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      曾南岳佛活動(dòng)文稿
      
        
       時(shí)間：2019-05-12 13:09:19下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《曾南岳佛活動(dòng)文稿》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)還可以找到更多《曾南岳佛活動(dòng)文稿》。

      
	
      

      第一篇：曾南岳佛活動(dòng)文稿
      

      福圣真玉南岳佛事?tīng)I(yíng)銷活動(dòng)視頻解說(shuō)詞
      早在遠(yuǎn)古時(shí)代，衡山已被抹上濃厚的文化色彩。相傳黃帝定五岳，衡山為南岳。
      佛教于南朝梁天監(jiān)年間傳入南岳。佛教在南岳奠基是慧思大師，他于陳光大二年率眾徒40余名從河南來(lái)南岳。弘法十年，他創(chuàng)新理論，成為中國(guó)第一個(gè)佛教宗派天臺(tái)宗三祖。宗派的創(chuàng)立，標(biāo)志佛教開(kāi)始中國(guó)化。
      幾千年來(lái)，佛教一直影響著中國(guó)的文化思想和道德觀念，具有中國(guó)特色的佛教觀念已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中。佛教倡導(dǎo)與人為善，死后才能升入極樂(lè)世界，而這極樂(lè)世界是由黃金、白銀、玉石、等鋪成的，也即佛教中的七寶，其中許多就是今天的玉石。
      佛教中各種玉石的收藏和運(yùn)用之豐是世界上任何場(chǎng)所所不及的。佛教寺院內(nèi)運(yùn)用玉石極為講究。觀世音菩薩身上的首飾和寶蓮座，彌勒佛的寶冠和寶座屏，是用玉石裝飾的。四大護(hù)法金剛用的是青光寶劍、碧玉琵琶、混元珠傘、金龍花狐貂來(lái)保佑天下“風(fēng)調(diào)雨順”，而民間也以玉香爐點(diǎn)香供奉玉佛，并且佩戴玉雕的觀音、彌陀，垂掛玉念珠、玉手串等作為護(hù)身符來(lái)抵御疾病，驅(qū)除鬼怪妖氣，使自己健康長(zhǎng)壽，把玉石作為人與神、人與人之間承諾的中介，作為人的情感、愿望、信仰的載體傳達(dá)于神佛。
      香港福圣真玉品牌是一家以經(jīng)營(yíng)玉器飾品為載體，傳播佛教文化，繁榮玉器市場(chǎng)，祈福大眾，致福社會(huì)為己任的玉器連鎖經(jīng)營(yíng)公司。
      香港福圣真玉公司自成立以來(lái)，致力于將中國(guó)傳統(tǒng)佛學(xué)智慧與現(xiàn)代商業(yè)智慧完美結(jié)合，打造佛商新型智慧結(jié)合體，以“佛為商用，商以佛為”的佛商經(jīng)營(yíng)之道。
      佛商是以佛家思想為核心價(jià)值觀念的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者。佛家的核心思想包括：緣起，平等，慈悲，因果，智慧，中道等。“以佛育商”、“以佛輔商”是佛商的主要表現(xiàn)。在應(yīng)對(duì)危機(jī)、承擔(dān)企業(yè)責(zé)任、增強(qiáng)員工凝聚力、穩(wěn)固客戶關(guān)系、建立企業(yè)美譽(yù)度、提升企業(yè)公眾形象等方面都有很大作用。
      福圣真玉公司多年來(lái) 秉承佛商的信念：“眾善奉行，自利利他”?！吧痰谋举|(zhì)是創(chuàng)造財(cái)富、體現(xiàn)商業(yè)價(jià)值、佛的本質(zhì)是回歸人性體現(xiàn)人性價(jià)值”福圣人了悟佛法、愿做利益眾生的智慧之商；自利利他的慈悲之商；?；垭p修、快樂(lè)純凈的幸福之商。
      佛學(xué)是人類精神的精華，玉器是大自然中的天地之精華，2014年4月22日，一年一度的福圣真玉重點(diǎn)加盟商赴佛教圣地南岳衡山佛學(xué)修行活動(dòng)如期在南岳老聖店舉行。來(lái)自全國(guó)不同地域的加盟商參加了這次活動(dòng)。這些加盟商原來(lái)都在不同行業(yè)的經(jīng)商道路上打拼多年的生意人，今天，經(jīng)營(yíng)著同一個(gè)品牌——香港福圣真玉。
      在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)自山東泰安的加盟商張崇慧向我們道出運(yùn)用佛教文化經(jīng)營(yíng)玉器生意的緣由、歷程與市場(chǎng)前景。
      “當(dāng)今的中國(guó)，社會(huì)大環(huán)境越來(lái)越多元化，伴隨著物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，消費(fèi)者精神需求也越來(lái)越強(qiáng)烈，中國(guó)是一個(gè)信奉佛教的大國(guó)，有7億信佛的大眾群體，我是一個(gè)商人，同時(shí)也是一位忠實(shí)的信佛之人，在市場(chǎng)的需求帶動(dòng)下，近些年，運(yùn)用佛學(xué)文化做商業(yè)化品牌運(yùn)作正在中國(guó)出現(xiàn)與興起，這是市場(chǎng)的現(xiàn)狀，也是發(fā)展趨勢(shì)。我經(jīng)商多年，一直在苦苦尋找一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)很小、營(yíng)銷界幾乎沒(méi)有涉及的行業(yè)，想獨(dú)辟蹊徑地尋找一條屬于自己的兼顧經(jīng)商與精神信仰之路。
      玉器飾品人人都喜歡，也都需要。這些年來(lái)，我一直關(guān)注香港福圣真玉的發(fā)展，“以真玉為載體，弘揚(yáng)至善，讓更多的人感悟幸福！”這短短的十九個(gè)字的佛商經(jīng)營(yíng)真諦，不僅僅對(duì)同我一起打拼的員工具有很強(qiáng)大引力，對(duì)于我這個(gè)想合作的伙伴、對(duì)消費(fèi)者以及社會(huì)大眾都有很大引力。我們經(jīng)商的目的就是想通過(guò)自己的行為讓更多的人感悟到幸福！做對(duì)他人有益的事就是快樂(lè)的事，就是一個(gè)時(shí)時(shí)能感悟到幸福的人。這正是我所需要的。
      我經(jīng)營(yíng)福圣真玉品牌已經(jīng)三年了，三年來(lái)，核心客戶群體年年在擴(kuò)展，不少政府官員，為了能夠仕途順利，請(qǐng)一副開(kāi)光手珠回去戴，有很多女性，除了自己請(qǐng)開(kāi)光飾品佩戴外，還專門(mén)跑過(guò)來(lái)給丈夫請(qǐng)開(kāi)光飾品，說(shuō)丈夫戴了開(kāi)光飾品后，更會(huì)體貼人和有品位了，做父母為了孩子能茁壯成長(zhǎng)，也請(qǐng)開(kāi)光飾品作為送孩子的禮物，在運(yùn)用公司佛學(xué)的經(jīng)營(yíng)理念開(kāi)店的過(guò)程中，我的商品不僅好走，而且口碑極好。
      在我獲得財(cái)富的同時(shí)，也在不斷修行提升自己的德行，常常出資出力邀請(qǐng)佛學(xué)老師為社區(qū)大眾免費(fèi)普及佛學(xué)知識(shí)，調(diào)解鄰里間因家庭、工作、生活瑣事產(chǎn)生的矛盾和煩惱，在為他人服務(wù)的過(guò)程中，不知不覺(jué)的自己的人脈資源越來(lái)越廣泛，辦什么事都很順利。福報(bào)多多。
      福圣真玉是行業(yè)中公認(rèn)的開(kāi)光真玉第一品牌，所有玉器都有南岳老圣殿主持釋登持法師開(kāi)光，信佛之人認(rèn)為，開(kāi)光玉器具有佛的力量和智慧，它能起到使佩戴玉器者靜心靈，轉(zhuǎn)好運(yùn)，招財(cái)富，人生道路一帆風(fēng)順的獨(dú)特作用。
      釋登持法師深具菩提宏愿，秉持“不為自己求安樂(lè)，但愿眾生離苦得樂(lè)”理念，隨緣辦道，宏法利生。法師來(lái)到圣帝殿住持道場(chǎng)后，謹(jǐn)遵師志，如實(shí)行持。大做弘法利生事業(yè)，其慈悲的胸懷與領(lǐng)眾智慧，深受眾人肯定，充分體現(xiàn)佛教包融一切，普度眾生的博大精神。
      來(lái)自湖北蘄春的加盟商方先生，是第一次邀約參加公司組織的佛事活動(dòng)，參與了包括早課、晚課、上供、做香、講經(jīng)開(kāi)示等一系列佛事活動(dòng)在開(kāi)光儀式中，他同其他諸位來(lái)賓分列四周，以匯聚靈氣，共沐佛光，祈愿擁有美滿幸福的人生。開(kāi)光儀式結(jié)束后，眾多加盟商紛紛與法師合影，締結(jié)佛緣。
      此次，公司舉辦的佛事文化營(yíng)銷活動(dòng)借佛文化的深厚底蘊(yùn)，彰顯了公司文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了公司管理者，員工、加盟商，消費(fèi)者的心靈共鳴，而且達(dá)到了為企業(yè)品牌加分、市場(chǎng)效益充分放大的營(yíng)銷目標(biāo)。此次活動(dòng)的豐富和出彩至今令人回味，近些天來(lái)，眾多參與福圣真玉的經(jīng)營(yíng)者、及關(guān)注福圣公司發(fā)展的網(wǎng)友體紛紛通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及微信平臺(tái)對(duì)此次佛事活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道，報(bào)道又經(jīng)多家媒體轉(zhuǎn)載而一時(shí)形成傳播熱潮，各地加盟商也隨后感受到這次成功的營(yíng)銷活動(dòng)所帶來(lái)的市場(chǎng)效應(yīng)。活動(dòng)結(jié)束后的這個(gè)月里，福圣真玉品牌知名度和銷售額都有了顯著提升，這是對(duì)此次佛事?tīng)I(yíng)銷活動(dòng)最有力的肯定。
      相信在今后的發(fā)展過(guò)程中，福圣真玉定能團(tuán)結(jié)所有的品牌加盟商共同努力，將不斷豐富和發(fā)展佛商文化經(jīng)營(yíng)的內(nèi)涵，等待福圣真玉品牌的將是更加輝煌的騰飛。
      第二篇：曾書(shū)記文稿
      ●鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部的產(chǎn)生：因職位不同，采取本地提拔和公開(kāi)選拔相結(jié)合更為合理：
      1、對(duì)鄉(xiāng)農(nóng)技中心主任一職，應(yīng)在符合條件的鄉(xiāng)農(nóng)技專干中產(chǎn)生，其掌握全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，屬專業(yè)內(nèi)行，適應(yīng)工作快。
      2、對(duì)人口計(jì)生中心主任一職，采取本地提拔，應(yīng)在符合提拔條件的計(jì)生專干中產(chǎn)生，以便工作銜接不脫節(jié)，更是對(duì)計(jì)生干部的鼓勵(lì)，有利于計(jì)生工作的進(jìn)展，更有利于計(jì)生干部隊(duì)伍的成長(zhǎng)。
      3、對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心主任一職，適合公開(kāi)選拔（在全縣范圍內(nèi)），讓真正有招商水平，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)有頭腦、有能力的干部擔(dān)任，關(guān)鍵是在選拔過(guò)程中要注重實(shí)踐能力的選拔，避免高分低能?！襦l(xiāng)鎮(zhèn)黨委中設(shè)7名委員比較合理。最少有1名女干部，有1名35歲以下的干部。農(nóng)民委員沒(méi)必要設(shè)，原因是：
      1、設(shè)農(nóng)民委員一般都是村支部書(shū)記，因鄉(xiāng)村換屆差異，一旦農(nóng)民委員在村支部換屆中落選，就難以發(fā)揮作用。
      2、作為支部書(shū)記，只要能做好本村的一切工作，帶領(lǐng)群眾發(fā)展致富，就了不起了，而作為黨委委員，他不可能也沒(méi)有精力再去操心別村的工作。
      3、建議上級(jí)有關(guān)部門(mén)加大在村干部中招錄國(guó)家公務(wù)員的比例，或者盡力提高村干部的的待遇，讓村干部工作有干勁，干事有奔頭，這才是最大的實(shí)惠。
      ●對(duì)選優(yōu)配強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記的建議：在基層黨的執(zhí)政能力建設(shè)中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。而作為班長(zhǎng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記至關(guān)重要。在縣委對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記人選決定好的前提
      下，就應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記的作用。有三個(gè)方面：
      1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記在本鄉(xiāng)鎮(zhèn)班子建設(shè)中對(duì)班子成員有充分的建議權(quán)。
      2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記對(duì)本地提拔的干部有絕對(duì)的推薦權(quán)。
      3、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記對(duì)本鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)委書(shū)記有獨(dú)立的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
      目前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子的職責(zé)確定是比較合理的。建議鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)委書(shū)記應(yīng)當(dāng)單設(shè)，副科建制，人事關(guān)系轉(zhuǎn)入縣紀(jì)委。實(shí)行縣紀(jì)委、鄉(xiāng)黨委雙委領(lǐng)導(dǎo)，不需要進(jìn)黨委委員，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)直接受黨委書(shū)記的獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)黨委書(shū)記負(fù)責(zé)，更有利于縣紀(jì)委整合力量，集中統(tǒng)一工作。
      建議在換屆人選提名推薦和考察中，更多地采納鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政一把手的意見(jiàn)，對(duì)于班子每個(gè)成員以及全體干部一切情況，只有鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記、鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)最有發(fā)言權(quán)，只要從講黨性、為黨負(fù)責(zé)的角度出發(fā)，所推薦和建議的人選應(yīng)當(dāng)是最公平、最公正、最透明的。
      ●<1> 換屆紀(jì)律：
      一、進(jìn)一步加大政策宣傳力度，嚴(yán)明換屆紀(jì)律。通過(guò)各種會(huì)議，通過(guò)班子談話，組織干部專門(mén)學(xué)習(xí)等形式，認(rèn)真宣傳中央及省、市、縣關(guān)于換屆紀(jì)律的明文規(guī)定和主要領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)于換屆紀(jì)律的講話精神，做到人人皆知，防微杜漸。
      二、進(jìn)一步加大思想教育力度。及早打消個(gè)別同志的思想顧慮，真確對(duì)待去留、升遷的問(wèn)題，正面引導(dǎo)，努力營(yíng)造風(fēng)清氣正的換屆氛圍。
      三、進(jìn)一步加大工作落實(shí)力度。越在關(guān)鍵時(shí)刻，越要以工作的進(jìn)展和落實(shí)成都來(lái)衡量一
      個(gè)干部，考驗(yàn)一個(gè)干部，促使干部將更多心思、更大精力放大工作上，放在為人民服務(wù)商，為上級(jí)組織部門(mén)德選人用人提供更加透明的平臺(tái)。
      ●<2>
      一、從講黨性的高度。加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育，二、從干部成長(zhǎng)的角度，以關(guān)心的態(tài)度，正面引導(dǎo)教育干部，讓他們切實(shí)體會(huì)黨的培養(yǎng)和了解提拔干部的政策。
      三、從工作的大局出發(fā)，因人制宜，盡量合理安排好每一個(gè)干部，特別是調(diào)整、落選的干部，讓他們真正體會(huì)到黨的溫暖，樹(shù)立起工作的信心，激發(fā)出工作的熱情。
      第三篇：曾奇峰講課文稿精神分析
      曾奇峰講課文稿精神分析
      弗洛依德當(dāng)年說(shuō)過(guò)這個(gè)世界上有3種不可能的職業(yè)：第1種是治理國(guó)家的統(tǒng)治者，你不管怎么做，都有一部分人會(huì)反對(duì)你。有一個(gè)阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)：一個(gè)好的統(tǒng)治者應(yīng)該遭到50％的人的反對(duì)，否則他就不是一個(gè)好的統(tǒng)治者。第2種不可能的職業(yè)是做父母親，你不管做得多好，都會(huì)有毛病。而且，孩子也會(huì)挑剔你。比如你讓孩子練鋼琴，你逼得厲害了，孩子肯定說(shuō)你小時(shí)候虐待他；你不逼他，他也肯定把你和其他人比，說(shuō)你做得不好。所以說(shuō)，做父母不可能做得很完美。第3種是做精神分析師或做心理治療師，你也不可能做得完美。但是，從關(guān)系的角度看，不是做得太好本身就是一種完美。
      有人問(wèn)“心理咨詢師、精神科醫(yī)生和心理醫(yī)生”三者有什么區(qū)別？從屬性上來(lái)說(shuō)，根本就沒(méi)有心理醫(yī)生這個(gè)說(shuō)法。我們現(xiàn)在口頭上所說(shuō)的心理醫(yī)生是用來(lái)科普的。像我們做專業(yè)的人，以后強(qiáng)烈建議大家不要使用“心理醫(yī)生”這種說(shuō)法。只有三種準(zhǔn)確的說(shuō)法：心理咨詢師、心理治療師和精神科醫(yī)生。其實(shí)心理治療師和心理咨詢師的區(qū)別極其微小，如果硬要說(shuō)它們的區(qū)別就是心理咨詢師做的工作具有很多的引導(dǎo)、指導(dǎo)、勸告和教育的味道。而心理治療是非治療性的，是直接重建一個(gè)人的人格的。它們的區(qū)別是前者搞得淺點(diǎn)，后者搞得深點(diǎn)。沒(méi)有醫(yī)學(xué)背景的人，一樣也可以做心理治療，因?yàn)檫@個(gè)治療并不是藥物治療。你只要心理學(xué)的知識(shí)學(xué)得多，而且經(jīng)驗(yàn)比較豐富，幫病人搞得深的時(shí)候，這就叫心理治療。實(shí)際上是如果心理咨詢師做得足夠熟練的話，你說(shuō)幫別人做心理治療也是沒(méi)有問(wèn)題的。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，就像《走西口》的歌里唱的“哥哥你走西口，妹妹我淚花流。有句話兒要對(duì)你說(shuō)，走路要走大路，不要走小路?！币?yàn)榇舐飞先硕嘈?，賺錢的機(jī)會(huì)也多些。所謂正宗的心理治療的大路就是三個(gè)：第一個(gè)是精神分析，真正的明門(mén)正派；還有行為主義；然后是人本主義?，F(xiàn)在還沒(méi)有正兒八經(jīng)地聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪個(gè)學(xué)派是第四思潮。雖然有好多學(xué)派都說(shuō)自己是第四思潮，像認(rèn)知治療。還有一個(gè)叫“超個(gè)人心理學(xué)”，大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？他們說(shuō)自己搞的是所謂的第四思潮。我們現(xiàn)在只說(shuō)有三大思潮。有一些小的學(xué)派，我覺(jué)得也是名門(mén)正派，而且在今后也會(huì)有好的發(fā)展，認(rèn)知治療算一個(gè)，我強(qiáng)烈建議大家一定要學(xué)家庭治療。我都恨不得要從精神分析改學(xué)家庭治療，因?yàn)榧彝ブ委煹拇_是來(lái)得快，而且非常適合中國(guó)人的國(guó)情。精神分析就稍微陽(yáng)春白雪了一點(diǎn)。再說(shuō)精神分析的所謂的慢，精神分析的確是慢，因?yàn)楦ヂ逡赖庐?dāng)年給他病人做治療動(dòng)不動(dòng)就是8年、10年，甚至一輩子。對(duì)現(xiàn)在這種快節(jié)奏的社會(huì)來(lái)講，好像這種慢是不太適合的。但是我不太同意這種說(shuō)法。正因?yàn)槲覀冞@個(gè)社會(huì)節(jié)奏太快了，我們總有一些事情要慢一點(diǎn)。大家覺(jué)得呢？
      剛才有個(gè)同學(xué)說(shuō)得真好，要用這6天的時(shí)間和外界隔離一下，做這種慢效率，而且又花錢的事情，這對(duì)每個(gè)人的精神生活是非常有好處的。最近好像流行一本書(shū)叫《慢活》――慢慢地活著。正因?yàn)樘炝?，所以要有些東西讓我們慢慢地活著。特別是像精神分析是一個(gè)幫助我們內(nèi)省我們的精神世界，看自己不知道的東西，這樣一個(gè)學(xué)問(wèn)，或者說(shuō)這樣一個(gè)過(guò)程。這個(gè)世界不一定太快了就是好的，比如說(shuō)早瀉，太快了就不好，這是眾所周知的。
      另外，精神分析在學(xué)生的咨詢中一樣是非常有用的。因?yàn)楝F(xiàn)代精神分析的來(lái)源是對(duì)嬰兒、兒童的研究。也就是說(shuō)，它直接看一個(gè)人的精神世界是怎樣形成的。所以說(shuō)它是一切心理治療、一切心理咨詢的根本，因?yàn)樗强淳袷澜缡窃趺磥?lái)的。越是小的小孩，他的精神世界的沉淀就越少。所以用精神分析的眼光看他，可以說(shuō)清澈如水。你真的是清楚地看到，他的問(wèn)題是怎么來(lái)的。
