第一篇：社會(huì)企業(yè)家精神

社會(huì)企業(yè)家精神（Social Entrepreneurship）是企業(yè)家精神在社會(huì)領(lǐng)域的拓展，即如何將企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和冒險(xiǎn)等精神應(yīng)用于社會(huì)非贏利組織部門來創(chuàng)造新價(jià)值。我認(rèn)為社會(huì)企業(yè)家精神需要具有社會(huì)性和獨(dú)特性，首先在社會(huì)性方面，社會(huì)企業(yè) 家的社會(huì)使命必須清晰明了，這樣才能使組織中的利益相關(guān)群體明確組織的目標(biāo)。使命也影響社 會(huì)企業(yè)家識(shí)別和評(píng)估社會(huì)效益的機(jī)會(huì)，這對(duì)組織成功具有潛在的貢獻(xiàn)。社會(huì)使命高于其它一切組織目標(biāo)，它是決定社會(huì)企業(yè)的第一決定要素。具有社會(huì)企業(yè)家精神的 企業(yè)戰(zhàn)略使命是由其運(yùn)營環(huán)境決定的。由使命帶來的結(jié)果和影響也是決定社會(huì)企業(yè)家精神的社會(huì) 性的重要因素。因此，社會(huì)企業(yè)家精神具有一些獨(dú)特性。雖然社會(huì)企業(yè)家精神的內(nèi)涵很難有一個(gè)明確的定義，但是這個(gè)定義十分重要，因?yàn)楹芏嗥髽I(yè)家也在冒充社會(huì)企業(yè)家，他們利用自身的影響力，給社會(huì)帶來了不好的影響?？傊?，我認(rèn)為社會(huì)企業(yè)家精神要有創(chuàng)新能力，有社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，還要有貢獻(xiàn)精神，更多的注重社會(huì)影響而不是經(jīng)濟(jì)效益。

在這些例子中，我很喜歡的例子是Warmilu。這個(gè)案例講述的是Warmilu研發(fā)了一個(gè)可以為新生兒加熱體溫的毯子。每年都要有很多的孩子出生，并非所有的人都有足夠優(yōu)越的條件，為新生兒和母親提供舒適的產(chǎn)后生活，從而帶來一定的損失和傷害。新出生的嬰兒體溫很低，我自己就是一個(gè)早產(chǎn)兒，早產(chǎn)七個(gè)月，出生的時(shí)候很冷，家里也沒有錢送我去大醫(yī)院的保溫箱，當(dāng)然當(dāng)時(shí)的醫(yī)療社會(huì)也沒有很發(fā)達(dá)。我奶奶就去燒磚頭，然后燒泥土，給我取暖。我想如果不是我奶奶很會(huì)照顧人，我想我現(xiàn)在已經(jīng)過世了。Warmilu的這個(gè)發(fā)明就是站在新生兒的角度上，創(chuàng)新性的解決了新生兒的體溫問題，這個(gè)新生兒的毯子可以在很短時(shí)間內(nèi)增加體溫。Warmilu的發(fā)明不是什么偉大的發(fā)明，但是這個(gè)發(fā)明具有很大的社會(huì)影響，因?yàn)樯鐣?huì)上還是存在很多的地區(qū)醫(yī)療設(shè)備很落后，即使在富有的家庭中，也因?yàn)槿丝诒容^多，醫(yī)院的資源不夠用，所以Warmilu的發(fā)明具有很大的社會(huì)影響。Warmilu本文也是一個(gè)十分具有責(zé)任感的人，具有社會(huì)性和獨(dú)特性。將這篇文章放在斯坦福社會(huì)創(chuàng)新回復(fù)文章中，這個(gè)例子能夠很好說明社會(huì)企業(yè)家精神的，我看過一篇學(xué)術(shù)論文，上面講述現(xiàn)在的文章中對(duì)于社會(huì)企業(yè)精神的定義很困難，Warmilu的例子就很好的說明了社會(huì)企業(yè)家的精神內(nèi)涵。

從Warmilu的例子中，我認(rèn)為作為一名企業(yè)家，他的表現(xiàn)主要占據(jù)了12個(gè)元素中的以下幾個(gè)：敢于冒險(xiǎn)、不穩(wěn)定、敢于為社會(huì)承擔(dān)責(zé)任。Warmilu作為一名加溫毯子的創(chuàng)立者，他的這個(gè)故事真的感染了我，我一直都想要成為一名企業(yè)家，但是很多時(shí)候我不敢承擔(dān)自己的責(zé)任，總是覺得自己年齡還是小。企業(yè)家們都是具有極大的責(zé)任意識(shí)的，他們想要幫助更多的人改變現(xiàn)在的困境。

第二篇：什么是社會(huì)企業(yè)家精神

什么是社會(huì)企業(yè)家精神——對(duì)話Mirjam Sch?ning 作為對(duì)社會(huì)創(chuàng)新名人采訪系列的一部分，最近我采訪了社會(huì)企業(yè)家精神Schwab基金會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人Mirjam Sch?ning。我們討論了社會(huì)企業(yè)家精神的發(fā)展和Schwab基金會(huì)的工作、創(chuàng)新和發(fā)展的交叉領(lǐng)域、如何成為社會(huì)企業(yè)家，以及其他更多的問題。

Mirjam Sch?ning自從2008年就開始領(lǐng)導(dǎo)Schwab Foundation for Social Entrepreneurship。2000年，她在基金會(huì)的初創(chuàng)時(shí)期加入了基金會(huì)。作為社會(huì)企業(yè)家精神領(lǐng)域的領(lǐng)軍者，她制定了基金會(huì)的政策和活動(dòng)。

Schwab基金會(huì)的使命就是喚起社會(huì)對(duì)企業(yè)家精神的關(guān)注。眾多領(lǐng)域的合作伙伴遍布四海，schwab基金會(huì)確認(rèn)并且選擇了世界一流的社會(huì)企業(yè)家，而且提供一個(gè)平臺(tái)來展示他們的產(chǎn)品?；饡?huì)和它的兄弟組織世界經(jīng)濟(jì)論壇(World Economic Forum)來加快和社會(huì)企業(yè)家的合作。

Rahim Kanani：“社會(huì)企業(yè)家”這個(gè)詞語在社會(huì)企業(yè)家精神Schwab基金會(huì)意味著什么，為什么世界應(yīng)該關(guān)注社會(huì)企業(yè)家？

Mirjam Sch?ning：人類學(xué)家Margaret Meed曾經(jīng)說過：“毫無疑問，即使是少數(shù)的人也可以改變世界。事實(shí)上這在歷史上是發(fā)生過的?！鄙鐣?huì)企業(yè)家就是這群可以改變世界的少數(shù)人。世界經(jīng)濟(jì)論壇的創(chuàng)立者Klaus Schwab和他的妻子Hilde在上世紀(jì)90年代末認(rèn)識(shí)到需要系統(tǒng)地確定這些“正在出現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)者”，并且讓他們和“已經(jīng)確定的領(lǐng)導(dǎo)者”進(jìn)行互動(dòng)交流來進(jìn)一步推進(jìn)變革。

社會(huì)企業(yè)家也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者或?qū)嵱弥髁x的夢(mèng)想家，他：

1通過一個(gè)新的發(fā)明或者一個(gè)新的方法來擴(kuò)大業(yè)務(wù)范圍，通過對(duì)已經(jīng)掌握的科學(xué)技術(shù)、策略或者兩者的結(jié)合來實(shí)現(xiàn)。

2注意力放在社會(huì)或者生態(tài)價(jià)值的創(chuàng)造上，試著完善經(jīng)濟(jì)價(jià)值；

3建立強(qiáng)大的可持續(xù)的組織，它們可以作為非營利的或者營利公司來建立。

在Schwab基金會(huì)里，社會(huì)企業(yè)家的定義、這個(gè)領(lǐng)域其他主要的組織，像Ashoka和Skoll基金會(huì)是很相似的。因此，你將會(huì)在屬于這些網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)企業(yè)家身上看見某種重疊。

然而，我們尤其強(qiáng)調(diào)先進(jìn)的或者后期影響很廣泛的社會(huì)企業(yè)家。Schwab基金會(huì)的目標(biāo)就是支持社會(huì)企業(yè)家更進(jìn)一步擴(kuò)大他們的影響。因此，這些創(chuàng)新和變革的理論也是很重要的。

可能我們比其他的社會(huì)企業(yè)家更強(qiáng)調(diào)社會(huì)企業(yè)財(cái)政的可持續(xù)性。當(dāng)隨著時(shí)間推移在我們的網(wǎng)絡(luò)中分析這些企業(yè)家的時(shí)候，我們注意到營利性的公司或者擁有資金流的企業(yè)，它們的發(fā)展速度平均是單純依靠捐贈(zèng)的企業(yè)的三倍。因此，我們尋找能夠通過經(jīng)營達(dá)到收支平衡的企業(yè)。這些收入應(yīng)該直接通過組織的核心活動(dòng)來籌集，而不是與這個(gè)組織的核心策略無關(guān)的生意，并且單純地為資金目的建立組織。

我們看見社會(huì)企業(yè)家在很大程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)的營利性和非營利NGO的差距。5年前，我們開始把這種差距細(xì)分為三種不同的種類，它們就是社會(huì)企業(yè)的財(cái)政的和組織模式。

