第一篇：公務(wù)員錄用考試面試三十道名言警句類題及參考答案1

吉林華圖公務(wù)員面試培訓(xùn)班火熱報名中

公務(wù)員錄用考試面試三十道名言警句類題及參考答案

1.不做別人意見的犧牲品，只做自己心中的自由人。你怎么理解？

聽取和尊重別人的意見固然重要，但無論何時千萬不要人云亦云，做別人意見的傀儡，否則你不但會在左右搖擺不知所往中身心疲憊，失去許多可貴的成功機(jī)會，有時還會失去自己。做自己認(rèn)為對的事，成自己想成為的人，無論成敗與否，你都會獲得一種無與倫比的成就感和自我歸屬感。正如但丁的那句豪言：走自己的路，讓別人說去吧！

2.在人之上時，要視別人為人；在人之下時，要視自己為人。你怎么理解？

孟德斯鳩說：人生而平等，根本沒有高低貴*之分。我們沒有權(quán)利假借后天的給予對別人頤指氣使，也沒有理由為后天的際遇而自怨自艾。在人之上，要視別為人；在人之下，要視自己為人。

3.裁判別人之前，留心檢點自己。你怎么理解？

對予某些人來說，裁判別人比吃家常便飯容易，反省自己卻比登天還難。所以人們總是容易陷入別人的流言蜚語與指責(zé)評判之中

為了處理別人時保全自己，我們須得學(xué)會做人的兩條非常重要的原則：

一、先要嚴(yán)于律己，才能嚴(yán)以律人；先要看到自己也會有不足，才能寬待別人的不足，而不要揪住別人的某些過失，耿耿于懷，一棍子打死，要給人自省更新的機(jī)會和余地。

二、在你決定要處理一個人的時候，一定要先檢查一下自己有沒有不利的錯誤把柄也會被別人抓住。

4.善待別人，即是善待自己。你怎么理解？

任何一種真誠而博大的愛都會在現(xiàn)實中得到應(yīng)有的回報。善待別人，即是善待自己。

5.與人為善是善事，與蛇為善卻是惡事。你怎么理解？

與人為善不是與恃強凌弱的人相處的辦法，正如中國古話所說的那樣：馬善被人騎，人善被人欺。與蛇為善對自己來說，本身就是不道德的！

6.小人面前，不當(dāng)君子。你怎么理解？

人生在世，總難免有被小人纏身時刻。在小人面前講斯文扮君子，不但不會令這些目光狹隘疾賢妒能的小人領(lǐng)情，承認(rèn)這是君子的風(fēng)度，還會使自己被人貽笑為傻氣。更會助長其得寸進(jìn)尺的氣焰。所以《菜根譚》認(rèn)為，“待小人不難于嚴(yán)而難于不嚴(yán)”。

7.邀千百人之歡，不如釋一人之怨。你怎么理解？

俗話說：“寧可得罪十個君子，也別得罪一個小人。”《菜根譚》也認(rèn)為：“休與小人為仇，地址: 長春市東朝陽路88號長春市體育局一層105室

電話: 0431-88297783 88408222面試交流qq群：88102613

小人自有對頭?！毙∪耸侨f萬得罪不得的，然君子最即也別去招惹。君子雖不致像小從似的給你下絆子，但當(dāng)你身處維谷時下狠心不來幫你，也是很可悲的！所心：與其邀千百人之歡，不如釋一人之怨。

8.比別人聰明才智的人是智者，說自己比別人聰明的人是傻蛋。你怎么理解？

古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底在雅典一再告戒他的門徙：“你只知道一件事，就是你一無所知。”英國19世紀(jì)政治家查士德裴爾爵士訓(xùn)導(dǎo)他的兒子：“你要比別人聰明，但不要告訴人家你比他們更聰明。”

9.整人之心不可有，防人之心不可無。你怎么理解？

林子大了，什么鳥都有；世界大了，樣樣人都全。正人君子心懷善念，不去想雞鳴狗盜傷天害理之事，可勢利小人卻不可不防，要不然受傷的一定是你。

10.為了使自己快樂，請先包容別人。你怎么理解？

總盯著別人弱點看的人，他的心里一定也是陰暗的。為什么不用你那顆富有彈性的心去尋找一些人性中的亮點呢？

11.“面子”只是表面問題，成功才是硬道理。你怎么理解？

中國人常說：“人活一張臉，樹活一面皮”，“面子”在我們的傳統(tǒng)道德觀念中的地位之重可窺一斑?？梢哉f，中國的社會對人的約束主要就是恥禮和臉面，然而若因此就一切以“面子”為重，養(yǎng)成死要面子的人生態(tài)度也未見是好事。

12.志當(dāng)存高遠(yuǎn)，姿態(tài)要低矮。你怎么理解？

年輕人當(dāng)有遠(yuǎn)大志向，才可能成為杰出從物。但要成為杰出人物，光是心高氣盛還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，又必須從最低級的事情學(xué)習(xí)做起。在你還是默默無聞不被人重視的時候，不妨試著暫降低一下自己的物質(zhì)目標(biāo)經(jīng)濟(jì)利益或事業(yè)野心，做好一個普通人的普通事，這樣你的視野將更廣闊，或許會發(fā)現(xiàn)許多意想不到的機(jī)會。

13.不做境遇的犧牲品，而要做它的主人。你怎么理解？

順境固然好，它可以讓你毫不費力地到達(dá)自己理想的彼岸，但如果一個人處于逆境之中怎么辦？只有秉著信念之燈繼續(xù)前行，一直到達(dá)陽光地帶。正如大多數(shù)成功者所堅信的那樣：“我知道我不是境遇的犧牲者，而是它們的主人?！?/p>

14.你可以因表現(xiàn)不好而是失敗，但不能因孬種而失敗。你怎么理解？

如果一個人沒有犯過錯誤，那么他一定什么事情也沒有做過?！袑?/p>

地址: 長春市東朝陽路88號長春市體育局一層105室

其實很多時候孬種和英雄只是在一念之差中產(chǎn)生的！

15.哀莫大于心死，自己的結(jié)論便是自己的命運結(jié)局。你怎么理解？

很多時候，一個人的苦樂與成敗，并不是別人左右的結(jié)果，而是在于他的心態(tài)是否健康，用悲傷的眼睛看世界，那么世界便暗無天日；如果你用慈愛的眼光看待這個世界，你會發(fā)現(xiàn)，有許多事物值得我們?nèi)ジ袆印?/p>

16.安逸舒適使人失去競爭力，吃得苦中苦，方為人上人。你怎么理解？

“人上人”并不是一般功利的想法，他可以在生活上比一般人較為豁達(dá)開通，眼光遠(yuǎn)大，做起事來可以得心應(yīng)手。如果我們從小就安安穩(wěn)穩(wěn)無風(fēng)無浪像花朵一樣生活在暖房里，我們所見的天日就只有那一點點，所能適應(yīng)的溫度也就只有那一點點，那還有什么意思呢？

