第一篇：真實(shí)的作文與虛假的評(píng)價(jià)

真實(shí)的作文與虛假的評(píng)價(jià)

磁灶鎮(zhèn)壩頭小學(xué)張開通

談到什么是好作文，首先涉及的是作文評(píng)價(jià)。“如何對(duì)學(xué)生作文做出科學(xué)有效的評(píng)價(jià)”這一問題，一直深深地困擾著每一位語文老師。在傳統(tǒng)的作文評(píng)價(jià)中，我們往往以仲裁者的身份出現(xiàn)，居高臨下，令學(xué)生望而生畏；作文評(píng)語側(cè)重對(duì)學(xué)生的寫法指導(dǎo)、理論說教，缺少與學(xué)生的情感交流、對(duì)話談心，更談不上與孩子產(chǎn)生心靈的共鳴；語言則枯燥單調(diào)，程式化，多為“中心不明確”、“內(nèi)容不具體”、“層次不清”、“語言枯燥”等不同詞語的排列組合，缺乏生動(dòng)性、藝術(shù)感。有的甚至采用“滿臉鮮血”式的評(píng)價(jià)，作文卷面上全部是紅叉、橫線、修改符號(hào)，批得一無是處。結(jié)果是我們把許多時(shí)間花在作文批改上，可寫出來的批語，學(xué)生常常連看都不看，拿到發(fā)下來的作文本，往書包里一塞了事。那么，面對(duì)素質(zhì)教育，面對(duì)新課程改革，我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生的作文呢？

第一、尊重學(xué)生作文的原意。

小學(xué)生寫作文，是用他們自己的語言來反映童年真實(shí)生活的一項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，以表達(dá)他們的真實(shí)情感。小學(xué)生作文的特殊性，就在于寫作的主體是兒童。兒童用自己的眼睛觀察他們獨(dú)特的世界，思考他們身邊的問題，產(chǎn)生有別于成人的情感，用自己獨(dú)特的一套話語系統(tǒng)來表情達(dá)意。在學(xué)生的作文面前，我們更多的只是“讀者”，唯有學(xué)生才是“作者”，他們有權(quán)自由表達(dá)自己的見聞和感受。我們憑什么說他們寫得沒有中心，選材沒有意義呢？美國(guó)的一位小學(xué)生寫雞蛋孵出克林頓，人人都稱贊孩子想象力豐

富。而按我們的標(biāo)準(zhǔn)是不是要說：該文語句不通順，內(nèi)容不具體，中心不明確，胡思亂想，不符合題目要求，甚至是思想不端正呢？我們應(yīng)該本著鼓勵(lì)自由體驗(yàn)、自由交流、自由表達(dá)的原則來進(jìn)行評(píng)價(jià)?！澳鼙憩F(xiàn)自己的文學(xué)是創(chuàng)造的，個(gè)性的，自然的，是未經(jīng)人道的，是充滿了特別的感情和趣味的，是心靈里的笑語和淚珠?！保ū恼Z）

第二、引導(dǎo)學(xué)生說真話。

“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”(陶行知語)我認(rèn)為“寫真話，做真人”應(yīng)是小學(xué)生作文的一個(gè)根本要求和重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。不管是《教學(xué)大綱》，還是《課程標(biāo)準(zhǔn)》都著重指出：要引導(dǎo)學(xué)生寫熟悉的人、事、景、物，做到說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話；應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊人事景物，熱愛現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)真情實(shí)感。為什么我們的小學(xué)生作文會(huì)有那么嚴(yán)重的雷同現(xiàn)象呢？原因就是我們的作文評(píng)價(jià)誤導(dǎo)了學(xué)生，讓學(xué)生總是在作文中捏造驚天動(dòng)地的事情，偽裝博愛無私的感情，使得學(xué)生無所適從，越來越畏懼作文，直至失去真實(shí)的自我。正所謂：平平淡淡才是真。我們應(yīng)該鼓勵(lì)兒童用自己的語言表達(dá)生活、表達(dá)情感。這是一種樸實(shí)的、自然的美。我們不應(yīng)贊成學(xué)生作文用成人化的思想、思維和語言來反映和表達(dá)兒童的生活和情感。對(duì)于學(xué)生作文中流露的虛假的情感和成人般的見解，我們應(yīng)適努力使其反璞歸真。有些小學(xué)生作文雖然寫的都是生活小事，但只要選材貼近學(xué)生實(shí)際生活，感受真實(shí)深刻，那就難能可貴了，我們不應(yīng)該還說“寫這些小事不典型，這樣的感受沒有價(jià)值”。要知道“藝術(shù)的生命是真實(shí)：真實(shí)就是美。”（羅丹語）

第三、承認(rèn)學(xué)生之間的差異。

世上沒有兩片絕對(duì)相同的樹葉，也不可能有兩個(gè)絕對(duì)相同的學(xué)生。（蘇霍姆林斯基語）小學(xué)生的作文水平更是參差不齊，其中有學(xué)生智力水平的差異，語文素養(yǎng)的差異，不同時(shí)間和空間的差異，還有學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的差異等。所以，作文評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)以人為本的精神，尊重和體現(xiàn)個(gè)體的差異，從而促進(jìn)“每位學(xué)生的發(fā)展”。我們都知道，小學(xué)作文教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，小學(xué)生作文是為了學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言的，學(xué)生作文既是小學(xué)生進(jìn)行語文和其他學(xué)科學(xué)習(xí)的需要，又是生活中與周圍人進(jìn)行交往和溝通，傾吐體驗(yàn)感受的需要，還是今后學(xué)習(xí)、工作和生活的需要。我認(rèn)為學(xué)生作文只要是寫出自己的最高水平就是優(yōu)秀的，只要表達(dá)自己的真情實(shí)感就是對(duì)的。即使暫時(shí)寫得不好，我們也不必恨鐵不成鋼，因?yàn)椴皇敲總€(gè)學(xué)生將來都要成為作家的；我們更不要灰心喪氣，因?yàn)榻虒W(xué)本來就是循序漸進(jìn)的，只要我們能不斷激發(fā)學(xué)生寫作的興趣和信心，使作文評(píng)價(jià)成為學(xué)生再次作文的加油站，那就是我們教學(xué)的一大成功。

第四、關(guān)注學(xué)生作文的態(tài)度。

“重視對(duì)寫作的過程與方法、情感與態(tài)度的評(píng)價(jià)?！边@是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所強(qiáng)調(diào)的，是課程改革的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。也就是說我們不能再像以前那樣單從作文本身去評(píng)價(jià)其優(yōu)劣，還必須考慮“作文”是怎么寫出來的，作者是否有寫作的興趣和良好的習(xí)慣。學(xué)生的寫作水平是參差不齊的，如果單從寫作結(jié)果來評(píng)價(jià)，那么對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生是有失公允的，所以學(xué)生的作文態(tài)度是評(píng)價(jià)的一大標(biāo)準(zhǔn)。觀察仔不仔細(xì)、寫字認(rèn)不認(rèn)真、檢查修改是不是盡力??這些都能反映出學(xué)生的寫作態(tài)度。關(guān)注學(xué)生作文態(tài)度是很重要，因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)

值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。如果一個(gè)學(xué)生非常認(rèn)真地寫作，并不斷向他人虛心求教，可最終寫出來的依然不理想，你忍心給他評(píng)一個(gè)“差”嗎？就算評(píng)了“差”，你難道不會(huì)有所表揚(yáng)或鼓勵(lì)嗎？同樣的，當(dāng)你明知某篇優(yōu)秀作文是抄襲而來，你會(huì)給它記“優(yōu)”嗎？大家都清楚這關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，也關(guān)系到學(xué)生將來的生活態(tài)度、情感、價(jià)值觀，所以也該是清楚自己要怎樣評(píng)價(jià)的。

第五、尋找學(xué)生作文的亮點(diǎn)。

小學(xué)生作文因智力水平、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)程度、表達(dá)能力等方面的限制，每一篇文章都不可能十全十美，也不可能一無是處，關(guān)鍵在于有沒有用欣賞的眼光去看待學(xué)生的作文，更在于老師有沒有用一雙“慧眼”來發(fā)現(xiàn)每篇作文的閃光點(diǎn)。一個(gè)教師對(duì)學(xué)生作文的賞識(shí)，絕對(duì)不是表示他的水平低，缺乏鑒賞能力，而恰恰顯出了教師的教育智慧。“生活、社會(huì)永遠(yuǎn)是有缺憾的，生命進(jìn)取的力量就是在有缺憾的人生中追求完美?！保ㄈ~瀾語）教育藝術(shù)的本質(zhì)就在于發(fā)現(xiàn)、喚醒、激勵(lì)和鼓舞，我們當(dāng)然看到了學(xué)生作文中的缺點(diǎn)，可我們不能一味地批評(píng)和指責(zé)。我一直都認(rèn)為，再差的一篇作文，都會(huì)有它耀眼的亮點(diǎn)。也許那是一個(gè)優(yōu)美的句子或一個(gè)生動(dòng)的詞語，也許那是他們對(duì)生活天真稚嫩的認(rèn)知和感受。不管怎樣，讓我們抓住學(xué)生作文中每一個(gè)可以給學(xué)生表揚(yáng)和鼓勵(lì)的機(jī)會(huì)，善待每一篇學(xué)生作文！

