第一篇：中國企業(yè)家精神

香港人文冉翎君：中國的企業(yè)家精神

http://all.vic.sina.com.cn 2013年4月13日新浪資訊

什么是企業(yè)家？正如香港人文首席顧問導師李哲賢博士所說，人有三命：天命利眾，宿命利他，陰命利己。一個人，只有做到利眾生，才是一位真正的企業(yè)家。

時代，需要有利他思想的企業(yè)家

一個有錢的人，他不一定有能力；

一個富有的人，他不一定有素質(zhì)；

一個有文化的人，他不一定有智慧，不一定有涵養(yǎng)。

因為，能力是鍛煉出來的，智慧是總結(jié)出來的，涵養(yǎng)是修出來的。企業(yè)家是一種精神，一種狀態(tài)。通過市場交換獲取利潤，這是企業(yè)家做的事情，而產(chǎn)品的成功，也是企業(yè)家的一種狀態(tài)。但是企業(yè)家必須具備高尚的品德，必須有信仰，做任何事情都講道德，講誠信，不斷追求完美，從小做大，把自己貢獻給這個世界。

我們對中國企業(yè)家的定義，凡是“會”做生意的都叫企業(yè)家，這不對。

現(xiàn)代的商業(yè)理論追求的是誠信經(jīng)營，講道德，反對不正當競爭。在當下，企業(yè)家就是有人文精神的商人。蘋果的喬布斯就是一位有人文精神的企業(yè)家，他在印度修禪7個月，體驗和學習了東方的文化與思想，他心里明白，作為一個企業(yè)家，就是要為客戶創(chuàng)造價值，這是一種利他的思想。這正與我們2000多年前孟子提出“王道思想”不謀而合，王道思想就是利他的思想。你能不能為社會創(chuàng)造價值，能不能為股東創(chuàng)造價值。如果你始終把利他放在第一位，最后贏得就是你。只有利他，最后才能利己。

企業(yè)家，有一種信念、三種素質(zhì)

企業(yè)家必須有一種信念，并且下定決心，不怕犧牲，排除萬難。作為企業(yè)家，首先要有文化，其文化是企業(yè)的靈魂，所謂企業(yè)家，就是為企業(yè)創(chuàng)造靈魂的人。文化里面第一的就是核心的價值觀，我們說君子愛財，取之有道。這個核心價值觀就是企業(yè)家的道。他們是有道德的，有原則的，這叫做企業(yè)家的文化精神。

企業(yè)家有三種素質(zhì)：第一種叫做學習力。

由于競爭的充分和全面化，未來的企業(yè)管理者不是現(xiàn)在的專家，而是雜家。

所謂雜家是指具備政治知識、經(jīng)營管理知識、工商稅務知識、金融保險知識、經(jīng)濟法律知識、策劃知識、談判知識、心理社會知識、軍事協(xié)調(diào)知識、專業(yè)知識等等。企業(yè)家之間的競爭是綜合素質(zhì)的競爭。因此，企業(yè)家要使自己成為終生學習者，善于終生學習，做一個全面自主、全過程的學習者。要有思考研究的理想與激情，要有明確的研究方向，要有堅定的研究計劃和意志，要善于獨立思考和與他人交流，不斷實現(xiàn)突破。梁啟超早年曾經(jīng)說過：“以昨日之我戰(zhàn)今日之我，以明日之我戰(zhàn)今日之我?！?/p>

學習是“自我超越”的唯一途徑。華人首富李嘉誠，就是一個不斷學習的人。他說成功就是來自于不斷的學習。企業(yè)家只有保持自己的學習力，企業(yè)才會有創(chuàng)新力。

第二種素質(zhì)叫做自省力

古圣先賢孔子說過：“吾日三省吾身?！币粋€人只有學會反省自己，在學習、工作和生活中常常反躬自問，才有可能發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到與別人的差距，才能不斷進步。

正如香港人文的背景圖標，一個人騎在馬上照鏡子，這是在反省。這也是香港人文的理念，自省。智慧是通過總結(jié)出來的，也是通過自己每一天不斷的反省，總結(jié)，人才會有進步。一百分是從一到一百一步一步的走出來的，那樣才是我們自己實實在在做到的！

真正成大事的人，都是具有非凡自省力的人。他們善于從自省中發(fā)現(xiàn)對與錯，不只會查找、分析、研究成功的原因，更會查找、探究失敗的深層次原因。對于成功的做法，會發(fā)揚光大；對于不足之處，認真加以改進；對于錯誤，會堅決摒棄并改正，并不斷探求新的更好的方法，確保成功。人生需要質(zhì)量，未經(jīng)省察的人生，沒有意義，未經(jīng)反省的管理，遲早走入迷茫！

第三種素質(zhì)是行動力

有人說，你找一千個理由，一萬個理由證明自己做不到，不如直接行動證明自己可以做到！

領(lǐng)導不是通過控制機能將人們往正確的方向推，而是通過滿足人類的基本需求來達到目的，即滿足人們的成就感、歸屬感、自尊感，使之覺得自己得到社會認可，實現(xiàn)了自己的理想和價值。一個有思想的人的脈搏始終和時代一起跳動，他們能夠發(fā)現(xiàn)社會亟需，能夠作出自己的價值判斷和選擇，并迅速行動提供社會供給。

縱觀現(xiàn)在的500強企業(yè)，幾乎全部企業(yè)都有自己獨樹一幟的激勵人心的愿景，這個愿景就像一面旗幟，指引著公司同仁前進?？藙谌S茨《戰(zhàn)爭論》中有一句很著名的話：要在茫茫的黑暗中，發(fā)出生命的微光，帶領(lǐng)著隊伍走向勝利。戰(zhàn)爭打到一塌糊涂的時候，將領(lǐng)的作用是什么？就是要在看不清的茫茫黑暗中，用自己發(fā)出微光，帶著你的隊伍前進。誰挺住了最后一口氣，勝利就屬于誰。而這個“生命的微光”就是領(lǐng)導人人的思想。

