第一篇：磁灶中學(xué)課題研究《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》之子課題《語文教學(xué)中弘揚...

磁灶中學(xué)課題研究《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》之子課題《語文教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化的途徑與作用、學(xué)生閱讀寫作中背離傳統(tǒng)文化的傾向》

實施方案

一、課題提出的背景：

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，我們的祖先用文字記載了長達(dá)五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統(tǒng)文化——語文，它作為人們的交際工具，并在傳統(tǒng)文化發(fā)展中起著重要作用，伴隨著中華民族從原始走向今天，極大地豐富中華民族的文化。隨著我國國際地位的提高和對外文化交流的發(fā)展，越來越多的國家對中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣，紛紛從世界各地沓至而來，吸取中國傳統(tǒng)文化的精華。

然而，根據(jù)我們的調(diào)查，大部分中學(xué)生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識嚴(yán)重不足。而在弘揚傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對一些基本的社會公德處于一知半解的狀態(tài)。特別在市場經(jīng)濟的消極因素影響下，拜金主義思想有所抬頭，理想、前途觀念較淡薄。享樂主義思想有所表現(xiàn)、如超前消費，比富斗闊，怕苦怕累，浪費現(xiàn)象嚴(yán)重。極端個人主義思潮有所滋長，集體主義觀念削弱，個人至上，指責(zé)別人多，反省自己少，為自己想得多，為他人想得少，講索取多，講奉獻(xiàn)少。缺乏社會公德，道德意識有待加強。這些現(xiàn)象雖然是苗頭傾向，但如任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。因此，在新的社會發(fā)展時期，弘揚民族傳統(tǒng)文化精神如保護(hù)傳統(tǒng)文化是我們教師的重要責(zé)任。

改革開放以來，中小學(xué)語文教學(xué)改革取得了較大的成效，但由于應(yīng)試教育愈演愈烈，學(xué)生閱讀無個性化、少創(chuàng)意，極大地影響學(xué)生的語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、思維能力的發(fā)揮。語文教學(xué)既要繼承傳統(tǒng)文化又要趕上時代步伐，積極探索，從理論和實踐方面探討語文教學(xué)的新內(nèi)容、新途徑、新方法。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。”強調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！闭Z文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

二、概念的界定

1、“弘揚中華傳統(tǒng)文化”：“傳統(tǒng)文化”指內(nèi)容豐富、博大精深的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本課題從整體上理解和宏觀上把握，認(rèn)為中華民族傳統(tǒng)文化了歸結(jié)為以下五個方面：睿智的哲學(xué)宗教思想，完善的道德倫理體系，輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就，獨特的語言文字形態(tài)，浩瀚的文化典籍等?！昂霌P中華傳統(tǒng)文化”主要是指學(xué)習(xí)并在實踐中“發(fā)揚光大”已有的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括中華民族在古代形成的傳統(tǒng)精神和中華民族在近代形成的民族精神。

2、“語文新課程與弘揚民族文化”的關(guān)系：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！?，它兼顧語言與文化的層面，闡釋了語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注意知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。

三.研究的目的和意義．

1、提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，進(jìn)而提升整個民族文化的品位。民族文化品位需要提升。如果放棄了對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，一味采取拿來主義，任由外來文化在他們頭腦中生根、發(fā)芽，民族文化品位不僅不能提升，反而有可能失去文化的民族性。

2．使學(xué)生樹立良好的情感態(tài)度及價值觀，學(xué)會判斷分析，把中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

以往的文化中有一些扼殺人性、消極腐朽的成分存在，這些都是文化中的糟粕，我們當(dāng)然要摒棄。而孔孟、老莊思想的積極成分和經(jīng)典文學(xué)作品的養(yǎng)料則是我們所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)文化，對于這些要不遺余力地去汲取。

3、貫徹課改精神，體現(xiàn)語文學(xué)科的人文性。在新課程理念的指導(dǎo)下，使廣大語文教師及時轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，具有比較厚實的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。

四、課題研究目標(biāo)

1、落實中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)語文教學(xué)的觀念、內(nèi)容、方法的創(chuàng)新，提高學(xué)生的閱讀能力和寫作能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、思維能力，為發(fā)展學(xué)生個性特長等提供引導(dǎo)。

2、在教會學(xué)生認(rèn)識和掌握本民族的語言文字的同時，使學(xué)生學(xué)會運用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊。

3、以“語文教學(xué)跟生活實踐相結(jié)合，實現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合，學(xué)用結(jié)合”的語文新課程教學(xué)策略及以“對話－探索”為總綱的語文文化課堂教學(xué)模式。

五、課題研究的內(nèi)容及實施過程

1．傳統(tǒng)文化氛圍的形成。

(1)設(shè)置傳統(tǒng)文化情境。以文化名人的詩詞、格言、警句裝點教室、居室；在教

室開辟古典文學(xué)專欄，如“奇文共賞”、“古文觀止”等，經(jīng)常張貼優(yōu)秀文學(xué)作品。

(2)陶冶傳統(tǒng)文化情操。在課余時間播放優(yōu)美的民族音樂；活動課欣賞民族舞蹈等。

2．傳統(tǒng)文化課程的展開。

(1)教學(xué)課。抓住課堂教學(xué)主陣地，在傳授學(xué)生知識、方法、技能的同時，有意識地關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀，把對課文的分析和對“人”的分析聯(lián)系起來，挖掘文學(xué)作品的人文性，亦即文學(xué)作品的“思想美”、“內(nèi)容美”、“人格美”和“風(fēng)格美”等，滲透在教學(xué)的各個階段，滲透在整個課文教學(xué)之中，成為一個完美的整體。

