第一篇：民族復(fù)興語境下的傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)換和提升

民族復(fù)興語境下的傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)換和提升

摘要：

隨著改革開放的推進(jìn)，我國的綜合國力不斷提升。時下，隨著對外交往的不斷擴(kuò)大，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的熱議也隨之升溫，并在社會的各個領(lǐng)域、各個層面引發(fā)了強(qiáng)烈的反響。這是一件好事，也是一個值得肯定的可喜的現(xiàn)象，說明人們對傳統(tǒng)文化在和諧社會建設(shè)中的地位作用的認(rèn)識越來越清晰、越來越明確、越來越重視、越來越緊迫；也說明，伴隨著中華民族的和平崛起，除了有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)以外，還必須有與之相稱的包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的“軟實(shí)力”的必要匹配。為什么傳統(tǒng)文化與民族的和平崛起會有聯(lián)系？原因在于中華民族的復(fù)興首先在于中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興。所以，繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的意義不僅僅在于打造國家文化形象，還在于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。所以我們應(yīng)該大力發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，并對其進(jìn)行改進(jìn)和提升。

正文：

隨著改革開放的進(jìn)行，中國踏入了快速發(fā)展的時期。2010年，中國經(jīng)濟(jì)總量已超過日本，位居“世界第二”，但正如國務(wù)院總理溫家寶于2011年3月5日在政府工作報告中所指出的那樣：文化對民族和國家的影響更深刻、更久遠(yuǎn)。

中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長，為世界所仰慕。然而200多年前，面對西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮和鴉片，眾多仁人志士在尋求強(qiáng)國夢之時，卻放棄了中華傳統(tǒng)文化；從20世紀(jì)初開始，國人又執(zhí)迷于“科學(xué)”和“民主”，而一再掀起了否定中華傳統(tǒng)文化的狂潮。幾十年前，由于某些原因，博大精深的中華傳統(tǒng)文化又一次遭到浩劫。也就說，百年來中華傳統(tǒng)文化飽受風(fēng)霜。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及國家綜合實(shí)力的不斷提高，越來越多的專家學(xué)者，甚至普通的百姓，開始意識到中國傳統(tǒng)文化對中華民族的偉大復(fù)興的重大意義。對于我們這個有著悠久傳統(tǒng)的中國來講，我們是一個有著13億多人口，960萬平方公里的大國，我們不能放棄文化建設(shè)，沒有文化，我們的國家不可能成為一個真正的大國，所以中國文化的復(fù)興是與中華民族的前途命運(yùn)、興衰是不可分的，也就是說中華民族的復(fù)興首先是中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，中國傳統(tǒng)文化真確的轉(zhuǎn)換與提升應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展真正的動力，應(yīng)該是中華民族長治久安、和諧統(tǒng)一的根本保證，中國文化沒有進(jìn)行有序調(diào)整是中國近百年來處于被動、挨打的主要原因，所以有序的調(diào)整中國文化，對其進(jìn)行轉(zhuǎn)換與提升，也是使中國立足于世界民族之林的根本，所以我們要確立一個文化建國的戰(zhàn)略目標(biāo)。發(fā)展文化，不單單只是繼承，還應(yīng)該有文化的轉(zhuǎn)化與提升，我們應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)民族文化的轉(zhuǎn)換與提升？

