第一篇：思政課題目的意義

1.本課題國內外研究現(xiàn)狀述評:

中華民族傳統(tǒng)的思想道德文化，是取之不盡、用之不竭的精神寶庫，也是世界文化寶庫中璀璨的明珠。受中華傳統(tǒng)文化影響較深的東南亞國家（如日本和韓國），傳統(tǒng)美德教育在戰(zhàn)后已經(jīng)逐漸成為學校教育的重要組成部分，形成了較為完善的制度和體系，貫穿于基礎教育直至高等教育的各個階段。其教育內容以儒家思想為理論背景，結合本民族特點，偏重于傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性學習和傳統(tǒng)生活習慣的保留、傳統(tǒng)價值觀的宣揚等。

我國早在“八五”期間，針對社會存在的“民族歷史虛無主義”和“倫理道德滑坡”現(xiàn)狀，國務院及教育部有關部門就提出并確立以“傳統(tǒng)美德教育研究”為核心內容的德育課題。但受當時教育思想和認識水平的局限，這一課題并沒有馬上在全國范圍內得到廣泛重視和深入研究。進入新世紀以來，中共中央先后頒布了《公民道德建設實施綱要》、《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》、《關于關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》等重要文件，黨和國家領導人也先后在十六大、中央政治局集體學習等重要的會議及場合多次強調了中華傳統(tǒng)美德教育的重要性，全國各級各地教育機構積極響應，對于中華傳統(tǒng)美德教育的研究逐漸成為中小學德育研究的熱點。

近日，胡錦濤同志從八個方面對社會主義榮辱觀的論述，充分肯定了熱愛祖國、服務人民、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、艱苦奮斗等中華民族傳統(tǒng)榮辱觀中的精華內容，又將熱愛科學、遵紀守法等符合經(jīng)濟、社會發(fā)展需要的道德規(guī)范納入了社會主義榮辱觀的范疇，從而在繼承與發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德的同時又賦予了其時代的意義，形成了具有民族特色的、與時俱進的社會主義道德觀。這一論述不但再次強調了中華傳統(tǒng)美德教育的重要性，同時也對這項工作的針對性和實效性提出了更高的要求。

在參考了近年來有關傳統(tǒng)美德教育研究的課題成果之后，結合我校在“十五”期間的實踐經(jīng)驗，我們認為目前我國基礎教育領域對此項研究的重點主要集中于中華傳統(tǒng)美德教育方法、形式的實踐研究。幾年來，已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗、方法，形成了一些可操作的教育模式，各種以美德故事、格言讀本、活動設計方案為主要內容的教材、文字資料也相繼出版或發(fā)表。隨著時代的發(fā)展和認識的深化，未來對傳統(tǒng)美德教育的研究也應從形式的探索轉向內涵的深化，但現(xiàn)階段部分中小學的研究重點仍局限于歷史故事、英雄事跡、名人格言等素材的開發(fā)與利用，而對于傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道德之間的關系、系統(tǒng)化傳統(tǒng)美德課程的開發(fā)、社會主義榮辱觀建設與傳統(tǒng)美德教育的關系等問題尚缺乏深入研究。

2.選題的目的、意義；

“中華民族是富有道德追求與道德素養(yǎng)的民族?！弊怨乓詠?，人們對美丑、善惡的辨別與選擇，無不體現(xiàn)著“好榮惡辱”的傳統(tǒng)道德觀念。胡錦濤同志在十四屆政協(xié)委員分組討論的會議上，以“八榮八恥”的形式精辟地概括和闡明了社會主義榮辱觀的豐富內容與深刻內涵，提出了“在當前促進良好社會風氣的形成和發(fā)展的形勢下，要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹立社會主義榮辱觀”的要求。這一重要論述對教育工作具有重要指導意義，明確地指出了青少年思想道德建設工作的主要內容和前進方向。

青少年作為祖國的未來，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任，也是民族歷史和文化的傳承者。在社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，道德觀念、價值取向趨于多元化的今天，青少年面臨著更多的誘惑與挑戰(zhàn)，許多植根于中華五千年歷史文明的優(yōu)良傳統(tǒng)正經(jīng)歷著嚴峻的考驗?！耙粋€沒有歷史感的民族將是十分淺薄的”，2002年黨的十六大報告中，江澤民同志就概括了中

華民族偉大民族精神的核心內容。2003年4月，胡錦濤同志又在中央政治局強調了民族精神對中華民族生存與發(fā)展的重要性，而這種民族精神正是蘊含于中華傳統(tǒng)美德的深厚根基之中，體現(xiàn)在“知榮知恥”的行為實踐之上。因此，對青少年進行傳統(tǒng)美德的教育，就是樹“根”立“魂”的過程，也是德育工作中的最為重要的基礎性工作。