(2)選修課。文化名人故事，詩、詞、曲，中國古代小說欣賞，儒家與道家文化。

六、課題研究的程序

1、準(zhǔn)備階段（2007年10月——2007年12月）

搜集學(xué)習(xí)有關(guān)資料，成立課題組，制定實施方案，培訓(xùn)教師。

2、實施階段（2008年2月——2010年6月）

實驗教師按方案開展研究，構(gòu)建并實驗教學(xué)模式，撰寫教研究論文，編輯論文集、教學(xué)案例集和學(xué)生案例集等。

3、總結(jié)階段（2010年7月——2010年12月）

對該實驗全面總結(jié)，結(jié)題，上報成果。

七、課題研究的組織與管理

1、課題研究組織機構(gòu)

課題領(lǐng)導(dǎo)小組：組長：郭永樂（校長）寇煥杰（教研處主任）

課題執(zhí)行小組：組長：陳玉發(fā)副組長：魏榮珍

組員：朱鳳愛、黃衛(wèi)、鄧燕英、黃冬玲、王用琴、吳統(tǒng)槐、傅智敏、蘇秀玲、蔡金星、吳俊生、劉育民、傅秀玉、黃玉蓮、彭碧珍、譚曉忠、蔡麗金、廖小榮、何志勇、傅林娜、郎永洪、曾金昌

2、課題實驗管理

本課題組的研究活動接受《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》總課題組的指導(dǎo)，由學(xué)校課題領(lǐng)導(dǎo)小組、學(xué)校教研處具體管理，課題執(zhí)行組定期向?qū)W校匯報研究情況，接受指導(dǎo)。

磁灶中學(xué)語文組

《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》課題組

2007年11月

第二篇：傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)課題

傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)課題

結(jié)題 報告

徐小娟

本課題活動從08年開始迄今已有兩年時間，在此次課題活動中我主要負(fù)責(zé)的是“借古諷今”類散文，主要的研究任務(wù)是通過探究此類文章給學(xué)生的語文學(xué)習(xí)以及學(xué)生提供一些積極幫助。

在第一階段主要是先讓學(xué)生將已經(jīng)學(xué)過的借古諷今類的文章做一下歸總，并且熟讀這些文章最好能夠成誦。在具體實施過程中主要通過組成課下學(xué)習(xí)小組的形式來完成。這樣既不影響正常的教學(xué)秩序又使學(xué)生課下有任務(wù)可完，這個工作大概進(jìn)行了兩周時間。在熟悉掌握文章之后便帶領(lǐng)學(xué)生共同來探究借古諷今類文章的意義何在，當(dāng)然不同的文章會有不同的教育意義，同學(xué)們在此次總結(jié)收獲時也都很有感觸，是真正的讀懂了文章。這個活動主要是每周抽取一節(jié)課來完成。這個階段可以說是提煉理論階段，有了理論之后就需要將這些理論應(yīng)用于實踐。

所以，在第二階段便是組織學(xué)生進(jìn)行演講活動與寫作活動，演講與寫作的內(nèi)容只要是和“借古諷今”有關(guān)的都可以。此次活動因為反響不錯，當(dāng)時不僅我們二年級的全體同學(xué)參與，而且高

一、高二年級也有人積極參加。最終效果還是不錯的，通過這樣的活動不僅提高了同學(xué)們善思的能力而且還提高了同學(xué)們的口頭表達(dá)能力。這項活動持續(xù)時間較長，因為有同學(xué)們的準(zhǔn)備階段，比賽階段，還有最后總結(jié)評獎階段，持續(xù)將近有兩個月時間。

第三階段，就是拓展延伸，鼓勵同學(xué)們在課下上網(wǎng)搜索相關(guān)材料，而且鼓勵同學(xué)們大膽將這些理論應(yīng)用到實踐中來。有些同學(xué)還非常大膽地把自己總結(jié)出來的這些內(nèi)容掛到論壇之上，還引來了不少的點擊率。這些提升了同學(xué)們的自信心，也使同學(xué)們養(yǎng)成了合理使用網(wǎng)絡(luò)的習(xí)慣。

第四階段，就是交流與總結(jié)。許多同學(xué)在這個過程中有了感觸，于是希望能夠互相交流一下，這個階段的生成很大程度上是學(xué)生促成的。因為各個班都有學(xué)習(xí)小組并且有負(fù)責(zé)人，這些負(fù)責(zé)人之間也經(jīng)常見面，有時候爭論一些問題還需要找老師當(dāng)裁判，于是我就想可否將同學(xué)們召集在一起討論一下，因為班級人數(shù)較多，于是就各班選出代表，其他同學(xué)將自己想討論的問題組織成書面語言交給代表，然后，這些代表在一起討論，老師們也都參與其中。

