第一篇：學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典做傳統(tǒng)文化傳承人

學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典做傳統(tǒng)文化傳承人

關(guān)店一中谷士國(guó)

傳統(tǒng)文化即國(guó)學(xué)經(jīng)典，是古時(shí)圣人的生活感悟和智慧、生命體悟和經(jīng)驗(yàn)，他不是普通的知識(shí)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于靜心，反觀自己，觀察別人，洞察社會(huì)，順應(yīng)自然，感悟生活，體悟生命，獲得對(duì)生活、對(duì)生命較透徹的認(rèn)識(shí)，獲得大較高智慧，使我們能夠身體安康、精神愉悅、心靈安頓，獲得快樂(lè)充實(shí)的一生。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用

首先是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

其次是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。

傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來(lái)所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好？我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時(shí)代結(jié)合，讓五千年來(lái)祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝，在世界人民面前展示我龍的傳人背后的悠久歷史帶給我們的力量！

第二篇：演講稿：傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事們：

大家好！

在大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，您怎樣看待傳統(tǒng)文化？對(duì)自己的文化，以何種姿態(tài)仰望，以何種方式傳承？帶著這些問(wèn)題讓我們一起探究傳統(tǒng)文化的淵源，打開(kāi)國(guó)學(xué)經(jīng)典的歷史，一起走進(jìn)今天的國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽。

何為國(guó)學(xué)？南柯舟說(shuō)：“國(guó)學(xué)就是中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)?！眹?guó)學(xué)，是歷史智慧的積淀，是日月精華的凝結(jié)，是一個(gè)國(guó)家文化的根基。十九大報(bào)告指出，“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛?！蔽幕孕诺那疤崾俏幕J(rèn)同，文化認(rèn)同必須學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)理解傳統(tǒng)文化的精髓。中國(guó)五千多年文明歷史孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著華夏文明的精氣神。神州大地上，國(guó)學(xué)文化傳承千年。作為當(dāng)代中國(guó)人，我們更應(yīng)該傳承國(guó)學(xué)文化，與圣賢為友，與經(jīng)典同行。正如宋朝張載所說(shuō)的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！?/p>

國(guó)學(xué)是我們每個(gè)人修身齊家的根本。“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，這是孩子們呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)已經(jīng)被植入的國(guó)學(xué)啟蒙。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育從孩子抓起，這正是培養(yǎng)下一代文化認(rèn)同的有效方法。大家是否還記得，從小我們便在孔融讓梨的故事中學(xué)會(huì)了謙讓，在愚公移山的寓言中明白了堅(jiān)持，在二十四孝的教育中懂得了回報(bào)，在將相和的故事中理解了寬容。這些耳熟能詳?shù)墓适?，在不知不覺(jué)中教會(huì)我們堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。這就是傳承的力量，也是國(guó)學(xué)的魅力和影響。一個(gè)個(gè)看似平凡而又普通的小故事，卻擔(dān)負(fù)著傳承中華傳統(tǒng)美德的使命。

國(guó)學(xué)是治國(guó)平天下的根基。是根植于每個(gè)國(guó)人血液中的養(yǎng)分。思想決定人的行為方式和價(jià)值取向，做任何事首先要把思想擺在合適的位置。這種思想深深植根于我們共產(chǎn)黨人信仰和追求之中。國(guó)學(xué)精髓也是一代又一代共產(chǎn)黨人為民族求獨(dú)立，為人民求生存，為國(guó)家求發(fā)展孜孜追求的真理。國(guó)學(xué)，遠(yuǎn)不只是古詩(shī)詞中的名言警句，也不是文言文中內(nèi)涵豐富的典故，它更是一種精神，一種使華夏民族屹立于世界之林永不言敗的精神，是中華民族核心的價(jià)值理念和不懈追求，是我們各族中華兒女一脈相傳的血脈和不朽靈魂，也是全國(guó)各族人民認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的力量源泉。