下來我就說說我的看法：

民族復(fù)興語境下的中華傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)換和提升，我們細(xì)讀這句話，從中我體會到一種渴望的心情——我們學(xué)習(xí)傳承我們的傳統(tǒng)文化，并發(fā)展它，就是為了一個目的，那就是實(shí)現(xiàn)我們偉大的民族復(fù)興。也就是說，中華傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與提升是建立在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的語境上的。換言之，我們繼承傳統(tǒng)文化，并不是把所有古人留下來的東西都傳承下來，我們要懂得取精華，改糟耙。復(fù)興并不是復(fù)古，在一定的程度上我們要懂得再創(chuàng)造，也就是說我們繼承來的文化也并不是原封不動的，我們需要將其轉(zhuǎn)換與提升，但在轉(zhuǎn)換的過程中，我們需要一個恒定的標(biāo)準(zhǔn)，不能盲目的亂轉(zhuǎn)，不要就叫胡搞瞎搞，弄得滿目瘡痍，到最后什么結(jié)果也沒得到。我們實(shí)行文化的改進(jìn)，需要同民族的時代特征相適應(yīng)，也就是說要以民族的復(fù)興為限制因素，我們要向有利于中華民族發(fā)展的方向改進(jìn)。舉例來說，儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，千百年來一直深遠(yuǎn)的影響著中國人的思想，行為，言談以及舉止。他為古代社會的發(fā)展進(jìn)步方方面面都做出了相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，現(xiàn)在甚至以后也同樣值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。不夸張的說，正是儒家的思想才使得中國這一文明古國的傳承沒有中斷。但從辯證角度來說，儒家文化給中國帶來了許多消極的影響，其中最重要的就是所謂“吃人”的禮教。講禮沒有錯，禮是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)。但儒家把“禮”繁瑣化、程序化、復(fù)雜化，把禮推到無以復(fù)加的地位，到了泯滅人性的地步。對于這，我們要學(xué)會權(quán)衡，一方面，我們要學(xué)習(xí)儒家文化，一方面，我們又不能全全接受，儒家文化的在禮教方面有著消極的影響，但我們也不能說完全的去擯棄他，我們可以去改進(jìn)他，讓他適應(yīng)當(dāng)代民族的發(fā)展，例如我們可以再不丟棄的前提下，簡化禮教。這樣一來，不但保留下了傳統(tǒng)文化的精髓，還極大的有利于我們民族的發(fā)展。

除此之外，中華文化五千年生生不息、綿延不斷，她有自強(qiáng)的力量、兼容的氣度和通達(dá)的智慧。我們還應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)學(xué)習(xí)和吸收世界各國文化的優(yōu)長以發(fā)展中國的文化。在中國經(jīng)濟(jì)崛起、政治影響擴(kuò)大的背景下重新認(rèn)識和反思中國的傳統(tǒng)文化。挖掘、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，促進(jìn)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)的文化資源轉(zhuǎn)化成中國現(xiàn)實(shí)的軟實(shí)力，在進(jìn)一步與全球普世價值的融合中，不斷增進(jìn)中國的文化認(rèn)同，通過國家文化主權(quán)逐漸擴(kuò)展中國文化的對外影響?yīng)ィ嵘袊幕谑澜缥幕瘍r值體系的主導(dǎo)的地位，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

總而言之，要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，文化的發(fā)展必不可少，然而文化的發(fā)展又必須要有利于民族的發(fā)展，不能違背民族發(fā)展的道路，否則一切都將毫無意義。

第二篇：民族共同語語境下的識字寫字教學(xué)

民族共同語語境下的識字寫字教學(xué)

方言與民族語言共同語——普通話兩者共存于當(dāng)前的語文教學(xué)背景下，如何進(jìn)行語文教學(xué)，尤其是基礎(chǔ)學(xué)段中的識字、寫字教學(xué)，值得我們一線教師及學(xué)者專家等的共同努力、探討。

從教兩年來我先后代了四、五年級，在日常的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)孩子們口語交際、習(xí)作表達(dá)中經(jīng)常出現(xiàn)方言，如“我跟（和）他說好了”、“她沒哪（有）做完作業(yè)”、“那與哪”不分，這樣影響了孩子們的表達(dá)效果，也對他人理解造成了困難。雖說是高年級學(xué)生了，識字不是日常教學(xué)的重點(diǎn)了，但是針對方言現(xiàn)象頗重的狀況，我又要求他們重新練習(xí)漢語拼音；注重早晨的晨讀訓(xùn)練；安排每周寫讀書筆記，要求將不認(rèn)識的字、詞查字典標(biāo)注音節(jié)、意義，運(yùn)用書面語寫出心得體會；學(xué)習(xí)每篇課文，特別注重朗讀指導(dǎo)，以讀促悟，引導(dǎo)孩子們在特殊的語境下理解、運(yùn)用詞語，體會句子的表達(dá)效果；針對口語表達(dá)，利用周會課前十五分鐘由學(xué)生講一個精彩故事，鍛煉他們的用語規(guī)范能力。經(jīng)過以上的教學(xué)實(shí)踐，班里絕大部分學(xué)生使用方言現(xiàn)象消減，朗讀水平、口語與習(xí)作表達(dá)能力更為準(zhǔn)確、規(guī)范。

此外，要求學(xué)生盡可能利用一切條件使用普通話，讓家長監(jiān)督并學(xué)習(xí)使用規(guī)范語為孩子營造良好語言環(huán)境也是必須的。然而，推廣普通話有益識字教學(xué)并不意味著就要摒棄方言。老舍的京味小說、沈從文筆下的湘西風(fēng)貌也因濃郁的地方語特色而魅力無限，因此，掌握方言與推廣普通話并不矛盾，我們廣大教師應(yīng)恰當(dāng)引導(dǎo)，真正做好對學(xué)生語文實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使孩子們學(xué)有所獲。

