第一篇：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

——臨朐縣龍泉小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果匯報(bào) 教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中將核心素養(yǎng)體系置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。因此，我們要著眼于學(xué)生終身發(fā)展的政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與等核心素養(yǎng)，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶了一代又一代的華夏兒女。從內(nèi)涵方面講，是人生智慧的源頭，是為人處事的準(zhǔn)則。要修身養(yǎng)性，通達(dá)事理，以此最為便利。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是中華文化的根源所在，有了根源性的文化教養(yǎng)，很容易開(kāi)發(fā)一個(gè)人的理性，涵養(yǎng)出深廣的心胸和能力，培養(yǎng)好學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，增加文化積淀，培養(yǎng)愛(ài)美的情趣，傳承、積淀中華優(yōu)秀文化，培養(yǎng)審美能力，可以增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)的情感，可以提升學(xué)生的品位、氣質(zhì)。

臨朐縣龍泉小學(xué)自2008年開(kāi)始進(jìn)行書(shū)香校園建設(shè)，制定了“讀經(jīng)典書(shū)籍，做博雅少年”的書(shū)香育人方略，提出了“書(shū)香育人，鑄就理想幸福學(xué)校”的發(fā)展愿景，著力探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的規(guī)律。從書(shū)香校園到今天的書(shū)香教育，我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化教育實(shí)踐探索方面已完成一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身。

一、建設(shè)書(shū)香特色學(xué)校，氤氳傳統(tǒng)文化

龍泉小學(xué)有著豐厚的文化底蘊(yùn)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的銳意改革精神，一直著眼于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，著眼于探索中華傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展，培育學(xué)生健康成長(zhǎng)根基。學(xué)校先后被評(píng)為中華經(jīng)典誦讀全國(guó)優(yōu)秀學(xué)校、全國(guó)語(yǔ)文教學(xué)改革示范校、山東省傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校、濰坊市主題學(xué)習(xí)優(yōu)秀示范校、市第二批活動(dòng)育人課程示范學(xué)校、書(shū)香校園、根基教育實(shí)驗(yàn)校等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

（一）營(yíng)造書(shū)香氛圍。書(shū)香校園建設(shè)從環(huán)境的布置和氛圍的營(yíng)造開(kāi)始。在校園的四周，展示了唐詩(shī)、宋詞、元曲等，讓“文苑飄香”浸潤(rùn)心靈。在大廳，校園北墻展示名篇名著、三字經(jīng)、弟子規(guī)、道德經(jīng)、論語(yǔ)、經(jīng)典簡(jiǎn)介、毛澤東詩(shī)詞及各個(gè)年級(jí)的必讀必背篇目等，讓“墻壁經(jīng)典”彰顯無(wú)窮魅力，讓學(xué)校處處充滿(mǎn)傳統(tǒng)文化教育。

（二）創(chuàng)新圖書(shū)管理使用模式。為方便師生閱讀，提高圖書(shū)利用率，2010年學(xué)校經(jīng)過(guò)充分論證，本著寧“少”勿“爛”的原則在教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓走廊建立起開(kāi)放式圖書(shū)超市，讓圖書(shū)從圖書(shū)室“走”出來(lái)，“活”起來(lái)。2013年5月全縣中小學(xué)圖書(shū)報(bào)刊使用工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在我校召開(kāi)，隨后又在市、縣中小學(xué)圖書(shū)管理員培訓(xùn)會(huì)上作了典型發(fā)言。

（三）開(kāi)展書(shū)香活動(dòng)，奠基幸福人生。每年舉辦讀書(shū)節(jié)（今年已是第八屆），讓學(xué)生盡享讀書(shū)快樂(lè)。歷時(shí)兩個(gè)月的讀書(shū)節(jié)系列活動(dòng)主要內(nèi)容有：親子共讀大賽、美文誦讀演講誦讀展示、我講主題故事比賽、讀書(shū)漂流等。每學(xué)期舉行大型的經(jīng)典誦讀展示活動(dòng)，以班級(jí)為單位，人人上臺(tái)，學(xué)生們放聲吟誦，盡展班級(jí)魅力。最后進(jìn)行集中展演，老師家長(zhǎng)和學(xué)生同臺(tái)展示，盡顯“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的風(fēng)采，讓傳統(tǒng)文化教育豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。啟動(dòng)經(jīng)典誦讀工程，給師生們提供一個(gè)展示國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀風(fēng)采的舞臺(tái)，學(xué)校和各班級(jí)不定期組織誦讀展示活動(dòng)。在師生們高漲的誦讀熱情的感染下，一些家長(zhǎng)也自覺(jué)地加入到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的隊(duì)伍中來(lái)，有的還與孩子展開(kāi)了誦讀競(jìng)賽，同時(shí)促進(jìn)了“親子共成長(zhǎng)工程”的深入實(shí)施。在饒有興趣的誦讀中，提高了師生們的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，打亮了師生們做人的底色。這項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)出成效，被中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)授予“中華經(jīng)典誦讀全國(guó)優(yōu)秀學(xué)?！睒s譽(yù)稱(chēng)號(hào)，《百年古韻》獲市經(jīng)典誦讀二等獎(jiǎng)，《木蘭辭》獲市經(jīng)典誦讀三等獎(jiǎng)。

（四）開(kāi)發(fā)書(shū)香課程

制定年級(jí)遞進(jìn)的閱讀目標(biāo)。從文學(xué)、科學(xué)、人文三方面制定各年級(jí)的總閱讀目標(biāo)和學(xué)期閱讀目標(biāo)，讓老師明確閱讀目標(biāo)。