17.人生要有定力，不可隨境而遷。你怎么理解？

外蜀環(huán)境雖然能給我們的前行帶來很多障礙，但那決不是最主要的，最主要的因素始終在我們的心里。持身涉世，決不可隨境而遷。

18.不要崇拜天才，聰明的人只景仰知識和努力。你怎么理解？

天才只不過是人們頭頂上的一個光環(huán)，一頂帽子，如果它的底下沒有一個裝滿智慧與知識的頭腦和勤奮精神，“天才”也將一文不值。

19.找到自己的優(yōu)點，確定屬于自己的位置。你怎么理解？

金無足赤，人無完人。但是每一個來到這個世界上的人都有一個屬于他自己的位置，即有些人所說的人生座標(biāo)，誰在最短的時間內(nèi)找琺了自己的人生座標(biāo)，誰就取得了獲得成功的優(yōu)先權(quán)。

20.是黃金不能自甘埋沒，敢“秀“才會贏。你怎么理解？

無論何時何地，如果你沒有做出成績，你就永遠(yuǎn)是受別人擺布的棋子，甚至是一枚棄用的棋子。所以很多時候仍然需要用成績證明你的存在。

21.欲望能激人奮發(fā)，也能置人于死地。你怎么理解？

沒有欲望的人容易消沉，欲望太盛的人也常會因其貪得無厭而被欲望的重負(fù)活活壓死。

22.弱者等待機(jī)會，強者創(chuàng)造機(jī)會。你怎么理解？

天上掉餡餅的美事也許只有童話小說里才有，所以優(yōu)秀的人不是只會等待機(jī)會的到來，地址: 長春市東朝陽路88號長春市體育局一層105室

而是尋找并抓住機(jī)會，把握機(jī)會，征服機(jī)會，讓機(jī)會成為服務(wù)于他的奴仆。

23.福禍常相隨，得福避禍有良法。你怎么理解？

世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說倆字牽連著。就好比籮面的籮筐，咣當(dāng)搖過去的是福，咣當(dāng)搖過來的就是禍。凡遇好事的時光甭張狂，張狂過頭了，后邊就有禍?zhǔn)?；凡遇到禍?zhǔn)碌臅r光也甭亂套，忍過了，受過了，好事跟著就來了。——《白鹿原》

24.過多地模仿別人，很容易失去自己。你怎么理解？

整日裝在別人套子里的人，終究有一天會發(fā)現(xiàn)，自己已變得面目全非了！

25.結(jié)交一些圈外人，也許更有利于你的發(fā)展。你怎么理解？

“求同存異，共同發(fā)展”不僅僅是處理好國與國之間的政治關(guān)系良方，也是處理好個人人際關(guān)系的妙藥。就社會化分工越來越細(xì)的現(xiàn)代社會而言，恪守“物以類聚，人以群分”務(wù)必會使自己陷入某種程度的孤立。

26.水至清則無魚，人至察則無徙。你怎么理解？

鄭板橋的一句“難得糊涂”可謂經(jīng)久不衰，不知被人們究竟演繹了多少啟迪，甚至被人們奉為聰明的最高境界。

27.向無知的小孩學(xué)習(xí)，有時遠(yuǎn)勝過學(xué)習(xí)圣人。你怎么理解？

孔子曰：三人行必有我?guī)??？鬃铀f的這個“三人”自然不分學(xué)問的高下和年齡的長幼。無知者至純，無忌者至真，小孩子的至純至真的本性往往會使我們學(xué)習(xí)到書本和先賢們那里沒有的許多真知。

28.牢記每一次教訓(xùn)永不再犯，是智者與愚人的根本區(qū)別。你怎么理解？

吃一百個豆還不知豆味兒的人，若不是天才的“味肓”，就是個徹頭徹尾的受虐狂！

29.如果做不上聰明的人，就做一個快樂的“笨蛋”。你怎么理解？

阿拉伯有這樣一句格言：“人有四種：其一，他沒有知識，但他不知道，是個傻子，應(yīng)該避開他；其二，他沒有知識，但他自己知道，是個笨人，應(yīng)該教他；其三，他有知識，但他不知道自己有，是睡著了，應(yīng)該喚醒他；其四，他有知識，并且知道自己有知識，是個聰明人，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)?！苯?jīng)調(diào)查，多數(shù)人認(rèn)為做第二種人最好。

30.把自卑轉(zhuǎn)為自信，‘壞孩子’也能出人頭地。你怎么理解？

地址: 長春市東朝陽路88號長春市體育局一層105室

由于“壞”，他們曾倍受歧視；由于“壞”，他們總敢于和樂意去做一些背叛常規(guī)的事。如果他們能在某種程度上改邪歸正，壞孩子也可能取得巨大成功。

2010年吉林省公務(wù)員考試筆試查詢及講座查詢

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第二篇：2013年公務(wù)員面試名言警句類題解析

2013年公務(wù)員面試名言警句類題解析

理解能力在面試中不是作為單獨一個要素提出來，并進(jìn)行測評的。但是，理解能力是考生回答其他各類題型的基礎(chǔ)，確實是考生必須掌握的一項基本功。我們在教學(xué)和面試實踐中，還特別感到，名言警句類題型雖然測評的是綜合分析能力，但對理解能力的要求相對較高，故專門辟一講予以講授。

（一）名言警句矛盾類

名言警句矛盾類題目的主要特點是：題干中有兩種及其以上觀點，單獨看，都非常有道理，放在一起，給人的感覺就是相互沖突，相互矛盾。這主要是考查考生辯證的看待問題、分析問題能力。

答題思路：三部曲

第一步，解析：用辯證法破題概括分析—— ??表面是對立的矛盾的相反的。但是按照辯證唯物主義觀點，二者又是辯證統(tǒng)一的，有其內(nèi)在的必然聯(lián)系，說明了??因此，必須堅持具體問題具體分析。

第二步，結(jié)合：站在公務(wù)員角度去理解分析——在什么條件下應(yīng)該A不應(yīng)該B，在什么條件下應(yīng)該B不應(yīng)該A，為什么?

第三步，表態(tài)：表明自己對二者的觀點——作為公務(wù)員應(yīng)該怎樣去踐行這兩句話。

例題：謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。有人說：在求職中驕傲使人進(jìn)步，謙虛使人落后。你怎么看？

出題思路：智能性問題，分析觀察能力，邏輯思維能力。

題目特點：兩句話是對立的、相反的，二者肯定有內(nèi)在聯(lián)系點

答題思路:三步曲辯證法概括對事物的兩面性分點論述

參考答案：

1.（解析）這兩句話都有道理，盡管表面是矛盾的、對立的、相反的。但是按照辯證唯物主義觀點，二者有內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，從相反的結(jié)果共同說明了：任何真理都是相對的，世界沒有絕對真理。因此，要堅持具體情況具體分析。

2.（結(jié)合）在工作、事業(yè)、學(xué)習(xí)以及為人處事等方面，應(yīng)該戒驕戒躁、謙虛謹(jǐn)慎。謙虛使人進(jìn)步、驕傲使人落后這是被實踐證明了的真理，如果自高自大、自滿自負(fù)、目中無人肯定要落后。

