山西經(jīng)濟(jì)出版社.2001年12月

[3]鐘學(xué)忠、田皓.和諧的人際關(guān)系是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素.山西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2005年7月，第34卷專(zhuān)輯：P383-385

※注釋?zhuān)荷a(chǎn)力系統(tǒng)包含的生產(chǎn)力因素按其結(jié)構(gòu)功能可分為：1.載荷型因素（如勞動(dòng)者、勞動(dòng)手段、材料）；2.凝聚型因素（如科學(xué)技術(shù)）；3.媒介型因素（如生產(chǎn)信息、現(xiàn)代教育）；4.運(yùn)籌型因素（如生產(chǎn)管理）。薛永應(yīng)，徐則林.《生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)理論研究》.山西經(jīng)濟(jì)出版社.2001年12月:P22

作者簡(jiǎn)介：

羅琳（1982—），女，漢族，四川成都人，西南民族大學(xué)西南民族研究院研究生，主要從事少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)研究。

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第三篇：戰(zhàn)斗力和生產(chǎn)力

戰(zhàn)斗力和生產(chǎn)力

沂蒙精神展覽在京閉幕了。短短十天內(nèi)，到國(guó)家博物館觀展的干部群眾達(dá)18萬(wàn)人。此次展覽同延安精神展、西柏坡精神展一樣，之所以為社會(huì)矚目，就在于這種精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，表現(xiàn)為愛(ài)黨愛(ài)軍、不怕?tīng)奚^勇殺敵的戰(zhàn)斗力，在和平建設(shè)時(shí)期則轉(zhuǎn)化為開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的生產(chǎn)力，使人們直觀、真切地感受到強(qiáng)大的精神力量。

人們還記得，從八路軍挺進(jìn)沂蒙山區(qū)開(kāi)始，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的革命斗爭(zhēng)中，蒙山沂水間發(fā)生過(guò)大小戰(zhàn)斗4000余次，這里的每一座山頭都燃燒過(guò)斗爭(zhēng)的烈火，都浸染著烈士的鮮血。當(dāng)時(shí)沂蒙老區(qū)420萬(wàn)人口中，就有20萬(wàn)人參軍入伍，120萬(wàn)人參戰(zhàn)支前，10萬(wàn)先烈血灑疆場(chǎng)。通過(guò)展覽，我們看到了“全國(guó)抗日模范村”淵子崖的百姓與日本侵略者血戰(zhàn)到底的原景再現(xiàn)，感受到了用乳汁救傷員的“沂蒙紅嫂”的人間至愛(ài)，了解了“沂蒙母親”王換于辦起戰(zhàn)地托兒所收養(yǎng)47名革命后代的感人故事，還有支前模范“沂蒙六姐妹”、陳毅擔(dān)架隊(duì)……這種在黨的培育下，在長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)中錘煉形成的沂蒙精神彌足珍貴。朱德總司令曾形象地把山東革命根據(jù)地比作一棵根深葉茂的大樹(shù)，風(fēng)趣地說(shuō)：“如天下大雨，大家都可以在大樹(shù)下躲躲雨。”

更為可貴的是，在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，沂蒙人民把過(guò)去那種不怕?tīng)奚?、勇于奉獻(xiàn)的精神，轉(zhuǎn)化為一種艱苦奮斗、敢為人先的力量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。建國(guó)初期，沂蒙人整山治水改土，到1964年就成為全國(guó)“南有蘇州、北有臨沂”的兩個(gè)農(nóng)業(yè)先進(jìn)地區(qū)之一。毛澤東的批示“愚公移山，改造中國(guó)，厲家寨是一個(gè)好例”，說(shuō)的就是這里。1995年，在全國(guó)19個(gè)連片貧困地區(qū)中，臨沂率先實(shí)現(xiàn)整體脫貧，XX年又實(shí)現(xiàn)GDP過(guò)千億元，人均過(guò)萬(wàn)元。這里建起了老區(qū)第一個(gè)飛機(jī)場(chǎng)和全國(guó)地級(jí)市通車(chē)?yán)锍套铋L(zhǎng)的高速公路，建起了聞名全國(guó)的臨沂批發(fā)城、中國(guó)現(xiàn)代物流城……實(shí)踐證明，一種優(yōu)秀的精神可以給經(jīng)濟(jì)發(fā)展以有力的支撐，一個(gè)擁有豐富精神內(nèi)涵的城市必定是不斷發(fā)展的城市。