1、杠桿性作用的非營利公司

社會(huì)企業(yè)家建立了一個(gè)非營利性的組織來通過接觸社會(huì)的交叉領(lǐng)域(包括私人和公共組織)促使一項(xiàng)創(chuàng)新產(chǎn)品的應(yīng)用。杠桿性的非營利公司依靠連續(xù)地外界慈善資金，但是考慮到合作伙伴對(duì)于公司的長遠(yuǎn)發(fā)展很感興趣，所以公司能夠長期的維持下去。

2、混合的非營利公司

企業(yè)家設(shè)立了一個(gè)非營利性的機(jī)構(gòu)。這種模式通過貨物買賣來為協(xié)會(huì)、公共、私人和目標(biāo)人群等等的交叉領(lǐng)域服務(wù)，還包括某種程度上的成本補(bǔ)償。經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，企業(yè)家建立了一些合法的實(shí)體來調(diào)節(jié)收入和理想框架下的慈善支出。為了能夠全力支持變革活動(dòng)，滿足客戶需求(他們經(jīng)常都很窮或者被社會(huì)忽視)，企業(yè)家一定要?jiǎng)訂T來自公眾的或者慈善領(lǐng)域的其他的資金資源。這樣的資金可以是補(bǔ)助金或者貸款的形式，甚至準(zhǔn)股票也行。

3、社會(huì)企業(yè)公司

社會(huì)企業(yè)家設(shè)立了一個(gè)營利性的實(shí)體來提供社會(huì)或者生態(tài)的產(chǎn)品以及服務(wù)。由于可以得到合理的收益，它主要的目標(biāo)不是為股東謀取最大利潤，而是發(fā)展社會(huì)企業(yè)、接觸需要幫助的人群。財(cái)富的積累不是優(yōu)先考慮的因素，而且收益又被重新投資到社會(huì)企業(yè)中來擴(kuò)充資金。

在Schwab網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)企業(yè)中，起杠桿作用的非營利組織占到了20%，混合性的非營利組織占到了50%，社會(huì)企業(yè)占到了30%。這個(gè)分類方法已經(jīng)幫助減少了對(duì)社會(huì)企業(yè)家定義的困惑，幫助投資者和慈善家來尋找他們最可能資助的組織。

Ranim Kanani：在過去的這些年里，Schwab基金會(huì)里程碑式的成就是什么？

Mirjam Sch?ning：我們的影響是通過提供對(duì)話機(jī)會(huì)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)間接的體現(xiàn)出來的。取得的成就主要是通過四個(gè)活動(dòng)取得的。

第一個(gè)是世界社會(huì)企業(yè)家領(lǐng)軍者的評(píng)選，它是通過在15個(gè)國家和5個(gè)大洲(南美、非洲、中東、亞洲和歐洲)選舉“社會(huì)企業(yè)家”來進(jìn)行的。和我們的合作伙伴BCG、Ernst & Young和其他的組織一起，我們每年篩選1000名候選人，在Schwab基金會(huì)中每五年選出20到25人。

Schwab基金會(huì)最近有將近200名社會(huì)企業(yè)家，但是將會(huì)稍微減少到150名。新選出的社會(huì)企業(yè)家會(huì)在世界經(jīng)濟(jì)論壇區(qū)域活動(dòng)的全體會(huì)議上高調(diào)亮相。舉個(gè)例說吧，拉丁美洲的社會(huì)企業(yè)家和巴西、哥倫比亞、危地馬拉和巴拿馬的總統(tǒng)一起上臺(tái)。很常見的一個(gè)場景是總統(tǒng)在握手的同時(shí)還交換電話號(hào)碼。

這種認(rèn)可和信任讓社會(huì)企業(yè)家們?cè)诨丶业臅r(shí)候能夠打開之前關(guān)閉的門。

第二個(gè)活動(dòng)讓社會(huì)企業(yè)家接觸到政治的、學(xué)術(shù)的、媒體的和其他領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)人?；饡?huì)還在世界經(jīng)濟(jì)論壇的區(qū)域性和全球會(huì)議上支持它選出來的社會(huì)企業(yè)家中的積極分子。像達(dá)沃斯論壇這樣的會(huì)議提供了一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，和頂級(jí)公司一起來討論像水資源、教育和氣候變化等等的問題，也讓社會(huì)企業(yè)家能夠展示他們?cè)谶@些領(lǐng)域做了些什么。我們把論壇系列會(huì)議上討論的話題放在社會(huì)創(chuàng)新、社會(huì)弱勢群體、和社會(huì)企業(yè)家一起估量社會(huì)影響上。在去年的年會(huì)上，三十名社會(huì)企業(yè)家每一個(gè)人至少都完成了他們“愿望清單”上五條之中的四條，我們經(jīng)常都很好奇想看看那些伙伴團(tuán)隊(duì)完不成任務(wù)。Mel Young都能夠促成“流浪者世界杯”(Homeless World Cup)和Nike的合作。我們知道每次會(huì)議結(jié)束后大約都會(huì)建立5到10對(duì)伙伴關(guān)系。在那之后，大家很快就會(huì)看見一系列的文章和電視報(bào)道社會(huì)企業(yè)家個(gè)人的貢獻(xiàn)。

我們認(rèn)為，社會(huì)企業(yè)家的業(yè)務(wù)范圍的快速擴(kuò)大和地區(qū)的擴(kuò)張是我們?cè)跁?huì)議上建立聯(lián)系的結(jié)果?？紤]到預(yù)算規(guī)模，組織正在以過去三倍的速度發(fā)展。在以前，發(fā)展速度慢了我們會(huì)很沮喪，但是現(xiàn)在，社會(huì)企業(yè)家在找到合適的伙伴之前需要做很多的工作。隨著機(jī)會(huì)越來越多，我們社區(qū)的成員已經(jīng)極大的擴(kuò)大了他們的影響。例如，我們把在約旦、埃及、黎巴嫩和中東其他一系列國家的業(yè)務(wù)擴(kuò)展歸功于四年前在世界經(jīng)濟(jì)論壇中東峰會(huì)上和工商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人之間建立的聯(lián)系。同樣的，巴拉圭基金會(huì)能夠在拉丁美洲和非洲的9個(gè)國家擴(kuò)展業(yè)務(wù)。

社會(huì)企業(yè)家，反過來，在論壇上已經(jīng)鼓勵(lì)了很多工商業(yè)界、政治和傳媒界的領(lǐng)導(dǎo)人。工商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)建立了社會(huì)企業(yè)基金，在他們的公司里開展了社會(huì)企業(yè)家精神活動(dòng)或者擴(kuò)展了社會(huì)創(chuàng)新項(xiàng)目。政府已經(jīng)頒布了鼓勵(lì)社會(huì)企業(yè)的法律。

第三個(gè)活動(dòng)建立在第二個(gè)的基礎(chǔ)上，但是卻比第二個(gè)活動(dòng)走得更遠(yuǎn)，不局限于參加會(huì)議。世界經(jīng)濟(jì)論壇舉行了30個(gè)創(chuàng)新項(xiàng)目，它們都是被關(guān)注于健康分配制度、企業(yè)家精神教育、農(nóng)業(yè)新前景和可持續(xù)發(fā)展(可持續(xù)消費(fèi)、能源、水等)議題的企業(yè)所激發(fā)。在最高階段，這些談話會(huì)經(jīng)常發(fā)生在CEO、決策者也可能是一些專家和學(xué)者之間。我們旨在系統(tǒng)的讓社會(huì)企業(yè)家發(fā)出自己的聲音，聆聽他們來自基層的實(shí)用觀點(diǎn)。這也促使社會(huì)企業(yè)家想的更遠(yuǎn)，而且要更多的考慮到他們對(duì)某一個(gè)具體的議題做出的貢獻(xiàn)。舉個(gè)例子來說吧，印度SELCO的創(chuàng)始人Harish Hande已經(jīng)在為了讓窮人用上電而努力了。多虧了他的努力，為窮人準(zhǔn)備的替代能源已經(jīng)被列上全球議程理事會(huì)(Global Agenda Council)、全球氣候變化談判和最近關(guān)于低碳基礎(chǔ)設(shè)施投資報(bào)道的議事日程。

我們關(guān)注的第四個(gè)活動(dòng)就是建立社會(huì)企業(yè)家社區(qū)。Schwab基金會(huì)的200名頂尖的企業(yè)家來自全球超過50個(gè)國家，在超過20個(gè)地區(qū)工作。然而，他們面臨著很多挑戰(zhàn)。Schwab基金會(huì)在會(huì)議上和一個(gè)虛擬平臺(tái)上能夠促進(jìn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的互動(dòng)和對(duì)實(shí)行方法的反饋。這樣，社會(huì)企業(yè)家能夠成為彼此最好的咨詢顧問，而且能夠在網(wǎng)絡(luò)中把他們的方法傳播給同仁。我們剛剛完成了一個(gè)莫森基金會(huì)(Lemelson Foundation)為期三年的項(xiàng)目。通過一個(gè)《跨越式基金》(? Leapfrog Fund ?)，我們給把方法傳播給其他國家的社會(huì)企業(yè)家，并提供基金。因此，在巴拉圭打開了銷路，而且Gram Vikas衛(wèi)生模式也通過農(nóng)村健康項(xiàng)目中心(Center for Rural Health Projects)被介紹到印度的其他省。甚至是提案沒有被選入跨越式基金的社會(huì)企業(yè)家都能夠找到其他方式一起工作，真讓人感到激動(dòng)。