最后，我只想說：我們不能只看到學(xué)生的作文，不能依然“目中無人”——忘記了作文的學(xué)生。

第二篇：影視鑒賞論文——真實(shí)與虛假

真實(shí)與虛假

——《楚門的世界》賞析

摘要：當(dāng)你獨(dú)自一個(gè)人駕駛著單桅帆船抵達(dá)彼岸的時(shí)候，也許你的希望走到了盡頭，也許另外一個(gè)你所期待的世界的門在向你打開。奧姆尼康電視制作公司將桃源島布置為一個(gè)巨大的攝影棚，為楚門偽裝了一個(gè)世界，并將其直播于全世界，而當(dāng)楚門發(fā)現(xiàn)了這個(gè)完美的謊言，真實(shí)與虛假在他面前坍塌時(shí)，面對(duì)導(dǎo)演將之稱為安全的虛假世界與所謂殘酷但溫暖的真實(shí)世界，楚門將如何抉擇？

關(guān)鍵詞：楚門的世界 主題鑒賞 音樂鑒賞 風(fēng)格鑒賞 一．劇情介紹

出生之時(shí)，主人公Truman Burbank 便被電視網(wǎng)絡(luò)公司收養(yǎng)，生活在在一個(gè)寧靜和諧的小島。他經(jīng)歷著平凡人所應(yīng)該擁有的生活，一份并不十分如意的工作，一位美麗的妻子，友好的鄰居，每一天的生活都是平凡但值得期待的。然而，楚門漸漸發(fā)現(xiàn)有人在跟蹤自己，身邊的一切似乎是一個(gè)虛假的謊言，周圍人的生活圍繞著他一再重復(fù)，于是，楚門想要知道這一切的真相。最終，他發(fā)現(xiàn)他只不過是一個(gè)演員，無意識(shí)的陷進(jìn)導(dǎo)演所安排好的劇情，在桃源島這個(gè)巨大的攝影棚中演出，Truman 厭倦了這種監(jiān)獄似的生活，于是，他踏上了逃亡之路，開始了對(duì)新生活追尋，選擇了未知的真實(shí)世界。

二．平行的敘事風(fēng)格

《楚門的世界》，在一開頭即交代這是一場(chǎng)真人秀的劇中劇，讓觀眾在全知型敘述中參與“真人實(shí)錄”的觀看，同時(shí)也旁觀了其創(chuàng)造者基斯督對(duì)節(jié)目的操控，獲得雙重身份。影片特殊的設(shè)置使觀眾與劇中除主角之外的其他角色所知范圍都大于主角楚門。而全片的情節(jié)發(fā)展就是楚門不斷加深對(duì)他所處的人造世界的懷疑并最終掙脫這個(gè)世界的過程。

影片仍是采用敘事性的組織形式，中間穿插閃回鏡頭交代楚門的“誕生”，“學(xué)會(huì)走路”，“初吻”以及關(guān)于父親的記憶。在敘事上使用平行對(duì)應(yīng)法。大多數(shù)重要的技巧以我們所見的方式創(chuàng)造了一種平行對(duì)應(yīng)。在整部影片中，劇內(nèi)與劇外場(chǎng)景交替出現(xiàn)，平行的剪輯確定了場(chǎng)景之間的聯(lián)系，使觀眾可以通過“劇外”基斯督工作室里的活動(dòng)推測(cè)“劇內(nèi)”事件的發(fā)展。同時(shí)楚門的人造的虛假世界與基斯督“造人”的真實(shí)世界對(duì)應(yīng)我們的理想世界和現(xiàn)實(shí)世界，構(gòu)成了完整的社會(huì)。隨著情節(jié)的推進(jìn)，場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了“劇內(nèi)”的楚門與“劇外”的操縱者之間的矛盾發(fā)展。

楚門的生活這一串流水賬似的鏡頭在影片后面重復(fù)出現(xiàn)，甚至人物及服飾，對(duì)話，事件順序，鏡頭的運(yùn)用都變化很小，大體相同的平行對(duì)應(yīng)和特殊的風(fēng)格技巧，體現(xiàn)基斯督對(duì)楚門的生活章程化的控制。再如楚門與他的摯友馬龍的三次傾心交談都安排在黃昏或夜晚，四周的黑暗既可以摒除外界干擾，又有利于在人物身上合理布光以突顯人物面部表情并強(qiáng)化交流氛圍。同時(shí)相對(duì)微弱的光線與楚門的心境相符。這在場(chǎng)面調(diào)度上又構(gòu)成一重平行關(guān)系。

三．光與影的畫面 1.色彩

影片中的色彩很豐富，前半部分主要是亮色調(diào)，來表現(xiàn)楚門對(duì)生活的熱愛，覺得生活充滿著美好。但就是在楚門知道了所有的一切都是虛假的之后，色調(diào)慢慢地色調(diào)變得黑暗起來，這種黑暗不僅表現(xiàn)了楚門的恐懼、無助，更加暗藏了他將要沖出這個(gè)虛假世界的力量。

通過這兩種極端的色調(diào)的對(duì)比，更能夠突出主人公內(nèi)心的變化，也能給觀眾更加直觀的感受，跟隨著畫面的明暗，讓觀眾來冷靜旁觀，深入思考。2.構(gòu)圖

影片中的各個(gè)構(gòu)圖可以說都是導(dǎo)演精心的安排，點(diǎn)，線，面，利用的很到位，將人物作為畫面的中一點(diǎn)，背景無限的大，來傳達(dá)主人公的那種得知真相的恐慌，在別人安排好的一切下生活的那種無助。畫面中，要么人物很小，要么就是一個(gè)大的特寫，給觀眾更佳的真實(shí)感，產(chǎn)生更強(qiáng)烈的共鳴。3.線條

影片《楚門的世界》以現(xiàn)代派的藝術(shù)風(fēng)格，通過楚門、配角演員們與媒體導(dǎo)演所共同營(yíng)造的欲望下的秩序與矛盾世界，反映了人類的自由向往和傳媒焦慮，深刻揭露了西方社會(huì)大眾傳媒商業(yè)化過程中表現(xiàn)出來的惟利是圖、踐踏人權(quán)的丑惡行徑，并對(duì)其道德、人情及世態(tài)的消極一面進(jìn)行了有力的抨擊。影片將人們帶入了對(duì)生活的思考，當(dāng)一個(gè)人完全活在虛假中，完全活在別人的掌控中時(shí)，那種絕望以及渴求自由的情緒被完全的調(diào)動(dòng)出來。4.影像

《楚門的世界》主要運(yùn)用遠(yuǎn)景，全景，和近景，這樣更能貼近觀眾的日常觀察事物的角度，給人以真切感，引起觀眾的共鳴，而影片主要是表現(xiàn)一個(gè)真人秀，因此，很多都是以看真人秀的觀眾的那個(gè)視角，因此采用的近景比較多，而采用遠(yuǎn)景則更能體現(xiàn)主主人公的那種孤獨(dú)感，和對(duì)外面“真實(shí)”世界的向往。

四．蒙太奇的鏡頭效果

1.重復(fù)蒙太奇

影片在反映楚門每天重復(fù)的生活狀態(tài)時(shí)運(yùn)用了重復(fù)蒙太奇的手法，旨在暗示楚門被安排的機(jī)械般的人生，場(chǎng)面同樣很滑稽，每天鄰居家的狗都會(huì)撲向他，每天都有兩個(gè)人把他按在相同的地方說要買保險(xiǎn)，以樂顯悲，同樣的畫面重復(fù)次數(shù)多了，就把人物的命運(yùn)刻畫的可悲加可憐。

2.交叉蒙太奇

交叉蒙太奇是在同一時(shí)間不同空間的相互緊密聯(lián)系的情節(jié)交替敘述的蒙太奇形式。片中集中體現(xiàn)在楚門生活畫面、演播室工作人員畫面和全世界觀眾觀看電視畫面的迅速切換，給人感覺突然、急促，這種快速的、現(xiàn)實(shí)世界與虛構(gòu)世界的切換，會(huì)讓人無法在第一時(shí)間反應(yīng)自己觀看的是哪個(gè)世界的生活，以此暗示那道門內(nèi)外世界并無多大差異，為結(jié)尾主旨的升華做鋪墊。

五．有感而發(fā)

人生如戲，戲如人生，在人生的大舞臺(tái)上，我們究竟扮演怎樣的角色，操控與被操控，參與其中還是冷眼觀，每個(gè)人心靈深處都有一扇門。門內(nèi)的世界是否真實(shí)，門外的世界是否虛假，我們只有自己去判斷。影片控訴了虛假、謊言和利益的世界，輕漠了名利、欲望、凡俗的塵世，我想更多的，還是希望我們尊重人性，尊重人生存在這個(gè)世界上的個(gè)人價(jià)值，走出時(shí)代的騙局，走進(jìn)我們的心靈。

第三篇：真實(shí)與虛假---讀麥田的守望者有感

真實(shí)與虛假

-------bysuvilla

暑假里，偶然看到了一個(gè)書名-------麥田里的守望者，令我心頭一震，一來是因?yàn)?麥田?二字勾起了我對(duì)童年以及家鄉(xiāng)的美好回憶，二來是我本身對(duì)這個(gè)在麥田里的?守望者?所守望的東西非常好奇，總覺得它將會(huì)是一本充滿浪漫回憶與等待的小說，于是懷著無限遐想以及期待的心情看上了這本書，然而書的內(nèi)容卻大大的出于我的意料，它讓我在自己的思維還未適應(yīng)作者的意圖時(shí)，內(nèi)心就不自覺的受到了沖擊，在彼此意識(shí)的相互碰撞中，我的感觸頗深！