從心理學的角度而言：思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運，所以命運是由習慣和思想決定的，有什么樣的思想就決定什么樣的命運。一個沒有思想的企業(yè)注定不是長久的企業(yè)，而缺乏良好行動力的企業(yè)則必然陷于夸夸其談之中。

企業(yè)家未必是研究高深思想的學者，但是企業(yè)家一定有學者的思維眼光，能夠具備一雙慧眼，迅速看清問題的實質(zhì)，作出商業(yè)和社會價值的評判。宗慶后做決策比較相信自己的感覺，而這種商業(yè)上的感覺其實就是思想的表現(xiàn)形式。

第二篇：中國夢與企業(yè)家精神

中國夢與企業(yè)家精神

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摘要：本文首先闡述了中國夢的內(nèi)涵和當今中國夢的意義，緊接著描述了企業(yè)家精神的特點和外延。最后論述了企業(yè)家精神應當融入當代中國夢之中，成為中國夢的實現(xiàn)一份推力。同時，提出了企業(yè)家精神融入中國夢的要點。

關(guān)鍵詞：中國夢企業(yè)家精神創(chuàng)新社會責任

一． 何為中國夢？

泱泱華夏，5000年的歷史，沉淀至今給了我們13億人民和960萬平方公里土地一個共同的名字――中國。5000年的風霜雨雪，歷朝歷代，無數(shù)眼光高遠、胸懷天下的仁人志士都有著一個夢，一個強國的夢，一個中國夢。今天，中共中央總書記習近平對“中國夢”進行了新的闡述：“每個人都有理想和追求，我們說的每個人都有夢想，現(xiàn)在大家也在討論中國夢，何為中國夢？我以為實現(xiàn)中華民族的偉大復興就是中華民族近代最偉大的中國夢，因為這個夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的一種夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的一種共同的期盼?！?/p>

國家不富強，就會被人欺侮；民族不復興，就無顏擔當龍的傳人。實現(xiàn)中華民族偉大復興，不是簡單地重尋昔日的榮光，而是要讓曾經(jīng)飽受列強欺侮、目前尚是發(fā)展中國家的中國經(jīng)濟發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會和諧，到本世紀中葉成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。強國才能富民，強國也是為了富民。沒有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒有人民幸福，復興就不算完成。實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是要讓中國人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長得更好、工作得更好、生活得更好。進一步說，就是要讓中國人民過上更加富裕、更有尊嚴的生活，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。

處于偉大復興進程中的中國，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展；處于偉大復興進程中的中國，堅持把本國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務，共同應對全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類發(fā)展難題。一句話，“中國夢”不僅是屬于中國的，也是屬于世界的。

二． 企業(yè)家精神的特點與外延

企業(yè)家，來源于法語“entrepreneur”，原意指“冒險事業(yè)的經(jīng)營者或組織者”。發(fā)展到現(xiàn)代已經(jīng)沒有一個權(quán)威而統(tǒng)一的定義。但是公認的企業(yè)家所具備的特點有：

1、是生產(chǎn)要素的組織管理者；

2、富有冒險精神，敢于創(chuàng)新；

3、具有社會責任感。長期以來，企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個人特征等方面進行定義。進入20世紀后，企業(yè)家概念的抽象――企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學、心理學和社會學分析的領(lǐng)域。從“企業(yè)家精神”這個術(shù)語的內(nèi)涵上分析，精神首先是一種精神品質(zhì)，“精神首先是一種思想形式，是一種驅(qū)動智慧運思的意識形態(tài)，”但“精神不完全是僅僅表明個人意識狀況或過程的心理的、主觀的概念，精神相對于意識，它似乎應該是對意識的一種價值抽象?！逼髽I(yè)家精神也是表明企業(yè)家這個特殊群體的所具有的共同特征，是他們所具有的獨特的個人素質(zhì)、價值取向以及思維模式的抽象表達，是對企業(yè)家理性和非理性邏輯結(jié)構(gòu)的一種超越、升華。企業(yè)家群體獨有的顯著的精神特征就和其他群體特征區(qū)別開來，人們?nèi)粘Ｒ舶阉醋魇浅晒Φ钠髽I(yè)家個人內(nèi)在的經(jīng)營意識、理念、膽魄和魅力，并以此標尺可以識別、挑選和任用企業(yè)家。

向外延伸來看，企業(yè)家精神應該包括了創(chuàng)新、冒險、合作、敬業(yè)、學習、執(zhí)著、誠信等基本品質(zhì)。創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂，與一般的經(jīng)營者相比，創(chuàng)新是企業(yè)家的主要特征；冒險是企業(yè)家精神的天性，一個企業(yè)經(jīng)營者，要想獲得成功，成為一名杰出的企業(yè)家，必須要有冒險精神。對一個企業(yè)和企業(yè)家來說，不敢冒險才是最大的風險；合作是企業(yè)家精神的精華，正如艾伯特·赫希曼所言：企業(yè)家在重大決策中實行集體行為而非個人行為；敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力，對事業(yè)的忠誠和責任，是企業(yè)家的“頂峰體驗”和不竭動力；學習是企業(yè)家精神的關(guān)鍵，學習與智商相輔相成，以系統(tǒng)思考的角度來看，從企業(yè)家到整個企業(yè)必須是持續(xù)學習、全員學習、團隊學習和終生學習；執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色，企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人，只有堅持不懈持續(xù)不斷地創(chuàng)新，才可能有勝券在握的機會；誠信是企業(yè)家精神的基石，沒有誠信的商業(yè)社會，將充滿極大的道德風險，顯著抬高交易成本，造成社會資源的巨大浪費。

三． 企業(yè)家精神應融入中國夢

十八大以來，“中國夢”一詞正式進入官方語匯并迅速走紅。而在今年兩會期間，“中國夢”再次走紅。中國夢――中華民族的偉大復興，離不開企業(yè)家孜孜不倦的奮斗與貢獻；而企業(yè)家自我價值與社會價值的實現(xiàn)，也離不開中國夢所創(chuàng)造出的源源不斷的動力和積極向上的環(huán)境。企業(yè)家精神如何融入中國夢，我認為要從以下三點入手：