在年級(jí)段目標(biāo)的指導(dǎo)下，制定出具體的閱讀內(nèi)容配檔。除縣教研室提供的必背古詩(shī)詞和市教科院推薦的三十本必讀書(shū)籍外，根據(jù)年級(jí)特點(diǎn)，共同商定需增加的必背必讀古詩(shī)篇目和數(shù)量，作為各年級(jí)保底的閱讀數(shù)量。同時(shí)，在此基礎(chǔ)上教師加入自己的特色。如低年級(jí)人文類(lèi)。在基礎(chǔ)書(shū)目《千字文·三字經(jīng)·弟子規(guī)》的基礎(chǔ)上，以誦讀童謠、兒歌作為閱讀的開(kāi)始，根據(jù)節(jié)令的變遷及從《晨誦讀本》上搜集一些適合孩子誦讀的童謠或者兒歌。此外，還注意學(xué)科間滲透整合，嘗試各學(xué)科的大閱讀。通過(guò)閱讀，開(kāi)闊了學(xué)生視野，陶冶了學(xué)生情操。

根據(jù)前期的書(shū)香課堂經(jīng)驗(yàn)，我們進(jìn)行了進(jìn)一步的課堂整合，將教師輔導(dǎo)下的有向閱讀教學(xué)大體分為三類(lèi)：閱讀前期的推薦導(dǎo)讀課、閱讀中期的閱讀推進(jìn)課、閱讀后期的交流展示課。從推薦課開(kāi)始，到中期的故事會(huì)，再到最后的表演課，課型環(huán)環(huán)相扣，學(xué)習(xí)過(guò)程得以完整體現(xiàn)，學(xué)生在讀經(jīng)典中學(xué)會(huì)了做真事，做真人，并讓孩子通過(guò)讀一本書(shū)而愛(ài)上一類(lèi)書(shū)。

4.運(yùn)用發(fā)展性評(píng)價(jià)

建立閱讀成長(zhǎng)檔案袋。內(nèi)容包括讀了哪些書(shū)，怎么讀的，讀了多久，班級(jí)共讀還是自讀，讀后有哪些收獲或感想，還想讀哪些書(shū)，自我評(píng)價(jià)、老師或同伴寄語(yǔ)等。

加強(qiáng)督導(dǎo)評(píng)估和量化考評(píng)，將督導(dǎo)評(píng)估結(jié)果、傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)成果作為績(jī)效考核和評(píng)優(yōu)樹(shù)先的條件之一，充分調(diào)動(dòng)教師參與傳統(tǒng)文化教育的積極性。開(kāi)展閱讀水平專(zhuān)項(xiàng)檢測(cè)，并將考評(píng)、檢測(cè)結(jié)果納入學(xué)校的年度教學(xué)工作整體考評(píng)。

至此，我們學(xué)校已是書(shū)香滿(mǎn)園，傳統(tǒng)文化教育氛圍濃厚。學(xué)生的閱讀量有了顯著提高，一年級(jí)保底閱讀量達(dá)到10萬(wàn)字以上，六年級(jí)保底閱讀量達(dá)到300萬(wàn)字以上，并在上級(jí)組織的各項(xiàng)活動(dòng)中成績(jī)突出。

二、大力實(shí)施書(shū)香教育，培養(yǎng)核心素養(yǎng)

從2012年開(kāi)始，我們著力打造書(shū)香課堂，將中華傳統(tǒng)文化與課堂連接，從書(shū)香校園逐漸過(guò)渡到書(shū)香教育。

在語(yǔ)文課中實(shí)施單元整體教學(xué)，為學(xué)生閱讀提供指導(dǎo)方法和時(shí)間保障。書(shū)香課堂設(shè)計(jì)了讀物推薦課、閱讀指導(dǎo)課、閱讀欣賞課、讀書(shū)匯報(bào)課、讀寫(xiě)遷移課等，將整本書(shū)閱讀納入到整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)體系中來(lái)。這幾種課型，也是整本書(shū)閱讀的流程。每學(xué)期教師按照推薦書(shū)目，選擇需要閱讀的書(shū)籍，再按照以上課型與學(xué)生層層展開(kāi)閱讀，并在年級(jí)之間相互共享。每個(gè)年級(jí)段閱讀承載的目的任務(wù)不同，指導(dǎo)時(shí)有所側(cè)重，所選擇的課型也有所不同。

低年級(jí)學(xué)生培養(yǎng)興趣是閱讀的目的。可選擇經(jīng)典誦讀課、閱讀欣賞課等，中年級(jí)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)，更多的選擇讀物推薦課、班級(jí)讀書(shū)會(huì)、閱讀方法指導(dǎo)課等，高年級(jí)閱讀重在培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，可選擇班級(jí)讀書(shū)會(huì)、讀寫(xiě)遷移課、閱讀匯報(bào)課等。

通過(guò)讀書(shū)，教師的教育教學(xué)水平和教研能力不斷提高，書(shū)香課堂的開(kāi)展，讓老師們找到了屬于自己的教學(xué)天地。這期間，老師們的課堂可謂百花齊放，有繪本課、兒歌誦讀課、科普閱讀課、經(jīng)典詩(shī)詞誦讀課等。如兒童詩(shī)誦讀課程，課堂上老師帶領(lǐng)孩子們或吟或誦或唱或舞金子美玲的兒童詩(shī)，學(xué)生臉上寫(xiě)滿(mǎn)陽(yáng)光。在多種形式的誦讀中慢慢受到感染，學(xué)生開(kāi)始有了寫(xiě)詩(shī)的熱情。他們建立了丑小鴨班級(jí)博客，用詩(shī)人的眼光觀觀察生活，用詩(shī)人的胸懷感受生活，他們的筆下開(kāi)始流淌詩(shī)意。