3.（表態(tài)）在求職中的驕傲是一種自信的表現(xiàn)，求職體現(xiàn)公平、竟?fàn)?、擇?yōu)的原則，竟?fàn)幍慕Y(jié)果是優(yōu)勝劣汰，如果在求職中一味的謙遜、過分的謙虛，不敢展示自己的才華、才能、才智。得不到考官的認(rèn)可，那么肯定要失敗。當(dāng)然也反對夸夸其談、言過其實的作法?？傊?，我認(rèn)為做人謙虛使人進(jìn)步，做事自信使人成功。

（二）名言警句俗語類

這類題型，主要是選擇一些耳熟能詳?shù)木?，通過考生的解讀，考查分析歸納和邏輯思維能力。一般的名言俗語考生不會陌生，都會有話可說。即使不熟悉，可能對大家都是一樣的，也不要緊張，按照既定的思路和模式去應(yīng)對。

答題思路：三步曲

解題（是什么）：解釋分析名言警句的含義、寓意。

延伸（怎么看）：這句話的現(xiàn)實意義，聯(lián)系社會如何正確認(rèn)識、看待和處理。表態(tài)（怎么做）：站在公務(wù)員角度表態(tài)。主要是兩方面內(nèi)容：

——為什么要這樣做，不能那樣做。

——為什么很重要，關(guān)注兩面性，不能走極端。

（三）分類與解題模板

練習(xí)題：

1．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z·為政》）釋文：孔子說：“政治

要本于人心，本于道德，無論哪個方面，無論你做什么，就像天上的星辰，圍繞北極星運轉(zhuǎn)

一樣，須臾不可離開。”

2．無多事、無廢事、庶幾無事；不徇情、不矯情、乃能得情。(清.程祖洛)釋：不做

多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得

到真正的感情。

3．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（宋.陸游）釋：單單從紙面上了解得到的東西

總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實際。

4．繩鋸木斷，水滴石穿。千里之堤，潰于蟻穴。

5．一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。（清·唐甄）釋：一個指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河；貪婪一片細(xì)肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。

6．達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身。（《孟子?盡心上））

7．梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋?梅堯臣《雪梅》）

8．水至清則無魚，人至察則無徒。（班固《漢書?東方朔傳》）

9．天下興亡，匹夫有責(zé)。（清顧炎武《日知錄》）匹夫興亡，天下有責(zé)

10．天時不如地利，地利不如人和。（《孟子?公孫丑）

1１．牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實成。

12．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

13．風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。

14．修身，齊家，治國，平天下。

luán

第三篇：30個名言警句類公務(wù)員錄用考試面試題及參考答案

1.不做別人意見的犧牲品，只做自己心中的自由人。你怎么理解?

聽取和尊重別人的意見固然重要，但無論何時千萬不要人云亦云，做別人意見的傀儡，否則你不但會在左右搖擺不知所往中身心疲憊，失去許多可貴的成功機(jī)會，有時還會失去自己。做自己認(rèn)為對的事，成自己想成為的人，無論成敗與否，你都會獲得一種無與倫比的成就感和自我歸屬感。正如但丁的那句豪言：走自己的路，讓別人說去吧!

2.在人之上時，要視別人為人；在人之下時，要視自己為人。你怎么理解?

孟德斯鳩說：人生而平等，根本沒有高低貴*之分。我們沒有權(quán)利假借后天的給予對別人頤指氣使，也沒有理由為后天的際遇而自怨自艾。在人之上，要視別為人；在人之下，要視自己為人。

3.裁判別人之前，留心檢點自己。你怎么理解?

對予某些人來說，裁判別人比吃家常便飯容易，反省自己卻比登天還難。所以人們總是容易陷入別人的流言蜚語與指責(zé)評判之中。

為了處理別人時保全自己，我們須得學(xué)會做人的兩條非常重要的原則：

一、先要嚴(yán)于律己，才能嚴(yán)以律人；先要看到自己也會有不足，才能寬待別人的不足，而不要揪住別人的某些過失，耿耿于懷，一棍子打死，要給人自省更新的機(jī)會和余地。

二、在你決定要處理一個人的時候，一定要先檢查一下自己有沒有不利的錯誤把柄也會被別人抓住。

4.善待別人，即是善待自己。你怎么理解?

任何一種真誠而博大的愛都會在現(xiàn)實中得到應(yīng)有的回報。善待別人，即是善待自己。

5.與人為善是善事，與蛇為善卻是惡事。你怎么理解?

與人為善不是與恃強凌弱的人相處的辦法，正如中國古話所說的那樣：馬善被人騎，人善被人欺。與蛇為善對自己來說，本身就是不道德的!

6.小人面前，不當(dāng)君子。你怎么理解?

人生在世，總難免有被小人纏身時刻。在小人面前講斯文扮君子，不但不會令這些目光狹隘疾賢妒能的小人領(lǐng)情，承認(rèn)這是君子的風(fēng)度，還會使自己被人貽笑為傻氣。更會助長其得寸進(jìn)尺的氣焰。所以《菜根譚》認(rèn)為，“待小人不難于嚴(yán)而難于不嚴(yán)”。

7.邀千百人之歡，不如釋一人之怨。你怎么理解?

俗話說：“寧可得罪十個君子，也別得罪一個小人?！薄恫烁T》也認(rèn)為：“休與小人為仇，小人自有對頭。”小人是萬萬得罪不得的，然君子最即也別去招惹。君子雖不致像小從似的給你下絆子，但當(dāng)你身處維谷時下狠心不來幫你，也是很可悲的!所心：與其邀千百人之歡，不如釋一人之怨。

8.比別人聰明才智的人是智者，說自己比別人聰明的人是傻蛋。你怎么理解?

古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底在雅典一再告戒他的門徙：“你只知道一件事，就是你一無所知。”英國19世紀(jì)政治家查士德裴爾爵士訓(xùn)導(dǎo)他的兒子：“你要比別人聰明，但不要告訴人家你比他們更聰明?！?/p>

9.整人之心不可有，防人之心不可無。你怎么理解?

林子大了，什么鳥都有；世界大了，樣樣人都全。正人君子心懷善念，不去想雞鳴狗盜傷天害理之事，可勢利小人卻不可不防，要不然受傷的一定是你。

10.為了使自己快樂，請先包容別人。你怎么理解?

總盯著別人弱點看的人，他的心里一定也是陰暗的。為什么不用你那顆富有彈性的心去尋找一些人性中的亮點呢?

11.“面子”只是表面問題，成功才是硬道理。你怎么理解?

中國人常說：“人活一張臉，樹活一面皮”，“面子”在我們的傳統(tǒng)道德觀念中的地位之重可窺一斑。可以說，中國的社會對人的約束主要就是恥禮和臉面，然而若因此就一切以“面子”為重，養(yǎng)成死要面子的人生態(tài)度也未見是好事。

12.志當(dāng)存高遠(yuǎn)，姿態(tài)要低矮。你怎么理解?