第三篇：演講稿民族復(fù)興

各位老師，各位同學(xué)，大家好！

我演講的題目是《弘揚(yáng)時代精神，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興》。民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時代的需要，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動力。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會終結(jié)。中華民族精神是與時俱進(jìn)的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物。他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。

我們要提高自己的自身素質(zhì)，要具有創(chuàng)造意識，進(jìn)取精神，科學(xué)精神，法治觀念，勞動觀念，自主能力和自我保護(hù)能力，全面提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)！偉大的使命鼓舞起無窮的力量，召喚我們高揚(yáng)起民族精神的旗幟，時刻準(zhǔn)備著去譜寫中華偉大復(fù)興的新篇章！

梁啟超在《少年中國說》中寫道：“少年智則國智、少年富則國富、少年強(qiáng)則國強(qiáng)、少年獨(dú)立則國獨(dú)立、少年進(jìn)步則國進(jìn)?！边@段話影響了幾代青少年的成長。他像一盞明燈，為我們青少年點(diǎn)亮了人生的航標(biāo)燈。我們青少年應(yīng)該明確自己的人生使命，樹立正確的人生觀、價值觀，從我做起，勇敢地承擔(dān)起復(fù)興中華、振興中華的使命。

我們青少年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。春天，我們就要用一縷溫暖的光芒溫暖祖國的花朵和柳絲；夏天，我們就要用一縷火熱的光芒閃耀祖國的山川和河流；秋天，我們就要用一縷金色的光芒鍍亮收獲和喜悅；冬天，我們就要用一縷呵護(hù)的光芒守護(hù)幸福和希冀。生命賦予我們不怯的靈魂和必勝的勇氣。生命如征程，人的一生注定要疾步匆匆。在困難面前，只要我們青少年勇往直前，變被動為主動，我們就會在黎明的曙光里綻放我們青少年的風(fēng)采，我們就會在復(fù)興中華的大潮里涌起我們青少年的浪花。

我們這一代青少年是幸福的。時代在發(fā)展、祖國在繁榮、民族在昌盛。所以我們青少年更應(yīng)該把目光放開、放遠(yuǎn)，我們要把對祖國的愛醞釀成為一種責(zé)任感，在幸福中締造復(fù)興中華、振興中華的使命感，以激發(fā)我們青少年強(qiáng)烈的愛國感情和意志，在任何困難和挫折面前，始終充滿必勝的信心，心甘情愿地為祖國的強(qiáng)大和人民的幸福犧牲一切。

國之興亡，匹夫有責(zé)。青少年要有擔(dān)負(fù)起富民強(qiáng)國的責(zé)任。周總理在學(xué)生時代就曾說：“為中華之掘起而讀書?！边@也成為了他畢生奮斗的力量源泉。他以此為信念，堅(jiān)持不懈的努力著，我們看到了他對黨和人民的無限忠誠，也看到了他對黨的事業(yè)，對中國的光明前途，對振興中華民族偉大事業(yè)充滿著必勝的信心。周總理人生的信念和人性的光芒就像一座堅(jiān)定不移的燈塔，指引著幾代青年人揚(yáng)起理想的風(fēng)帆穿越人生的精神海域。

楊朔曾經(jīng)說過：“人是要靠理想才能生活的，沒有理想，就會失去生活的力量。正是對未來抱著理想，我們才能有那么飽滿的戰(zhàn)斗力量?！蔽覀兦嗌倌陱男?yīng)該樹立自己的崇高理想，做一個胸懷大志、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子。我們要全面提高自己的道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和精神素質(zhì)，我們有責(zé)任承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，我們注定是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍！

謝謝大家！

第四篇：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

男：尊敬的各位老師，女：親愛的同學(xué)們

合：大家好！

男：我是63中隊(duì)的高梓恒

女：我是光夏，今天我們演講的題目是《弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化》

男：在九月的晨曦中悄然蘇醒，秋意已經(jīng)布滿了床邊。涼爽的秋風(fēng)、金黃的落葉，我們即將迎來一年一度的中秋佳節(jié)。

女：農(nóng)歷八月十五，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。

男：中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)被稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日?！爸星铩币辉~，最早見于《周禮》。

女：因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；

男：在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

女：為傳承民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力，中秋節(jié)從2011年起被國務(wù)院列為國家法定節(jié)假日。