從建校開始，我校一直把中華傳統(tǒng)美德教育作為學校的一大辦學特色加以落實和推進，多年來，我校已總結出較為豐富的中華傳統(tǒng)美德教育內容，形成了一套全方位、立體化的德育體系。中華傳統(tǒng)美德教育已經(jīng)逐漸成為我校德育工作的特點和優(yōu)勢。結合胡錦濤同志關于“八榮八恥”的社會主義榮辱觀的論述，我們愈發(fā)感到繼續(xù)深入開展這項工作對于青少年成長和構建和諧社會的重要，應進一步明確中華傳統(tǒng)美德與社會主義榮辱觀之間的本質聯(lián)系，進一步加強學生“知榮知恥”的道德實踐與道德體驗，將教育內容內化成學生的自覺行為，以促進學校乃至周邊社區(qū)良好風氣的形成。

3.本課題研究的主要內容(研究的切入點、主要問題、重要觀點等)；

（1）以傳統(tǒng)文化為土壤，德育課程為載體，滲透社會主義榮辱觀教育。

任何道德觀念的形成，無不體現(xiàn)著其背后的文化背景，中華傳統(tǒng)美德正是植根于中華民族源遠流長的歷史和博大精深的文化之中。因此，傳統(tǒng)美德教育不能脫離傳統(tǒng)文化這塊沃土，只有建立在系統(tǒng)、深入地學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，才能幫助學生從本質上理解社會主義榮辱觀的價值取向和實踐意義。

我校在“十五”期間已開始組織語文、歷史、政治等相關學科教師為中華傳統(tǒng)美德教育編寫校本教材，本學期更開設了每周一課時的傳統(tǒng)美德實驗課程。我們希望能通過本課題的研究，逐漸探索，形成一門適合青少年認知水平的、以傳統(tǒng)文化為依托的、較為系統(tǒng)的中華傳統(tǒng)美德課程，從而將社會主義榮辱觀教育納入日常教學體系。

（2）結合時代精神，繼續(xù)探索全方位、立體化、有實效的中華傳統(tǒng)美德教育體系。在經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會生活日新月異的背景下，面對生活閱歷少，認知能力有限的學生，如何消除“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)實”的距離感，在深層意義上促進學生形成民族歸屬感，形成正確的“榮”與“恥”的價值判斷并在實踐中自覺遵守這一準則——這是目前傳統(tǒng)美德教育實踐研究的核心問題之一。

針對這一問題，我們認為應打破學校德育工作原有的時間、空間、內容和形式上的諸多局限，充分利用學校資源和社會資源，結合當前的熱點問題和生活實際，挖掘德育工作打動人心的魅力，構建全方位、立體化的傳統(tǒng)美德教育體系。其內容應當包括：傳統(tǒng)美德教育與學科教學的結合；與德育常規(guī)建設的結合；與心理健康教育的結合；與校園文化建設的結合；與家庭、社區(qū)教育的結合等。其實施原則應當以科學發(fā)展觀為主導，充分考慮青少年心理特點，堅持導向性與實踐性相統(tǒng)一；時代性與繼承性相統(tǒng)一；全面發(fā)展與個性統(tǒng)一的原則。

（3）探索科學的德育評價體系，加強社會主義榮辱觀的道德體驗和行為實踐。

大學是人一生發(fā)展的關鍵期，能否在這一時期形成正確的人生價值觀，對于青少年最終能否成長成為合格的社會主義人才至關重要?，F(xiàn)實生活中，確實存在某些家庭教育和社會現(xiàn)象的消極影響，使學生在多元化的價值取向面前感到困惑和茫然。社會主義榮辱觀的提出，以傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信”等道德基本點為依托，劃定了社會公民的道德底線，對于提高青少年辨別美丑善惡的能力具有直接的指導意義。

因此，我們在德育工作中不僅要通過正面教育、引導和物質、精神獎勵牢固樹立“榮”的理想信念，更要通過輿論監(jiān)督、法律法規(guī)等方面的宣傳教育堅決抵制“恥”的行為。這就要求我們探索出一套兼具科學性與操作性的德育評價體系，改革以往德育評價中抽象性和主觀性評價占主導地位的局面，促使學生明確什么事“應該做”、“必須做”，什么事“不應做”、“不能做”。新的評價體系應綜合考慮學生在校、在家的表現(xiàn)，并加大社會實踐效績的權重，采取自評、互評、他評（教師、家長或社會實踐活動受益人等）相結合的方式進行，并通過定期問卷調查和跟蹤觀察等方式監(jiān)測評價效果。