以上便是此次課題研究的具體實施過程，在此次過程中，同學(xué)們也多收獲了許多，在結(jié)題之時我想做一下總結(jié)：

第一，高中階段的教育最重要的目的就是爭取使學(xué)生在高考中取得良好的成績，有機會進(jìn)入高等學(xué)府繼續(xù)深造。通過再次研習(xí)這些古文提高了同學(xué)們學(xué)習(xí)古文的興趣，因為他們發(fā)現(xiàn)從前在他們眼中沒有生命的文言文現(xiàn)在也是有血有肉的，并且和自己的現(xiàn)實生活有著密不可分的關(guān)系。有了興趣，同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性也提高了，他們主動在課下查資料，這樣在無意之間就提高了古文閱讀能力。而且詩歌鑒賞能力較之從前也有較大提高。第二，寫作能力也相應(yīng)又提高。其實寫作能力的提高主要就是同學(xué)們在課下多練習(xí)，不管采取什么樣的形式只要勤加練習(xí)都會有所提高。因為此項研究的第二階段工作便是寫作實踐，這一項活動給他們專門的時間使同學(xué)們有了更多的練筆的機會，也因為是有感而發(fā)，所以他們寫的還是比較認(rèn)真的，一年下來發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的水平較之從前有了較大幅度的提高。這或許就是練的結(jié)果吧。第三，口頭表達(dá)能力增強。通過演講，交流，這些形式許多同學(xué)從最開始的不敢開口到后來的敢開口，到最后階段基本上能做到有條理表達(dá)自己觀點，這些進(jìn)步同學(xué)們也都是有目共睹的。

第四，對同學(xué)們?nèi)粘槿颂幨路矫嬉灿休^大影響。許多文言文所闡述的一些做人做事的道理，對于這些正處于青春期的孩子們來說是非常重要的。許多時候他們就是因為不知道對錯而做錯事。而在研習(xí)古文的過程中，古人的儒雅之氣對他們都有或多或少的影響，并且因為經(jīng)常思考問題，同學(xué)們在日常生活中遇到事情之時也學(xué)會了三思而后行。

第五，很多同學(xué)更自信了，寫文章有深度了?？傊?，通過年的時間，同學(xué)們真正收獲了一些東西，這就是此次研究活動的一個價值所在。

最后我想總結(jié)一下我個人在此次活動中的收獲：第一，擺正了認(rèn)識。從前，我一直認(rèn)為文言文教學(xué)就是字詞教學(xué)，通過實踐我找到了同學(xué)們厭倦學(xué)習(xí)文言文的原因，那就是單純的字詞教學(xué)枯燥乏味，很難引起同學(xué)的興趣。而通過實踐挖掘文本內(nèi)容同學(xué)們發(fā)現(xiàn)文言文還是很有意思的。第二，更近一步認(rèn)識到學(xué)生是一個充滿智慧的群體，在活動中他們時不時會有很多新的看法，有時候這些看法是我根本沒有考慮到的。第三，認(rèn)識到和同學(xué)們交流的重要性?！坝H其師，信其道”，因為活動較從前增多，所以和同學(xué)們接觸的機會更多了。在此過程中，我對同學(xué)們的想法更了解了，溝通起來更容易了，同學(xué)們也更愛上語文課了。

當(dāng)然，活動經(jīng)驗的總結(jié)只是在紙上，更重要的是將這些經(jīng)驗應(yīng)用到以后的教學(xué)實踐中。我想這才是本次研究活動的重要意義所在。

結(jié)題報告

傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)結(jié)題報告

結(jié)題人：徐小娟

單

位：獲嘉縣第三中學(xué)

時

間：2010-10-17

第三篇：傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)課題研究學(xué)年計劃

傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)課題研究學(xué)年計劃

（2011年2月——2012年2月）

一．指導(dǎo)思想

根據(jù)縣教育局有關(guān)課題研究的安排，結(jié)合我校的實際，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以課題研究為主線，在實踐新課程的進(jìn)程中，進(jìn)一步更新觀念，加強理論與實踐的有機結(jié)合，在教育科研中努力提高我們的理論研究水平和教育教學(xué)水平，從而切實推進(jìn)課題研究工作，使課題研究更好為教育教學(xué)服務(wù)。

二、研究的主要內(nèi)容

1、理論學(xué)習(xí)，構(gòu)思課題，設(shè)計初案，初步探索、提出實施方案，形成申報材料，召開課題報告會，展開初步探索工作。

2、調(diào)查實驗班級學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解情況，確定課題研究的重點與難點。

3、探索傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)相結(jié)合的課堂教學(xué)模式。

4、開展傳統(tǒng)文化知識專題講座，普及傳統(tǒng)文化知識，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的感染與熏陶。

5、積極開發(fā)校本課程，引導(dǎo)學(xué)生感悟身邊的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生語文學(xué)習(xí)的自學(xué)性。

三、研究的方法與措施

1、通過問卷調(diào)查，摸清學(xué)生對傳統(tǒng)文化了解的現(xiàn)狀，找出存在的問題及癥結(jié)所在，確定課題難點與重點，形成調(diào)查分析報告。

2、課題組成員積極配合實驗班級的班主任，在教室里張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化欄”等方式，以此來為課題研究營造一種濃厚的空間文化氛圍。