年輕人當(dāng)有遠(yuǎn)大志向，才可能成為杰出從物。但要成為杰出人物，光是心高氣盛還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，又必須從最低級的事情學(xué)習(xí)做起。在你還是默默無聞不被人重視的時候，不妨試著暫降低一下自己的物質(zhì)目標(biāo)經(jīng)

濟(jì)利益或事業(yè)野心，做好一個普通人的普通事，這樣你的視野將更廣闊，或許會發(fā)現(xiàn)許多意想不到的機(jī)會。

13.不做境遇的犧牲品，而要做它的主人。你怎么理解?

順境固然好，它可以讓你毫不費力地到達(dá)自己理想的彼岸，但如果一個人處于逆境之中怎么辦?只有秉著信念之燈繼續(xù)前行，一直到達(dá)陽光地帶。正如大多數(shù)成功者所堅信的那樣：“我知道我不是境遇的犧牲者，而是它們的主人?！?/p>

14.你可以因表現(xiàn)不好而是失敗，但不能因孬種而失敗。你怎么理解?

如果一個人沒有犯過錯誤，那么他一定什么事情也沒有做過?！袑?/p>

其實很多時候孬種和英雄只是在一念之差中產(chǎn)生的!

15.哀莫大于心死，自己的結(jié)論便是自己的命運結(jié)局。你怎么理解?

很多時候，一個人的苦樂與成敗，并不是別人左右的結(jié)果，而是在于他的心態(tài)是否健康，用悲傷的眼睛看世界，那么世界便暗無天日；如果你用慈愛的眼光看待這個世界，你會發(fā)現(xiàn)，有許多事物值得我們?nèi)ジ袆印?/p>

16.安逸舒適使人失去競爭力，吃得苦中苦，方為人上人。你怎么理解?

“人上人”并不是一般功利的想法，他可以在生活上比一般人較為豁達(dá)開通，眼光遠(yuǎn)大，做起事來可以得心應(yīng)手。如果我們從小就安安穩(wěn)穩(wěn)無風(fēng)無浪像花朵一樣生活在暖房里，我們所見的天日就只有那一點點，所能適應(yīng)的溫度也就只有那一點點，那還有什么意思呢?

17.人生要有定力，不可隨境而遷。你怎么理解?

外蜀環(huán)境雖然能給我們的前行帶來很多障礙，但那決不是最主要的，最主要的因素始終在我們的心里。持身涉世，決不可隨境而遷。

18.不要崇拜天才，聰明的人只景仰知識和努力。你怎么理解?

天才只不過是人們頭頂上的一個光環(huán)，一頂帽子，如果它的底下沒有一個裝滿智慧與知識的頭腦和勤奮精神，“天才”也將一文不值。

19.找到自己的優(yōu)點，確定屬于自己的位置。你怎么理解?

金無足赤，人無完人。但是每一個來到這個世界上的人都有一個屬于他自己的位置，即有些人所說的人生座標(biāo)，誰在最短的時間內(nèi)找琺了自己的人生座標(biāo)，誰就取得了獲得成功的優(yōu)先權(quán)。

20.是黃金不能自甘埋沒，敢“秀“才會贏。你怎么理解?

無論何時何地，如果你沒有做出成績，你就永遠(yuǎn)是受別人擺布的棋子，甚至是一枚棄用的棋子。所以很多時候仍然需要用成績證明你的存在。

21.欲望能激人奮發(fā)，也能置人于死地。你怎么理解?

沒有欲望的人容易消沉，欲望太盛的人也常會因其貪得無厭而被欲望的重負(fù)活活壓死。

22.弱者等待機(jī)會，強者創(chuàng)造機(jī)會。你怎么理解?

天上掉餡餅的美事也許只有童話小說里才有，所以優(yōu)秀的人不是只會等待機(jī)會的到來，而是尋找并抓住機(jī)會，把握機(jī)會，征服機(jī)會，讓機(jī)會成為服務(wù)于他的奴仆。

23.福禍常相隨，得福避禍有良法。你怎么理解?

世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說倆字牽連著。就好比籮面的籮筐，咣當(dāng)搖過去的是福，咣當(dāng)搖過來的就是禍。凡遇好事的時光甭張狂，張狂過頭了，后邊就有禍?zhǔn)?；凡遇到禍?zhǔn)碌臅r光也甭亂套，忍過了，受過了，好事跟著就來了?！栋茁乖?/p>

24.過多地模仿別人，很容易失去自己。你怎么理解?

整日裝在別人套子里的人，終究有一天會發(fā)現(xiàn)，自己已變得面目全非了!

25.結(jié)交一些圈外人，也許更有利于你的發(fā)展。你怎么理解?

“求同存異，共同發(fā)展”不僅僅是處理好國與國之間的政治關(guān)系良方，也是處理好個人人際關(guān)系的妙藥。就社會化分工越來越細(xì)的現(xiàn)代社會而言，恪守“物以類聚，人以群分”務(wù)必會使自己陷入某種程度的孤立。

26.水至清則無魚，人至察則無徙。你怎么理解?

鄭板橋的一句“難得糊涂”可謂經(jīng)久不衰，不知被人們究竟演繹了多少啟迪，甚至被人們奉為聰明的最

高境界。

27.向無知的小孩學(xué)習(xí)，有時遠(yuǎn)勝過學(xué)習(xí)圣人。你怎么理解?

孔子曰：三人行必有我?guī)?。孔子所說的這個“三人”自然不分學(xué)問的高下和年齡的長幼。無知者至純，無忌者至真，小孩子的至純至真的本性往往會使我們學(xué)習(xí)到書本和先賢們那里沒有的許多真知。

28.牢記每一次教訓(xùn)永不再犯，是智者與愚人的根本區(qū)別。你怎么理解?

吃一百個豆還不知豆味兒的人，若不是天才的“味肓”，就是個徹頭徹尾的受虐狂!

29.如果做不上聰明的人，就做一個快樂的“笨蛋”。你怎么理解?

阿拉伯有這樣一句格言：“人有四種：其一，他沒有知識，但他不知道，是個傻子，應(yīng)該避開他；其二，他沒有知識，但他自己知道，是個笨人，應(yīng)該教他；其三，他有知識，但他不知道自己有，是睡著了，應(yīng)該喚醒他；其四，他有知識，并且知道自己有知識，是個聰明人，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)?！苯?jīng)調(diào)查，多數(shù)人認(rèn)為做第二種人最好。

30.把自卑轉(zhuǎn)為自信，?壞孩子?也能出人頭地。你怎么理解?

