第一篇:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承先進(jìn)個(gè)人事跡材料
傳承XX 保護(hù)非物遺產(chǎn)
——記XX傳承人XXX
XXX,出生于四川省XX市XX鄉(xiāng),從小受祖母、母親及家庭長輩的影響,非常喜歡針線活,大人在一邊繡,她就跟著在一旁學(xué),心靈手巧的她通過自身的努力很快掌握了XXX的針法技巧,由于她的繡品功底深厚,繡藝精湛,被評(píng)為國家非物質(zhì)文化——XXX的第一傳承人。
在現(xiàn)實(shí)工作和生活中,她擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)社會(huì)主義,熱愛祖國,熱愛人民,堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀,踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。在傳承保護(hù)XXX的過程中,在困難中堅(jiān)守,在女性中普及,在保護(hù)中力求發(fā)揚(yáng)光大。
初中畢業(yè)后,XXX因家庭貧困,就沒去上學(xué)了,在家跟著父母務(wù)農(nóng),同時(shí)跟媽媽學(xué)習(xí)XXX,在10歲那年,試著給自己繡一雙小鞋墊,鞋墊花的名稱叫“小八角花”,XXX在繡的途中,幾次都繡錯(cuò)了也失去了信心,賴著不繡了,媽媽說:沒有一定的信心,是學(xué)不會(huì)的,你知道嗎?我們麻柳的XXX已流傳幾百年了,也就在我的婆婆的婆婆那時(shí)流傳下來的,民間XXX盛行誰家的女兒巧,上門說親的就多,就能找個(gè)好婆家,之所以流傳至今,其作品主要來源于生活,來源于人們對(duì)生活的美好向往。學(xué)習(xí)XXX非一朝一夕之功,開始學(xué)的時(shí)間,感到新鮮好奇,看媽媽繡花是多么的
1容易,繡出的花兒一朵朵,像剛開的一樣鮮艷美麗,怎么拿到自己手上就不是那么回事了,針線怎么就不聽話呢?繡出來的花卻不像花,像一個(gè)個(gè)瘡疤。XXX就開始打起了退堂鼓的念頭,想出去打工,媽媽語重心長的說:“不論干任何事,只要你堅(jiān)持,就能成功!”靜下心來后,XXX打消了放棄學(xué)XXX的念頭,無論在數(shù)九天,還是三伏天,XXX都苦練XXX。學(xué)會(huì)了許多繡品如:
等等。XXX的傳承以保護(hù)為主,遵循搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的原則。XXX是麻柳女兒們所擅長的,也是她們必備的本領(lǐng)。母親們?cè)谂畠毫邭q時(shí),便開始教其學(xué)XXX,等女兒出嫁時(shí),大都已是的高手。
為做好XXX的傳承和保護(hù)工作,XXX放棄外出務(wù)工掙現(xiàn)錢的機(jī)會(huì),走村串戶,到各村留守婦女家,去了解她們對(duì)XXX的理解,了解她們的繡法及技巧,在了解了XXX傳承的實(shí)情后,她多方打探,多方籌措,組織開展了兩期XXX培訓(xùn)班,第一期培訓(xùn)班組織了100余人,主要講解了XXX的歷史及XXX的傳承方向,第二期培訓(xùn)班組織了150余人,主要講解了XXX的發(fā)展和XXX的技法,同時(shí)注重培養(yǎng)和提高繡女的美學(xué)素養(yǎng)。通過兩屆XXX培訓(xùn)班的學(xué)習(xí),麻柳繡女的技法得到了有效提高,XXX過程中的色調(diào)搭配和配飾選擇上有一長足長進(jìn)。
人才是21世紀(jì)發(fā)展的關(guān)鍵,是XXX能否繼續(xù)傳承的基礎(chǔ),為保證XXX人才庫的血液更新,XXX和學(xué)校合作,在麻柳小學(xué)開展XXX學(xué)習(xí)班,把XXX從娃娃抓起,讓我們后繼有人。XXX在第二屆
川北民俗文化節(jié),宣傳XXX的技法,展演XXX的作品,讓更多的人了解XXX,喜歡XXX,將XXX發(fā)展成全國知名女性文化旅游品牌。同時(shí)依托麻柳民俗風(fēng)情小集鎮(zhèn)建設(shè),做好XXX的傳承保護(hù)工作,將XXX打造成麻柳民俗風(fēng)情小集鎮(zhèn)的標(biāo)志性產(chǎn)品。
XXX作為XXX第一傳承人,將XXX的發(fā)展和傳承做為自己的一份事業(yè)進(jìn)行打理,是值得我們學(xué)習(xí)和提倡的,相信在她的帶領(lǐng)下,XXX一定會(huì)發(fā)展的更好,XXX也一定會(huì)聞名于世!