1． 企業(yè)家要擔當責任。企業(yè)是社會經(jīng)濟的主體，是經(jīng)濟發(fā)展的標桿，企業(yè)家更是市場經(jīng)濟條件下的標志性人物，尤其是評選出的經(jīng)濟英雄，更需要在擔當社會責任方面作出表率。眼下我國經(jīng)濟發(fā)

展的重點是轉(zhuǎn)型，何為轉(zhuǎn)型？我認為應該是，從高碳向低碳轉(zhuǎn)型，從主要依靠外需出口到依靠內(nèi)

需轉(zhuǎn)型，從粗放式管理向集約式管理轉(zhuǎn)型。在轉(zhuǎn)型的當口，企業(yè)家的責任主要體現(xiàn)在：

一、注重

自然環(huán)境的保護，黨的十八大已經(jīng)把推進生態(tài)文明建設(shè)擺在了突出位置，任何不顧環(huán)境破壞一味

追求經(jīng)濟增長的開發(fā)都是對社會、對后代不負責任的表現(xiàn)；

二、注重企業(yè)文化、員工福利的建設(shè)，如果把員工比作是企業(yè)的血液，則企業(yè)的機制就是血管，企業(yè)文化就是心臟。只有企業(yè)擁有了良

好的企業(yè)文化和氛圍，企業(yè)的機制能充分激勵員工的主觀能動性，企業(yè)才能創(chuàng)造出更大的價值。

與此同時，企業(yè)員工更是社會的一部分，讓企業(yè)員工及其家屬獲得充分的幸福感，社會才會得到

安定，企業(yè)家的社會責任才能體現(xiàn)。

2． 企業(yè)家要勇于創(chuàng)新迎接中國夢。從企業(yè)家的特性來看，冒險本身就是他的烙印，但在中國夢實現(xiàn)的大環(huán)境下，勇于冒險，勇于創(chuàng)新，不怕失敗，不斷嘗試的要求則顯得更為突出。目前中國的人

口紅利的減薄已經(jīng)是不爭的事實，李克強總理說“要向改革要紅利”，而向改革要紅利就要求我們的企業(yè)不斷創(chuàng)新，不斷尋找新的突破口，獲取新的機會。創(chuàng)新首先能使民企開辟一個更廣闊的生存發(fā)展空間，不斷地領(lǐng)先，不斷地發(fā)展。其次，創(chuàng)造出新的生產(chǎn)組織方式，可以不斷提高資源

配置的效率，使企業(yè)的生產(chǎn)成本下降，使企業(yè)的產(chǎn)品或服務在市場上的競爭力增強。再次，創(chuàng)新的過程實際上也就是企業(yè)不斷出奇制勝和發(fā)展的過程，創(chuàng)新就是敢于冒險，出奇制勝，就是以別

人未想到的新思路、新點子、新策略、新方法謀求企業(yè)的發(fā)展。

3． 企業(yè)家要抱團發(fā)展。中國夢的實現(xiàn)不是一家或幾家企業(yè)的抱負，而是全中國所有企業(yè)的共同愿望。

在這個愿望的強烈支撐下，摒棄傳統(tǒng)行業(yè)間的隔閡，促進行業(yè)共同發(fā)展成為中國夢中企業(yè)成功之

路的一種可能。企業(yè)之間的抱團合作是市場經(jīng)濟發(fā)展到一定程度、企業(yè)發(fā)展過程的必然產(chǎn)物，是

順勢而為的選擇。當今的市場環(huán)境下，機會與實力相等，機會稍縱即逝，如何才能抓住機遇？抱

團發(fā)展顯然是個不錯的選擇。企業(yè)結(jié)為聯(lián)盟，資源共享才能做大做強。搭建行業(yè)、產(chǎn)業(yè)鏈的平臺，整合資源，把企業(yè)的發(fā)展與行業(yè)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展進程結(jié)合在一起，才能共同締造“中國夢”。

四． 結(jié)論

“美國夢”，是一種相信在美國，只要經(jīng)過努力奮斗便能過上美好生活的理想?！爸袊鴫簟保瑒t是中國人民實現(xiàn)國富民強的美好愿望?！懊绹鴫簟迸c“中國夢”，其實并無本質(zhì)差異，其意義都在于對更好生活的期望。與美國200多年的資本主義發(fā)展史相比，“中國夢”才剛剛開始；與美國200多年企業(yè)家精神和企業(yè)環(huán)境的沉淀相比，中國的企業(yè)家尚是初出家門，剛剛踏上征程的少年。中國何時能夠出現(xiàn)喬布斯式的企業(yè)英雄，不僅需要政治制度的保障，更需要企業(yè)家們有韌性，能屈能伸，不在企業(yè)水漲船高的時候沾沾自喜，不在經(jīng)濟低潮出現(xiàn)時怨天尤人;有責任心，企業(yè)家除了為股東創(chuàng)造價值之外，還要履行企業(yè)社會責任;有眼光，適時地從混亂和蕭條之中尋找成長的良機。

在經(jīng)濟全球化條件下，企業(yè)是可以跨國界的，而企業(yè)家是有國界區(qū)分的；企業(yè)是可以跨時代的，而企業(yè)家是有時代烙印的。每一個國家、每一個時代，都呼喚屬于自己的企業(yè)家。處于轉(zhuǎn)軌時期的中國，迫切需要一大批順應時代潮流的企業(yè)家。而要造就這樣一支企業(yè)家隊伍，最重要的是要與時俱進地培育和弘揚符合時代要求的企業(yè)家精神。這就意味著，中國的企業(yè)家要善于抓住機遇，具有強烈的創(chuàng)新精神和開拓精神；要善于團結(jié)社會和他人，將個人的企業(yè)家精神轉(zhuǎn)變成一個團隊的企業(yè)家精神；要忠于事業(yè)，時刻保持創(chuàng)業(yè)的激情，等等，這些都是在中國夢實現(xiàn)的環(huán)境中保持不斷成功的關(guān)鍵。同時，企業(yè)的成功也必將為中國夢更好更快的實現(xiàn)貢獻自己的巨大推力！