沂蒙精神展覽給人的強(qiáng)烈感受，就是戰(zhàn)斗力和生產(chǎn)力。前者體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代沂蒙人民保家衛(wèi)國(guó)的強(qiáng)烈愿望，凝聚為戰(zhàn)斗力；后者反映了沂蒙人民建設(shè)美好家園的強(qiáng)烈追求，衍化為生產(chǎn)力。戰(zhàn)斗力和生產(chǎn)力相互交織，根植于沂蒙大地，不斷推動(dòng)著革命的進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，就是要牢記歷史、不忘過(guò)去、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)，既要求我們不忘歷史，又要求我們著眼發(fā)展，把偉大的抗戰(zhàn)精神轉(zhuǎn)化為推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)的強(qiáng)大力量。

第四篇：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

含義：

生產(chǎn)力是人類(lèi)改造物質(zhì)世界（自然）的能力,是人們生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的能力,它反映了人與自然的關(guān)系。

生產(chǎn)力包括三個(gè)要素: 勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象．勞動(dòng)者在生產(chǎn)力中是起主導(dǎo)作用的因素；勞動(dòng)資料中的生產(chǎn)工具部分是生產(chǎn)力發(fā)展水平和性質(zhì)的主要標(biāo)志, 是劃分經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期的主要標(biāo)志．科學(xué)技術(shù)被應(yīng)用於生產(chǎn)過(guò)程, 滲入勞動(dòng)力、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象之中, 可引起他們素質(zhì)的變化, 產(chǎn)生出巨大的物質(zhì)力量, 從而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的直接的生產(chǎn)力．因此, 科學(xué)技術(shù)也是（第一）生產(chǎn)力．

生產(chǎn)關(guān)系是指在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的人們之間的社會(huì)關(guān)系,它集中體現(xiàn)出人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容,包括人們?cè)谝欢ǖ纳a(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上形成的,在社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程中發(fā)生的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的關(guān)系

（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是內(nèi)容，比較活躍，生產(chǎn)關(guān)系是形式，則相對(duì)穩(wěn)定，按照內(nèi)容和形式辯證關(guān)系的原理，內(nèi)容要求形式與之相適應(yīng)，因此，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間必然發(fā)生矛盾。

（二）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

它們之間既對(duì)立又統(tǒng)一，相互依存、相互作用，有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。其中，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系起著決定作用。首先，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系形成的前提和基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求建立起來(lái)的，是生產(chǎn)力的發(fā)展形式，它的性質(zhì)必須適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況。有什么樣的生產(chǎn)力，最終就會(huì)有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素（在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力既是決定的因素，又是最革命的因素，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)方式的變化總是從生產(chǎn)力的變化和發(fā)展開(kāi)始的）。經(jīng)常處于變化和發(fā)展之中。與生產(chǎn)力相比較，生產(chǎn)關(guān)系則更具有相對(duì)穩(wěn)定性，一種生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)產(chǎn)生，就在一定的歷史時(shí)期內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定的形式。但是，生產(chǎn)關(guān)系也不是凝固不變的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系在相對(duì)穩(wěn)定中也會(huì)發(fā)生部分的、某些方面的重要變化。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系再也容納不下它的發(fā)展時(shí)，就遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革，使舊的生產(chǎn)關(guān)系為新的生產(chǎn)關(guān)系所代替。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是一方面。另一方面，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有重大的反作用，它會(huì)起著束縛或解放生產(chǎn)力的作用，起著阻礙或發(fā)展生產(chǎn)力的作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合時(shí)，它會(huì)有力地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求不相適合時(shí)，它會(huì)阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用，有時(shí)會(huì)十分突出。例如，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系的變革對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展，就具有決定性的意義。不過(guò)，即使在這種狀況下，生產(chǎn)關(guān)系仍然是由生產(chǎn)力所決定的，因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系之所以要變革，歸根到底還是由生產(chǎn)力發(fā)展的要求決定的。不論在何種情況下，生產(chǎn)關(guān)系反作用的發(fā)揮，都是以適應(yīng)一定的生產(chǎn)力狀況為前提的，都是建立在生產(chǎn)力決定作用的基礎(chǔ)之上的。所以，舊生產(chǎn)關(guān)系的滅亡、新生產(chǎn)關(guān)系的創(chuàng)立，都是客觀的必然。