      我舉個(gè)例子，我治療的最小的兒童神經(jīng)癥是5歲的孩子。具體的癥狀是，一摸到白色的紙，渾身就像觸電一樣的感覺(jué)。他媽媽把他領(lǐng)來(lái)找我。我就拿了張白紙給他摸，他真的就是一抖，這絕對(duì)是裝不出來(lái)的。然后我問(wèn)是什么原因？媽媽說(shuō)是孩子去參加一個(gè)繪畫(huà)班，那天導(dǎo)師是要求畫(huà)蘋(píng)果，而這個(gè)孩子卻要畫(huà)猴子，老師就訓(xùn)了他一頓。于是他就出現(xiàn)了一個(gè)癥狀，那就是一摸白紙，渾身就像觸電一樣。大家有沒(méi)有看到癥狀和刺激的誘因的直接的聯(lián)系？這就是所謂的清澈如水。如果成年人發(fā)展出這個(gè)癥狀，你要挖他的根子就非常非常遙遠(yuǎn)，這就為什么對(duì)成年人的治療要困難一點(diǎn)。然后我就對(duì)那個(gè)孩子說(shuō)，小朋友，以后你只要想畫(huà)什么就畫(huà)什么，如果你不想畫(huà)什么，我們絕對(duì)不會(huì)強(qiáng)迫你。這個(gè)男孩就說(shuō)，好啊好啊。然后我就說(shuō)，你再摸摸這張白紙，有沒(méi)有觸電的感覺(jué)？他再一摸，完全就沒(méi)有了。所以我只用了20分鐘就把這個(gè)癥狀搞定了。但是如果這個(gè)孩子35歲的時(shí)候還有類似的心身癥狀的話，那可能就不是20分鐘可以搞定的，可能就要20次，或者80次才能搞得定。不過(guò)這個(gè)小孩我真的覺(jué)得對(duì)不起他，因?yàn)槲一ㄈ绱丝斓乃俣劝阉愣酥螅谙硎軇倮南矏?。可是誰(shuí)都沒(méi)想到，2個(gè)月之后他又來(lái)了，他媽媽帶他來(lái)，結(jié)果又出現(xiàn)這種情況，然后我又用了20分鐘把他搞定了。是怎么搞定的呢？我教了他一招，當(dāng)他出現(xiàn)觸電感覺(jué)的時(shí)候，就用腳趾在地上神不知鬼不覺(jué)地一抓，把電放到地底下去，我告訴他這就是絕招。他在我面前試了一下，我一喊“放電”，他腳一抓，手上的電就下去了。大家有沒(méi)有看到暗示的味道？暗示是催眠的搞法，催眠是精神分析他“爹”。那小孩覺(jué)得自己學(xué)了很深的功夫，很高興地就走了。過(guò)了10分鐘我下樓，到了護(hù)士吧臺(tái)那邊去。護(hù)士跟我說(shuō)，那個(gè)媽媽真的是急死人了。我問(wèn)怎么了？她說(shuō)這個(gè)媽媽帶他下去之后，還不相信她兒子已經(jīng)好了，她從護(hù)士站拿了張 白紙，對(duì)她兒子說(shuō)，我就不相信你真的好了，你再摸摸、再摸摸。大家看看這個(gè)媽媽想干什么？擔(dān)心他沒(méi)好。天下所有的媽媽都希望自己的孩子生病，這是精神分析揭示的一個(gè)明顯的現(xiàn)象。或者反過(guò)來(lái)講，這世界上最大的謊言之一就是父母親愛(ài)孩子，不恨孩子。而這個(gè)分析告訴我們父母一樣地會(huì)仇恨孩子。而且，你仔細(xì)看的話，這真的是血淋淋的關(guān)系。從事我們這一行的看見(jiàn)最悲慘的事情就是，你親眼看見(jiàn)親人間的相互慘殺，但你就是沒(méi)辦法。而且，最糟糕的是，他們不知道他們正在相互慘殺。這個(gè)孩子的病本身是和他媽媽的人格和媽媽的教育有關(guān)系的。當(dāng)我把他治好后，就讓他媽媽覺(jué)得沒(méi)有什么口舌來(lái)插手這個(gè)孩子的事務(wù)了，所以她一定要再把孩子的癥狀給暗示出來(lái)。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)護(hù)士說(shuō)后大驚失色，因?yàn)檫@個(gè)病人實(shí)在是太好治了，電話號(hào)碼等聯(lián)絡(luò)方式都沒(méi)留下，這個(gè)病人永遠(yuǎn)就這樣消失了。這大概是我7、8年之前的一個(gè)病例。當(dāng)我有時(shí)候還想到這個(gè)事情的時(shí)候，就有點(diǎn)不舒服。從那事以后，只要是在我面前出現(xiàn)的病人，哪怕是談5分鐘，我都要他們留下電話號(hào)碼和病歷。當(dāng)出現(xiàn)類似的情況下的時(shí)候，可以追蹤。所以精神分析在對(duì)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行精神分析的時(shí)候，也是同樣有效的。別說(shuō)中小學(xué)生，就連對(duì)幼兒園的孩子做咨詢也是有效的。
      當(dāng)你有了精神分析的眼光之后，隨便做什么都會(huì)有了分寸感。因?yàn)榫穹治鑫医o它另外一個(gè)名字就叫做精神考古學(xué)。用這樣的眼光一看，真的可以知道你在大概幾歲的時(shí)候有什么創(chuàng)傷，這個(gè)創(chuàng)傷需要怎樣才能把它搞定。如果沒(méi)有精神分析的東西，你在下手的分寸和考慮各種關(guān)系的最本質(zhì)的原因的時(shí)候，就可能會(huì)迷失方向。所以你學(xué)了精神分析后，真的沒(méi)有必要在額頭上打幾個(gè)字―精神分析師。你有了這個(gè)眼光，然后你隨便做什么都是可以的。給大家舉個(gè)例子，就是一個(gè)人不學(xué)精神分析會(huì)犯什么樣的錯(cuò)誤呢？有一次我給武漢的心理咨詢師講課的時(shí)候，他們強(qiáng)烈要求我和他們一起看一個(gè)錄像，是勞動(dòng)部搞的心理咨詢師教學(xué)錄像。我一般是不看那個(gè)的，但他們逼著我看，看著看著我實(shí)在很生氣，就把錄像關(guān)了。為什么生氣呢？因?yàn)槟嵌武浵袷沁@樣的一個(gè)過(guò)程：就是一個(gè)50多歲的男的，是國(guó)內(nèi)的著名的大學(xué)教授，他說(shuō)有時(shí)候我們的來(lái)訪者會(huì)假裝自己的癥狀好了來(lái)欺騙治療師，這個(gè)時(shí)候你要警惕。和他合作的一起演這個(gè)錄像的他的學(xué)生，一個(gè)女的，大概30歲出頭，也是我的學(xué)生，生活中我和她很熟的，而且她也在我這兒做自我分析，她實(shí)際上有很好的精神分析底子的。她就問(wèn)，老師，我剛好有這樣一個(gè)案例：有一個(gè)15歲的男孩，他媽媽送他來(lái)咨詢，有兩個(gè)原因，一個(gè)就是學(xué)習(xí)成績(jī)總上不去，雖然很努力，但是沒(méi)有什么實(shí)際的效果；第二個(gè)原因就是他基本上不跟別人打交道，一個(gè)人玩。女治療師就給男孩做了5、6次的咨詢，效果很好。這男孩跟她說(shuō)，我現(xiàn)在第一學(xué)習(xí)成績(jī)要好些了，第二是我開(kāi)始喜歡和別人玩了。這個(gè)女治療師很高興。結(jié)果過(guò)了兩天，這個(gè)媽媽又跑過(guò)來(lái)，跟這個(gè)女治療師說(shuō)，實(shí)際上治療效果不好。媽媽說(shuō)，我兒子學(xué)習(xí)成績(jī)不僅沒(méi)有進(jìn)步，反而有所下降。第二，他還是不跟別人玩，整天都在想著完成你給他布置的家庭作業(yè)。這個(gè)女治療師聽(tīng)了之后，就非常的沮喪、失敗，甚至有點(diǎn)憤怒。這個(gè)時(shí)候她的老師就跟她說(shuō)：對(duì)，你這種情況呢就是我剛才說(shuō)的那個(gè)。下次那個(gè)男孩再到你這兒來(lái)，你一定要跟他談?wù)?，他為什么要說(shuō)自己好轉(zhuǎn)，用這種方式來(lái)欺騙你。我看到這兒真的是非常生氣，因?yàn)楦揪筒皇沁@樣的。有一點(diǎn)大家一定要記清楚，在這個(gè)世界上其實(shí)沒(méi)有什么心理疾病，一切心理疾病都是關(guān)系的疾病。我們看一個(gè)人的內(nèi)心世界，真的沒(méi)有必要把他腦袋打破，看里面究竟發(fā)生了什么事情。我們只要看這個(gè)人的關(guān)系，然后就可以知道他的內(nèi)心世界是什么樣的。這幾天我會(huì)花很多時(shí)間把這句話的大概意思說(shuō)一說(shuō)。如果這個(gè)孩子有什么問(wèn)題的話，他也是關(guān)系出了問(wèn)題。最主要的關(guān)系就是他和他母親的關(guān)系。肯定是他母親做了什么，才讓這個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好和不和別人玩，這可以是肯定的。也可以說(shuō)，這個(gè)孩子處于挫敗的、自我封閉的狀態(tài)中。這個(gè)媽媽就有可能有能力使別人產(chǎn)生挫敗感。比如這個(gè)治療師只和他媽媽只接觸了一會(huì)兒，治療師就已經(jīng)感到被挫敗了。所以這個(gè)媽媽真的符合中國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)法，就是克夫、克子，還克治療師。她有那種人格的力量。在生活中我們也可以看到這樣的女人。有些女人你一跟她打交道，就覺(jué)得自己很了不起，意氣風(fēng)發(fā)，可以一直往前沖，就是真正能夠滋養(yǎng)另外一個(gè)人的心理的能力。但是有些女人你跟她打交道就覺(jué)得自慚形穢，覺(jué)得自己學(xué)歷低了、錢少了，房子也買不起。反正覺(jué)得除了自己糟糕以外，就沒(méi)有別的長(zhǎng)處了。這種女人就是毒藥，你跟她打交道這輩子要少活10年，她有這種人格的力量，使用冠冕堂皇的力量來(lái)謀殺你。這不是她故意的，而是她不知不覺(jué)地這樣做，這跟她的成長(zhǎng)是有關(guān)系的。然后讓我更生氣的是，如果那個(gè)女治療師在下次男孩再來(lái)的時(shí)候真的對(duì)孩子說(shuō)，你為什么要騙我等等等等，那么這個(gè)孩子就喪失了最后一個(gè)接收幫助的機(jī)會(huì)。他心里想，我在努力地討好你，和你發(fā)展關(guān)系，為什么你還說(shuō)我騙了你呢？這樣，最后一次連接的可能就中斷了，所以沒(méi)有精神分析對(duì)這個(gè)問(wèn)題肯定是看不清楚的，看不清楚它的動(dòng)力到底是怎么樣的。我們?cè)倏纯催@個(gè)媽媽對(duì)她孩子的評(píng)論，1、2個(gè)星期時(shí)間能不能判斷這個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)就下降呢？我覺(jué)得是不能的。要花一個(gè)學(xué)期，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間才能判斷這個(gè)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)是否下降?？荚囍挥?到5分的差異，這個(gè)媽媽就很在乎了。這樣子就把這個(gè)毛病抓住不放，實(shí)際上是想這個(gè)孩子變得繼續(xù)糟糕，這是第一。第二，男孩在家里面整天做治療師布置的家庭作業(yè)，是不是相當(dāng)于和治療師的一種關(guān)系？那就是已經(jīng)不是不跟別人玩，而是在跟別人玩了，對(duì)不對(duì)？在象征層面就是心里裝著一個(gè)人了，這是走出自我封閉的一種很好的方式。但是 這個(gè)媽媽因?yàn)檫@種情況而感到嫉妒了，因?yàn)楹⒆诱煜胫委煄煻鴽](méi)想著她。
      有很多父母親把孩子送到精神分析師那里做治療，他們就不希望孩子被醫(yī)生治好，因?yàn)橹魏玫脑捤麄儠?huì)嫉妒這個(gè)醫(yī)生，那個(gè)明顯可以說(shuō)會(huì)嫉妒。所以父母親親經(jīng)常會(huì)成為治療的極大的干擾。我再說(shuō)一遍，同樣地也不是他們有意地這樣做，而是他們不知不覺(jué)地這樣做。精神分析所要研究的主要內(nèi)容恰好就是這種不知不覺(jué)的東西，就是一個(gè)人他自己不知道的部分。如果你把這部分展示給一個(gè)人看了，你就會(huì)讓這個(gè)人非常非常地驚奇，因?yàn)樗恢雷约涸趺磿?huì)這么做。再舉個(gè)例子，就是我最近治療的一個(gè)家庭，父母和22歲的兒子。這個(gè)兒子的問(wèn)題非常簡(jiǎn)單，就是大學(xué)3年級(jí)，10門(mén)功課不及格，好像是稍微多了一點(diǎn)哦。于是他們一家專程去武漢，在去的前一個(gè)晚上，3個(gè)人談的非常地不開(kāi)心。他們到我這兒來(lái)的時(shí)候說(shuō)，這孩子在中學(xué)的時(shí)候非常的優(yōu)秀，高中的時(shí)候曾經(jīng)因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)下降被父親用皮帶抽了一頓，最后成績(jī)是慢慢上去了。大家有沒(méi)有看到他父親有點(diǎn)“敢死隊(duì)”的味道？就是拿刀在后面盯著，你不打的話我就把你殺死，這就是父親的形象。我叫他們3個(gè)人分別地陳述，他們就當(dāng)著我的面，連續(xù)地――武漢話叫“攪”，大概就是啰哩啰唆地責(zé)備了孩子10分鐘以上。我讓媽媽說(shuō)，等媽媽說(shuō)完了我就問(wèn)這個(gè)孩子，你媽媽跟你說(shuō)的話你熟不熟悉？?jī)鹤诱f(shuō)，熟悉啊，從小到大就是這樣說(shuō)的。我說(shuō)，她說(shuō)的時(shí)候你有什么感覺(jué)？?jī)鹤诱f(shuō)我心里很難受。然后我又問(wèn)媽媽，你剛才在說(shuō)的10幾分鐘的時(shí)候有什么感覺(jué)？她說(shuō)有恨鐵不成鋼的感覺(jué)。這也叫感覺(jué)嗎？也叫。但我挖的不是這個(gè)。我問(wèn)還有沒(méi)有別的感覺(jué)？她說(shuō)還有很痛心的感覺(jué)。我于是又朝相反的方向引。我說(shuō)我是單位的領(lǐng)導(dǎo)，我有時(shí)說(shuō)我職工的時(shí)候，特別是連續(xù)地說(shuō)的時(shí)候，我會(huì)有快感。大家聽(tīng)清楚了嗎？我問(wèn)她，你在說(shuō)兒子的時(shí)候有沒(méi)有過(guò)癮的感覺(jué)？她強(qiáng)烈地否認(rèn)。然后我說(shuō)，再仔細(xì)想想，體會(huì)一下，有沒(méi)有快感，有沒(méi)有過(guò)癮的感覺(jué)？假如孩子在各方面都好了，你就沒(méi)有機(jī)會(huì)再說(shuō)他了，你會(huì)不會(huì)憋著？這個(gè)媽媽沉默了好長(zhǎng)時(shí)間，還是非常勇敢地說(shuō)，其實(shí)人都是一樣的，說(shuō)別人的時(shí)候都會(huì)覺(jué)得愉快。大家聽(tīng)清楚了嗎？只不過(guò)她以前不承認(rèn)而已。我反過(guò)來(lái)又跟她兒子說(shuō)，你剛才也看到了，你媽媽說(shuō)你的時(shí)候，雖然你覺(jué)得很痛苦，但她卻覺(jué)得很愉快、很過(guò)癮。但是你愿意忍受痛苦，還是經(jīng)常讓你媽媽過(guò)過(guò)癮？這個(gè)時(shí)候，兒子的眼淚刷地一下就流下來(lái)了。他說(shuō)，我愿意，因?yàn)樗俏覌寢?。緊接著哭得最厲害的是他的媽媽，泣不成聲地哭著。我最后還跟媽媽說(shuō)了一句。有人說(shuō)精神分析干預(yù)的力度上不夠，你們看看我的干預(yù)的力度怎么樣？我跟媽媽說(shuō)，你如果沒(méi)有別的愛(ài)好，沒(méi)有自己的人際關(guān)系，沒(méi)有自己的事業(yè)的話，你如果不找一個(gè)出口，你會(huì)憋生病的。如果你還是想通過(guò)說(shuō)說(shuō)你兒子而心里感到舒服一點(diǎn)的話，兒子也愿意的話，我建議你還是繼續(xù)這樣說(shuō)他。大家聞出來(lái)味道沒(méi)有？我如果這樣跟她交代了話，她以后還好不好意思繼續(xù)這樣說(shuō)？她就搞不下去了，是不是？大家覺(jué)得這個(gè)例子怎么樣？我覺(jué)得語(yǔ)言的力量真的是比刀槍、繩子厲害多了。大家覺(jué)得呢？然后，這個(gè)爸爸就在旁邊感慨，唉，我跟他們說(shuō)了20多年，沒(méi)有改變。醫(yī)生一說(shuō)，就使得事情就變得不一樣了。緊接著爸爸又要挽回自己的面子，那個(gè)家庭關(guān)系復(fù)雜得要命。我跟他們說(shuō)了22年，你一個(gè)醫(yī)生2個(gè)小時(shí)就搞定，實(shí)在太傷了他的自尊，對(duì)不對(duì)？一個(gè)男人就像一個(gè)家庭的國(guó)王一樣，他不希望別人太過(guò)加入他的內(nèi)政。不管你是誰(shuí)，雖然我是主動(dòng)請(qǐng)你醫(yī)生幫忙，但是你忙幫得太大、太好的話，他也會(huì)自然而然地反抗的。這也是精神分析要管的潛意識(shí)。他說(shuō)，唉，我也是當(dāng)過(guò)老師的，你們心理學(xué)的東西我也知道。我心里像，這個(gè)東西應(yīng)該支持，太打擊他的自戀也不行。隨后我又接著對(duì)著孩子說(shuō)，我說(shuō)我當(dāng)年讀大學(xué)的時(shí)候，3門(mén)功課不及格，這是真的，幾次想自殺。那你現(xiàn)在10門(mén)，真的實(shí)在是壓力太大了，我深有體會(huì)。這個(gè)孩子能感覺(jué)到我跟他之間的共情。我說(shuō)，那你能不能告訴我，你現(xiàn)在還活著沒(méi)有自殺，你主要的精神支撐的來(lái)源在什么地方？誰(shuí)在幫你度過(guò)難關(guān)？他說(shuō)，就是跟我一樣不及格的難兄難弟們。大家想想，這些人對(duì)他的支持真的是非常非常地大。我絕對(duì)相信沒(méi)有這些人，他活不下去。大家想想在青春期，我們從朋友那里獲得了多少的力量呢？然后我就又問(wèn)他，大家看看干預(yù)的強(qiáng)度。我說(shuō)，從道義上來(lái)講，在這樣艱難困苦的時(shí)候，應(yīng)該來(lái)自血緣的親戚的支持是最重要的，比如說(shuō)爸爸、媽媽。那你能告訴我，在你這樣艱難困苦的時(shí)候，你爸爸媽媽為你做了什么嗎？半天沒(méi)回答！因?yàn)樗缓谜f(shuō)。然后我就接著問(wèn)，在這種情況下我絕對(duì)不會(huì)客氣，我說(shuō)你還是應(yīng)該告訴我，或者要想一想，在這種情況下爸爸媽媽為你做了什么沒(méi)有。他點(diǎn)頭說(shuō)做了。我問(wèn)，他們所做的事情是有利于你度過(guò)難關(guān)的，還是有可能不利于你度過(guò)難關(guān)？他說(shuō)，我爸爸媽媽所做的所謂的事情，除了讓我更傷心、更難受以外，沒(méi)有別的作用。都是負(fù)數(shù)。大家想想，他的爸爸媽媽聽(tīng)了后會(huì)怎么樣？實(shí)際上在他困難的時(shí)候，他的爸爸媽媽不僅沒(méi)有為他承擔(dān)一部分責(zé)任，反而還在背后捅刀子，就是搞得他更加難受。這是可以想象的，因?yàn)榫驮谇耙粋€(gè)晚上，他們已經(jīng)談得非常非常地不高興了。好，大家再看看這個(gè)爸爸的反應(yīng)。他說(shuō)，唉，你那些所謂的難兄難弟，那都是互相會(huì)產(chǎn)生消極影響，不會(huì)給你什么真正的幫助。如果你一輩子和他們打交道的話，一輩子都會(huì)失敗的。大家有沒(méi)有看到爸爸又在保護(hù)自己？他為自己在兒子處在困難的時(shí)候，不僅沒(méi)有幫兒子，反而捅了兒子刀子這一點(diǎn)感到不能接收，這個(gè)事實(shí)他是不愿意看到。為什么我們?yōu)檫@些人做治療的時(shí)候，他會(huì)阻抗呢？因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程對(duì)他來(lái)說(shuō)太痛了。太痛，他就不愿意看到這一點(diǎn)。大家有沒(méi)有看到這個(gè)爸爸的自我保護(hù)？他的內(nèi)心的自我價(jià)值是不高的，只有他和媽媽所做的事情才是真有好處的。事實(shí)上，不是這樣的情況。事實(shí)上，來(lái) 自難兄難弟的幫助實(shí)在是太重要了，但是爸爸媽媽不僅沒(méi)幫忙，還幫倒忙。所有這些東西，仔細(xì)想想，都有驚心動(dòng)魄的味道。這就是有位同學(xué)說(shuō)的，一個(gè)人所不知道的自己。這就是對(duì)父母親作了點(diǎn)野蠻分析之后、措施之下，一定會(huì)有所改變。大家可以再稍微體會(huì)一下這個(gè)案例。
      關(guān)于自我分析是否有用。我想講兩句話。第一句話，自我分析當(dāng)然是可以的。第二句話呢是，自我分析不能替代被他人分析。原因非常簡(jiǎn)單，就是在自我分析時(shí)，如果你沒(méi)有新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)來(lái)，那就相當(dāng)于自己和自己玩，這樣就有可能一下子自己的某一個(gè)部分占上風(fēng)，一下子自己的另外一個(gè)部分占上風(fēng)，都不過(guò)是自己的某一個(gè)部分占上風(fēng)而已。如果你找另外一個(gè)人分析的話，真的就完全不一樣了。就是你會(huì)從這個(gè)人身上獲得一種新的經(jīng)驗(yàn)，它會(huì)成為你的人格的新的組成部分。臺(tái)灣人提了一個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得這是我最近幾年碰到的最有水平的問(wèn)題。他說(shuō)，在自我分析過(guò)程中有沒(méi)有移情？我想了一天，腦袋都差點(diǎn)想破了，最后的答案就是，在自我分析中間，只有移情。所以，沒(méi)有移情是不行的，因?yàn)橹挥幸魄?，就沒(méi)有新的經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入，或者說(shuō)沒(méi)有新的客體的內(nèi)化。