在2000-2010年的十年里，我們主要的精力都放在提升人們對(duì)社會(huì)創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)模式的意識(shí)上了。我們很重視選舉的程序，上面提到的第一個(gè)活動(dòng)。以后，我們將會(huì)尤其關(guān)注建立伙伴關(guān)系，塑造行業(yè)和政策對(duì)話(活動(dòng)3和活動(dòng)4)。

Rahim Kanani：自從在2000年八月份在Schwab基金會(huì)初始階段的時(shí)候加入以后，你如何看待社會(huì)企業(yè)家精神作為一個(gè)部門的趨勢呢？你又是如何看待在這期間你自己的成長呢？

Mirjam Sch?ning：十年中社會(huì)企業(yè)家精神已經(jīng)在社會(huì)中作為一個(gè)部門確立下來了。我將公開承認(rèn)，十五年前，作為一個(gè)工商管理碩士和管理顧問，我甚至都不知道NGO(非政府組織)這個(gè)詞。在哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院，我很快地摸清了NGO部門的門道，但是我卻對(duì)我在學(xué)校里由Greg 我的第一門社會(huì)企業(yè)家精神課程是由Dees 設(shè)立的并由Jim Austen教授的。10年前，大多數(shù)的課程都與社會(huì)企業(yè)家精神無關(guān)。

現(xiàn)在，我驚喜和激動(dòng)地看見對(duì)于比我年輕的同事來說這聽起來不像是真的。他們有在不同的科目中學(xué)習(xí)關(guān)于公司和社會(huì)企業(yè)家社會(huì)創(chuàng)新的知識(shí)的權(quán)利。10年前還不為人所知的社會(huì)企業(yè)家現(xiàn)在已經(jīng)是重要的發(fā)言人和很多學(xué)生和其他會(huì)議上的“搖滾歌星”了。

2000年，當(dāng)Schwab開始運(yùn)營的時(shí)候，我們是歐洲第一家關(guān)注社會(huì)企業(yè)家精神的協(xié)會(huì)。在歐洲大陸，它是一個(gè)完全未知的概念。我們大部分的時(shí)間都花在解釋社會(huì)企業(yè)家是什么(和如何區(qū)分社會(huì)企業(yè)家和愛黨的企業(yè)家)上面了。

我們第一年的時(shí)候都在尋找Muhammad Yunus’。首先，我們不知道我們將會(huì)找到多少已經(jīng)證明是可行的模式和能干的企業(yè)家。而且，我們已經(jīng)做好準(zhǔn)備在世界經(jīng)濟(jì)論壇會(huì)議上聯(lián)系世界上的政策決策者了。我們驚奇地找到了比我們預(yù)想得的多的企業(yè)家，在2002年1月份的年會(huì)上我們引進(jìn)了四十個(gè)社會(huì)企業(yè)家。我們驕傲地想在一個(gè)專門的“社會(huì)企業(yè)家見面會(huì)”會(huì)議上展示他們。當(dāng)大會(huì)上沒有人來和他們見面的時(shí)候，我們又清醒了過來。

如果我們快進(jìn)到2011年，我們就會(huì)面臨一個(gè)完全不同的情況。社會(huì)企業(yè)家被認(rèn)為是專家，而且他們會(huì)被國際組織的領(lǐng)導(dǎo)人和CEO們選出來。舉一個(gè)上次達(dá)沃斯年會(huì)上SELCO(給窮人提供能源解決方案)的創(chuàng)始人Harish Hande的例子：他坐在科技和能源區(qū)域。他問旁邊的人被提議的解決方案如何擴(kuò)展到貧困人群。那個(gè)人的回答是：“能給你的問題最好答案的人是Harish Hande——你真的應(yīng)該和他談?wù)??！?/p>

在十年里，能夠被Schwab基金會(huì)見證和部分塑造快速發(fā)展的社會(huì)企業(yè)家精神領(lǐng)域，我覺得很榮幸。最近，一個(gè)記者想知道金融危機(jī)是否威脅了社會(huì)企業(yè)家精神的發(fā)展。我認(rèn)為我們已經(jīng)安全度過了那個(gè)階段。

Rahim Kanani：你如何給創(chuàng)新和發(fā)展的交叉領(lǐng)域、社會(huì)企業(yè)家精神作為被廣泛學(xué)習(xí)、教育和發(fā)展中的規(guī)則這一現(xiàn)象的出現(xiàn)定性？

Mirjam Sch?ning：當(dāng)意識(shí)到企業(yè)家經(jīng)常是作為商業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新者的姿態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候，社會(huì)企業(yè)家精神作為一種規(guī)則就出現(xiàn)了，我們都需要企業(yè)家作為社會(huì)領(lǐng)域的創(chuàng)新者出現(xiàn)。

早些時(shí)候，被學(xué)生同時(shí)追求商業(yè)和意義的巨大興趣所激發(fā)，商學(xué)院承擔(dān)了這個(gè)項(xiàng)目?，F(xiàn)在，幾乎所有的頂尖商學(xué)院都把社會(huì)企業(yè)家精神引入他們的教學(xué)和研究中。這確確實(shí)實(shí)在美國、英國、德國、法國、印度和南非發(fā)生了。商業(yè)技能對(duì)社會(huì)企業(yè)也很重要的觀點(diǎn)現(xiàn)在已經(jīng)被廣泛的接受了。

但是如果能跨學(xué)科進(jìn)行社會(huì)創(chuàng)業(yè)，這會(huì)有助于真正把創(chuàng)新和發(fā)展的交叉領(lǐng)域推進(jìn)到下一個(gè)階段。公共政治學(xué)校已經(jīng)在這塊領(lǐng)域的研究上面落后了。法律學(xué)院還沒有把社會(huì)企業(yè)家精神納入它們的課程。盡管我們迫切需要強(qiáng)調(diào)社會(huì)企業(yè)的法律形式的問題，它們當(dāng)今常常是很冒險(xiǎn)的混合結(jié)構(gòu)。L3Cs , B-Corps and CIC都已經(jīng)朝著這個(gè)方向開始了。

傳統(tǒng)上，科技大學(xué)和自然科學(xué)被認(rèn)為是創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)者。我們才剛剛看見工程部門在系統(tǒng)承擔(dān)為窮人創(chuàng)新這項(xiàng)事業(yè)上所表現(xiàn)出來的潛力。很多公司也已經(jīng)在反思它們?nèi)绾蝸碇匦略O(shè)計(jì)它們的產(chǎn)品來迎合《金字塔底層》(? base of the pyramid ?)的市場。

有很多科技和科學(xué)創(chuàng)新在等待被社會(huì)企業(yè)家開發(fā)。CAMBIA的創(chuàng)始人Richard Jefferson正在開發(fā)一個(gè)讓企業(yè)家以一種“用戶友好型”(user-friendly)的方式來搜索專利的系統(tǒng)。通過其他規(guī)則的支持，社會(huì)企業(yè)家將能夠把處于邊緣的創(chuàng)新產(chǎn)品推廣使用了。

Rahim Kanani：社會(huì)企業(yè)家精神如何塑造下個(gè)十年國際的發(fā)展，你認(rèn)為Schwab基金會(huì)在這方面將扮演什么角色呢？

Mirjam Sch?ning：社會(huì)企業(yè)家在下個(gè)十年在國際發(fā)展上將會(huì)扮演越來越重要的角色。盡管很多傳統(tǒng)慈善模式在一些領(lǐng)域和情況下將會(huì)是可行的解決方案，采用商業(yè)方法，尋求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的社會(huì)企業(yè)家模式正在設(shè)立未來十年國際發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。在過去的三年里，我們看見了我們?cè)絹碓蕉嗟纳暾?qǐng)組織主張用商業(yè)方式來解決社會(huì)問題，幫助窮人。這些社會(huì)公司很有可能成為最有成本效益、最具創(chuàng)新性和最有效率的緩解貧窮的方式。

然而，我們也進(jìn)入了一個(gè)更加不同的階段。在過去的十年里，我們把注意力都放在了個(gè)人企業(yè)家身上了。為了給下一代提供模范模式，鼓勵(lì)他們做社會(huì)企業(yè)家，強(qiáng)調(diào)社會(huì)企業(yè)家是很重要的。

2010年11月召開的印度經(jīng)濟(jì)峰會(huì)上，我們宣布了印度“企業(yè)家”，而且讓他和會(huì)議首腦一起出席了全體會(huì)議的開幕式，在開幕式上，他面對(duì)著800人發(fā)了言。隨后，排隊(duì)等待采訪的記者問道他是如何看待“社會(huì)企業(yè)家的榮譽(yù)”。對(duì)我來說，這是一個(gè)危險(xiǎn)的警告信號(hào)。媒體制造英雄的速度比他們摧毀英雄的速度還快。過去的幾個(gè)月里已經(jīng)表明了作為個(gè)人太多暴露在公眾面前意味著要面對(duì)政治風(fēng)險(xiǎn)。