2014年3月，在我校舉辦了全縣書(shū)香研討會(huì)。甘肅、廣西、青島、臨沂等地教師代表到我校參觀書(shū)香教育，研討書(shū)香課堂，多次在小學(xué)語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)課堂教學(xué)觀摩會(huì)、主題學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)校及教師論壇上介紹書(shū)香教育開(kāi)展情況。先后承辦市小學(xué)語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)課堂教學(xué)觀摩會(huì)、全國(guó)中小學(xué)生態(tài)語(yǔ)文研修會(huì)議分會(huì)場(chǎng)和濰坊市小學(xué)閱讀能力提升工程區(qū)域推進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)觀摩研討會(huì)議的分會(huì)場(chǎng)，做了書(shū)香教育工作匯報(bào)和經(jīng)驗(yàn)成果介紹。《濰坊教育》《濰坊日?qǐng)?bào)》《大眾日?qǐng)?bào)》等相繼對(duì)我校書(shū)香教育進(jìn)行了專(zhuān)題報(bào)道。書(shū)香教育的經(jīng)驗(yàn)做法兩次獲縣政府成果獎(jiǎng)。

無(wú)論是“書(shū)香校園”“書(shū)香課程”還是“書(shū)香教育”，其核心都是為了讓學(xué)生“快樂(lè)讀書(shū)，幸福成長(zhǎng)”，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的生活化、形象化、活動(dòng)化和常態(tài)化。下一步我們將進(jìn)一步探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育的理論體系與實(shí)踐模式，真正讓師生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中培養(yǎng)核心素養(yǎng)，幸?？鞓?lè)成長(zhǎng)。

三、依托傳統(tǒng)節(jié)日文化，挖掘育人資源

（一）進(jìn)行育人課程開(kāi)發(fā)。按照傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間點(diǎn)編排，把春節(jié)、仲秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，從節(jié)日來(lái)歷、風(fēng)俗、禮儀、傳說(shuō)、故事、詩(shī)詞、名作及活動(dòng)方案設(shè)計(jì)等幾部分系統(tǒng)整理，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源，編寫(xiě)活動(dòng)育人課程。根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好、年齡特點(diǎn)、地方特色，在每個(gè)節(jié)日的后面設(shè)計(jì)了一個(gè)主題活動(dòng)，比如：“走進(jìn)端午”主題活動(dòng)設(shè)計(jì)。教師圍繞 “走進(jìn)端午”這個(gè)話(huà)題，設(shè)計(jì)了“端午說(shuō)由來(lái)、端午話(huà)習(xí)俗、端午講故事、端午賽詩(shī)會(huì)、學(xué)生談感受”等板塊，讓學(xué)生在活動(dòng)中了解端午節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗等，感受端午節(jié)的文化內(nèi)涵，親身體驗(yàn)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特魅力，通過(guò)屈原的故事感受他的人格魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。同時(shí)還鍛煉了學(xué)生通過(guò)各種渠道（書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等）獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。

（二）創(chuàng)新德育途徑，豐富活動(dòng)形式。除在語(yǔ)文、思品、藝術(shù)等學(xué)科中滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日教育外，積極開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)，深化傳統(tǒng)節(jié)日教育。利用主題班會(huì)、演講比賽、國(guó)旗下的講話(huà)、社團(tuán)活動(dòng)等多種形式營(yíng)造濃郁節(jié)日氛圍，達(dá)到環(huán)境育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人的目的。如中秋節(jié)期間，利用國(guó)旗下講話(huà)，以“團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓、慶豐收”為主題，通過(guò)開(kāi)展的讀書(shū)活動(dòng)，充分利用晨讀、班會(huì)課、閱讀課、課外活動(dòng)等時(shí)間，誦讀有關(guān)中秋的詩(shī)詞歌賦，激發(fā)學(xué)生從不同的角度感受節(jié)日的意義所在，靈活地激發(fā)每位學(xué)生的探索創(chuàng)造精神。充分利用黑板報(bào)、宣傳欄、校園廣播大力宣傳展“中秋節(jié)”的由來(lái)，營(yíng)造濃郁的校園文化氣息。利用班隊(duì)活動(dòng)時(shí)間組織開(kāi)展“我們的節(jié)日·中秋節(jié)”系列主題活動(dòng)。傳統(tǒng)節(jié)日教育，在主題實(shí)踐活動(dòng)中逐步加以深化。學(xué)生對(duì)中華文化的傳統(tǒng)美德有了進(jìn)一步了解，綜合實(shí)踐能力得到提升，學(xué)生的責(zé)任感、使命感，民族自豪感增強(qiáng)，育人效果顯著。

活動(dòng)育人課程《傳統(tǒng)節(jié)日文化探究》獲縣一等獎(jiǎng)?！蹲哌M(jìn)春節(jié)》在濰坊市“互聯(lián)網(wǎng)百度搜索”教案評(píng)選中獲二等獎(jiǎng)。

第二篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

【熱點(diǎn)鏈接】

隨著《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的播出，武亦姝、彭敏、陳更等詩(shī)詞“達(dá)人”成了年輕人的追捧對(duì)象，也成了萬(wàn)千父母培養(yǎng)孩子的“榜樣”。

網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了各種古詩(shī)詞闖關(guān)測(cè)試游戲。游戲過(guò)程猶如一場(chǎng)詩(shī)詞聯(lián)句擂臺(tái)賽，還會(huì)根據(jù)你的答題情況給出結(jié)果評(píng)價(jià)，如“明天讓家長(zhǎng)來(lái)一趟”“語(yǔ)文老師已在廁所哭暈”等等。在省直機(jī)關(guān)上班的詩(shī)詞愛(ài)好者林先生說(shuō)：“這種測(cè)試游戲很有趣，不僅能讓人感受詩(shī)詞之美，還帶動(dòng)大家學(xué)詩(shī)詞，挺好的?！?/p>