這本書主要以一個(gè)16歲的中學(xué)生，霍爾頓為主人公展開的。他整日穿著風(fēng)雨衣，戴著鴨舌帽，游游蕩蕩，不愿讀書。他對(duì)學(xué)校里的一切——老師、同學(xué)、功課、球賽等等，全都膩煩透了，3次被學(xué)校開除。又一個(gè)學(xué)期結(jié)束了，他又因5門功課中4門不及格被校方開除，他卻絲毫不感到難受，不等到退學(xué)的那一天，他就離開了學(xué)校，然而又不敢回家，于是他就在紐約城游蕩將近兩晝夜，全文主要抓住他這兩晝夜以他的口吻講述他的見聞，道出他的心聲，批判了成人世界的虛偽面目和欺騙行徑，反映了二次大戰(zhàn)后，美國(guó)社會(huì)的?垮掉的一代?精神面貌。

看完了這部小說，我百感交集，既沒有完全贊同霍爾頓的那種些想法與做法，也沒有完全反對(duì)，而是在批判中默默的接受。

在霍爾頓的眼中，現(xiàn)實(shí)的世界，充斥著虛偽，欺騙與世態(tài)人情，與他所渴望的樸實(shí)與真誠(chéng)有著太大的出入，而他又無力法抗，只好苦悶、彷徨、放縱，最后甚至想逃離這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，到窮鄉(xiāng)僻壤去裝成一個(gè)又聾又啞的人。也許，從他所接受的教育中，他的經(jīng)歷中，我們能大概了解到他有這種想法的原因。

?他們差不多在一千份雜志上登了廣告，總是一個(gè)了不起的小伙子騎著馬在跳籬笆。好象在潘西除了比賽馬球就沒有事可做似的。其實(shí)我在學(xué)校附近連一匹馬的影子也沒見過。在這副跑馬圖底下，總是這樣寫著：‘自從一八八八年起，我們就把孩子栽培成優(yōu)秀的、有腦子的年輕人?！耆球_人的鬼話。在潘西也像別的學(xué)校一樣，根本沒栽培什么人才。而且在那里我也沒見到任何優(yōu)秀的、有腦子的人。也

許有那么一兩個(gè)?？伤麄兒芸赡茉谶M(jìn)學(xué)校時(shí)候就是那樣的人。?一個(gè)傳授他知識(shí)，提升他思想境界的教育機(jī)構(gòu)都如此虛假做作，他還能夠看到什么真實(shí)呢？

他所尊敬的一位老師對(duì)他說過：?一個(gè)不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個(gè)成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著?，一個(gè)教育者對(duì)被教育者做出這種認(rèn)識(shí)的教育，又讓人能對(duì)未來抱有什希望呢？卻多了份絕望！

真的，不僅是他，有些事情我們現(xiàn)在也常常遇到，我們也常常反感。比如，當(dāng)你的家庭比較貧困時(shí)，親戚鄰居可能對(duì)你是冷冷淡淡不理不睬的，可是一旦你富有了，則可自當(dāng)別論了；在職場(chǎng)中，靠關(guān)系的很快升職，然而，勤勤懇懇勞作的人卻遲遲得不到升遷；在人際交往中，當(dāng)面一套，背后一套的人也不乏少數(shù)..........這些不好的一面幾乎每天都出現(xiàn)在我們的生活中，難道我們每天都得悲嘆現(xiàn)實(shí)，為這些虛偽與勢(shì)力耿耿于懷嗎？為這些不公而怨天尤人嗎？或者說隨波逐流，融入其中，成為他們中的一員呢？

其實(shí)，每個(gè)時(shí)代都有其鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，每個(gè)人在不同的年齡層也表現(xiàn)出不同的性格特點(diǎn)，但社會(huì)的階級(jí)性與矛盾不調(diào)和性是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的，他有陰暗的一面也有光明的一面啊！但處于青春期的我們卻常常只注意到陰暗的那一面，總感嘆著現(xiàn)實(shí)世界的不公，虛偽，勢(shì)力，做作……總能感覺的自己是受害者，我們的精神世界總是苦悶仿徨、孤獨(dú)憤世，矛盾百出…….但是仔細(xì)想一想，我們從小到大所感受到的愛都是假的嗎？我們經(jīng)歷過的美好都是虛的嗎？世界中那美好的一面我們真的能視而不見嗎？或者，我們站在那些所謂?做作?、?勢(shì)力?、?虛偽? 的人的角度上想一想，他們這樣做的目的是為什么？難道真的是他們本身就喜歡做這些嗎？

成人世界或許比較復(fù)雜，但是他們的本質(zhì)意圖還是美好的，只不過是我們怕深入其中來了解并理解他們罷了。或許，他們中的大多數(shù)以前與我們懷著同樣的想法，覺得大人的世界很丑惡，覺得自己以后才不會(huì)像他們這樣，可是，當(dāng)你真正步入了這個(gè)年紀(jì)，經(jīng)歷了類似的事情，你就會(huì)慢慢的明白那些大人為什么要這樣做了---------當(dāng)我們擁有了夢(mèng)想，擁有了家庭，擁有了事業(yè)，相應(yīng)的，肩上就背負(fù)了責(zé)任，那是永遠(yuǎn)也不可推卸的，為了它，我們就不得不去做某些事了，盡管我們很不愿意。

潘西的校長(zhǎng)是以一校之主，他的決定關(guān)系著學(xué)校的未來，也許他做那張海報(bào)只是純粹的為了多吸引幾個(gè)學(xué)生，讓自己的學(xué)校能繼續(xù)走下去；霍爾頓的父母讓他好好學(xué)習(xí)，只是為了讓他以后能獨(dú)立自主的生活著，讓他們少寫擔(dān)心而已，而不僅僅只是他所認(rèn)為的?可以買輛混帳凱迪拉克?；老師的那番話或許是因?yàn)樽约旱哪承┎挥淇斓慕?jīng)歷讓他的思想麻木了，對(duì)生活的激情也消失殆盡了而采取的一種自我保護(hù)手段……..試問？真正的?壞人?能有多少個(gè)？更多的是，我們常常提升了自己的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，以高于正常生活限度的標(biāo)準(zhǔn)來看待周圍的事物，所以總覺得周圍的人、事、物都很黑暗。我們生存在這個(gè)世界上，每個(gè)人都擔(dān)任著不同的角色，更多地，我們只是為了成功的完成自己的責(zé)任而已，做好自己的本職工作罷了。

霍爾頓的內(nèi)心太善良了，相應(yīng)的，他的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)也自然的提高了，因而，他看不得世界上的一點(diǎn)陰暗面，然而，世界本身就是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，既有美好的一面又有不如意的一面，就像白天與黑夜，太陽與月亮，他們既相互對(duì)立卻又不可分割，總是相伴相生著。對(duì)于一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)也是一樣的，他們不會(huì)也不能做到完美。這樣，他所追求的美好純潔永遠(yuǎn)只能在孩子身上看見，只有孩子，才不會(huì)有成人世界的丑惡陰謀，也因此極容易受到成人世界的不良影響！這是他唯一可以看到光明與希望的凈土，他要不惜一切去保護(hù)這片凈土。

我常常被霍爾頓的夢(mèng)想迷戀住了，因?yàn)樗T人了，太美麗了，像夢(mèng)一般------------?有那么一群小孩子在一大群麥田里做游戲。幾千幾萬個(gè)小孩子，附近沒有人——沒有一個(gè)大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。?每天陪在孩子身邊，做孩子的守護(hù)天使，就這樣，日復(fù)一日的看著他們安全的長(zhǎng)大！多么奢侈美好的夢(mèng)想啊！

看完了這這一段話，我流淚了，不為別的，只為了主人公那稚嫩卻又偉大的追求，很難想象一個(gè)讀書不用功，還怞煙、酗酒，滿口粗活，張口就?他媽的?的?壞孩子?會(huì)有這種想法，只因他追求的只是純粹的美好與真實(shí)，當(dāng)現(xiàn)實(shí)滿足不了他的時(shí)侯，憤世嫉俗思想便引起的消極反抗，還有那敏感、好奇、焦躁、不安，想發(fā)泄、易沖動(dòng)的青春期心理，又使得他不肯讀書，不求上進(jìn)，追求刺激，玩世不恭。

處在21世紀(jì)的青少年，也正面臨著類似的情形，好多類似的情緒便產(chǎn)生了，憤世嫉俗，特立獨(dú)行，盛行非主流……..我們正漸漸走向以自我為中心的泥潭，總是渴望別人能理解你，愛你，卻不知如何去愛別人；總覺得社會(huì)不公平，機(jī)會(huì)從不降臨在自己的身上，殊不知機(jī)會(huì)是要靠自己去爭(zhēng)取的，與其自怨自艾，倒不如充實(shí)自己，加強(qiáng)自己的戰(zhàn)斗力！總覺得大人只顧著自己忙，對(duì)自己不夠重視，而從來不想想大人們正在職場(chǎng)上激烈的拼搏著，身心俱疲，為的也只是自己的孩子。我們或許看到了世界上很多的黑暗，可追其根源，絕大多數(shù)還是來源于他們的愛或者他們?nèi)笔У膼?，?duì)自己或是自己所重視的人，只是表現(xiàn)的方式不太正確罷了！

因此，面對(duì)生活中不好的一面，我們既要保持自己內(nèi)心的本質(zhì)又要對(duì)他們加以理解的接受并加以引導(dǎo)，只要世界多了份包容與理解，只要我們?nèi)巳硕寄苌朴诎l(fā)現(xiàn)愛于給與愛，光明的一面遲早會(huì)戰(zhàn)勝黑暗，我相信，當(dāng)我們的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到霍爾頓的那種水平，他所追求的那種純潔美麗的世界終將會(huì)實(shí)現(xiàn)！