我們要把注意力回歸到受益人和產(chǎn)生的影響上。下個(gè)十年將會(huì)很重要，我們要建立生態(tài)系統(tǒng)，用一個(gè)非常流行的詞語——讓社會(huì)企業(yè)家茁壯成長。雖然創(chuàng)新仍然會(huì)很重要，大部分領(lǐng)域中未解決的難題已經(jīng)在推廣成功的創(chuàng)新產(chǎn)品了。我們已經(jīng)意識(shí)到如果沒有很多別的實(shí)干家的支持這是不可能做成的。這些實(shí)干家包括投資者、基金會(huì)和在正在發(fā)展壯大的國際組織、公司和政府。

這就是Schwab基金會(huì)希望和世界經(jīng)濟(jì)論壇一起大展拳腳的地方。世界經(jīng)濟(jì)論壇已經(jīng)把這些不同的懷有投身政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)目的的股東和別的社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者聚在一起“改善世界狀況”。我們已經(jīng)能夠使社會(huì)企業(yè)家在這個(gè)多方利益相關(guān)的環(huán)境中作為一個(gè)被認(rèn)可的組織立足了。他們已經(jīng)憑借把市場力量和社會(huì)/環(huán)境效益相結(jié)合獲得了認(rèn)可。他們?cè)谀茉春徒】殿I(lǐng)域被認(rèn)為是“節(jié)儉創(chuàng)新”的一群人。很多公司被吸引去向他們學(xué)習(xí)或者合作了。我們和惠普、英特爾這樣的公司合作，他們也已經(jīng)進(jìn)行了顯著的內(nèi)部劃分。這被看成是“聯(lián)合社會(huì)企業(yè)家精神”。我們會(huì)看見將會(huì)有很多別的工業(yè)或者支持或者模仿社會(huì)企業(yè)家。

另外兩個(gè)重要的實(shí)干家是政府和國際組織。政府確實(shí)有推廣社會(huì)創(chuàng)新產(chǎn)品的能力。一些國家已經(jīng)在融資機(jī)制上著手了，例如英國的Social Impact Bonds 和Big Society Bank。在即將于六月召開的歐洲峰會(huì)上，我們期待主持一個(gè)會(huì)議，這個(gè)會(huì)議上來自歐洲和中亞的決策者可以分享的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我們還將會(huì)舉行好幾輪的會(huì)談，討論來確定哪個(gè)規(guī)則將會(huì)給社會(huì)創(chuàng)新提供最佳支持。

Rahim Kanani：對(duì)于我們這些有興趣成為社會(huì)企業(yè)家的人來說，無論已經(jīng)有了想法和行動(dòng)方案或者在發(fā)展階段，你將會(huì)給他們提出什么建議來幫他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想呢？

Mirjam Sch?ning：首先，我向那些想成為社會(huì)企業(yè)家的人致以熱情的鼓勵(lì)！我們的社會(huì)企業(yè)家仍然不夠，因?yàn)榈缆泛翢o疑問是曲折的。但是支持系統(tǒng)已經(jīng)比前些年好的太多了。在成為社會(huì)企業(yè)家的每一步路上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)融資機(jī)會(huì)，進(jìn)行伙伴交流和享受專業(yè)的建議。

第二，當(dāng)準(zhǔn)備進(jìn)入社會(huì)企業(yè)領(lǐng)域的時(shí)候，考慮一下建議吧。這是我在過去的十年里和世界最成功的社會(huì)企業(yè)家一起工作之后總結(jié)出來的心得。

1、追隨你的激情——這是最重要的因子，它會(huì)讓你在遇到挫折的時(shí)候鼓勵(lì)你走下去。在你14—17歲之間，你夢(mèng)想成就什么？這些年里你可以對(duì)你自己更了解。

2、平衡你的理性和激情——你想要的真的是你需要嗎？它能以事實(shí)和數(shù)據(jù)為支撐嗎？

3、搜集1000個(gè)主意——對(duì)它們加以權(quán)衡，提煉，不要怕放棄它們，促使新的想法出現(xiàn)。

4、仔細(xì)選擇你的商業(yè)模式——清楚地明了你的愿景、使命和如何把它轉(zhuǎn)化為影響力。試著從第一天就開始賺錢。但是從最開始就評(píng)價(jià)和測量你的過程。

5、研究你一直想取得的成就的方法——你的方法真的如你所想的那么獨(dú)特嗎？有沒有你可以學(xué)習(xí)的更可行的帶來同樣結(jié)果的方法？這看起來像是違背了大多數(shù)社會(huì)企業(yè)家的觀點(diǎn)。很少有人花時(shí)間看看競爭激烈的環(huán)境。

6、考慮社會(huì)專營權(quán)——今天我們最需要的是具有企業(yè)家精神的人們，他們從世界上其他地方引入了一個(gè)超級(jí)棒的模式，把它付諸實(shí)踐并且把適應(yīng)于另一個(gè)領(lǐng)域。

7、給你自己最少36個(gè)月的時(shí)間——我說36個(gè)月是因?yàn)樗犉饋肀热暌?。不變的是這看起來像是建立一個(gè)社會(huì)企業(yè)并把它引入正軌所花費(fèi)的時(shí)間。

這對(duì)那些真正擁有創(chuàng)新的和令人激動(dòng)的模式也是適用的。它們可能前不久才受到媒體的大量關(guān)注。因此當(dāng)我們考慮到Schwab基金會(huì)的網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)企業(yè)家的時(shí)候，我們提出了一個(gè)要求：公司一定要有至少三年的歷史。

Rahim Kanani：如果你在Schwab基金會(huì)的工作可以依賴一個(gè)核心的哲學(xué)，你選擇依賴什么？

Mirjam Sch?ning：在采訪最開始的時(shí)候，我提到了Margaret Meed的話來指出為什么基金會(huì)這么強(qiáng)調(diào)社會(huì)企業(yè)家在世界上扮演的革新者的角色。他們?cè)谶^去的幾十年里一直是社會(huì)轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新的主要的、默默無聞的革新者。

然而，我們的核心哲學(xué)從來不是社會(huì)企業(yè)家可以自己一個(gè)人做事情。相反，我們的活動(dòng)旨在讓重要的決策者、公司和媒體領(lǐng)導(dǎo)者意識(shí)到社會(huì)企業(yè)的潛力。我們已經(jīng)把社會(huì)企業(yè)家?guī)У搅艘粋€(gè)強(qiáng)有力的平臺(tái)上來了，在這個(gè)平臺(tái)上所有的社會(huì)領(lǐng)域都可以一起來解決我們這個(gè)時(shí)代所面臨的主要的挑戰(zhàn)。我們只給他們?cè)谶@個(gè)已經(jīng)成型的桌子旁提供了一個(gè)座位。我們需要一個(gè)多方利益相關(guān)者的途徑來面對(duì)全球的、內(nèi)部的、大范圍的挑戰(zhàn)——這是我們更進(jìn)一步的念想。

第三篇：企業(yè)家精神

企業(yè)家精神 Entrepreneurship

簡介

“企業(yè)家”這一概念由法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓－巴蒂斯特在1800年首次提出，即：企業(yè)家使經(jīng)濟(jì)資源的效率由低轉(zhuǎn)高；“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）的集合?；蛘哒f，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的表述方式，它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。例如，偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大，他們創(chuàng)造的最偉大的“產(chǎn)品”不是收錄機(jī)，也不是柵條彩色顯像管，而是索尼公司和它所代表的一切；沃爾特?迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》,也不是《白雪公主》，甚至不是迪斯尼樂園，而是沃爾特?迪斯尼公司及其使觀眾快樂的超凡能力；薩姆?沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是“持之以恒的天天平價(jià)”而是沃爾瑪公司——一個(gè)能夠以最出色的方式把零售要領(lǐng)變成行動(dòng)的組織。西方發(fā)展到19世紀(jì)，人們將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神，在 英文術(shù)語使用上，企業(yè)家（Entrepreneur）和企業(yè)家精神（Entrepreneurship）常?；Q。

長期以來，企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個(gè)人特征等方面進(jìn)行定義。進(jìn)入20世紀(jì)后，企業(yè)家概念的抽象——企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)分析的領(lǐng)域。而在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家，企業(yè)家轉(zhuǎn)到政府或社會(huì)組織工作非常普遍，也不斷提出和實(shí)施用企業(yè)家精神來改造政府服務(wù)工作和社會(huì)管理工作。

編輯本段對(duì)企業(yè)家精神的分析

彼得·德魯克承繼并發(fā)揚(yáng)了熊彼特的觀點(diǎn)。他提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新，進(jìn)而把企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理等同起來，認(rèn)為“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)上的冒險(xiǎn)行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。世界著名的管理咨詢公司埃森哲，曾在26個(gè)國家和地區(qū)與幾十萬名企業(yè)家交談。其中79%的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，企業(yè)家精神對(duì)于企業(yè)的成功非常重要。全球最大科技顧問公司Accenture的研究報(bào)告也指出，在全球高級(jí)主管心目中，企業(yè)家精神是組織健康長壽的基因和要穴。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的奇跡，引發(fā)了20余年美國新經(jīng)濟(jì)的興起。

