第一篇：傳統(tǒng)不死

傳統(tǒng)不死

文/殳俏

過(guò)去有很多文人寫食物，喜歡持一種“傳統(tǒng)已死”的態(tài)度。這個(gè)魚好吃？哼哼，告訴你們，現(xiàn)在你們已經(jīng)吃不到了。那個(gè)菜美味？哼哼，告訴你們，現(xiàn)在也早已不是曾經(jīng)的那個(gè)味道了。在出神入化地把那些珍饈描摹一番之后，得出的大結(jié)論是：時(shí)代在進(jìn)步，但美食在退化。得出的小結(jié)論則是：只有我吃過(guò)，你們都沒(méi)得吃。

小時(shí)候每每讀到此類文章，就算意境再美，也免不了覺(jué)得喪氣，更可怕的是，雖是在寫最親切溫暖的食物，你卻能從文字中感知到急著壟斷一切知識(shí)的小家子氣。后來(lái)長(zhǎng)大了，曉得這些老先生不僅對(duì)食物是這個(gè)態(tài)度，對(duì)學(xué)問(wèn)亦是這個(gè)態(tài)度。傳統(tǒng)到底是什么？你們沒(méi)見(jiàn)過(guò)，只有我見(jiàn)過(guò)。這個(gè)觀點(diǎn)可以一棍子打死所有后來(lái)人。因?yàn)閭鹘y(tǒng)已被關(guān)在了歷史的廟堂之內(nèi)，而廟堂之門豈能向一般人隨便敞開？于是，晚輩們永遠(yuǎn)沒(méi)機(jī)會(huì)發(fā)出聲音，只能攢起一肚子的不甘，繼續(xù)向更年輕的一代發(fā)難。

但傳統(tǒng)究竟是什么？所謂的食物傳統(tǒng)又是什么？

我曾去西班牙考察火腿工場(chǎng)，在火腿的腌制過(guò)程中，有個(gè)細(xì)節(jié)非常動(dòng)人。每一年腌制火腿所用的海鹽都要仔細(xì)回收起來(lái)，存放好，到了第二年腌制新火腿的時(shí)候，把老鹽拿出來(lái)，加一點(diǎn)新鹽進(jìn)去再次用。就這樣周而復(fù)始，很多火腿工場(chǎng)所用的海鹽與這個(gè)工場(chǎng)本身同齡，已經(jīng)經(jīng)歷了幾十年。

我向某工場(chǎng)的工作人員討要了一把老鹽和一把今年他們即將加進(jìn)去的新鹽，對(duì)比看看。新鹽潔白如雪，而老鹽年復(fù)一年地使用，它們不僅滲入火腿的內(nèi)里，本身也從火腿中吸附油脂，有著醇厚獨(dú)特的香味，色澤也是金黃的。

每個(gè)人都會(huì)問(wèn)，什么是傳統(tǒng)，我倒是覺(jué)得，這鹽就像傳統(tǒng)本身。我們總是忍不住用極端的態(tài)度對(duì)待想象中的“傳統(tǒng)”：要么頂禮膜拜，要么徹底推翻。但傳統(tǒng)，它既不是只存在于過(guò)去的死物，也不是擋在未來(lái)路上的怪物。傳統(tǒng)是活著的，正像這代代相傳的老鹽，每一年都會(huì)加一點(diǎn)新生力量進(jìn)去，在時(shí)間的化學(xué)作用下，新老交替相融。傳統(tǒng)也是慢性子的，你很難看到它對(duì)現(xiàn)世做出的瞬間改變。走在西班牙那些古老的小鎮(zhèn)里，你很容易就理解了這樣緩慢的節(jié)奏，陽(yáng)光的影子拖得長(zhǎng)長(zhǎng)的，每個(gè)人都不慌不忙地走路、聊天，一座教堂可以造五六百年，直到如今還在修修補(bǔ)補(bǔ)。

“任何事你可以慢慢來(lái)，動(dòng)輒百年。”在薩拉曼卡，一個(gè)當(dāng)?shù)厝藢?duì)我說(shuō)，“我們有兩座大教堂，大家把12世紀(jì)建造的那一座稱為‘舊教堂’，把16世紀(jì)建造的那一座稱為‘新教堂’。16世紀(jì)也是很久以前的事情了，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，它依然是‘新’的，到現(xiàn)在還在完善各種裝修。前不久我們還把一個(gè)宇航員雕刻加在了教堂的某扇門上，這沒(méi)有什么奇怪的，當(dāng)下的人和事總有一天也要成為歷史，我們繼承傳統(tǒng)也創(chuàng)造傳統(tǒng)，傳統(tǒng)不是死的，是跟人一起成長(zhǎng)的?！?/p>

忽然想起，有一次全家人去一間特別美味的小餐館，吃完后正在享受悠閑愜意，先生突然問(wèn)我：“你覺(jué)得最幸福的事情是什么？”我開玩笑地說(shuō)：“下次再來(lái)吃這間館子？”“不，”他說(shuō)，“最幸福的是，今天我們帶著孩子來(lái)這間餐館，許多年過(guò)去了，我們的孩子也會(huì)帶著他們的孩子來(lái)吃同樣的菜，并且依然覺(jué)得好吃。再后來(lái)，孩子的孩子的孩子也會(huì)來(lái)，餐館依然在。一代又一代，沒(méi)完沒(méi)了?！?/p>