第三篇：中國企業(yè)家需要匠人精神

中國企業(yè)家需要匠人精神

什么是匠人精神？匠人精神就是為了把事情做好而把事情做好的欲望。一個具有匠人精神的木匠，會專注于把正在制作的家具做得盡善盡美，即使這么做會影響到他的產(chǎn)量和收入；一個具有匠人精神的學生，會精益求精地把專業(yè)技能學好，而不是淺嘗輒止；一個具有匠人精神的企業(yè)家，會對產(chǎn)品和管理的任何細節(jié)都充滿無限的愛，甚至是一個偏執(zhí)狂。

我們來看看匠人精神在一些國家的表現(xiàn)。

第一，匠人精神在日本

在日本，如果你被稱為匠人，這意味著你得到了極大的尊重。只有一個行業(yè)內(nèi)非常專注、做得非常出類拔萃的人，他才能被稱為匠人或者職人。如果你做面食做得很好，旁邊的人就會稱贊你是一個搟面的匠人，這個人的口吻里一定充滿著敬佩。手藝人會根據(jù)今天的空氣、溫度和濕度，結(jié)合今天面粉的實際來和面，然后做出獨此一家的面食。

當下備受中國企業(yè)家推崇的、創(chuàng)建了兩家世界500強公司的、日本“經(jīng)營之圣”稻盛和夫也是一個具有匠人精神的企業(yè)家，他曾說：“要用率真的眼睛目不轉(zhuǎn)睛地觀察現(xiàn)場。就在這種審視、傾聽、貼心當中，我們才能第一次聽到?產(chǎn)品對我們的私語?，找到解決問題的對策?！薄笆帜梅糯箸R仔細觀察產(chǎn)品，等同于用耳朵靜聽產(chǎn)品的?哭泣聲?如果找到了不合格產(chǎn)品，就是聽到了產(chǎn)品的?哭泣聲?，我就會想，?這孩子什么地方疼痛才哭泣呢？它哪里受傷了呢？?當你把一個個產(chǎn)品完全當做自己的孩子，滿懷愛情，細心觀察時，必然就會獲得如何解決問題、如何提高制成率的啟示。”

不止這些企業(yè)，日本有五大商幫，其中之一是名古屋商幫，這一商幫的精神特征是“具備徹底的匠人精神”。就在這個商幫中有一批著名的企業(yè)，比如豐田、本田、三菱、日立、新日鐵等。

第二，匠人精神在德國

關(guān)于匠人精神，德國管理大師赫曼·西蒙有非常獨到的觀點。他認為，在歐債危機中，公認為德國是最有能力解救歐盟各國的，但德國靠的不是享譽全球的大型跨國公司，而是隱身德國鄉(xiāng)間、卻在本領(lǐng)域擁有世界第一稱號的眾多中小企業(yè)。在他的《隱形冠軍：21世紀最被低估的競爭優(yōu)勢》一書中，揭示了德國保持所在領(lǐng)域出口世界第一的秘密，就在這群“隱形冠軍”身上。這群“隱形冠軍”有一個共同特點，就是都有非常優(yōu)秀的手工藝傳承，工人們具有令人尊敬的匠人精神。德國人認為一個專注的技能操作工人和科學家沒什么兩樣，這無疑給予了匠人極高的社會地位。

第三，匠人精神在中國 我們有一個成語，叫做“匠心獨運”，用“匠心”來形容做事的高妙境界。而中國人最為推崇的匠之鼻祖就是魯班。可見，中國自古還是有“技進乎道”的文化源流的。然而，獨尊儒術(shù)的中國文化把勞動分出了貴賤和上下，萬般階下囚，唯有讀書高；同時，現(xiàn)代化進程不斷加速又使人類擁有技能的有效期快速縮短，這都使得人們堅守和潛心某一職業(yè)技能勞動顯得更加不易。這看上去是匠人的缺失，卻主要還是因為匠人精神的流失。尤其對于企業(yè)家來講，需要真正培育出匠人精神。匠人精神與企業(yè)家精神的誠信、擔當、創(chuàng)新和堅持，都是同根同源、一脈相承（）。匠人精神不僅僅可以幫助企業(yè)能夠生產(chǎn)出高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務，而且是企業(yè)傳承的重要基因。

第四篇：企業(yè)家精神

企業(yè)家精神 Entrepreneurship

簡介

“企業(yè)家”這一概念由法國經(jīng)濟學家讓－巴蒂斯特在1800年首次提出，即：企業(yè)家使經(jīng)濟資源的效率由低轉(zhuǎn)高；“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）的集合。或者說，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的表述方式，它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。例如，偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大，他們創(chuàng)造的最偉大的“產(chǎn)品”不是收錄機，也不是柵條彩色顯像管，而是索尼公司和它所代表的一切；沃爾特?迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》,也不是《白雪公主》，甚至不是迪斯尼樂園，而是沃爾特?迪斯尼公司及其使觀眾快樂的超凡能力；薩姆?沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是“持之以恒的天天平價”而是沃爾瑪公司——一個能夠以最出色的方式把零售要領(lǐng)變成行動的組織。西方發(fā)展到19世紀，人們將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神，在 英文術(shù)語使用上，企業(yè)家（Entrepreneur）和企業(yè)家精神（Entrepreneurship）常常互換。

長期以來，企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個人特征等方面進行定義。進入20世紀后，企業(yè)家概念的抽象——企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學、心理學和社會學分析的領(lǐng)域。而在當今西方發(fā)達國家，企業(yè)家轉(zhuǎn)到政府或社會組織工作非常普遍，也不斷提出和實施用企業(yè)家精神來改造政府服務工作和社會管理工作。