何謂真實(shí)？何為虛假？他們又能有什么明確的界限呢？同樣存在于每個(gè)人的心中，他們就是矛盾的結(jié)合體！只是，誰將會(huì)戰(zhàn)勝誰才是問題的關(guān)鍵！而這個(gè)結(jié)果，卻是要靠大家共同努力才能得到！

第四篇：如何真實(shí)評(píng)價(jià)自己（范文模版）

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是我們知道的至理名言。其實(shí)，了解和認(rèn)識(shí)一個(gè)人很難，但這個(gè)相比了解和認(rèn)識(shí)自己還顯得相對(duì)容易些。很多人以為自己非常了解自己，那是因?yàn)楫?dāng)局者迷。其實(shí)只需要用一些很簡(jiǎn)單的測(cè)試，我們就可以真正知道自己對(duì)認(rèn)識(shí)，和真實(shí)情況相去甚遠(yuǎn)。我們不是把自己看得過于當(dāng)看的，就是低于事實(shí)。譬如，很多時(shí)候，我們常會(huì)假設(shè)自己在面對(duì)一些事情上的反應(yīng)，但不要忘了，這些只是假設(shè)。當(dāng)我們實(shí)際遇到那些假設(shè)場(chǎng)景發(fā)生的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)了我們真實(shí)的態(tài)度。

對(duì)自己有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，有助于對(duì)自己在事情上的選擇和判斷。猶如我們的射擊，可以打中靶心，因?yàn)閼B(tài)度決定了我們的行為。能夠真實(shí)地評(píng)價(jià)自己，也是一個(gè)健康心理的象征，讓我們可以擁有真實(shí)的自信，可以勇敢地面對(duì)和接受一切臨到自己的事情。

行動(dòng)方案

那么如何才能真實(shí)地評(píng)價(jià)自己呢？這里我們根據(jù)專家的建議，給大家提供一些行動(dòng)參考。但是請(qǐng)記住，任何方法只能提供你建議，認(rèn)識(shí)自己的途徑遠(yuǎn)不只這些。第一：尋找一面“鏡子”

人們從照鏡子中看見了自己的外貌。同樣，如果我們想真實(shí)地評(píng)價(jià)自己，我們需要尋找一面鏡子。當(dāng)然，如果這面“鏡子”是完美的，就是我們所說的圣人，當(dāng)我們和他面對(duì)面的時(shí)候，對(duì)自己的判斷就會(huì)更加真實(shí)。如果你還找不到這樣的目標(biāo)，那么，也可以將周圍的人當(dāng)成你的鏡子。

不過無論你是以圣人為“鏡子”，還是以凡人為“鏡子”，都需要有一個(gè)謙卑的態(tài)度。只有謙卑的時(shí)候，我們才可能生出自省。圣經(jīng)上說“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人?！蔽覀冎車娜藳]有完人，但“三人行，必有我?guī)?”不要輕忽你周圍的人，相信和他們相處的每天，都會(huì)成為你認(rèn)識(shí)自己的幫助。

第二：通過好友和長(zhǎng)輩

正如我們?cè)陂_篇所談到的，我們常常是當(dāng)局者迷，但是我們需要知道的是旁觀者清。如果你有一些知己好友，或者疼愛你的長(zhǎng)輩，那么這些問題就比較容易解決了。真誠(chéng)地尋求他們的意見，相信他們出于愛，會(huì)給出你在他們眼中的形象。

不過對(duì)于想真實(shí)了解自己的人，千萬不要只愿意聽好的，不愿意聽不好的。要知道“當(dāng)面的責(zé)備，勝過背后的愛情?！庇瞄_放的態(tài)度去接納朋友和長(zhǎng)輩對(duì)你的一切評(píng)論。也許他們的評(píng)論有時(shí)會(huì)有失偏頗，但可以將這些作為有益的提醒，也許我們有這方面的傾向。同時(shí)，我們也需要注意，不要限于這樣的評(píng)價(jià)中，讓自己對(duì)自己失望。每個(gè)人都不是完人，但我們可以在面對(duì)問題，或者產(chǎn)生錯(cuò)誤的時(shí)候，去解決它和改正它。

第三：不斷總結(jié)

我們的人生是在過程中成長(zhǎng)的。我們?cè)谄渲杏休x煌的時(shí)候，也有失意的時(shí)候。無論我們經(jīng)歷怎樣的結(jié)果，如果都能在事后對(duì)這些經(jīng)歷進(jìn)行反思，看看自己有哪些方面是會(huì)對(duì)結(jié)果造成影響的。如果是優(yōu)勢(shì)，那就繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。如果是問題，那就長(zhǎng)記性。聰明人是不在同一個(gè)地方摔倒兩次，不重蹈覆轍的人。

其實(shí)真實(shí)的評(píng)價(jià)自己也是一個(gè)過程，我們通過這些可以讓自己越來越認(rèn)識(shí)自己，也許這將伴隨你的一生。

第五篇：虛假寫作向真實(shí)寫作的追求 [1000字]

虛假寫作向真實(shí)寫作的追求

———2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)寫作教學(xué)的指引

2011版義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)（下稱“新版課標(biāo)”）已經(jīng)發(fā)布，與舊版本課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布時(shí)間相隔十年。在這十年中，社會(huì)生活發(fā)著變化，人們對(duì)語文學(xué)習(xí)———包括寫作有了一些新認(rèn)識(shí)。這兩份課標(biāo)關(guān)于作文的內(nèi)容上有哪些差異呢？這些差異對(duì)我們準(zhǔn)確理解課標(biāo)內(nèi)涵、設(shè)計(jì)合理的教學(xué)活動(dòng)，完成課標(biāo)提出的要求，都有哪些積極意義呢？新版課標(biāo)在保持原來理念和整體框架的基礎(chǔ)上，在課程目標(biāo)與內(nèi)容、實(shí)施建議和評(píng)價(jià)建議方面有部分調(diào)整。這些調(diào)整使得課標(biāo)內(nèi)容更加貼近學(xué)生和社會(huì)生活實(shí)際，在操作性等方面也有所提高；同時(shí)，在表述語言上，新課標(biāo)也更趨于準(zhǔn)確合理。仔細(xì)研讀兩份語文課標(biāo)的共同之處和差別，辨析課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立的原則與留給教師創(chuàng)造的空間，有利于教師對(duì)課標(biāo)的理解和實(shí)施。寫作是綜合性語文活動(dòng)，包含觀察、認(rèn)知、記憶、思維和表達(dá)等多個(gè)維度，既有單純的表達(dá)技巧，也有具體語境下的運(yùn)用。語文課程在目標(biāo)方面體現(xiàn)出來的總價(jià)值取向，將決定寫作各階段目標(biāo)的制定，制

約教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇，一定程度上也影響著學(xué)生寫作素養(yǎng)的發(fā)展。新版課標(biāo)在“課程目標(biāo)與內(nèi)容”中對(duì)作文部分的表述是：“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見聞、體驗(yàn)和想法。能根據(jù)需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作，發(fā)展書面語言運(yùn)用能力。”這個(gè)總目標(biāo)包括了關(guān)于作文課程所涉及的主要內(nèi)容，具體說來有這樣幾層含義：（1）在作文內(nèi)容的要求上課標(biāo)要求學(xué)生作文應(yīng)做到“具體明確”?！熬唧w”是指寫作對(duì)象集中在一個(gè)范圍內(nèi)，不要東拉西扯沒有中心；“明確”是把見到的一個(gè)人、一件事情說清楚，把心中的一種想法說明白，他人通過這篇文章能獲得切身的感受。（2）在語言文字運(yùn)用層面，新版課標(biāo)要求學(xué)生作文做到“文從字順”?！拔膹淖猪槨睉?yīng)該包含這樣一些含義：書寫正確少有錯(cuò)別字，用詞恰當(dāng)，句子通順，文氣前后連貫，符合漢語的表達(dá)習(xí)慣，便于與他人交流。（3）在寫作動(dòng)力和材料來源方面看，新版課標(biāo)要求學(xué)生“表達(dá)自己的見聞、體驗(yàn)和想法”。（4）在寫作的價(jià)值導(dǎo)向方面，新版課標(biāo)要求學(xué)生應(yīng)“根據(jù)需要”而寫，也就是寫作過程中要有對(duì)象意識(shí)、場(chǎng)合意識(shí)和交流意識(shí)，不是為作文而作文。細(xì)讀新版課標(biāo)便不難發(fā)現(xiàn)，這些要求的價(jià)值所指可以歸納為一個(gè)核心，即“真實(shí)的寫作”。從社會(huì)發(fā)展史來看，寫作是一種相對(duì)高級(jí)的社會(huì)活動(dòng)，人們見到一件新鮮事，心里產(chǎn)生一種新的想法，急于要告訴別人，但因時(shí)間空間阻隔，或口語不足以表達(dá)，才轉(zhuǎn)而通過寫作來實(shí)現(xiàn)。因此，絕大多數(shù)生活中的寫作狀態(tài)，都是作者內(nèi)心有強(qiáng)烈的表達(dá)愿望。我們從王維的《九月九日憶山東兄弟》中感受到的是“每逢佳節(jié)倍思親” 的濃濃親情；從林覺民的《與妻書》中感受到的是壯志未酬、愛意難盡的無邊悲憤；從海倫 ·凱勒的《假如給我三天光明》中看到的是一個(gè)盲人向往光明的吶喊；從法布爾的《昆蟲記》中看到的是與自然真誠(chéng)對(duì)話的童心。就是魯迅的雜文，雖然表達(dá)對(duì)象中不乏敵手，但在他寫文章的過程中，常因情勢(shì)所逼，一吐為快，痛快淋漓。作文教學(xué)，也應(yīng)該循著自然真實(shí)表達(dá)的路子才是，學(xué)生寫文章，或介紹新奇的見聞，或傾訴內(nèi)心的感受，或與對(duì)手辯論，也都伴隨著豐富的情感活動(dòng)，也能使他們?cè)趯懽鬟^程中體驗(yàn)表達(dá)的快感，不知不覺中提高表達(dá)能力。但是，近代以來，以全日制班級(jí)授課為主要特征、以專項(xiàng)知識(shí)訓(xùn)練為主要內(nèi)容的學(xué)校教育，在某種程度上使得一所所學(xué)校變成了制造肉體機(jī)器的流水線。這條流水線在快速?gòu)?fù)制人才的同時(shí)，也帶來了不小的弊端，其中一個(gè)很明顯的副作用是造成了“教育與生活在某種程度上