是的，一代一代，傳統(tǒng)不敗。

第二篇：《死海不死》教案

一、教學(xué)目的：

1、了解本文是一篇介紹知識(shí)的說(shuō)明文，必須對(duì)介紹的內(nèi)容有正確的依據(jù)。

2、學(xué)習(xí)本文說(shuō)明方法：舉事例、列數(shù)據(jù)。

3、學(xué)習(xí)本文巧妙地運(yùn)用題目的方法。

二、教學(xué)方法：

整體把握全文的內(nèi)容，搞清“死海不死”，這兩個(gè)“死”字各有什么含義。

三、教學(xué)時(shí)間：

1課時(shí)。

四、教學(xué)步驟：

（一）導(dǎo)語(yǔ)：

1、（提問(wèn)）世界上有許多不解之迷，你們能舉出實(shí)例嗎？

2、〈提示〉所謂不解之迷，是因?yàn)槿藗冞€沒(méi)有找到形成“迷”的原因，現(xiàn)在，世界上有許多科學(xué)家正利用科學(xué)知識(shí)和科學(xué)技術(shù)探索人們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的事物的奧秘，以便一個(gè)個(gè)解開這些迷團(tuán)，使它們?yōu)槿祟惙?wù)，《死海不死》這篇文章就是這方面的例子。

（二）訂正生字：

游弋（yì）、耶路撒冷（sā）、告誡（jiè）、不遜（xùn）、安然無(wú)恙（yàng）、干涸（hé）、溴（xiù）、鍶（sī）、沉淀（diàn）、家眷（juàn）、諭告（yìn）、執(zhí)迷不悟（zhí）。

（三）解題：

1、本文是介紹海洋知識(shí)的說(shuō)明文，那么課文中哪一句話交代了“死?！钡牡乩砦恢?？（第1句）

2、《死海不死》這個(gè)標(biāo)題新穎，生動(dòng)，引人入勝，它既概括了全文的內(nèi)容，又提供了全文的結(jié)構(gòu)線索，我們應(yīng)當(dāng)緊緊抓住“死”和“不死”的關(guān)系來(lái)理解課文。

劃分段落（見(jiàn)書）

（1）介紹死海的特征。

（2）說(shuō)明死海的成因。

（3）簡(jiǎn)介死海的現(xiàn)狀和未來(lái)。

分析課文：

指名朗讀課文第一部分，先看第1小節(jié)。

①開篇點(diǎn)明死海的地理位置，“但是”一轉(zhuǎn)，運(yùn)用“竟沒(méi)有”“甚至”這些詞語(yǔ)，舉出事例描述了死海的“誰(shuí)能想到”的奇異現(xiàn)象，突出死海的“死”，“死”指什么？（魚蝦，草木的死）

②2節(jié)，文章用“然而”再轉(zhuǎn)，運(yùn)用“竟能”“即使”“也總是”等詞語(yǔ)舉事例描述死海的“令人驚嘆”的奇異現(xiàn)象，突出死海的“不死”，“不死”指什么？（指人在海中不會(huì)淹死）

③課文引用什么材料說(shuō)明人不會(huì)淹死？（引用古羅馬的傳說(shuō)，奴隸們被投入死海卻安然無(wú)恙，說(shuō)明死海浮力大，淹不死人）

④這三節(jié)描述死海不死，說(shuō)明的是表面特征，而浮力很大的本質(zhì)特征又是什么呢？（咸度很高）

第4節(jié)通過(guò)設(shè)問(wèn)，揭示死海的本質(zhì)特征：咸度很高，引用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，科學(xué)說(shuō)明死海的浮力為什么這樣大。

⑤列舉各種礦物質(zhì)的絕對(duì)含量，數(shù)字如何排列？（從大到小依次排列）

⑥“這樣”代什么？（代上面的礦物質(zhì)的絕對(duì)含量與鹽類和海水的相對(duì)比例這四個(gè)數(shù)據(jù)的作用，而自然得出“無(wú)怪乎”人“沉不下去”的結(jié)論）

指名朗讀第二部分：

①“死海是怎樣形成的呢？”對(duì)于自己提出的這個(gè)問(wèn)題，作者又是如何回答的呢？（先引用神話傳說(shuō)，反映遠(yuǎn)古人們對(duì)死海成因的探索，然后用科學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析）這樣寫是為了進(jìn)行對(duì)比，以突出科學(xué)知識(shí)的巨大作用。

②引用神話傳說(shuō)得出一個(gè)什么結(jié)論？（神話是人們無(wú)訣認(rèn)識(shí)死海形成過(guò)程的一種猜測(cè)）也就是說(shuō)由于缺乏科學(xué)知識(shí)技術(shù)，古人對(duì)死海成因的探索只能陷入種種猜測(cè)的迷惘中。