3、課題組成員每兩周舉行一次課題研究會，主要通報成員組對課題研究的進(jìn)展，著重研究教材所蘊含的豐富的文化內(nèi)涵，使課題研究在課堂教學(xué)中扎根。

4、在集體備課研究的前提下，課題組每學(xué)期舉行一次公開課，與語文組的全體成員一起研究“創(chuàng)設(shè)情景—誦讀—提出問題—合作探究——課外拓展”課堂教學(xué)新模式，并逐步形成理論。

5、課題組每月舉辦一次傳統(tǒng)文化知識專題講座，要求有講座稿的電子文檔與幻燈片演示文稿。

四、課題組月活動工作安排

2月：成立課題研究小組、提出研究課題，進(jìn)行課題論證，申請立項，3月：制訂本學(xué)年課題研究計劃，讓課題組成員明確各自的研究任務(wù)。4月：傳統(tǒng)文化研究講座“課題研究具體操作過程”。主講：樊世霞 5月：課題組公開課。

6月：課題組會議，交流研究成果，總結(jié)一學(xué)期課題研究工作。8月：

1、問卷調(diào)查，了解學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的掌握狀況，確定課題研究的重點與難點。

2、課題組會議，布置本學(xué)期課題研究工作，讓課題組成員明確各自的研究任務(wù)。

9月：

1、課題組成員各自進(jìn)行自己負(fù)責(zé)的研究任務(wù)。

2、傳統(tǒng)文化知識專題講座，主講：白耀東

10月：

1、課題組公開課，探討課堂教學(xué)模式。

2、傳統(tǒng)文化知識專題講座，主講：高森壟

11月：

1、五、六年級舉行傳統(tǒng)詩歌名句的默寫比賽，由語文教研組與課題組負(fù)責(zé)。

2、傳統(tǒng)文化知識專題講座，主講劉欣。

12月：課題組會議，著重研究課堂教學(xué)模式，初步形成理論，檢查課題成員，對論文、反思的撰寫和課題研究材料的整理情況。

2012年

1月：

1、課題組會議，檢查課題組成員研究落實情況，總結(jié)課題研究成果，形成課題研究階段總結(jié)報告。寫出課題研究的新計劃。

靖邊六小“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)課題研究”課題組

2011.2

第四篇：傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)課題研究問卷調(diào)查

傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)課題研究問卷調(diào)查

報告

本課題組于2009年9月中旬在高

一、高

二、高三三個課題實驗班級進(jìn)行了有關(guān)傳統(tǒng)文化知識方面的問卷調(diào)查活動。本次活動調(diào)查范圍廣，涉及到傳統(tǒng)文化知識多，且組織有序，因而本次問卷調(diào)查所反映問題及傾向具有表性，對課題的研究具有指向性?，F(xiàn)將有關(guān)調(diào)查所反映的情況梳理如下：

一、存在的問題

1、對四大名著涉及的相關(guān)傳統(tǒng)文化知識掌握得較為熟練，但重影視輕文本。如35題以下哪件事是《水滸傳》武松所為，95%同學(xué)能答出是“醉打蔣門神”，64題連線題看一看你對名著知多少，87.2%的同學(xué)都能準(zhǔn)確將《水滸傳》與《三國演義》中人物與情節(jié)連準(zhǔn)確，51——54題，影視歌曲歌詞與哪部名著有關(guān)，85.6%的同學(xué)能準(zhǔn)確答出，但55——58題根據(jù)描寫猜猜他是誰，能準(zhǔn)確答出不過一半的人，這些說明學(xué)生對四大名著所涉及的相關(guān)傳統(tǒng)文化知識還是比較了解，但主要是通過影視媒介來了解，能真正閱讀名著從文本的角度來了解名著的學(xué)生就太少了。

2、對與課文相關(guān)的古典詩詞的內(nèi)容掌握得較好。如第9題考李白詩句“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”寫的是哪一個景區(qū)，全部同學(xué)都能答對，此外11、15、24題都涉及到對課文相關(guān)古詩詞內(nèi)容，學(xué)生答對比為98%。62題默寫“風(fēng)花雪月”的詩句，學(xué)生均能從所學(xué)的課文中找到句子作答。

3、對與日常生活聯(lián)系緊密的傳統(tǒng)文化知識掌握得較好。如19——21題涉及與日常生活相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識，學(xué)生答對比為76.5%。

4、知識欠缺，閱讀面和視野狹窄。如41——49題涉及古代哲學(xué)、宗法、禮儀、天文、地理等知識，學(xué)生完全答對僅有12.6%，說明學(xué)生的古代文化常識掌握不全、不深，應(yīng)在文言文教學(xué)中加強對這些知識歸納與整理。59題涉及現(xiàn)代文學(xué)名著《駱駝祥子》，學(xué)生無一能答對，說明學(xué)生閱讀面和視野狹窄。

5、.對文化及我國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與核心知之甚少，缺少對文化的深層理解和思考。如63題縱觀歷史的河流，無數(shù)明君靠英明的治理得以流芳百世，你能列舉出二位并說出他們統(tǒng)治時期的功績，結(jié)果學(xué)生只能列出秦始皇、漢武帝、李世民、成吉思汗、康熙、乾隆等，但具體列出他們統(tǒng)治時期的功績，則很難列準(zhǔn)或是張冠李載。