      另外，還有同學(xué)問(wèn)精神分析的發(fā)展主脈。我想講講整個(gè)心理治療發(fā)展的主脈。幾百年前，巫婆神漢－那是我們搞心理咨詢和治療的祖宗。假如幾百年之前大家跟他們學(xué)習(xí)的話，基本上就是學(xué)習(xí)占卜、口里念咒語(yǔ)啊，這個(gè)維持了非常長(zhǎng)的時(shí)間。大家輕易不要否認(rèn)這些東西的作用，有些東西真的是靠這些東西可以解決，它肯定是種治療方法，只不過(guò)治療方法稍微原始了一點(diǎn)。而且還有一點(diǎn)就是，這個(gè)世界上一定有我們不知道的事情。我以前會(huì)用科學(xué)的精神科的醫(yī)生的所謂的眼光來(lái)看這些事情，但是最近我把自己的心情放得稍微中立了點(diǎn)。一個(gè)星期之前我有個(gè)經(jīng)歷，大家不要和其他人講哦。在某一個(gè)城市講課的時(shí)候，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)搞催眠的跟我講，他間接地認(rèn)識(shí)一個(gè)靈魂附體的女孩，說(shuō)很神，問(wèn)我要不要看一下。我說(shuō)當(dāng)然去啦。然后那天我們就到那個(gè)女孩的家里去了。我以前也經(jīng)常去這樣的地方，去干什么呢？去診斷一下那個(gè)人是否有精神分裂癥，然后強(qiáng)行把他帶走。通常情況下會(huì)有兩個(gè)鏢形大漢在我身邊，帶著醫(yī)院里專門(mén)捆人的繩子去的。這樣的事情不知搞過(guò)多少次了。但是這一次呢，把我的心態(tài)放得比較中立，去看看究竟是怎么回事。我們?cè)谕饷媲瞄T(mén)，一個(gè)女的開(kāi)門(mén)，當(dāng)時(shí)把我嚇得心臟都要跳出來(lái)了。她滿臉都是黑顏色的膜，大概是在做美容什么的。實(shí)際上是一個(gè)19歲的女孩，個(gè)子長(zhǎng)得很高。我進(jìn)去的時(shí)候心還在咚咚咚地跳。我算的內(nèi)容就??只跟大家說(shuō)一點(diǎn)，幫我算完的時(shí)候把我的小包一看，她問(wèn)這里面有照相機(jī)嗎？然后我心里一驚，的確有照相機(jī)，那是我在離開(kāi)酒店的一刻裝進(jìn)去的，我想照張相后作為資料。我說(shuō)是有。她要我拿出來(lái)看一下。我問(wèn)她怎么知道的，她說(shuō)是孫悟空告訴她的。她說(shuō)另外一個(gè)人也說(shuō)神了。我對(duì)算命還是知道一點(diǎn)點(diǎn)，現(xiàn)在的算命一般都是這樣說(shuō)的，一個(gè)女的去算命，然后算命的跟她說(shuō)，你是一個(gè)善良的人，但是有很多小人搞你的鬼，大家是不是認(rèn)為所有的女人都是這樣子的？他就會(huì)說(shuō)很模糊的話，然后你總能往上套上去一點(diǎn)點(diǎn)。這個(gè)女孩玩得不是這個(gè)套路，她玩的是什么套路呢？一開(kāi)始就說(shuō)，你當(dāng)過(guò)兵，那個(gè)人的確當(dāng)過(guò)10年的兵。然后她揉眼睛又說(shuō)，鏡子不能掛在門(mén)后，把它取下來(lái)。我心里就想，這一招的確是險(xiǎn)了一點(diǎn)點(diǎn)。我再看邊上那個(gè)人，臉色發(fā)青，他家的確是在大門(mén)的后面放了一面鏡子。然后她又說(shuō)，你老婆是不是喜歡養(yǎng)小動(dòng)物啊，養(yǎng)畫(huà)畫(huà)草草的？基本上是養(yǎng)一個(gè)死一個(gè)。她又說(shuō)對(duì)了，真的是神??！不過(guò)對(duì)這個(gè)東西，我們要不可不信，也不可全信。我在咨詢室內(nèi)是不可能用這個(gè)東西的，這些人的確是現(xiàn)在心理治療師的祖宗。大概在200年前的時(shí)候，有人就從這種巫術(shù)里面提煉出一種技術(shù)，這種技術(shù)就叫催眠，實(shí)際上用的是暗示。弗洛依德在18幾幾年的時(shí)候就去巴黎學(xué)習(xí)催眠，相當(dāng)于我們?cè)谑裁吹胤饺ミM(jìn)修。他覺(jué)得催眠真是一個(gè)好東西，有一幅圖大家看過(guò)嗎？沙赫特催眠一個(gè)女病人，那張圖片里有無(wú)數(shù)個(gè)病人，弗洛依德是作為學(xué)生一起參與的，他當(dāng)時(shí)覺(jué)得很好，回到維也納就用了催眠。用著用著就發(fā)現(xiàn)了催眠很大的毛病，催眠是醫(yī)生有意地把一個(gè)東西植入病人的內(nèi)心里面，弗洛依德在這個(gè)基礎(chǔ)上就發(fā)明了自由聯(lián)想和精神分析的解釋，是把病人已經(jīng)有的東西挖出來(lái)，催眠是丟進(jìn)去，大家覺(jué)得兩者之間是不是有本質(zhì)的不一樣啊？所以弗洛依德在《精神分析引論》最后一節(jié)就講到，催眠暗示和精神分析的區(qū)別，精神分析比暗示的效果更持久、更深刻。精神分析基本上涉及到人格的問(wèn)題及重建，跟催眠時(shí)以催眠師為中心的治療就完全不是一回事了。所以這個(gè)是心理治療劃時(shí)代的變化。所以我剛才說(shuō)催眠是精神分析他“爹”。如果你會(huì)精神分析的話，催眠你學(xué)不學(xué)都可以。但是你學(xué)了催眠，但沒(méi)學(xué)精神分析，就等于把別人催眠催到朦朧狀態(tài)，這不算很大的功夫，你催進(jìn)去再說(shuō)什么話，再朝哪個(gè)方面走，這就需要強(qiáng)大的精神分析的理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)。好，到這里就是世界上第一門(mén)現(xiàn)代的、科學(xué)的心理治療體系就建立了。我剛才在說(shuō)“科學(xué)的”時(shí)候猶豫了一下，因?yàn)槲医?jīng)常遇到一些大學(xué)教授啊，一些搞研究的人，他們想精神分析是不是科學(xué)，因?yàn)榫穹治鲇泻枚嗍菦](méi)辦法實(shí)證的，它都是觀察的結(jié)果。有一次我煩了，在去年弗洛依德誕生100周年的紀(jì)念大會(huì)上，我當(dāng)時(shí)就說(shuō)精神分析不是科學(xué)，因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)太落后，不配談精神分析。精神分析是研究人的愛(ài)恨情仇的，跟科學(xué)沒(méi)關(guān)系?？梢赃@樣說(shuō)嗎？如果兩個(gè)人戀愛(ài)，你能把兩個(gè)人的愛(ài)情量化嗎？或者說(shuō)我是怎么樣愛(ài)我女兒的，這個(gè)可以量化嗎？我估計(jì)在幾百年之內(nèi)都不太可能，即使是可能被量化了，但我都會(huì)堅(jiān)決反對(duì)這樣做，這是對(duì)我情感的侮辱。我只要知道自己愛(ài)誰(shuí)就可以了，不需要你來(lái)做科學(xué)的檢測(cè)。到目前為止，現(xiàn)代科學(xué)真的是非常落后。我是從來(lái)不相 信心理測(cè)量學(xué)那些東西的，而且從診斷學(xué)角度來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)都是我們最后給病人下診斷，而不是靠某一個(gè)心理測(cè)量的結(jié)果下診斷。我做診斷基本上不需要心理測(cè)量，最后判斷這個(gè)病人到底是患什么疾病，肯定不是靠心理測(cè)量的結(jié)果，心理測(cè)量只能說(shuō)是一面模糊的鏡子。在精神分析的基礎(chǔ)上又慢慢地發(fā)展出人本主義、行為主義等東西。
      剛才有同學(xué)問(wèn)，精神分析和人本主義的最大的區(qū)別，最大的區(qū)別就是精神分析是看這個(gè)人是怎樣形成現(xiàn)在這個(gè)樣子的，它的目光在過(guò)去；而人本主義呢，特別是馬斯洛這樣的人，他們會(huì)用非常清晰的語(yǔ)言說(shuō)，精神分析忽略了一個(gè)人此時(shí)此刻的雄心壯志和改變自己命運(yùn)和性格的能力，這個(gè)就是精神分析和人本主義的區(qū)別。人本主義是非常注重現(xiàn)在和未來(lái)的。但是這兩個(gè)我也不覺(jué)得有矛盾，兩個(gè)加起來(lái)就完美了，過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，全部都覆蓋了。我一直都覺(jué)得學(xué)派之爭(zhēng)是這個(gè)世界上最無(wú)聊的事情，不同的學(xué)派只不過(guò)是用不同的語(yǔ)言講精神的不同的部分而已，它們加起來(lái)才會(huì)變得更加的完整。
      弗洛伊德和榮格的區(qū)別。簡(jiǎn)單地說(shuō)弗洛伊德搞的是個(gè)人潛意識(shí)，榮格搞的是集體潛意識(shí)。弗洛伊德搞得淺一些，而榮格搞的深一些。榮格的東西在人類學(xué)上使用得非常廣泛。什么叫集體潛意識(shí)？就是遠(yuǎn)古傳下來(lái)的、人類的共同的記憶。比如，我們這些人晚上的膽子小一些，白天的膽子大一些。因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，人類沒(méi)有鋼筋水泥的房子來(lái)保護(hù)自己，人類的體格不夠其他動(dòng)物健碩，視力在晚上又不好，所以晚上更易感到害怕。這些東西滲透到人類的心靈深處，所以現(xiàn)代人晚上膽子小些，有更多的恐懼。有個(gè)美國(guó)精神分析師人來(lái)中國(guó)訪學(xué)，中國(guó)人招待他吃飯，桌上有堆積成山的吃不完的東西。這個(gè)美國(guó)人就分析說(shuō)，中國(guó)人在集體潛意識(shí)中，中國(guó)人肯定有無(wú)數(shù)次的大饑荒，所以導(dǎo)致了食物的代償性的需要。如果弗洛伊德和榮格的區(qū)別用一個(gè)西瓜表示，那么西瓜最表面的薄薄的青顏色的一層皮，就是非常薄的意識(shí)層面，而里面就是潛意識(shí)。意識(shí)是由潛意識(shí)決定的，或者說(shuō)決定一個(gè)人的行為，或者說(shuō)決定一個(gè)人能獲得多大幸福和成就的，并不是他意識(shí)層面的東西，而是他的不知道的自己的部分，對(duì)他的作用應(yīng)該更大一點(diǎn)。如果一個(gè)人和另外一個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境差不多，學(xué)歷差不多，但是兩個(gè)人會(huì)有完全不同的命運(yùn)，為什么呢？因?yàn)樗麄兊臐撘庾R(shí)是不同的?；蛘哒f(shuō)篩子上面留著的部分是意識(shí)，而流下去的部分是潛意識(shí)。青顏色的西瓜皮下面是白顏色的西瓜皮，大概厚1公分左右，這一部分就是弗洛伊德研究的個(gè)人潛意識(shí)。個(gè)人潛意識(shí)是指這個(gè)人也許是從胚胎期到他長(zhǎng)大到6歲時(shí)所形成的性格特質(zhì)或者心靈世界的元素。再往深走，就是供我們吃的囊，就是榮格的集體潛意識(shí)。如果外面青顏色和白顏色的皮破了之后就會(huì)露出來(lái)，典型的表現(xiàn)這就是精神分析所說(shuō)的思維破碎、自己的思維被切入、被洞察等。深刻地反映了人在進(jìn)化過(guò)程中所經(jīng)受的刀光血影。從某種意義上來(lái)說(shuō)，人被大自然的侵入所造成的傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如人與人之間的相互殘殺。像在中國(guó)土地上發(fā)生的遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是打得尸體成山、血流成河，這些東西也是可以滲透到人的集體潛意識(shí)里面的。需要強(qiáng)調(diào)的是，集體潛意識(shí)需要千萬(wàn)年的進(jìn)化，在比較短的時(shí)間內(nèi)是不可能有所謂的集體潛意識(shí)的。我的朋友是個(gè)精神科醫(yī)生，他寫(xiě)了篇文章叫《論精神科醫(yī)生的集體潛意識(shí)》，然后我就跟他說(shuō)，這個(gè)精神科醫(yī)生職業(yè)形成還短了點(diǎn)，不足以形成集體潛意識(shí)，只可以所是集體意識(shí)，比如說(shuō)有點(diǎn)瞧不起人啊，自己有點(diǎn)瘋瘋癲癲諸如此類的。這個(gè)沉淀的時(shí)間實(shí)在是太短了一點(diǎn)。
      還有人提出，精神分析是不是太虛幻了一點(diǎn)？其實(shí)精神分析是最實(shí)在的。有人作了一個(gè)定義，精神分析是一個(gè)觀察的學(xué)問(wèn)。大家還記得有10門(mén)功課不及格的一家3口，是用什么方法嗎？全部都是精神分析的，但我只用了一個(gè)精神分析的技術(shù)——面質(zhì)。我感覺(jué)到你在說(shuō)你兒子的時(shí)候有過(guò)癮的感覺(jué)，我就讓你看一看并接受自己有這個(gè)過(guò)癮的感覺(jué)就可以了。大家有沒(méi)有看到分析的成分？這不是分析出來(lái)的，而是實(shí)際存在的。所以精神分析這個(gè)名字要改成“精神面質(zhì)”或者“精神真實(shí)”，或者是“精神觀察學(xué)”。分析是越來(lái)越?jīng)]有用的東西，我越來(lái)越反對(duì)分析。你隨便編個(gè)東西，對(duì)他個(gè)人的成長(zhǎng)沒(méi)有什么好處。但是你讓他感受他的感受，并且承認(rèn)，那很多改變就已經(jīng)出來(lái)了。
      另外，還有些詞匯需要澄清一下。就是“精神”和“心理”有何區(qū)別。我的第一個(gè)回答就是沒(méi)什么區(qū)別。但是有的人會(huì)賦予精神這個(gè)詞匯以靈魂的意義。靈魂從來(lái)都不是心理學(xué)所管的事情，靈魂應(yīng)屬于宗教。精神和心理完全是同一個(gè)詞，你把精神分析翻譯成心理分析也完全是可以的。但是分析心理學(xué)是指榮格的學(xué)派，從某種意義上也可以說(shuō)它是精神分析上分出來(lái)的，跟弗洛伊德的東西有點(diǎn)區(qū)別。
      有人還高屋建瓴地問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，心理治療和和諧社會(huì)有什么關(guān)系？我的一個(gè)朋友也高屋建瓴的目光。他說(shuō)你們這一行啊，要是在某一個(gè)省，找一個(gè)省級(jí)的宣傳部長(zhǎng)，然后從個(gè)人的內(nèi)心和諧入手來(lái)看社會(huì)和諧，把他鬧一鬧，引起胡錦濤的注意，升官發(fā)財(cái)估計(jì)就不是問(wèn)題了。這絕對(duì)是一個(gè)角度，因?yàn)樯鐣?huì)的和諧是建立在單個(gè)人內(nèi)心和諧的基礎(chǔ)之上的。如果一個(gè)人內(nèi)心不和諧，他所折射出來(lái)的社會(huì)的人際關(guān)系肯定也是不和諧的。這個(gè)世界上鬧事的人都是些有病的人，他們把內(nèi)心沖突折射到人際關(guān)系中間，這樣就導(dǎo)致了社會(huì)之間的沖突。和諧的社會(huì)一定是要有和諧的個(gè)人所組成的。
      還有人問(wèn)，要做心理治療，是不是自己要被分析過(guò)？答案是百分之百的。如果在德國(guó)要開(kāi)業(yè)，你被分析過(guò)的時(shí)間必須是300個(gè)小時(shí)。我認(rèn)識(shí)的德國(guó)的年輕的精神分析醫(yī)生，他們都在被分析，很貴，而且很花時(shí)間。所以好多醫(yī)生自 己賺的錢不夠，在周末的時(shí)候還要打一份工，然后才能維持這些被分析的費(fèi)用。你有了上千個(gè)小時(shí)的理論和上千小時(shí)的實(shí)踐，還有300個(gè)小時(shí)被分析的體驗(yàn)之后，你還得找11個(gè)有精神分析資格的人訪談，如果被1票否決，那你要重新來(lái)。也許重復(fù)多少次之后你就被封閉了，你就不能做精神分析了。我是精神分析協(xié)會(huì)的秘書(shū)長(zhǎng)，正在制定中國(guó)的精神分析治療師的標(biāo)準(zhǔn)。會(huì)長(zhǎng)是肖澤萍。但是做這個(gè)事有點(diǎn)麻煩。我要跟國(guó)際精神分析協(xié)會(huì)要很熟悉才行，這是弗洛伊德當(dāng)年創(chuàng)辦的，還任命榮格是第一任主席。我跟他們分管中國(guó)事務(wù)的聯(lián)系了一下，要搞中國(guó)注冊(cè)的精神分析師肯定要有特殊的政策。比如說(shuō)被分析的時(shí)段數(shù)是50小時(shí)，搞5個(gè)人評(píng)估，當(dāng)然也是匿名的1票否決。被分析是你完全以一個(gè)病人的身份在另一名治療師那里被分析，我手頭就有好幾個(gè)研究生畢業(yè)的，已經(jīng)在一線工作的，在我這里做自我體驗(yàn)。
      精神分析經(jīng)常被認(rèn)為是非常復(fù)雜的東西，但也可以很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到可以用3句話來(lái)概況精神分析：第一，精神分析是到目前為止人類目前發(fā)現(xiàn)的、探索自己內(nèi)心世界的最好的工具。我們絲毫不懷疑我們的后人會(huì)發(fā)明更好的工具，但是到目前為止，除了精神分析之外，沒(méi)有更好的工具了。以前我們對(duì)文化進(jìn)行反省，那為什么還會(huì)出現(xiàn)像文革這樣的事件呢？因?yàn)槲覀兪褂玫墓ぞ卟粚?duì)。我看文學(xué)評(píng)論時(shí)，就要看它使用了什么樣的工具，如果工具使用的不行的話，那我基本上認(rèn)為它本身是不深刻的。完全憑直覺(jué)來(lái)分析一些東西，對(duì)精神分析來(lái)說(shuō)實(shí)在是太淺了。你學(xué)了精神分析后看別的東西，你總覺(jué)得是在皮毛上面搞，而沒(méi)有看到這個(gè)事情的本質(zhì)。第二，精神分析只不過(guò)是個(gè)工具而已，它不屬于信仰層面的。第三，賺錢容易些。在精神分析剛出現(xiàn)在法國(guó)的時(shí)候，法國(guó)人是非常反感的，因?yàn)槿绱藦?qiáng)大的法蘭西文化，他們有如此強(qiáng)大的自戀，他們對(duì)德國(guó)人的了解是“德國(guó)豬”，兩國(guó)的世仇太深了。所以在精神分析發(fā)展的早期，如果一個(gè)法國(guó)人想學(xué)精神分析，基本上會(huì)被人認(rèn)為蠢的像豬一樣。但是后來(lái)在精神分析師的努力下，精神分析變成了法國(guó)上流社會(huì)非常出名的一個(gè)東西。如果一位社交界的女性，如果在一個(gè)高級(jí)沙龍中突然對(duì)大家說(shuō)，“對(duì)不起，我現(xiàn)在要去看我的精神分析師了”，大家就會(huì)對(duì)她肅然起敬，認(rèn)為她比較雅致?；旧暇褪俏宜f(shuō)的那個(gè)“四有病人”，就是“有錢、有閑、有品味、有病”。如果你僅僅想迅速解決自己的問(wèn)題的話，精神分析不是一個(gè)很好的選擇。但是你如果要擺出一個(gè)架勢(shì)來(lái)探索自己的內(nèi)心世界，精神分析肯定是一個(gè)最好的選擇。在《泰坦尼克號(hào)》中的露絲曾說(shuō)過(guò)，人類為什么要制造如此龐然的大物，按弗洛伊德的說(shuō)法就是男人想通過(guò)這種方式來(lái)炫耀自己的陰莖的強(qiáng)大，是夸大的需要的表現(xiàn)。我聽(tīng)到過(guò)對(duì)精神分析最深情的一句話是一個(gè)德國(guó)人和我們告別時(shí)在講臺(tái)上說(shuō)的，說(shuō)完后扭頭就走。他說(shuō)：“對(duì)于精神分析來(lái)說(shuō)，人的一生實(shí)在是太短了?！崩咸煸O(shè)計(jì)人是設(shè)計(jì)得不好的，因?yàn)槿擞靡簧臅r(shí)間來(lái)了解自己是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人活到七、八十歲剛剛要了解自己的時(shí)候，馬上要到另外一個(gè)世界去了，我不知道有沒(méi)有另外一個(gè)世界。
      精神分析是用來(lái)探索人的內(nèi)心的世界的，用了這個(gè)工具就可以加速對(duì)我們內(nèi)心的探索。但是了解精神分析本身已經(jīng)是太短了。佛教實(shí)際上來(lái)說(shuō)也是幫助我們了解我們內(nèi)心世界的，對(duì)不對(duì)？但是要了解佛教也是不可能的，佛教的書(shū)要全部讀完，眼睛要瞎掉幾次了。
      在中國(guó)傳播精神分析，要注意2點(diǎn)。第一，不能講得太復(fù)雜，要用最通俗的語(yǔ)言讓大家都能聽(tīng)明白什么是精神分析。在中國(guó)的文化中其實(shí)已經(jīng)包含了精神分析，只不過(guò)它散著，而沒(méi)有形成系統(tǒng)。第二，精神分析不能講得太色情。經(jīng)典的精神分析就是很色情的。精神分析還有一個(gè)名字叫泛性論。特別我們?cè)诜治鰤?mèng)的時(shí)候，跟性的聯(lián)系是很緊密的。但是現(xiàn)代精神分析理論和性已經(jīng)沒(méi)有什么太大的關(guān)系了。第一句話是潘隋明說(shuō)的，他是中國(guó)首屈一指的性學(xué)家。他說(shuō)“性的問(wèn)題從來(lái)都不是性的問(wèn)題”。這句話看上去是有悖論的，但實(shí)際上卻是非常精彩的一句話，大家要好好花時(shí)間反復(fù)琢磨。第二句話是我說(shuō)的，分成兩段。第一段是“性之所以重要，是因?yàn)樗顷P(guān)系的一種”，關(guān)系是第一重要的，性之所以重要，是因?yàn)樗且环N特殊的關(guān)系，一種很深的、沒(méi)有邊界的、靈魂和肉體的關(guān)系。第二個(gè)半段是“性之所以不重要，因?yàn)樗皇顷P(guān)系的一種而已?！睒s格當(dāng)年離開(kāi)弗洛伊德就是為了“性”這個(gè)觀點(diǎn)。精神分析只講3個(gè)東西，“移情、逆向移情、阻抗”，精神分析專家就是講“移情、逆向移情、阻抗”的。弗洛伊德在《精神分析引論》里面是這樣說(shuō)的，“一個(gè)人可以聲稱他不是在做精神分析，但是只要他在跟病人的接觸中間處理的是移情、逆向移情和阻抗，那我們就說(shuō)他在搞精神分析?！边@句話有兩層意思，第一層意思是說(shuō)明精神分析是干什么的，第二層意思說(shuō)明弗洛伊德心胸比較寬廣。國(guó)內(nèi)有些人就認(rèn)為自己搞的是正宗的精神分析，別人的都是不正宗的，而弗洛伊德認(rèn)為只要你觸及了這3項(xiàng)，就是在搞精神分析。所以好多人以自己在搞正宗的精神分析這個(gè)說(shuō)法，來(lái)滿足自己的自戀，我覺(jué)得恰好是他們過(guò)分自卑的表現(xiàn)。先看移情，一個(gè)人現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系是他內(nèi)心世界向外投射的結(jié)果。你看一個(gè)人真的不需要把他的腦袋打破，你只要看他現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系是什么就可以了。有人問(wèn)到自我成長(zhǎng)，我教給大家的一個(gè)方法就是，你在紙上寫(xiě)一下你和重要人物的關(guān)系，然后你再看這些關(guān)系，你就知道你大概有什么樣的內(nèi)心世界。這可能會(huì)提示一些你看不到的一些盲點(diǎn)。你的內(nèi)心世界會(huì)通過(guò)移情來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)人的內(nèi)心世界是在早年和父母的關(guān)系中形成的。這就直接搞到內(nèi)心世界如何形成的根子上去了。一個(gè)人的關(guān)系就是他的內(nèi)心世界。禪宗 有個(gè)故事，說(shuō)是風(fēng)在吹，潘在動(dòng)，究竟是什么在動(dòng)？有悟性的人會(huì)說(shuō)是心動(dòng)。佛也是這樣的，它只看到了心動(dòng)，但是沒(méi)有回答，心到底是從哪里來(lái)的。精神分析恰好就是補(bǔ)了佛教那個(gè)缺陷，心就是一個(gè)人早年和父母相處的關(guān)系中來(lái)的，而且能精細(xì)到一個(gè)月之內(nèi)發(fā)生了什么、180天時(shí)發(fā)生了什么，2歲發(fā)生了什么，諸如此類的。精神分析正的是對(duì)佛教的一個(gè)很好的補(bǔ)充，它告訴你心是從哪里來(lái)的。然后你小時(shí)候和父母的關(guān)系形成了這個(gè)心之后，這個(gè)心活著的一直的延續(xù)就會(huì)一直把它的關(guān)系投射出去，所以不同的人有不同的心，然后有不同的命運(yùn)，所以有不同的關(guān)系，會(huì)有不同的成就。