編輯本段對企業(yè)家精神的分析

彼得·德魯克承繼并發(fā)揚了熊彼特的觀點。他提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新，進而把企業(yè)家的領(lǐng)導能力與管理等同起來，認為“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟上的冒險行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。世界著名的管理咨詢公司埃森哲，曾在26個國家和地區(qū)與幾十萬名企業(yè)家交談。其中79%的企業(yè)領(lǐng)導認為，企業(yè)家精神對于企業(yè)的成功非常重要。全球最大科技顧問公司Accenture的研究報告也指出，在全球高級主管心目中，企業(yè)家精神是組織健康長壽的基因和要穴。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的奇跡，引發(fā)了20余年美國新經(jīng)濟的興起。

那么，到底什么是真正的企業(yè)家精神呢？

創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

熊彼特關(guān)于企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞（creative destruction）”的創(chuàng)新者觀點，凸顯了企業(yè)家精神的實質(zhì)和特征。一個企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神的消亡。一個企業(yè)，要么增值，要么就是在人力資源上報廢,創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動的典型特征，從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神的實質(zhì)是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過的事做得更好一些”企業(yè)家精神交流會

。所以，具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家更象一名充滿激情的藝術(shù)家。

冒險是企業(yè)家精神的天性

坎迪隆（Richard Cantillion）和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟學家，將企業(yè)家精神與風險（risk）或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒有甘冒風險和承擔風險的魄力，就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風險是二進制的，要么成功，要么失敗，只能對沖不能交易，企業(yè)家沒有別的第三條道路。在美國3M公司有一個很有價值的口號：“為了發(fā)現(xiàn)王子，你必須和無數(shù)個青蛙接吻”。“接吻青蛙”常常意味著冒險與失敗，但是“如果你不想犯錯誤，那么什么也別干”。同樣，對1939年在美國硅谷成立的惠普、1946年在日本東京成立的索尼、1976年在臺灣成立的Acer、1984年分別在中國北京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè)而言，雖然這些企業(yè)創(chuàng)始人的生長環(huán)境、成長背景和創(chuàng)業(yè)機緣各不相同，但無一例外都是在條件極不成熟和外部環(huán)境極不明晰的情況下，他們敢為人先，第一個跳出來吃螃蟹。

合作是企業(yè)家精神的精華

正如艾伯特·赫希曼所言：企業(yè)家在重大決策中實行集體行為而非個人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個人的表演（One-ManShow），但真正的企業(yè)家其實是擅長合作的，而且這種合作精神需要擴展到企業(yè)的每個員工。企業(yè)家既不可能也沒有必要成為一個超人（superman），但企業(yè)家應努力成為蜘蛛人（spiderman），要有非常強的“結(jié)網(wǎng)”的能力和意識。西門子是一個例證，這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開發(fā)員工的潛質(zhì)。在這個過程中，經(jīng)理人充當教練角色，讓員工進行合作，并為其合理的目標定位實施引導，同時給予足夠的施展空間，并及時予以鼓勵。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長記錄。

敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力

馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實上，這是唯一可能的動機。但與此同時，從個人幸福的觀點來看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)。”貨幣只是成功的標志之一，對事業(yè)的忠誠和責任，才是企業(yè)家的“頂峰體驗”和不竭動力。

學習是企業(yè)家精神的關(guān)鍵

荀子曰：“學不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項修煉》說到：“真正的學習，涉及人之所以為人此一意義的核心”。學習與智商相輔相成，以系統(tǒng)思考的角度來看，從企業(yè)家到整個企業(yè)必須是持續(xù)學習、全員學習、團隊學習和終生學習。日本企業(yè)的學習精神尤為可貴，他們向愛德華茲·戴明學習質(zhì)量和品牌管理；向約琴夫·M·朱蘭學習組織生產(chǎn)；向彼得·德魯克學習市場營銷及管理。同樣，美國企業(yè)也在虛心學習，企業(yè)流程再造和扁平化組織，正是學習日本的團隊精神結(jié)出的碩果。

執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色

英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時代，只有堅持不懈持續(xù)不斷地創(chuàng)新，以夸父追日般的執(zhí)著，咬定青山不放松，才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟危機時，資本家可以用腳投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”?！霸?0世紀80年代諾基亞人涉足移動通訊，但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴重經(jīng)濟危機，諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50%。在此生死存亡關(guān)頭，公司非但沒有退卻，反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè)，集中公司全部的資源專攻移動通訊。堅韌執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機在世界市場占有率已達到35%。

誠信是企業(yè)家精神的基石

誠信是企業(yè)家的立身之本，企業(yè)家在修煉領(lǐng)導藝術(shù)的所有原則中，誠信是絕對不能摒棄的原則。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、誠信經(jīng)濟。沒有誠信的商業(yè)社會，將充滿極大的道德風險，顯著抬高交易成本，造成社會資源的巨大浪費。其實，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內(nèi)的商譽。諾貝爾經(jīng)濟學獎得主弗利曼更是明確指出：“企業(yè)家只有一個責任，就是在符合游戲規(guī)則下，運用生產(chǎn)資源從事利潤的活動。亦即須從事公開和自由的競爭，不能有欺瞞和詐欺?！?/p>

做一個服務者也是一個企業(yè)家應有的精神我們每個人都是服務者，長松咨詢的賈長松曾說過：“頭頂著天，臉貼著地”這就是真正切切的告訴我們每個人，都要服務好你的每一個客戶。“如果你不好好服務你的客戶，別人會愿意代勞”“如果你不好好服務好你的男人，別的女人會愿意代勞”

第五篇：企業(yè)家精神

企業(yè)家精神

（企業(yè)家精神闡述）

每個企業(yè)都有一種理念，有一種文化，企業(yè)家就朝著這個理念努力拼搏，時間長久就形成一種文化，企業(yè)家的成功就是靠他們有這種精神的支持。聚焦企業(yè)管理八大領(lǐng)域，快速提升CEO自身領(lǐng)導力及管理能力，鑄就企業(yè)家精神，籍此達到推動企業(yè)成長的目的。