二、課題研究建議

1、進(jìn)一步加強對課內(nèi)古典詩詞背誦要求和文言文的教學(xué)，這是學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化一個的主陣地和主渠道，可采取默寫比賽、詩詞接龍、背誦打檑臺等方式，將古詩詞背誦常規(guī)化、趣味化，另外積極探討文言文教學(xué)合作探究模式，有效提高文言文教學(xué)的實效性。

2、加強名著文本閱讀，開展讀書活動。應(yīng)在高

一、高二學(xué)習(xí)時間比較充裕的條件下，課題組老師要給學(xué)生開出適宜他們閱讀名著書目，大力展閱讀名著的讀書活動，并采取寫讀后感講名著活動方式，檢查反饋展示學(xué)生的閱讀成果。采取影視與文本相結(jié)合方法，讓學(xué)生

了解名著走進(jìn)名著，不僅接受傳統(tǒng)文化的熏陶，也讓名著影響學(xué)生的靈魂。

3、加強傳統(tǒng)文化知識的普及。利用每月一次傳統(tǒng)文化講座，向?qū)W生講解傳統(tǒng)文化知識，感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而擴展知識面和視野。

總之，此次調(diào)查既為我們課題組的研究提供了較為翔實而又準(zhǔn)確的情況，也為我們的課題研究指明了方向。我們將在學(xué)校有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，將扎扎實實地推進(jìn)課題研究，使本課題的研究走向深入，為我校教育教學(xué)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：《語文教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化的研究》

《語文教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化的研究》

課題研究實施方案

一、課題研究的提出

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，我們的祖先用文字記載了長達(dá)五千多年中華民族發(fā)展的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統(tǒng)文化——語文，它作為人們的交際工具，并在傳統(tǒng)文化發(fā)展中起著重要作用，伴隨著中華民族從原始走向今天，極大地豐富中華民族的文化。隨著我國國際地位的提高和對外文化交流的發(fā)展，越來越多的國家對中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣，紛紛從世界各國沓至而來，吸取中國傳統(tǒng)文化的精華。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！睆娬{(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧?！闭Z文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

然而，根據(jù)我們的調(diào)查，大部分中學(xué)生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識嚴(yán)重不足。而在弘揚傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對一些基本的社會公德處于一知半解的狀態(tài)。特別在市場經(jīng)濟的消極因素影響下，拜金主義思想有所抬頭，理想、前途觀念較淡薄。享樂主義思想有所表現(xiàn)，如超前消費，比富斗闊，怕苦怕累，浪費現(xiàn)象嚴(yán)重。極端個人主義思潮有所滋長，集體主義觀念削弱，個人至上，指責(zé)別人多，反省自己少，為自己想得多，為他人想得少，講索取多，講奉獻(xiàn)少。缺乏社會公德，道德意識有待加強。這些現(xiàn)象雖然是苗頭傾向，但如任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。因此，在新的社會發(fā)展時期，弘揚民族傳統(tǒng)文化精神和保護(hù)傳統(tǒng)文化是我們教師的重要責(zé)任。

“觀乎人文，天下化成”。我們中華民族是一個歷來注重文明教化的民族，在樹德務(wù)滋中化民成俗，在潤物無聲中春風(fēng)化人?！爸挥忻褡宓?，才是世界的。”所以，我們認(rèn)為，即使是到了21世紀(jì)，我們?nèi)匀灰珜?dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓我們的學(xué)生在靈魂深處夯筑起民族傳統(tǒng)文化殿堂的基礎(chǔ)，初步形成具有中國特色的社會主義價值觀、人生觀和世界觀。

基于以上思考，我們提出了“語文教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化的研究”的課題。

二、概念的界定：

1、“弘揚傳統(tǒng)文化”：“傳統(tǒng)文化”指內(nèi)容豐富、博大精深的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本課題從整體上理解和宏觀上把握，認(rèn)為中華民族傳統(tǒng)文化可歸結(jié)為以下五個方面：睿智的哲學(xué)宗教思想，完善的道德倫理體系，輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就，獨特的語言文字形態(tài)，浩瀚的文化典籍等?！昂霌P傳統(tǒng)文化”主要是指在實踐中“發(fā)揚光大”已有的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括中華民族在古代形成的傳統(tǒng)精神和中華民族在近代形成的革命精神。

2、“初中語文新課程與弘揚民族文化”的關(guān)系：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出： “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！彼骖櫿Z言與文化的層面，闡釋了語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。

三、課題研究實驗的指導(dǎo)思想

（一）全面貫徹教育方針，全面落實中小學(xué)語文課題標(biāo)準(zhǔn)，面向全體學(xué)生，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，注重能力的培養(yǎng)，致力于學(xué)生語文素養(yǎng) 的形成和發(fā)展。

（二）培養(yǎng)學(xué)生熱愛母語感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用語言文字 進(jìn)行社會交際，提高學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。

（三）繼承語文教學(xué)中的精華，做到繼承、革新、實踐和發(fā)展。

（四）重視對學(xué)生思想品德熏陶、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，重視學(xué)生的審 美情趣、人生觀、（五）培養(yǎng)和提高教師的教學(xué)與科研水平。

四、課題研究預(yù)期目標(biāo)

1、使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀(jì)社會主義新文化的開拓者和建設(shè)者。