      “移情”就是轉(zhuǎn)移，但是國(guó)內(nèi)很多專家把它理解成另一個(gè)意思，他們的思想主要從成語(yǔ)“移情別戀”而來(lái)的，他們把它理解成醫(yī)生和病人談戀愛(ài)，談戀愛(ài)就把別人治好了。如果把它翻譯成轉(zhuǎn)移就很好，臺(tái)灣人把它翻譯成轉(zhuǎn)移關(guān)系，只加了“關(guān)系”兩個(gè)字，但是加得非常好。在做心理咨詢時(shí)，如果你腦子里想的是“移情”的話，思路就變得很狹隘，如果你把“移情”想成是早年關(guān)系的時(shí)候，你的思路就會(huì)一下子變得非常開(kāi)闊。移情是關(guān)系的轉(zhuǎn)移，原文里面沒(méi)有這個(gè)情字，但是翻譯的時(shí)候加進(jìn)來(lái)了，所以翻譯是不精確的，造成了誤解。而“反移情”那個(gè)反字，就更容易造成誤解，有些人就理解成“對(duì)方移情出來(lái)了，我們要反對(duì)他”。Couter只是一個(gè)介詞，表示相反的方向，而不應(yīng)該有動(dòng)詞的意思——反抗、反對(duì)、抵制。所以翻譯成“逆轉(zhuǎn)移”比較好。移情是他早年的人際關(guān)系在此時(shí)此刻的人際關(guān)系的反應(yīng)。移情有兩種說(shuō)法，一種是私下說(shuō)的，移情實(shí)際上就是“人格的氣味”。比如說(shuō)一個(gè)人早年的成長(zhǎng)環(huán)境中總是有種香味的話，那么他在此時(shí)此刻跟你打交道的時(shí)候，他的香味也會(huì)散發(fā)出來(lái)，然后你就會(huì)聞到。你聞到呢，就是你的逆向移情。人小時(shí)候成長(zhǎng)環(huán)境的印記，幾乎是永遠(yuǎn)也不可能磨滅的，我們只能在某種程度上把它減輕，而不是把它永遠(yuǎn)消除。另一種說(shuō)法是“移情是一切人際關(guān)系的組合”，馬克思說(shuō)“移情是一切社會(huì)關(guān)系的組合”，我高度懷疑弗洛伊德有抄襲馬克思的說(shuō)法，因?yàn)楦ヂ逡恋碌囊魄橐彩侵干鐣?huì)關(guān)系。還有一種定義是“移情是過(guò)去在現(xiàn)在的重現(xiàn)”，就是過(guò)去的關(guān)系折射到此時(shí)此刻他和普通人的關(guān)系中間，或者和治療師的關(guān)系中間。病人人格發(fā)散出來(lái)的氣味會(huì)投射到治療師身上，這就是病人所謂的移情；如果治療師接受到了這種氣味，那就是逆向移情。我們永遠(yuǎn)都是感受我們自己的感受，就是感受我們的逆向移情，然后就知道病人的移情是什么。這和生活中的套路是完全想反的，我們會(huì)猜測(cè)別人有什么感受，這就不是職業(yè)的搞法了。所以大家要學(xué)會(huì)感受自己的感受，先感受自己的感受，然后用自己的感受來(lái)推測(cè)別人。舉一個(gè)極端的例子來(lái)幫助大家理解。一個(gè)男治療師治療一個(gè)年輕的女病人，專業(yè)的做法呢就是感受自己的感覺(jué)，因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)健康的男人可能會(huì)對(duì)面前這個(gè)女孩有一些與性有關(guān)系的幻想，這個(gè)實(shí)在是太正常了。我們不能說(shuō)這個(gè)治療師的想象是違背職業(yè)道德的，然后就把他掐死，這就可能喪失你探索一個(gè)病人內(nèi)心世界的機(jī)會(huì)。你可以讓自己的想象往前滑動(dòng)，就是職業(yè)性地滑動(dòng)。如果在生活中你對(duì)某個(gè)女孩有好感的話，那么有可能的結(jié)果就是和她建立親密關(guān)系。但是在治療關(guān)系中間是決定不允許的，如果你這樣做的話，就會(huì)遭到同行的譴責(zé)，并且會(huì)被踢逐出這個(gè)行業(yè)里面，這是絕對(duì)的禁忌，就是和病人發(fā)生關(guān)系。但是你在腦子中想象一下，這對(duì)你理解她是有利的?；酥竽兀憔屯Ｏ聛?lái)，想一下自己的感覺(jué)。有可能就是這種想象非?？菰餆o(wú)味，會(huì)想象跟這個(gè)人在一起沒(méi)意思。你如果有了這個(gè)感覺(jué)之后呢，你就會(huì)知道，原來(lái)這個(gè)女孩她不具有讓男人對(duì)她有性幻想的能力，然后你就想象這個(gè)人在性上有很多的壓抑，你就可能知道她的內(nèi)心世界可能是什么樣子的。實(shí)際上女性的漂亮外表上是一個(gè)方面，但是真正吸引男人的可能是精神上的一種性格，就是所謂的那種風(fēng)情萬(wàn)種，那種從骨子里發(fā)出來(lái)的吸引異性的魅力，她的每個(gè)細(xì)胞都散發(fā)出性的魅力。但是有很多女性在早年的成長(zhǎng)中間把這些東西搞得一點(diǎn)氣味都沒(méi)有了，說(shuō)白了就是她渾身上下沒(méi)有一點(diǎn)騷味，這有可能是嚴(yán)重的性壓抑的結(jié)果。像有嚴(yán)重情緒問(wèn)題的女性，可能她的整個(gè)身體都是呆板的，臉上的表情也沒(méi)有生氣，這些被男的治療師感受到之后，男治療師會(huì)感到如此的無(wú)趣，精神世界如此的荒涼。先感受自己的感受，然后往前推，這就是職業(yè)的人和普通的人的區(qū)別。
      精神分析是最好的探測(cè)另外一個(gè)人內(nèi)心世界最好的工具，就是我們有逆向移情。我們可以恰當(dāng)?shù)乩梦覀冏约旱哪嫦蛞魄椋涂梢酝瞥鰧?duì)方是個(gè)什么樣的人。另外一個(gè)極端的說(shuō)法是，假如這個(gè)男治療師對(duì)這個(gè)女病人的性幻想被強(qiáng)烈地喚起，已經(jīng)到了不能自制的地步了，然后他同樣地停止，看看這個(gè)女病人對(duì)他做了什么，猜測(cè)之一就是這個(gè)女孩屬于嚴(yán)重不自信的一種女孩，只能通過(guò)肉體或性來(lái)獲得別人的愛(ài)和關(guān)注。像有嚴(yán)重人格障礙的女病人在生活中有混亂的性關(guān)系，而且在每次的性關(guān)系中她都是受傷的。這表示她早年有嚴(yán)重的創(chuàng)傷，她變得不自信、自我價(jià)值感低，以至于她在和男人打交道時(shí)，只能用肉體來(lái)?yè)Q取別人的尊重和愛(ài)。但是極度自信的人總讓我想起一首歌里所唱的“最浪漫的事情就是和你一起慢慢變老，我老了之后呢還是你手心里的寶?！蹦且馑季褪俏也荒芙o你美好的性了，但你還是照樣愛(ài)我，那就是極度自信的女人。當(dāng)一個(gè)男治療師覺(jué)得自己受到女病人的強(qiáng)烈的性的誘惑的時(shí)候，他需要這樣想，這個(gè)女的究竟來(lái)看什么的，她不是來(lái)心理咨詢的，而是利用性來(lái)吸引別人的注意力和尊重。這說(shuō)明這個(gè)人的內(nèi)心世界非常糟糕，可能早年有很多很多的創(chuàng)傷。這是關(guān)于移情和逆向移情的例子。再舉一個(gè)例子，讓大家來(lái)理解移情和逆向移情。讓大家看到治療師是怎樣用自己的身體來(lái)感受別人的內(nèi)心世界。我們的身體絕不會(huì)欺騙我們，北京大學(xué)的方新博士告訴過(guò)我。我們的理性經(jīng)常會(huì)欺騙我們自己，但是我們的身體不會(huì)說(shuō)假話。所以我們用我們的軀體感覺(jué)來(lái)探測(cè)另外一個(gè)人的內(nèi)心世界。有個(gè)美國(guó)的心理治療師在下午的一個(gè)時(shí)段為一個(gè)男性病人做治療的時(shí)候，他突然有一點(diǎn)走神，他在想等做完治療后，我就去超市買點(diǎn)東西，給自己做一頓飯，喝點(diǎn)酒。他讓自己的感覺(jué)向前滑，滑了之后就分析，“我為什么會(huì)走神”？一定是那個(gè)病人做了什么才讓你走神的。他就看著病人的嘴在不停地說(shuō)，就像是嬰兒的嘴在吸吮母親的奶的感覺(jué)，在情感上極端饑渴，需要從另外一個(gè)人那里吸收情感支持。然后，治療師就知道了，原來(lái)這個(gè)病人在大量地吸收我的支持，以至于我都餓了，我會(huì)感覺(jué)自己想吃點(diǎn)東西，才能夠補(bǔ)充能量，這其實(shí)就是表示一種拒絕。那下一步該怎么辦？你就是讓病人說(shuō)吧。情感的饑渴在生活中也經(jīng)常碰到的，大家有沒(méi)有碰到這樣的女人，她們?cè)趹賽?ài)或婚姻中受到了挫敗，然后逮著一個(gè)人就跟他說(shuō)，你一看見(jiàn)這樣的人就想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走開(kāi)，因?yàn)槟愕那楦幸呀?jīng)到了被吸空的程度了，你再也不愿意給她什么了，但是她永遠(yuǎn)都要。還有一種情況，病人在講著講著的時(shí)候，治療師自己就睡著了，眼睛睜不開(kāi)，然后睡著了十幾秒鐘，然后有一個(gè)強(qiáng)大的力量在說(shuō)，你收別人那么多錢，你居然在睡覺(jué)！一睜開(kāi)眼，你馬上就要想想自己剛才干了什么，治療師為什么會(huì)睡覺(jué)呢？這肯定和病人有關(guān)系，就是他說(shuō)的東西是如此的乏味枯燥，讓治療師睡著了。大家有沒(méi)有看出來(lái)有誣陷的味道？如果是一個(gè)性感女郎在跟一個(gè)男治療師在講她豐富多彩的性的經(jīng)歷，男治療師睡著的可能性比較小。所以一定是病人說(shuō)得太枯燥的時(shí)候睡著了。治療師一醒后，就要和病人討論，我最近睡眠不差，你是用了什么功夫讓我睡著的？這就會(huì)導(dǎo)致病人對(duì)自己的了解，那就是也許我說(shuō)的東西實(shí)在是無(wú)趣。
      精神分析和其他學(xué)派本質(zhì)上的區(qū)別有2點(diǎn)。第一點(diǎn)就是決定論的觀點(diǎn)。決定論是一個(gè)哲學(xué)的觀點(diǎn)，它的意思就是任何事情發(fā)展到這個(gè)程度，都有一些原因來(lái)決定的，導(dǎo)致了這樣一個(gè)結(jié)果。精神分析認(rèn)為一個(gè)人之所以形成現(xiàn)在這個(gè)樣子，有這樣的成就或失敗，悲傷或幸福等等，這都跟他童年時(shí)的經(jīng)歷有關(guān)系的。所以它是“過(guò)去決定了現(xiàn)在，現(xiàn)在決定了將來(lái)”。反映精神分析決定論色彩的有兩個(gè)，一個(gè)是“移情”，它認(rèn)為現(xiàn)在的人際關(guān)系是過(guò)去的重復(fù)，也就是說(shuō)把過(guò)去和父母的關(guān)系折射到現(xiàn)在和治療師以及和其他人的關(guān)系之間。還有一個(gè)反映精神分析決定論色彩的是“強(qiáng)迫性重復(fù)”?！皬?qiáng)迫性重復(fù)”是弗洛伊德發(fā)明的，他在觀察他兒子-時(shí)發(fā)現(xiàn)的。他兒子在經(jīng)歷了一個(gè)令他愉快的事件后，就總會(huì)想辦法再經(jīng)歷同樣的事件，然后體會(huì)相同的愉快的感覺(jué)。這是可以理解的，人都是追求高級(jí)的動(dòng)物。但是他發(fā)現(xiàn)，孩子在經(jīng)歷了某些痛苦事件后，比如恐懼、憂傷等，孩子還是會(huì)不自覺(jué)地制作相同的場(chǎng)景來(lái)體驗(yàn)相應(yīng)的負(fù)性的情緒，就覺(jué)得有點(diǎn)不可理解了。最后弗洛伊德發(fā)明了“強(qiáng)迫性重復(fù)”這個(gè)詞來(lái)描述這個(gè)現(xiàn)象。“一切記憶都會(huì)尋求表達(dá)”。我們記住過(guò)我們受到過(guò)的虐待，那么在以后的生活中間我們就會(huì)讓這些虐待重新的出現(xiàn)。比如小時(shí)候家里的經(jīng)濟(jì)情況不是太好，或是父母親對(duì)我們有過(guò)虐待，他們長(zhǎng)大后即使通過(guò)考試，一不小心當(dāng)上了科學(xué)家，比如說(shuō)用工作把自己累死，因?yàn)樗仨氝_(dá)到要使工作讓他受苦的強(qiáng)度，他的內(nèi)心才能維持起碼的平衡。這就是他們?cè)凇皬?qiáng)迫性重復(fù)”他們?cè)缒晔芘按慕?jīng)歷。特別是那些從農(nóng)村出來(lái)的孩子，他們當(dāng)了科學(xué)家之后，會(huì)采取非常變態(tài)的工作方式，來(lái)讓自己短命。如果他們不幸沒(méi)有當(dāng)上科學(xué)家，他們就可能會(huì)用別的方式，比如通過(guò)酗酒、吸毒、或者病理性賭博，反正就是讓自己童年時(shí)的記憶重新表達(dá)出來(lái)。所以媒體不能宣傳這些不健康的工作方式。如果一個(gè)人小時(shí)候有一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，父母也很愛(ài)他，他肯定不會(huì)用工作把自己累死。他就會(huì)好好活著，順便賺點(diǎn)錢，來(lái)滿足自己各種各樣的需要。中國(guó)的教育制度真的是制造了好多病人的制度。比如考上北大清華的有些學(xué)生，就是“考著癥狀而考上的”，心理不健康，所以跳樓的也多。據(jù)說(shuō)有一年從8月到10月份，自殺了10個(gè)人。在學(xué)校做心理咨詢的老師和負(fù)責(zé)學(xué)院工作的老師，簡(jiǎn)直就要崩潰了。當(dāng)然很多人是很優(yōu)秀的，是玩著玩著就考上了，但是也有很多人是考癥狀考上的。這些人可能在實(shí)際的生活上不會(huì)占優(yōu)勢(shì)。如果用精神分析的眼光看，實(shí)際上每個(gè)人都在“強(qiáng)迫性重復(fù)”他的童年經(jīng)歷而已。如果套用圣經(jīng)上的一句話，就是“6歲以后沒(méi)有新鮮事情”。圣經(jīng)上是說(shuō)“陽(yáng)光之下沒(méi)有新鮮事”。但是如果你一定要矯正，獲得一點(diǎn)新鮮事，那也有可能。比如你碰到新的人，這個(gè)人給與你完全不同于童年的經(jīng)驗(yàn)，那有新鮮事也是有可能的。舉個(gè)例子來(lái)看，強(qiáng)迫性重復(fù)如何被打破。如果一個(gè)人從小父母不喜歡她，總是虐待她的話，她身上就會(huì)散發(fā)出一種人格的味道，不斷地勾引別人討厭她，這就是強(qiáng)迫性重復(fù)。她只有在別人不喜歡她的情況下，她才舒服，才獲得下去，當(dāng)然在意識(shí)層面她當(dāng)然是不舒服的，她也搞不清楚到底是什么原因。然后她就去看心理治療師，治療師可能也會(huì)被她勾引，討厭她，但是治療師畢竟受過(guò)訓(xùn)練，所以就用另外一個(gè)方式跟她打交道，就是不被她勾引，不討厭她，甚至發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點(diǎn)來(lái)喜歡她啊。然后這個(gè)人就會(huì)獲得一種新的經(jīng)驗(yàn)，原來(lái)這個(gè)世界上會(huì)有人喜歡我。在她新的經(jīng)驗(yàn)被固定之后呢，新的經(jīng)驗(yàn)會(huì)強(qiáng)迫性重復(fù)，然后她就試圖在生活中間也勾引別人喜歡她，大家覺(jué)得有沒(méi)有把她早年的強(qiáng)迫性重復(fù)打破？所以做精神分析有改變一個(gè)人命運(yùn)的力量。強(qiáng)迫性重復(fù)跟佛教所說(shuō)的命運(yùn)是一樣的。我們?cè)缒晁纬傻娜烁裉攸c(diǎn)就是我們的命運(yùn)。大家都知道有句話叫做性格決定命運(yùn)，精神分析就是在一定程度上研究性格是怎樣形成的，就是在研究命運(yùn)。精神分析的決定論跟宿命論有點(diǎn)一樣，佛教的最大特點(diǎn)也是宿命論，大家覺(jué)得呢？佛教認(rèn)為你上一輩子所做的事情，或你上幾輩子做的事情，決定了你這輩子是怎么樣的。精神分析則認(rèn)為你父母做了什么事情，他們的人格特點(diǎn)是怎么樣的，直接決定了你會(huì)是什么樣的人。有人因此反對(duì)精神分析，說(shuō)它有宿命論的特點(diǎn)。但是我總覺(jué)得如果一個(gè)人如果完全沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)宿命論的想法的話，這個(gè)人會(huì)是一個(gè)非常俗氣的人，他可能會(huì)總是相信人定勝天。但是過(guò)度地宿命論也是有問(wèn)題的。很多女性就很容易受算命人的暗示。精神分析研究一個(gè)人的人格特質(zhì)是如何決定命運(yùn)的，實(shí)際上是要打破命運(yùn)，有點(diǎn)像科學(xué)家研究細(xì)菌是要把細(xì)菌殺死，是一樣的。有些人的命運(yùn)真的是非常好，他性格中有積極的東西在強(qiáng)迫性重復(fù)，比如他小時(shí)候得到了父母親足夠的愛(ài)的話，他就會(huì)不斷地讓周圍的人都喜歡自己，這個(gè)人就會(huì)有強(qiáng)大的個(gè)人吸引力。而且有的人在小時(shí)候不斷地體驗(yàn)過(guò)成功之后，他在成年之后也會(huì)不斷地讓自己成功，來(lái)滿足他這樣的強(qiáng)迫性重復(fù)。這些東西已經(jīng)超越了一個(gè)人在智力方面的能力，而直接是人格的力量。人格的力量在循環(huán)的時(shí)候，你真的不知道它的力量有多么地強(qiáng)大?！皬?qiáng)迫性重復(fù)”也會(huì)代際之間遺傳。比如說(shuō)媽媽嫁了一個(gè)酒鬼，被酒鬼打。女兒呢打著燈籠找男朋友，千萬(wàn)不能找一個(gè)像爸爸一樣的酒鬼，找的這個(gè)人真的不喝酒，但是有和酒鬼一樣的特點(diǎn)，就是打人。你會(huì)感覺(jué)到這個(gè)女孩在人格特質(zhì)里有個(gè)特點(diǎn)，就會(huì)被有暴力傾向的人所吸引，按精神分析的說(shuō)法就是，這個(gè)女孩潛意識(shí)想和媽媽競(jìng)爭(zhēng)，媽媽沒(méi)有改造好一個(gè)有暴力傾向的酒鬼，她以為自己可以改造的好，所以她就嫁給這樣的人。但是通過(guò)婚姻來(lái)改造一個(gè)人基本上是一個(gè)夢(mèng)想，婚姻在某種機(jī)制的作用下，有時(shí)候可能會(huì)放大一些人固有的弱點(diǎn)，會(huì)縮小一個(gè)人固有的優(yōu)點(diǎn)。
      精神分析第二個(gè)特點(diǎn)就是把意識(shí)分成不同的層面，意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。為什么精神分析又叫深層心理學(xué)呢？因?yàn)樗芯康膶?duì)象是潛意識(shí)，這是其它的學(xué)派不研究的。最近不斷地有人說(shuō)，精神分析過(guò)時(shí)了，這完全是胡說(shuō)八道，精神分析無(wú)所謂過(guò)不過(guò)時(shí)。精神分析出了100多年，弗洛伊德的學(xué)派叫內(nèi)驅(qū)力理論，像弗洛姆、霍尼等就修訂了弗洛伊德以性為中心的理論框架，把精神分析推進(jìn)到關(guān)系的層面，阿德勒獨(dú)辟蹊徑，他認(rèn)為人都是自卑的，他一生中就想超越自卑，所以那些太優(yōu)秀的人，基本上都可以認(rèn)為他內(nèi)心是弱小的，就是補(bǔ)償?shù)臋C(jī)制。他如此需要優(yōu)秀，就是說(shuō)明他不行嘛。精神分析還有一個(gè)很大的學(xué)派，叫客體關(guān)系學(xué)派，它把精神分析極大地往前提了一步。它這個(gè)框架比弗洛伊德的框架要好得多。在精神分析發(fā)展中間，它揭示的東西慢慢成了普通心理學(xué)的一部分。我們現(xiàn)在大家都知道的結(jié)論有可能是精神分析來(lái)的，只不過(guò)它被普通心理學(xué)接受之后，我們就不再說(shuō)它是精神分析了。所以有人說(shuō)精神分析越來(lái)越不重要呢，就是精神分析已經(jīng)融化在大的心理學(xué)框架中間。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，精神分析即使消亡了，也沒(méi)什么可惜的，它已經(jīng)作出了杰出的貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)“落紅不是無(wú)情物”，化作泥巴之后還能滋養(yǎng)花朵。探索潛意識(shí)的途徑有3個(gè)。第一個(gè)通過(guò)口誤、筆誤、失敗或疾病來(lái)了解我們的潛意識(shí)。弗洛伊德寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《日常生活中的心理學(xué)》專門(mén)講口誤、筆誤、幽默等，建議大家看一看。口誤是非常能反應(yīng)人的潛意識(shí)的。中國(guó)心理學(xué)界有2個(gè)領(lǐng)頭人，他身體不太好，開(kāi)幕式上有3次說(shuō)成閉幕，反映了他想早點(diǎn)結(jié)束很辛苦的會(huì)議的想法。筆誤也能很好地反應(yīng)一個(gè)人的內(nèi)心世界?！绑w育”寫(xiě)出“體閱”，潛意識(shí)想顯露赤裸的身體給人看，同時(shí)也想看到別人赤裸的身體。所以他說(shuō)成“身體”和“看”。還有就是失敗。一個(gè)人的失敗也能充分反映一個(gè)人的人格特點(diǎn)。有些人不失敗就會(huì)覺(jué)得心理不平衡。他只要是稍微過(guò)得好一點(diǎn)，就會(huì)想辦法制造災(zāi)難，然后讓自己不舒服。特別是中國(guó)的企業(yè)家，他們?cè)谶_(dá)到一定的財(cái)富之后，就犯一些很低級(jí)的錯(cuò)誤，然后讓自己從高空跌入低谷。分析他們的人格特點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們需要失敗才能維持內(nèi)心的基本平衡的。那就是成功者的內(nèi)疚感。還有所謂幸存者的內(nèi)疚感，比如一個(gè)人中了500萬(wàn)的彩票，他會(huì)覺(jué)得自己內(nèi)疚的，他會(huì)通過(guò)捐贈(zèng)20萬(wàn)給希望工程，內(nèi)心就平衡了。還有就是疾病，孔夫子在《論語(yǔ)》里面有這樣一句話，“斯人有斯疾”，就是這樣的人肯定有這樣的毛病的。這是最早的把一個(gè)人的性格和疾病聯(lián)系起來(lái)的話，或者說(shuō)是最早的心身醫(yī)學(xué)的思想。高血壓和A型性格有關(guān)系，著急、做事慌張、攻擊性沒(méi)有辦法釋放。胃潰瘍的病人是請(qǐng)把所有的事都放在我肩上，他獨(dú)擋一面，任何人都不相信。人的心理出問(wèn)題的話會(huì)導(dǎo)致身體出問(wèn)題。第二個(gè)途徑是通過(guò)夢(mèng)。1900年出版的《釋夢(mèng)》是人類歷史上最偉大的事情之一，第一版的時(shí)候只印了400本，沒(méi)賣完。第二版出版后就風(fēng)靡全球。但是第三個(gè)途徑就是自由聯(lián)想。弗洛伊德打過(guò)一個(gè)比方，你好像是坐在火車的窗口，有風(fēng)景從你眼前駛過(guò)，你的治療師沒(méi)有坐在窗口，他看不到，所以你需要把看到的風(fēng)景轉(zhuǎn)告給治療師，不管這是些什么內(nèi)容，你都要把它說(shuō)出來(lái)，可能和性有關(guān)，可能是對(duì)治療師的攻擊，都要說(shuō)出來(lái)，會(huì)被討論。弗洛伊德當(dāng)年基本是不打斷別人的自由聯(lián)想的。自己在白紙上寫(xiě)，寫(xiě)完后然后燒掉。在另外一個(gè)環(huán)境再看的時(shí)候，自己都會(huì)嚇一跳，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們想了以后還假裝沒(méi)想。弗洛伊德發(fā)明的，就是讓病人不斷地胡說(shuō)八道，然后他的人格自由地花開(kāi)，這正是一個(gè)非常高明的技術(shù)。有的時(shí)候病人不是被我們分析好了，而是我們給他提供了一個(gè)環(huán)境，他自己把自己說(shuō)好的。榮格在自由聯(lián)想基礎(chǔ)上發(fā)明了積極聯(lián)想和詞語(yǔ)聯(lián)想，就是給個(gè)主題讓你聯(lián)想，避免了自由聯(lián)想的過(guò)度自由。