中文名

企業(yè)家精神

分析1 創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

分析2 冒險是企業(yè)家精神的天性

分析3 合作是企業(yè)家精神的精華

簡介

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“企業(yè)家”這一概念由法國經(jīng)濟學家理查德·坎蒂隆(Richard Cantillon)在1800年首次提出。即：企業(yè)家使經(jīng)濟資源的效率由低轉(zhuǎn)高；“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）的集合。或者說，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的表述方式，它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。例如，偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大，他們創(chuàng)造的最偉大的“產(chǎn)品”不是收錄機，也不是柵條彩色顯像管，而是索尼公司和它所代表的一切；沃爾特·迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》,也不是《白雪公主》，甚至不是迪斯尼樂園，而是沃爾特·迪斯尼公司及其使觀眾快樂的超凡能力；薩姆·沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是“持之以恒的天天平價”而是沃爾瑪公司——一個能夠以最出色的方式把零售要領(lǐng)變成行動的組織。西方發(fā)展到19世紀，人們將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神，在英文術(shù)語使用上，企業(yè)家（Entrepreneur）和企業(yè)家精神（Entrepreneurship）常常互換。

長期以來，企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個人特征等方面進行定義。進入20世紀后，企業(yè)家概念的抽象——企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學、心理學和社會學分析的領(lǐng)域。而在當今西方發(fā)達國家，企業(yè)家轉(zhuǎn)到政府或社會組織工作非常普遍，也不斷提出和實施用企業(yè)家精神來改造政府服務工作和社會管理工作。

分析

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彼得·德魯克承繼并發(fā)揚了熊彼特的觀點。他提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新，進而把企業(yè)家的領(lǐng)導能力與管理等同起來，認為“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟上的冒險行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。

世界著名的管理咨詢公司埃森哲，曾在26個國家和地區(qū)與幾十萬名企業(yè)家交談。其中79%的企業(yè)領(lǐng)導認為，企業(yè)家精神對于企業(yè)的成功非常重要。全球最大科技顧問公司Accenture的研究報告也指出，在全球高級主管心目中，企業(yè)家精神是組織健康長壽的基因和要穴。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的奇跡，引發(fā)了20余年美國新經(jīng)濟的興起。那么，到底什么是真正的企業(yè)家精神呢？

創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

熊彼特關(guān)于企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞（creative destruction）”的創(chuàng)新者觀點，凸顯了企業(yè)家精神的實質(zhì)和特征。一個企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神的消亡。一個企業(yè)，要么增值，要么就是在人力資源上報廢,創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動的典型特征，從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神的實質(zhì)是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過的事做得更好一些”。所以，具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家更象一名充滿激情的藝術(shù)家。

冒險是企業(yè)家精神的天性

坎迪隆（Richard Cantillion）和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟學家，將企業(yè)家精神與風險（risk）或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒有甘冒風險和承擔風險的魄力，就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風險是二進制的，要么成功，要么失敗，只能對沖不能交易，企業(yè)家沒有別的第三條道路。在美國3M公司有一個很有價值的口號：“為了發(fā)現(xiàn)王子，你必須和無數(shù)個青蛙接吻”?！敖游乔嗤堋背３Ｒ馕吨半U與失敗，但是“如果你不想犯錯誤，那么什么也別干”。同樣，對1939年在美國硅谷成立的惠普、1946年在日本東京成立的索尼、1976年在臺灣成立的Acer、1984年分別在中國北京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè)而言，雖然這些企業(yè)創(chuàng)始人的生長環(huán)境、成長背景和創(chuàng)業(yè)機緣各不相同，但無一例外都是在條件極不成熟和外部環(huán)境極不明晰的情況下，他們敢為人先，第一個跳出來吃螃蟹。

合作是企業(yè)家精神的精華

正如艾伯特·赫希曼所言：企業(yè)家在重大決策中實行集體行為而非個人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個人的表演（One-ManShow），但真正的企業(yè)家其實是擅長合作的，而且這種合作精神需要擴展到企業(yè)的每個員工。企業(yè)家既不可能也沒有必要成為一個超人（superman），但企業(yè)家應努力成為蜘蛛人（spiderman），要有非常強的“結(jié)網(wǎng)”的能力和意識。西門子是一個例證，這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開發(fā)員工的潛質(zhì)。在這個過程中，經(jīng)理人充當教練角色，讓員工進行合作，并為其合理的目標定位實施引導，同時給予足夠的施展空間，并及時予以鼓勵。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長記錄。

敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力

馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實上，這是唯一可能的動機。但與此同時，從個人幸福的觀點來看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)?！必泿胖皇浅晒Φ臉酥局?，對事業(yè)的忠誠和責任，才是企業(yè)家的“頂峰體驗”和不竭動力。學習是企業(yè)家精神的關(guān)鍵

荀子曰：“學不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項修煉》說到：“真正的學習，涉及人之所以為人此一意義的核心”。學習與智商相輔相成，以系統(tǒng)思考的角度來看，從企業(yè)家到整個企業(yè)必須是持續(xù)學習、全員學習、團隊學習和終生學習。日本企業(yè)的學習精神尤為可貴，他們向愛德華茲·戴明學習質(zhì)量和品牌管理；向約琴夫·M·朱蘭學習組織生產(chǎn)；向彼得·德魯克學習市場營銷及管理。同樣，美國企業(yè)也在虛心學習，企業(yè)流程再造和扁平化組織，正是學習日本的團隊精神結(jié)出的碩果。

執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色

英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時代，只有堅持不懈持續(xù)不斷地創(chuàng)新，以夸父追日般的執(zhí)著，咬定青山不放松，才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟危機時，資本家可以用腳投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”?！霸?0世紀80年代諾基亞人涉足移動通訊，但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴重經(jīng)濟危機，諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50%。在此生死存亡關(guān)頭，公司非但沒有退卻，反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè)，集中公司全部的資源專攻移動通訊。堅韌執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機在世界市場占有率已達到35%。