男：古往今來，人們常用月圓月缺來形容悲歡離合，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。

女：唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”，等詩句，都是千古絕唱。

男：中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。圓月知人心，和家人共進(jìn)一頓晚餐，為遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人送上真誠的祝福，是中秋節(jié)最重要的章節(jié)，家庭主婦把一大塊月餅切好，為遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的親人留下一份思念，舉杯共進(jìn)，分享點(diǎn)點(diǎn)滴滴地家常事，說說生活中的煩惱，也是情感最真誠的吐露吧！

女：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，同學(xué)們，勿忘傳統(tǒng)佳節(jié)，讓我們分享共同的喜悅和歡樂！

男：老師們，同學(xué)們。各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是每個民族長期積累的文化傳承，傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著民族的精神。蘊(yùn)涵民族的價值取向，蘊(yùn)涵著民族的文化根基。女：作為當(dāng)代學(xué)生，我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊(yùn)藏的價值?！皶r尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長久。”男：海上升明月，天涯共此時。今年的中秋節(jié)又適逢祖國63華旦。真是雙喜齊至。此時此刻，我們也更加期盼祖國統(tǒng)一，民族昌盛，國泰民安。

女：最后，預(yù)祝大家中秋快樂，合家團(tuán)圓！

男：今天的升旗儀式到此結(jié)束。謝謝大家。

第五篇：民族復(fù)興之夢(演講稿)

民族復(fù)興之夢——奉獻(xiàn)在人社，夢想為中華

信訪工作處

宋潛逸

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，朋友們：

大家好！

“中國夢”是現(xiàn)在最流行的一個詞。然而我們知道，在“中國夢”這三個字被正式提出之前，最常被人提起的是“美國夢”，它的基本含義，大概就是講在美國這塊土地上，一個窮小子憑借自己的奮斗，可以一路走向成功，成為富豪，抱得美人，過上最頂級的生活。其他地方在仿制這個詞組時，比如“香港夢”，用的也基本都是這個含義?？墒?，總書記提出的“中國夢”，有著截然不同的含義，其核心概念是“中華民族偉大復(fù)興”。很多人都會想，任何一個中國人都有著自己的“中國夢”，可是會有多少人在追求自己夢想的時候會想到整個民族的命運(yùn)呢？“夢想”為什么一定要和“民族復(fù)興”這么崇高的詞語聯(lián)系在一起呢？

對這個問題的思考，我想還是從我的工作說起：我來自局信訪工作處，信訪工作大家都了解，是一項(xiàng)很重要，很辛苦，也多少有些吃力不討好的工作。然而在這項(xiàng)工作中，我學(xué)習(xí)到了很多有意義的東西。

一、歷史

我學(xué)習(xí)到的第一個重要的詞，是“歷史”。有一天我在信訪大廳窗口值班，來了一個年齡很大的老太太，我問她有什么問題要反映，她說希望政府能按照1966年XX號文件給她落實(shí)待遇，我當(dāng)時就驚呆了——這是個比我出生還要早上二十多年的年份！在后來的工作中和以前的文件材料中，我發(fā)現(xiàn)了更多這樣的事情：“三反五反”、知識青年上山下鄉(xiāng)、支農(nóng)支邊、援疆援藏、國有企業(yè)改制……一個個原先只在教科書上見到過的詞語在我眼前變成了一份份真實(shí)的材料、一個個鮮活的姓名。從中我們可以看到我們黨和國家從那一無所有的艱難中向前走的每一步，像一個巨人從泥潭中掙扎起那龐大而傷痕累累的身軀；看到我們?nèi)松绻ぷ髟谶@每一步中的巨大貢獻(xiàn)，像巨人身上的血管和神經(jīng)一樣調(diào)動起每個細(xì)胞的力量；看到那些時代的每個人，每個最平凡普通的人，跟隨著巨人的前進(jìn)一起掙扎著努力著……

為什么“中國夢”要說民族復(fù)興？因?yàn)槊總€中國人身上，都背負(fù)著歷史，背負(fù)著整個國家的命運(yùn)，國哀則民傷，國強(qiáng)則民強(qiáng)！

二、奉獻(xiàn)