      用第二句話說(shuō)精神分析我們對(duì)一個(gè)人的態(tài)度、看法、情感和行為，部分地是被“這個(gè)人”教會(huì)的。來(lái)看移情和逆向 移情。逆向移情的部分，就是我們被病人教會(huì)的部分，他如果是個(gè)軟弱的人，我就感覺(jué)自己強(qiáng)大。我感覺(jué)自己強(qiáng)大，是他教給我的。如果他覺(jué)得自己是個(gè)被人瞧不起的人，我們就會(huì)不知不覺(jué)地瞧不起他。所以我們對(duì)他的瞧不起呢，實(shí)際上是他教會(huì)我們的。從這個(gè)角度來(lái)講，以后如果我們瞧不起誰(shuí)的時(shí)候，就說(shuō)明我們的功夫不行，這說(shuō)明我們太容易被被人教會(huì)了。有人逗我們，我們就對(duì)他發(fā)脾氣，這表示我們不行，我們太容易被他逗得發(fā)脾氣了。少年犯和警察。警察說(shuō)些少年犯真的是垃圾，你不能把他教好的，但是法律規(guī)定滿16歲后就會(huì)被放出去。如果放出去后又會(huì)犯罪，就又會(huì)被送到成人監(jiān)獄。如果心理學(xué)家能判斷出誰(shuí)又會(huì)犯罪，就直接送到成人監(jiān)獄去了。我聽(tīng)了后特別地難受。警察在少年犯剛進(jìn)去的時(shí)候，對(duì)他是否被教育好，希望是百分之百，國(guó)家給他錢就是讓他來(lái)干這個(gè)事情嘛。少年犯不斷地犯事，對(duì)少年犯的希望就會(huì)不斷下降，警察不斷地被少年犯教會(huì)了對(duì)自己失望，誰(shuí)在教育誰(shuí)呢？國(guó)家應(yīng)該把錢給少年犯而不是警察啊。這是典型的警察不行的原因。真正地厲害的人應(yīng)該像一燈法師和裘千仞一樣，不管裘千仞做任何壞事情，一燈法師都認(rèn)為他會(huì)變成一個(gè)好人，于是裘千仞就被教會(huì)了，認(rèn)為我還是個(gè)好人，所以臨走的時(shí)候還做了好事。所以做老師、做家長(zhǎng)都應(yīng)該有一燈法師那樣的功夫才行，那就是不管你怎么搞，我都認(rèn)為你是好人，你都是聰明人，你都可以考上北大，這種力量是無(wú)窮無(wú)盡的。一個(gè)人的一生實(shí)際上是不斷被暗示的一生。我們很多父母都不斷地暗示孩子會(huì)出問(wèn)題的，所以孩子就會(huì)變得非常糟糕?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》說(shuō)“叔都之器，汪汪如千頃之波，攪之不濁，乘之不清”。叔都的胸襟和氣度，汪汪如千頃之波，攪之不濁，之千頃的大海，你不管用什么去攪動(dòng)它，用船啊，用風(fēng)啊，它都不會(huì)變得渾濁一點(diǎn)。你不管在這里乘帆一萬(wàn)年，海水也不會(huì)變得更清澈一些。這樣的人輕易不會(huì)被別人教會(huì)，就修煉得很好。這樣的人治療邊緣性人格障礙的人比較適合。他們一會(huì)兒正向移情，一會(huì)兒負(fù)向移情，一會(huì)兒把你拔地而起，認(rèn)為自己像神一樣，一會(huì)兒又覺(jué)得你自己活著是多余的。我們需要感受我們被病人教會(huì)的情感，然后知道病人干了什么。比如說(shuō)還是從反移情的角度來(lái)說(shuō)，我跟某個(gè)女性來(lái)訪者談話，這個(gè)人是一個(gè)大學(xué)的老師，我覺(jué)得這個(gè)人的智商大概是我的兩、三倍，但是我跟她說(shuō)話就緊張，生怕說(shuō)錯(cuò)了什么，又要受到她的攻擊和反駁，感覺(jué)很沒(méi)面子。我就讓自己的感覺(jué)往前滑動(dòng)一段時(shí)間保存一下，德國(guó)諺語(yǔ)就叫“不要太快把鍋從爐子上面拿開(kāi)”，要悶一悶，你悶了一段時(shí)間就知道別人對(duì)你做了什么。于是我就跟她說(shuō)，跟你說(shuō)話很緊張，我總怕犯了一個(gè)什么錯(cuò)誤之后被抓住把柄，然后遭受嚴(yán)厲的懲罰，你能告訴我這是為什么嗎？她的悟性真是非常好，她說(shuō)我和你有同樣的感覺(jué)，我生怕犯了什么錯(cuò)誤后，受到懲罰，我實(shí)際上可能比你還緊張。我問(wèn)她可能是什么原因，是怎么學(xué)會(huì)的呢？她小時(shí)候父親對(duì)她非常地苛刻，天天找她毛病，一說(shuō)錯(cuò)話做錯(cuò)事就挨打，幾乎每天必挨打。如果早上被父親打過(guò)之后呢，就非常快樂(lè)，因?yàn)橹笜?biāo)完成了。如果在睡覺(jué)之前那頓打還沒(méi)有呢，那就會(huì)高度緊張。真的是非常殘。她把和爸爸之間挑毛病和懲罰這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到我這兒，我呢就是通過(guò)感受我的感受，怕出毛病，我就能推斷出她是在什么環(huán)境下長(zhǎng)大的，即是知道了她人格成長(zhǎng)的環(huán)境。移情：從病人傳過(guò)來(lái)的信息叫移情。逆向移情：首先醫(yī)生感受病人像泥鰍，然后推測(cè)病人的確像泥鰍，然后就看病人為什么像泥鰍。你先不要猜別人，先感受自己的感受。我們要不斷地錘煉自己，讓自己的每一寸皮膚，每一個(gè)腦細(xì)胞，都對(duì)自己的感覺(jué)保持足夠的敏銳，并且還要向病人準(zhǔn)確地表達(dá)。比如孩子很懶散，像癩蛤蟆那樣戳一下動(dòng)一下，他媽媽跟他說(shuō)你英語(yǔ)不行多看英語(yǔ)，然后這孩子就把英文書(shū)抱著看了一個(gè)小時(shí)，倒著拿的。媽媽又說(shuō)，你數(shù)學(xué)也不好，總看英語(yǔ)也不行，再看看數(shù)學(xué)吧。這孩子就抱著數(shù)學(xué)書(shū)看了一個(gè)小時(shí)，當(dāng)然也是反著看的。于是媽媽怒火中燒，認(rèn)為孩子像癩蛤蟆一樣地戳一下動(dòng)一下。媽媽的憤怒就是逆向移情，由此可推測(cè)這孩子是有意讓媽媽?xiě)嵟模@個(gè)從防御機(jī)制來(lái)講就是“被動(dòng)攻擊”。用懶惰的方式讓別人生氣。
      如果一個(gè)治療師在咨詢過(guò)程中睡著了，病人說(shuō)的話太枯燥乏味，通過(guò)移情的方式迫使咨詢師睡著了。但是這個(gè)治療師頭天晚上通宵沒(méi)睡，然后第二天在治療室里面睡著了，這就不是治療師的反移情了，而是治療師的移情。治療師的移情是把自己生活中沒(méi)有解讀的問(wèn)題把它帶到了治療過(guò)程中間，然后就污染了他的逆向移情，就使他的判斷不太準(zhǔn)確了。跟病人是否說(shuō)得話枯燥乏味沒(méi)有太多關(guān)系了。舉個(gè)經(jīng)典的例子，有個(gè)女治療師治療一個(gè)特別有男子漢味道的男病人，在前幾次的治療過(guò)程中間，她總覺(jué)得這個(gè)男病人的一舉一動(dòng)都是在挑逗她，有性騷擾，她覺(jué)得做不下去了，就和她的督導(dǎo)說(shuō)了。在和老師說(shuō)的過(guò)程中，她突然想起了自己遺忘的一個(gè)經(jīng)歷，她在童年的時(shí)候，曾經(jīng)被他爸爸的一個(gè)朋友，也是長(zhǎng)得很有男子漢味道的人性猥褻過(guò)，這個(gè)在她心理留下了巨大的創(chuàng)傷，她一直用動(dòng)機(jī)性遺忘讓自己不再記得那個(gè)故事。這個(gè)男病人和她有了治療關(guān)系之后，實(shí)際上就把她對(duì)這類男人的恐懼情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)了，但是她不知道這個(gè)情緒是她10歲的時(shí)候她爸爸的朋友給的還是此時(shí)此刻這個(gè)男病人給的，她在意識(shí)到內(nèi)心對(duì)這樣的男人的恐懼或是厭惡，是由自己童年的經(jīng)歷導(dǎo)致的，她再和這個(gè)男病人在一起的時(shí)候，就沒(méi)有了這個(gè)感覺(jué)，覺(jué)得是男病人對(duì)她進(jìn)行性騷擾。她對(duì)這類男人固定的情感反映，這就叫治療師的移情。治療師自己沒(méi)有解決的問(wèn)題帶入了治療室。
      治療師的移情需要自我體驗(yàn)。完全按照病人的要求去治療師那里做治療，時(shí)間是50次。談你小時(shí)候的成長(zhǎng)經(jīng)歷，生活中的重要人物，他們給你造成的影響，以及你的人格特質(zhì)。你可以知道治療師的哪些東西是病人給我的，哪些東西是我?guī)У街委熓襾?lái)的。有人甚至描述在治療室內(nèi)雖然只有2個(gè)人在，實(shí)際上有6個(gè)人在治療室，那就是病人的父母也在，治療師的父母也在，只不過(guò)治療師通過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練，使自己的父母親盡可能地少進(jìn)來(lái)。甚至有人認(rèn)為婚床上不是睡著2個(gè)人，而是6個(gè)人。雙方的父母也睡在婚床上，演繹著所有的愛(ài)恨情仇。治療師的移情和逆向移情，需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練才能夠搞清楚的。在每個(gè)人的身上移情和反移情也千變?nèi)f化，要區(qū)別對(duì)待。這要求大家不斷地臨床實(shí)際才能真正體會(huì)到的。
      逆向移情有2種，一種叫一致性逆向移情，另一種叫互補(bǔ)性逆向移情。有一個(gè)男性病人找男性治療師做治療，然后他就講他爸爸小時(shí)候是怎么對(duì)他的，他說(shuō)他爸爸是一個(gè)非常粗暴的人，對(duì)他有很多情緒的和身體的虐待，如果他和爸爸有很多爭(zhēng)執(zhí)，他爸爸就會(huì)打他一頓。他記得讀初中的時(shí)候剛剛讀了物理學(xué)，回家后就對(duì)爸爸說(shuō)，爸爸，我今天學(xué)了一個(gè)知識(shí)，水不能燒到100°以上，燒到100°以上就會(huì)變水蒸氣了。他爸爸橫了他一眼，說(shuō)你這個(gè)蠢豬，老子當(dāng)年在工地上給民工做飯的時(shí)候，就把水燒到了120°，這明顯是在吹牛啊。然后這孩子終于抓到了爸爸的把柄，拿出物理書(shū)對(duì)爸爸說(shuō)，你看，爸爸，書(shū)上是這樣寫(xiě)的，水只能夠燒到100°。他爸爸就一巴掌把書(shū)打掉了，又一巴掌打到他臉上，說(shuō)你這個(gè)豬啊，只知道信書(shū)有個(gè)屁用！這個(gè)男孩就躲到旁邊去哭了，可以想象這個(gè)孩子的心靈受到什么樣的創(chuàng)傷。我聽(tīng)了這個(gè)故事后，就有種沖動(dòng)，想把他爸爸干掉。這就是我的逆向移情。逆向移情就是我和他一樣想把他爸爸干掉。我有殺掉他爸爸的沖動(dòng)，也能理解他也有殺他爸爸的沖動(dòng)，這就是所謂的“一致性逆向移情”，就是和病人有同仇敵愾的感覺(jué)。我通過(guò)這個(gè)感覺(jué)就知道他內(nèi)心深處的感覺(jué)，充滿了憤怒。后來(lái)慢慢做、慢慢做，感覺(jué)他很煩，一個(gè)30多歲的男人，不斷地說(shuō)我對(duì)他冷漠，他說(shuō)你們做心理醫(yī)生的就是要給病人愛(ài)，給病人愛(ài)了之后這個(gè)病人的人格就會(huì)成長(zhǎng)，但是我感覺(jué)不到你對(duì)我的愛(ài)，你應(yīng)該對(duì)我多愛(ài)一點(diǎn)，這樣我才能夠成長(zhǎng)。每一句話里都帶一個(gè)愛(ài)字。我就越聽(tīng)越覺(jué)得毛骨悚然，太親密了。激起了同性戀的焦慮，渾身起雞皮疙瘩，有身體的反應(yīng)。最后我就想打他。大家是否可以看出我這種反移情和他爸爸打他是一樣的，煩他了，對(duì)不對(duì)。然后我讓我的這種情感滑了一段時(shí)間以后，然后就知道我跟他出現(xiàn)了互補(bǔ)性的逆向移情。我恰好被誘惑著當(dāng)了他爸爸的角色，如果我真的打他的話，就完成了一次強(qiáng)迫性重復(fù)。大家有沒(méi)有看到中間的蹊蹺，他不斷地激起咨詢師和他的關(guān)系變成了他爸爸打他的關(guān)系。最后真的要有鼠都那樣的定力才夠，不配合完成他的強(qiáng)迫性重復(fù)。如果你有定力，那么你情緒的修養(yǎng)就高了。如果治療者對(duì)他真的發(fā)火的話，表示水平不高的表現(xiàn)。他爸爸不斷地欺負(fù)他，他就養(yǎng)成了不被別人欺負(fù)就不舒服的人格特質(zhì)，會(huì)不斷勾引別人來(lái)欺負(fù)他，來(lái)欺負(fù)他的人就成了合謀。早期他爸爸制造了這種情況，孩子在開(kāi)始的時(shí)候具有天然的可愛(ài)之處，但是爸爸需要通過(guò)打兒子來(lái)滿足自己的自戀的時(shí)候，那孩子就必須要有些毛病讓爸爸有空子可鉆。
      一切都是為了保持關(guān)系！再比如一個(gè)女孩她有個(gè)毛病就是把家里搞得很亂，她感到很煩。她的童年經(jīng)歷就是她爸爸永遠(yuǎn)在整潔方面對(duì)他有嚴(yán)格的要求，她爸爸說(shuō)，如果你不搞干凈，我就永遠(yuǎn)在這方面要說(shuō)你。其實(shí)這個(gè)女孩現(xiàn)在之所以要讓這個(gè)家如此之亂，是因?yàn)樗胗眠@個(gè)方式保持和爸爸的鏈接。如果她把家里都搞好了，她爸爸就不會(huì)說(shuō)她了，關(guān)系就中斷了，爸爸離她就遠(yuǎn)了。她只有留這個(gè)破綻，她爸爸就會(huì)進(jìn)來(lái)，這就是戀父情結(jié)的表現(xiàn)。咨詢師就應(yīng)該對(duì)她說(shuō)，你這個(gè)習(xí)慣一定不能改，改了后和你爸爸的關(guān)系就會(huì)中斷。大家看這個(gè)是不是很陰險(xiǎn)？她再把家里搞得太亂，就會(huì)不好意思了，她已不再是小孩了，已經(jīng)是十幾歲孩子的媽媽了，不能再用癥狀保持和爸爸的鏈接。這就是精神分析的干預(yù)。
      如果和病人一致性的逆向移情就是共情，如果是互補(bǔ)性逆向移情就不是共情。所有在互補(bǔ)性逆向移情出現(xiàn)之后，訣竅就是還是要尋找一致性的逆向移情，尋找與病人到同仇敵愾。我們有個(gè)規(guī)定，如果給病人作了個(gè)別心理治療后，就不能做家庭治療，因?yàn)榧彝ブ委熓侵委煄熞獌r(jià)值觀中立的。當(dāng)你給這個(gè)病人作治療之后，你就會(huì)對(duì)他爸爸產(chǎn)生憤怒，因?yàn)槟愫筒∪水a(chǎn)生了共情，然后在做家庭治療的時(shí)候，你就會(huì)在精神上把他爸爸暴打一頓，然后就可能會(huì)喪失你的治療同盟。在治療師缺少的情況下，或者這個(gè)家庭非常信任你的時(shí)候，你不得不又做個(gè)別治療，又做家庭治療，這時(shí)就要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，不要一邊倒。
      再舉個(gè)移情和逆向移情的例子。比如你用你的手打我一下，你用了3分的勁打我，我有了3分的痛，你打我是移情，我覺(jué)得3分的痛是逆向移情。這兩個(gè)是對(duì)等的吧？然后如果我手被火燒過(guò)，起了一個(gè)包，所以你打我3分的時(shí)候，我感到的是8分的痛，所以8減3是我本來(lái)的痛，這就叫做治療師的移情，治療師本身所具有的問(wèn)題，防御機(jī)制
      弗洛伊德畫(huà)過(guò)一個(gè)圖，是家喻戶曉，就是他的關(guān)于意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)的冰山比喻。一個(gè)人整個(gè)意識(shí)就像海面上浮著的冰山，大概有1/3的部分是意識(shí)，浮在海平面之上。其他部分是前意識(shí)和潛意識(shí)。潛意識(shí)需要精神分析這個(gè)工具才能探測(cè)到，每個(gè)人都有他自己不知道的部分，精神分析就是要讓海平面下降，讓潛意識(shí)的部分露出海平面，而這個(gè)里面裝滿了讓病人痛苦的記憶。在弗洛伊德體系里面潛意識(shí)都是罪惡的陰暗的，比如父母希望孩子死，媽媽希望女兒婚姻不幸。但是在榮格的潛意識(shí)里面，他認(rèn)為都潛藏著人類最高的智慧。有時(shí)候看到病人潛意識(shí)的部分，你就是不能說(shuō)，說(shuō)了后，癥狀是解除了，可能病人也不想活了。剛開(kāi)始學(xué)精神分析的時(shí)候，可能很勇猛，挖了再說(shuō)，但是要注意，挖完了之后，這個(gè)人到底還能不能活的下去，所以挖真的需要非常的有分寸。你挖的潛意識(shí)的部分，就是所謂的阻抗，這是避免疼痛的一種努力，任何傷口都是痛的。阻抗是每一分鐘都存在的東西，在治療過(guò)程中有些具體的表現(xiàn)，比如有的病人遲到，每次病人都要晚到，大家覺(jué)得這是阻抗嗎？這明顯就是治療態(tài)度不好，我少來(lái)15分鐘，就少暴露15分鐘，弗洛伊德認(rèn)為“一切有可能破壞治療關(guān)系或分析的都是阻抗”。然而還有一些病人很好玩，他永遠(yuǎn)都是提前1小時(shí)來(lái)，而且如果他每次告訴治療師他今天又提前1個(gè)小時(shí)來(lái)，治療師只要知道這個(gè)病人有預(yù)約的時(shí)候會(huì)想著他，就是提前進(jìn)入治療師的視野來(lái)騷擾治療師，這個(gè)叫阻抗嗎？這個(gè)也叫阻抗。還有的病人永遠(yuǎn)都是分秒不差的進(jìn)入咨詢室，像機(jī)器人一樣的，這是更大的阻抗。那什么不說(shuō)阻抗呢？打個(gè)比分，兩個(gè)人談戀愛(ài)約會(huì)，如果下午5點(diǎn)約會(huì)，如果這個(gè)男的總是遲到，女孩會(huì)不會(huì)生氣？女孩就會(huì)攻擊他，認(rèn)為他對(duì)約會(huì)的態(tài)度不好，有阻抗。女孩就會(huì)把男朋友罵一頓。還有一種情況，就是本來(lái)5點(diǎn)鐘的約會(huì)，但是男孩告訴女孩他4點(diǎn)就來(lái)了，這個(gè)女孩本來(lái)在上班，但是知道男孩在等她，上班時(shí)就會(huì)不舒服了，她也會(huì)罵男朋友，如果每次都4點(diǎn)到，我們不如就4點(diǎn)約會(huì)算了。那么提早到，顯得無(wú)所事事，這也是對(duì)約會(huì)的態(tài)度不好。我估計(jì)女孩最不喜歡的就是男孩約會(huì)非常準(zhǔn)時(shí)，一秒不差地出現(xiàn)在女孩的視線范圍內(nèi)，然后女孩會(huì)把男朋友痛揍一頓，你是約會(huì)還是給共產(chǎn)黨上班??！這更加是缺乏情感色彩，對(duì)不對(duì)？可能有人要問(wèn)在什么情況下才不是阻抗？答案就是每次提早或遲到幾分鐘。如果一個(gè)病人永遠(yuǎn)都很準(zhǔn)時(shí)，而且有相應(yīng)的強(qiáng)迫性人格特點(diǎn)的時(shí)候，這是需要被分析的。大家等會(huì)兒也可以看到我的強(qiáng)迫性人格，就是準(zhǔn)時(shí)下課。如果在做精神分析時(shí)，如果你避免想被治療師分析，就是不停地說(shuō)話，大家有沒(méi)有看出這是阻抗？還有就是保持沉默，好長(zhǎng)時(shí)間不說(shuō)話，這個(gè)時(shí)候就要進(jìn)行干預(yù)，比如問(wèn)“你剛才在想什么？”。但是有時(shí)候也可以偵查一下治療師自己忍受沉默的能力。治療室里2、3分鐘不說(shuō)話真的是很長(zhǎng)時(shí)間了。你付了那么多錢，就看著錢在沉默中一分鐘一分鐘地溜走。治療師有時(shí)候會(huì)忍不住，實(shí)際上你不需要問(wèn)，病人自然會(huì)說(shuō)的。在某種程度上治療師忍受程度的能力和他的治療能力是對(duì)等的。
      精神分析追求的是緩慢的改變，任何巨大的改變都是第二次的創(chuàng)始。
      每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)發(fā)展出一套保護(hù)自己的措施，在坐的所以的人都是英雄，因?yàn)槟愫貌蝗菀谆畹浆F(xiàn)在，就表示你一定有一套很好的保護(hù)自己的措施，沒(méi)有在過(guò)去的風(fēng)風(fēng)雨雨中間讓這些措施垮掉。那些自殺的人他們保護(hù)的措施崩潰了，所以他們就不會(huì)在這里出現(xiàn)。病人的防御首先我們要尊重的，只是病人有些保護(hù)自己的措施有些弱小，有些不成熟，我們要讓他使用更加強(qiáng)大的防御來(lái)保護(hù)他自己。說(shuō)白了，就像穿衣服。另外看一個(gè)人，主要是看他如何保護(hù)自己的，是動(dòng)態(tài)的。我們來(lái)看一下癥狀學(xué)的診斷方法，看個(gè)圖，這就是一切癥狀產(chǎn)生的原因。超我和本我之間打架，自我做調(diào)整，讓它們之間的沖突不用那么慘烈。本我包括2個(gè)部分，一個(gè)是滿足性的需要，再有一個(gè)是滿足攻擊的需要。這是經(jīng)典的精神分析理論的說(shuō)法。人一輩子首先要滿足性的愉快感，性不僅帶來(lái)愉快，而且?guī)?lái)繁衍后代的結(jié)果。另外，人都是有攻擊性的，骨子里人都希望殺人、放火、強(qiáng)奸的。但是文化呢，慢慢地被限制，限制到更高的技術(shù)上來(lái)。超我，按照精神分析的說(shuō)法，永遠(yuǎn)是來(lái)壓制人性的。文明是對(duì)人性的限定。像中國(guó)的教育，就是把人搞得太有教育的味道，中國(guó)培養(yǎng)的人都有教育的味道，就是文化太過(guò)，一身的酸腐的味道，以后中國(guó)的教育應(yīng)該朝保留原始的激情方向努力，就是具有極強(qiáng)的生命力，但是又不犯法。我比較喜歡那種熱情奔放又起碼遵守規(guī)矩的人，只要起碼的規(guī)矩就可以了，不需要那么多的規(guī)矩，那么多的規(guī)矩都是基本上是害人的。你看，一個(gè)人得了癌癥后去醫(yī)院，醫(yī)生一般跟他說(shuō)，你還有半年的時(shí)間，你想干什么就干什么吧，大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)話嗎？太多了，對(duì)不對(duì)？為什么我不得癌癥的時(shí)候，就想干嘛就干嘛呢？人一出身就像得了癌癥一樣的，過(guò)了幾十年你一定會(huì)死。與其說(shuō)人生是不斷活下去的過(guò)程，倒不如說(shuō)是不斷地走向死亡的過(guò)程。有時(shí)侯想到這個(gè)，真是有種悲從中來(lái)的感覺(jué)。人的一生就是精神層面超我和本我斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，非常地慘烈，自我就是調(diào)整它們之間關(guān)系的勸架者。自我在弱的時(shí)候呢，這兩個(gè)沖突就會(huì)白熱化，然后一個(gè)人就會(huì)特別難受。自我用來(lái)調(diào)節(jié)它們之間沖突的功夫，就是所謂的防御機(jī)制。舉個(gè)例子，一個(gè)人想滿足之間的性欲，但是超我又不允許，那會(huì)怎么樣呢？他就會(huì)結(jié)婚，對(duì)吧？結(jié)婚是完美地滿足了本我的需要，這個(gè)社會(huì)上被認(rèn)可了的性活動(dòng)。被認(rèn)可就是超我同意，周圍親戚朋友也說(shuō)的過(guò)去，現(xiàn)實(shí)層面也是可以的。結(jié)婚就是有了做愛(ài)證書(shū)，就是這是李敖說(shuō)的，婚禮就是向親戚朋友宣布合法性交的儀式。李敖這個(gè)人真的是把話說(shuō)的絕了。他還有一句說(shuō)自戀的話，他說(shuō)如果我想找一個(gè)我佩服的人，我就照鏡子。但是的確有的人，他們的自我功能已經(jīng)弱到無(wú)法結(jié)婚的程度了。比如有個(gè)男來(lái)訪者，32歲，說(shuō)，曾醫(yī)生，如果我我做了30次治療后，到今年年底我還不能結(jié)婚的話，我只有死了。大家有沒(méi)有感覺(jué)到我這個(gè)壓力？逆向移情的話，我就是被他控制的感覺(jué)，然后我再推測(cè)，那就是他在控制比較強(qiáng)的環(huán)境內(nèi)長(zhǎng)大的。大 家一定要把這個(gè)套路玩熟了，這在生活中也很靈的。他說(shuō)，曾醫(yī)生，你知不知道這2年我見(jiàn)了多少個(gè)女孩？我就說(shuō)五、六十個(gè)？他說(shuō)，曾醫(yī)生，你太小瞧我了，我見(jiàn)了300個(gè)。我聽(tīng)了后有2種感覺(jué)，第一種感覺(jué)就是極其羨慕，第二種感覺(jué)是極其同情他。見(jiàn)了300個(gè)還沒(méi)有能力和她們中間的一個(gè)發(fā)展出親密關(guān)系，那自我也破碎得太厲害了。還有一個(gè)女病人，很漂亮，她談了差不多10次戀愛(ài)總有的，跟其中一半的人都談婚論嫁，只差買家電、裝修房子了。但是他突然發(fā)現(xiàn)別人有一個(gè)她不能忍受的缺點(diǎn)，然后就跟別人拜拜了。這個(gè)女孩還是比較有悟性的，還在想是不是自己的原因。然后她就找了個(gè)心理治療師，治療師就發(fā)現(xiàn)她童年的經(jīng)歷就是沒(méi)有和撫養(yǎng)者建立起親密關(guān)系，她父母是礦業(yè)工人，在全國(guó)到處找煤礦、金礦啊之類的，居無(wú)定所。父母就把她丟在爺爺奶奶親戚家，為了避免影響其他人，所以就每家待2年，所以大家可以看到她童年的關(guān)系是破碎的，剛剛和某一家人關(guān)系親密了之后，這種關(guān)系必須中斷，所以從移情的角度上來(lái)說(shuō)，她和別人發(fā)生親密關(guān)系后，在關(guān)系到達(dá)了一定程度后，也必須中斷。所謂的發(fā)現(xiàn)別人無(wú)法忍受的缺點(diǎn)，可能對(duì)她來(lái)說(shuō)是不可忍受的，對(duì)別人是可忍受的，她只不過(guò)是想用這種借口來(lái)中斷和別人的關(guān)系。大家有沒(méi)有看到強(qiáng)迫性重復(fù)？而且治療師也是一個(gè)非常有經(jīng)驗(yàn)的，一聽(tīng)說(shuō)她這個(gè)經(jīng)歷的時(shí)候，就知道她會(huì)破壞治療關(guān)系的，就反復(fù)地交代不能中斷治療等等。但是這個(gè)女孩強(qiáng)迫性重復(fù)的力量實(shí)在太大了，最后就永遠(yuǎn)的消失了。這個(gè)女孩，自我不足于讓她在現(xiàn)實(shí)層面滿足自己對(duì)親密關(guān)系的需要。有很多老姑娘、老光棍，就是由于心靈的破碎，沒(méi)辦法建立起親密關(guān)系的能力的程度了。在自我防御機(jī)制失效的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)各種各樣的癥狀。剛才見(jiàn)了300個(gè)的男的，他的主要癥狀是情緒低落，總覺(jué)得哪里不舒服，肝痛，然后整體懷疑自己得了肝癌會(huì)死掉。所以生活被他癥狀折磨得支離破碎，可以有軀體癥狀，也可以有心理癥狀。