第二篇:傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源/作者:乳源縣文體旅游局
2013-04-1
2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是一個(gè)長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程,對(duì)推動(dòng)文化認(rèn)同、文化記憶和活態(tài)文化傳統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。乳源是集石灰?guī)r山區(qū)、民族地區(qū)、革命老區(qū)、貧困地區(qū)于一體的少數(shù)民族自治縣,是泰國、越南等東南亞國家以及美國、法國等歐美過山瑤的祖居地,被譽(yù)為“世界過山瑤之鄉(xiāng)”,文化底蘊(yùn)厚重,民族文化遺產(chǎn)豐富。近年來,該縣高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作,采取多項(xiàng)有效措施,成效顯著。
一是樹立“抓文化就是抓發(fā)展”的理念。該縣積極轉(zhuǎn)變思維,解放思想,將文化遺產(chǎn)保護(hù)提升到新的高度,化被動(dòng)為主動(dòng),通過深化傳承與保護(hù)的對(duì)接,將項(xiàng)目的傳承保護(hù)與帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出結(jié)合起來,突出資源優(yōu)勢,打破資金瓶頸,使申遺工作取得了顯著成效,《拜盤王》、《瑤族刺繡》列入國家級(jí)名錄,《乳源瑤歌》、《乳源瑤族傳統(tǒng)醫(yī)藥》、《乳源過山瑤服飾》列入省、市級(jí)名錄。
二是建立健全傳承和保護(hù)機(jī)制。建立健全非遺聯(lián)席會(huì)議機(jī)制,成立瑤繡研究所、瑤繡協(xié)會(huì)等,實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)“五納入”,使非遺傳承有機(jī)構(gòu)、有組織、有保障。將非遺的傳承和保護(hù)與人們生活無縫聯(lián)接起來,關(guān)愛項(xiàng)目傳承人,開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè),實(shí)現(xiàn)瑤繡、瑤歌校園教學(xué)常規(guī)化,把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)面擴(kuò)展到最大,通過各種媒體廣泛宣傳營造氛圍,最大限度地調(diào)動(dòng)人們關(guān)注、參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的積極性。
三是強(qiáng)化民族文化交流和研究。邀請(qǐng)?zhí)K繡工藝大師顧金珍在乳源設(shè)立工作室,開設(shè)瑤繡培訓(xùn)班;組織瑤族繡娘赴廣州學(xué)習(xí)粵繡技法,加快刺繡技藝提升;舉辦瑤繡藝術(shù)節(jié),邀請(qǐng)省內(nèi)外繡娘進(jìn)行技藝比拼,交流、學(xué)習(xí)刺繡技藝。在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,編撰出版了《瑤繡》、《拜盤王》、《乳源瑤族山歌選編》、《過山瑤的鄉(xiāng)源》等30多冊(cè)書籍,為傳承和弘揚(yáng)民族文化提供了珍貴的文字材料。
四是著力打造文化產(chǎn)業(yè)基地。突出瑤繡、瑤歌、瑤舞的品牌引領(lǐng)作用,著力張揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)慶文化,延伸并挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生出的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出,使其反饋并促進(jìn)新的傳承與保護(hù),實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。通過積極的示范引領(lǐng)和交流展示,引進(jìn)廣州番禺壹雅工藝、中山博愛名城、深圳福德公司等企業(yè),從事瑤族節(jié)慶文化、瑤繡工藝、瑤族服飾等產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)營,積極打造集瑤繡文化研究、人才培訓(xùn)、工藝營銷等于一體的瑤繡產(chǎn)業(yè)基地,帶動(dòng)3000多瑤族群眾從事瑤繡生產(chǎn)經(jīng)營。
五是大力實(shí)施文化精品工程。目前,瑤繡、瑤歌、瑤舞成為提升瑤族文化吸引力和影響力的重要載體,瑤族“盤王節(jié)”、“十月朝”特色文化節(jié)慶成為促進(jìn)文化交流與融合、整合民族文化資源的重要紐帶。瑤文化特質(zhì)更加突出,“瑤繡”參展上海世博會(huì)、深圳文博會(huì);“瑤歌”走入全國青年歌手電視大獎(jiǎng)賽;該縣民族藝術(shù)團(tuán)成為廣東省民族藝術(shù)團(tuán)分團(tuán),并與乳源東陽光公司聯(lián)合打造東陽光民族藝術(shù)團(tuán)。2010年底,乳源榮獲“中國瑤繡之都”稱號(hào)。
第三篇:試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)
描述:我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國,但由于法規(guī)的不完善及人們的保護(hù)意識(shí)薄弱等原因,導(dǎo)致我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危、失傳的重大危機(jī),保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻 不容緩。因此必須通過完善相關(guān)法律法規(guī),合理制定保護(hù)措施,并...摘 要:我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國,但由于法規(guī)的不完善及人們的保護(hù)意識(shí)薄弱等原因,導(dǎo)致我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危、失傳的重大危機(jī),保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻 不容緩。因此必須通過完善相關(guān)法律法規(guī),合理制定保護(hù)措施,并利用各種途徑進(jìn)行文化傳承,才能保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永久流傳。
近年來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們對(duì)自然環(huán)境的矛盾越來越深,為使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在社會(huì)和諧的背景下進(jìn)行,就必須重視和諧文化的建設(shè),其中非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的現(xiàn)實(shí)意義和悠久的文化底蘊(yùn),是和諧文化不可或缺的一部分,因此,通過保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不但能構(gòu)建和諧社會(huì),還能刺激社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā) 展,從而出現(xiàn)雙贏的局面。
一、建立完善的“非遺”保護(hù)體系