詩(shī)詞類(lèi)圖書(shū)銷(xiāo)售火爆。2月14日，記者走訪鄭州市的松社書(shū)店、閱開(kāi)心書(shū)店、中原圖書(shū)大廈等多家書(shū)店后發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)詞鑒賞類(lèi)的圖書(shū)銷(xiāo)售量大幅增長(zhǎng)。新鄉(xiāng)市新華書(shū)店總經(jīng)理杜宏甫說(shuō)，新鄉(xiāng)市新華書(shū)店僅一家門(mén)店詩(shī)詞類(lèi)銷(xiāo)售品種就由26類(lèi)增加到76類(lèi)，比去年同期增長(zhǎng)了192%，銷(xiāo)售冊(cè)數(shù)增長(zhǎng)252%。

【主要內(nèi)容】

1.核心思想理念。中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益借鑒。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。

中公教育

2.中華傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等中華傳統(tǒng)美德。

3.中華人文精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財(cái)富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是中國(guó)人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)，滋養(yǎng)了獨(dú)特豐富的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)術(shù)，至今仍然具有深刻影響。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)有利于促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。

【重要意義】

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。

實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對(duì)于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國(guó)家文化安全、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。

【對(duì)策措施】

1.加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)黨委和政府要從堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，切實(shí)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作擺上重要日程，加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)，提高組織化程度，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，納入考核評(píng)價(jià)體系，納入各級(jí)黨校、行政學(xué)院教學(xué)的重要內(nèi)

中公教育

容。各級(jí)黨委宣傳部門(mén)要發(fā)揮綜合協(xié)調(diào)作用，整合各類(lèi)資源，調(diào)動(dòng)各方力量，推動(dòng)形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群協(xié)同推進(jìn)、有關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)共同參與的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作新格局。各有關(guān)部門(mén)和群團(tuán)組織要按照責(zé)任分工，制定實(shí)施方案，完善工作機(jī)制，把各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。

2.加強(qiáng)政策保障。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展相關(guān)扶持政策的制定與實(shí)施，注重政策措施的系統(tǒng)性協(xié)同性操作性。加大中央和地方各級(jí)財(cái)政支持力度，同時(shí)統(tǒng)籌整合現(xiàn)有相關(guān)資金，支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展重點(diǎn)項(xiàng)目。制定和完善惠及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程項(xiàng)目的金融支持政策。加大對(duì)國(guó)家重要文化和自然遺產(chǎn)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等珍貴遺產(chǎn)資源保護(hù)利用設(shè)施建設(shè)的支持力度。制定和完善歷史文化名城名鎮(zhèn)名村和歷史文化街區(qū)保護(hù)的相關(guān)政策。完善相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)、補(bǔ)貼政策，落實(shí)稅收優(yōu)惠政策，引導(dǎo)和鼓勵(lì)企業(yè)、社會(huì)組織及個(gè)人捐贈(zèng)或共建相關(guān)文化項(xiàng)目。建立健全中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展重大項(xiàng)目首席專(zhuān)家制度，培養(yǎng)造就一批人民喜愛(ài)、有國(guó)際影響的中華文化代表人物。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的激勵(lì)表彰制度，對(duì)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和傳播交流作出貢獻(xiàn)、建立功勛、享有聲譽(yù)的杰出海內(nèi)外人士按規(guī)定授予功勛榮譽(yù)或進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

3.加強(qiáng)文化法治環(huán)境建設(shè)。修訂文物保護(hù)法。制定文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法、公共圖書(shū)館法等相關(guān)法律，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展有關(guān)工作作出制度性安排。在教育、科技、衛(wèi)生、體育、城鄉(xiāng)建設(shè)、互聯(lián)網(wǎng)、交通、旅游、語(yǔ)言文字等領(lǐng)域相關(guān)法律法規(guī)的制定修訂中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展內(nèi)容。加大涉及保護(hù)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化法律法規(guī)施行力度，加強(qiáng)對(duì)法律法規(guī)實(shí)施情況的監(jiān)督檢查。充分發(fā)揮各行政主管部門(mén)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用，建立完善聯(lián)動(dòng)機(jī)制，嚴(yán)厲打擊違法經(jīng)營(yíng)行為。加強(qiáng)法治宣傳教育，增強(qiáng)全社會(huì)依法傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)意識(shí)，形成禮敬守護(hù)和傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好法治環(huán)境。

4.充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極性創(chuàng)造性。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的共同責(zé)任。堅(jiān)持全黨動(dòng)手、全社會(huì)參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、機(jī)關(guān)、學(xué)校等城鄉(xiāng)基層。各類(lèi)文化單位機(jī)構(gòu)、各級(jí)文化陣地平臺(tái)，都要擔(dān)負(fù)起守護(hù)、傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)。各類(lèi)企業(yè)和社會(huì)組織要積極參與文化資源的開(kāi)發(fā)、保護(hù)與利用，生產(chǎn)豐富多樣、社會(huì)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值相統(tǒng)一、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)質(zhì)文化

中公教育

產(chǎn)品，擴(kuò)大中高端文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給。充分尊重工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的主體地位，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，發(fā)揮公眾人物的示范作用，發(fā)揮青少年的生力軍作用，發(fā)揮先進(jìn)模范的表率作用，發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)組織從業(yè)人員的積極作用，發(fā)揮文化志愿者、文化輔導(dǎo)員、文藝骨干、文化經(jīng)營(yíng)者的重要作用，形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)局面。

中公教育

第三篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)