③6節(jié)哪句話科學(xué)地回答了這個(gè)問(wèn)題？（見(jiàn)書）

這句話有哪兩點(diǎn)含義？（死海的本質(zhì)特征，死海形成的根本原因）

④死海成因到底是什么？（一、地形特點(diǎn)二、化學(xué)成分，礦物質(zhì)多三、物理變化，蒸發(fā)、沉淀）

朗讀第三部分：

①課文最后說(shuō)，死海“數(shù)百年后也可能干涸”，這句話的依據(jù)是什么？（見(jiàn)書P47）

“也可能”是人們對(duì)死海未來(lái)的一種預(yù)測(cè)，是據(jù)當(dāng)前情況做出的，但是自然界千變?nèi)f化，任何人都不可能對(duì)未來(lái)下完全肯定的結(jié)論，因此，加上這三個(gè)字，文章的語(yǔ)言更準(zhǔn)確。

②“死海真的要死了”中的“死”又指什么？（死海最終將消失，干涸，不復(fù)存在）

第三篇：不死不滅語(yǔ)錄（模版）

不死不滅語(yǔ)錄

1、相由心生，魔由心起，本尊真魔，真魔本尊……

2、暮春三月，羊歡草長(zhǎng)，天寒地凍，問(wèn)誰(shuí)飼狼？人心憐羊，狼心獨(dú)愴，天心難測(cè)，世情如霜……

3、深愛(ài)的人卻要假裝去傷害，愛(ài)你卻要深深藏在心底。明明應(yīng)該得到的愛(ài)情，卻要親手打碎，生亦無(wú)歡，死亦有憾！

4、如果你們定要認(rèn)為他是魔，那我就要做一個(gè)魔的追隨者?。ㄍ跷黠L(fēng)語(yǔ)）

5、什么是天道？你所謂的天道不過(guò)是強(qiáng)大的神靈制定的準(zhǔn)則，就像這片大陸上的統(tǒng)治者規(guī)定的各種法規(guī)制度，有什么公平而言？無(wú)不為強(qiáng)者服務(wù)。

6、問(wèn)天下英雄，誰(shuí)能擋我一擊……（獨(dú)孤敗天語(yǔ)）

7、樹欲靜而風(fēng)不止，殺戮造就了歷史，歷史造就了殺戮。

8、為了生存而妥協(xié)并不可恥，熱愛(ài)生命是人之本能.9、一場(chǎng)風(fēng)花雪月，幾度心中凄然，癡心怨戀幾人懂，任憑塵網(wǎng)肆虐重，片片紛飛彼岸曉風(fēng)雨，不知何時(shí)終成歇。悄然滑落淚兒墜，心欲碎，云月風(fēng)雨不解意，唯伴君游，依稀君影漸遠(yuǎn)，吾終未言……

10、當(dāng)你經(jīng)歷過(guò)愛(ài)人與被愛(ài)，學(xué)會(huì)了愛(ài)，才會(huì)知道什么是你需要的，也才會(huì)找到最適合你，能夠相處一輩子的人。但很悲哀的是在現(xiàn)實(shí)生活中，這三個(gè)人通常不是同一個(gè)人；你最愛(ài)的，往往沒(méi)有選擇你；最愛(ài)你的，往往不是你最愛(ài)的；而最長(zhǎng)久的，偏偏不是你最愛(ài)也不是最愛(ài)你的，只是在最適合的時(shí)間出現(xiàn)的那個(gè)人。

11、綿羊雖多，但難以抵擋一頭獅子。

12、什么是天？什么是道？天道盡在我心中。順天也好，逆天也罷，我要走我自己的路，神阻殺神，佛擋殺佛，即使是那虛無(wú)飄渺的天道攔我，哼，我也要——————滅道。

13、如果……我魂散之后……還能夠保住一絲、一點(diǎn)……靈識(shí)烙印，我定會(huì)在這天地間……游蕩，我……等你，如果你能夠上天堂，我會(huì)……追你而去。如果你下地獄，我會(huì)……伴在你身邊……我真的……真的……很愛(ài)你……（司徒明月臨死前對(duì)敗天語(yǔ)）

14、恬淡平凡的生活中處處透著真諦，就看你悟不悟。

15、思念像小河，在夢(mèng)中靜靜的流淌。心情穿越落英繽紛的山林，尋覓你遠(yuǎn)去的目光。獨(dú)自一人在寂寞的星空游蕩，讓相思化為一顆流星，在璀璨的星空譜寫憂傷。

16、對(duì)此給你們?cè)斐傻牟槐?，我深感歉意；?duì)你們剛才的英勇表現(xiàn)，我深表敬意；對(duì)你們的損失，我略表誠(chéng)意

17、如果一段愛(ài)情已經(jīng)分為兩半，或有了污痕，還不如不要。如果再繼續(xù)下去，那將是一段畸形的愛(ài)戀，將在無(wú)盡的痛苦中結(jié)束

18、初戀難忘。難忘初戀，因?yàn)樵谀乔酀酗柡瑹崆?，在那無(wú)憂中藏匿童真，在那關(guān)愛(ài)中深顯純真。難忘初戀，因?yàn)樵?jīng)的山盟海誓猶縈于耳，因?yàn)檫^(guò)逝的音容笑貌仍現(xiàn)眼前，因?yàn)橥舻男挠徐`犀至今未散。