建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系,是整個(gè)保護(hù)工作的重中之重,要以黨的十八大精神為指導(dǎo),以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),構(gòu)建科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)保護(hù)體系,充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承、弘揚(yáng)中華民族精神,增強(qiáng)民族凝聚力,促進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可替代的作用。建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 機(jī)制、工作機(jī)制,切實(shí)執(zhí)行落實(shí)“非遺法”,設(shè)立專項(xiàng)保護(hù)資金,納入到政府財(cái)政預(yù)算,建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū),制定傳承人保護(hù)計(jì)劃,完善四級(jí)名錄保護(hù) 體系,加強(qiáng)普查成果的研究整理與保存。加強(qiáng)“非遺”保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專業(yè)性很強(qiáng),涉及范圍廣,要取得卓有成效的“非遺”保護(hù),就 必須努力建立起一支真正素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精、熱愛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的優(yōu)秀人才隊(duì)伍。要以保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展,堅(jiān)持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保 護(hù)的真實(shí)性和完整性,在有效保護(hù)的前提下合理利用,防止對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲和濫用,在科學(xué)認(rèn)定的基礎(chǔ)上,采取有力措施,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì) 中得到確認(rèn)、尊重和弘揚(yáng)。
二、重點(diǎn)項(xiàng)目保護(hù)
明確“非遺”重點(diǎn)項(xiàng)目保護(hù),是開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以有效保護(hù)的切入點(diǎn)。重點(diǎn)項(xiàng)目的保護(hù),主要是針對(duì)地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行科學(xué)的論證和 劃分,既要客觀又要有重點(diǎn)和分級(jí),對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域,應(yīng)當(dāng)制定重點(diǎn)保護(hù)規(guī)劃,實(shí)行區(qū)域性整體保 護(hù),對(duì)具有重大歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、瀕臨滅絕、亟待搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)行重點(diǎn)優(yōu)先保護(hù),采取圖像錄制、圖片采集、文字記錄、實(shí)物收集等一切 有效手段進(jìn)行收集并建立數(shù)據(jù)庫,經(jīng)論證后,按級(jí)別積極申報(bào)進(jìn)入名錄保護(hù)體系,對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行深入發(fā)掘、整理和研究,扶持鼓勵(lì)重點(diǎn)項(xiàng)目的傳承和傳播,采取展 示、展演、宣傳和推廣等積極措施,加大對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目的保護(hù)力度,使一批優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效搶救保護(hù)。
三、“活態(tài)”傳承是非遺保護(hù)最有效的方法
我國的傳統(tǒng)文化是傳承的文化、是傳人的文化,代代相傳、口傳心授是其獨(dú)特的傳播延續(xù)方式。因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要關(guān)鍵在于人,尤其是針 對(duì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的積極有效保護(hù)。這些珍貴的文化遺產(chǎn)才得以保存,得以流傳至今。因此,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承,最理想的方式就是“活態(tài)”傳 承。
(一)名錄項(xiàng)目保護(hù)
建立本地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄體系。對(duì)那些確有歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取項(xiàng)目保護(hù),要鼓勵(lì)積極申報(bào)國 家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,全面開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、調(diào)查工作,摸清家底,建立起四級(jí)名錄保護(hù)體系。
(二)傳承保護(hù)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在是人的存在,要想保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅要保護(hù)其文化形態(tài),更重要的是以人為載體的知識(shí)和技藝的保護(hù)與傳承。要健全傳 承制度,加大對(duì)代表性傳承人、學(xué)藝者的培養(yǎng)和扶持,提供必要的傳承場所,建立傳承人檔案,提高他們的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)保障,政府要大力支持和鼓勵(lì)傳承我國優(yōu) 秀的傳統(tǒng)文化,提供必要的經(jīng)費(fèi)資助其開展授徒、傳藝、交流等活動(dòng),做好非遺知識(shí)普及教育,加強(qiáng)對(duì)熟練掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝技能藝人的跟蹤調(diào)查,有針對(duì)性 地進(jìn)行有效保護(hù),支持和提供其參與社會(huì)公益性活動(dòng),把“活態(tài)”保護(hù)和傳承保護(hù)結(jié)合起來。
(三)節(jié)會(huì)保護(hù)
利用“文化遺產(chǎn)日”、宣傳民族民間傳統(tǒng)節(jié)日,擴(kuò)大知名度,提高影響力,充分展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。舉辦各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演展示活 動(dòng),搭設(shè)傳統(tǒng)手工技藝展示平臺(tái),期刊征文以豐富多彩、形式多樣的展覽、展演、講座等宣傳展示活動(dòng),積極培育傳統(tǒng)表演藝術(shù)精品項(xiàng)目,促進(jìn)優(yōu)秀文化傳播和弘揚(yáng),讓人民 群眾共享非遺保護(hù)成果,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民族民間傳統(tǒng)節(jié)會(huì)中復(fù)活。
(四)基地保護(hù)