誠信是企業(yè)家精神的基石

誠信是企業(yè)家的立身之本，企業(yè)家在修煉領(lǐng)導藝術(shù)的所有原則中，誠信是絕對不能摒棄的原則。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、誠信經(jīng)濟。沒有誠信的商業(yè)社會，將充滿極大的道德風險，顯著抬高交易成本，造成社會資源的巨大浪費。其實，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內(nèi)的商譽。諾貝爾經(jīng)濟學獎得主弗利曼更是明確指出：“企業(yè)家只有一個責任，就是在符合游戲規(guī)則下，運用生產(chǎn)資源從事利潤的活動。亦即須從事公開和自由的競爭，不能有欺瞞和詐欺?！?/p>

做一個服務者也是一個企業(yè)家應有的精神

我們每個人都是服務者，長松咨詢的賈長松曾說過：“頭頂著天，臉貼著地”這就是真正切切的告訴我們每個人，都要服務好你的每一個客戶。“如果你不好好服務你的客戶，別人會愿意代勞”“如果你不好好服務好你的男人，別的女人會愿意代勞”。

真諦

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真正的企業(yè)家以企業(yè)為本位，創(chuàng)造財富，完善自我！但做企業(yè)的人是分層次的，我們知道，資本家就是賺鈔票的，他的社會責任很淡，除了錢就是錢。然后是實業(yè)家，實業(yè)家都是以社會責任感為本的，有社會責任感，向國家繳稅，解決了很多人的就業(yè)；真正的企業(yè)家思維定勢是為了社會的，做任何事情沒有明顯的社會效益是不會做得好的，因為懂得資本家是做加法的，實業(yè)家是乘法的，企業(yè)家是做加減乘除的。

希望永遠在明天。只要企業(yè)家精神不滑坡，辦法總比困難多。我們更懂得腳不能達到的地方，眼睛可以達到；眼睛不能達到的地方，心夢可以達到。我們在不斷的憧憬美好的未來，我們懂得對未來真正的慷慨，是把所有給予現(xiàn)在，基本內(nèi)容

編輯

從“企業(yè)家精神”這個術(shù)語的內(nèi)涵上分析，精神首先是一種精神品質(zhì)，“精神首先是一種思想形式，是一種驅(qū)動智慧運思的意識形態(tài)，”但“精神不完全是僅僅表明個人意識狀況或過程的心理的、主觀的概念，精神相對于意識，它似乎應該是對意識的一種價值抽象。”企業(yè)家精神也是表明企業(yè)家這個特殊群體的所具有的共同特征，是他們所具有的獨特的個人素質(zhì)、價值取向以及思維模式的抽象表達，是對企業(yè)家理性和非理性邏輯結(jié)構(gòu)的一種超越、升華。企業(yè)家群體獨有的顯著的精神特征就和其他群體特征區(qū)別開來，人們?nèi)粘Ｒ舶阉醋魇浅晒Φ钠髽I(yè)家個人內(nèi)在的經(jīng)營意識、理念、膽魄和魅力，并以此標尺可以識別、挑選和任用企業(yè)家。

創(chuàng)新精神

創(chuàng)新，是企業(yè)家的靈魂。與一般的經(jīng)營者相比，創(chuàng)新是企業(yè)家的主要特征。企業(yè)家的創(chuàng)新精神體現(xiàn)為一個成熟的企業(yè)家能夠發(fā)現(xiàn)一般人所無法發(fā)現(xiàn)的機會，能夠運用一般人所不能運用的資源、能夠的找到一般人所無法想像的辦法。

企業(yè)家創(chuàng)新精神的體現(xiàn)： 引入一種新的產(chǎn)品； 提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量； 實行一種新的管理模式； 采用一種新的生產(chǎn)方法； 開辟一個新的市場。

冒險精神

一個企業(yè)經(jīng)營者，要想獲得成功，成為一名杰出的企業(yè)家，必須要有冒險精神。對一個企業(yè)和企業(yè)家來說，不敢冒險才是最大的風險。

企業(yè)家的冒險精神主要表現(xiàn)在： 企業(yè)戰(zhàn)略的制定與實施上； 企業(yè)生產(chǎn)能力的擴張和縮小上； 新技術(shù)的開發(fā)與運用上； 新市場的開辟和領(lǐng)土； 生產(chǎn)品種的增加和淘汰上； 產(chǎn)品價格的提高或降低上。

創(chuàng)業(yè)精神

企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神就是指銳意進取、艱苦奮斗、敬業(yè)敬職、勤儉節(jié)約的精神。主要體現(xiàn)在：

積極進?。?/p>

克服因循規(guī)守舊的心理； 企業(yè)家的頑強奮斗； 敬業(yè)敬職的職業(yè)道德； 勤儉節(jié)省的精神風貌。

寬容精神

企業(yè)家的寬容精神是指企業(yè)家具有寬容心，愿意與人友好相處，愿意與他人合作的態(tài)度和精神。主要體現(xiàn)在：

尊重同行和下屬； 尊重人才；

善于使用人才，敢于起用人才；

虛懷若谷，善于聽取別人意見，尤其是批評自己的意見； 發(fā)揚民主精神，避免獨斷專行。

企業(yè)家精神，是一種創(chuàng)新意識；新思路、新策略、新產(chǎn)品、新市場、新模式、新發(fā)展； 企業(yè)家精神，是一種責任；敬業(yè)、誠信、合作、學習；

企業(yè)家精神，是一種品格；冒險精神、準確判斷、果斷決策，堅韌執(zhí)著； 企業(yè)家精神，是一種價值觀；創(chuàng)造利潤，奉獻愛心，回報社會；

企業(yè)家精神，是一種文化修養(yǎng)；廣博的知識，高尚的道德情操，豐富的想象力。

與企業(yè)核心競爭力

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1.企業(yè)家精神是企業(yè)核心競爭力的重要來源