2、在教會學(xué)生認(rèn)識和掌握本民族的語言文字的同時，使學(xué)生學(xué)會運用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊。

3、以“語文教學(xué)跟生活實踐相結(jié)合，實現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的語文新課程教學(xué)策略及以“對話——探究”為總綱的語文文化課堂教學(xué)模式。

4、在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，使廣大語文教師及時轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，具有比較厚實的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。

五、課題研究對象、主要內(nèi)容、原則及方法

（一）研究對象

長沙外國語學(xué)校全體學(xué)生。

（二）研究內(nèi)容

首先，“語文教學(xué)中弘揚傳統(tǒng)文化的研究”首先應(yīng)該是“新課標(biāo)視野下”的一種研究，在整個研究的過程中，必須是以新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念

作統(tǒng)帥，把握好工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點。從中學(xué)生的特點出發(fā)，確定研究的價值取向。

其次，因地制宜，立足新教材，創(chuàng)造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，以如何宣揚初中語文教材所蘊涵的傳統(tǒng)美德以及如何品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍為研究重點，結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計好相關(guān)的語文學(xué)習(xí)的活動方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機會，從而來尋求弘揚民族文化的途徑和策略。

根據(jù)以上界定，本課題研究的重點：

1、現(xiàn)代中學(xué)生對本民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查分析；

2、新教材所蘊涵的本民族文化的挖掘與弘揚；

3、品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍的策略研究；

4、湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化的發(fā)掘與研究；

5、在新課標(biāo)下弘揚本民族文化的策略以及課堂教學(xué)模式的研究。

（三）實驗原則

1、知識性與趣味性結(jié)合。拓寬學(xué)生視野，豐富學(xué)生知識，寓教于 樂，用有趣的形式激發(fā)興趣，增強主觀能動性；

2、課內(nèi)外結(jié)合。重視課內(nèi)引導(dǎo)和課外搜集，開展各種閱讀和寫作 活動，開發(fā)課內(nèi)外資源服務(wù)于寫作。

3、遠(yuǎn)期規(guī)劃與階段目標(biāo)結(jié)合，分階段、有計劃地實現(xiàn)目標(biāo)，將總 體目標(biāo)細(xì)化為階段目標(biāo)，通過階段目標(biāo)的逐步實現(xiàn)，達(dá)到最終目標(biāo)。

（四）課題研究的主要方法

1、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)

行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)；

2、文獻(xiàn)研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué) 的論證資料和研究方法，對新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、分析和歸類；

3、實踐法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行

動，在教學(xué)實踐基礎(chǔ)上驗證、修正教學(xué)行為充實或修正方案，提出新的

具體目標(biāo)，以提高研究的價值。通過一系列課內(nèi)外語文的實踐活動。求 新語文與弘揚民族文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教 學(xué)的途徑。

4、經(jīng)驗總結(jié)法。對在實踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提

煉，進(jìn)行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價值的方法。

六、課題研究的主要策略

1、親近古詩文，增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀就成為我們課題研究的突破口之一。實施“親近古詩文”經(jīng)典工程，增加傳統(tǒng)文化的積淀，吸收經(jīng)典營養(yǎng)為激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，開展“親近古詩文”經(jīng)典工程，在開發(fā)方案中為學(xué)生開列書目，使學(xué)生有的放矢，自覺運作。并嘗試采用以下對策：

①天天三個一：要求學(xué)生每天利用課余時間誦讀一首古典詩文；語文課前交流一句自己喜歡的座右銘；回家向父母背誦一首古詩文。

②周周三個一：每周寫一篇以古詩文為內(nèi)容的書法習(xí)作；讀一篇經(jīng)典文言散文；寫一段閱讀心得體會。

③月月三個一：要求課題組老師在每月上旬開設(shè)一節(jié)有關(guān)古詩文閱讀的專題講座（《古代哲理詩詞名句賞析》、《古典詩詞的意境創(chuàng)造》、《詩人風(fēng)格漫談》、《古代詩歌的表達(dá)技巧》等）；每月中旬舉行一次班級古詩文學(xué)習(xí)沙龍，交流學(xué)習(xí)方法和心得；在每月下旬全級段舉行一次古詩文競賽活動（“千古美文”朗讀比賽、古詩文名句填空比賽、詩詞短劇表演賽、書寫座右銘比賽、古詩文知識比賽等）。

④學(xué)期三個一：每學(xué)期舉辦一次成果展（優(yōu)秀古詩文摘錄筆記、名聯(lián)書法薈萃、古詩文研究優(yōu)秀小論文展、詩詞短劇匯報表演等）；評比一次班級“讀經(jīng)小先生”；制作一個“親近經(jīng)典—— ?語文與文化?研究性學(xué)習(xí)交流在線”網(wǎng)站。

⑤評價一張表：每個學(xué)生擁有一張“親近古詩文”成績記載卡，記載學(xué)生背誦默寫成績、參加活動次數(shù)和成績（態(tài)度）等。

開展“親近古詩文”經(jīng)典工程，旨在增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)

典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，克服目前青少年學(xué)生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識淡薄、奉獻(xiàn)精神不強等不良傾向。通過誦讀含咀，熏陶漸染，在“潤物細(xì)無聲”中外化為良好道德、豐富學(xué)識和文明行為，使他們“博于學(xué)問，明于睿思，篤于務(wù)實，志于成人”。