19、成人之后……成人之后……要打就打個(gè)毀天滅地；要色就來(lái)個(gè)色膽包天；要征就征遍三界六道……

20、人其實(shí)是一種非常奇怪的動(dòng)物，理性的時(shí)候近乎殘酷，感性的時(shí)候近乎白癡。

21、人生如夢(mèng)，曾經(jīng)的存在已成歷史，過(guò)往煙云已該消散。什么是存在？戰(zhàn)魂永生、不死不滅是一種存在。消逝也是一種另類的存在，從哪里來(lái)到哪里去……來(lái)于虛無(wú)，歸于虛無(wú)。

22、魔亦有情。成魔與否，取決于己心

23、傻瓜不要等我，找一個(gè)心愛(ài)的姑娘去隱居吧，干嗎總要心中充滿仇恨呢，你說(shuō)的那個(gè)忘情魔君難逃百圣大戰(zhàn)之劫，不用你親自去動(dòng)手……嘻嘻，千萬(wàn)不要哭?。≡?jīng)打過(guò)你、罵過(guò)你、有一點(diǎn)點(diǎn)喜歡過(guò)你的萱萱（萱萱閉死關(guān)前留給敗天書信語(yǔ)）

24、神……魔……都是‘人’定義的……但是，神也有魔性，魔亦有神格！包裝的漂亮的，是神！不刻意雕飾的，就是魔！寧成為魔！

25、天，當(dāng)你為我而流淚時(shí)，我會(huì)再次出現(xiàn)在你的眼前。（司徒明月前世精神烙印語(yǔ)）

26、情之淚晶，絕世傾情。

27、人世百態(tài)，只有歷經(jīng)滾滾紅塵中的榮辱得失，才能夠真正體味到這人生一世的真諦，才能夠理解生死的奧秘……

28、秋風(fēng)蕭蕭，殘葉飄飄。茫茫人海，故人何在。悠悠天地，誰(shuí)知我心。揮劍問(wèn)天，何為人生……

29、怒怨沖天，禍亂無(wú)邊，百圣大戰(zhàn)，血水漫天……

30、千年前，傲視群雄，千年后，依舊戰(zhàn)意滔天

31、理想與現(xiàn)實(shí)很難重合到一起

32、從此，我獨(dú)孤敗天正式走向武林，獨(dú)孤戰(zhàn)天的子孫，身體里的血液是無(wú)敵的傳承，千年的沉寂就此結(jié)束吧！沒(méi)落的獨(dú)孤家將在我手中復(fù)興！大陸將在我的腳下顫栗！不敗的神話再次中興！

33、花開花謝，緣起緣落，過(guò)往的一切都將永遠(yuǎn)的凋零。

34、初戀似一首詩(shī)，清新，文雅而又有格調(diào)；初戀像一支歌，輕快，激昂而又有節(jié)奏；初戀若一曲詞，婉約，深情而又有蘊(yùn)意

35、我就是那天，我就是那地，我就是那流動(dòng)的云，我就是那浮動(dòng)的風(fēng)……天地萬(wàn)物……青山綠水……一草一木盡在我心中……

36、生如何？死又如何？生能盡歡，死亦無(wú)憾！像你這種人根本不配談生死二字，你根本不知道生的價(jià)值，死的意義。（獨(dú)孤敗天罵于意）

37、這個(gè)世界也許并非像我們想象的那樣美麗，但美麗無(wú)處不在，她需要你用心去看。人不應(yīng)讓仇恨蒙蔽了雙眼，紛繁復(fù)雜的武林中可能充滿了無(wú)奈，但不要因一時(shí)個(gè)人的怨憤遷怒整個(gè)武林……待到那風(fēng)平浪靜、雨過(guò)天晴，一切都會(huì)顯得格外美麗……（水晶語(yǔ)）

38、哈哈……這就是正道嗎？天道無(wú)稽，那我寧愿做一個(gè)魔！既然如此就讓我在這滾滾紅塵中墮落成魔吧?。ㄔ粕街畮p，獨(dú)孤敗天語(yǔ)）

39、曾經(jīng)的快樂(lè)，過(guò)往的憂傷……花兒凋零，天使折翅，那熟悉的面容，那孤單的身影，獨(dú)自一個(gè)人在黑暗中仰望光明……

40、人一生中最難忘也是最忘不了的就是初戀。初戀的感覺(jué)就象霧里看花，水中望月一般，朦朧但卻心曠神怡，讓人迷醉。

41、盡學(xué)大陸三流武功，終將大成42、如果率性而為也算入魔的話，那么就讓我在滾滾紅塵中墮落成魔吧。

43、我不要上天堂，我不要下地獄，我要愛(ài)要恨，我不要超脫，我要在滾滾紅塵中墮落！（獨(dú)孤敗天在司徒明月死去時(shí)長(zhǎng)嘶）

44、其實(shí)，人活在世上，難免受名利的束縛，不過(guò)那一切都是虛幻，到頭來(lái)什么都還于虛無(wú)。

45、江湖也許充滿了無(wú)奈，但它肯定也充滿了激情，與其平平淡淡的過(guò)一生，還不如在江湖中痛痛快快的闖上十年，逍遙幾載。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