      防御機(jī)制。首先講壓抑。說(shuō)壓抑呢，就是性驅(qū)力和攻擊驅(qū)力的壓抑。在1896年的時(shí)候，弗洛伊德和另一位醫(yī)生布羅伊爾出了《癔癥研究》這本書(shū)，把精神分析歷史上最著名的病人安娜O推向了歷史的舞臺(tái)。這本書(shū)實(shí)際上通篇都是在講一個(gè)癥狀，那就是壓抑。這是弗洛伊德所揭示的第一個(gè)防御機(jī)制。安娜O是一個(gè)癔癥病人，性冷淡，經(jīng)常有歇斯底里發(fā)作。我用最通俗的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)一下這本書(shū)的主要內(nèi)容，如果一個(gè)女性如果沒(méi)有通過(guò)充分的性活動(dòng)來(lái)叫床來(lái)滿足她的性的欲望的話，她在生活中就會(huì)瞎叫。就會(huì)情緒波動(dòng)，看誰(shuí)都不順眼，一臉的焦慮和恐怖啊。大家覺(jué)得弗洛伊德說(shuō)的有沒(méi)有道理？人總是要找一個(gè)出口的，不管是男性還是女性。如果性壓抑到性冷淡的程度的話，那她肯定會(huì)有別的方式。有好多性欲不能滿足的女性，她們?cè)谏钪袠O其暴躁，就是有歇斯底里的癥狀。在性上得到充分滿足的女性，或者是親密關(guān)系，她們?cè)谏钪惺欠浅Ｆ胶偷?，溫柔的。所以，一個(gè)女人真的不能輕易發(fā)脾氣，學(xué)過(guò)精神分析的人就會(huì)說(shuō)她性沒(méi)有滿足。我們看一個(gè)典型的雙重壓抑的例子。一個(gè)15歲的男孩被媽媽弄去看心理治療師，表現(xiàn)的就是過(guò)度肥胖，大概身高1米65，體重200多斤，基本上是一個(gè)肉球。學(xué)習(xí)成績(jī)永遠(yuǎn)是倒數(shù)第一，這個(gè)真的是太不容易了。他媽媽說(shuō)偶爾搞個(gè)倒是第二，還說(shuō)的過(guò)去，總有個(gè)人比你差。另外，總是跟女孩玩，號(hào)稱跟女孩玩能學(xué)到東西。我們來(lái)一一分析。過(guò)度肥胖是典型的性壓抑，男人應(yīng)該長(zhǎng)肌肉，肌肉可以吸引女性的吸引力，但是他跟女性一樣長(zhǎng)了一身肥肉，是不是向人宣布，你們別惹我，我不是男人。女孩如果把自己吃成很肥胖的樣子，實(shí)際上也是性壓抑，相當(dāng)于就是不勾引男性來(lái)惹她。過(guò)度肥胖是攻擊性的壓抑，打架就不方便了，對(duì)不對(duì)？一身肥肉打出去就沒(méi)勁，人家打他就有勁，像打沙包的感覺(jué)。他那么胖，把自己搞成被動(dòng)挨打的境地。大家覺(jué)得學(xué)習(xí)成績(jī)不好和性壓抑有沒(méi)有關(guān)系？關(guān)系實(shí)在是太大了，因?yàn)榕⒍枷矚g學(xué)習(xí)成績(jī)好的，我問(wèn)過(guò)很多女孩，你暗戀的對(duì)象是誰(shuí)？學(xué)習(xí)成績(jī)好的。所以這個(gè)男孩就是以學(xué)習(xí)成績(jī)第一，避免勾引女性。從精神分析角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)，成年后的工作后成就，金錢的數(shù)量，財(cái)富，甚至包括他坐的車子或飛機(jī)，都是男人陰莖的延長(zhǎng)。這個(gè)說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)好像過(guò)于惡心，但是事實(shí)上真的是這樣子的。我從來(lái)不覺(jué)得女人傍大款有什么問(wèn)題，女人從生物學(xué)上來(lái)說(shuō)他的孩子有生存下去的基因的天賦，那她肯定要找一些在生活中錢賺得多的人，這是人的動(dòng)物性來(lái)決定的。有個(gè)女記者想要采訪美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪，總統(tǒng)把她領(lǐng)到空中一號(hào)去參觀，在現(xiàn)場(chǎng)一看，空軍一號(hào)實(shí)在是太大了，然后布置得極其豪華，兩個(gè)人坐下來(lái)之后，這個(gè)女記者第一句話就跟總統(tǒng)說(shuō)，總統(tǒng)先生，你為什么一見(jiàn)我，就向我展示你巨大的陰莖？總統(tǒng)馬上就臉紅了，他指的是空軍一號(hào)跟總統(tǒng)的陰莖是差不多的。精神分析說(shuō)這個(gè)的時(shí)候真的是說(shuō)到絕處了。有很多人對(duì)財(cái)富的炫耀，跟性是有很大關(guān)系的。學(xué)習(xí)成績(jī)好、有財(cái)富等，實(shí)際上是孔雀把自己的尾巴打開(kāi)，然后勾引異性是一樣的，對(duì)不對(duì)？讓自己學(xué)習(xí)成績(jī)不好，實(shí)際上是讓自己精神上沒(méi)有性感，這特別是對(duì)一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，這尤其重要。一個(gè)人如果在成年之后不能取得成就的話，和性壓抑是有很大關(guān)系的。學(xué)習(xí)成績(jī)倒數(shù)第一，是不是攻擊性被壓抑了呢？人一輩子，特別是對(duì)男人來(lái)說(shuō)，就是不斷地把攻擊性象征化，男人小時(shí)候的時(shí)候通過(guò)你打我我打你，來(lái)滿足攻擊性的。中國(guó)有5千萬(wàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)困難，占了在校人數(shù)的1/4，其中只有5%的人是智力的問(wèn)題，真正的學(xué)習(xí)困難，95%的是攻擊性在學(xué)習(xí)上被壓抑導(dǎo)致的結(jié)果。具體的做法就是媽媽爸爸不斷地說(shuō)，要學(xué)習(xí)好，其它別的什么都不要管。學(xué)習(xí)好是唯一的出路，要不然你以后就完蛋了。這樣說(shuō)是爸爸媽媽引出了自己的攻擊性，孩子在學(xué)習(xí)上是受到攻擊的，他們只有讓自己學(xué)習(xí)不好來(lái)配合爸爸媽媽的需要，爸爸媽媽是希望自己孩子學(xué)習(xí)不好的。比如說(shuō)學(xué)習(xí)要刻苦啊，我聽(tīng)了就煩，這明顯暗示孩子學(xué)習(xí)是件苦事情，對(duì)不對(duì)？我強(qiáng)烈建議大家對(duì)孩子要說(shuō)，你學(xué)習(xí)要刻甜啊。你要去學(xué)學(xué)玩游戲這樣的苦事情，學(xué)習(xí)是刻甜啊。好多人玩游戲玩的天昏地黑，有的人玩掃雷玩得要吐，如果把玩游戲的力量來(lái)學(xué)習(xí)，效果會(huì)如何？如果爸爸媽媽這樣說(shuō)，就把孩子的注意力引到玩游戲上去了。好多人玩游戲很刻甜，學(xué)習(xí)真的是很刻苦。然后學(xué)習(xí)就越來(lái)越差。學(xué)習(xí)天然就是應(yīng)該讓小孩喜歡的，但實(shí)際上孩子不斷向家長(zhǎng)問(wèn)問(wèn)題，在家里翻箱倒柜，在家里搞研究，這些都是在學(xué)習(xí)啊，但是我們慢慢因?yàn)殄e(cuò)誤的教育方式，把天然的學(xué)習(xí)動(dòng)力都置換了。遲早有一天，那些有錢人開(kāi)始領(lǐng)悟到發(fā)展人格教育比學(xué)習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)要重要得多的時(shí)候，他們就會(huì)把心理治療師請(qǐng)到家里去，以后不要炫耀自己有勞斯萊斯的車或者海邊別墅，而是炫耀自己有心理治療師，這最低限度是銅臭味要少一些。僅僅是讓孩子把學(xué)習(xí)搞上去，讓孩子在學(xué)習(xí)的象征層面上上自由地攻擊別人。最好一個(gè)癥狀，只跟女孩玩，是不是性壓抑？
      7、8歲的男孩有性意識(shí)的時(shí)候，就在桌上畫(huà)三八線，不跟女孩子玩了，實(shí)際上是他們心理有鬼的表示。只跟女孩玩的男孩，是在精神上把自己閹割得太厲害了，自己心理連鬼都沒(méi)有了，所以這是最壓抑的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，壓抑跟憋著是有區(qū)別的。如果一個(gè)男人很壓抑，但是就是找不到和人發(fā)生性關(guān)系，這就不是壓抑，這是憋著。真正壓抑的男人，要么陽(yáng)痿，要么早泄，或者是他對(duì)女人一點(diǎn)興趣都沒(méi)有。壓抑是人格層面的。至于此時(shí)此刻有沒(méi)有性對(duì)象，這是現(xiàn)實(shí)層面的，我們從來(lái)不管。比如一個(gè)男病人的理想就是和100個(gè)女生發(fā)生性關(guān)系，然后很快就到了這個(gè)數(shù)字，緊接著就把目標(biāo)定成了200，也快接近這個(gè)數(shù)字了，這個(gè)人實(shí)在是壓抑得太厲害了。如果當(dāng)年他沒(méi)有壓抑，他為什么要吃那么多呢？或者說(shuō)中國(guó)人當(dāng)年沒(méi)有饑荒的話，為什么要把桌子上的食物堆成山呢？而且這種人格層面的壓抑，不管他和多少女生發(fā)生關(guān)系，都不可能釋放的。他越是和女性關(guān)系發(fā)生的多，越是說(shuō)明他當(dāng)年的壓抑問(wèn)題沒(méi)有解決。這好像和我們平常所說(shuō)的壓抑是有區(qū)別的。
      隔離是大家每天都會(huì)使用的防御機(jī)制。在治療中的表現(xiàn)就是講什么事都是就事論事，沒(méi)有什么情感的反應(yīng)。像強(qiáng)迫癥或者神經(jīng)癥啊，使用隔離的防御機(jī)制就比較多一些。假如你在街上碰到一個(gè)車禍，然后看到別人的骨頭都出來(lái)了，估計(jì)中午吃骨頭吃排骨的可能性就比較小，因?yàn)樨i的排骨會(huì)讓你聯(lián)想到人的骨頭。如果看到腦漿流出來(lái)了，那晚上吃火鍋的時(shí)候吃豬腦子的可能性就較小。但是對(duì)腦外科醫(yī)生來(lái)講，他們每天和人的腦髓打交到，這一點(diǎn)都不妨礙他們中午吃豬腦花。因?yàn)樗麄兏綦x得很好。在治療過(guò)程中，有的人會(huì)笑著跟你說(shuō)些小時(shí)候悲慘的事情，這時(shí)候要提醒他一下，我剛才發(fā)現(xiàn)你在說(shuō)很慘的事的時(shí)候臉上帶著微笑，能不能告訴我這是什么原因？這就是試圖打破他這個(gè)隔離。再舉個(gè)例子，當(dāng)大家在討論一個(gè)案例的時(shí)候，案例被報(bào)告得凄凄慘慘，除了一個(gè)人之外，其他人情緒都非常低落，這個(gè)人身體坐的筆直，總在看別人的反應(yīng)，有時(shí)候蒙著嘴在笑。在案例報(bào)告到最悲慘的時(shí)候，有幾個(gè)人開(kāi)始哭了，這時(shí)候蒙著嘴笑的人實(shí)在是憋不住了，就在那么悲慘的情況下放聲大笑，其他人都恨不得把她暴揍一頓。督導(dǎo)就解釋了，說(shuō)這個(gè)笑的人呢隔離的非常好，別人的情感根本就沒(méi)有進(jìn)入到她內(nèi)心里面，她好像穿了一件很厚的防彈衣的感覺(jué)一樣。那么這個(gè)人為什么需要把自己如此隔離呢？就是因?yàn)橐苍S這個(gè)案例對(duì)她來(lái)說(shuō)是最慘的，她自己的很多東西都和這個(gè)案例一樣，她為了保護(hù)自己不受傷害，所以她和別人相比需要更多的隔離。也許她一旦隔離被打破之后，她可能是所有人中哭得最狠的那個(gè)人，說(shuō)不定是想自殺的那個(gè)人。所以大家應(yīng)該原諒她。很多情況下是這樣的，一個(gè)人越是不在乎什么東西的時(shí)候，可能這個(gè)東西是最在乎的，他只是采用了某種防御機(jī)制，使自己顯得不在乎而已。像有的人對(duì)你說(shuō)，小時(shí)候爸爸媽媽對(duì)我不好，非常忽略我，他們整天要去搞政治啊，或者整天很忙，但是這個(gè)也可以理解。他開(kāi)始為父母辯護(hù)，幫助他們防御。但是你如果繼續(xù)追問(wèn)，“你真的不在乎嗎？你那個(gè)時(shí)候?qū)Π职謰寢屨娴臎](méi)有埋怨嗎？”或者說(shuō)“現(xiàn)在你真的沒(méi)有埋怨嗎？”他可能想一下告訴你說(shuō)，“是有埋怨，但是也沒(méi)有辦法?！边@就是精神分析試圖讓一個(gè)人揭示情感的努力。一個(gè)人的情感不出來(lái)，一個(gè)人不跟他的情感保持接觸的話，那些情感就會(huì)以各種各樣變異的形式出來(lái)，變異的形式多半就是我們所看到的癥狀。
      禁欲：書(shū)面的定義是對(duì)愉快的否認(rèn)。認(rèn)為你們所認(rèn)為快活的事情都是不快活的，而他所做的跟苦行僧一樣所做的事情，是真正可以達(dá)到精神上的快樂(lè)。實(shí)際上人們對(duì)自己的心理健康，或者是怎樣達(dá)到心靈的自由，到達(dá)覺(jué)悟的彼岸，幾千年來(lái)人類都在努力。像釋迦摩尼，他當(dāng)年出家之后，就曾經(jīng)在原始的森林里面，跟苦行僧們一起呆過(guò)10幾年，那真的是把肉體和精神上都整的很慘，他以為可以通過(guò)這個(gè)方式達(dá)到覺(jué)悟的彼岸，但是事實(shí)證明是不行的。后來(lái)他就離開(kāi)了這批苦行僧。即使在現(xiàn)代社會(huì)，也有很多人以為，通過(guò)禁欲，就是否認(rèn)身體或精神的愉快，可以達(dá)到覺(jué)悟的彼岸，這樣做法真的不是一個(gè)好辦法。禁欲可以極大地傷害一個(gè)人的身心健康。像有人專門(mén)調(diào)查過(guò)各個(gè)不同年代的和尚的平均壽命，像少林寺里的塔林，很多和尚都一起埋在里面，通過(guò)高科技的手段可以測(cè)量死去的和尚死時(shí)的年齡，發(fā)現(xiàn)和尚的平均壽命要短于同時(shí)代的男性的平均壽命，原因就是他們過(guò)度的禁欲。一個(gè)人在小時(shí)候的時(shí)候應(yīng)該讓自己的眼睛或嘴巴或其它方面獲得足夠的刺激，這些刺激越多越好。比如說(shuō)幼兒園的門(mén)問(wèn)什么搞得花里胡哨的？就是因?yàn)椴煌念伾o人的眼睛、視網(wǎng)膜或大腦的刺激可以使這個(gè)人精神的數(shù)量增加，如果沒(méi)有足夠刺激的話，這個(gè)人的精神世界就不可能形成足夠大的規(guī)模，就不會(huì)有人類精神世界壯美的感覺(jué)。沒(méi)辦法想象如果一個(gè)孩子在小 時(shí)候就讓他學(xué)會(huì)清心寡欲，然后這個(gè)孩子會(huì)成長(zhǎng)得健康。然而華師大的門(mén)就不能搞得花里胡哨，因?yàn)樵诰裥纬闪艘欢ㄒ?guī)模之后，我們要恢復(fù)平淡。對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，必須有一段時(shí)間處在禁欲階段的。他們身體的硬件已發(fā)育到足以從事性活動(dòng)的時(shí)候，但是社會(huì)道德規(guī)范和爸爸媽媽都不會(huì)允許他們這樣做。有人說(shuō)青少年是一個(gè)怪物的階段，為什么這樣說(shuō)呢，成熟了但是不能夠用，而且只有在工業(yè)社會(huì)才能夠生產(chǎn)青少年這樣的怪物，在原始社會(huì)是沒(méi)有青少年這個(gè)說(shuō)法的。
      理智化。不斷地用各種各樣的術(shù)語(yǔ)和理論來(lái)武裝自己。男人比較多的使用這個(gè)防御機(jī)制。男人相對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，是進(jìn)化的不是很好的動(dòng)物，所以女人能更加勇敢地接觸自己的情感，但是男性呢會(huì)覺(jué)得如果過(guò)多地接觸自己的情感就不像一個(gè)男人。所以男人要不斷地學(xué)習(xí)心理學(xué)、宗教和哲學(xué)來(lái)理智化，來(lái)防御自己的情感體驗(yàn)。特別是青春期的孩子，知道很多的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，讀很多的書(shū)等，這實(shí)際上是在防御自己的情感。如果一個(gè)人學(xué)了幾天的精神分析，然后再以來(lái)訪者的身份做自我體驗(yàn)的話，大家覺(jué)得他的治療是容易一些還是困難一些？肯定困難一些。因?yàn)樗镁穹治龅睦碚摶蚍烙鶛C(jī)制把自己保護(hù)起來(lái)。(為什么性是如此地激動(dòng)人心，是我是在做壞事，在做合法的壞事，能極大地提高男人的尊嚴(yán)的那種感覺(jué)。有好多陽(yáng)痿的男性就是因?yàn)橛羞^(guò)強(qiáng)的超我把自己壓制了。)反向形成。大家在生活中有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有潔癖的人？過(guò)度地愛(ài)干凈，過(guò)度地愛(ài)整潔。原因就是他們骨子里面喜歡臟東西，但是有一個(gè)嚴(yán)厲的超我，不允許他們喜歡臟東西，所以他們就表現(xiàn)出一種相反的形式。比如一個(gè)女性來(lái)訪者最怕見(jiàn)的是公共衛(wèi)生間里有人不沖廁所，她見(jiàn)了后會(huì)有要死的感覺(jué)。那怎么辦呢？她就會(huì)帶一根針，如果看到這些后，腦袋里消除不掉的話，就用針把自己扎出血來(lái)，看到血后就可以把腦袋里廁所里的臟東西消除出去。其實(shí)喜歡臟東西是人性的特點(diǎn)。你看2、3歲的孩子在地上爬著，或者喜歡踩大小便，或者拉開(kāi)抽屜把衣服一件件拿出來(lái)，然后頭也不回地就走了。人都是喜歡把事情搞亂的。假如父母親在這時(shí)候?qū)λ艿倪^(guò)于嚴(yán)厲，就會(huì)形成潔癖?；蛘呤切纬闪硗獾拿。褪沁^(guò)度的拘謹(jǐn)。我是非常不喜歡過(guò)于嚴(yán)肅的男人，總是沒(méi)有笑容，然后對(duì)自己和對(duì)別人都非常嚴(yán)格，這說(shuō)明這樣的男人智力不高，因?yàn)樗@種過(guò)于嚴(yán)厲和嚴(yán)肅是對(duì)自己的激情或沖動(dòng)防范過(guò)于嚴(yán)密，他腦子里總會(huì)有一些動(dòng)物性的東西，他會(huì)覺(jué)得很可惡，所以要防著點(diǎn)。真正智慧的男人是松弛的，并有足夠多的幽默感，幽默就是一種智慧的隱喻。所以那些過(guò)于嚴(yán)肅的人，一旦那個(gè)沖動(dòng)的閘打開(kāi)，他做出的事情可能是駭人聽(tīng)聞的，會(huì)讓所有的人感到驚奇。對(duì)于那些防范得不是太嚴(yán)密的人，他每天的激情或沖動(dòng)都會(huì)小劑量地出來(lái)一點(diǎn)，到時(shí)候就不會(huì)憋成一個(gè)火山爆發(fā)的狀態(tài)。還有如何判斷老公有了婚外情人，那就是老公忽然變得對(duì)太太比以前更好了，那就是狐貍尾巴露出來(lái)了但是學(xué)過(guò)精神分析的人就不會(huì)犯這種低級(jí)錯(cuò)誤，管他外面有沒(méi)有情人，他對(duì)太太都是一如既往。所以學(xué)了精神分析可以用來(lái)做一些壞事啊，至于外遇是大壞事還是小壞事，這就是見(jiàn)仁見(jiàn)智了。歸納起來(lái)說(shuō)，一切過(guò)分的情感都可能是反向形成的表現(xiàn)。對(duì)自己討厭的人反而客氣一點(diǎn)，這就是反向形成。毛澤東對(duì)鄧小平說(shuō)，這是剛剛繳獲的戰(zhàn)利品，你10支我10支，按照通常的做法，老大跟你平分秋色，照道理你應(yīng)該客氣一下，對(duì)不對(duì)？會(huì)說(shuō)，主席，您工作忙，給10支是給多了，怎么敢跟主席拿一樣多的呢？我只拿2支，其它8支都還給您。一般我們都會(huì)這么做，像小平同志那樣的偉人是怎么干的呢？他毫不客氣地把那10支拿過(guò)來(lái)，然后藏在身后，意思是生怕老毛反悔，眼睛還盯著老毛的10支，說(shuō)主席煙是精神食糧，能不能再給我5支。大家有沒(méi)有看到是在逗老毛開(kāi)心的味道？老毛就顯得特別舍不得地又?jǐn)?shù)了5支給小平同志，鄧小平拿了15支煙，既沒(méi)有說(shuō)謝謝，也沒(méi)有回頭，就走了。真是把反向形成用到了巔峰了。這是反反向形成。怎么理解呢？但是上級(jí)對(duì)下級(jí)是防范得很嚴(yán)的，擔(dān)心下級(jí)會(huì)造反，下級(jí)越謹(jǐn)慎越說(shuō)明下級(jí)在和自己保持距離，在后面可能做一點(diǎn)什么壞事情。但是下級(jí)可以占我煙這點(diǎn)小便宜，這說(shuō)明他內(nèi)心坦蕩。一個(gè)人要造反的時(shí)候?qū)ψ约旱难孕惺呛芸刂频?。所以?duì)完全服從的下級(jí)，就可能在背后搞鬼，應(yīng)該是喜歡有點(diǎn)刺的下級(jí)。有人寫(xiě)過(guò)回憶錄，就是在平時(shí)最尊重你的人，在文革中整你是整的最厲害的，人性就是如此的難以琢磨。你學(xué)了精神分析就知道，他以前之所以對(duì)你那么好，就是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候他就不喜歡你，他只不過(guò)在反向形成而言。在文革的時(shí)候，他的攻擊性就會(huì)肆無(wú)忌憚地出來(lái)了，直接表達(dá)就可以了。另外，父母對(duì)孩子的愛(ài)也是這個(gè)樣子的。我非常不喜歡有些人玩文字游戲。比如愛(ài)對(duì)孩子的成長(zhǎng)是有好處的，對(duì)不對(duì)？然后有人就說(shuō)溺愛(ài)呢？過(guò)度的寵愛(ài)呢？愛(ài)就是純粹的好的感情，不需要在前面再加一個(gè)有可能破壞愛(ài)的品質(zhì)的形容詞。如果你對(duì)一個(gè)小孩子說(shuō)，一個(gè)人最重要的就是健康，然后孩子問(wèn)你，太健康了好不好呢？健康就是健康，哪里的太健康。愛(ài)就是愛(ài)，什么叫溺愛(ài)太愛(ài)呢？父母和孩子的關(guān)系就只有2種，愛(ài)和控制。那么過(guò)度的愛(ài)就是控制，你因?yàn)閻?ài)她就不讓她進(jìn)廚房，到出嫁的時(shí)候連炒雞蛋都不會(huì)，那你就不是愛(ài)她，是控制她。孩子的一切能力的缺乏，都是被父母親整的。比如她不會(huì)烹調(diào)，就說(shuō)明父母沒(méi)有給她烹調(diào)的機(jī)會(huì)，如果他不會(huì)人際交往，那就是父母親沒(méi)有給他制造人際交往的機(jī)會(huì)。所有這些東西都是緊密地聯(lián)系在一起的，愛(ài)之前無(wú)需定義。