建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“非遺”傳承基地和生態(tài)保護(hù)區(qū)等各類載體,弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)文化,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源通過本真的形式再現(xiàn)給世人,讓人們感受到傳統(tǒng)文化的無限魅力和原汁原味的民風(fēng)民俗,使民間習(xí)俗、絕技、絕藝在基地保護(hù)中得以存活、傳承,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入社會(huì)、融入生活,促進(jìn)當(dāng) 地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,將基地保護(hù)和活動(dòng)保護(hù)結(jié)合起來。
四、非遺與旅游發(fā)展有機(jī)結(jié)合
非遺與旅游、與文化發(fā)展有機(jī)結(jié)合,是“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)的一種常見模式。發(fā)掘、搶救一個(gè)“非遺”項(xiàng)目,不是要把它們放入博物館,而是要拓展非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公共性文化空間,充分展示傳統(tǒng)文化的豐富性和獨(dú)特性,讓人們通過旅游,真實(shí)地感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就在我們的身邊,使民眾有一種認(rèn)同感、歷 史感和歸屬感,將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,讓文化旅游成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。
五、創(chuàng)新宣傳機(jī)制
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的特殊文化形式,物質(zhì)生活的極大豐富也催生了人們對(duì)更高精神文化的需求,在非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)這個(gè)當(dāng)今熱門詞語下,人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感心理日益強(qiáng)烈,人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到,那些涵蓋在民族民間習(xí)俗內(nèi)的古老傳統(tǒng)的智慧與價(jià)值所在。要 積極運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)傳播平臺(tái),擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的有效利用和宣傳展示,不僅要靠廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體宣傳,更重要的是注重傳統(tǒng)文化的教育,要 讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)園,讓青少年了解和感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力和精神,利用一切宣傳手段,營造良好氛圍,凝聚全社會(huì)有識(shí)之士共同參與、形成合力,弘 揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
六、正確處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、發(fā)展的關(guān)系
在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)際工作中,要正確處理好保護(hù)與傳承、傳承與發(fā)展的關(guān)系,要認(rèn)真貫徹?fù)尵鹊谝弧⒈Wo(hù)為主、合理利用的方針,要正確 理解合理利用傳承發(fā)展的原則。保護(hù)和傳承我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,傳承是發(fā)展的基礎(chǔ)和條件,而發(fā)展和合理利用又是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和動(dòng)力,發(fā)展是為了更好的保護(hù) 和傳承,它們又是緊密相連、缺一不可的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上,將其中的優(yōu)良基因延續(xù)不斷地傳承下去,并在傳承的過程加以發(fā)展和創(chuàng)新,進(jìn)行 活態(tài)保護(hù)和活態(tài)繁衍,在繁衍中得到發(fā)展壯大,為人類服務(wù)、為社會(huì)服務(wù),為建設(shè)先進(jìn)的社會(huì)主義文化服務(wù),使經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展。
當(dāng)前,轟轟烈烈的“非遺”保護(hù),已成為全社會(huì)普遍話題,它承載著中華民族五千年勞動(dòng)人民的智慧,反映了時(shí)代烙印,見證了中華文明歷史發(fā)展與輝 煌,是研究我國歷史延續(xù),促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史文化的結(jié)晶,包含了人類歷史長河中遺留的文化精粹,是一個(gè)民族精神風(fēng)貌的集中 體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神文化的重要標(biāo)志,內(nèi)涵民族特有的思維方式、想象力和文化意識(shí)。近年來,在黨中央、國務(wù)院的高度重視下,我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)工作穩(wěn)步推進(jìn),發(fā)展有序,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄體系已經(jīng)建立,代表性傳承人保護(hù)取得新的進(jìn)展,生態(tài)文化保護(hù)區(qū)初步形成,在新的歷史條件下得到有效保 護(hù)、傳承和發(fā)展。
七、結(jié)語
綜上所述,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務(wù)極其艱巨,只有充分認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)自己民族文化建設(shè)的重大意義,再切實(shí)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作,才能在真正意義上傳承民族文化思想。
第四篇:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)
1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義:
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(英文:Intangible Cultural Heritage;中文又譯無形文化遺產(chǎn)),根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義,是指“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所”。
2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含內(nèi)容
根據(jù)公約,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括以下5個(gè)方面:
? 口頭傳說和表述,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言; ? 表演藝術(shù);
? 社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶; ? 有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐; ? 傳統(tǒng)的手工藝技能。