的分離”，反映在作文教學(xué)中，便是把學(xué)生的寫作素養(yǎng)知識(shí)化、把寫作過程抽象化。一句話，表達(dá)者脫離豐富真實(shí)的生活，變成了一種虛假寫作。而中國(guó)基礎(chǔ)教育中濃厚的應(yīng)試色彩，更使得寫作的虛假性大大強(qiáng)化。這里所說的“虛假”，倒不是說學(xué)生的寫作活動(dòng)是不存在的，他們的寫作動(dòng)機(jī)是出于欺騙，而是指學(xué)生的寫作動(dòng)機(jī)、寫作對(duì)象均是虛構(gòu)出來的，具體表現(xiàn)在：作文題目不是來自表達(dá)者與他人的交流需要，而是命題人臨時(shí)設(shè)定的，因而這種表達(dá)除了考試以外往往沒有實(shí)在意義；學(xué)生的表達(dá)環(huán)境被抽去了具體的時(shí)間、空間標(biāo)志，即既不知道寫給誰，也不知道在哪里寫，更不知道為什么寫，只剩下一個(gè)概念或知識(shí)的空殼；文章沒有具體的閱讀對(duì)象，沒有具體的語境，學(xué)生的心目中只有一個(gè)虛擬的閱卷老師，這個(gè)老師常常不知道是男是女、是老是少，更不知道他有哪些性格特點(diǎn)，有什么閱讀喜好。寫作

中學(xué)生缺乏傾訴的欲望和交流的快樂，自然也無需付出多少真情實(shí)感，學(xué)生寫作文常常是一個(gè)機(jī)械的碼字過程。于是，才使得空話泛濫，無病呻吟流行，有的學(xué)生甚至刻意去編造故事情節(jié)。例如，寫以“母愛”為題的記敘文，為了突出母愛 的偉大、親情的可貴，一個(gè)班里竟然有近三分之一的學(xué)生杜撰了自己父親早亡、生活艱難的虛假情節(jié)。順便說一句，近年來一些教師在指導(dǎo)作文中片面強(qiáng)調(diào)材料要新穎，故事要感人，其作用很難預(yù)料。新穎和感人如果沒有真實(shí)寫作為基礎(chǔ)，很容易走上胡編亂造之路；而大量的虛假寫作反過來又會(huì)敗壞學(xué)生寫作文的興趣，讓學(xué)生對(duì)寫作避之唯恐不及。新版課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)的“具體明確”和“根據(jù)需要”，無疑是對(duì)以往過度虛假寫作的積極回應(yīng)和反撥。除了上文所引的總目標(biāo)中的關(guān)鍵 詞以外，課標(biāo)中還從不同的角度多次強(qiáng)調(diào)這層意思，例如第一階段1—2年級(jí)的階段目標(biāo)中只有簡(jiǎn)短的三條內(nèi)容，其中有兩條涉及真實(shí)寫作“：寫自己想說的話”，“根據(jù)表達(dá)的需要”；在第二階段的 6 條要求中，涉及真實(shí)性的要求有“愿意與他人分享習(xí)作的快樂”、“寫自己的見聞、感受和想象”、“寫自己覺得新奇有趣或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容”、“用簡(jiǎn)短的書信、便條進(jìn)行交流”、“根據(jù)表達(dá)的需要”等4處以上；在第三階段的8項(xiàng)目標(biāo)中，有“表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考”、“寫作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象”、“根據(jù)表達(dá)的需要”等 5 項(xiàng)涉及真實(shí)寫作要求。其中的3、5、7條中都含有真實(shí)寫作的意圖，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“根據(jù)表達(dá)需要”，可見新版課標(biāo)在寫作價(jià)值上的傾向性與重視程度。新版課 標(biāo)在“教學(xué)建議”中也明確指出：“鼓勵(lì)寫想象中的事物，加強(qiáng)平時(shí)練筆指導(dǎo)，改進(jìn)作文命題方式，提倡學(xué)生自主選題?！边@比老版課標(biāo)相關(guān)的表述———“提倡學(xué)生自主擬題，少寫命題作文”更明確。新版課標(biāo)為教師培養(yǎng)學(xué)生想象力、引導(dǎo)學(xué)生感悟記錄生活、保護(hù)學(xué)生的寫作個(gè)性以及學(xué)生自主選擇寫作話題都給出了更切實(shí)的指引。其實(shí)，古人早就有“言為心聲”“、我手寫我心”的主張，新版課標(biāo)在這方面的表述應(yīng)該看作學(xué)生作文由單純的教學(xué)需要向真實(shí)的表達(dá)需要的回歸。當(dāng)然，在中國(guó)大陸，這回歸過程不是自2011年新版語文課標(biāo)的頒布才開始的，而是20世紀(jì)初新課程改革以來確立的一個(gè)方向。2001 年 6 月教育部《基 礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出的六個(gè)教育目標(biāo)中，有“實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變”和“密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系”兩個(gè)目標(biāo)指向該內(nèi)容，而于同年頒布的各科課

程標(biāo)準(zhǔn)無疑是對(duì)這些目標(biāo)的具體化。2001年版的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》寫作部分 的總目標(biāo)是“能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，用常見的表達(dá)方式寫作”。兩者相比，新版課標(biāo)的總目標(biāo)幾乎完全承接了2001年語文課標(biāo)的基本理念。只不過相對(duì)而言，新版本比2001年版課標(biāo)更加自覺，真實(shí)寫作方面得到更多強(qiáng)化。例如，2001年第三學(xué)段的目標(biāo)之一有“根據(jù)表達(dá)的中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式”，而2011版改為“根據(jù)表達(dá)的需要，圍繞表達(dá)中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式”。前者仍然帶有“以文章自身的邏輯為中心”的痕跡，后者則完全化為以表達(dá)需求為中心。在總目標(biāo)中，新版課標(biāo)把表達(dá)內(nèi)容由原來的“意思”改為“見聞、體驗(yàn)和想法”，使得課標(biāo)的語言更加準(zhǔn)確，內(nèi)容落點(diǎn)更細(xì)致、實(shí)在。為了促成引導(dǎo)學(xué)生向真實(shí)寫作轉(zhuǎn)化的目的，新版課標(biāo)在教學(xué)建議部分明確提出，“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際”，“要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話 ”，“提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛 ”，這些建議和要求對(duì)教學(xué)實(shí)踐中確實(shí)落實(shí)課標(biāo)的旨意、促進(jìn)課程目標(biāo)的達(dá)成 將起到積極作用。不過，如何把先進(jìn)的理念化為廣大教師自覺的教學(xué)實(shí)踐，真正 促進(jìn)作文教學(xué)由應(yīng)試向育人本位回歸，由虛假表達(dá)向真實(shí)表達(dá)的回歸，由單純的寫作知識(shí)技能學(xué)習(xí)向素養(yǎng)提高和成長(zhǎng)需要回歸，我們至少需要在課課程標(biāo)準(zhǔn)的完 善、教材的編寫以及教師的創(chuàng)造性工作這三個(gè)維度上做出持久不懈的努力。所謂課程標(biāo)準(zhǔn)的完善，指其中關(guān)于文的標(biāo)準(zhǔn)由單純“方向”的要求向具有一定“程度”的規(guī)定性逼近，使其更加符合“標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)涵。例如，同樣表示“寫作時(shí)要有讀 者意識(shí)、目的意識(shí)”的內(nèi)容，澳大利亞的課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于5年級(jí)（水平3）的寫作要求是這樣表述的（叢立新 章燕編譯.澳大利亞課程標(biāo)準(zhǔn).人民教育出版社2005 年：44.）：語言知識(shí)和技能：為特定的目的和對(duì)象選擇恰當(dāng)?shù)奈捏w類型來寫作當(dāng)學(xué)生獲得這種學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，他們能夠：針對(duì)特定的對(duì)象寫作適當(dāng)?shù)奈谋荆鐬榈湍昙?jí)學(xué)生寫故事，為?？蚓W(wǎng)頁寫報(bào)告預(yù)測(cè)哪些主題能吸引特定的讀者，并選擇相應(yīng)的文體類型通過提供適當(dāng)?shù)谋尘靶畔M足讀者的需要從個(gè)人寫作檔案中選擇并解釋不同寫作目的的作品樣例在新版課標(biāo)中，同為具有讀者意識(shí)的內(nèi)容，同為5-6年級(jí)的要求，有關(guān)表述如下：樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心。愿意與他人分享習(xí)作的快樂。觀察周圍世界，能不拘形式地寫下自己的見聞、感受和想象，注意把自己覺得新奇有趣或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容寫清楚。能用簡(jiǎn)短的書信、便條進(jìn)行交流。初中階段，澳大利亞課程標(biāo)準(zhǔn)（水平5，相當(dāng)于7—8年級(jí)）有“根據(jù)各種情景、目的和對(duì)象調(diào)整寫作”“，修改文本時(shí)考慮不同讀者的背景和知識(shí)，如給一位家庭成員或一位海外的筆友寫信”，“面向正式情景和不熟悉的對(duì)象調(diào)整寫作風(fēng)格”（同上，60 頁）等內(nèi)容，而新版課標(biāo)中的表述為“寫作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象。根據(jù)表達(dá)的需要，圍繞表達(dá)中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式”。兩者相比不難看出，在“根據(jù)表達(dá)需要進(jìn)行寫作”這項(xiàng)內(nèi)容上，新版課標(biāo)中提出的還屬于原則性的，對(duì)至于怎樣才算“根據(jù)表達(dá)需要進(jìn)行寫作”、如何通過教學(xué)指導(dǎo)讓學(xué)生做到“根據(jù)表達(dá)需要進(jìn)行寫作”，顯然不如前者描述得具體和更具有操作性。據(jù)介紹“，修訂工作組曾經(jīng)試圖對(duì)有關(guān)語文知識(shí)及相關(guān)建議盡