4.研究方法、手段、途徑等；

主要運用實驗研究和行動研究為主，輔之文獻資料法、調查法、觀察法、數(shù)理統(tǒng)計法、經(jīng)驗總結法等研究方法。

運用現(xiàn)代化信息手段建設德育網(wǎng)站，輔助數(shù)據(jù)調查。

以各學科科研小組為單位，結合本學科特點，自主申報子課題，進行專項研究。定期組織傳統(tǒng)美德課程授課教師聽課、交流、學習、研討，總結研究成果。

5.已有相關成果；

（1）

（2校本教材

6.主要參考文獻

1、《社會主義核心價值體系和傳統(tǒng)美德:共通與超越》，作者：吳心福、孔祥林，江蘇省社會主義學院學報2010年第4期

摘要：中國傳統(tǒng)文化中的精髓是中華傳統(tǒng)美德，傳統(tǒng)美德具有重要的歷史價值與現(xiàn)代價值。社會主義核心價值體系與傳統(tǒng)美德存在共通與契合，社會主義核心價值體系的內容繼承了傳統(tǒng)美德并對傳統(tǒng)美德進行了創(chuàng)新與超越。傳統(tǒng)美德與社會主義核心價值體系的結合并不是一個固化的結果，而是一個與社會實踐發(fā)展同步.2、《中華傳統(tǒng)美德與社會主義核心價值體系建設》，作者：張穎，《廣州社會主義學院學報》2010年第03期

3、《社會主義核心價值體系是對中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚》，作者：彭濟生，《 云南社會主義學院學報 》，2010年第02期。

4、《中華傳統(tǒng)美德對社會信任建設的價值》，作者：趙愛玲，《思想政治工作研究》，2010年第05期。

5、《弘揚中華傳統(tǒng)美德的新探索》，鄭言宗，人民網(wǎng)>>讀書>>書評，2006年11月29日。

6、《中華文化與社會主義核心價值體系》，作者：中華文化學院，出版社：知識產(chǎn)權出版社，2011-077、《把“雷鋒精神”融入社會主義核心價值體系》作者：趙明仁、李后強、胡偉、胡學舉、蜀軒理。來源： 四川日報，2012-02-22。

8、《傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值體系建設》，作者：劉長允，《 光明日報 》，2012年01月07日 第10 版。

9、《建設誠信體系 重拾傳統(tǒng)美德 》，作者：王慧峰，人民網(wǎng)，2012-03-26。

10、《繼承發(fā)揚民進優(yōu)良傳統(tǒng)，學習踐行社會主義核心價值體系》，作者：何銳，中國民主促進會馬鞍山市委員會網(wǎng)站，2011-6-7。

11、《學習貫徹胡錦濤總書記講話精神 切實加強社會主義榮辱觀教育》，光明日報2006-03-1212、《中共教育部黨組關于學習貫徹胡錦濤總書記講話精神切實加強社會主義榮辱觀教育的通知》，教育部，2006-03-1313、《教育系統(tǒng)學習貫徹胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀重要講話座談會發(fā)言摘編》，作者：陳小婭、朱善璐、朱小蔓、時龍等，中國廣播網(wǎng)，2006-03-1314、《社會主義榮辱觀的理論與現(xiàn)實基礎》，作者： 李春秋，光明日報，2006-5-237、主要參加者的學術背景和人員結構（職務、專業(yè)、年齡）；

本課題負責人由擔任，主要成員由主管德育的及教科研主任組成，研究隊伍以思想政治教育專業(yè)教師和德育管理專業(yè)教師為主體，并外聘具有多年思想政治教育實踐經(jīng)驗的專家進行理論指導。外聘專家顧問平均年齡在60歲以上，主管領導平均年齡在45歲左右，主要研究成員平均年齡在30歲左右，老中青的比例為1：2：4。