46、既然這段感情從理智上說(shuō)應(yīng)該結(jié)束，那么就讓它到此為止吧，連永恒的回憶都不要留下。讓往事飛！

47、成長(zhǎng)，是我們的必然，少年，是我們永遠(yuǎn)的不舍。誰(shuí)是誰(shuí)命中的過(guò)客，誰(shuí)是誰(shuí)生命的輪轉(zhuǎn)。前世的塵，今世的風(fēng)，無(wú)窮無(wú)盡的哀傷的精魂。我看見(jiàn)你的面容浮現(xiàn)在蒼藍(lán)色的天空之上，于是我笑了，因?yàn)槲铱吹侥?，快?lè)得像個(gè)長(zhǎng)不大的孩子。

48、愛(ài)情不僅是一種承諾，還是一種責(zé)任，它還需要兩個(gè)人的心永遠(yuǎn)在一起。

49、生又如何，死又如何，一段生命的終結(jié)，又是另一段生命的開始，生死輪回，寂滅天道。永生與寂滅都是生命的表現(xiàn)形式，是一種相通的境界。生與死一線之隔，身死再生，生盡復(fù)死，生生死死，死死生生。沒(méi)有生，怎么會(huì)有死，沒(méi)有死，又怎么會(huì)有生呢？生死本相通，堪破生死不是沒(méi)有可能。

50、人的欲望無(wú)止境??！欲望會(huì)隨著時(shí)間的轉(zhuǎn)移而改變，但永遠(yuǎn)不可能消除，正是因?yàn)檫@些欲望才導(dǎo)致了人類社會(huì)的種種現(xiàn)象吧，沒(méi)有欲望也就不是人了。難道沒(méi)有了欲望就能夠成為那不老的神仙？如果是這樣的話，我寧愿在這滾滾的紅塵中永遠(yuǎn)的墮落！

51、九世記憶，悲苦多于歡笑，如若從頭記起，豈不是讓你背負(fù)了九世的傷痛，一個(gè)人怎么能夠承受九世的苦難呢，九轉(zhuǎn)完結(jié)，記下該記下的，忘卻該忘卻的，其他一切悲痛俱隨風(fēng)飄逝吧……（敗天魔魂語(yǔ)）

52、也許初戀最美好的結(jié)局就是追憶，在經(jīng)歷了歲月的洗禮后那沉淀在記憶深處的東西才會(huì)變的馨香、芬芳，那才是初戀最寶貴的東西。

53、紅塵藏奇人，田野現(xiàn)麒麟

54、聚天地之靈氣，凝圣、魔之鮮血，我縱是粉身碎骨也要重聚你的魂魄……早晚有一天，我要讓那長(zhǎng)生谷血水漫天，早晚有一天我要讓那長(zhǎng)生谷尸骨堆積如山……我要讓圣、魔鮮血灑遍長(zhǎng)生谷的每一寸土地，我要那巡天使者的靈氣聚集在長(zhǎng)生谷的每一寸空間……（敗天懷抱明月尸體語(yǔ)）

55、江湖是一個(gè)大染缸，好多事情不是你的本意，但你必須順應(yīng)于它。慢慢的，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你自身的改變?！蝗虢?，身不由己’，很老套的一句話，但確實(shí)道盡了江湖人的辛酸和無(wú)奈，道盡了江湖的本質(zhì)。

56、你真的是一個(gè)天使，但我只是一個(gè)人?。í?dú)孤敗天對(duì)水晶語(yǔ)）

57、自從我功力盡失在大陸上流浪，我才體味到人生的樂(lè)趣，酸、甜、苦、辣、咸，各種凡俗瑣事才是真正的生活。什么帝級(jí)境界，什么超凡脫俗，狗屁，那都是虛的，只有平平凡凡的生活才是生命的真諦。（老騙子語(yǔ)）

58、愛(ài)不是占有。你喜歡月亮，不可能把月亮摘下來(lái)放在臉盆里，但月亮的光芒仍可照進(jìn)你的房間。愛(ài)一個(gè)人，也可以用另一種方式擁有，讓愛(ài)人成為生命里的永恒回憶。

59、不屈不服，戰(zhàn)意滔天，戰(zhàn)魂不滅，靈識(shí)逆天，歷千劫萬(wàn)險(xiǎn)……

60、即便是早已確定死去的人也不一定是真死！

61、早晚我要讓全大陸的人都知道獨(dú)孤敗天這個(gè)名字，我要讓這個(gè)名字變成一種信仰。

62、舍身成魔，身死魔成，魔死身生

63、歷千劫萬(wàn)險(xiǎn)，縱使魂飛魄散，我靈識(shí)依在，戰(zhàn)百世輪回，縱使六道無(wú)常，我依然永生！天道！天道！天已失道，何需奉天，道既死，魔應(yīng)生！魔海無(wú)邊，神魔敗天！