可能‘細(xì)化、系列化’。但是在征求意見時(shí)，有一些教師提醒，過分細(xì)化和系列化，有可能使課程標(biāo)準(zhǔn)顯得繁瑣，并對(duì)教師造成束縛”（巢宗祺.應(yīng)該深入理解的幾個(gè)問題[n].中國(guó)教育報(bào)，2012，3（1））.。當(dāng)然，我國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)研究的編制歷史總體上不長(zhǎng)，許多有關(guān)理論和實(shí)踐的問題需要思考，而且，英語等拼音文字的學(xué)習(xí)規(guī)律也未必都適合漢語文學(xué)習(xí)，因此這個(gè)話題值得大家進(jìn)一步探討。語文教材是課標(biāo)思想的直接載體，也是教育觀念得以落實(shí)的重要保障之一，作文教材的編寫思路、作文教學(xué)內(nèi)容的編制，具體如作文訓(xùn)練題的設(shè)計(jì)等，應(yīng)提供一些具有真實(shí)生活信息的情景，使學(xué)生寫作更容易與真實(shí)生活建立聯(lián)系。不過，國(guó)內(nèi)語文教材———尤其是教材中的作文提示與訓(xùn)練題，所提供的真實(shí)情景信息整體上有限。請(qǐng)看以下幾道作文題（引自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》七年級(jí) 上冊(cè)，人民教育出版社 2001 年）：生活處處有語文我從“ 處”學(xué)到了語文 圍繞月球這一話題，展開想象，寫一篇五六百字的文章在你的日記本上，寫下你參加這次活動(dòng)的心得請(qǐng)以“老照片的故事”為題，寫一篇作文關(guān)于規(guī)范街頭用字的建議小議熒屏錯(cuò)別字觀察夜空中的牛郎織女星，查找有關(guān)它們的天文知識(shí)，寫一篇短文這是一冊(cè)初中語文教材中的幾道作文題，從題目預(yù)設(shè)的寫作內(nèi)容本身來看，與中學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系還是較為緊密的，有的題目小巧活潑，不乏可愛之處。但是，這些題目有一個(gè)共同的不足：幾乎判斷不出特定的表達(dá)環(huán)境、表達(dá)對(duì)象和作者的表達(dá)目的，因而其真實(shí)性受到了嚴(yán)重限制，原本可以很真實(shí)的寫作被抽象化，因此失去了很多光彩。如果把部分題目稍作修改，或添加表達(dá)環(huán)境、表達(dá)對(duì)象的信息，將真實(shí)寫作成分提高，學(xué)生的寫作興趣也很有可能被激發(fā)出來。例如：有位低年級(jí)的網(wǎng)友請(qǐng)教你如何學(xué)好作文，請(qǐng)你寫一篇博文告訴他：生活處處有語文。某雜志征集“老照片背后的故事”，請(qǐng)從你的影集中選一幅照片，并把照片背后的故事寫出來告訴大家。街頭的標(biāo)語和廣告牌中常常出現(xiàn)錯(cuò)別字，收集同學(xué)們的發(fā)現(xiàn)，向管理部門寫一份關(guān)于規(guī)范街頭用字的建議。你聽說過牛郎織女的故事嗎？請(qǐng)想象一下他們現(xiàn)在在銀河兩岸過著怎樣的生活，寫一篇向他們表達(dá)問候和祝福的短文。課程標(biāo)準(zhǔn)為作文具體化預(yù)留出來的空間，相當(dāng)大的一部分要靠語文教師的教學(xué)設(shè)計(jì)來完成。日本的作文教學(xué)中有一個(gè)“生活作文”流派，主張從生活中選擇題材，為生活需要而寫作文。日本的生活作文分“兒童詩歌”、“調(diào)查作文”、“集體作文”和“自我成長(zhǎng)史作文”（方明生.日本生活作文教育研究[m].上海教育出版社，2002 年：摘要第 3頁），不同的學(xué)校、教師都可以依據(jù) 其主張?jiān)O(shè)計(jì)不同的作文訓(xùn)練。下面是一位教師設(shè)想的初中部分的作文題材（海老原治善.現(xiàn)代日本教育實(shí)踐史[a].見：方明生.日本生活作文教育研究 [m].上海教育出版社，2002 年：102.）：中學(xué)一年級(jí) 本地的住房本地的服裝和氣候本地的工廠和產(chǎn)品研究食品中學(xué)二年級(jí) 研究本地的職業(yè)研究本地的動(dòng)植物調(diào)查圖書館 采訪本地名人生活作文的具體內(nèi)容當(dāng)然不必完全照搬，但其緊貼生活寫作文的思想可供我們的教材編寫者和語文教師借鑒。在作文指導(dǎo)中，教師應(yīng)適當(dāng)介紹一些如何考慮根據(jù)讀者需要進(jìn)行表達(dá)的知識(shí)，并在每一次作文寫作前對(duì)如何考慮讀者 意識(shí)、表達(dá)語境提出一些具體要求，以提高真實(shí)寫作的成分，盡量少做抽象的作

文技能訓(xùn)練，真正激發(fā)學(xué)生興趣，實(shí)現(xiàn)課標(biāo)所希望的“使學(xué)生樂于寫作”。（上海華東師范大學(xué)中文系；200000）

回歸本真：寫作教學(xué)的應(yīng)然之義

寫作教學(xué)難。有人說，難在無統(tǒng)一的教材，難在無科學(xué)的序列，難在無明顯的實(shí)效??這些都是不爭(zhēng)的事實(shí)。寫作教學(xué)效率低，誰之過？說是我們一線教師似乎有些不公平，但是一線教師在寫作教學(xué)中“不作為”的問題的確值得反思。我們寫作教學(xué)的隨意性、盲目性太強(qiáng)了。

程少堂先生說，做人要公，作文要私。這話從一個(gè)角度告訴我們寫作實(shí)在是一件主觀性、個(gè)性化極強(qiáng)的活動(dòng)。這也是寫作教學(xué)之難的一個(gè)重要因素，也是我們很多教師認(rèn)為寫作指導(dǎo)作用不大的原因之一。

毋庸諱言，那些寫作特別優(yōu)秀的學(xué)生，可以說不是教師教（訓(xùn)練）出來的。這并不能因此而否定教師教的作用。我們的教，能幫助那些不會(huì)寫的學(xué)生寫得像作文了，能幫助那些會(huì)寫的學(xué)生有一些提高，能幫助那些能寫的學(xué)生寫出一定的格調(diào)出來，做到這些就功莫大焉了。

華東師大中文系鄭桂華博士指出：當(dāng)下教育與生活分離的弊端，反映在寫作教學(xué)中，便是把學(xué)生的素養(yǎng)知識(shí)化、把過程的抽象化。一句話，使表達(dá)者脫離豐富真實(shí)的生活，變成了一種虛假的。（引自《虛假向真實(shí)的追求》《語文教學(xué)通訊（b刊）》2012年第5期）

那么寫作教學(xué)教什么呢？寫作知識(shí)、寫作技法還需要嗎？

在叩問這些問題的時(shí)候，我們需要首先搞清楚這樣的問題：寫作教學(xué)到底為什么？2011年版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語言文字的課程，寫作能力是語文素養(yǎng)的重要組成部分，是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。

寫作教學(xué)到底為什么？答案似乎已經(jīng)很明確了，為學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高而教。這樣的回答，對(duì)一線教師而言，又似乎顯得那樣的茫遠(yuǎn)。

有研究者指出，寫作有兩種狀態(tài)：一種是為生命的，一種是為生存的。為生命的寫作更多是一種自主自由，而為生存的寫作，更多的是一種指令性，是為了某種特定目的目標(biāo)和要求需要的寫作。大多數(shù)教師關(guān)注更多的是為生存的指令性的寫作，甚至將之窄化為以應(yīng)試為唯一指向的。我以為無論是為生命的寫作還是為生存的寫作，無論是自由寫作還是指令性寫作，都是學(xué)生語文素養(yǎng)的組成部分。如果把寫作教學(xué)窄化或異化為單一的“應(yīng)試技能”的訓(xùn)練，顯然是違背最基本的教育教學(xué)規(guī)律的。

可以看到，學(xué)生日常的寫作更多的是指令性活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)自由或者生命的基礎(chǔ)性活動(dòng)。我們研究、探討的寫作，更多的基于教學(xué)意義上的寫作。