8、完成課題的條件和保障。

（1）本課題主要參與成員具有多年思想政治教育研究經(jīng)驗，專業(yè)研究能力強。

（2）科研制度完善，科研隊伍穩(wěn)定，理論水平較好。教師整體科研意識強，科研氛圍濃厚。

（3）學校以“科研興校”為宗旨，在課題研究方面投入較大，物質條件及研究經(jīng)費有保障。

第二篇：思政課社會實踐題目

思想政治理論課社會實踐參考題目

一、經(jīng)濟社會類

1、海西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題調查

2、和諧社區(qū)（村）建設情況的調查

3、欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村“386199”現(xiàn)象調查

4、基層政府與社區(qū)自治組織關系調查

5、海西地區(qū)基層“公推直選”發(fā)展狀況調查

6、海西地區(qū)旅游資源開發(fā)調查

7、通脹背景下城市居民消費結構調查

8、海西地區(qū)民營企業(yè)發(fā)展狀況調查

9、海西地區(qū)中小企業(yè)員工跳槽情況調查

10、發(fā)達地區(qū)人力資本遷入的影響因素調查

11、城市拆遷改造問題調查

12、海西地區(qū)經(jīng)濟社會雙轉型的模式調查與分析

13、海西地區(qū)社會主義新農(nóng)村建設現(xiàn)狀調查

14、大學生創(chuàng)業(yè)問題調查

15、海西地區(qū)企業(yè)人才需求與高校學生的培養(yǎng)問題調查

16、海西地區(qū)農(nóng)民與新型農(nóng)村合作醫(yī)療調查

17、城市新居民生活狀況調查

18、海西地區(qū)社會建設和社會管理狀況調查

19、海西地區(qū)生態(tài)建設調查

20、新型社區(qū)管理和服務體制的調查

21、城市中農(nóng)民工生存狀況調查

22、紅色旅游發(fā)展狀況調查

23、海西第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況的調查

24、海西非公有制企業(yè)制度創(chuàng)新調查

25、文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動現(xiàn)狀和存在問題的調查

26、城市家政服務業(yè)發(fā)展調查

27、革命老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展模式調查

28、海西地區(qū)城鄉(xiāng)公共服務均等化發(fā)展狀況調查

29、我國社會救助工作體制和狀況調查

30、資源節(jié)約型企業(yè)調查

31、小城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設的典型調查

32、生態(tài)環(huán)境產(chǎn)業(yè)發(fā)展調查

33、海西名牌發(fā)展戰(zhàn)略

34、工礦企業(yè)安全生產(chǎn)監(jiān)管體制和狀況調查

35、抗災、救災體系機制建設情況的調查

36、海西地區(qū)城鄉(xiāng)家庭結構變化調查

37、法律賠償執(zhí)行問題調查研究

38、法律援助的現(xiàn)狀和問題調查研究

39、公益訴訟問題研究

40、海西地區(qū)環(huán)境保護問題的法律對策

42、城市農(nóng)民工勞動權益保障問題調查

43、農(nóng)村依法流轉土地承包經(jīng)營權問題調查

44、建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的調查

45、推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的途徑和模式典型調查

46、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調整和優(yōu)化典型調查

47、城鎮(zhèn)老齡事業(yè)發(fā)展狀況調查

48、海西地區(qū)“兩新”組織發(fā)展狀況調查

49、科教文體法律衛(wèi)生“四進社區(qū)”活動調查

50、“送歡樂下基層”活動調查

二、思想教育類

1、高校社會主義核心價值體系建設與實踐經(jīng)驗調查

2、高校黨風及廉政文化建設調查

3、加強社會主義榮辱觀教育和建設的調查

4、我國學生出國留學低齡化現(xiàn)象調查

5、宗教對大學生中的影響調查

6、大學生勤工儉學和兼職問題調查

7、大學生勤工儉學中的維權問題調查

8、獨生子女大學生價值觀問題調查

9、網(wǎng)絡文化對青少年成長影響的調查

10、大學生心理健康問題調查

11、大學生入黨問題調查

12、大學生就業(yè)方式和就業(yè)觀念變化的調查

13、解決高校畢業(yè)生就業(yè)問題路徑的調查

14、農(nóng)民工子弟學校的狀況和管理問題調查

15、“青年志愿者”發(fā)展狀況和影響調查

16、未成年人法律保護問題調查

17、公民對慈善捐款的態(tài)度及其原因調查

18、公民社會責任感調查

19、消費文化興起調查

20、民間信仰的表現(xiàn)及其原因調查和分析

21、我國公民道德建設狀況調查

22、社會誠信度現(xiàn)狀及其影響調查

23、社會轉型期公民“亞健康”問題的調查分析

第三篇：思政課社會調查參考題目

思政課社會調查參考題目

第一部分

1、關于大學生專業(yè)學習與就業(yè)選擇的相關性的調查

2、關于大學生同居行為、婚前性行為涉及的道德問題與法律問題的調查

3、關于大學生財富觀念的調查

可選擇某個更具體的題目進行調查，如：關于國內外富豪榜的態(tài)度；關于創(chuàng)業(yè)與致富的話題；關于理財觀念與能力的調查；對慈善捐贈的態(tài)度與行為的調查等。

4、關于參與網(wǎng)絡公共生活的狀態(tài)的調查

可從以下幾方面展開：對于校園網(wǎng)絡暴力現(xiàn)象的調查；對網(wǎng)絡公共話題的參與、選擇、態(tài)度、方式的調查分析；網(wǎng)絡生活與現(xiàn)實生活的關系；大學生對互聯(lián)網(wǎng)的有效利用情況分析調查等。

5、關于大學生人文素養(yǎng)的調查

6、當前大學生在品牌認識及消費方面的調查

7、某地（村、鄉(xiāng)、縣、市）改革開放以來取得的顯著成就及其經(jīng)驗的調查。

8、某地（村、鄉(xiāng)、縣、市）全面建設小康社會的新思路、新舉措的情況調查。

9、某地（縣、市）以信息化帶動工業(yè)化，實現(xiàn)跨越式發(fā)展情況的調查。

10、農(nóng)村進行產(chǎn)業(yè)結構調整，走農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化道路情況的調查。

11、某地（鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、縣、市）私有經(jīng)濟發(fā)展及其作用情況的調查。