王屋琴書(shū)是由洛陽(yáng)琴書(shū)流入濟(jì)源的王屋、邵原、大峪、下冶一帶，吸收當(dāng)?shù)匾魳?lè)素材演變而成。清道光年間，洛陽(yáng)琴書(shū)藝人王水定到濟(jì)源演出，受到當(dāng)?shù)孛癖姎g迎，鼓書(shū)藝人郭茂林學(xué)習(xí)了琴書(shū)，與鼓書(shū)結(jié)合，又吸收大量當(dāng)?shù)匾魳?lè)素材，演變?yōu)橥跷萸贂?shū)，并成立了班社。王屋琴書(shū)的曲目題材廣泛，既有征戰(zhàn)、公案、忠奸斗爭(zhēng)之類(lèi)的題材，又有家庭生活、言情之類(lèi)的題材。王屋琴書(shū)集中了多種音樂(lè)素材，曲調(diào)簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、沉穩(wěn)有力，音樂(lè)語(yǔ)匯豐富，演員和演奏員不斷交流，氣氛熱烈，有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。演唱以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾榛A(chǔ)，能給觀眾以親切感。王屋琴書(shū)敘事性強(qiáng)，情節(jié)緊張熱烈，具有感染力。王屋琴書(shū)流行于河洛文化區(qū)的中心地帶，本身具有河洛文化的精神風(fēng)貌，研究王屋琴書(shū)，對(duì)于研究曲種的相互融合、研究河洛文化都有不可替代的價(jià)值。

由于郭茂林在平時(shí)的演唱中，善于創(chuàng)新，經(jīng)常吸取其它藝人的曲藝或唱腔來(lái)完善自己的琴書(shū)，倍受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。幾年之后，他演唱的琴書(shū)便青出于藍(lán)而勝于藍(lán)了。他演唱的音韻更為低沉、高亢，情緒激昂更顯奔放，從而形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他抱有遠(yuǎn)大理想，為了使自己的琴書(shū)傳承下來(lái)，就將自己的侄兒郭同德、郭同貴、兒子郭同仁收為弟子。言傳身教，嚴(yán)格要求，很快就組成了完整的“郭家班”琴書(shū)隊(duì)。他們的演唱在王屋山一帶，乃至黃河兩岸都赫赫有名，故被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“王屋琴書(shū)”。

在當(dāng)時(shí)農(nóng)村文化生活比較貧乏的年代里，“王屋琴書(shū)”頗受人歡迎。每遇逢年過(guò)節(jié)、集會(huì)廟慶，喜事壽誕，人們常常請(qǐng)琴書(shū)藝人前去演唱助興，有時(shí)一演就是數(shù)天。一本書(shū)在一處說(shuō)不完，就到另一處接著演。更有許多書(shū)迷跟著說(shuō)書(shū)者跑了好幾個(gè)村，仍興致不減?！巴跷萸贂?shū)”的說(shuō)唱語(yǔ)言主要以王屋山區(qū)地方方言為基礎(chǔ)，鄉(xiāng)土氣息非常濃厚，具有純真樸實(shí)的地方特色。表演形式既瀟灑、文雅，又沉穩(wěn)、大方。演唱者根據(jù)書(shū)中的情節(jié)可以表演各種不同的人物:老頭、老婦、小姐、丫環(huán)、平民、官人等等，表演動(dòng)作惟妙惟肖，形象逼真，使人如聞其聲，如見(jiàn)其人，有身臨其境之感。他們演唱的“書(shū)帽”堪稱(chēng)一絕?！皶?shū)帽”大多在每一回的開(kāi)頭，由演唱者說(shuō)上一段，或具幽默詼諧，或具諷喻勸誡，或顯莊重嚴(yán)肅，或帶辛辣諷刺，或寓深刻教益。這些“小書(shū)帽”只用幾分、十余分時(shí)間，就把一個(gè)故事敘述下來(lái)，把其中人物刻畫(huà)得形象逼真，令觀眾聽(tīng)后心情愉快，受益匪淺，并且有的能熟記于心，隨時(shí)吟唱。

遺憾的是六十年代后期，文革、琴書(shū)也在遭劫之列。琴書(shū)的前輩藝人也相繼謝世，再加上電影、電視逐漸走向社會(huì)、家庭，眾多的文化娛樂(lè)方式和藝術(shù)形式為群眾所接受，盛行一時(shí)的“王屋琴書(shū)”至此逐漸遭到冷落，它在人們心中的地位也慢慢淡薄。琴書(shū)傳至周觀世和周吉強(qiáng)二人后就再也無(wú)人學(xué)了。目前，王屋琴書(shū)在流行藝術(shù)的沖擊下，市場(chǎng)日漸萎縮。保護(hù)計(jì)劃

一、引導(dǎo)、鼓勵(lì)傳承人開(kāi)展收徒傳藝活動(dòng)

“王屋琴書(shū)隊(duì)”不斷發(fā)展壯大，且深受廣大聽(tīng)眾的喜愛(ài)，很快就出現(xiàn)了“學(xué)書(shū)”熱潮，涌現(xiàn)出二十幾個(gè)愛(ài)好琴書(shū)的年輕人前來(lái)投拜郭家班門(mén)下。真是功夫不負(fù)有心人，學(xué)藝者刻苦學(xué)習(xí)，日無(wú)虛度，幾年時(shí)間，他們就掌握了王屋琴書(shū)的敲、拉、打、唱等全部技藝。個(gè)別還成了“郭家班”門(mén)下的琴書(shū)高徒。如:劉同旺、張玉海、曹怪……。之后，他們紛紛告別師門(mén)，獨(dú)立藝班，在各地進(jìn)行琴書(shū)演唱。

二、加強(qiáng)培訓(xùn)力度，切實(shí)提高傳承人的傳承能力和本領(lǐng)。聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者，圍繞《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的學(xué)習(xí)、傳承機(jī)制建設(shè)、傳承人的責(zé)任與義務(wù)等，對(duì)傳承人進(jìn)行培訓(xùn)，取得良好效果。

三、對(duì)傳承人開(kāi)展傳承活動(dòng)進(jìn)行扶持

申請(qǐng)市財(cái)政建立對(duì)市級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人的傳承活動(dòng)補(bǔ)助制度。2015年將繼續(xù)加大扶持力度，申請(qǐng)建立非遺專(zhuān)項(xiàng)資金。保護(hù)內(nèi)容