由于“壞”，他們曾倍受歧視；由于“壞”，他們總敢于和樂意去做一些背叛常規(guī)的事。如果他們能在某種程度上改邪歸正，壞孩子也可能取得巨大成功。

第四篇：公務(wù)員考試面試名言警句類試題

國家公務(wù)員考試面試各題型專項訓(xùn)練(五)

1、白石說“學(xué)我者生，似我者死”，什么意思，你對這句話的看法。

[思路點撥]

“學(xué)我者生，似我者死”的意思是學(xué)齊畫的神韻，并不是學(xué)畫的臨摹，做到神似形不似。這句話其實是白石老人的切身體會，他學(xué)畫晚而且只是個愛好，他去北京尋求的是其他方面的發(fā)展，巧的是他身無分文只好在街頭賣畫糊口，更巧的是好像是北大的一位美術(shù)大家路過，覺得他的畫的確有真品的神韻，告訴他類似這句“學(xué)我者生，似我者死”話。這也是從那以后白石才專著于畫道的。

對于好的東西，我們不光要學(xué)習(xí)，而且要把它變成自己的東西。我們要學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗，辦事方法，但在運用中要實事求是，具體問題具體分析。

我國正在轟轟烈烈的進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，這是一個前無古人后無來者的嘗試，對國外的先進(jìn)經(jīng)驗，我們要有“拿來主義”的精神。但要取其精華去其糟粕，否則就變成囫圇吞棗了。鄧小平理論關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的論斷就與這八個字精神吻合。

2、古人云：公生明，廉生威。請結(jié)合實際談?wù)勀愕目捶ā?/p>

[思路點撥]

為官應(yīng)出自公心，這樣才能處理問題明了，公正，了然于心。若自身又廉潔，則能在同事和下屬中確立威望，樹立威信。這是對一個干部的要求，也是為官者成功的準(zhǔn)則。所以現(xiàn)實生活中，我們講求公開，公正，公平，要求為官者出于公心，實實在在地為百姓辦事;同時要求干部杜絕****，維護(hù)形象。出于公，才能認(rèn)準(zhǔn)方向，只有廉，才能抗拒腐蝕。

3、“誰在背后不議人，誰人背后無人議”對此你是怎么理解的？

[思路點撥]

①這是一個客觀存在的事實，每個人都得面對及正視它。

②每個人應(yīng)首先約束自己，不應(yīng)在背后議論別人，特別是別人的缺點和隱私，這是不道德的，它不利于大家的相處。

③別人對自己的議論，如果無大礙的，抱以“有則改之，無則加勉”的態(tài)度，不必一味追究，如若涉及重大問題，應(yīng)當(dāng)在適應(yīng)的場合予以指出。

④一個單位如果背后議論的現(xiàn)象嚴(yán)重，則應(yīng)講明利弊，以正風(fēng)氣。

4、溫總理說：手中有糧，心中不慌。你怎么理解？

【解析】 名言類題目，著重考查考生政治敏感性及對國家政策的理解

【此題考核核心】 綜合分析能力【答題主線】 點題+破題+解題

【參考答案】 這句話是溫總理在河北考察農(nóng)業(yè)和春耕生產(chǎn)時所說的一句話，它表明了中國的糧食儲備是充裕的。中國人完全有能力養(yǎng)活自己，一個擁有13億人口的大國依靠自己解決吃飯問題，就是對世界最大的貢獻(xiàn)。

首先，“手中有糧，心中不慌”。既是古訓(xùn)，更是一種預(yù)見。13億中國人解決了吃飯

問題，從有飯吃到解決溫飽，再到奔小康，中國雖不完全是小康生活，但大部分人都過上了小康生活，我們正在沿著中國特色的社會主義道路前進(jìn)，建設(shè)和諧社會，共同奔小康。其次，在奔小康的道路上，我們還有困難，還有來自國內(nèi)國際不可預(yù)見情況，特別是“糧荒”波及世界許多地方，導(dǎo)致一些國家糧食供求關(guān)系緊張。

再次，糧食問題不僅僅關(guān)系到我們奔小康，還是涉及民生的大問題。如果稍有疏忽就有可能面臨危機(jī)。不管到任何時候，任何地方，抓糧是主要的，只有解決了糧食問題，我們其他工作才能做得更好，做的比較順利，就沒有危險。

最后，“民以食為天”。糧食是根本，更是奔小康的基石，基石不牢會地動山搖?；A(chǔ)牢，干什么都有精神，干什么都會有勁。那么說“手中有糧，心中不慌”確實是意義深遠(yuǎn)，更是給我們敲響了警鐘。

糧食增產(chǎn)任務(wù)十分艱巨，保障國家糧食安全，是順利推進(jìn)我國現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵所在。我們的各級政府和干部必須積極主動努力工作，做好應(yīng)對困難的思想和工作準(zhǔn)備，絕不可掉以輕心。

5、一滴水融入大海才永遠(yuǎn)不會干涸，談?wù)勀愕母邢耄?/p>

【此題考核核心】 綜合分析能力【答題主線】 點題+破題+解題

【參考答案】 我們知道如果一滴水單獨存在，那么它將很快就會被蒸發(fā)，消失得無影無蹤，但是當(dāng)它融入海洋，那么它和大海融為一體永遠(yuǎn)不會干枯。從這個小小的一滴水的不同存在方式就有不同的結(jié)果，這除了讓我感受到大自然的奇妙之外，我更想到了我們的個體和群體之間的關(guān)系。

首先，社會由個人組成，個人離不開社會;我們每一個人也如同一滴水一樣，如果單獨存在不僅很難生存，更別說實現(xiàn)自我的人生價值了。

其次，我們必須把個體融入社會。只有把自己融入到社會大集體中或是一個團(tuán)隊中，我們才能夠很好的生活下去，而且我們還可以在這個集體或團(tuán)隊中發(fā)揮我們的特長和優(yōu)勢為其他人做貢獻(xiàn)，從而得到其他人的服務(wù)，最終實現(xiàn)自我價值。

最后，這正如雷鋒同志的一句話：“一滴水只有放進(jìn)大海才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有把自己和集體事業(yè)整合在一起的時候，才能有力量?！彼晕覀円欢ㄒ獦淞⒓w觀念，樹立遠(yuǎn)大的理想，并且把這個理想和我們國家的社會主義建設(shè)緊密聯(lián)系起來，這樣我們才能夠有目標(biāo)，有力量來實現(xiàn)我們的理想。

作為一名公務(wù)員，我們必須時刻把自己融入到人民大眾中去，把自己的理想抱負(fù)融入到為人民服務(wù)中去，把我們的事業(yè)融入到實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大實踐中去，唯有如此我們才不會枯竭，才能永遠(yuǎn)充滿力量，才能永遠(yuǎn)被歷史銘記，才能永遠(yuǎn)被人民銘記。

6、有很多單位是“三個臭皮匠頂一個諸葛亮”，但也有很多單位是“三個和尚沒水喝”，請解釋這種現(xiàn)象，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【解析】 名言警句類【此題考核核心】 綜合分析能力

【答題主線】 分別論述+綜合總結(jié)

【參考答案】 “三個臭皮匠頂一個諸葛亮”是說一個單位只有每個人精誠團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)一心，發(fā)揮各自的優(yōu)勢又相互配合就能把工作做好。

“三個和尚沒水喝”是說在一個單位如果不合作，自私自利，那么即使人再多也不能把工作做好。

對此現(xiàn)象，我認(rèn)為是由以下原因造成了以上兩極分化：

團(tuán)隊合作意識。一個單位的人只有為了一個共同目標(biāo)而精誠團(tuán)結(jié)才能有凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力，才能把工作做好。如果大家各自為戰(zhàn)，即使每一個都很優(yōu)秀也會把事情做壞，因為我們的許多工作需要多方面的知識和能力的人配合才能完成。