12、大學畢業(yè)生成才道路的調查。

13、某某市愛國主義教育基地的社會調查報告

14、關于當今農(nóng)村貧富差距的社會調查報告——以某某地方為例

15、某某城中村外來流動人員的調查報告

16、當前農(nóng)村基層民主的社會調查報告

17、農(nóng)村黨基層建設的社會調查報告——以某某鄉(xiāng)為例

18、當前農(nóng)村文化現(xiàn)狀——以某某村為例

19、城市個體戶生存狀況調查——以某某街道為例

20、關于公共安全問題的調查

21、農(nóng)村失學情況調查及對策——以某某鄉(xiāng)為例

22、關于農(nóng)村留守兒童的調查

23、關于食品安全的調查

24、關于農(nóng)村醫(yī)療狀況的調查

25、關于某地生態(tài)環(huán)境狀況的調查

第二部分

1、對中小學生課業(yè)、未成年人進網(wǎng)吧等未成年人的成長環(huán)境與關注問題的調查；

2、農(nóng)村、城區(qū)、企業(yè)、學校等文化陣地建設管理情況、存在的問題以及加強文化陣地建設和管理的意見建議；

3、文化隊伍特別是基層文化隊伍現(xiàn)狀，存在的問題以及進一步加強的意見建議；

4、關于廣播影視、文學藝術、新聞出版等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、面臨的機遇挑戰(zhàn)和對策建議；

5、關于圖書館、博物館、文化館等社會公益性文化事業(yè)單位現(xiàn)狀，存在的主要問題及建議；

6、關于網(wǎng)絡業(yè)、手機短信等新興文化傳媒的發(fā)展與規(guī)范；

7、關于演出市場、圖書音像發(fā)行放映市場、網(wǎng)吧市場等文化市場發(fā)育、管理情況，存在的問題與對策建議。

8、大學生素質拓展的趨向性調查報告

9、我校大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)狀況調查

10、湛江市各級黨組織的發(fā)展建設調查

11、湛江市各級團組織的發(fā)展建設調查

12、農(nóng)村健康觀念、生活方式調研

13、關于農(nóng)村養(yǎng)老問題調查

14、農(nóng)民收入增加調查報告

15、大學生志愿服務農(nóng)村欠發(fā)達地區(qū)的可行性調查

16、農(nóng)村衛(wèi)生條件和農(nóng)民健康狀況調查

17、“三個代表”重要思想在農(nóng)村的生動實踐

18、“三個代表”重要思想對農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)問題的指導

19、學習型社會在農(nóng)村

20、改革中農(nóng)民隊伍的新變化

21、誠信在農(nóng)村、社區(qū)、街道的調查報告

22、市場經(jīng)濟條件下農(nóng)村加快發(fā)展的調查報告

23、各地高考錄取分數(shù)線不均引起的社會現(xiàn)象的調查

24、農(nóng)民致富心理趨向研究

25、社會轉型期農(nóng)村思想觀念嬗變的調查和分析

26、網(wǎng)絡社會大學生人際交往調查分析

27、當代青年個性化發(fā)展的調查和哲學思想

28、我國高考制度“利”與“弊”的調查

29、生態(tài)環(huán)境產(chǎn)業(yè)發(fā)展調查分析

30、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的調查和分析

31、假日經(jīng)濟發(fā)展調查

32、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化調查報告

33、民營經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸問題調資分析

34、擴大和培育內需的調查

35、實施西部大開展戰(zhàn)略的調查研究

36、“大學生素質拓展計劃”調查研究

37、影響中國基層政府行動管理的因素調查分析

38、各地房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調查分析

39、各地人力資源和人才工作調查分析

40、大學生的就業(yè)與高等教育發(fā)展調查研究

41、敬老、愛老——社會公德現(xiàn)象調查

42、社會公益活動調查研究

43、新社會階層調查研究

44、就業(yè)方式、就業(yè)觀念變化調查研究

45、社會誠信度現(xiàn)狀及其影響調查

46、全民文明習慣調查分析

47、青年失業(yè)再就業(yè)調查分析

48、學生社團——磨志練才的搖籃

49、貧困大學生心理健康調查分析

50、誠信考試——大學生考試舞弊現(xiàn)象調查

51、未成年人思想道德建設狀況調查

以上題目僅供參考，也可以另選題目。相信同學們在廣闊的社會大舞臺上，能夠體驗社會實踐的豐富內涵，用靈敏的雙眼和善思的大腦，捕捉社會實踐的閃光點，譜寫一篇篇新穎、獨立、厚重、理論與實踐統(tǒng)一的優(yōu)秀作品.注意：不要寫網(wǎng)上太多的、已成定論的題目。

如：大學生的消費觀；大學生的戀愛觀等。

第四篇：思政課

濠西園社區(qū)物業(yè)管理狀況調查與研究

住宅小區(qū)建設，是一個城市經(jīng)濟發(fā)展的重要標志，是政府的形象工程，德政工程，物業(yè)管理則是這項形象工程和德政工程的深化和延續(xù)，是建設城市、管理城市和經(jīng)營城市的重要內容之一。重建設、重形象、更應重管理，而城市管理中的物業(yè)管理尤為重要。為此，搞好社區(qū)建設，優(yōu)化社區(qū)環(huán)境，完善社區(qū)功能，提高居民生活質量，保障小區(qū)居民的生活安定，無疑是市委、市政府抓好經(jīng)濟建設工作的頭等大事，更是城市建設管理工作的基本任務之一。針對近年來居民對物業(yè)管理的糾紛越來越多，于是我們對附近的一個小區(qū)進行了一個詳細的調查，對存在的問題和矛盾作了認真的分析和研究，并就如何規(guī)范物業(yè)管理市場、改善小區(qū)生活居住條件提出了粗淺的整改意見。