1、通過(guò)搜集、記錄、分類(lèi)、編目等方式,為王屋琴書(shū)建立完整的檔案。

2、保存:采用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段,對(duì)王屋琴書(shū)藝術(shù)進(jìn)行真實(shí)、全面、系統(tǒng)的記錄,并積極搜集有關(guān)實(shí)物資料,妥善保存并合理利用。

3、傳承:通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑,使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人,能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)，尤其是在青少年中得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

4、傳播:利用展覽、觀摩、培訓(xùn)、研討、節(jié)日活動(dòng)等形式,通過(guò)大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)的宣傳,加深公眾對(duì)王屋琴書(shū)藝術(shù)的了解和認(rèn)識(shí),促進(jìn)社會(huì)共享。

5、保護(hù):采取具體有效的措施,保證王屋琴書(shū)藝術(shù)得到保存、傳承和發(fā)展,保護(hù)其傳承人對(duì)其世代相傳的文化表現(xiàn)形式和文化空間所享有的權(quán)益,尤其要防止對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲或?yàn)E用。保護(hù)措施

1、成立專(zhuān)門(mén)的隊(duì)伍——管理委員會(huì)。

2、加強(qiáng)道具的管理和技藝的傳承。

3、在資金投入方面，自愿集資和政府扶持相結(jié)合。建立機(jī)制

1、采取定人、定責(zé)、定額領(lǐng)導(dǎo)制度創(chuàng)建機(jī)制；

2、建設(shè)專(zhuān)家、演員互為促進(jìn)的人才隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制；

3、各種保護(hù)措施協(xié)調(diào)發(fā)展的保護(hù)機(jī)制；

4、打造精品帶動(dòng)繁榮的發(fā)展機(jī)制；

5、發(fā)展王屋琴書(shū)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)機(jī)制 發(fā)展現(xiàn)狀

時(shí)至二00四年六月，濟(jì)源市文化局、群藝館、王屋山旅游風(fēng)景區(qū)，為了挖掘、搶救“王屋琴書(shū)”這一民間藝術(shù)，旅游局局長(zhǎng)楊文秀親自領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)始籌備搶救工作，并委派王世平、李青海等人專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)。首先，他們四處尋找琴書(shū)傳人，最后找到周觀世(郭家班的徒孫輩一人)，又在電視臺(tái)找到劉同旺的演唱錄音。于是他們又專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)善于記譜、整理的郭水印(系郭茂林孫子)、常正榮二位，根據(jù)劉同旺的錄音和周觀世的演唱，進(jìn)行記譜整理。經(jīng)過(guò)二位的去偽存真，并在當(dāng)?shù)貪h族傳統(tǒng)民間說(shuō)唱的基礎(chǔ)上，進(jìn)行加工提煉和再創(chuàng)作，把全新的內(nèi)容與傳統(tǒng)形式、鄉(xiāng)土氣息、民族風(fēng)情有機(jī)地融匯在一起，“王屋琴書(shū)”的曲調(diào)才得以新生。接下來(lái)的工作是組建琴書(shū)隊(duì)。為了使琴書(shū)藝精感人，重新走向社會(huì)，王世平、李青海二位同志不惜一切代價(jià)，歷盡千辛萬(wàn)苦，在駐馬店曲劇團(tuán)請(qǐng)來(lái)了黃風(fēng)琴、于小炯進(jìn)行演唱，在洛陽(yáng)市請(qǐng)來(lái)了楊琴高手劉士，在予川曲劇團(tuán)請(qǐng)來(lái)了控弦能手郭小偉(系郭茂林重孫)、加上在王屋山區(qū)小有名氣的器樂(lè)好手劉紅衛(wèi)、劉喜成和市藝校剛畢業(yè)的古箏彈手王艷芳組成了王屋山琴書(shū)隊(duì)。緊接著，他們開(kāi)始了緊鑼密鼓的排練，經(jīng)過(guò)全體隊(duì)員的辛苦勞動(dòng)，終于在二00四年“十一”黃金周將“王屋琴書(shū)”以嶄新的演唱形式奉獻(xiàn)給各位領(lǐng)導(dǎo)、游客及廣大群眾，這一古老藝術(shù)又再度逢春，煥發(fā)出它獨(dú)有的優(yōu)美姿容，贏得了社會(huì)各界的廣泛稱(chēng)贊。“王屋琴書(shū)”很快受到許多省、市，乃至國(guó)家級(jí)新聞媒體、電視臺(tái)的采訪、報(bào)道、播放，中央四套《走遍全國(guó)》欄目曾播出“王屋琴書(shū)”這一藝術(shù)瑰寶。

第四篇：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

麻城市第三小學(xué)

六（3）班鄧姝銳

“愛(ài)國(guó)”這個(gè)詞從古至今一直在世人口中常常提起。周恩來(lái)為中華之山崛起而讀書(shū)的信念堅(jiān)定不移，毫不猶豫。華羅庚本在美國(guó)有著優(yōu)越的生活條件，卻為了祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)毅然放棄在美國(guó)的優(yōu)裕生活，用一顆愛(ài)中華的赤子之心做出了令世界矚目的突出成績(jī)，為祖國(guó)爭(zhēng)得了極大的榮譽(yù)。趙一曼負(fù)傷被捕后，面對(duì)日本特務(wù)的殘忍暴行，依然堅(jiān)貞不屈地將秘密守口如瓶……

正因?yàn)檫@些偉人的愛(ài)國(guó)的堅(jiān)心，帶動(dòng)了中華兒女，我們的祖國(guó)日益壯大，繁榮富強(qiáng)！今天，我們依然帶著一顆報(bào)效祖國(guó)的心好好學(xué)習(xí)，好好努力。

新中國(guó)成立之前，有一次特別的旅途——長(zhǎng)征！記得是1928年四五月的井岡山，毛澤東和朱德率領(lǐng)的兩支部隊(duì)勝利會(huì)師，從此長(zhǎng)征的艱難險(xiǎn)阻便拉開(kāi)了序幕。在毛澤東、朱德、周恩來(lái)等人的領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍在長(zhǎng)征中克服了前有堵截，后有追兵的重重困難。終于在1935年的10月，這長(zhǎng)征才結(jié)束，他們憑著這種精神創(chuàng)造了人間的奇跡。