第五篇：思想?yún)R報(bào)：關(guān)于生產(chǎn)力

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敬愛(ài)的黨組織：

很久以前我就開(kāi)始接觸生產(chǎn)力這個(gè)詞匯，由陌生到熟悉，由淺顯到深刻，這個(gè)過(guò)程見(jiàn)證了我思想上的進(jìn)步與蛻變。

生產(chǎn)力為我們服務(wù)，讓我們活得有尊嚴(yán)。當(dāng)菲律賓劫持事件發(fā)生的時(shí)候，國(guó)人的心里都很焦急，此時(shí)，先進(jìn)“生產(chǎn)力”就淋漓盡致的詮釋了什么叫實(shí)力；當(dāng)載人潛水器“蛟龍?zhí)枴睂⒅袊?guó)的國(guó)旗插在深3759米的海底的時(shí)候，中國(guó)人的頭顱高昂著！載人深潛技術(shù)躋身世界五強(qiáng)，這就是“先進(jìn)生產(chǎn)力”。

生產(chǎn)力是我們的生命線，讓命懸一線的災(zāi)民看到了希望。中國(guó)是一個(gè)大災(zāi)大難的國(guó)家，近幾年來(lái)，我們經(jīng)歷了很多災(zāi)難，汶川玉樹(shù)地震、舟曲泥石流等，在極其惡劣的環(huán)境下，官兵們積極救援，在生命線上奔跑，在這個(gè)過(guò)程中，重物空投技術(shù)為救災(zāi)提供了強(qiáng)大的物質(zhì)供應(yīng)能力，為正在飽受煎熬的災(zāi)民們帶去了希望！

生產(chǎn)力為我們開(kāi)拓了更廣闊的生存空間，為我們帶來(lái)了更多的資源。神州六號(hào)、神州七號(hào)、嫦娥二號(hào)等的順利飛天，當(dāng)我們離開(kāi)地球，尋求中國(guó)航天在世界上的位置，深深地感動(dòng)和自豪彌漫心間。我國(guó)是一個(gè)資源大國(guó)，又是一個(gè)資源小國(guó)，總量大，平均到每一個(gè)人身上很少。在這樣一個(gè)處處都要競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境里，我們有理由走向地球以外的星球，尋找適合人類(lèi)居住的環(huán)境或者是為人類(lèi)所需的資源，當(dāng)這樣一種科技民用化的時(shí)候，受益的將是每一個(gè)地球人。

生產(chǎn)力就像空氣一樣，環(huán)繞在我們身邊。京津城際高速鐵路的建成等等，讓人們的生活更加舒適和便捷；互聯(lián)網(wǎng)的普及讓我們的距離縮短，社會(huì)公眾成了最好的監(jiān)督力量，我們體會(huì)到了“天賦人權(quán)”的力量；各種各樣的高科技豐富了我們的業(yè)余生活，我們的物質(zhì)和文化生活在不斷的提高，這些都是生產(chǎn)力帶給我們的！

生產(chǎn)力也會(huì)表現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)當(dāng)中。面對(duì)物品價(jià)格起伏較大的情況，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)文要求各地和有關(guān)部門(mén)及時(shí)采取措施，做好價(jià)格調(diào)控監(jiān)管工作，穩(wěn)定市場(chǎng)價(jià)格，切實(shí)保障群眾基本生活。面對(duì)市場(chǎng)出現(xiàn)波動(dòng)的時(shí)候，政府利用一切可以利用的科技監(jiān)測(cè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，及時(shí)的對(duì)市場(chǎng)的不良方面作出反應(yīng)，切實(shí)保障每一個(gè)人的利益，讓我們體會(huì)到“以人為本”。

生產(chǎn)力的力量很強(qiáng)大，它影響著人們生活的方方面面。而中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，我相信在黨中央的帶領(lǐng)下，在無(wú)數(shù)先進(jìn)黨員的先鋒模范作用下，我們生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，更好的作用于世人，造福于人類(lèi)，為建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)這一終極目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。