制度建設(shè)。一個單位只有建立有效的約束和激勵機(jī)制才能發(fā)揮每個人工作的熱情、主動性和創(chuàng)造力，否則就會如同散沙毫無建樹。

合理分工。一項工作通常需要幾個人共同完成，只有發(fā)揮每一個人在這個工作中的比較優(yōu)勢，合理分配任務(wù)才能提高工作效率。

最后，作為國家公職人員，我們要樹立團(tuán)結(jié)的意識、合作的精神，只有這樣才能把黨和人民交辦的任務(wù)做好。

7、一只螃蟹很容易從籠子里爬出來，但一群螃蟹就不容易爬出來，你怎么看？

【測評要素】 綜合分析能力

【答題要點】

（1）我認(rèn)為，之所以一只螃蟹很容易從籠子中爬出來，而一群螃蟹就不容易從籠子中爬出來的情況，是因為螃蟹不知道協(xié)調(diào)步調(diào)、團(tuán)結(jié)一致。一只螃蟹很容易從籠子中爬出來，說明螃蟹有能力爬出籠子，而一群螃蟹反而不容易從籠子中爬出來，說明它們都破壞了別人的努力。由此可見不團(tuán)結(jié)的危害，從而也說明了團(tuán)結(jié)的重要情。

（2）“團(tuán)結(jié)就是力量”，這是我們的軍歌?？谷諔?zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及抗美援朝戰(zhàn)爭的歷史告訴我們，只要我們團(tuán)結(jié)一致，裝備落后、物質(zhì)短缺都不會難倒我們。“團(tuán)結(jié)就是力量”也是亙古不變的道理，“一根筷子很容易就被折斷”、“三個臭皮匠抵個諸葛亮”都表達(dá)了相同的道理。建國以來，我國各項建設(shè)中也有很多這樣的實例。我們精誠團(tuán)結(jié)，在落后的基礎(chǔ)條件下發(fā)展了自己的航天事業(yè)；我們凝聚力量，自主研發(fā)了自己的核武器。在改革開放的大潮中，這樣的事例更是不勝枚舉。只要團(tuán)結(jié)一致，我們就會爆發(fā)出驚人的力量，克服艱難險阻，取得最終的勝利。但反之不團(tuán)結(jié)，也就會像螃蟹一樣，互相成為障礙、成為攔路虎，最后落個一事無成的結(jié)果。

（3）所以，我認(rèn)為每個人都應(yīng)該與周圍的人、與團(tuán)隊的其他人相互幫助、積極配合，共同進(jìn)步。在今后的工作和生活中，我也會堅持做到這一點，做一個有益于集體、有益于周圍其他人的人。

8、楊振寧對青年學(xué)生說“寧拙毋巧”，解釋下意義和現(xiàn)實意義。

【題型分析】這道面試題屬于綜合分析里的名言警句類題型，考察考生能否對名言警句的含義是否有一個正確的解讀，從而能提出看法和分析，測查考生的綜合分析能力、邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。測評要素包括觀點的明確性和現(xiàn)實指導(dǎo)意義;分析的深度和廣度;表達(dá)的概括性、條理性和說服力等。

【參考答案】

1、寧拙毋巧的意思是：我們要以一種踏實的，認(rèn)真的態(tài)度來對待工作和生活，寧可裝愚蠢的樣子，也不要投機(jī)取巧。拙與巧是相對的，但拙更能培養(yǎng)人。因為拙，所以更要努力的學(xué)習(xí)，勤能補拙說的就是此道理。多做少說，從行動中學(xué)習(xí)，從實踐中成長，而不是投機(jī)取巧，自命不凡。

2、我們青年學(xué)生朝氣蓬勃、富有活力、大部分人都屬于剛從象牙塔里出來的，心中懷有美好的愿望，希望能驅(qū)逐黑暗、希望一切不好的東西都消滅;但是很多的青年人都只是說得很動聽，動手能力相對很弱，想象一蹴而就的實現(xiàn)自己的理想。作為青年學(xué)生，必須要懂得紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我們還年輕，雖然我們從不間斷理論知識的學(xué)習(xí)，但是我們有很多不懂的知識需要我們?nèi)W(xué)習(xí)去實踐，不能不懂裝懂，不能懂一點就自命不凡。要謙虛向別人學(xué)習(xí)，把巧勁用在做好每一件事情上。

3、寧拙毋巧的現(xiàn)實意義有以下幾點：

一、在工作中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守國家法規(guī)，認(rèn)真覆行相關(guān)政策，不搞上有政策下有對策的不正之風(fēng)。做到和上級，黨中央保持高度一致。

二、堅持為人民做實事，做好事，不怕苦不怕累，務(wù)必保持一種艱苦奮斗的，相信天道酬勤，只要堅持就能做出一翻事業(yè)。

三、在生活中，應(yīng)當(dāng)保持一種良好的心態(tài)，比如耐心的去教育子女，尊重老人，養(yǎng)成一種忠厚老實的作風(fēng)。

總之，我認(rèn)為楊振寧教授對青年學(xué)生說寧拙毋巧，就是要求我們年輕一代，做人要踏實，投機(jī)取巧是沒有前途的，做學(xué)問必須誠實，腳踏實地的，才會成功。而對于我們公務(wù)人員來說，這四個字同樣有著指導(dǎo)意義，我們年輕人剛進(jìn)機(jī)關(guān)，要腳踏實地地把工作做好，遇到不懂不會的要虛心向領(lǐng)導(dǎo)和同事們請教，切勿投機(jī)取巧，損壞黨和政府的形象，損害人民利益。

【答題誤區(qū)】

在回答這道題時，考生容易出現(xiàn)以下幾個問題：

一是立場偏頗，分析不夠全面。有些考生一看到“寧拙毋巧”這個成語就只是單純的解釋成語的表面意思，單純的從一個維度方面來分析，對于這個成語我們應(yīng)該多維度的分析，從而提出可行性的措施和行動。

二是條理混亂、邏輯不清、拖泥帶水。有些考生可能會圍繞自己的這個維度去闡釋這四個字，不能做到全面多維度的分析，所以使得闡述顯得累贅，思維混亂，不能做到多角度的概括說明。建議考生遵循“是什么、為什么、怎么辦”的邏輯思路，在答題時進(jìn)行有序的闡述。

三是主次不分，答題時總想面面俱到，“眉毛胡子一把抓”。雖然我們看問題要盡量全面，也就是我們常說的堅持“兩點論”，但是考生要注意的是，我們所說的兩點論一定要與“重點論”相結(jié)合，答題要注意重點是談“寧拙毋巧”的現(xiàn)實意義。