在國(guó)學(xué)文化的滋潤(rùn)下，如今我已成為一名光榮的地稅人，頭上的國(guó)徽輝映著國(guó)家的尊嚴(yán)，肩上的徽章，象征著職業(yè)的重?fù)?dān)，面對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)服務(wù)對(duì)象，始終保持一種悲憫為民的情懷，一份為國(guó)盡忠的堅(jiān)守，還有鐵肩擔(dān)道義的定力。我們是奮戰(zhàn)在稅收第一線的年輕斗士，是時(shí)代的弄潮兒。今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力棒已經(jīng)交到我們的手中，將由我們傳承，要靠我們發(fā)展，讓我們一起傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)中華文化，用萬(wàn)千縷彩色的絲線編織起五彩斑斕的中國(guó)夢(mèng)！

第三篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典比賽演講稿：傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

你好，我的名字是孫**，今天我講的話題是繼承經(jīng)典，促進(jìn)傳統(tǒng)文化。

習(xí)蒙媽媽，選擇鄰居，孩子不學(xué)，破機(jī)機(jī)，唐燕山，義正方，教五個(gè)孩子，全名楊。國(guó)學(xué)喜歡春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的教室，吹進(jìn)我們的心里，了解傳統(tǒng)文化，改善自己的耕作，促進(jìn)傳統(tǒng)文化，美好的愛(ài)情中國(guó)。

神圣的土地，千年的國(guó)家遺產(chǎn)，什么是中國(guó)學(xué)校？也就是說(shuō)，長(zhǎng)江流向東方的水面，波浪沖刷著英雄，河流的歷史可以承受時(shí)間的洗滌和深入數(shù)千年，也可以給人一個(gè)深刻的啟示，從中受益精神財(cái)富，深厚文化

門徒的教訓(xùn)我們的人生的規(guī)范，教導(dǎo)學(xué)生行為的生活規(guī)范，不教，過(guò)去的父親，教導(dǎo)疏忽，慣性句的分割短，意義深?？鬃訉?duì)學(xué)習(xí)和朋友的態(tài)度是值得學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的，三行，我一定要閻艷，敏感，好學(xué)，無(wú)恥的朋友從遠(yuǎn)方問(wèn)好，享受自己。第一句話意味著幾個(gè)人走到一起，這必須能夠做我的老師，第二句話告訴我們努力學(xué)習(xí)，更多地向別人要求，第三句話告訴我們 真誠(chéng)對(duì)待朋友們，這些話，雖然孔子從兩千年開(kāi)始，但著名的話，意義深遠(yuǎn)，就是所謂的：海納河流湖泊大，如果我們想擁有雄偉的山脈和海，它必須是從普通人身體學(xué)來(lái)滴。

會(huì)極其凌厲，小山列表，國(guó)學(xué)有太多無(wú)盡的生命智慧，冷漠的明治，安靜的志遠(yuǎn)。

我很高興洪小厚厚的學(xué)術(shù)滲透我，所以我深深地感受到厚厚的傳統(tǒng)文化的影響，我理解古典中國(guó)古典文學(xué)的研究，是把歷史作為鏡子對(duì)古鏡，建立正確的展望生活，世界觀，實(shí)現(xiàn)生活的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的夢(mèng)想

上周詩(shī)歌韻我準(zhǔn)備了一份手稿，說(shuō)學(xué)校舉辦經(jīng)典古典演講比賽。

第四篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典比賽演講稿：傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

國(guó)學(xué)經(jīng)典比賽演講稿：傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

國(guó)學(xué)經(jīng)典比賽演講稿：傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

大家好，我叫孫**，今天我演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。

“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。國(guó)學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。

神州大地，國(guó)家傳承千年，何為國(guó)學(xué)？那就是“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長(zhǎng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來(lái)的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富，文化深沉。

《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻?？鬃雨P(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠(chéng)對(duì)待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國(guó)學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

我慶幸洪小的濃濃書香浸潤(rùn)了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

詩(shī)韻上周和我一起準(zhǔn)備了一篇稿子，說(shuō)是學(xué)校要舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典的演講比賽。