      投射。把自己的想法放在別人身上。為什么要投射呢，就是自己受不了了，不可承受，所以要把它丟出去。比如一個(gè)人有占別人小便宜的想法，如果他自己占呢，會(huì)不舒服的，他就把自己想占小便宜的想法按到別人身上，認(rèn)為別 人都在占小便宜。弗洛伊德當(dāng)年曾經(jīng)作過(guò)一個(gè)比方，他說(shuō)投射是怎么來(lái)的呢？他拿了一個(gè)單細(xì)胞生物來(lái)說(shuō)，單細(xì)胞的生物已經(jīng)有比較好的防范的體系了，外面是細(xì)胞膜可以對(duì)抗外界的刺激，里面是線粒體啊等保護(hù)自己的系統(tǒng)，像一整套的軍隊(duì)一樣的。如果刺激是從外面來(lái)的，它就比較好抵抗，但是如果它內(nèi)部出了問(wèn)題，這個(gè)對(duì)它來(lái)說(shuō)危險(xiǎn)就太大了，所以它通過(guò)想象把問(wèn)題看成是外界的，這個(gè)想象過(guò)程就是投射。把它丟出去，通過(guò)幻想，然后再認(rèn)為這個(gè)刺激是從外面來(lái)的。這個(gè)就是投射的主要機(jī)制。比如一個(gè)男的很容易自作多情，他喜歡了一個(gè)女孩之后呢，多半會(huì)找出各種各樣的理由，認(rèn)為這個(gè)女孩喜歡自己。如果對(duì)方是個(gè)老太婆，不管這個(gè)老太婆如何地看這個(gè)小伙子，或者跟他有身體接觸，這個(gè)小伙子都不會(huì)想象這個(gè)老太太愛(ài)上他了。為什么呢？因?yàn)樗睦餂](méi)有愛(ài)上這個(gè)老太太。投射是無(wú)處不在的。每個(gè)人都需要部分地生活在投射的世界里，要不然他就可能活不下去。中間白顏色的圈圈如果是一個(gè)人的話，棕色的部分就是投射的世界，這個(gè)世界每個(gè)人的厚薄是不一樣的。如果太薄，就會(huì)嚴(yán)重地影響一個(gè)人的安全感，因?yàn)橥饨缡澜绲拇_是不安全的。經(jīng)過(guò)了火災(zāi)活911事件的人，他們內(nèi)心里面向外投射安全的能力就會(huì)下降。安全感從來(lái)不是外面是否安全，而是你內(nèi)心是否安全。像偉大的元帥在槍林彈雨里走，內(nèi)心也會(huì)感到很安全，而一個(gè)內(nèi)心的安全感破碎的人，即使白天在上海的街上走，也會(huì)感到不安全。所以對(duì)某些病人的治療是直接要增加它的厚度的，讓他投射更多的東西。專業(yè)的說(shuō)法就是重建自聯(lián)性的無(wú)所不能的投射。對(duì)于嚴(yán)重沒(méi)有安全感的人，在治療中來(lái)訪者因?yàn)橥渡湫缘牟话踩麜?huì)要求坐在門(mén)口的位置跟你談話，如果有任何風(fēng)吹草動(dòng)他都可以逃走。有一些人是經(jīng)歷過(guò)破門(mén)而入的搶劫性創(chuàng)始性事件的，對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，就要讓他們坐的離門(mén)遠(yuǎn)點(diǎn)。如果投射太多的話，也會(huì)讓人討厭的，像芙蓉姐姐，她認(rèn)為全中國(guó)的未婚男人都等著娶她。讓那么多人來(lái)討厭她，但是她也可以利用癥狀來(lái)得到好處，就是所謂的繼發(fā)性獲益。中國(guó)傳統(tǒng)文化中玩投射真的是登峰造極。比如有個(gè)人的老婆快死了，她要他賭咒發(fā)誓再也不碰其他的女人，如果你找了呢，我會(huì)變成厲鬼來(lái)掐死你。然后這個(gè)男的就賭咒發(fā)誓、蒙混過(guò)關(guān)，他老婆就放心地死了。死了之后他憋不住，幾個(gè)月之后就找了一個(gè)女的，然后當(dāng)天晚上他的老婆就出現(xiàn)了，青面獠牙地說(shuō)我要掐死你，你說(shuō)話不算話。然后他又賭咒發(fā)誓再也不敢了。幾個(gè)月之后呢他又干了同樣的事情，然后他的鬼老婆又出現(xiàn)了，又把他嚇得要命。這樣子他覺(jué)得很苦惱。他就去找了個(gè)道士給他出主意，那個(gè)道士說(shuō)很簡(jiǎn)單，下次你的鬼老婆再出現(xiàn)的時(shí)候，你就從缸里面隨手抓一把黃豆，然后要她猜多少顆，如果她猜不出來(lái)的話呢，你就讓她滾蛋。下次她老婆真的出現(xiàn)的時(shí)候，他就隨手從缸里面抓了一把黃豆說(shuō)，你猜這是多少顆，然后她老婆，茲、、、就不見(jiàn)了。這就是典型的投射的例子。這個(gè)鬼是他想出來(lái)的，既然想出來(lái)的，那他隨手抓的一把黃豆他自己不知道，他想象的鬼也不可能知道有多少顆。如果他數(shù)了20顆，他想象的鬼也肯定知道是20顆。這個(gè)鬼就沒(méi)辦法讓他投射了，就消失了。
      被動(dòng)攻擊。一切疾病都可以作為防御。病了，就可以獲得很多好處，是保護(hù)自己的相應(yīng)的手段。比如學(xué)習(xí)困難的孩子是典型的被動(dòng)攻擊。越是父母親要求自己取得成就的地方，我就是不取得成就。我問(wèn)過(guò)一個(gè)來(lái)訪者，如果你高考失敗，最傷心的是誰(shuí)？他當(dāng)著他媽媽的面，想也不想就回答，還不是他們唄。他就是要一種同歸于盡的方式來(lái)擺脫父母親對(duì)自己的控制。被動(dòng)攻擊可以說(shuō)是癩蛤蟆政策，因?yàn)橹袊?guó)有句俗話說(shuō)，像癩蛤蟆那樣地戳一下才能動(dòng)一下。另外在治療中間，有些病人的表現(xiàn)也是很典型的。你了解了他的情況后說(shuō)，你最好做一下心理治療，咨詢費(fèi)是多少多少，他聽(tīng)了后說(shuō)，還不是你治療師說(shuō)了算，你是治療師，我聽(tīng)你的。來(lái)訪者表現(xiàn)出對(duì)你如此的合作，但是治療了20次卻一點(diǎn)好轉(zhuǎn)都沒(méi)有，這個(gè)時(shí)候來(lái)訪者可能會(huì)反擊你了，把被動(dòng)攻擊變成主動(dòng)攻擊，就會(huì)說(shuō)，我怎么隨便都聽(tīng)你的，我的病就是不好呢？他其實(shí)上是想用疾病不好來(lái)對(duì)治療師實(shí)施被動(dòng)攻擊。有些來(lái)訪者真的是非常聰明，治療師是肯定搞不過(guò)來(lái)訪者的，這是肯定的。因?yàn)閬?lái)訪者不來(lái)了，中止治療了，那就是治療師敗了，大家看對(duì)不對(duì)？用精神分析來(lái)講，你體會(huì)到的挫敗感，實(shí)際上就是他童年的時(shí)候反復(fù)體會(huì)過(guò)了的。崔永元在精衛(wèi)中心的心理學(xué)年會(huì)上發(fā)言，攻擊中國(guó)醫(yī)生不行，捧德國(guó)醫(yī)學(xué)，被人在雜志上批評(píng)了。只有一個(gè)人在童年的時(shí)候有過(guò)心痛的感覺(jué)，他才有能力讓別人如此心痛。所以來(lái)訪者讓治療師嘗嘗失敗的滋味，實(shí)際上讓我們與共情制造了條件。這才引得他心理如此難受。一個(gè)接受過(guò)很多愛(ài)的人才能給與愛(ài)，受到過(guò)很多虐待的人他虐待別人的時(shí)候也絕不會(huì)手軟。他會(huì)在別人身上強(qiáng)迫性重復(fù)他曾經(jīng)有過(guò)的體驗(yàn)。如果我們這樣想問(wèn)題的話，會(huì)極大改善我們的人際關(guān)系，會(huì)極大地松弛我們?cè)谌穗H關(guān)系中所獲得的張力？所以精神分析真的是可以讓我們從沖突中間出來(lái)，從高處俯瞰沖突。
      抑制。書(shū)面定義是為了避免焦慮而有意地縮小自己的活動(dòng)范圍。中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)叫因噎廢食，因?yàn)榕驴ㄖ?，所以東西都不吃了。就是典型的縮小自己活動(dòng)范圍的表示。有很多人會(huì)對(duì)你講，她是一個(gè)好安靜的人，不喜歡跟別人打交道。所以吃喝啊、聚會(huì)啊這類的事就不去，孤獨(dú)地呆在家里，這種人就是抑制。實(shí)際上他內(nèi)心里面可能更渴望跟別人交流，但是因?yàn)樵谏缃粓?chǎng)合的緊張會(huì)害怕丟面子，所以給自己找了個(gè)理由不去參加活動(dòng)。對(duì)社交恐怖癥的人不去上臺(tái)演講、不參加聚會(huì)等是能意識(shí)到的，但是對(duì)某些人來(lái)講，這種抑制是在潛意識(shí)層面的話，他連意識(shí)都意識(shí)不到，他不知道自己原來(lái)如此需要跟別人的交流。如有蟑螂恐怖癥的人，他就會(huì)避免在有蟑螂的地方出現(xiàn)等。這是個(gè)比較 好理解的防御機(jī)制哦。
      轉(zhuǎn)移。它的意思就是把攻擊性轉(zhuǎn)移到安全性的對(duì)象上面來(lái)，在單位受了領(lǐng)導(dǎo)的氣，回家就罵老婆，老婆就打孩子，孩子就去踢家里的小狗。這就是轉(zhuǎn)移。有的男人如果工作順利，對(duì)孩子就笑臉相迎，如果受了氣，就會(huì)打罵孩子，說(shuō)明這個(gè)男人起碼缺乏會(huì)這個(gè)家庭抵擋風(fēng)雨的能力。公司里如果有3個(gè)人，一個(gè)最強(qiáng)大，一個(gè)次強(qiáng)大，一個(gè)最弱。通常最弱的人把那個(gè)強(qiáng)的人當(dāng)成靠山，然后欺負(fù)次強(qiáng)大的人的時(shí)候出手更加惡毒。大家見(jiàn)過(guò)這樣的情況嗎？就是找到了靠山的小人啊，是最可怕的。因?yàn)樗麜?huì)把對(duì)強(qiáng)大者的攻擊轉(zhuǎn)移到其他人身上，下手可能比最強(qiáng)大的人還要惡毒和厲害一些。中國(guó)有句成語(yǔ)叫閻王好打交道，小鬼難纏。你到政府部門(mén)辦事，找小科員辦事那是最糟糕的，會(huì)被他氣死。但是有時(shí)候你直接找他的領(lǐng)導(dǎo)啊，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你客氣地要命，談笑之間就把問(wèn)題解決了。為什么會(huì)這樣呢？原因也很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)檫@些小科員一天到晚就是受領(lǐng)導(dǎo)的氣，然后碰到個(gè)比他低的、求他的人，他就把他的怒氣轉(zhuǎn)移到你身上來(lái)。所以要找最高領(lǐng)導(dǎo)，他沒(méi)受誰(shuí)的氣，只想把事情辦好，他不需要把他的攻擊性轉(zhuǎn)移到你的身上。遷怒就是典型的轉(zhuǎn)移。有人問(wèn)孔夫子什么樣的人叫君子，孔夫子說(shuō)：“不遷怒、不二過(guò)?！边w怒實(shí)際上跟移情差不多，轉(zhuǎn)移也可解釋；不二過(guò)，就是同樣的錯(cuò)誤不犯兩遍，是不是有點(diǎn)想強(qiáng)迫性重復(fù)？就是不強(qiáng)迫性重復(fù)就叫君子。是不是孔夫子早很多年就把弗洛伊德嘔心瀝血弄出來(lái)的東西說(shuō)出來(lái)了。
      否認(rèn)。對(duì)于原始的防御機(jī)制，處理起來(lái)要比較謹(jǐn)慎，因?yàn)楫?dāng)事人真的是受不了了，才會(huì)使用。否認(rèn)就是原始化的防御機(jī)制，如果說(shuō)它和中國(guó)文化中的成語(yǔ)比較接近的，就是掩耳盜鈴這個(gè)詞。他以為自己否認(rèn)了聽(tīng)到的聲音，別人也會(huì)否認(rèn)了這個(gè)聲音。這是顯得有點(diǎn)愚蠢的做法，是典型的兒童的心理。大家有沒(méi)有看見(jiàn)孩子，把眼鏡一蒙，說(shuō)我不見(jiàn)了，你找我吧。健康的成年人也有可能使用原始的防御機(jī)制。一個(gè)人到醫(yī)院里檢查，醫(yī)生跟他說(shuō)你得了癌癥，他的第一反應(yīng)多半就是不可能，是不是搞錯(cuò)了。大家有沒(méi)有看出自我保護(hù)的意思？如果那個(gè)醫(yī)生態(tài)度也不好，就會(huì)對(duì)病人說(shuō)，你怎么不相信我們的醫(yī)學(xué)水平呢，跟你說(shuō)活不了3個(gè)月還不信，你到其他醫(yī)院再去檢查吧。中國(guó)的醫(yī)生可能還沒(méi)有精力和病人好好談話，在這樣的情況下，要采取應(yīng)激措施，要做早期干預(yù)措施，因?yàn)閷?duì)病人來(lái)說(shuō)實(shí)在是一個(gè)太大的噩耗了。如何告訴病人壞消息，是要接受專門(mén)訓(xùn)練的。女兒把我的茶壺打破了，她拼湊了起來(lái)，還問(wèn)，爸爸怎么茶壺沒(méi)破？如果我沒(méi)學(xué)過(guò)精神分析，還認(rèn)為她在騙我，其實(shí)她是在騙她自己，她需要這樣的過(guò)度，然后精神上才受得了。這種情況是很容易制造撒謊的孩子，如果你過(guò)于嚴(yán)厲指責(zé)她的話，以后她就會(huì)和你合作撒謊，孩子撒謊是和父母親有關(guān)系的，也就是說(shuō)父母親制造了一個(gè)孩子必須撒謊的環(huán)境，就導(dǎo)致了孩子的問(wèn)題。歐洲人吃狗肉，會(huì)看成中國(guó)人吃人肉的感覺(jué)，我跟他說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)你真的吃了狗肉，他臉上就變得很嚴(yán)肅了，點(diǎn)了一下頭。然后我就問(wèn)他，你是使用了什么樣的防御機(jī)制呢？他想了2秒鐘說(shuō)，“否認(rèn)”。相對(duì)于，我沒(méi)吃我沒(méi)吃我沒(méi)吃。說(shuō)明這件事實(shí)在對(duì)他太嚴(yán)重了，這么大的一個(gè)人，居然使用了兒童式的防御機(jī)制，說(shuō)明這個(gè)事情對(duì)他來(lái)說(shuō)打擊實(shí)在是太大了。他實(shí)際上是可以用合理化的防御機(jī)制的，入鄉(xiāng)隨俗，或者說(shuō)別人請(qǐng)的客。
      認(rèn)同。二十一世紀(jì)最重要的問(wèn)題是什么？是認(rèn)同問(wèn)題。簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，隨著互聯(lián)網(wǎng)等工具的發(fā)明，人到底是歸屬于哪一個(gè)群體，這對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常嚴(yán)肅的問(wèn)題。艾瑞克森專門(mén)寫(xiě)了一本書(shū)叫《青少年的同一性問(wèn)題》，是所有學(xué)心理治療的人應(yīng)該看的。認(rèn)同說(shuō)白了就是模仿。一個(gè)男孩需要模仿他的父親使自己成為一個(gè)男孩，一個(gè)女孩需要模仿自己的母親使自己成為一個(gè)女孩。女人是比男人進(jìn)化的更好的動(dòng)物，因?yàn)榕私?jīng)過(guò)了2次認(rèn)同，內(nèi)心要曲折一些。兒子最初是和母親連在一體的，然后他知道了這個(gè)世界上還有爸爸，他開(kāi)始和媽媽分離，然后認(rèn)同爸爸，他這樣一輩子認(rèn)同下去就可以成為一個(gè)正常的男人。但是女孩就不一樣，她向爸爸認(rèn)同了后，還要折回來(lái)，再認(rèn)同母親，讓自己學(xué)會(huì)怎么樣做一個(gè)女人。假如這個(gè)女孩向父親認(rèn)同以后，折回來(lái)受到阻礙的話，那這個(gè)女孩最嚴(yán)重的情況就是會(huì)產(chǎn)生異性癖?，F(xiàn)在有很多女孩在性別認(rèn)同上有障礙，就是回不去了，不再能回到媽媽那里。比如有個(gè)來(lái)訪者，他父母關(guān)系不好，爸爸總是說(shuō)媽媽的淮壞話，說(shuō)媽媽是一個(gè)墮落的女人，一天到晚只知道化妝，出去唱歌跳舞。然后這個(gè)女兒認(rèn)同就回不去了，就變成了異性癖。這個(gè)女孩從來(lái)不跟其他女同學(xué)一起洗澡，因?yàn)樗秊樽约盒夭堪l(fā)育得很好感到恥辱，這是女性標(biāo)志，是媽媽的標(biāo)志。為什么好多乳腺癌的病人是因?yàn)楦鷭寢岅P(guān)系不好，而得了癌癥攻擊乳房。她就把胸部嘞的很低，還說(shuō)讀大學(xué)后要做變性手術(shù)之類的。她認(rèn)同媽媽的過(guò)程實(shí)際上是被他爸爸阻礙了，爸爸說(shuō)了媽媽的壞話，所以她沒(méi)法回過(guò)去認(rèn)同媽媽了。所以夫妻當(dāng)著孩子的面說(shuō)壞話，有時(shí)侯會(huì)造成孩子的性別認(rèn)同障礙。在中國(guó)已經(jīng)有5000個(gè)男人成功地把自己變成了女性，而且實(shí)際上有很多人有這個(gè)想法，但是還沒(méi)做。這樣的人生活很痛苦，認(rèn)為上帝犯了錯(cuò)。我個(gè)人認(rèn)為在他們18歲以后，經(jīng)過(guò)心理治療師的嚴(yán)格的分析后，的確認(rèn)為他們有性別認(rèn)同障礙，應(yīng)該盡早地讓他換成另外一個(gè)性別，而不要在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)讓他們分不清自己性別而造成的內(nèi)心沖突。另外，同性戀是沒(méi)有性別認(rèn)同障礙的，他確認(rèn)自己是個(gè)男人，只不過(guò)他愛(ài)的對(duì)象是個(gè)男人。
      年齡認(rèn)同。對(duì)女人來(lái)說(shuō)認(rèn)同自己的年齡是一件非常不同的事情，所以社交場(chǎng)合為什么不能問(wèn)女人的年齡呢，因?yàn)榕嗽谀昙o(jì)慢慢變大之后，會(huì)否認(rèn)自己的年齡。明明是50歲了，但每天晚上告訴自己是20歲，你突然問(wèn)她年齡的時(shí) 候，她需要把50歲說(shuō)出來(lái)，就把她否認(rèn)的防御打破了，對(duì)不對(duì)？所以社交禮儀是尊重女性的防御的，不在公開(kāi)場(chǎng)合詢問(wèn)女性的年齡。文化認(rèn)同。我們一直在講心理治療的本土化。本土化是一個(gè)很大的問(wèn)題，研究本土化文化的人是在守衛(wèi)自己的文化，像中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)同已經(jīng)到了不可逆轉(zhuǎn)的程度了，圣誕節(jié)過(guò)得比春節(jié)還熱鬧。好像有人聯(lián)名上書(shū)要抵制這樣的風(fēng)氣，其實(shí)完全沒(méi)有必要，我們?nèi)澜缫炎兂闪艘粋€(gè)地球村了，它能夠進(jìn)來(lái)的就表示有它存在的價(jià)值，為什么要不認(rèn)同呢？節(jié)日只不過(guò)找個(gè)機(jī)會(huì)增加相互之間的關(guān)系，讓生命多一點(diǎn)起伏而已。隨著社會(huì)的進(jìn)步或變遷，心理障礙的人越來(lái)越多，為什么呢？還是涉及到認(rèn)同的問(wèn)題，最近中國(guó)10年的變化實(shí)在是太大了，好像有恍若隔世的感覺(jué)，會(huì)造成人的認(rèn)同的混亂。農(nóng)村人變成了城市人，也涉及到跟城市人的認(rèn)同。語(yǔ)言認(rèn)同。一切能力的缺陷都對(duì)應(yīng)著人格的空洞。
      與權(quán)威認(rèn)同。有人言必稱自己是弗洛伊德或馬斯洛，這實(shí)際上是拿這兩個(gè)人的名字來(lái)為自己撐腰。有的小孩模仿大人的口氣跟另外的小孩說(shuō)話，這種做法是增加自己的權(quán)威感，別人就會(huì)聽(tīng)他的。就像秘書(shū)模仿領(lǐng)導(dǎo)的口氣和別人說(shuō)話是一樣的。與攻擊者認(rèn)同。、好學(xué)。
      見(jiàn)諸行動(dòng)。兩個(gè)人在一起不在語(yǔ)言層面交流，而在比較刺激的層面交流。特別是在父母親和孩子之間。比如說(shuō)一對(duì)夫妻打孩子，實(shí)際上是內(nèi)心的焦慮沒(méi)有辦法用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，變成了對(duì)孩子的直接的攻擊。父母親可能是恨孩子的，特別是年長(zhǎng)的父親可能恨兒子的。只有在自己清楚得知道恨孩子的時(shí)候才能更好地愛(ài)孩子。在中國(guó)成語(yǔ)里有很多和見(jiàn)諸行動(dòng)一樣的意思。比如佛教里面的說(shuō)法“妄動(dòng)無(wú)明”，兩個(gè)武林高手在打架，旁邊一個(gè)德高望重的就在旁邊說(shuō)，“請(qǐng)二位施主不要妄動(dòng)無(wú)明”，換成精神分析的語(yǔ)言就是“請(qǐng)二位施主不要輕易把潛意識(shí)的沖突見(jiàn)諸行動(dòng)?！边€有一句話是“是可忍，孰不可忍”，我只要說(shuō)這句話，我差不多就要?jiǎng)邮至?。游戲化。以聊代?ài)。