【高分點撥】

考生在分析時要全面思考，善用辯證思維，為了將這道題分析透徹，建議考生既從本身的含義進(jìn)行闡釋，又從多維度中發(fā)散的進(jìn)行闡述，并指出從此成語中應(yīng)得到哪些啟示，在今后決策及其他工作中如何提高水平。將“怎么看”和“怎么辦”結(jié)合起來回答，展現(xiàn)考生分析問題、解決問題的能力。這樣的答案既全面又具體，既有理論性又有實踐性，必能獲得考官青睞。

第五篇：名言警句類公務(wù)員錄用考試面試題及參考答案

名言警句類公務(wù)員錄用考試面試題及參考答案

1.不做別人意見的犧牲品，只做自己心中的自由人。你怎么理解？

解析：聽取和尊重別人的意見固然重要，但無論何時千萬不要人云亦云，做別人意見的傀儡，否則不知所往中身心疲憊，失去許多可貴的成功機(jī)會，有時還會失去自己。做自己認(rèn)為對的事，成自己想成否，你都會獲得一種無與倫比的成就感和自我歸屬感。正如但丁的那句豪言：走自己的路，讓別人說去吧

2.在人之上時，要視別人為人；在人之下時，要視自己為人。你怎么理解？

解析：孟德斯鳩說：人生而平等，根本沒有高低貴賤之分。我們沒有權(quán)利假借后天的給予對別人頤指氣使，也沒有理由為后天的際遇而自怨自艾。在人之上，要視別為人；在人之下，要視自己為人。

3.裁判別人之前，留心檢點自己。你怎么理解？

解析：對予某些人來說，裁判別人比吃家常便飯容易，反省自己卻比登天還難。所以人們總是容易陷入別人的流言蜚語與指責(zé)評判之中。

為了處理別人時保全自己，我們須得學(xué)會做人的兩條非常重要的原則：

一、先要嚴(yán)于律己，才能嚴(yán)以律人；先要看到自己也會有不足，才能寬待別人的不足，而不要揪住別人的某些過失，耿耿于懷，一棍子打死，要給人自省更新的機(jī)會和余地。

二、在你決定要處理一個人的時候，一定要先檢查一下自己有沒有不利的錯誤把柄也會被別人抓住。

4.善待別人，即是善待自己。你怎么理解？

解析：任何一種真誠而博大的愛都會在現(xiàn)實中得到應(yīng)有的回報。善待別人，即是善待自己。善待他人就是善待自己。我們常講：授人玫瑰，手留余香。當(dāng)今社會人與人之間需要的是合作與互動。孟子曾經(jīng)說過：“君子莫大乎與人為善?！?我們只有先去善待別人，善意地幫助別人，才能處理好同學(xué)，同事關(guān)系，從而獲得相互的愉快合作，提高學(xué)習(xí)與工作的效率。那些慷慨付出、不求回報的人，往往容易獲得成功；那些自私吝嗇、斤斤計較的人，不僅找不到合作伙伴，甚至有可能成為孤家寡人。善待他人，更應(yīng)學(xué)會換位思考，推己及人，人我合一；將心比心，兩心相通。善待他人，應(yīng)盡量體會別人的難處，體會學(xué)校，家庭，社會的難處，要學(xué)會釋懷，善待他人也就是善待了自己。

我們在追求學(xué)業(yè)與事業(yè)成功的過程中，任何人都離不開他人的合作。只有你真誠地對待別人，對方才會與你真誠合作。請記住這句話：善待自己、善待他人！

5.與人為善是善事，與蛇為善卻是惡事。你怎么理解？

解析：與人為善不是與恃強凌弱的人相處的辦法，正如中國古話所說的那樣：馬善被人騎，人善被人欺。與蛇為善對自己來說，本身就是不道德的！與人為善不是不分青紅皂白，善待一切人和事。與人為善是善事，與邪惡為善卻是惡事。與人為善不是與惡人相安無事，不是對壞事寬宏大量。善惡不辨、是非不分，對壞人、壞事一味放縱、寬容的那種毫無原則的善是“愚善”。

6.小人面前，不當(dāng)君子。你怎么理解？

解析：自古人言，君子有成人之美，小人有助人為惡；君子坦蕩蕩，無所不可告人，小人常戚戚，凡事不愿與人知。

人生在世，總難免有被小人纏身時刻。在小人面前講斯文扮君子，不但不會令這些目光狹隘疾賢妒能的小人領(lǐng)情，承認(rèn)這是君子的風(fēng)度，還會使自己被人貽笑為傻氣。更會助長其得寸進(jìn)尺的氣焰。所以《佛光菜根譚》說：“君子從不傷害別人，小人從不譴責(zé)自己。小人以己之過為人之過，每怨天而尤人；君子以人之過為己之過，每反躬而責(zé)己。遷善則其德日新，是稱君子；飾過則其惡彌著，斯謂小人。小人固當(dāng)遠(yuǎn)，然亦不可顯為仇敵；君子固當(dāng)親，然亦不可曲為附合?！?/p>

7.邀千百人之歡，不如釋一人之怨。你怎么理解？

解析：與其邀請許多人一起來開心快活，不如與一個懷恨你的人冰釋前嫌(或原諒一個你懷恨已久的人)這句話說的是原諒別人的重要性，與其找快樂，不如別懷恨在心。

8.比別人聰明才智的人是智者，說自己比別人聰明的人是傻蛋。你怎么理解？

解析：古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底在雅典一再告戒他的門徙：“你只知道一件事，就是你一無所知。”英國19世紀(jì)政治家查士德裴爾爵士訓(xùn)導(dǎo)他的兒子：“你要比別人聰明，但不要告訴人家你比他們更聰明?！币粋€美麗的女人炫耀自己的美麗時，就開始變得丑陋了。一個聰明人炫耀自己的聰明時，就開始變得愚蠢了！一個有才華的人，當(dāng)炫耀自己的才華時，就開始變

3420.是黃金不能自甘埋沒，敢“秀”才會贏。你怎么理解？

解析：無論何時何地，如果你沒有做出成績，你就永遠(yuǎn)是受別人擺布的棋子，甚至是一枚棄用的棋子。所以很多時候仍然需要用成績證明你的存在。

21.欲望能激人奮發(fā)，也能置人于死地。你怎么理解？

解析：沒有欲望的人容易消沉，欲望太盛的人也常會因其貪得無厭而被欲望的重負(fù)活活壓死。

22.弱者等待機(jī)會，強者創(chuàng)造機(jī)會。你怎么理解？

解析：天上掉餡餅的美事也許只有童話小說里才有，所以優(yōu)秀的人不是只會等待機(jī)會的到來，而是尋找并抓住機(jī)會，把握機(jī)會，征服機(jī)會，讓機(jī)會成為服務(wù)于他的奴仆。

23.福禍常相隨，得福避禍有良法。你怎么理解？

解析：世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說倆字牽連著。就好比籮面的籮筐，咣當(dāng)搖過去的是福，咣當(dāng)搖過來的就是禍。凡遇好事的時光甭張狂，張狂過頭了，后邊就有禍?zhǔn)?；凡遇到禍?zhǔn)碌臅r光也甭亂套，忍過了，受過了，好事跟著就來了?！栋茁乖?/p>