那么，到底什么是真正的企業(yè)家精神呢？

創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

熊彼特關(guān)于企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞（creative destruction）”的創(chuàng)新者觀點(diǎn)，凸顯了企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)和特征。一個(gè)企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神的消亡。一個(gè)企業(yè)，要么增值，要么就是在人力資源上報(bào)廢,創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動(dòng)的典型特征，從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過的事做得更好一些”企業(yè)家精神交流會(huì)

。所以，具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家更象一名充滿激情的藝術(shù)家。

冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性

坎迪?。≧ichard Cantillion）和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將企業(yè)家精神與風(fēng)險(xiǎn)（risk）或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒有甘冒風(fēng)險(xiǎn)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的魄力，就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)是二進(jìn)制的，要么成功，要么失敗，只能對(duì)沖不能交易，企業(yè)家沒有別的第三條道路。在美國3M公司有一個(gè)很有價(jià)值的口號(hào)：“為了發(fā)現(xiàn)王子，你必須和無數(shù)個(gè)青蛙接吻”?！敖游乔嗤堋背３Ｒ馕吨半U(xiǎn)與失敗，但是“如果你不想犯錯(cuò)誤，那么什么也別干”。同樣，對(duì)1939年在美國硅谷成立的惠普、1946年在日本東京成立的索尼、1976年在臺(tái)灣成立的Acer、1984年分別在中國北京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè)而言，雖然這些企業(yè)創(chuàng)始人的生長環(huán)境、成長背景和創(chuàng)業(yè)機(jī)緣各不相同，但無一例外都是在條件極不成熟和外部環(huán)境極不明晰的情況下，他們敢為人先，第一個(gè)跳出來吃螃蟹。

合作是企業(yè)家精神的精華

正如艾伯特·赫希曼所言：企業(yè)家在重大決策中實(shí)行集體行為而非個(gè)人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個(gè)人的表演（One-ManShow），但真正的企業(yè)家其實(shí)是擅長合作的，而且這種合作精神需要擴(kuò)展到企業(yè)的每個(gè)員工。企業(yè)家既不可能也沒有必要成為一個(gè)超人（superman），但企業(yè)家應(yīng)努力成為蜘蛛人（spiderman），要有非常強(qiáng)的“結(jié)網(wǎng)”的能力和意識(shí)。西門子是一個(gè)例證，這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開發(fā)員工的潛質(zhì)。在這個(gè)過程中，經(jīng)理人充當(dāng)教練角色，讓員工進(jìn)行合作，并為其合理的目標(biāo)定位實(shí)施引導(dǎo)，同時(shí)給予足夠的施展空間，并及時(shí)予以鼓勵(lì)。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長記錄。

敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力

馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實(shí)上，這是唯一可能的動(dòng)機(jī)。但與此同時(shí)，從個(gè)人幸福的觀點(diǎn)來看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個(gè)人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)?！必泿胖皇浅晒Φ臉?biāo)志之一，對(duì)事業(yè)的忠誠和責(zé)任，才是企業(yè)家的“頂峰體驗(yàn)”和不竭動(dòng)力。

學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神的關(guān)鍵

荀子曰：“學(xué)不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項(xiàng)修煉》說到：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心”。學(xué)習(xí)與智商相輔相成，以系統(tǒng)思考的角度來看，從企業(yè)家到整個(gè)企業(yè)必須是持續(xù)學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)。日本企業(yè)的學(xué)習(xí)精神尤為可貴，他們向愛德華茲·戴明學(xué)習(xí)質(zhì)量和品牌管理；向約琴夫·M·朱蘭學(xué)習(xí)組織生產(chǎn)；向彼得·德魯克學(xué)習(xí)市場營銷及管理。同樣，美國企業(yè)也在虛心學(xué)習(xí)，企業(yè)流程再造和扁平化組織，正是學(xué)習(xí)日本的團(tuán)隊(duì)精神結(jié)出的碩果。

執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色

英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時(shí)代，只有堅(jiān)持不懈持續(xù)不斷地創(chuàng)新，以夸父追日般的執(zhí)著，咬定青山不放松，才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，資本家可以用腳投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動(dòng)者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”?！霸?0世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動(dòng)通訊，但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50%。在此生死存亡關(guān)頭，公司非但沒有退卻，反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè)，集中公司全部的資源專攻移動(dòng)通訊。堅(jiān)韌執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機(jī)在世界市場占有率已達(dá)到35%。

誠信是企業(yè)家精神的基石

誠信是企業(yè)家的立身之本，企業(yè)家在修煉領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的所有原則中，誠信是絕對(duì)不能摒棄的原則。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、誠信經(jīng)濟(jì)。沒有誠信的商業(yè)社會(huì)，將充滿極大的道德風(fēng)險(xiǎn)，顯著抬高交易成本，造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)。其實(shí)，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠(yuǎn)見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內(nèi)的商譽(yù)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗利曼更是明確指出：“企業(yè)家只有一個(gè)責(zé)任，就是在符合游戲規(guī)則下，運(yùn)用生產(chǎn)資源從事利潤的活動(dòng)。亦即須從事公開和自由的競爭，不能有欺瞞和詐欺?！?/p>

做一個(gè)服務(wù)者也是一個(gè)企業(yè)家應(yīng)有的精神我們每個(gè)人都是服務(wù)者，長松咨詢的賈長松曾說過：“頭頂著天，臉貼著地”這就是真正切切的告訴我們每個(gè)人，都要服務(wù)好你的每一個(gè)客戶?！叭绻悴缓煤梅?wù)你的客戶，別人會(huì)愿意代勞”“如果你不好好服務(wù)好你的男人，別的女人會(huì)愿意代勞”

第四篇：企業(yè)家精神

企業(yè)家精神

（企業(yè)家精神闡述）

每個(gè)企業(yè)都有一種理念，有一種文化，企業(yè)家就朝著這個(gè)理念努力拼搏，時(shí)間長久就形成一種文化，企業(yè)家的成功就是靠他們有這種精神的支持。聚焦企業(yè)管理八大領(lǐng)域，快速提升CEO自身領(lǐng)導(dǎo)力及管理能力，鑄就企業(yè)家精神，籍此達(dá)到推動(dòng)企業(yè)成長的目的。

中文名

企業(yè)家精神

分析1 創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

分析2 冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性

分析3 合作是企業(yè)家精神的精華

簡介

編輯

“企業(yè)家”這一概念由法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·坎蒂隆(Richard Cantillon)在1800年首次提出。即：企業(yè)家使經(jīng)濟(jì)資源的效率由低轉(zhuǎn)高；“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）的集合?；蛘哒f，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的表述方式，它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。例如，偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大，他們創(chuàng)造的最偉大的“產(chǎn)品”不是收錄機(jī)，也不是柵條彩色顯像管，而是索尼公司和它所代表的一切；沃爾特·迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》,也不是《白雪公主》，甚至不是迪斯尼樂園，而是沃爾特·迪斯尼公司及其使觀眾快樂的超凡能力；薩姆·沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是“持之以恒的天天平價(jià)”而是沃爾瑪公司——一個(gè)能夠以最出色的方式把零售要領(lǐng)變成行動(dòng)的組織。西方發(fā)展到19世紀(jì)，人們將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神，在英文術(shù)語使用上，企業(yè)家（Entrepreneur）和企業(yè)家精神（Entrepreneurship）常?；Q。

長期以來，企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個(gè)人特征等方面進(jìn)行定義。進(jìn)入20世紀(jì)后，企業(yè)家概念的抽象——企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)分析的領(lǐng)域。而在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家，企業(yè)家轉(zhuǎn)到政府或社會(huì)組織工作非常普遍，也不斷提出和實(shí)施用企業(yè)家精神來改造政府服務(wù)工作和社會(huì)管理工作。

分析

編輯

彼得·德魯克承繼并發(fā)揚(yáng)了熊彼特的觀點(diǎn)。他提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新，進(jìn)而把企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理等同起來，認(rèn)為“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)上的冒險(xiǎn)行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。

世界著名的管理咨詢公司埃森哲，曾在26個(gè)國家和地區(qū)與幾十萬名企業(yè)家交談。其中79%的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，企業(yè)家精神對(duì)于企業(yè)的成功非常重要。全球最大科技顧問公司Accenture的研究報(bào)告也指出，在全球高級(jí)主管心目中，企業(yè)家精神是組織健康長壽的基因和要穴。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的奇跡，引發(fā)了20余年美國新經(jīng)濟(jì)的興起。那么，到底什么是真正的企業(yè)家精神呢？

創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

熊彼特關(guān)于企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞（creative destruction）”的創(chuàng)新者觀點(diǎn)，凸顯了企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)和特征。一個(gè)企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神的消亡。一個(gè)企業(yè)，要么增值，要么就是在人力資源上報(bào)廢,創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動(dòng)的典型特征，從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過的事做得更好一些”。所以，具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家更象一名充滿激情的藝術(shù)家。

冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性

坎迪?。≧ichard Cantillion）和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將企業(yè)家精神與風(fēng)險(xiǎn)（risk）或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒有甘冒風(fēng)險(xiǎn)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的魄力，就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)是二進(jìn)制的，要么成功，要么失敗，只能對(duì)沖不能交易，企業(yè)家沒有別的第三條道路。在美國3M公司有一個(gè)很有價(jià)值的口號(hào)：“為了發(fā)現(xiàn)王子，你必須和無數(shù)個(gè)青蛙接吻”?！敖游乔嗤堋背３Ｒ馕吨半U(xiǎn)與失敗，但是“如果你不想犯錯(cuò)誤，那么什么也別干”。同樣，對(duì)1939年在美國硅谷成立的惠普、1946年在日本東京成立的索尼、1976年在臺(tái)灣成立的Acer、1984年分別在中國北京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè)而言，雖然這些企業(yè)創(chuàng)始人的生長環(huán)境、成長背景和創(chuàng)業(yè)機(jī)緣各不相同，但無一例外都是在條件極不成熟和外部環(huán)境極不明晰的情況下，他們敢為人先，第一個(gè)跳出來吃螃蟹。

合作是企業(yè)家精神的精華

正如艾伯特·赫希曼所言：企業(yè)家在重大決策中實(shí)行集體行為而非個(gè)人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個(gè)人的表演（One-ManShow），但真正的企業(yè)家其實(shí)是擅長合作的，而且這種合作精神需要擴(kuò)展到企業(yè)的每個(gè)員工。企業(yè)家既不可能也沒有必要成為一個(gè)超人（superman），但企業(yè)家應(yīng)努力成為蜘蛛人（spiderman），要有非常強(qiáng)的“結(jié)網(wǎng)”的能力和意識(shí)。西門子是一個(gè)例證，這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開發(fā)員工的潛質(zhì)。在這個(gè)過程中，經(jīng)理人充當(dāng)教練角色，讓員工進(jìn)行合作，并為其合理的目標(biāo)定位實(shí)施引導(dǎo)，同時(shí)給予足夠的施展空間，并及時(shí)予以鼓勵(lì)。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長記錄。

敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力

馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實(shí)上，這是唯一可能的動(dòng)機(jī)。但與此同時(shí)，從個(gè)人幸福的觀點(diǎn)來看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個(gè)人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)。”貨幣只是成功的標(biāo)志之一，對(duì)事業(yè)的忠誠和責(zé)任，才是企業(yè)家的“頂峰體驗(yàn)”和不竭動(dòng)力。學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神的關(guān)鍵

荀子曰：“學(xué)不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項(xiàng)修煉》說到：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心”。學(xué)習(xí)與智商相輔相成，以系統(tǒng)思考的角度來看，從企業(yè)家到整個(gè)企業(yè)必須是持續(xù)學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)。日本企業(yè)的學(xué)習(xí)精神尤為可貴，他們向愛德華茲·戴明學(xué)習(xí)質(zhì)量和品牌管理；向約琴夫·M·朱蘭學(xué)習(xí)組織生產(chǎn)；向彼得·德魯克學(xué)習(xí)市場營銷及管理。同樣，美國企業(yè)也在虛心學(xué)習(xí)，企業(yè)流程再造和扁平化組織，正是學(xué)習(xí)日本的團(tuán)隊(duì)精神結(jié)出的碩果。

執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色

英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時(shí)代，只有堅(jiān)持不懈持續(xù)不斷地創(chuàng)新，以夸父追日般的執(zhí)著，咬定青山不放松，才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，資本家可以用腳投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動(dòng)者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”?！霸?0世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動(dòng)通訊，但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50%。在此生死存亡關(guān)頭，公司非但沒有退卻，反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè)，集中公司全部的資源專攻移動(dòng)通訊。堅(jiān)韌執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機(jī)在世界市場占有率已達(dá)到35%。

誠信是企業(yè)家精神的基石

誠信是企業(yè)家的立身之本，企業(yè)家在修煉領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的所有原則中，誠信是絕對(duì)不能摒棄的原則。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、誠信經(jīng)濟(jì)。沒有誠信的商業(yè)社會(huì)，將充滿極大的道德風(fēng)險(xiǎn)，顯著抬高交易成本，造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)。其實(shí)，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠(yuǎn)見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內(nèi)的商譽(yù)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗利曼更是明確指出：“企業(yè)家只有一個(gè)責(zé)任，就是在符合游戲規(guī)則下，運(yùn)用生產(chǎn)資源從事利潤的活動(dòng)。亦即須從事公開和自由的競爭，不能有欺瞞和詐欺。”

做一個(gè)服務(wù)者也是一個(gè)企業(yè)家應(yīng)有的精神

我們每個(gè)人都是服務(wù)者，長松咨詢的賈長松曾說過：“頭頂著天，臉貼著地”這就是真正切切的告訴我們每個(gè)人，都要服務(wù)好你的每一個(gè)客戶?！叭绻悴缓煤梅?wù)你的客戶，別人會(huì)愿意代勞”“如果你不好好服務(wù)好你的男人，別的女人會(huì)愿意代勞”。

真諦

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真正的企業(yè)家以企業(yè)為本位，創(chuàng)造財(cái)富，完善自我！但做企業(yè)的人是分層次的，我們知道，資本家就是賺鈔票的，他的社會(huì)責(zé)任很淡，除了錢就是錢。然后是實(shí)業(yè)家，實(shí)業(yè)家都是以社會(huì)責(zé)任感為本的，有社會(huì)責(zé)任感，向國家繳稅，解決了很多人的就業(yè)；真正的企業(yè)家思維定勢是為了社會(huì)的，做任何事情沒有明顯的社會(huì)效益是不會(huì)做得好的，因?yàn)槎觅Y本家是做加法的，實(shí)業(yè)家是乘法的，企業(yè)家是做加減乘除的。

希望永遠(yuǎn)在明天。只要企業(yè)家精神不滑坡，辦法總比困難多。我們更懂得腳不能達(dá)到的地方，眼睛可以達(dá)到；眼睛不能達(dá)到的地方，心夢(mèng)可以達(dá)到。我們?cè)诓粩嗟你裤矫篮玫奈磥?，我們懂得?duì)未來真正的慷慨，是把所有給予現(xiàn)在，基本內(nèi)容

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從“企業(yè)家精神”這個(gè)術(shù)語的內(nèi)涵上分析，精神首先是一種精神品質(zhì)，“精神首先是一種思想形式，是一種驅(qū)動(dòng)智慧運(yùn)思的意識(shí)形態(tài)，”但“精神不完全是僅僅表明個(gè)人意識(shí)狀況或過程的心理的、主觀的概念，精神相對(duì)于意識(shí)，它似乎應(yīng)該是對(duì)意識(shí)的一種價(jià)值抽象?！逼髽I(yè)家精神也是表明企業(yè)家這個(gè)特殊群體的所具有的共同特征，是他們所具有的獨(dú)特的個(gè)人素質(zhì)、價(jià)值取向以及思維模式的抽象表達(dá)，是對(duì)企業(yè)家理性和非理性邏輯結(jié)構(gòu)的一種超越、升華。企業(yè)家群體獨(dú)有的顯著的精神特征就和其他群體特征區(qū)別開來，人們?nèi)粘Ｒ舶阉醋魇浅晒Φ钠髽I(yè)家個(gè)人內(nèi)在的經(jīng)營意識(shí)、理念、膽魄和魅力，并以此標(biāo)尺可以識(shí)別、挑選和任用企業(yè)家。

創(chuàng)新精神

創(chuàng)新，是企業(yè)家的靈魂。與一般的經(jīng)營者相比，創(chuàng)新是企業(yè)家的主要特征。企業(yè)家的創(chuàng)新精神體現(xiàn)為一個(gè)成熟的企業(yè)家能夠發(fā)現(xiàn)一般人所無法發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，能夠運(yùn)用一般人所不能運(yùn)用的資源、能夠的找到一般人所無法想像的辦法。

企業(yè)家創(chuàng)新精神的體現(xiàn)： 引入一種新的產(chǎn)品； 提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量； 實(shí)行一種新的管理模式； 采用一種新的生產(chǎn)方法； 開辟一個(gè)新的市場。

冒險(xiǎn)精神

一個(gè)企業(yè)經(jīng)營者，要想獲得成功，成為一名杰出的企業(yè)家，必須要有冒險(xiǎn)精神。對(duì)一個(gè)企業(yè)和企業(yè)家來說，不敢冒險(xiǎn)才是最大的風(fēng)險(xiǎn)。

企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神主要表現(xiàn)在： 企業(yè)戰(zhàn)略的制定與實(shí)施上； 企業(yè)生產(chǎn)能力的擴(kuò)張和縮小上； 新技術(shù)的開發(fā)與運(yùn)用上； 新市場的開辟和領(lǐng)土； 生產(chǎn)品種的增加和淘汰上； 產(chǎn)品價(jià)格的提高或降低上。

創(chuàng)業(yè)精神

企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神就是指銳意進(jìn)取、艱苦奮斗、敬業(yè)敬職、勤儉節(jié)約的精神。主要體現(xiàn)在：

積極進(jìn)?。?/p>

克服因循規(guī)守舊的心理； 企業(yè)家的頑強(qiáng)奮斗； 敬業(yè)敬職的職業(yè)道德； 勤儉節(jié)省的精神風(fēng)貌。

寬容精神

企業(yè)家的寬容精神是指企業(yè)家具有寬容心，愿意與人友好相處，愿意與他人合作的態(tài)度和精神。主要體現(xiàn)在：

尊重同行和下屬； 尊重人才；

善于使用人才，敢于起用人才；

虛懷若谷，善于聽取別人意見，尤其是批評(píng)自己的意見； 發(fā)揚(yáng)民主精神，避免獨(dú)斷專行。

企業(yè)家精神，是一種創(chuàng)新意識(shí)；新思路、新策略、新產(chǎn)品、新市場、新模式、新發(fā)展； 企業(yè)家精神，是一種責(zé)任；敬業(yè)、誠信、合作、學(xué)習(xí)；