3、中國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄:
2001年(1項(xiàng)): 昆曲
2003年(1項(xiàng)): 中國古琴藝術(shù) 2005年(2項(xiàng)):
新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)
蒙古族長調(diào)民歌(與蒙古國聯(lián)合申報(bào))2009年(22項(xiàng)): 中國蠶桑絲織技藝 福建南音 南京云錦 安徽宣紙 貴州侗族大歌 廣東粵劇
《格薩爾》史詩 浙江龍泉青瓷 青海熱貢藝術(shù) 藏戲
新疆《瑪納斯》 蒙古族呼麥 甘肅花兒 西安鼓樂 朝鮮族農(nóng)樂舞 書法、篆刻 剪紙 雕版印刷
傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝 端午節(jié) 媽祖信俗 2010 京劇
中醫(yī)針灸 2011 皮影戲
4、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,指為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),通過申報(bào)、審批而確定的名錄。聯(lián)合國教科文組織分別于2001年、2003年、2005年、2009年命名了四批世界非物質(zhì)遺產(chǎn),其中中國涉及26項(xiàng)。為使中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作規(guī)范化,2006年6月,國務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定并公布第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,共518項(xiàng)。此后,2008年6月又出臺(tái)第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共計(jì)510項(xiàng))和第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄(共計(jì)147項(xiàng))。2011年6月10日出臺(tái)第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(共計(jì)191項(xiàng))。而各省區(qū)也都建立了自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,并逐步向市/縣擴(kuò)展。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種方式。聯(lián)合國有《保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》和《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,前者管“非物質(zhì)”,后者管“物質(zhì)”?!侗Wo(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》生效之前,作為試驗(yàn),中國目前是世界上擁有世界非物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。
為使中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作規(guī)范化,國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》,并制定“國家 + 省 + 市 + 縣”共4級(jí)保護(hù)體系,要求各地方和各有關(guān)部門貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針,切實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和合理利用工作。按照國家文化部規(guī)劃建立的“國家+省+市+縣”共4級(jí)保護(hù)體系,各省、直轄市、自治區(qū)也都建立了自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,并逐步向市/縣擴(kuò)展。
5、傳承與保護(hù)
(一)開展深入調(diào)查,建立較為完善的檔案和數(shù)據(jù)庫
通過開展深入的調(diào)查,了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目目前的生存狀況、分布區(qū)域、傳承人、相關(guān)場所、實(shí)物資料、相關(guān)民俗活動(dòng)、保護(hù)情況等,全面掌握其現(xiàn)狀及存在的問題。要運(yùn)用文字、圖片、音像以及數(shù)字多媒體技術(shù),對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行全面系統(tǒng)地記錄、整理,收集相關(guān)代表性實(shí)物,予以妥善保存,并建立檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫。
(二)分類指導(dǎo),科學(xué)保護(hù)
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多、特征各異,目前國家級(jí)名錄項(xiàng)目共分十個(gè)大類,包括民間文學(xué),傳統(tǒng)音樂,傳統(tǒng)舞蹈,傳統(tǒng)戲劇,曲藝,傳統(tǒng)體育、游藝與競技,傳統(tǒng)美術(shù),傳統(tǒng)技藝,傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗。因此,應(yīng)根據(jù)分類指導(dǎo)的原則,針對(duì)不同項(xiàng)目類別的不同特點(diǎn),因地制宜地開展保護(hù)工作。
一是要根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各個(gè)類別項(xiàng)目的不同特點(diǎn),制定科學(xué)的保護(hù)規(guī)劃,落實(shí)有針對(duì)性的保護(hù)措施。例如對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)類的項(xiàng)目,要注重傳統(tǒng)劇節(jié)目及其文獻(xiàn)資料的挖掘和整理,及時(shí)搶救記錄老藝人及其代表性劇節(jié)目;對(duì)傳統(tǒng)技藝類的項(xiàng)目,要注重代表性傳承人的技藝及原材料保護(hù)和原料基地建設(shè),注重代表性傳承人主要代表作品的征集和保存;對(duì)民俗類的項(xiàng)目,要注重在相關(guān)社區(qū)的宣傳、教育,注重與民俗活動(dòng)的結(jié)合,促進(jìn)群體傳承。
二是要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目與其文化生態(tài)環(huán)境進(jìn)行動(dòng)態(tài)的整體性保護(hù)。不僅要保護(hù)每個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目的主要表現(xiàn)形態(tài),而且要保護(hù)與它相關(guān)的自然環(huán)境和人文社會(huì)環(huán)境。例如傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目要保護(hù)其原材料及其產(chǎn)地,還要適應(yīng)當(dāng)代群眾的精神文化需求;傳統(tǒng)表演藝術(shù)類項(xiàng)目的保護(hù)要與其相關(guān)的民俗活動(dòng)緊密結(jié)合。有條件的地方可探索文化生態(tài)保護(hù)的方式。
(三)加強(qiáng)對(duì)代表性傳承人的保護(hù),建立有效的傳承機(jī)制
傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載著和傳承者,加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù),是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)鍵。因此,我們要繼續(xù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人進(jìn)行認(rèn)定、命名,不僅要為其出書立傳,而且要為其開展傳習(xí)活動(dòng)提供必要的傳承場所,資助其開展授徒傳藝、教學(xué)、交流等活動(dòng),對(duì)傳承工作有突出貢獻(xiàn)的代表性傳承人給予表彰、獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)對(duì)學(xué)藝者采取助學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)的鼓勵(lì)方式,以培養(yǎng)更多的后繼人才。
與教育部門合作,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)知識(shí)納入大中小學(xué)相關(guān)課程或教學(xué)內(nèi)容,推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園。利用公共文化設(shè)施,開展講座、培訓(xùn)等活動(dòng),對(duì)社會(huì)公眾開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)教育。
(四)加大投入力度,提供資金保障
落實(shí)資金是開展保護(hù)工作的重要保障。從2004年開始,中央財(cái)政已專門設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)資金,支持國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目的保護(hù)工作。目前,各地財(cái)政大多也設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),但支持力度有待加強(qiáng)。我們要繼續(xù)加大中央專項(xiàng)資金對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及其傳承人的資助力度,并將入選聯(lián)合國名錄項(xiàng)目作為重點(diǎn)資助對(duì)象,盡快產(chǎn)生成效,取得保護(hù)成果,為其他項(xiàng)目的保護(hù)工作起到示范作用。同時(shí),要督促各地落實(shí)相應(yīng)的配套資金,確保保護(hù)經(jīng)費(fèi)落實(shí)到位。此外,也要擴(kuò)大投入渠道,積極吸納社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
(五)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),鼓勵(lì)興建展示傳習(xí)場所
我們要求各地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目的展示與傳習(xí)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入公共文化服務(wù)體系建設(shè)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展規(guī)劃,納入“十二五”規(guī)劃。爭取在“十二五”期間,在地市級(jí)以上城市建設(shè)一批綜合性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館,并為列入聯(lián)合國教科文組織名錄的項(xiàng)目建立專題展示館和傳習(xí)所。在現(xiàn)有的博物館、文化館等公共文化設(shè)施中,設(shè)立專門的展廳、展室。鼓勵(lì)企事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體以及其他組織和個(gè)人設(shè)立相關(guān)的專題博物館、傳習(xí)所。通過加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),一方面展示相關(guān)的實(shí)物資料,另一方面也為代表性傳承人開展活態(tài)展示和組織傳習(xí)活動(dòng)提供場所,增強(qiáng)民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識(shí),使這些專題博物館或傳習(xí)所成為對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要載體。
(六)合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,促進(jìn)傳承發(fā)展
我們要對(duì)有開發(fā)潛質(zhì)的傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目可采用生產(chǎn)性保護(hù),例如書法、篆刻、中國桑蠶絲織技藝、南京云錦、安徽宣紙、龍泉青瓷、雕版印刷等項(xiàng)目,在保持這些項(xiàng)目本真特點(diǎn)和核心技藝的前提下,積極促進(jìn)其資源的合理開發(fā)和利用,推動(dòng)這些項(xiàng)目的傳承發(fā)展。我們將配合有關(guān)部門加緊研究有關(guān)產(chǎn)業(yè)政策,制定融資、稅收等方面優(yōu)惠政策,鼓勵(lì)和支持各地對(duì)合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)等經(jīng)營單位予以扶持,并積極探索文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展、與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合的途徑,促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的合理開發(fā)和利用,推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展,為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
(七)開展科研教育,加強(qiáng)人才培訓(xùn)
我們將積極鼓勵(lì)開展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目有關(guān)的科學(xué)、技術(shù)研究和保護(hù)方法研究,充分發(fā)揮有關(guān)研究機(jī)構(gòu)和大專院校的作用,鼓勵(lì)建立相應(yīng)的研究機(jī)構(gòu)或社會(huì)團(tuán)體,命名一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地,利用國內(nèi)外學(xué)術(shù)研討會(huì)、交流會(huì)等方式,推動(dòng)相關(guān)理論研究和政策研究的深入。
通過組織培訓(xùn)班、現(xiàn)場考察學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流等方式,經(jīng)常對(duì)現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn),提高其業(yè)務(wù)水平和工作能力;同時(shí),委托相關(guān)大專院?;蜓芯繖C(jī)構(gòu),培養(yǎng)一批高層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)人才。
(八)推進(jìn)立法進(jìn)程,制定相應(yīng)保護(hù)政策