第五篇：傳統(tǒng)文化傳承

傳 承 傳 統(tǒng) 文 化

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的傳統(tǒng)文化更加重視，人們對(duì)中秋等節(jié)日列為國(guó)家法定節(jié)日的呼吁一直不斷；可盡管有上述呼吁，在西方價(jià)值觀念和生活方式的沖擊下，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日備受青年冷落，卻也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始在圣誕節(jié)、情人節(jié)互贈(zèng)禮物，在麥當(dāng)勞、肯德基慶祝生日，很多人不知道大阿福，沒(méi)劃過(guò)龍舟，沒(méi)聽(tīng)過(guò)嗩吶，不識(shí)艾草、菖蒲為何物。

為什么傳統(tǒng)節(jié)日目漸被忽視，而“洋節(jié)受寵”，這是需要我們深刻反思的問(wèn)題。有人從生活方式的角度認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，世界青年生活方式趨同；有人從文化的角度認(rèn)為，西方傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，而我國(guó)傳統(tǒng)文化缺少適合年輕人的文化內(nèi)涵；還有的人則把它歸結(jié)為商家和媒體的炒作的錯(cuò)誤方式，認(rèn)為現(xiàn)在過(guò)節(jié)只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)去豐富、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵、外延，這樣變味的節(jié)日過(guò)起來(lái)只能是空虛無(wú)聊。

上述觀點(diǎn)都有一定的道理，但根本問(wèn)題是目前傳統(tǒng)節(jié)日中形而上的精神內(nèi)容被掏空了。傳統(tǒng)節(jié)日里，月餅、元宵、粽子等都是商家絕不肯放過(guò)的利潤(rùn)點(diǎn)，然而，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)飲食使傳統(tǒng)節(jié)日變成了“飲食節(jié)”。春節(jié)吃一頓年夜飯、元宵節(jié)煮一鍋湯圓、中秋節(jié)送幾盒月餅、端午節(jié)吃幾個(gè)粽子，節(jié)便過(guò)完了。傳統(tǒng)節(jié)日給現(xiàn)代人留下的似乎只剩了飲食，節(jié)日中大量美好的民族文化和獨(dú)特的民俗意境，則變得越來(lái)越淡了。沒(méi)有煩瑣儀式要求的洋節(jié)正好填補(bǔ)了這個(gè)空缺。圣誕節(jié)的徹夜狂歡、情人節(jié)的互贈(zèng)禮物、萬(wàn)圣節(jié)的魔鬼面具，洋節(jié)的隨意簡(jiǎn)單讓都市人很容易找到情感的發(fā)泄渠道，于是它們?cè)谥袊?guó)大地上傳播開(kāi)來(lái)。

我國(guó)不缺乏文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，缺乏的是傳統(tǒng)文化與時(shí)代交融的過(guò)節(jié)理念和過(guò)節(jié)方式。要讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，只有不斷地開(kāi)掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，尋找新載體，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。如在傳統(tǒng)節(jié)慶日給出專門時(shí)間，組織大型、健康、寓教于樂(lè)的活動(dòng)，不斷倡導(dǎo)、繼承、創(chuàng)新節(jié)日文化。

從商家的角度，應(yīng)該把眼光放得再遠(yuǎn)一些、更寬一些。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的情感價(jià)值，不僅僅是擴(kuò)展銷售規(guī)模，更重要的是建立起消費(fèi)者與企業(yè)、品牌間的情感聯(lián)系，這是企業(yè)的最大利益所在。節(jié)慶消費(fèi)要深刻挖掘消費(fèi)者的情感價(jià)值，消費(fèi)者最深層需求便是情感消費(fèi)，這決定了消費(fèi)者的購(gòu)買行為。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的情感價(jià)值挖掘得不夠是廠家和商家的一種短視行為，傳統(tǒng)節(jié)日其實(shí)有很多獨(dú)特的價(jià)值，從目前來(lái)看，反倒是一些跨國(guó)企業(yè)獨(dú)具慧眼，將中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)目的營(yíng)銷做得非常到位。

我國(guó)傳統(tǒng)文化深刻而久遠(yuǎn)，傳統(tǒng)節(jié)日正是傳統(tǒng)文化中最精粹的文化，光大傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容傳承傳統(tǒng)節(jié)日精神，是凝聚愛(ài)國(guó)意識(shí)、民族意識(shí)的強(qiáng)大力量。