64、過(guò)去的一切都已經(jīng)結(jié)束，何必在意。你在灰飛煙滅中涅盤獲得了永生，你舍棄了天堂，逃避了地獄，你選擇了滾滾的紅塵。這是你自己選擇的人生，你需要面對(duì)的是你現(xiàn)在的人生，而不是追憶那虛無(wú)的過(guò)去。那曾經(jīng)的過(guò)去，那遺忘、那湮滅的歷史在你需要時(shí)你會(huì)記起來(lái)的。

第四篇：精神不死

中華民族偉大的民族精神

近代化精神---救亡圖存 不屈不撓 艱苦奮斗 愛(ài)國(guó)主義 追求進(jìn)步、民主的精神。五四精神----愛(ài)國(guó) 進(jìn)步 民主 科學(xué)；徹底的反帝反封建，勇于探索和創(chuàng)新，追

求真理敢于反傳統(tǒng)的精神。

井岡山精神---堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝

利。

長(zhǎng)征精神-----民族利益高于一切、堅(jiān)定的革命理想和信念、堅(jiān)信正義事業(yè)必勝、不畏艱險(xiǎn)不怕?tīng)奚?、患難與共生死相依、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神。

抗戰(zhàn)精神----堅(jiān)持國(guó)家和民族利益至上、誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的民族自尊品格；不畏

強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族氣魄；百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的自強(qiáng)信念；開拓創(chuàng)新、善于在危難中開辟發(fā)展新路的民族創(chuàng)新精神；堅(jiān)持正確的路線、自覺(jué)為人類和平進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)的民族奉獻(xiàn)精神。

鐵人精神---為祖國(guó)分憂為民族爭(zhēng)氣的愛(ài)國(guó)主義精神；干事業(yè)有條件要上，沒(méi)有

條件創(chuàng)造條件也要上的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。

兩彈一星精神---熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)作、勇于

攀登的精神。

載人航天精神---特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的精神。偉大的抗震精神---愛(ài)國(guó)主義、萬(wàn)眾一心、眾志成城、堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏、不

怕困難、敢于勝利、一方有難、八方支援的新時(shí)代精神。

中華民族精神---以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息

第五篇：《死海不死》教案設(shè)計(jì)

《死海不死》教案設(shè)計(jì)

贛州市安遠(yuǎn)縣鶴子初中 陳小芳

一、教材地位分析

《死海不死》是義務(wù)教育朝鮮族學(xué)校漢語(yǔ)教科書八年級(jí)下冊(cè)第五單元的一篇說(shuō)明文。生活離不開科學(xué)，科學(xué)推動(dòng)著世界，這個(gè)單元的課文就是與科學(xué)相關(guān)的說(shuō)明文，它可以豐富我們的科學(xué)知識(shí)，激發(fā)我們的求知欲望，培養(yǎng)我們的科學(xué)精神。

《死海不死》是一篇介紹地理知識(shí)的說(shuō)明文，介紹了死海的特點(diǎn)及成因，本文除了運(yùn)用一般說(shuō)明文常用的列數(shù)字進(jìn)行說(shuō)明，還運(yùn)用了“插入神話傳說(shuō)”的輔助說(shuō)明法，此外，本文說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確、生動(dòng)和趣味性對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)、知識(shí)修養(yǎng)、陶冶情操，具有重要的意

二、學(xué)情分析

在初中階段，漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該把幫助學(xué)生獲得漢語(yǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用漢語(yǔ)的能力當(dāng)作首要的任務(wù)，兼顧接受各科文化，思想感情的熏陶感染。從學(xué)生的角度來(lái)講，隨著年齡的增長(zhǎng)，和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，識(shí)字量和閱讀量都有了一定的積累，已具備了一定的基礎(chǔ)，因此，結(jié)合本節(jié)課的內(nèi)容，制定了教學(xué)目標(biāo)。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文說(shuō)古道今，運(yùn)用神話故事，傳說(shuō)和數(shù)據(jù)說(shuō)明事物的方法；學(xué)習(xí)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。(數(shù)字的準(zhǔn)確性)

2、能力目標(biāo)：了解死海的特點(diǎn)及其成因，認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確數(shù)據(jù)的說(shuō)明作用；訓(xùn)練分析、概括能力和創(chuàng)新能力。

3、德育目標(biāo)：了解死海的一般知識(shí)，懂得自然界的神秘現(xiàn)象是可以認(rèn)識(shí)的道理，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)的興趣；領(lǐng)略自然界的神奇美。

四、教學(xué)重點(diǎn)：

1、幾種說(shuō)明方法綜合運(yùn)用，主要是舉例子、列數(shù)字、引資料等說(shuō)明方法。

2、兩則神話和傳說(shuō)對(duì)說(shuō)明死海的特征所起的作用。

3、理解死海為什么“不死”及死海形成的原因。難點(diǎn)：

1、理解說(shuō)明順序

2、兩則神話、傳說(shuō)的表達(dá)方式及在本文中的作用。

五、設(shè)計(jì)理念

課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“漢語(yǔ)是母語(yǔ)非漢語(yǔ)的少數(shù)民族學(xué)生的第二語(yǔ)言課程，是一門基礎(chǔ)課程，作為第二語(yǔ)言教學(xué)，漢語(yǔ)課程的首要性質(zhì)是工具性，同時(shí)兼顧人文性，這種提法強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言文字作為交際工具的實(shí)用功能，而且，課程標(biāo)準(zhǔn)談到，漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)，應(yīng)把漢語(yǔ)的工具性擺在第一位。”這里的工具性，首先必須關(guān)注漢語(yǔ)的口語(yǔ)交際能力。