目前,中國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》已列入國務(wù)院立法計(jì)劃。我們將積極推動(dòng)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的立法進(jìn)程和地方性法規(guī)的建設(shè),爭取《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》早日出臺(tái),并鼓勵(lì)有關(guān)省區(qū)出臺(tái)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例或?qū)m?xiàng)保護(hù)法規(guī),為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供法律保障。根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和各地區(qū)的具體情況,有針對(duì)性地制定出臺(tái)相應(yīng)的保護(hù)扶持政策,推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作深入持續(xù)地開展。
(九)廣泛開展宣傳展示活動(dòng),促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和弘揚(yáng)
通過廣播影視、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒,積極報(bào)道宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作;鼓勵(lì)各種傳播機(jī)構(gòu)拍攝制作相關(guān)的視聽節(jié)目或音像制品,組織相關(guān)保護(hù)成果的出版;鼓勵(lì)圖書館、文化館、博物館、科技館、檔案館和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、保護(hù)機(jī)構(gòu)以及文藝表演團(tuán)體、演出場所經(jīng)營單位等,開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、宣傳、展示活動(dòng)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。結(jié)合文化遺產(chǎn)日和民族傳統(tǒng)節(jié)日,廣泛開展健康有益的民俗活動(dòng)和群眾文化活動(dòng),普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí),促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播,增強(qiáng)全社會(huì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí),為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)營造良好的社會(huì)氛圍。
開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,不僅對(duì)培育中華民族精神、弘揚(yáng)中華文明、建設(shè)中華民族共有精神家園具有重要意義,而且對(duì)于保持世界文化多樣性、促進(jìn)國際社會(huì)文明對(duì)話、實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。讓我們攜起手來,共同努力,為保護(hù)和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮,促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,做出更大的貢獻(xiàn)。
另一個(gè)角度的思考: “非遺不是死去的歷史”——博物館和市場都要進(jìn)
“我們奉行保護(hù)為主、搶救第一的方針,但非遺不是死去的歷史,不是放進(jìn)博物館保護(hù)起來就夠了,它的非物質(zhì)性決定了它是在歷史中流傳發(fā)展的,應(yīng)當(dāng)在生活土壤中恢復(fù)生命力?!敝袊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任鄭長鈴說。他認(rèn)為,搶救保存是非遺保護(hù)初始階段的首要任務(wù),在文化空前繁榮、文化多樣性日益顯現(xiàn)的今天,傳承與發(fā)展已成為新的時(shí)代命題。
鄭長鈴介紹了非遺的“生產(chǎn)性保護(hù)”——通過生產(chǎn)銷售等方式,將非遺轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和產(chǎn)品,使其在生產(chǎn)實(shí)踐中得到積極保護(hù),實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性互動(dòng)。這一概念得到了廣泛贊同。
既然能夠生產(chǎn)流通,就具備了發(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的可能性。中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長范周指出,產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營能夠克服家庭作坊式生產(chǎn)的弊病,增加經(jīng)濟(jì)收益,壯大非遺的生命力。中國藝術(shù)研究院研究員李榮啟也表示,開發(fā)非遺文化產(chǎn)業(yè)既可實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)的造血功能,彌補(bǔ)保護(hù)資金的不足,也可通過擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模使更多人參與其中,增加傳承人數(shù)量。
國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)委員劉藩?dú)w納了利用非遺資源實(shí)施產(chǎn)業(yè)化的三種途徑:將原生態(tài)的非遺項(xiàng)目搬上舞臺(tái);請(qǐng)受眾參與表演、制作,親身體驗(yàn);吸納非遺藝術(shù)元素二度創(chuàng)作,采用綜合手段提高產(chǎn)品文化附加值。
值得注意的是,“產(chǎn)業(yè)化可以成為某些非遺項(xiàng)目的發(fā)展模式,但非遺保護(hù)絕不能以產(chǎn)業(yè)化為導(dǎo)向”。鄭長鈴強(qiáng)調(diào),產(chǎn)業(yè)化是以市場為導(dǎo)向,以利益為中心,而生產(chǎn)性保護(hù)是以保持非遺文化內(nèi)涵為主旨,借助市場手段激活非遺內(nèi)在生命力。因此,對(duì)非遺項(xiàng)目的生產(chǎn)性保護(hù)要具體問題具體分析。
這一觀點(diǎn)得到了中國戲曲學(xué)院研究所所長傅謹(jǐn)?shù)暮魬?yīng)——開發(fā)利用是有益探索,但“博物館保護(hù)”同樣不可偏廢?!耙詰騽槔?像京劇、越劇等劇種完全可以產(chǎn)業(yè)開發(fā),但一些更古老或傳播范圍很小的劇種,應(yīng)當(dāng)像對(duì)待文物一樣去保護(hù)?!敝袊鴤髅酱髮W(xué)副教授陳小申強(qiáng)調(diào),對(duì)待非遺要有科學(xué)的態(tài)度,建立一套具有可操作性的指標(biāo)體系,實(shí)施嚴(yán)格的價(jià)值鑒定和評(píng)估,對(duì)于兼?zhèn)湮幕瘍r(jià)值和經(jīng)濟(jì)開發(fā)潛質(zhì)的,走生產(chǎn)性保護(hù)之路;對(duì)于已經(jīng)失去了生存環(huán)境的,應(yīng)收入博物館妥善保存。
李榮啟補(bǔ)充,要避免混亂無序的損毀式開發(fā)——“例如少林功夫,這是國家級(jí)保護(hù)項(xiàng)目,但現(xiàn)在很多商業(yè)項(xiàng)目都打出了少林的牌子,卻傳授些魚龍混雜的武功,這種現(xiàn)象亟待規(guī)范?!?/p>
“傳統(tǒng)和現(xiàn)代可以契合”——保持和創(chuàng)新都要抓
讓非遺走進(jìn)現(xiàn)實(shí)甚至走進(jìn)市場,必須解決一個(gè)首要問題:是一成不變地忠實(shí)于原生態(tài),還是跟隨時(shí)代做必要的革新?鄭長鈴認(rèn)為,兩者均不可取其極,尊重非遺真實(shí)面貌固然是第一要義,但原生態(tài)也是隨著歷史演進(jìn)而變化的。因此,“傳統(tǒng)和現(xiàn)代可以在一定程度上達(dá)成契合?!?/p>