24.過多地模仿別人，很容易失去自己。你怎么理解？

解析：整日裝在別人套子里的人，終究有一天會發(fā)現(xiàn)，自己已變得面目全非了！

25.結(jié)交一些圈外人，也許更有利于你的發(fā)展。你怎么理解？

解析：“求同存異，共同發(fā)展”不僅僅是處理好國與國之間的政治關(guān)系良方，也是處理好個人人際關(guān)系的妙藥。就社會化分工越來越細(xì)的現(xiàn)代社會而言，恪守“物以類聚，人以群分”務(wù)必會使自己陷入某種程度的孤立。

26.水至清則無魚，人至察則無徙。你怎么理解？

解析：鄭板橋的一句“難得糊涂”可謂經(jīng)久不衰，不知被人們究竟演繹了多少啟迪，甚至被人們奉為聰明的最高境界。

27.向無知的小孩學(xué)習(xí)，有時遠(yuǎn)勝過學(xué)習(xí)圣人。你怎么理解？

解析：孔子曰：三人行必有我?guī)??？鬃铀f的這個“三人”自然不分學(xué)問的高下和年齡的長幼。無知者至純，無忌者至真，小孩子的至純至真的本性往往會使我們學(xué)習(xí)到書本和先賢們那里沒有的許多真知。

28.牢記每一次教訓(xùn)永不再犯，是智者與愚人的根本區(qū)別。你怎么理解？

解析：吃一百個豆還不知豆味兒的人，若不是天才的“味肓”，就是個徹頭徹尾的受虐狂！

29.如果做不上聰明的人，就做一個快樂的“笨蛋”。你怎么理解？

解析：阿拉伯有這樣一句格言：“人有四種：其一，他沒有知識，但他不知道，是個傻子，應(yīng)該避開他；其二，他沒有知識，但他自己知道，是個笨人，應(yīng)該教他；其三，他有知識，但他不知道自己有，是睡著了，應(yīng)該喚醒他；其四，他有知識，并且知道自己有知識，是個聰明人，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)?！苯?jīng)調(diào)查，多數(shù)人認(rèn)為做第二種人最好。

30.把自卑轉(zhuǎn)為自信，?壞孩子?也能出人頭地。你怎么理解？

解析：由于“壞”，他們曾倍受歧視；由于“壞”，他們總敢于和樂意去做一些背叛常規(guī)的事。如果他們能在某種程度上改邪歸正，壞孩子也可能取得巨大成功。

842.把信念揉進(jìn)每件小事，成功便多了許多基石

解析：上帝面前有一架天平，他把我們每一個人放進(jìn)天平的一個盤里，另一個盤里放入的則是與那部分生命等重的給予，你的生命重于泰山，他就給予你泰山，你的生命輕如鴻毛，他就給予你鴻毛。

43.做事不是越多越好，而是越有效越好

解析：《菜根譚》中說，文章做到極處，無有他奇，只是恰好，人品做到極處，無有他異，只是本然。有時過于努力或?qū)Ｗ⒂谝患?，我們反而會得到相反的效果，正如吃飯，能吃是好事，但食物吃得太飽了容易撐得荒，甚至?xí)晌覆　?/p>

44.智者善以他人為鑒，愚者只以自己為鑒

解析：牛頓說：我之所以看得比別人遠(yuǎn)，是因為我站在巨人的肩膀上，大凡成功之事必有內(nèi)在的道理，大凡成功之人也必有其成功的利劍。你若能學(xué)會從前人的腳窩里找到自己的方向，你一定會成為一個十分了不起的人。

45.找準(zhǔn)人生定位，無用之功可能變成有用之材

解析：有用與無用是一對辯證關(guān)系，在一定的條件下它們可以互相轉(zhuǎn)換，所以可以把看似無用的儲備看成是對有用的事先準(zhǔn)備。

46.得之時，謹(jǐn)防所失，失之時找出所得

解析：我們每天都在得到與失去之間徘徊往復(fù)，時間，生命，金錢，愛情等等，我們常為之患得患失。物理學(xué)中的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定律，哲理中的上帝對每一個人都是公平的！等等，都是在解釋一種得失平衡的自然道理。

47.變通可以歷曲通幽，執(zhí)拗只能山窮水盡

解析：梁啟超云：變則通，通則久。知變與應(yīng)變的能力是一個人的素質(zhì)問題，同時也是現(xiàn)代社會辦事能力高下的一個很重要的考察標(biāo)準(zhǔn)。

01112當(dāng)我們的思維局限在小的圈子時容易成為井底之蛙，看不到更高更遠(yuǎn)的地方。正所謂“無知者無畏”，而哲學(xué)家芝諾用圓的面積比喻自己掌握的知識，圓外空白代表未知領(lǐng)域，圓越大其接觸空白就越多。大凡君子、有所成的人都是學(xué)無止盡、虛懷若谷的人。

第三，從辯證的角度看，我們也要注意。在認(rèn)識到自己的不足、不斷改進(jìn)的同時，也不要妄自菲薄、自我貶抑。要有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的自信和氣魄。

作為一名公務(wù)人員，要立足基層、腳踏實地，將日常的工作做好，還要注重積累、謙虛好學(xué)，不斷地擴(kuò)展自己的視野和知識面，不斷地提高自身的業(yè)務(wù)知識、綜合素質(zhì)和工作質(zhì)量；同時要有銳意進(jìn)取、改革創(chuàng)新的精神，這樣才能不斷地自我突破，在改革的大潮中破舊立新，實現(xiàn)社會主義建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。

65、魯迅說：懷疑不是缺點，總是懷疑和不下斷言也是不對的，你怎么看？

解析：這句話告訴我們總是懷疑和不下斷言是不對的，這也是魯迅“拿來主義”的體現(xiàn)。對于事物要進(jìn)行判斷和取舍，不要不假思索地全盤否定；如果要懷疑，那就拿出有道理的判斷和結(jié)論。第一，懷疑不是缺點。懷疑精神在我們的工作生活中是必需的，完全聽信別人、聽信書本的人是沒有主見的人。遇事要根據(jù)客觀實際進(jìn)行判斷，才不容易被他人左右、被表象迷惑?！氨M信書不如無書”說的就是這個道理。第二，總是懷疑不可取，一個人對人生觀、世界觀、價值觀應(yīng)該有一個基本的信念?？突f：“你有信仰就年輕，疑惑就年老”，毛主席堅信馬克思主義，才有了中國革命的偉大成功。第三，如果對事物有所懷疑，那么就應(yīng)當(dāng)用實踐去檢驗它，積極地去尋找結(jié)論并對自己的看法予以證明。不下斷言又一味地表示懷疑是沒有力量的，不足以說服別人的，這種行為本身也是可笑的。

在我們的工作生活中，既要敢于懷疑，又要樹立并堅定正確的信念。同時在該下結(jié)論的時候要敢于下結(jié)論，特別是在涉及國家和人民的利益的時候，要堅定立場，以大局為重，及時準(zhǔn)確地作出判斷，不能猶豫不決貽誤時機(jī)。