結(jié)合本文的內(nèi)容，把本節(jié)課重點(diǎn)分為三大模塊：復(fù)述神話和傳說(shuō)；看圖表講述死海浮力大的內(nèi)在原理；以導(dǎo)游的身份介紹死海。三個(gè)部分層層深入，有淺入深，從而獲得相關(guān)的知識(shí)，口語(yǔ)能力也得到鍛煉。

六、教法

學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中不愛(ài)開口的想象是很常見(jiàn)、很普通的，經(jīng)過(guò)專家研究學(xué)生學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)不愛(ài)開口是由于學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感障礙造成的，針對(duì)這種情況本節(jié)課采用了合唱式答問(wèn)、表述提要、自我暗示、小組教學(xué)等教法，使學(xué)生克服種種障礙，達(dá)到開口說(shuō)話的目的，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的教學(xué)目標(biāo)。

七、學(xué)法

在這節(jié)課的教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的閱讀、探究的興趣，是打開知識(shí)大門的鑰匙。因此，我們的課堂是為學(xué)生提供一片可以發(fā)揮、暢所欲言的天地，在這片天地里教師、學(xué)生、文本間的對(duì)話、交流，要讓學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)會(huì)閱讀，在閱讀中學(xué)生不是消極地接受、索取意義，而是積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。

八、教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

今天我告訴大家一個(gè)游泳的神奇地方，人在水里它能和陸地上一樣，可以蹲著站著，可以盤腿而坐，也可以邁開八字步狀如鴨行，更有趣的是在水中還能跑步，玩累了，把兩手一張?jiān)谒嫔涎鎏煲惶?，象一葉扁舟順利漂蕩，宛如睡在涼席上，實(shí)在舒服。你們想了解這個(gè)神奇的地方嗎？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇科學(xué)小品——死海不死。

2、復(fù)習(xí)提問(wèn)

①說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，對(duì)客觀事物或事理進(jìn)行介紹或解說(shuō)的一種文體，它可分為哪兩種？(事物說(shuō)明文或事理說(shuō)明文)②閱讀說(shuō)明文首先要弄清說(shuō)明的對(duì)象，最重要的是抓住說(shuō)明對(duì)象的什么？(抓住說(shuō)明對(duì)象的特征)③說(shuō)明文中由現(xiàn)象到本質(zhì)，由結(jié)果到原因這都屬于什么說(shuō)明順序？(邏輯順序)④常見(jiàn)的說(shuō)明方法有幾種？(九種)

3、檢查預(yù)習(xí)（1）掌握詞語(yǔ)

安然無(wú)恙 怙息不悛 執(zhí)迷不悟 大驚失色 改邪歸正 諭告 沉淀

干涸 轉(zhuǎn)瞬 不遜 游弋

二、整體感知理清思路

1、速讀全文，說(shuō)文章大意。

2、根據(jù)學(xué)生的復(fù)述，這篇說(shuō)明文的對(duì)象，特征是什么？死海是如何形成的？

明確：死海、死與不死，咸度高，自然界變化的結(jié)果。

3、具體分析，看文章是如何體現(xiàn)以上內(nèi)容的。

①女生讀第1自然段，看它交代了什么？這里的死是什么意思？ 明確：死海的地理位置及死海得名的原因。魚蝦小草木不能活。

②男生讀第2自然段，它又寫了什么呢？

明確：交代了死海的另一特征，不死——人不會(huì)被淹死。

③齊讀3 – 4自然段思考第3自然段和第4自然段說(shuō)明的主要內(nèi)容是什么？

明確：第3自然段引用傳說(shuō)說(shuō)明死海不死，第4自然段說(shuō)明了死海浮力大的原因。

④默讀5 – 6自然段回答以下問(wèn)題

第5段講述的是不是死海的成因？

明確：不是，這只是神話，是人們無(wú)法識(shí)認(rèn)死海形成過(guò)程的一種猜測(cè)。

死海的真正原因是什么？

明確：是自然界變化的結(jié)果，具體來(lái)說(shuō)有3點(diǎn)，首先是深而狹長(zhǎng)的大裂谷的出現(xiàn)，其次是注入了含有很多礦物質(zhì)的河水，第三是湖水不斷蒸發(fā)，沉積的礦物質(zhì)越積越多。

4、歸納

全文自始至終圍繞死海的“死”與“不死”展開說(shuō)明，先說(shuō)死海的“死”——沒(méi)有魚蝦、水草，寸草不生，再說(shuō)死海的“不死”——人不會(huì)被淹死，且能開發(fā)利用，出現(xiàn)生機(jī)，最后又說(shuō)到死海的“死”——終將干涸，重點(diǎn)說(shuō)“不死”與標(biāo)題呼應(yīng)。標(biāo)題“死海不死”既是文章的內(nèi)容概括，又是文章的結(jié)構(gòu)線索。