2、營造語文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶

語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)識。因此，它本來就該滿貯著文化的精華來到課堂。我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。

（1）創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景

①空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。

②導(dǎo)語情景：引用與課文相關(guān)的典故詩文，鋪墊蓄勢導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。

③音樂情景：據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?，或激昂慷慨或沉緩?fù)褶D(zhuǎn)的音樂語言有利于把漢語言文字之美烘托出來。

④影像情景：利用多媒體制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國文化藝術(shù)的精湛與美妙。

（2）挖掘教材的文化內(nèi)涵

課文不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國文化濃濃的鮮活的血液。如何挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧。結(jié)合學(xué)生實際和教材，從以下幾方面入手：

①從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息。

②從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）著作的文化內(nèi)涵。③從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。④從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。

⑤從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。

（3）探索“導(dǎo)引—誦讀—探究—拓展”課堂教學(xué)新模式

導(dǎo)引：通過與教材相關(guān)的名言警句、詩詞賦文、傳說故事、名人軼事等導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

誦讀：通讀（側(cè)重讀準(zhǔn)字音、理解詞語、讀通句子的基礎(chǔ)上，掌握句讀、語氣、停頓）與精讀（側(cè)重在字斟句酌、深入研究、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題上）相結(jié)合；美讀（讀出節(jié)奏、讀出情感）與品讀（品味語言的音韻美、品味語言的意境美）相結(jié)合。讓文學(xué)作品穿越千年的情感通過多種形式的誦讀脈脈地滋潤學(xué)生的心田

探究：引導(dǎo)學(xué)生探究古漢語的詞法、句法現(xiàn)象；探究課文中蘊涵的思想美和情感美；探究課文中的民俗風(fēng)情和民族情結(jié)；探究作品中人物形象的美丑等等。

拓展：以課文為基點，進(jìn)一步向這個作家的其他作品擴展；以節(jié)選的文章為基點，向整篇（部）著作拓展；以課文為基點，向同類題材的作品擴展等。

只要創(chuàng)造性地理解和運用教材，靈活運用教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生挖掘、體驗課文中具有文化氣息的內(nèi)容，就能讓祖國

五前年豐富多彩、波瀾壯闊的文化畫軸，透過一堂堂氤氳著文化精神氣息的語文課展現(xiàn)出來，使學(xué)生大開眼界、大飽耳福。

3、創(chuàng)建“語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化”研究性學(xué)習(xí)的平臺，加厚文化底蘊，提升文化素養(yǎng) 依據(jù)新語文課程理念，在對取得顯著教育效果的“親近古詩文”經(jīng)典工程的基礎(chǔ)上，通過開發(fā)《語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化》校本課程、創(chuàng)建“親近經(jīng)典”專題網(wǎng)站等，增加閱讀量，激發(fā)閱讀興趣，從而加厚學(xué)生的文化底蘊，拓展文化熏陶的新時空。

（1）開發(fā)《語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化》校本課程

校本課程之所以命名為“語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化”，是因為語文歷來是文化的載體，而文化是語文的靈魂，學(xué)習(xí)語文就是學(xué)習(xí)文化。本課程以弘揚中華民族優(yōu)秀的民族文化和民族精神為根本目的，結(jié)合我市的歷史和人文資料，立足于學(xué)生的文學(xué)積累、情感熏陶、明理啟智，提高他們的文化品味和境界。

具體操作如下：

①確定校本課程開發(fā)方案：本著“匯知識之萃，補教材之缺”的學(xué)術(shù)精神，采用單元專題形式，按照“名著導(dǎo)讀”“經(jīng)典誦讀”“傳說故事”“文獻(xiàn)名邦”“美文選萃”的體例，每一體例下設(shè)計以下幾個板塊：作者介紹、內(nèi)容提要、注釋賞析、溫馨提示等。選文以儒學(xué)文化的精髓“仁、義、禮、智、信”構(gòu)建教材的核心內(nèi)容，同時兼顧近現(xiàn)代涌現(xiàn)出的精美篇章。力求濃縮精華、體現(xiàn)中華文化神韻，拓展視野。在選文的篇幅長短，內(nèi)容的難易、閱讀與理解的指導(dǎo)等方面體現(xiàn)針對性、層次性。

②鼓勵搜集相關(guān)資料：以作業(yè)的形式鼓勵學(xué)生利用假期搜集相關(guān)資料。學(xué)生搜集內(nèi)容：“中國古代神話傳說人物”、“成語故事” “歇后語、諺語”“ “歷史人物事跡”” “中國傳統(tǒng)節(jié)日傳說故事”

③制訂校本課程教學(xué)計劃：結(jié)合學(xué)校及學(xué)生實際，課題組制訂校本課程教學(xué)計劃。具體包括教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)的確定、教學(xué)時間及形式的安排、課程評價的方法等。

校本課程《語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化》的開發(fā)將收到一舉多得的效果，既弘揚了傳統(tǒng)民族文化，又培育了愛國愛鄉(xiāng)的熱情以及民族自尊、自信、自強的精神；既有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，又有助于提高學(xué)生的閱讀能力；既開闊學(xué)生視野，又有利于提高運用語言文學(xué)表情達(dá)意的能力搜集、處理信息的能力。