彼得·F·德魯克認為：“所謂公司的核心競爭力，就是指能干別人根本不能做的事，能在逆境中求得生存和發(fā)展，能將市場、客戶的價值與制造商、供應商融為一體的特殊能力。”可見，企業(yè)核心競爭力從某種意義上講，是企業(yè)家精神的一個反映或擴展，它體現(xiàn)的正是企業(yè)的創(chuàng)造與冒險，體現(xiàn)的正是企業(yè)的合作與進取。企業(yè)家精神對企業(yè)核心競爭力的巨大作用在一些具有遠見卓識和非凡的魄力與能力的企業(yè)家那里得到集中體現(xiàn)。美國微軟公司的軟件技術(shù)及其開發(fā)能力和輝煌業(yè)績令世人矚目，很大程度上歸功于其總裁比爾·蓋茨卓越的組織領(lǐng)導，蓋茨也理所當然地成為美國青年心目中崇拜的時代英雄。

企業(yè)家在企業(yè)中的獨特地位，決定了企業(yè)的核心價值觀必然受其重要影響，決定了企業(yè)的組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、價值創(chuàng)新等冒險活動只能由企業(yè)家自身承擔。它同時也決定了企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展的興衰成敗，從而也就決定了企業(yè)核心競爭力能否形成。因此可以說，企業(yè)家在其精神的鼓勵下對企業(yè)核心競爭力起著關(guān)鍵性保障作用，企業(yè)家精神通過企業(yè)家自身保障了企業(yè)核心競爭力的培育與提升。

資源、能力和制度的綜合運用，再加上學習和創(chuàng)新，產(chǎn)生核心競爭力，但是當一個企業(yè)在資源、能力和制度方面都沒有任何優(yōu)勢的情況下，能夠不依靠尖端技術(shù)、不依靠國際人才、不依靠國際資金實力，如何在虎狼成群的國際國內(nèi)市場占據(jù)一席之地？如何戰(zhàn)勝數(shù)倍于自己的敵人？無數(shù)企業(yè)以親身實踐論證了企業(yè)家精神對企業(yè)的重大意義。證實了企業(yè)家精神是企業(yè)核心競爭力的唯一真實來源。最典型的例子日本，這個曾經(jīng)的經(jīng)濟強國、美國曾經(jīng)最大的競爭對手，他們依靠大和民族無與倫比的鋼鐵意志和堅忍不拔的精神，培育出核心競爭力，成為世界的經(jīng)濟巨人。在步入經(jīng)濟低谷的逆境中，韜光養(yǎng)晦，等待轉(zhuǎn)機。受其啟發(fā)，2002年不具備技術(shù)優(yōu)勢的華為，在進入周期性的衰退后，總裁任正非提出“在危機重重中，活著就是最大的成功”，進行大刀闊斧的改革，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整后，又進行內(nèi)部組織的調(diào)整，終于度過冬天迎來春天。靠精神凝聚起來的企業(yè)人，才可能不折不扣、堅定不移的執(zhí)行企業(yè)的每一個決策。依靠企業(yè)理念與企業(yè)家精神，不但構(gòu)成企業(yè)的內(nèi)在發(fā)展動力，更成為企業(yè)的外部發(fā)展機遇。企業(yè)家的執(zhí)著事業(yè)心、不停息的創(chuàng)新精神和模范合作精神通過其傳遞機制，發(fā)揚光大，最終締造出企業(yè)的核心競爭力。

2.保護企業(yè)家精神對企業(yè)競爭力提升的作用

企業(yè)家精神是企業(yè)核心競爭力的唯一真實來源，一個活躍的市場，土地、勞動者、資本等要素只有在具有企業(yè)家精神的人手中，才能在復雜多變的競爭環(huán)境中發(fā)展壯大起來，才會真正成為財富的源泉。企業(yè)家精神產(chǎn)生巨大作用在我們身上隨處可見：一個企業(yè)帶動了一個城市的發(fā)展，一個經(jīng)理人員的更換使得企業(yè)避免倒閉的命運。在我國，浙商的成功就是一個典型例子。著名經(jīng)濟學家吳敬璉稱道：浙江是一個具有熾烈企業(yè)家精神的地方。浙商的創(chuàng)業(yè)欲望和創(chuàng)業(yè)能力，就是一種資源和競爭力。他們每到一地，帶去的是實干聰明的企業(yè)家精神，留下的是為當?shù)貏?chuàng)造的就業(yè)和稅收，更重要的是他們的觀念和思路，是一顆啟蒙的種子，這是浙商對全國人民的貢獻。

然而，我國槍打出頭鳥的文化卻從根本上構(gòu)成了對于企業(yè)家精神的束縛，企業(yè)家精神本身就要求企業(yè)的經(jīng)營者不斷尋找新的商業(yè)機會，不斷開拓新的商業(yè)模式，這些在舊有觀念的人眼中，就是一份不安份，是對于既定秩序的一種冒犯，于是輕則予以卡壓，而重則將其投入牢籠，或者進行妖魔化，先在精神中予以徹底否定。

比如，對于浙江的企業(yè)的發(fā)展，先是斥之為挖社會主義的墻腳，后來就是加以妖魔化夸大其中的投機成份，甚至頻頻出現(xiàn)有商家被殺的事件，這種思想雖然僅僅存在于一部分人的心中，但是卻構(gòu)成了一個不利于企業(yè)家精神成長的社會環(huán)境。更為可怕的，對于企業(yè)家精神扼殺有時更來自于舊體制，有時更來自于有關(guān)的政府，孫大年案以及其他很多案件告訴我們：企業(yè)家精神依然缺乏生長的土壤。而這一切導致了我們的社會創(chuàng)業(yè)意識的缺乏，很多人寧愿做一個高級的附庸也不愿做承擔自己責任的企業(yè)家：因為我們社會加給他們的成本太大了。

中國企業(yè)家的精神文化

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“治國”“平天下”應行“仁政”，不能行“霸道”。行“仁政”將會使民族與民族、國家與國家之間“和平共處”;行“霸道”只會引起民族與民族、國家與國家之間的沖突，以至于戰(zhàn)爭。我們中國的企業(yè)是不是可以考慮以“仁政”的某些觀念作為自己企業(yè)的精神資源，如“使每個人都有恒產(chǎn)，又有恒心”，也許可以創(chuàng)造出超越西方企業(yè)理念使中西企業(yè)文化理念相結(jié)合的新經(jīng)驗。