三、重點(diǎn)研讀，分析寫法

1、本文采用了什么說(shuō)明順序? 采用了由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。

2、本文使用了什么說(shuō)明方法。

①舉例子：第1~2自然段的舉例子是說(shuō)明死海的表面特征的；第4自然段的舉例子是說(shuō)明死海的浮力大的原因； ②列數(shù)字：第4自然段所列數(shù)字說(shuō)明死海水中含鹽多、咸度高，故海水的浮力大，第6自然段所列數(shù)字說(shuō)明死海的長(zhǎng)度、寬度、平均深度；最后一段所列數(shù)字說(shuō)明了每年海水水面下降的具體數(shù)據(jù)。

③作比較：這樣海水的密度就大于人體的密度。說(shuō)明人一到海里就漂起來(lái)，沉不下去。

④引用傳說(shuō)：第3自然段所引狄杜處決俘虜、屢淹不死的傳說(shuō)，說(shuō)明了死海海水浮力大；第5自然優(yōu)所引傳說(shuō)，說(shuō)明了遠(yuǎn)古時(shí)候人們對(duì)死海成因的探索。

舉例子、列數(shù)字、作比較都能使讀者從科學(xué)角度認(rèn)識(shí)死海淹不死人的原因，從而由淺入深地說(shuō)明了死海不死的本質(zhì)特征。

引用傳說(shuō)不僅增強(qiáng)了說(shuō)明文的趣味性、生動(dòng)性，還可以使讀者知道：死海在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)形成了，自古以來(lái)人們都在尋求它形成的奧秘，只有到了科學(xué)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，才有可能得到科學(xué)解釋。這樣寫反映了人類對(duì)死海這一自然現(xiàn)象從不科學(xué)到科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，富有浪漫色彩，增加了文章的情趣。

3、分組討論比較下列各組句子，哪個(gè)更好，為什么？

(1)a、這大概就是死海得名的原因吧b、這就是死海得名的原因。(2)a、傳說(shuō)大約兩千年前，羅馬統(tǒng)帥狄杜進(jìn)兵耶路撒冷，攻到死海岸邊??

b、傳說(shuō)兩千年前，羅馬統(tǒng)帥狄杜進(jìn)兵耶路撒冷撒冷，攻到死海岸邊??

(3)a、在不久的將來(lái)，南部較淺的地方，海水將會(huì)消失。較深的北部，數(shù)百年后也可能干涸。

b、在將來(lái)，南部較淺的地方，海水將會(huì)消失。較深的北部，數(shù)百年后干涸。

以上4組句子都是第1個(gè)句子好，“大概”、“大約”、“不久”、“也可能”都不能去掉，因?yàn)檫@些表示估計(jì)、猜測(cè)的詞語(yǔ)，在沒(méi)有充分的證據(jù)之前，只能用這些詞語(yǔ)表示對(duì)事物的理解程度，這也是說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的一種表達(dá)手段。

4、讀7、8段用一個(gè)詞說(shuō)明死海的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)。

明確：荒涼、生氣、干涸

四、拓展延伸

文章結(jié)尾處說(shuō)：“那時(shí)，死海真的要死了。”，從這句話中，你感受到作者怎樣的感情？你又有怎樣的感受與啟示？（借助這樣的拓展，能夠幫助學(xué)生提高探究意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。）

五、課堂小結(jié)

這一篇知識(shí)小品文，介紹了死海的特征和成因以及現(xiàn)狀和未來(lái)，采用了由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。在說(shuō)明死海的“死”與“不死”的現(xiàn)象時(shí)，使用了舉例子的說(shuō)明方法，說(shuō)明死海的特征時(shí)也用了舉例子的說(shuō)明方法。另外，為了更好地突出說(shuō)明對(duì)象的特征，作者還采用了列數(shù)字的說(shuō)明方法。在說(shuō)明死海的浮力大的原因時(shí)，列舉了四個(gè)數(shù)據(jù)；在說(shuō)明死海成因的地形特點(diǎn)時(shí)，列舉了四個(gè)數(shù)據(jù)；文章最后一段，列舉了一個(gè)數(shù)據(jù)，說(shuō)明死海將來(lái)真的要“死”。附：板書設(shè)計(jì)

死(無(wú)生物)特征 → 不死(淹不死)海水咸度高

神話1 死海 神話2：猜測(cè)

(對(duì)象)成因 → 今人解釋：自然界變化的結(jié)果

昨天 荒涼

變遷 → 今天 生氣

明天 干涸

七、教學(xué)反思：

（一）較以往教學(xué)有所突破的地方：

1、營(yíng)造一種探究的氛圍，創(chuàng)造積極質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。

2、教學(xué)過(guò)程條理清楚，注意落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

3、有效互動(dòng)，積極評(píng)價(jià)，注重對(duì)學(xué)生的能力訓(xùn)練。

（二）尚且不足，今后有待改進(jìn)之處：

1、要提供充分的時(shí)間讓學(xué)生閱讀、琢磨。

2、教師在巡視學(xué)生討論過(guò)程中要注意他們的想法，對(duì)一些重點(diǎn)問(wèn)題做到心中有數(shù)，以便下一步更好地引導(dǎo)學(xué)生。