我們所調查的小區(qū)是位于濠西路的濠西園小區(qū)，這個不算太大的小區(qū)是由市土地總物業(yè)管理公司負責的，該公司的管理人員向我們介紹了濠西園小區(qū)的基本情況：濠西園小區(qū)占地面積約15萬平方米，有630戶居民，綠化面積是建筑面積的35%以上。他們的宗旨是服務于小區(qū)，服務于居民，對住戶提供全方位服務，他還告訴我們隨著城市的不斷發(fā)展，城市文明度的不斷提高，物業(yè)管理將成為有待發(fā)展的第三產(chǎn)業(yè)，物業(yè)管理公司的前景非常廣闊。聽了他們的介紹，我們對物業(yè)管理有了一定的了解，同時，他們的管理工作是否也存在著不足之處也引起了我們的興趣。

接著，我們來到該小區(qū)進行了實地的考查，進入這里以后，總體感覺還是不錯的，整齊的樓房，大面積的綠化帶,但是我們相信第一感覺并不能說明什么問題，接下來，我們精心準備了許多的調查題目，并復印了很多張到小區(qū)進行問卷調查，小區(qū)的住戶們給了我們很大的幫助，大家都很熱情。

我們總共抽查了15位小區(qū)住戶，在分析了居民的問卷調查結果和我們的實際調查結果以后,我們發(fā)現(xiàn)濠西園小區(qū)的物業(yè)管理主要存在以下幾個問題:

1.大部分樓下的大門都是虛掩著或者是大門的鎖已壞，經(jīng)常有推1

銷人員或者是不明來歷的人進出大樓，給居民的治安等日常生活造成了很大的影響

2.建筑垃圾的處理存在著問題，用不完的建筑垃圾就堆積在空地甚至是街道上，阻礙了交通，浪費了空間，更加影響了小區(qū)的整體環(huán)境

3.機動車與非機動車的存放缺乏管理，車輛失竊嚴重，平均一個月就有2至3臺摩托或自行車失竊，小區(qū)的自行車棚是有的，自行車亂放的現(xiàn)象根本原因應該在住戶的身上，但是我們并沒有發(fā)現(xiàn)供外來機動車輛停放的場地，這可能物管部門的疏忽

4.小區(qū)的生活垃圾處理存在不足之處，最明顯的就是垃圾桶的數(shù)量設置的不夠，致使居民只好把垃圾堆積在某處等待清潔工的回收。所以，增加垃圾回收點刻不容緩

5.小區(qū)的路燈數(shù)量過少，這種情況給夜間行走的住戶造成了很大綠化面積令人滿意，但是缺少園藝人員的修整，顯得有點雜亂，小區(qū)的娛樂、健身、活動場所缺少，小區(qū)老人的娛樂項目過于 小區(qū)的寵物管理需要整頓，寵物太多，晚上叫起來擾民，白消防器具不完備，在小區(qū)倒是有看到消防栓，但是卻很少看到的不便 6.特別是在經(jīng)歷了一個夏季的時間，雜草似乎過于茂盛 7.單調、乏味 8.天放養(yǎng)的話對小區(qū)的衛(wèi)生環(huán)境會造成很大的影響 9.滅火器這樣小型的消防器材

10.小區(qū)附近有一條臭水溝，它呆在那里已經(jīng)有很長時間了，既不美觀，而且一到夏天就滋生蚊蠅，散發(fā)惡臭，小區(qū)的居民對它意見很大

上面十個問題是我們總結出來的濠西園小區(qū)存在的主要問題，針對這些問題，我們小組的成員專門組織了討論活動，經(jīng)過大家交換意見，我們從物管部門的角度著手，制訂出以下幾個方案來解決上述問題：

1.加強治安管理

物管公司應該定時對小區(qū)大樓門口的門鎖進行檢查、維修，對壞了的鎖要及時更換。對居民多宣傳治安防盜知識，加強一下晚上的治安巡邏

2.打掃小區(qū)

物管公司對小區(qū)每隔一段時間要進行一次徹底的清潔工作，包括路面的垃圾、樓道的垃圾、公共設施的殺菌消毒等等，并增設垃圾回收設施，真正做到每個單元樓的樓道口都有垃圾存放處，這樣的話居民也會很配合的將生活垃圾存放在此，方便清潔工人的回收

3．完善設施

首先要給小區(qū)的道路上多設置一些路燈，為夜晚行走的住戶提供方便；其次要增加消防器材特別是小型的滅火器，未雨綢繆，以防萬一；再次，清空小區(qū)空地上的建筑垃圾和存放物，將空地利用起來，增設健身器材或公共娛樂器材，滿足住戶的這方面要求，這樣既利用了空地又豐富了居民的業(yè)余生活；最后，定期為小區(qū)的綠化植被進行修剪和整理，讓綠化帶不僅僅是面積大，更要美觀大方，而不是雜草叢生