我們?nèi)找鎵汛蟮淖鎳?guó)令世界矚目。我們是社會(huì)主義的接班人唯有做的便是好好學(xué)習(xí)，了解祖國(guó)的華夏文明，優(yōu)良傳統(tǒng)。

孔融懂得分享與謙讓?zhuān)蔀榱嗽S多孩子值得學(xué)習(xí)的榜樣，黃香敬愛(ài)父親，冬天為父親暖被，夏天為父親驅(qū)蚊，孝心感動(dòng)了街坊鄰居……這不正是我們需要學(xué)習(xí)的嗎？

古人用自己的親身經(jīng)歷為現(xiàn)代人的生活迷茫指引了方向，陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！备嬖V我們遇到困難不要心切，困難后面一定會(huì)有出路，朱熹的“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！备嬖V我們知識(shí)是要慢慢積累的；孔子的“溫故而知新”告訴我們學(xué)習(xí)的知識(shí)要復(fù)習(xí)一遍。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，華夏文明無(wú)可替代。倉(cāng)頡造字，漢字的起源就此開(kāi)始，經(jīng)歷了歲月的磨練，漢字也在慢慢演變。傳統(tǒng)與歷史無(wú)法改變，但未來(lái)我們可以創(chuàng)造，讓我們做好社會(huì)主義的接班人，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神！

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

我們中國(guó)是文明古國(guó)，有很多值得炫耀的文明利文化。近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮興盛不衰。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本要素可以概括為：第一，中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是中國(guó)人內(nèi)在精神生活形式，包括價(jià)值觀念、審美情趣、思維習(xí)慣等；第二，中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往也以外在物態(tài)形式來(lái)表現(xiàn)，涉及人們衣食住行的風(fēng)習(xí)利行為規(guī)范等；第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有在中華民族長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的獨(dú)立特征，這和民族性的文化實(shí)際上已經(jīng)成為了多元素的世界文化的重要組成部分。

小時(shí)候，覺(jué)得這些方塊漢字、押韻詩(shī)歌就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化了。覺(jué)得傳統(tǒng)就是在夕陽(yáng)西下時(shí)面對(duì)楊柳感慨萬(wàn)千，就是在中秋節(jié)散座裕石凳對(duì)月當(dāng)歌，就像無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年一樣，安閑而又恬靜。等進(jìn)入了學(xué)堂，我才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化并不是這么簡(jiǎn)單的，傳統(tǒng)文化是多方面的，她早已融入了我們的日常生活，融入到了中戶(hù)名族的記憶最深處。

傳統(tǒng)文化并非單純的四個(gè)漢字，那是種精神上的東西，需要不斷剖析。而世人尤其是學(xué)生對(duì)她的忽視卻令人心痛，學(xué)校開(kāi)設(shè)有關(guān)選修課，無(wú)人問(wèn)津；我們卻津津樂(lè)道于超女超男，甚至端午節(jié)成了韓國(guó)專(zhuān)利，也只是幾個(gè)人站出來(lái)捶胸頓足！

第五篇：誦讀優(yōu)秀經(jīng)典 傳承傳統(tǒng)文化

誦讀優(yōu)秀經(jīng)典 傳承傳統(tǒng)文化

為進(jìn)一步繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典文化。薊縣第七小學(xué)在師生中持續(xù)開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)。呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

一、在校園中營(yíng)造濃郁的“經(jīng)典文化”氛圍。

為配合活動(dòng)的開(kāi)展，結(jié)合校園環(huán)境和文化建設(shè)，學(xué)校在樓道的墻壁上專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了“國(guó)學(xué)文化”版塊。一個(gè)個(gè)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》小故事娓娓道來(lái)、栩栩如生、活靈活現(xiàn)。每一塊墻壁都在說(shuō)話(huà)，每一個(gè)角落都散發(fā)著經(jīng)典的書(shū)香。誦讀經(jīng)典已成為一種文化，一種師生的生活狀態(tài)，他們?cè)谟H近經(jīng)典，深入了解傳統(tǒng)文化博大精深的同時(shí)，品味著祖國(guó)燦爛文化的芳香。

二、重視校本教材的研發(fā)和使用。

我校歷來(lái)重視以國(guó)學(xué)文化為依托，研發(fā)校本教材工作，學(xué)校組織部分語(yǔ)文骨干教師在課堂實(shí)踐的基礎(chǔ)上，利用業(yè)余時(shí)間成功編寫(xiě)經(jīng)典誦讀校本教材《弟子規(guī)》《閱讀積累》《經(jīng)典閱讀》并在全校推廣使用。學(xué)校把這些校本課程列入教學(xué)計(jì)劃，1-2年級(jí)每周兩課時(shí)，3-6年級(jí)每周一課時(shí)。并把《弟子規(guī)》作為我校各年級(jí)必背教材，納入語(yǔ)文課程之中，由語(yǔ)文教師負(fù)責(zé)誦讀、講解。

三、以科研課題研究帶動(dòng)“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的開(kāi)展。

我校在幾年的“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)中，總結(jié)出了一些行之有效的經(jīng)驗(yàn)。構(gòu)建起以：“早識(shí)字；多閱讀；勤積累；會(huì)學(xué)法；善學(xué)習(xí)”為主要內(nèi)容的讀書(shū)模式，特別是在組織學(xué)生閱讀活動(dòng)中，歸納提煉出：“故事引領(lǐng)激發(fā)閱讀；教師引領(lǐng)體驗(yàn)閱讀；模仿引領(lǐng)感受閱讀；方法引領(lǐng)快速閱讀；內(nèi)容引領(lǐng)健康閱讀”的指導(dǎo)學(xué)生閱讀活動(dòng)的策略，有效地促進(jìn)了學(xué)生閱讀能力的提高，發(fā)展了學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力。我校開(kāi)展的普及閱讀活動(dòng)已成為學(xué)校辦學(xué)的一大亮點(diǎn)和特色，受到社會(huì)各方面的廣泛注意。