鄭桂華博士認(rèn)為虛假寫作主要是指學(xué)生動(dòng)機(jī)、對(duì)象都是虛構(gòu)出來，具體表現(xiàn)為：寫作題目不是來自表達(dá)者與他人的需要，而是命題人臨時(shí)設(shè)定的，因而這種表達(dá)除了考試以外往往沒有實(shí)在意義；學(xué)生的表達(dá)環(huán)境被抽取了具體的時(shí)間、空間標(biāo)志，即既不知道寫給誰，也不知道在哪里寫，更不知道為什么寫，只剩下一個(gè)概念或知識(shí)的空殼；沒有具體的閱讀對(duì)象，沒有具體的語境，學(xué)生的心目中只有一個(gè)虛擬的閱卷老師，這個(gè)老師常常不知道是男是女、是老是少，更不知道他有哪些性格特點(diǎn)，有什么閱讀愛好。

鄭博士的描述非常真實(shí)，是一種普遍的存在。其實(shí)，這樣的表現(xiàn)，也帶有非常鮮明的教學(xué)意義特征。也正是這樣的寫作狀態(tài)或者寫作教學(xué)狀態(tài)，學(xué)生寫作呈現(xiàn)出這樣的一些弊?。阂皇切问桨b下的內(nèi)容空乏，二是華麗語言偽飾的情感蒼白，三是敘議雜糅的文體錯(cuò)亂，四是無“我”的情感荒蕪，五是無“故事”的簡(jiǎn)單無味。（拙作《中考寫作的五大硬傷及教學(xué)反思》人大復(fù)印資料《初中語文教與學(xué)》2009年第4期）

寫作是綜合性的語文活動(dòng)，既有單純的表達(dá)技巧，也有具體語境下的運(yùn)用，包含觀察、認(rèn)知、記憶、思維和表達(dá)等多個(gè)緯度。就這個(gè)意義上講，我以為寫作知識(shí)和寫作技法等一些基礎(chǔ)性的常識(shí)，有教的必要。正如語文課程標(biāo)準(zhǔn)中所要求的那樣“隨文滲透”，切忌概念化、系統(tǒng)化的教學(xué)，為教而教。我更強(qiáng)調(diào)寫作教學(xué)是一個(gè)“過程”性的活動(dòng)，訓(xùn)練過程必須具體化。

語文教師有必要建立自己的寫作教學(xué)序列，讓寫作回歸本真。

我根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)歷制定了初中寫作教學(xué)三年規(guī)劃，在循序漸進(jìn)的螺旋式訓(xùn)練中，力求使學(xué)生寫作能力達(dá)到一定的高度。第一，“入格”，這里的“格”，是寫作的一般性規(guī)范。掌握必要的規(guī)范，教給學(xué)生必要的寫作知識(shí)，寫作的審題、立意、選材、結(jié)構(gòu)等等，這些看起來有些的“老”的知識(shí)，我覺得還是需要讓學(xué)生了解，了解這些知識(shí)的過程就是讓學(xué)生掌握基本的寫作規(guī)范的過程。入“格”是奠定寫作能力的基礎(chǔ)和抓手。第二，出“格”，讓學(xué)生寫作跳出“規(guī)范”，放膽，走向自由，突出個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的生活，關(guān)注心靈體驗(yàn)。教師寫作指導(dǎo)的形式要更多樣，方法要更靈活。第三，升“格”，在對(duì)寫作的材料（立意）、語言、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行綜合性訓(xùn)練基礎(chǔ)上，提升達(dá)到一種新的高度，使學(xué)生寫作達(dá)到有“情趣”、有“意趣”，有“理趣”的境界。

情趣、意趣、理趣，是我多年寫作教學(xué)的整體追求。簡(jiǎn)言之：情趣，寫出真情，寫出自己想說的心里話，這是寫作的基本要求。言為心聲，寫作就是為了表達(dá)自我。在自我的表達(dá)中，打動(dòng)自我，感染他人，這應(yīng)該成為初中生的基本出發(fā)點(diǎn)。意趣，學(xué)會(huì)自我的感動(dòng)，還要學(xué)會(huì)自我的發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)有自己的獨(dú)特的思考，讓筆下的生活從“有意思”走向“有意義”，這是寫作教學(xué)追求的另外一種境界。這樣的寫作，可以讓他人在會(huì)心的頷首之后，有一種頓悟的明澈。理趣的達(dá)成對(duì)初中生來說，似乎有些高。但是學(xué)會(huì)理性思考，生活應(yīng)該是最好的教材。引導(dǎo)學(xué)生從小我走向大家，從閱讀體驗(yàn)和生活體驗(yàn)中提升分析、審美能力。讓學(xué)生的寫作煥發(fā)出理性之光，少點(diǎn)文縐縐的脂粉氣，多一點(diǎn)開闔自如、收放有度的大氣。這也應(yīng)該是寫作教學(xué)的應(yīng)然之義。

當(dāng)然也有人提出疑問：這樣的序列會(huì)不會(huì)僵化了學(xué)生的思維，會(huì)不會(huì)扼殺了學(xué)生的個(gè)性？這樣的序列帶有我個(gè)人對(duì)寫作教學(xué)的理解。在這樣的序列實(shí)施中，我特別關(guān)注以下問題：

讓經(jīng)典閱讀墊高靈魂。無論在什么時(shí)候，閱讀與寫作都是語文教學(xué)中相互依存又相對(duì)獨(dú)立的不可偏廢的主體。讀是寫的附庸，寫是讀的剩余，這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。閱讀經(jīng)典，就是種植精神的種子，讓我們的學(xué)生變得更加清明與健朗，讓我們的學(xué)生變得仁愛和智慧。這些都是寫作中最為重要的精神元素。沒有豐富的閱讀積累和生活積累，要實(shí)現(xiàn)寫作的飛躍，那顯然是無稽之談。語文教師要做好與寫作教學(xué)相匹配的閱讀經(jīng)典的規(guī)劃。北京大學(xué)中文系教授、著名作家曹文軒先生在給我班學(xué)生的寄語里這樣強(qiáng)調(diào) “要寫出見心性的文字，閱讀必不可少。我認(rèn)為閱讀必須是一個(gè)以經(jīng)典閱讀為基礎(chǔ)的閱讀，才可能是一個(gè)理想的閱讀。但是，今天這個(gè)社會(huì)為孩子所創(chuàng)造的文字，大部分缺少經(jīng)典的許多寶貴品質(zhì)——比如，經(jīng)典作品中的憂郁感、悲憫、雅致、美感、圣潔、莊重和意境等等。我們?nèi)狈Ω袆?dòng)，缺乏悲憫，缺乏面對(duì)苦難時(shí)的從容，因此無法擁有一種大智慧去洞察世界，也無法品味到人生真正的樂趣。我們的快樂似乎總是欠缺些什么，幽默也只是停留在熱鬧搞笑的層面上，一笑而過。所以，我建議孩子首先讀那些被專家被時(shí)間考驗(yàn)過的經(jīng)典名著，接下來要讀一些原創(chuàng)的、具有文學(xué)色彩的、講究審美的、講究悲憫的、具有經(jīng)典性的作品。這兩大類是閱讀的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上再讀一些喜歡的書?！保▍⒁姟毒G洲》雜志2006年第2期）

就初中三年而言，初

一、初二要有充分的課外閱讀指導(dǎo)和閱讀積累（初三過后在現(xiàn)實(shí)的教育中，學(xué)生用來讀書的時(shí)間真的太少太少了）。語文教師要不遺余力地激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，營(yíng)造閱讀氛圍，創(chuàng)造書香教室，要把學(xué)生自由讀書的權(quán)利還給學(xué)生，要舍得騰出時(shí)間給孩子讀名著，讀經(jīng)典，讀時(shí)文；要舍得花精力組織主題閱讀活動(dòng)，開展專題性閱讀指導(dǎo)活動(dòng)和讀書心得交流活動(dòng)；要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)邀請(qǐng)名家大師與學(xué)生對(duì)話。讓學(xué)生愛閱讀，真閱讀。我想學(xué)生親歷親為的這些活動(dòng)，不僅僅是讀了什么寫了什么發(fā)表了什么，更重要的是他們?cè)谧x寫中品嘗了快樂，獲得了閱讀與寫作的興趣。我常年堅(jiān)持開展“今天我講詩”的課前活動(dòng)，讓學(xué)生與古典詩詞對(duì)話，學(xué)生在大量的資料搜集與整理中，豐富了文化底蘊(yùn)，寫作語言平添了幾分文化氣息，使文章主題更有情更有意更有理。

精心指導(dǎo)為學(xué)生的寫作提升搭建腳手架。學(xué)生寫作過程的指導(dǎo)必須采取多種形式加以落實(shí)。過程指導(dǎo)的不到位也是寫作教學(xué)中存在的主要問題之一。學(xué)生固然有其天性，但學(xué)生寫作與作家的創(chuàng)作有其內(nèi)在的差別，教師的作為會(huì)直接影響學(xué)生寫作的興趣和質(zhì)量。當(dāng)下寫作教學(xué)中的指導(dǎo)不是擔(dān)心過于精細(xì)的問題，而在于隨意性或者教師的不作為。就寫作的審題、立意、構(gòu)思、選材、修改等都應(yīng)該有一個(gè)具體的指導(dǎo)方案，做好規(guī)劃。如選材問題，我要求做到“五應(yīng)”：應(yīng)景、應(yīng)情、應(yīng)時(shí)、應(yīng)人、應(yīng)事。情景相生，因時(shí)生情，情因人而異，事因情而變等等，在現(xiàn)實(shí)的情境、真實(shí)的場(chǎng)景中，捕捉動(dòng)人的細(xì)節(jié)，展示生活、情感的沖突。