      投射性認(rèn)同。是所以的防御機(jī)制中最好玩的一種。它是現(xiàn)代精神分析理論中最重要的概念。先看概念。其他的防御機(jī)制都是一個(gè)人和自己玩的，比如說(shuō)投射，我自己是個(gè)小氣的人，然后我投射性地認(rèn)為你小氣。這跟你是不是小氣是沒(méi)關(guān)系的。我覺(jué)得某個(gè)人看我一眼，就愛(ài)上我了，這是我對(duì)你有意思的想法，而與你是不是看上我了一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。芙蓉姐姐是投射性地認(rèn)為所有男人都愛(ài)上她了，這跟其他男人沒(méi)關(guān)系。投射性認(rèn)同是我和另外一個(gè)人之間，我向他投射出去的東西，我必須要他接受，然后他真的去接受，這個(gè)接受就是認(rèn)同。接受之后呢，他就有點(diǎn)被我逼迫或誘惑做出我所希望的反應(yīng)。看一下具體的投射性認(rèn)同的類型。依賴性投射性認(rèn)同：關(guān)系姿態(tài)是無(wú)助的感覺(jué)。這個(gè)人身上發(fā)出來(lái)的元信息，就是所以的信息的意思，包括語(yǔ)言、眼神、面部表情、姿態(tài)等所有的信息，這個(gè)人身上所有的細(xì)胞都會(huì)散發(fā)出的是，如果沒(méi)有你的話我就活不下去了。這是她投射過(guò)來(lái)的東西，就是沒(méi)有你我活不下去。你接受到這個(gè)信息之后呢，你就會(huì)產(chǎn)生我必須要照顧她的感覺(jué)。大家在生活之間有沒(méi)有遇到這樣的人？你跟他打交道，就會(huì)覺(jué)得你如果不照顧她，她就會(huì)活不下去。如果你覺(jué)得你被強(qiáng)迫著做某事，而你又不愿意做的時(shí)候，這就表示你和她之間發(fā)生了投射性認(rèn)同。從反移情角度說(shuō)你如果覺(jué)得你被強(qiáng)迫性做某些事情的時(shí)候，投射性認(rèn)同就已經(jīng)發(fā)生了。比如3個(gè)月的嬰兒躺在床上，你心理會(huì)有種愿望一定要去照顧她，也就是說(shuō)她有這樣的能力來(lái)誘導(dǎo)你去照顧她。如果一個(gè)人的人格成熟得不是很完整，她可能就會(huì)有3個(gè)月嬰兒的那種東西在成年的時(shí)候還表現(xiàn)出來(lái)，所以他會(huì)誘導(dǎo)你，你必須照顧她。投射性認(rèn)同是種非常糾纏的關(guān)系。誰(shuí)在投射，誰(shuí)在認(rèn)同，有時(shí)候是一筆糊涂賬，根本搞不清楚誰(shuí)先投射誰(shuí)先認(rèn)同。比如2個(gè)成年人之間形成依賴的投射性認(rèn)同，可能的原因是那個(gè)弱一點(diǎn)的人投射出去的信息是，如果沒(méi)人照顧我的話，我活不下去。那個(gè)強(qiáng)一點(diǎn)來(lái)照顧她的人呢，他照顧的信息本身就認(rèn)同了對(duì)方的弱，那個(gè)接受到信息的人又強(qiáng)化了自己弱的感覺(jué)。實(shí)際上是一個(gè)循環(huán)，已經(jīng)沒(méi)有原因和結(jié)果了。只要打破任何一個(gè)循環(huán)，投射性認(rèn)同就維持不下去了。權(quán)力型投射性認(rèn)同。關(guān)系的模式就是控制。中國(guó)的父母親對(duì)孩子吃飯和穿衣服的控制，也許是所有的文化中最厲害的。有多少孩子是父母親對(duì)飲食的過(guò)度控制而導(dǎo)致了厭食。吃已經(jīng)成了父母和孩子權(quán)力斗爭(zhēng)的工具了。父母?jìng)鬟_(dá)給孩子的信息是如果我不給你吃飯，你會(huì)餓死。性投射性認(rèn)同。關(guān)系的類型是情欲。一個(gè)人向另一個(gè)人投去的信息是只有我會(huì)讓你在性方面得到滿足。對(duì)方的反應(yīng)就是性興奮。我看到這個(gè)的時(shí)候覺(jué)得這種投射性認(rèn)同實(shí)在不是一個(gè)問(wèn)題，除非是兩個(gè)不該發(fā)生性行為的情況。比如在直系親人之間。李銀河說(shuō)過(guò)合法的性行為有3個(gè)條件：兩個(gè)成年人之間，雙方都是自愿的，在私密的場(chǎng)所。如果兩個(gè)成年人之間有這樣的投射性認(rèn)同，就是一個(gè)愛(ài)情故事的開(kāi)始，大家覺(jué)得呢？如果發(fā)生在治療師和來(lái)訪者之間引起倫理道德的問(wèn)題，是決不允許的。迎合投射性認(rèn)同。關(guān)系的姿態(tài)是自我犧牲。大家有沒(méi)有看到父母親把自己的生活搞得一塌糊涂，省吃儉用讓孩子過(guò)的很 好，知道是為什么嗎？為了控制。就是我為了你做了這么多，你還好意思不聽(tīng)我的話？自我犧牲后給對(duì)方傳達(dá)的信息就是你欠我的，讓別人產(chǎn)生內(nèi)疚感是控制別人最好的方式。媽媽如此對(duì)孩子，誘導(dǎo)出孩子的感激和贊賞。這個(gè)世界上為什么有那么多過(guò)度贊美母親的歌，這都是因?yàn)橥渡湫哉J(rèn)同被誘導(dǎo)出來(lái)的。毛澤東因?yàn)槿烁裆系目斩葱枰珖?guó)人民的贊美。他要的越是多，說(shuō)明他越缺乏。
      投射性認(rèn)同的例子，去餐館吃飯，餐館老板養(yǎng)的一條狗就撲過(guò)去想咬他。一般人會(huì)是這樣的反應(yīng)，狗撲過(guò)來(lái)了，我覺(jué)得緊張，然后就退，擺出一種防御的架勢(shì)。如果你這樣做的話，就相當(dāng)于投射性認(rèn)同了。狗投射出去的信息就是你是我的敵人，然后你緊張?zhí)颖?，就是認(rèn)同了狗對(duì)你的判斷。狗就去咬你，人和狗就撕咬在一起了。我投射給你，你是我的敵人，然后你就同意，這是自我功能比較弱的人做的。但是我這個(gè)朋友是自我功能比較強(qiáng)的人，狗撲過(guò)去后，他不但沒(méi)有慌張，反而做了個(gè)友好的反應(yīng)，用車鑰匙抖了一下，于是狗變化非常大，本來(lái)是想撲過(guò)去咬一口的，就變成了撲過(guò)去親親嘴的感覺(jué)。這相當(dāng)于反控制。就是當(dāng)狗撲過(guò)來(lái)的時(shí)候，他說(shuō)你認(rèn)錯(cuò)人了，我不是你的敵人，我是你的朋友，我是你的朋友。然后狗因?yàn)樽晕夜δ鼙容^弱，就表示我同意我同意我同意。狗和人的關(guān)系就變成了非常友好的關(guān)系。剛開(kāi)始狗和人就是投射性不認(rèn)同，就像求仙人投射給一燈法師的，我是壞人我是壞人，然后一燈法師說(shuō)我不同意我不同意。反過(guò)來(lái)我朋友讓狗和自己投射性認(rèn)同。有個(gè)圖最能反應(yīng)兩個(gè)人的投射性認(rèn)同的關(guān)系，一只大鳥(niǎo)吞了一只青蛙，青蛙為了避免被吞食的命運(yùn)，死死地把這只鳥(niǎo)的脖子抓住。這個(gè)圖的英文叫never ever give up，翻成中文叫死不松手。有個(gè)人寫(xiě)了一篇1萬(wàn)多字的文章罵芙蓉姐姐，“芙蓉姐姐的存在是對(duì)中國(guó)男人審美觀的極大的侮辱”，寫(xiě)的義憤言辭，投入了很多的情感體驗(yàn)，這個(gè)人就和芙蓉姐姐投射性認(rèn)同了。是以不同意的方式認(rèn)同。有時(shí)候我們以不同意的方式和別人糾纏在一起，有時(shí)候我們用同意的方式和別人認(rèn)同。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“凡是敵人支持的，我們都要反對(duì)，凡是敵人反對(duì)的，我們都要支持?！边@就是說(shuō)明他被人控制了。我明明知道你反對(duì)的事，我就假裝同意，明明你同意的事，我就假裝不同意，這就是你被我控制了，對(duì)不對(duì)？說(shuō)明毛主席是被人控制了。說(shuō)明老毛的世界的眼光不夠，出國(guó)也只出了一次。
      超我阻抗。有的人通過(guò)生病來(lái)自我懲罰，免除自己的內(nèi)疚感，說(shuō)白了，就是自己過(guò)的舒服了，他就不舒服，過(guò)的不舒服了呢，反而是一種舒服，內(nèi)心就要平靜一些。有點(diǎn)人一輩子就是過(guò)的要讓自己難受才行，一旦舒服了，就會(huì)覺(jué)得對(duì)不起人，出現(xiàn)內(nèi)疚感，這個(gè)阻抗就是所謂的超我阻抗。
      退行。心理治療必須建立在被人有限的退行之上。也就是說(shuō)，我們必須讓他退行到6歲之前的狀態(tài)，他的移情性的內(nèi)容才能在我們關(guān)系中有所反應(yīng)。如果沒(méi)有退行就沒(méi)有精神分析。說(shuō)白了，退行就是是弱的狀態(tài)。相當(dāng)于，我在精神上不行了，需要你幫幫我，大家有沒(méi)有覺(jué)得這是個(gè)丟面子的事情。幾乎所以的病人在退行之后都要找回面子，比如他會(huì)用攻擊你的方法，讓他在退行之后的沒(méi)面子有個(gè)說(shuō)法。為什么咖啡館里有燈不開(kāi)而要放蠟燭，還有輕柔的音樂(lè)，這就是要促進(jìn)退行。因?yàn)榭Х瑞^里是用來(lái)談情說(shuō)愛(ài)的，只要當(dāng)在燈光比較柔和的情況下，大家才能不談?wù)軐W(xué)談感情。用躺椅就是促進(jìn)病人退行，特別是對(duì)理智化程度高的人，滿腦子術(shù)語(yǔ)的人。但是過(guò)度退行也不行，特別是對(duì)邊緣性人格障礙的人，他已經(jīng)退行了，你再讓他推行，他就會(huì)在治療室里瞎搞了。另外，一切疾病都可以作為退行。有很多強(qiáng)硬的人他都需要獲得真正的生病來(lái)獲得別人對(duì)他的照顧，疾病也是有好的功能。退行到早年的發(fā)展階段的時(shí)候，他的很多問(wèn)題都顯現(xiàn)出來(lái)，實(shí)際上是病人在依賴治療師的情況下，產(chǎn)生的一種自我保護(hù)的方式。放棄保護(hù)來(lái)獲得外人的保護(hù)。我這個(gè)時(shí)候已經(jīng)像小孩了，那我就交給你了。過(guò)度退行可能使進(jìn)展太慢，比如這個(gè)病人太依賴你的話也是有問(wèn)題的。而阻抗還有一種說(shuō)法是防御機(jī)制在治療過(guò)程中的表現(xiàn)。過(guò)度退行是拒絕成長(zhǎng)的表現(xiàn)。退行如果是見(jiàn)諸行動(dòng)就是過(guò)度了，比方病人說(shuō)醫(yī)生你可不可以抱抱我，我坐在你的腿上跟你說(shuō)話。但如果她停留在語(yǔ)言的層面上就可以了。
      升華。最成熟的防御機(jī)制。關(guān)鍵是和現(xiàn)實(shí)和諧。你把自己搞定了，但是和現(xiàn)實(shí)不和諧，也不行。所謂的心理健康就是同流合污的能力。荷花出淤泥而不染，這是典型的有病。在自由擇業(yè)的西方，有人調(diào)查消防隊(duì)員的本能里面的縱火欲望是最強(qiáng)的，所以他搞了個(gè)職業(yè)是整天可以玩火，不僅可以不坐牢，還可以養(yǎng)家糊口，獲得榮譽(yù)等等。警察的暴力傾向也是最厲害的。既能滿足了本能需要，也滿足了超我的需要，還能跟現(xiàn)實(shí)和諧。攝影師是偷窺欲望的升華；作家是暴露癖甚至是露陰癖的升華，很多人進(jìn)入了用身體寫(xiě)作的狀態(tài)，這里面就有很多的暴露的色彩；外科醫(yī)生是殺人欲望的升華，他在人身上捅刀子，是在幫助病人健康的；律師是犯罪欲望的升華，他不斷地為犯罪分子辯護(hù)，在象征層面上滿足了自己犯罪后不受譴責(zé)的欲望；一切藝術(shù)都是性的欲望和攻擊欲望的升華：有人說(shuō)唱歌是勞動(dòng)號(hào)子里出來(lái)的，實(shí)際上是從叫床出來(lái)的，繪畫(huà)是對(duì)女性裸體欲望欣賞的升華，是視覺(jué)的刺激；精神分析師有人說(shuō)是偷窺欲望的升華，病人會(huì)告訴你很多聳人聽(tīng)聞的秘密，也有人說(shuō)不對(duì)，精神分析師應(yīng)該用幫助別人的熱情來(lái)壓制自己的好奇心。還有人說(shuō)是自戀的升華，修補(bǔ)上帝筆誤的職業(yè)，大家覺(jué)得他是不是把自己弄得不僅和上帝一樣高，可能還更高一些。利他。自私是一種疾病而不是道德問(wèn)題。是能力有限，自己顧不過(guò)來(lái)，才不顧別人的。在中國(guó)從來(lái)都是利他被宣傳得很厲害，需要防止的是過(guò)度利他傾向。老頭靠拾垃圾把錢統(tǒng)統(tǒng)捐給希望工程。你們聽(tīng)后有什么感覺(jué)？今天的聽(tīng)課，讓我們學(xué)會(huì)一招，就是我們永遠(yuǎn)從我們的感覺(jué)體會(huì)別人的感覺(jué)。難過(guò)、憤怒、苦悶、悲哀。我聽(tīng)了后心如刀絞、難受、憋得慌的感覺(jué)。我聽(tīng)了這個(gè)故事后就是我的反移情，對(duì)嗎？我感覺(jué)到的難受是他的，正因?yàn)樗茈y受，所以要做好事來(lái)平衡自己的難受，如果要考察他童年經(jīng)歷的話，我們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的。我們要學(xué)會(huì)不要去猜測(cè)別人，而先看自己的感受再說(shuō)。職業(yè)的做法就是把自己訓(xùn)練成一個(gè)精密的探測(cè)器，要先看自己的感覺(jué)是什么。如果我們判斷一下，這個(gè)人極其自私，他成天在享受施舍的快樂(lè)，施舍別人是一種居高臨下的感覺(jué)，人家給他一個(gè)包子他不當(dāng)面接，要偷著拿。他不讓別人享受一點(diǎn)點(diǎn)幫助他的快樂(lè)。另外，他也是破環(huán)社會(huì)和諧的一種力量，他這樣做實(shí)際上在攻擊別人。經(jīng)濟(jì)上有個(gè)原理，一個(gè)人總是為自己從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，和一個(gè)人總是為社會(huì)為他人從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，哪種做法對(duì)這個(gè)社會(huì)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)要大一些？為自己大一些，對(duì)不對(duì)？中國(guó)改革開(kāi)放之前，國(guó)家要人人都為國(guó)家工作，但是我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)要崩潰了。但是鄧小平上臺(tái)后，號(hào)召大家為自己過(guò)好日子而工作，結(jié)果我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在過(guò)去20年來(lái)在世界上都是發(fā)展最快的。
      幽默。為了使本我和超我的沖突不那么慘烈，他會(huì)用搞笑或幽默的方式緩解他們之間的沖突。搞笑和幽默是有區(qū)別的。搞笑是開(kāi)別人的玩笑，幽默是把自己卷入玩笑中間，有點(diǎn)自嘲的味道。實(shí)際上人生任何事情都可以笑著面對(duì)，包括死亡。2個(gè)猶太人在集中營(yíng)里，德國(guó)人對(duì)他們說(shuō)，我們馬上要把你們槍斃了。這2個(gè)猶太人就做好了死亡的準(zhǔn)備。我們現(xiàn)在不槍斃你們了，改判你們絞刑。等德國(guó)人走了以后，其中一個(gè)猶太人對(duì)另一個(gè)猶太人說(shuō)，看來(lái)他們沒(méi)有子彈了。
      總結(jié)防御機(jī)制。
      1、防御機(jī)制的強(qiáng)度等于人格的強(qiáng)度。有時(shí)候你可以刺激一些病人，看一下他人格的強(qiáng)度怎么樣。如果你稍微一刺激，他就認(rèn)錯(cuò)啊，這個(gè)人的防御實(shí)在是太弱了一點(diǎn)。有時(shí)候可以使用一點(diǎn)技巧來(lái)加強(qiáng)病人的防御，比如治療師明顯地錯(cuò)了，大家覺(jué)得應(yīng)該怎么做？第一種做法是認(rèn)錯(cuò)。第二種做法，是在你和病人關(guān)系好的情況下，你犯了錯(cuò)而死不認(rèn)錯(cuò)，這樣就教他原來(lái)有時(shí)候我也可以不那么攻擊自己。你的行為是做了一個(gè)榜樣，就是我不認(rèn)錯(cuò)那又怎么樣呢？但是這一定要在關(guān)系好的情況下才可以做的。這要慎重應(yīng)用。
      2、使用不成熟的防御機(jī)制，可能會(huì)失敗。像壓抑這樣的防御機(jī)制有時(shí)候可能就經(jīng)不起折騰的。一個(gè)人本來(lái)有強(qiáng)烈的性的欲望，但一直被壓抑著，如果條件一允許，就會(huì)用變態(tài)的形式表現(xiàn)出來(lái)。像我們上一輩的人，他們?cè)诜浅?qiáng)的性壓抑的狀況下生活的，如果70歲了，想辦法把性的壓抑打破了，大家覺(jué)得會(huì)怎么樣呢？就可能整個(gè)的人格被崩潰，就可能亂來(lái)，對(duì)他來(lái)說(shuō)就可能是一件壞事情。像剛剛改革開(kāi)放的時(shí)候，很多人出國(guó)，會(huì)經(jīng)歷文化休克，一下子從一個(gè)性禁錮很厲害的社會(huì)到一個(gè)相對(duì)自由的社會(huì)，最好可能導(dǎo)致整個(gè)人格的崩潰。具體的表現(xiàn)就是斷絕和所有的親朋好友的交往，永遠(yuǎn)消失在歐美大陸。白天就是拼命工作，晚上花天酒地。實(shí)際上是過(guò)快地把壓抑這個(gè)防御機(jī)制打垮了。現(xiàn)在出國(guó)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)外的人的性壓抑要比中國(guó)人厲害多了。
      3、成熟的防御機(jī)制是好的，是因?yàn)樗?jīng)得起折騰。
      4、有人把人分成A型性格B型性格等，這種分類實(shí)在是太簡(jiǎn)單了，容易流于貼標(biāo)簽了。防御機(jī)制是流動(dòng)的，不是一成不變的，而是程度有靈活性。
      第四篇：五一活動(dòng)文稿
      五一活動(dòng)演講稿
      尊敬的公司領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同事們：
      大家好，五月，春回大地，在這欣欣向榮的季節(jié)里，我們以萬(wàn)分喜悅的心情迎來(lái)了勞動(dòng)者的幸福之日“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”，這一天是全世界勞動(dòng)人民的一場(chǎng)節(jié)日盛典。在此，我代表公司向在一線辛勤工作的所有工人表示節(jié)日的問(wèn)候和最崇高的敬意！向長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)心和支持我們工作的各位領(lǐng)導(dǎo)表示中心的感謝。
      勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，奮斗譜寫(xiě)輝煌。新疆xxxxxxxxxxx有限公司取得的成績(jī)飽含著全體工人的辛勤汗水，凝聚著集體的智慧和力量，這些成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們要面對(duì)的壓力還很大，要克服的困難還很多，但我們有信心，有決心去完成我們公司自己的使命。工作是美麗的，勞動(dòng)是光榮的，創(chuàng)造是幸福的，讓我們努力工作，辛勤勞動(dòng)，在公司領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，讓我們同心同德，扎實(shí)工作，以實(shí)際行動(dòng)充分展現(xiàn)我們工人階級(jí)的時(shí)代風(fēng)貌，為早日實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)而不懈奮斗！
      最后，祝在座的所有領(lǐng)導(dǎo)和各位朋友節(jié)日快樂(lè)，身體健康，工作順利，希望大家玩的開(kāi)心，謝謝大家！
      第五篇：七佛貢茶壁畫(huà)故事文稿及所插詩(shī)文
      七佛貢茶壁畫(huà)故事綱要
      1、禪茶一味：山因佛名，茶因地名。七佛，因?qū)γ嫫咦《胂噙B形狀像佛的大山而得名，最大的一座山下有一河灘，古今均稱大佛灘。相傳遠(yuǎn)古之時(shí)，佛祖釋迦牟尼攜六弟子來(lái)東土傳經(jīng)，途徑七佛，神困力乏，忽見(jiàn)山間一奇樹(shù)，碧葉繁茂，清香襲人，便采而食之，頓時(shí)入口生津，清涼布體。又見(jiàn)高崗峽川，云霧繚繞，輕流妙曼，佛祖覺(jué)山水有緣，便彈指點(diǎn)化，瞬間玉樹(shù)瓊花俱變?yōu)椴?，茁壯滿山，異香撲鼻，眾弟子采而咀之，氣爽神清，神情振奮，奮力東行。
      2、以茶為貢，首開(kāi)先河：七佛產(chǎn)茶歷史悠久，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志 ·巴志》記載，早在公元前1066年，周武王率南方八小國(guó)伐紂成功后，苴國(guó)侯（苴國(guó)，今廣元一帶，國(guó)郡設(shè)于今老昭化，稱葭萌關(guān)），用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的桑、蠶、丹、漆、茶等上供給周武王，這是迄今為止茶葉作為貢品最早文字記載。
      3、女皇平生飲最愛(ài)，唯有七佛貢茶來(lái)：七佛貢茶始于商末周初，而名盛于女皇武則天之后。女皇武則天幼年時(shí)便鐘愛(ài)家鄉(xiāng)七佛之茶，當(dāng)政之后利州地方官吏為討女皇歡心，特在七佛設(shè)置貢茶園。于是，就有了“女皇未嘗七佛茶，百草不敢先開(kāi)花”和“女皇平生飲最愛(ài)，唯有七佛貢茶來(lái)”的千古佳話。在七佛老街背后，貢茶園至今遺跡尚存，高墻古樹(shù)，依然透著皇家風(fēng)范。
      4、驚天一炬，點(diǎn)亮茶德：唐末益昌（今廣元南）縣令何易于，因其作為 “事關(guān)軍國(guó)，理涉興亡”，·循吏傳》專門(mén)為他立了傳。從《史記》到《清史稿》，被官方認(rèn)定的二十六部“正史”，為縣令立傳者，可謂寥若晨星。而當(dāng)年朝廷下詔征茶稅，何易于看了詔書(shū)說(shuō)：“益昌不征茶稅，百姓都還沒(méi)法活命，何況要增加稅賦去害百姓呢！”他下令要差役把詔書(shū)鏟掉。差役爭(zhēng)辯說(shuō)：“皇上的詔書(shū)說(shuō)，?官員不準(zhǔn)為百姓隱瞞?，現(xiàn)在鏟去詔書(shū)，比隱瞞的罪名更重。我不過(guò)丟一條命，大人您難道不會(huì)因此而流放到海角天涯？”何易于說(shuō)：“難道我為了保自己的命而使一縣的百姓都受苦難？我也不讓你們承擔(dān)罪名?！彼妥约悍呕?，把詔書(shū)的木牌燒掉了。州里的觀察使因?yàn)楹我子谕ι頌槊?，最終沒(méi)有把這事上報(bào)朝廷。何易于樂(lè)善好施、勤政愛(ài)民、腰笏引舟、焚詔抗稅的故事，光耀史冊(cè)，彪炳千秋。
      5、據(jù)《昭化縣志》記載，民國(guó)36年（1947），原國(guó)民黨四川省主席鄧錫侯訓(xùn)令：“本省昭化縣涼葛鄉(xiāng)所屬大佛灘，出產(chǎn)貢茶，品質(zhì)上乘，為本省名貴特產(chǎn)，頗具推廣價(jià)值”。大佛灘就是現(xiàn)在的七佛鄉(xiāng)。
      6、一九三六年，徐向前總指揮率領(lǐng)紅四方面軍路過(guò)七佛時(shí)，當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)李酉生組織群眾為紅軍送茶解渴，用茶水為傷員洗滌傷口，受到總指揮徐向前的高度贊揚(yáng)。
      7、流華凈肌骨，疏瀹滌心原。——顏真卿
      買得青山只種茶，峰前峰后插新芽。烹煎已得前人法，蟹眼松風(fēng)聯(lián)自嘉。
      七佛真是神仙境，云中爛石出貢茶。
      百草逢春未敢花，御花葆蕾拾瓊芽。
      妙手點(diǎn)化結(jié)佛緣，女皇獨(dú)寵傳佳話。
      昔日王侯將相飲，而今香飄千萬(wàn)家。
       
      
    
      

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