4.管好自己的寵物

物管部門組織一次培訓活動，針對寵物的飼養(yǎng)問題對住戶進行必要的講解，并借此機會希望大家都能真正管好自己的寵物，而不光是寵著它們：寵物不能放養(yǎng)，如果需要帶出來散步，請準備好供寵物排泄的工具，不要讓他們隨地處理；晚上為了他人能夠安靜的休息，請管好您的寵物，不要讓它們叫個不停；定期為您的寵物進行檢查，及時注射必要的疫苗，保證您的寵物干凈無恙

5.文明停車

物管公司可以適當降低停車費用，說服大家將車輛都停放在車棚，不要為了方便或是省錢而將車輛停放在外面，既妨礙了交通也破壞了環(huán)境，如果丟失的話索賠上也會有爭議；對于外來的車輛，物管部門可以建一個專門供這些車輛停放的場地，可以利用閑置的空地或另外建一個車棚

6.覆蓋臭水溝

小區(qū)邊上的這條臭水溝很長，光靠一個物業(yè)公司可能很難處理。所以，可以考慮和政府部門合作出資覆蓋這個臭水溝，再在其上面種上草坪植上樹，這樣做既能為居民擺脫臭水溝的滋擾，又能為居民增加一個休息好去處做好這件事，的居民都將受益匪淺

7.按實收費，服務到位

真正建立起物業(yè)企業(yè)為業(yè)主負責、服務和業(yè)主提供服務方便的有效機制。物業(yè)企業(yè)管理小區(qū)，按實際價格收取服務費，并在辦證合法的手續(xù)后，為業(yè)主的生活設施、安全負責。業(yè)主應按照如期交納服務費，盡量讓企業(yè)保本

以上就是我們針對濠西園小區(qū)物管的現(xiàn)狀對市土地總物業(yè)管理公司所提出的幾點建議，我們帶著這樣的建議又走訪了一次該物業(yè)公司，工作人員和上次一樣熱情，在聽取了我們的建議和方案后，他們欣然接受了我們所擬方案的文字稿，并表示會參考我們的建議對小區(qū)的物業(yè)管理進行改善，且向我們表示了感謝。我們也很高興物管公司的叔叔阿姨們能夠聽取我們的建議。

幾天后，我們又來到了濠西園小區(qū)，再次參觀了這個我們讓我們牽腸掛肚的小區(qū)，我們驚喜的發(fā)現(xiàn)，小區(qū)的環(huán)境似乎有了改觀，雖然不是很大，但是人人都可以看得出來的變化：自行車亂停的現(xiàn)象也幾乎看不見了，到車棚一看，原來它們都老老實實的在那呆著呢；路面上的建筑垃圾也不見了，路面干凈多了，也沒什么生活垃圾了；再也沒有看到一只寵物在外面閑逛了，可能都被主人看得緊緊的了吧……我們感到很欣慰，因為我們的努力是有效果的，雖然有些方面依然存在問題，但我們相信有開始就是好的，既然濠西園的物管部門在努力，濠西園的業(yè)主在努力，我們在努力，那么濠西園的新形象相信很快就會展現(xiàn)在我們大家的面前。

淮陰工學院

“思政課”社會實踐報告 題目：＿濠西園社區(qū)物業(yè)管理狀況調查與研究＿

學院：＿交通工程學院＿

班級：＿物流1102＿

姓名：＿＿蔣洋＿＿＿＿

學號：＿1101508216＿＿ 指導教師：＿＿衡朝陽＿＿＿

承諾書 我是淮陰工學院交通工程學院物流1102班學生蔣洋。我承諾：2012年暑假，我認真仔細地開展了“思政課”社會調查實踐活動，所寫實踐報告《濠西園社區(qū)物業(yè)管理狀況調查與研究》，內容真實，絕無抄襲現(xiàn)象。

承諾人：

日期：

第五篇：思政課1（范文模版）

淮安大學城大學生誠信度現(xiàn)狀及其影響調查

誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著社會的發(fā)展，資本主義腐朽思想的侵蝕，社會誠信度在逐漸下降。這里我做了一下調查，主要針對我們大學生的誠信度狀況。

一、調查目的近幾年來,大學生誠信缺失的現(xiàn)象越來越嚴重,從考試作弊、拖欠學費和助學貸款到偽造就業(yè)簡歷等不誠信的行為層出不窮，引起了人們的廣泛關注。一樣作為大學生的我，在這方面有深刻體會，和了解。這個問題值得我們大家去發(fā)現(xiàn)，調查，改善....二、調查內容