寫作評(píng)改效率是影響寫作教學(xué)效率的主要因素之一。學(xué)生自批互批，被普遍采用，可大多流于形式，未能形成能力。教師要強(qiáng)化學(xué)生批閱方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生從題旨、材料、結(jié)構(gòu)、語言等角度評(píng)判寫作的優(yōu)劣的方法，給予學(xué)生一定的可以效仿的“范式”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫批注，寫總評(píng)，有小組的評(píng)改交流，有班級(jí)的佳作評(píng)改推介，還有教師的精批精評(píng)示范，輔之教師的重點(diǎn)面批，這樣多形式多渠道立體化的寫作評(píng)改才能取得成效，同時(shí)把教師從繁重低效的寫作批閱中解放出來。

以《我的母親》開頭片段為例。曹溢同學(xué)《我的母親》的開頭：您，一位美麗、慈祥而嚴(yán)厲的母親。同學(xué)認(rèn)為雖然有簡(jiǎn)潔，開門點(diǎn)題等優(yōu)點(diǎn)，但還是覺得概括性過強(qiáng)，缺少情味。我讓曹溢同學(xué)接著讀第二小節(jié)。第二小節(jié)寫的是三歲時(shí)母親喂飯時(shí)的情景。第一句話是：你的懷抱也一樣溫暖著我的世界。我感覺第一句話可以結(jié)合開頭的修改做些文章，于是要求大家模仿“你的懷抱也一樣溫暖著我的世界”寫兩句話。小組接龍交流，句子的形式相似，但內(nèi)容就比較直白了，如你的關(guān)愛??，你的教育??，你的言行??，比較選擇，形成一組排比：你的懷抱溫暖著我的世界，你的雙眸明澈著我的心靈，你的雙手為我托起一片天空。這樣的句子連接上曹溢的開頭，還是顯得有些生硬。如何更有抒情性，大家動(dòng)腦筋。我提示，能否引用些什么？集中大家的智慧，修改后的開頭是這樣的：“母親呵！天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。”這是冰心對(duì)母親的深情訴說——母親，你的懷抱也一樣溫暖著我的世界，你的雙眸也一樣明澈著我的心靈，你的雙手為我托起一片天空，我的美麗、慈愛而嚴(yán)厲的母親，今天我拿起筆，書寫我心中的歌。

這樣的修改指導(dǎo)，重在過程，師生共同參與，合作共生，讓學(xué)生在共同活動(dòng)的過程中感受到學(xué)習(xí)成果，我想不僅對(duì)于被修改者，對(duì)大多數(shù)同學(xué)來說，都是有所裨

益的。我們還可以設(shè)計(jì)修改結(jié)尾、穿插情境描寫、添補(bǔ)過渡句段等等專題，形成修改指導(dǎo)的系列。

用豐富的活動(dòng)拓展提高寫作能力的空間。在寫作中提高寫作，讓寫作成為一種習(xí)慣。日記，有教師把它異化為單純的“小作文”訓(xùn)練，但我更注重通過日記讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)關(guān)注生活，主動(dòng)觀察生活，自覺反思生活的習(xí)慣，較好地解決了寫什么的問題，使學(xué)生的寫作有了鮮活的生活氣息和時(shí)代活水。不僅如此，更重要的，日記是一種精神的長(zhǎng)跑。很多時(shí)候，學(xué)生外在的眼盡管打開了，可是寫作還是平平淡淡，千篇一律，我以為不是學(xué)生缺少生活，而關(guān)鍵在于沒有用心，眼中的生活沒有成為心中的生活。外在的眼睛打開了，內(nèi)在的眼睛還遮蔽著，孩子對(duì)生活缺少了內(nèi)在的心靈關(guān)照。正如特級(jí)教師管建剛先生所言：“我對(duì)‘觀察’的一大擔(dān)憂是，一天到晚強(qiáng)調(diào)學(xué)生睜大眼睛、豎起耳朵，觀察外部世界，他們很容易被紛繁復(fù)雜的世界迷惑并迷惘，漸漸丟失自我，聽不到自己內(nèi)在的聲音的召喚，也看不到內(nèi)在的自我世界?！保ā度嗣窠逃?011年第3期）日記正是讓學(xué)生傾聽自我，表達(dá)自我的平臺(tái)。

課前的“話題式口頭作文”，提前一天給學(xué)生一個(gè)話題（命題），第二天上課口頭作文，或敘事，講眼中所見，或議論，談心中所想，有效地提高了學(xué)生表達(dá)的感染力，提高了思維的敏捷度和審美能力。下水，是對(duì)學(xué)生習(xí)作的一種引領(lǐng)和示范，能有效地激發(fā)學(xué)生的熱情。堅(jiān)持和學(xué)生一起，展示自己的文章，和學(xué)生平等交流，做到“奇文共欣賞，疑義相與析”，學(xué)生也會(huì)因此多一種信心，形成和諧的氛圍。師生共創(chuàng)共生，也是一條寫作教學(xué)值得嘗試的課題之一。

葉圣陶先生曾說過：“寫作這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字?！比~老同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“生活充實(shí)的涵義，應(yīng)該閱歷得廣，明白得多，有發(fā)現(xiàn)的能力，有推斷的方法，性情豐富，興趣饒富，內(nèi)外合一，即知即行，等等。到這地步，會(huì)再說虛妄不誠(chéng)的話么？”2011年版課標(biāo)指出，要讓學(xué)生“能具體明確、文從句順地表達(dá)自己的見聞、體驗(yàn)和想法。能根據(jù)需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式，發(fā)展書面語言運(yùn)用能力”這一總體目標(biāo)和內(nèi)容為我們指明了寫作教學(xué)的方向，即走出虛假的泥潭，走向真實(shí)的寫作。讓學(xué)生的作文寫出“誠(chéng)實(shí)、自己的話”（葉圣陶語），在貼近自我中，實(shí)現(xiàn)超越自我。

回歸本真，寫作教學(xué)的應(yīng)然之義。語言賞析題有法可筅

▲真實(shí)寫作，真情表達(dá)作文教學(xué)改革始終是語文課程改革的焦點(diǎn)?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011）頒布后，許多學(xué)者和教師一如既往地關(guān)注作文教學(xué)。多少年來，即使是《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》實(shí)施的十年，作文教學(xué)的問題還是非常多，諸如作文的目標(biāo)問題、作文的過程問題、作文的體裁 問題，等等。特別是作文情感的真假問題，更是備受關(guān)注。學(xué)生作文中普遍存在 著嚴(yán)重的缺少真情實(shí)感的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象已成為當(dāng)今中學(xué)生作文的“牛皮癬”。學(xué)生習(xí)慣于以一種程式化的思維、公共化的語言來演繹道理、抒發(fā)情感。這其中，既有教育者對(duì)作文教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)上的原因，也有教學(xué)過程和教學(xué)模式方面的原因，還有教師素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境影響等方面的原因。其實(shí)，在我國(guó)傳統(tǒng)寫作觀念中，十分強(qiáng)調(diào)作文要表達(dá)真情實(shí)感，表達(dá)真情實(shí)感是作文的生命。已故語文教育家朱紹禹先生曾經(jīng)指出：“真實(shí)，是作文的生命，表達(dá)真情實(shí)感，是作文的本意。放著真話不說說假話，丟開真事不寫寫假事，為作文而不顧做人，文辭再好，也是不足取的?！比绻麑W(xué)生表達(dá)虛情假意，那么，培養(yǎng)具有良好人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具有創(chuàng)新意識(shí)、健全人格、獨(dú)立精神、優(yōu)秀品質(zhì)人才的教育使命，將流于空談。新版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》積極倡導(dǎo)自由表達(dá)、真誠(chéng)寫作的作文教學(xué)理念。因此，引導(dǎo)學(xué)生寫作表達(dá)真情實(shí)感的文章是當(dāng)前作文教學(xué)改革重要的、基礎(chǔ)性的工作。否則，學(xué)生個(gè)性化作文、創(chuàng)新性寫作的鍛煉乃至人格養(yǎng)成等都無從談起。這是一項(xiàng)深入的、系統(tǒng)的工作，流于技術(shù)平面的觀照和耽于激昂的理想表白都無助于問題的解決。在具體的教學(xué)策略實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教師在傳統(tǒng)作文教學(xué)中的角色觀念，遵循現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)原理，改變教學(xué)模式，尊重學(xué)生的獨(dú)立思考和情感體驗(yàn)；作文命題要貼近學(xué)生生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生表達(dá)欲望；引導(dǎo)學(xué)生觀察與感受生活、表現(xiàn)生活，引導(dǎo)學(xué)生觀察自然、解讀社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我；為學(xué)生提供優(yōu)秀的真情實(shí)感寫作摹本；采用合理的作文評(píng)價(jià)體系；鼓勵(lì)學(xué)生寫日記、書信、隨筆等日常文章，表達(dá)真實(shí)的生活體驗(yàn)。只有這樣，學(xué)生作文缺少真情實(shí)感的現(xiàn)狀才會(huì)有所改觀。也許以往的作文教學(xué)觀念如強(qiáng)調(diào)“崇高”、“偉大”、“神圣”、“先進(jìn)”、“有意義”和它所帶來的負(fù)面效應(yīng)的影響太大，使得許多具體的策略、辦法成為一種“艱難的敲打”，但是拒絕做這種敲打只能使中學(xué)作文教學(xué)陷入更深的泥淖。不要放棄任何微薄的努力，也許它們正是構(gòu)成語文建設(shè)事業(yè)不可或缺的元素