“考證歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn),原生態(tài)的‘原’是相對(duì)的,昨天是今天的‘原’,前天是昨天的‘原’。”河北師范大學(xué)教授、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)委員魏力群以皮影戲?yàn)槔f明:“民國之前影戲靠油燈照明,到了解放初逐漸使用電燈。皮影人的大小從開始的一尺發(fā)展到三尺,再到現(xiàn)在的各種尺寸,一直在變,所以適當(dāng)改良是歷史的選擇。”
中國藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任賈磊磊則認(rèn)為,尊重傳統(tǒng),其實(shí)質(zhì)是尊重傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓與內(nèi)核,而非拘泥于表面。“我們不該把傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)留給過去的時(shí)代,而應(yīng)把這種文化資源進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化?!?/p>
以不失其本真為度,在原生態(tài)基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸性創(chuàng)新,李榮啟的觀點(diǎn)頗具代表性?!扒啻喊妗赌档ねぁ返某晒κ莻€(gè)啟示。它對(duì)原劇的舞美、唱本等都進(jìn)行了創(chuàng)新,吸引了大批年輕觀眾,提高了昆曲的熱度?!崩顦s啟說,這樣的創(chuàng)新在現(xiàn)實(shí)中并不鮮見,比如山西剪紙、廣西對(duì)歌,都由群眾自發(fā)地創(chuàng)新形式、拓展內(nèi)容,從而為古老藝術(shù)加入了濃郁的生活氣息和時(shí)代感。
創(chuàng)新是發(fā)展之必需,那么如何創(chuàng)新,由誰創(chuàng)新?對(duì)此,傅謹(jǐn)感觸頗深。他認(rèn)為,有資格和權(quán)力決定創(chuàng)新的是非遺項(xiàng)目的傳承人,而非學(xué)者和官員?!皩I(yè)知識(shí)和鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)是有距離的,所謂專業(yè)人士指導(dǎo)下的改造,很多時(shí)候是一種善良的破壞?!备抵?jǐn)坦言,從上世紀(jì)50年代開始,我國對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)做了大量整理工作,可很多地方的文化主管部門采集了民間原生態(tài)藝術(shù)后,進(jìn)行了自以為是的加工和整理,失去了民間原有的東西。因此,對(duì)民間藝人的藝術(shù)判斷要抱以尊敬之心,他們的探索在某種程度上更符合文化藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律?!氨热缑耖g戲曲班的樂隊(duì),有的開始加入西方大提琴。我開始很反感,可慢慢深入現(xiàn)實(shí)才明白,大提琴的加入是為了代替已經(jīng)消失的一種民間低音樂器,從而再現(xiàn)原有的藝術(shù)效果。這就是藝術(shù)演進(jìn)中自然發(fā)生的變化,是僅憑教條難以想象的?!备抵?jǐn)說。
由此,傅謹(jǐn)呼吁,對(duì)待民間藝術(shù),政府的態(tài)度應(yīng)是“最大限度的支持,最小限度的干預(yù)”,支持主要體現(xiàn)在建立相關(guān)政策法規(guī)和管理體制,設(shè)立非遺專項(xiàng)資金扶持項(xiàng)目開發(fā),作好知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面。
第五篇:申論熱點(diǎn):非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)
申論熱點(diǎn):非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)
【背景鏈接】
2012年6月9日,第七個(gè)文化遺產(chǎn)日,北京市召開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作會(huì),首次公布《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的扶持辦法》,承諾給予市級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人每人每年補(bǔ)貼1萬元,用于開展展演展示、學(xué)術(shù)交流、帶徒授藝等傳承活動(dòng)。
對(duì)于京劇、昆曲等列入人類非遺代表作名錄項(xiàng)目和國家級(jí)非遺項(xiàng)目的著名表演藝術(shù)家,給予足額支持,保障其帶徒授藝、展演展示、資料整理、集體教學(xué)等活動(dòng)。該辦法將于7月初實(shí)施。
【標(biāo)準(zhǔn)表述】
[問題]
一是一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目后繼乏人、生存瀕危的境況還沒有得到解決,現(xiàn)有傳承人年歲偏大,年輕人因收入偏低、掌握技藝時(shí)間長等原因?qū)鞒蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)熱情不高;
二是重開發(fā)、輕保護(hù)的現(xiàn)象不同程度地存在;
三是物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)工作不夠扎實(shí)、深入;有些保護(hù)的方式、方法,保護(hù)的原則性規(guī)定在實(shí)踐中沒有很好的得到貫徹落實(shí);
四是基層保護(hù)工作人員流動(dòng)性大、專業(yè)基礎(chǔ)薄弱,素質(zhì)亟待提高。
[措施]
第一,北京市將建立代表性傳承人帶徒補(bǔ)貼制度,定期組織相關(guān)領(lǐng)域?qū)<铱己藗鞒行Ч?,為成績?yōu)異的學(xué)徒提供資金補(bǔ)貼。非遺傳承需“口傳身授”,要保護(hù)它、延續(xù)它,首先要為它找到優(yōu)秀的傳承人和學(xué)徒,政府要幫助這些傳承者,特別是要讓年輕的徒弟們生活有尊嚴(yán),學(xué)習(xí)有自豪感,能創(chuàng)造效益,生存無壓力。
市非遺保護(hù)中心今年將實(shí)施人才培訓(xùn)計(jì)劃,由政府出資,組織和鼓勵(lì)傳承人參加項(xiàng)目運(yùn)營管理、營銷等相關(guān)培訓(xùn);優(yōu)選代表性傳承人和有專長的學(xué)徒,到高?;蜓芯繖C(jī)構(gòu)授課或深造。
第二,將在全市范圍內(nèi),創(chuàng)建2至3個(gè)集生產(chǎn)、展示、體驗(yàn)、傳習(xí)、交流功能于一體的非遺集聚區(qū),為項(xiàng)目單位免費(fèi)提供場地和基礎(chǔ)設(shè)施運(yùn)行保障,以形成“傳習(xí)培訓(xùn)基地+生產(chǎn)基地+市場集聚”的集聚區(qū)模式。
第三,北京將推動(dòng)非遺與科技融合,在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上,合理利用非遺項(xiàng)目開發(fā)具有地方特色和市場潛力的文化產(chǎn)品,開展文化服務(wù)。同時(shí),推動(dòng)非遺與旅游業(yè)融合發(fā)展,支持在重點(diǎn)旅游景區(qū)適當(dāng)位置設(shè)非遺展覽展示展銷廳。支持以“傳統(tǒng)手工技藝+民俗+旅游+公司”的模式,設(shè)計(jì)制作具有北京特色、代表首都形象的非遺旅游產(chǎn)品。
第四,北京市要加大對(duì)旅游產(chǎn)品的監(jiān)管,特別是打著非遺旗號(hào)售賣的旅游產(chǎn)品,一定要打擊“粗制濫造”,確保精心、精致。