說回我的工作，在機(jī)關(guān)單位工作的人都知道，信訪工作算是最難干的工作之一了，在信訪大廳接觸到的人中，有心平氣和反映問題的，有一個勁兒抱怨問題難解決政府工作效率低的，有哭泣的、有辱罵的、有群情激奮的、有躺在地上不肯起的，唯獨(dú)有一種情緒最難出現(xiàn)，就是“歡樂”。這很好理解，有了困難才會來上訪嘛。但我剛接觸信訪工作時一度覺得很壓抑，覺得這里負(fù)面情緒太多，正能量太少。然而我發(fā)現(xiàn)我的處長每次和來訪群眾交流都特別耐心，從來不煩躁，有時還會被他們的情緒感染，一起難受一起義憤填膺。他有一句話深深啟迪了我“他們中大部分人都是對國家有大貢獻(xiàn)的人啊，他們有困難不是因?yàn)樗麄兎噶隋e，是我們沒有盡好責(zé)任！”

這就是我學(xué)到的第二個重要的詞：“奉獻(xiàn)”。沒錯，那些年代里，多少人在青年最美好的時代上山下鄉(xiāng)，支邊支農(nóng)，不需要任何理由，只為一句“響應(yīng)國家號召”；多少人人過中年肩負(fù)著一整個家庭，卻因下崗要重頭來過；多少人把整個青春獻(xiàn)給了軍隊(duì)，退役后卻對這個自己保衛(wèi)了多年的社會無所適從……這個國家太過龐大，龐大到每一步前進(jìn)、每一次嘗試、每一個錯誤的糾正，每一次彎道的轉(zhuǎn)向，都伴隨著無數(shù)人的奉獻(xiàn)和犧牲。

我們會在電視上報紙上看到那些道德楷模們，他們默默奉獻(xiàn)毫無怨言。然而我們身邊有幾個道德楷模？那些平凡普通的人們，他們抱怨、他們哭泣、他們不甘、他們嘶吼，但他們最終還是把自己的一生交給了這個國家，他們有怨有悔的犧牲和奉獻(xiàn)才真正支撐了中華民族艱難的前進(jìn)。他們不是阻擋歷史車輪前進(jìn)的螳螂，他們是車輪上鋼鐵的印痕，鐵軌上一個個鉚釘，枕木下的石子，背負(fù)著列車滾滾前行，把所有的聲音混進(jìn)汽笛的轟鳴，構(gòu)成時代最壯烈的交響曲。

為什么“中國夢”要說民族復(fù)興？因?yàn)橹腥A民族從來不把成功當(dāng)做最優(yōu)先的價值，我們最尊敬的、最懷念的、最銘刻在心頭的永遠(yuǎn)是那些為國家為民族付出最多的人。

三、夢想

第三個詞，叫做“夢想”。當(dāng)我進(jìn)入這個職業(yè)的時候，正是外界紛紛表示這個職業(yè)“風(fēng)光不再”的時候。人們說“以后公務(wù)員灰色收入沒有了，福利越來越少了，不再是金飯碗了”；人們說“別看在政府機(jī)構(gòu)工作好像很威風(fēng)，到時你收入是你同學(xué)朋友的幾分之一幾十分之一就知道后悔了”；人們說“年輕人要有夢想，要出去闖一闖，不要年紀(jì)輕輕就想在機(jī)關(guān)里混日子”。

多么可笑，一邊說著夢想，一邊把夢想定義為更高的收入更多的金錢更多人艷羨的目光。

這個時代不會再有救世主，這個時代很難有很多的英雄史詩。你也許不會察覺身邊和平美好的時光有什么變化，也就不會知道我們每個人身邊正在發(fā)生人類歷史上最大的一次奇跡——一個曾立于世界之巔的文明古國，一個十三億人口的雄偉大國，一個曾幾次墮入深淵的蹣跚民族，正在重新爆發(fā)出最強(qiáng)大的生命力和凝聚力，用最堅(jiān)定的步伐重新走回巔峰。

“民族復(fù)興”這個詞很遙遠(yuǎn)嗎？不，它就發(fā)生在我們身邊，發(fā)生在此時此刻。我有幸成為一個中國人，親眼目睹著這一切在我有生之年發(fā)生；我有幸進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍，親身參與這一奇跡的產(chǎn)生；我有幸進(jìn)入人社的大集體，在這里我們是人民群眾最直接的服務(wù)者，“中國人”這個未來也許是最偉大的英雄群像的雕塑過程中，就有著我們刻刀的印跡。

這就是“中國夢”為什么要說民族復(fù)興，因?yàn)槊總€中國人心中最大的夢想，就是現(xiàn)在正在他們手中的，正在他們腳下的——中華民族君臨天下之路！

謝謝大家！