企業(yè)家精神，是一種品格；冒險(xiǎn)精神、準(zhǔn)確判斷、果斷決策，堅(jiān)韌執(zhí)著； 企業(yè)家精神，是一種價(jià)值觀；創(chuàng)造利潤，奉獻(xiàn)愛心，回報(bào)社會(huì)；

企業(yè)家精神，是一種文化修養(yǎng)；廣博的知識(shí)，高尚的道德情操，豐富的想象力。

與企業(yè)核心競爭力

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1.企業(yè)家精神是企業(yè)核心競爭力的重要來源

彼得·F·德魯克認(rèn)為：“所謂公司的核心競爭力，就是指能干別人根本不能做的事，能在逆境中求得生存和發(fā)展，能將市場、客戶的價(jià)值與制造商、供應(yīng)商融為一體的特殊能力。”可見，企業(yè)核心競爭力從某種意義上講，是企業(yè)家精神的一個(gè)反映或擴(kuò)展，它體現(xiàn)的正是企業(yè)的創(chuàng)造與冒險(xiǎn)，體現(xiàn)的正是企業(yè)的合作與進(jìn)取。企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)核心競爭力的巨大作用在一些具有遠(yuǎn)見卓識(shí)和非凡的魄力與能力的企業(yè)家那里得到集中體現(xiàn)。美國微軟公司的軟件技術(shù)及其開發(fā)能力和輝煌業(yè)績令世人矚目，很大程度上歸功于其總裁比爾·蓋茨卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)，蓋茨也理所當(dāng)然地成為美國青年心目中崇拜的時(shí)代英雄。

企業(yè)家在企業(yè)中的獨(dú)特地位，決定了企業(yè)的核心價(jià)值觀必然受其重要影響，決定了企業(yè)的組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、價(jià)值創(chuàng)新等冒險(xiǎn)活動(dòng)只能由企業(yè)家自身承擔(dān)。它同時(shí)也決定了企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展的興衰成敗，從而也就決定了企業(yè)核心競爭力能否形成。因此可以說，企業(yè)家在其精神的鼓勵(lì)下對(duì)企業(yè)核心競爭力起著關(guān)鍵性保障作用，企業(yè)家精神通過企業(yè)家自身保障了企業(yè)核心競爭力的培育與提升。

資源、能力和制度的綜合運(yùn)用，再加上學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，產(chǎn)生核心競爭力，但是當(dāng)一個(gè)企業(yè)在資源、能力和制度方面都沒有任何優(yōu)勢的情況下，能夠不依靠尖端技術(shù)、不依靠國際人才、不依靠國際資金實(shí)力，如何在虎狼成群的國際國內(nèi)市場占據(jù)一席之地？如何戰(zhàn)勝數(shù)倍于自己的敵人？無數(shù)企業(yè)以親身實(shí)踐論證了企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)的重大意義。證實(shí)了企業(yè)家精神是企業(yè)核心競爭力的唯一真實(shí)來源。最典型的例子日本，這個(gè)曾經(jīng)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、美國曾經(jīng)最大的競爭對(duì)手，他們依靠大和民族無與倫比的鋼鐵意志和堅(jiān)忍不拔的精神，培育出核心競爭力，成為世界的經(jīng)濟(jì)巨人。在步入經(jīng)濟(jì)低谷的逆境中，韜光養(yǎng)晦，等待轉(zhuǎn)機(jī)。受其啟發(fā)，2002年不具備技術(shù)優(yōu)勢的華為，在進(jìn)入周期性的衰退后，總裁任正非提出“在危機(jī)重重中，活著就是最大的成功”，進(jìn)行大刀闊斧的改革，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整后，又進(jìn)行內(nèi)部組織的調(diào)整，終于度過冬天迎來春天?？烤衲燮饋淼钠髽I(yè)人，才可能不折不扣、堅(jiān)定不移的執(zhí)行企業(yè)的每一個(gè)決策。依靠企業(yè)理念與企業(yè)家精神，不但構(gòu)成企業(yè)的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，更成為企業(yè)的外部發(fā)展機(jī)遇。企業(yè)家的執(zhí)著事業(yè)心、不停息的創(chuàng)新精神和模范合作精神通過其傳遞機(jī)制，發(fā)揚(yáng)光大，最終締造出企業(yè)的核心競爭力。

2.保護(hù)企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)競爭力提升的作用

企業(yè)家精神是企業(yè)核心競爭力的唯一真實(shí)來源，一個(gè)活躍的市場，土地、勞動(dòng)者、資本等要素只有在具有企業(yè)家精神的人手中，才能在復(fù)雜多變的競爭環(huán)境中發(fā)展壯大起來，才會(huì)真正成為財(cái)富的源泉。企業(yè)家精神產(chǎn)生巨大作用在我們身上隨處可見：一個(gè)企業(yè)帶動(dòng)了一個(gè)城市的發(fā)展，一個(gè)經(jīng)理人員的更換使得企業(yè)避免倒閉的命運(yùn)。在我國，浙商的成功就是一個(gè)典型例子。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉稱道：浙江是一個(gè)具有熾烈企業(yè)家精神的地方。浙商的創(chuàng)業(yè)欲望和創(chuàng)業(yè)能力，就是一種資源和競爭力。他們每到一地，帶去的是實(shí)干聰明的企業(yè)家精神，留下的是為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造的就業(yè)和稅收，更重要的是他們的觀念和思路，是一顆啟蒙的種子，這是浙商對(duì)全國人民的貢獻(xiàn)。

然而，我國槍打出頭鳥的文化卻從根本上構(gòu)成了對(duì)于企業(yè)家精神的束縛，企業(yè)家精神本身就要求企業(yè)的經(jīng)營者不斷尋找新的商業(yè)機(jī)會(huì)，不斷開拓新的商業(yè)模式，這些在舊有觀念的人眼中，就是一份不安份，是對(duì)于既定秩序的一種冒犯，于是輕則予以卡壓，而重則將其投入牢籠，或者進(jìn)行妖魔化，先在精神中予以徹底否定。

比如，對(duì)于浙江的企業(yè)的發(fā)展，先是斥之為挖社會(huì)主義的墻腳，后來就是加以妖魔化夸大其中的投機(jī)成份，甚至頻頻出現(xiàn)有商家被殺的事件，這種思想雖然僅僅存在于一部分人的心中，但是卻構(gòu)成了一個(gè)不利于企業(yè)家精神成長的社會(huì)環(huán)境。更為可怕的，對(duì)于企業(yè)家精神扼殺有時(shí)更來自于舊體制，有時(shí)更來自于有關(guān)的政府，孫大年案以及其他很多案件告訴我們：企業(yè)家精神依然缺乏生長的土壤。而這一切導(dǎo)致了我們的社會(huì)創(chuàng)業(yè)意識(shí)的缺乏，很多人寧愿做一個(gè)高級(jí)的附庸也不愿做承擔(dān)自己責(zé)任的企業(yè)家：因?yàn)槲覀兩鐣?huì)加給他們的成本太大了。

中國企業(yè)家的精神文化

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“治國”“平天下”應(yīng)行“仁政”，不能行“霸道”。行“仁政”將會(huì)使民族與民族、國家與國家之間“和平共處”;行“霸道”只會(huì)引起民族與民族、國家與國家之間的沖突，以至于戰(zhàn)爭。我們中國的企業(yè)是不是可以考慮以“仁政”的某些觀念作為自己企業(yè)的精神資源，如“使每個(gè)人都有恒產(chǎn)，又有恒心”，也許可以創(chuàng)造出超越西方企業(yè)理念使中西企業(yè)文化理念相結(jié)合的新經(jīng)驗(yàn)。

第五篇：企業(yè)家精神

企業(yè)家精神

我做了10年國企的老總，又做了10年私企的老總，都是做一把手，從一介書生、從異想天開起步。今天談的中國創(chuàng)造和企業(yè)家精神，我們媒體都談創(chuàng)新中國，培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新是初期，最終是為了創(chuàng)造。

在企業(yè)家隊(duì)伍中，我還是很有發(fā)言權(quán)的。我創(chuàng)造了10年的輝煌，在江蘇的土地上成了真正的佼佼者，自己創(chuàng)立了自己的企業(yè)。我覺得上了胡潤榜是非常委屈的，為什么呢，因?yàn)槲矣X得成為富豪后，必將成為眾矢之的。

我重點(diǎn)談?wù)剸|西方企業(yè)的差異。很明顯，中國的企業(yè)是以人為中心，西方人的企業(yè)是以思想為中心，中國的企業(yè)是以領(lǐng)袖為核心，西方的企業(yè)是以團(tuán)隊(duì)為核心。中國的企業(yè)真正的企業(yè)家以道德為準(zhǔn)繩，西方的企業(yè)家是以法律為準(zhǔn)繩，這個(gè)差異非常明顯。中國的企業(yè)離開了人就停止了，成功人士只做人不做事，一流的企業(yè)家只管人不管事。