（一）男女誠信水平存在差異

根據(jù)我的調查數(shù)據(jù)顯示，女生的學業(yè)誠信顯著大于男生，男生的社會誠信顯著大于女生，經(jīng)濟和總體誠信無顯著性差異。根據(jù)進一步的定性調查，我們發(fā)現(xiàn)：普遍來說女生更加重視考試或論文相關的學業(yè)內容，對于一些可能產(chǎn)生不良后果的舉動比較地謹慎，或者說大多數(shù)女生不敢于挑戰(zhàn)這方面的誠信缺失現(xiàn)象，所以女生這方面的誠信水平較高。而男生相對來說沒有女生重視考試或論文相關的學業(yè)內容，他們對待學業(yè)的態(tài)度也不如女生那么認真，對于一些可能產(chǎn)生不良后果的舉動也沒有女生謹慎，或者說大多數(shù)男生敢于挑戰(zhàn)這方面的誠信缺失現(xiàn)象，甚至樂于挑戰(zhàn)，所以男生這方面的誠信水平較低。

（二）收入與誠信之間的關系

低收入家庭的同學們的經(jīng)濟誠信低于其他同學，在眾多關于經(jīng)濟 1

誠信的題目中，造成這一結果的原因是題1（您如何看待為申請困難生而虛報家庭信息的行為）與題2（您如何看待拖欠繳納學費的行為）兩道題目。而這兩個題目均涉及到貧困生的上學問題，對于題1我們可以理解為我們的貧困生申請制度不完善。題2和題1之間有很大關系，家庭貧困，繳納學費有困難的同學在沒能成功申請貧困生和助學貸款的情況下就成為了拖欠繳納學費的人。而除了題1和題2，如借錢不還、逃票等關于經(jīng)濟誠信的問題，就跟家庭收入并沒有多大關系，所以經(jīng)濟誠信水平低與家庭收入低并沒有直接的關系。

（三）年級與誠信狀況的關系

教育時間越長，誠信水平越低，造成這一結果的原因是什么呢？通過對本次調查我們可以發(fā)現(xiàn)，環(huán)境對學生誠信水平的影響是巨大的。

在學業(yè)誠信方面，低年級的學生誠信水平高，而高年級學生的誠信水平低，主要是由于：隨著在校時間的不斷增加，中學期間的壓力逐漸被大學比較輕松的學習環(huán)境所取代。再加上各個大學學風普遍存在一定的問題，就造成了學習在實際實行過程中演化成了以考試成績?yōu)橹饕獙W習目的的被動式學習。因而造成了學業(yè)誠信逐年級遞減的情況。

在社會誠信方面，低年級的學生誠信水平高，高年級學生的誠信水平低，主要是由于：隨著接觸社會的增多，我們身處的環(huán)境從初入大學時的象牙塔逐漸被競爭激烈的環(huán)境所取代。就造成了“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”的單純的學生演化成為需要為將來的工作

2生活著想的社會人。因此造成了社會誠信逐年級遞減的情況。

三、調查心得

以上我針對男女誠信水平存在差異，收入和誠信之間的關系，年級和誠信狀況的關系三方面進行了調查和分析，下面總的談談我的大學生誠信的感想及心得。

誠信對于每個人來說都是十分重要的，在我們今后的工作中，大量的誘惑足以讓一個自制力不好的人“上鉤”。所以，誠信是我們賴以安身立命的根本。從小老師就告訴我們，只有誠實的孩子，才能得到老師和家長的喜愛。小時候爺爺跟我說，你可以讀書讀不好，但絕對要誠實做人。如果一個人他學習不好，而且又不誠實，那么他存在的價值，會有多高呢？

現(xiàn)在的大學生，在誠信方面嚴重缺失，如考試作弊，學術抄襲，貸款違約等等。目前部分大學生，弄虛作假，抄襲作業(yè)，論文，拼湊實驗報告和數(shù)據(jù)，遲到、早退、曠課，考試作弊等現(xiàn)象已到了令人發(fā)指的地步。影響大學生誠信度的原因有很多，例如社會虛假事物過多，學校內部管理不善，西方不健康思想入侵，家庭誠信度高低。如何提高在校大學生的誠信度我歸納了以下幾點：

第一、加強道德教育，加強精神文明建設。多聽點關于誠信的報告、講座。開展關于“誠信做人，誠信做事”的 活動。宣傳誠信校園活動，關于誠信的標語，警言，如對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成；一言既出，駟馬難追......第二、加強對大學生的心理健康教育。我們要引導學生形成正確的

3人生觀和世界觀，引導大學生樹立“信用至上”的價值觀、公正平等的法律意識和信守規(guī)則的契約意識，從而使更多的大學生把誠實守信作為自己的自覺意識。第三、嚴防不健康的廣告入侵校園。隨著科技、信息的快速發(fā)展，傳播，廣告成為人們生活中必不可少的一部分。一些廣告內容“華而不實”，甚至是“傳播封建迷信廣告”，四處泛濫，污染校園這塊凈土，嚴重分散學生的學習精力，甚至還會扭曲中學生純潔的心靈。全社會都應有高度的社會責任感，學校也要對學生進行正面引導，謹防一些不健康的廣告侵入校園。

總而言之，大學生的誠信狀況在一定程度上會影響到祖國未來的發(fā)展方向。關注大學生的誠信狀況，并解決大學生在誠信上存在的問題，會對祖國未來的發(fā)展起到積極地影響作用。