（2）創(chuàng)建“親近經(jīng)典”專題網(wǎng)站

開辟“親近經(jīng)典”版面，一方面向?qū)W生提供《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《百家姓》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典篇章的閱覽，接受原汁原味的經(jīng)典熏陶。另一方面，充分利用Inter網(wǎng)的信息資源，指導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)上的文化網(wǎng)站和詩歌專門網(wǎng)站獲取信息。學(xué)生可以從這些網(wǎng)站中找到有關(guān)中國文化的許多資料，并將收集到的文字、圖片、聲音等資料都匯集到一起，通過對資料的整理、重組和內(nèi)化，將研究成果制作成網(wǎng)頁，然后將網(wǎng)頁匯集到一起制作一個網(wǎng)站。實現(xiàn)交流共享，在更大程度上滿足學(xué)生的成就感。

（3）舉辦語文學(xué)習(xí)沙龍

每月舉辦了一次語文學(xué)習(xí)沙龍，交流讀書心得，尋得讀書知己。全班同學(xué)首先分組交流讀書筆記、心得體會，然后每組選出1－2名同學(xué)在全班交流。為了促進(jìn)大家相互學(xué)習(xí)，互相受益，訓(xùn)練思維，在交流會上設(shè)立專題引發(fā)討論，引起爭鳴。如：“如何看待課文中的封建文化”等。通過討論，有利于激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，對作品的研究也更加深入。

4、開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”實踐活動，繼承和弘揚本土文化

（1）開展研究性學(xué)習(xí)活動

①引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源。

②引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的文選典籍，并初步了解家鄉(xiāng)婚嫁文化、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。

（2）開展考察活動

①考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來。

②考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。

③考察家鄉(xiāng)某些地名的由來。

④考察家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點。

⑤訪問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。

（3）組織學(xué)生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開展實踐活動。

①學(xué)生編寫《湖南民間故事》、《湖南風(fēng)俗習(xí)慣》、、《湖南名人故事》、《湖南名勝古跡》等小冊子。

②與有關(guān)部門合作，制作廣告牌或網(wǎng)頁張掛在學(xué)?！八囆g(shù)長廊中”或校園網(wǎng)上，宣傳自己的家鄉(xiāng)。

③為社區(qū)群眾策劃一次家鄉(xiāng)文化藝術(shù)表演或傳統(tǒng)游藝活動。

“語文的外延與生活的外延相等”。語文是我們的母語，現(xiàn)實生活中有取之不竭的語文源泉。我們要建立起開放式的語文教學(xué)理念，努力拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道，把書本學(xué)習(xí)同實踐活動結(jié)合起來，讓學(xué)生成為不僅是文化知識的消費者，而且是文化知識的發(fā)現(xiàn)者，從而使學(xué)生在經(jīng)歷語文實踐過程中逐步掌握語文規(guī)律，發(fā)展語文素質(zhì)。這種多渠道的教育形式，可以將人類 的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)。使學(xué)生熱愛祖國文化的感情充盈胸中，良好的人文素質(zhì)也在祖國文化熏陶下形成。

七、研究工作的步驟及成果形式：

第一階段 2009年9月——2010年2月：開始實施課題：

①2009年9月：A）課題開題；B）“民族文化知多少”問卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析；整理新教材有關(guān)體現(xiàn)中華民族文化的課文，制訂教學(xué)方案；

②2009年11月——2010年2月：A）討論研究課題實施策略；B）根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的目錄和老師根據(jù)班級實際補充課外閱讀內(nèi)容，并制訂“親近古詩文”經(jīng)典工程方案；C）課題組的老師每人設(shè)計一個與弘揚民族文化教學(xué)有關(guān)的活動課方案，資源共享。D)初步擬定文化課堂教學(xué)模式，整理完善研究方案。

第二階段 2010年3月——2011年7月：實施課題研究方案：

①2010年3月—2010年7月：A)開始實施“親近古詩文”經(jīng)典工程； B）邀請專家指導(dǎo)課題。

②2010年9月---2011年1月：A)開展語文實踐活動；B)舉行“語文?文化課堂?教學(xué)新模式”展示課；

③2011年2月——2011年7月：課題階段總結(jié)：A）每人完成一個教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，一個最能代表自己水平的教學(xué)方案評析。B）整理資料。C）完成課題階段總結(jié)報告。

第三階段 2011年8月——2012年6月：繼續(xù)實施完善后的課題方 ①2011年7月——8月：開展暑期語文實踐活動。

②2011年9月——2012年4月：繼續(xù)實施完善后的課題方案 ③2012年5-6月：課題總結(jié)：整理資料，完成課題總結(jié)報告。課題研究成果形式：

論文報告、課堂教學(xué)案例集、調(diào)查報告、語文活動方案集、學(xué)生成果（習(xí)作、小論文等）、課件、錄像等。

八、課題參加人員的組成

課題負(fù)責(zé)人：陳映紅

李固平

祝明強

楊艷純

申建華

彭柏林

譚

卓

艾立群 胡

明

楊

芳

張世元

劉奕玲

周萍

文春華

范玉影 吉建紅

施

君

楊

征

凌霄鴻

陳榮輝

顏

艷

楊曉帆

長沙外國語學(xué)校