為什么中國的企業(yè)以領(lǐng)袖為核心？中國人不講團(tuán)隊(duì)，講了也是白講，中國人就是崇尚領(lǐng)袖。老祖宗告訴我們：一個(gè)和尚挑水吃是和諧的，兩個(gè)和尚挑水是沒有水吃的。和諧中國的今天，大家都搞這樣的產(chǎn)品，就變成了不和諧，這是低層次的和諧，而高層次的和諧是和而不同?；楦偁帲投煌?。

老子提出了“治和于場，治場于民”。每個(gè)人來到世上，關(guān)鍵看你能不能走出異常，回歸正常。這就是成功人士。再到孟子談“和”，叫“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”在“和”的最權(quán)威是中庸，叫做“萬物構(gòu)得齊和已深”。我們談企業(yè)家精神，既是英雄也是狗熊。和諧的核心是什么，我認(rèn)為就是兩個(gè)字，就是“妥協(xié)”，沒有妥協(xié)哪來的和諧，他是真的英雄，要不然怎么說是舍得為多，得到更多呢，需要我們站著是一座山，倒下也是一座碑的時(shí)候，需要一種妥協(xié)，這就是企業(yè)家精神。

往往行萬里路，相當(dāng)于讀萬卷書，而讀萬卷讀并不能行萬里路，在行萬里路中遇到很多的坎坷。老祖宗告訴我們，“學(xué)而不思，則殆”。一流的企業(yè)做文化做標(biāo)準(zhǔn)；二流的企業(yè)做品牌，做資本；三流的企業(yè)做項(xiàng)目做產(chǎn)品。一流的企業(yè)家只管人不管事，二流的企業(yè)家既管人又管事，三流的企業(yè)多管事少管人。如果只管事不管人就是企業(yè)家的馬仔了。和諧講團(tuán)隊(duì)：一流的團(tuán)隊(duì)合作又競爭，二流的團(tuán)隊(duì)合作不競爭，三流的團(tuán)隊(duì)只競爭不合作。如果合而不同，就是只合作不競爭了。一流的商人既精明又厚道；二流的商人精明，三流的商人就是不講厚道，就是處處讓別人受傷的。

改革開放已經(jīng)26年，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期是粗放型的市場，應(yīng)該說管理第一，誰管理好，誰占領(lǐng)至高點(diǎn)。當(dāng)賣方市場向買方市場過渡時(shí)期，經(jīng)營得好，可以彌補(bǔ)管理上大量的不足，市場是衣食父母?，F(xiàn)在看來經(jīng)營是不是第一呢，現(xiàn)在已經(jīng)不是了，產(chǎn)業(yè)第一的時(shí)代即將到來，管理是第三，經(jīng)營是第二，產(chǎn)業(yè)是第一。所以誰擁有優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)誰就輝煌。同胞兄弟，都是一樣的背景，但是最后的結(jié)果都是天壤之別，所以這叫做什么是英雄什么是狗熊，是因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)業(yè)不一樣。講了管理創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新，企業(yè)家要談的是產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，是文化的創(chuàng)新，文化是什么？是系統(tǒng)理念，是從系統(tǒng)理論經(jīng)過長時(shí)間反復(fù)的實(shí)踐形成系統(tǒng)思想，系統(tǒng)思想再創(chuàng)造再實(shí)踐，升格為系統(tǒng)理念這是文化的創(chuàng)新。這需要企業(yè)家思考的。所謂管理的概念，就是在管好自己的同時(shí)，再管好自己該管就是那么幾個(gè)人。一流的企業(yè)家只管人不管事，管好自己，然后再管好自己該管的，其他的都根本和我沒有關(guān)系。我這樣說，主席臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)都沒有面子。我說天說地說人，是各界黨政領(lǐng)導(dǎo)給給予我們很大的評(píng)價(jià)，為外來經(jīng)營做好產(chǎn)業(yè)，我們要做得更好。

什么是企業(yè)家？我跟同仁們做了一個(gè)交流。我認(rèn)為企業(yè)家就是經(jīng)歷了“三千三萬”，練就了三大工夫，彰顯了五大行為風(fēng)格，最終又扮演了六大角色。經(jīng)歷了千風(fēng)萬險(xiǎn)，浙江人吃苦的精神是所有企業(yè)家值得學(xué)習(xí)的。第一是扎實(shí)的理論文化功底；第二是實(shí)戰(zhàn)操作經(jīng)驗(yàn)；第三對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)；第四是對(duì)機(jī)遇的高度敏感和高度的警覺。

企業(yè)家要讀的書，第一本就是政治學(xué)。要依法治國的同時(shí)是要以德治國。政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)，我們都要好好讀。非常優(yōu)秀的企業(yè)家，大家都在談資本鏈，資金鏈，我認(rèn)為，如果資金鏈出了問題，他就不是一個(gè)高智商的企業(yè)家，往往高智商的企業(yè)家是政治鏈出了問題。政治鏈出了問題是苦難生活的開始，工廠要破產(chǎn)，不要說我們的國家，就連蘇聯(lián)，大家回憶一下，蘇聯(lián)的首富他不是資金鏈的問題而是政治鏈的問題，所以我們的政治水準(zhǔn)要提高，政治悟性要提高。法學(xué)，尤其和企業(yè)相關(guān)的公司法、經(jīng)濟(jì)法、合同法，企業(yè)家要好好讀。我們學(xué)法懂法的最終目的是不用法。

“四書“讀懂了以后，追求了卓越的心里素質(zhì)，崇尚了有中國特色的文理觀念。五大行為風(fēng)格顯示的淋漓盡致。我們現(xiàn)在的企業(yè)家既是董事長，又是CEO，企業(yè)戰(zhàn)略的執(zhí)行者，企業(yè)文化的傳承者，企業(yè)變革的推動(dòng)者，管理效應(yīng)的承載者，團(tuán)隊(duì)力量的凝聚者。說心里話，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)我是不夠格。企業(yè)家不是人，不是神，同樣他也不是鬼。為什么這么說？企業(yè)家既是最優(yōu)秀的，也是最苦難的，既是最可愛的，也是最可憐的。他的智商，才華，能力體魄都是99.99分，你說是不是最優(yōu)秀的？為什么說你是最苦難的？常人吃不了的苦你樂意吃，常人都不樂意作的事情你都要做，而且要做得盡善盡美。你的優(yōu)點(diǎn)是你太優(yōu)秀，你的缺點(diǎn)也是太優(yōu)秀。為什么說最可愛也是最可憐呢？企業(yè)家創(chuàng)業(yè)要激情，要夢(mèng)想。

企業(yè)家像魯班要耍斧頭，不耍斧頭怎么成功了，不僅班門弄斧，一定要耍大斧。所以他的老師都告訴你，你的力度不夠，這樣我們就進(jìn)步了很多，為了敢班門弄斧的目的就是像孩子一樣好好學(xué)習(xí)天天向上，既要班門弄斧，也要不斷的學(xué)習(xí)。沒有固定的管理模式，那你學(xué)了也是白學(xué)，看了也是白看，就是要有一整套的模式，才是最權(quán)威的管理。那么就是你領(lǐng)導(dǎo)的千軍萬馬，企業(yè)家要班門弄斧，但是不能對(duì)牛彈琴。彈琴的人比牛更笨，不是嗎？同樣敘說一個(gè)問題，面對(duì)一個(gè)層次講十分重，面對(duì)中層次講三分鐘，面對(duì)高層次講30秒。一生都轉(zhuǎn)換多少的角色，既要班門弄斧，又不能對(duì)牛彈琴。

我的座右銘是：做人為愉。意思是說，是我能為你做什么呢？當(dāng)我能為別人做什么事的時(shí)候，我們的心里得到了滿足，哪怕你恩將仇報(bào)，我也無怨無悔。

真正的企業(yè)家以企業(yè)為本位，創(chuàng)造財(cái)富，完善自我！但做企業(yè)的人是分層次的，我們知道，資本家就是賺鈔票的，他的社會(huì)責(zé)任很淡，除了錢就是錢。然后是實(shí)業(yè)家，實(shí)業(yè)家都是以社會(huì)責(zé)任感為本的，有社會(huì)責(zé)任感，向國家繳稅，解決了很多人的就業(yè)；真正的企業(yè)家思維定勢是為了社會(huì)的，做任何事情沒有明顯的社會(huì)效益是不會(huì)做得好的，因?yàn)槎觅Y本家是做加法的，實(shí)業(yè)家是乘法的，企業(yè)家是做加減乘除的。

希望永遠(yuǎn)在明天。只要精神不滑坡，辦法總比困難多。我們更懂得腳不能達(dá)到的地方，眼睛可以達(dá)到；眼睛不能達(dá)到的地方先，心夢(mèng)可以達(dá)到。我們?cè)诓粩嗟你裤矫篮玫奈磥?，我們懂得?duì)未來真正的慷慨，是把所有給予現(xiàn)在，我們?cè)诓粩嗟纳茢≈校粩嗟貜膬?yōu)秀走向卓越。我們想壯志凌云，我們做腳踏實(shí)地，我們最終站著應(yīng)該是一座山，倒下也應(yīng)該是一座碑！