我校以重點(diǎn)課題：“早識(shí)字-多閱讀-勤積累-會(huì)寫(xiě)作”與中國(guó)教師報(bào)的“隨筆化作文”、“ 縱橫信息數(shù)字化學(xué)習(xí)與優(yōu)化小學(xué)生識(shí)字過(guò)程的研究”為引領(lǐng)，引導(dǎo)師生誦讀經(jīng)典，讀好經(jīng)典。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，讓師生受到博大精深的中華民族文化的滋養(yǎng)。沐浴氤氳書(shū)香，奠基多彩人生。

四、誦讀形式靈活多樣、豐富多彩。

每日10分鐘誦讀活動(dòng)。學(xué)校規(guī)定每天早晨上課前10分鐘為《弟子規(guī)》的誦讀時(shí)間。各班語(yǔ)文教師認(rèn)真組織精心指導(dǎo)，學(xué)生們積極學(xué)習(xí)、誦讀國(guó)學(xué)，感悟經(jīng)典，弘揚(yáng)美德，享受閱讀經(jīng)典的快樂(lè)，理解深刻的做人道理。不斷深化經(jīng)典誦讀工程，最大限度的激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情。每天清晨，朗朗的讀書(shū)聲在校園上空回蕩，已成為我校一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。吸引著校園周?chē)娜藗凂v足側(cè)耳傾聽(tīng)。

為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，學(xué)校通過(guò)“讀一讀”、“誦一誦”、“演一演”、“講一講”、“賽一賽”等活潑的方式，每年的兒童節(jié)和國(guó)慶節(jié)，學(xué)校組織開(kāi)展文體演出，讓學(xué)生把經(jīng)典故事精心改編成劇本，搬上舞臺(tái)進(jìn)行表演；開(kāi)展班級(jí)、校級(jí)的講故事比賽等多種豐富多彩的傳統(tǒng)文化傳播活動(dòng)，讓經(jīng)典融于活動(dòng)之中，化枯燥為快樂(lè)，有效地提升了誦讀效果和育人功效

為學(xué)生營(yíng)造濃郁的經(jīng)典誦讀氛圍，展示學(xué)生學(xué)習(xí)和感悟經(jīng)典的能力。學(xué)校十分注重工作機(jī)制創(chuàng)新，強(qiáng)化活動(dòng)渠道拓寬。制定了詳細(xì)的實(shí)施方案，逐漸探索形成經(jīng)典誦讀“四個(gè)一”運(yùn)行機(jī)制。即：一課：每班每周一節(jié)經(jīng)典誦讀課，主要誦讀學(xué)校規(guī)定的“國(guó)學(xué)篇目”；一檢：學(xué)校教務(wù)處定期組織“規(guī)定誦讀篇目”的檢查并全校通報(bào)檢查結(jié)果；一賽：學(xué)校每學(xué)期組織一次古詩(shī)文背誦比賽活動(dòng)，以營(yíng)造氛圍，展示成績(jī)；一測(cè)：學(xué)校制定出評(píng)估細(xì)則，期末對(duì)各班經(jīng)典誦讀課程的實(shí)施效果進(jìn)行驗(yàn)收評(píng)估。

五、把“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)和學(xué)生的文明禮儀、行為規(guī)范、思想品質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)。

我校不斷尋求探索更好的方法與途徑，把對(duì)學(xué)生的文明禮儀、行為規(guī)范、思想品質(zhì)等多方面教育活動(dòng)融入“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)之中，把校本教材《弟子規(guī)》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》結(jié)合起來(lái)，一起背誦、學(xué)習(xí)。使每個(gè)學(xué)生都能把中華民族傳統(tǒng)美德的感悟與傳承過(guò)程與國(guó)家對(duì)新時(shí)代少年兒童的要求結(jié)合起來(lái)，對(duì)照學(xué)習(xí)，穿越時(shí)空、貫通古今，全面提高整體素質(zhì)。

通過(guò)對(duì)經(jīng)典精品文化的學(xué)習(xí)吟誦和感悟，使師生受到思想文化的熏陶，高尚行為品質(zhì)的感染，在潛移默化中自覺(jué)形成崇高的美德意識(shí)，養(yǎng)成高尚的美德習(xí)慣。進(jìn)而強(qiáng)化思想品德教育，弘揚(yáng)和培育民族精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的教育和熏陶。培養(yǎng)了學(xué)生的高尚品質(zhì)，學(xué)生們?cè)诓蛔杂X(jué)地傳承著“自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神、“吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重道”的傳統(tǒng)美德。

經(jīng)典誦讀，贏得了教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和有關(guān)專(zhuān)家的一致好評(píng)。家長(zhǎng)反映，孩子在家懂事了，不挑吃穿，不亂花錢(qián)了，在家長(zhǎng)生病時(shí)能主動(dòng)倒水、拿藥，還能用《弟子規(guī)》中的“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”解釋自己的行為。這些變化，學(xué)生們也都認(rèn)為是國(guó)學(xué)教育帶給他們的。傳統(tǒng)文化教育融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為未成年人思想道德建設(shè)工作開(kāi)拓了新思路。

總之，“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的開(kāi)展，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的積極性，又實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳播和思想教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，必將全面提升廣大師生的文化和品德修養(yǎng)，促進(jìn)校園文化不斷繁榮，推動(dòng)學(xué)校高質(zhì)發(fā)展、特色發(fā)展。

（薊縣第七小學(xué) 馬會(huì)清）