第一篇：第四講、高考作文與創(chuàng)新思維 [講義]

上海OK學(xué)習(xí)網(wǎng)高考作文訓(xùn)練補充講義

（二）2009年高考作文十大熱點預(yù)測1、2009年高考作文主題一：關(guān)注社會民生

閱讀下列材料，請你以“經(jīng)濟民生”為主題寫一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。

2008年9月，甘肅等地報告多例嬰幼兒泌尿系統(tǒng)結(jié)石病例，調(diào)查發(fā)現(xiàn)患兒多有食用三鹿嬰幼兒配方奶粉的歷史。9月12日從中國衛(wèi)生部獲悉，赴河北調(diào)查的專家組鑒于已在患兒的尿液和結(jié)石中檢出了三聚氰胺的成分，并根據(jù)現(xiàn)有調(diào)查研究結(jié)果和流行病學(xué)資料認定，受三聚氰胺污染的嬰幼兒配方奶粉能夠?qū)е聥胗變好谀蛳到y(tǒng)結(jié)石。據(jù)查實，“問題奶粉”是不法分子在原奶收購過程中添加了三聚氰胺所致。

提示：由“三鹿奶粉”引發(fā)的奶粉質(zhì)量安全問題已經(jīng)蔓延到了22家乳制品企業(yè)，由此暴露了奶粉行業(yè)的“潛規(guī)則”問題，引起了一場奶粉行業(yè)的信任危機。這件事情深刻地表明，企業(yè)必須承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，否則就會自食苦果。

2、2009年高考作文主題二：關(guān)注自主創(chuàng)新

閱讀下列材料，請你以“自主創(chuàng)新”為主題寫一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。

神舟七號太空船于2008年9月25號發(fā)射升空。中國人太空漫步成為現(xiàn)實！太空衣是以俄式太空衣為基礎(chǔ)中國人自主研發(fā)的，提供氧氣、壓力、電源和通訊等設(shè)備，出艙以后航天員身邊放了一個伴飛小衛(wèi)星，上面有攝像鏡頭，全程直播了太空漫步。這項技術(shù)的成功，是中國航天科技當中一個突破。28號下午神舟七號飛船成功返回地球。

提示：科技服務(wù)生活，科技成就未來。神七太空漫步成就了中華風(fēng)采，我們應(yīng)該向這些太空英雄致敬，為我們的祖國喝彩。

3、2009年高考作文主題三：感動我們的教師

閱讀下列材料，請你以“感動我們的教師”為主題寫一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。譚千秋：用生命作支撐護衛(wèi)學(xué)生

一雙曾傳播無數(shù)知識的手臂，在地震發(fā)生的一瞬間，承受住了千鈞重壓，從死神手中奪回了四個年輕的生命，手臂上的傷痕清晰地記錄下了這一切。向倩：身體被砸了成三段，而她雙手環(huán)抱將三名學(xué)生緊緊摟于胸前

原本，只需兩秒鐘便可離開教室，到達安全地帶，但當她在疏散學(xué)生們離開教室時，看到兩個手足無措的學(xué)生，向倩義無反顧地大步跨近學(xué)生，一手摟住一個，朝門外沖去，可此時，整座教學(xué)樓已轟然垮塌，向倩和幾個學(xué)生一起被埋在了廢墟中。

嚴蓉：救下13個學(xué)生后殉職，1歲半女兒卻成孤兒

人民教師嚴蓉在救下13個學(xué)生后殉職，1歲半女兒卻成孤兒，她只有一歲半，說話還不清晰。地震之后，四天里，她再也沒有聽到過爸爸媽媽的聲音，哪怕一個字。沒有人告訴她，媽媽（映秀小學(xué)老師嚴蓉）在救下了13個學(xué)生后，再也不會回來；而爸爸，依然音訊全無。

提示：災(zāi)難，是一面鏡子，可以照出人的靈魂。人們記記住了“嚴蓉”“譚千秋”“向倩”等英雄的人民教師的名字。災(zāi)難降臨的那一刻，他們把生的希望留給學(xué)生，把死的危險留給自己。他們的感人事跡讓活著的人深刻地理解了“為

人師表”的真正含義。在災(zāi)區(qū)，感動我們的教師絕不僅有以上幾位，或許我們現(xiàn)在還叫不出他們的名字，但他們有著一個共同的稱謂——“老師”！這些老師，在危急時刻給學(xué)生們傳遞生命的力量，延續(xù)了一段感人故事??

4、2009年高考作文主題四：在災(zāi)難面前

閱讀下列材料，請你以“在災(zāi)難面前”為主題寫一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。

2008年5月12日14點28分，—場突如其來的地動山搖，坍塌了四川汶川，也搖動了半個亞洲，讓改革開放30年的共和國，經(jīng)歷了一場生死時速的考驗。從那一刻始，一切就在改變。一些陌生的地名在我們眼前閃爍——汶川市、北川縣、映秀鎮(zhèn)、漢旺鎮(zhèn)、青川縣、理縣、綿陽市、綿竹縣??從此，這些在地圖上的地名，就揪緊了你我的心房。

從那一刻開始，一切都開始了改變。一些陌生的面孔時時刻刻讓我們惦念。聚源中學(xué)廢墟下等待救助的師生們；用血肉之軀守護著四名學(xué)生的人民教師；幾位在廢墟下以歌聲相互支持的同學(xué)；一雙斷壁殘垣下求救者渴求的目光；一只廢墟下緊握鉛筆的手??每一個災(zāi)區(qū)救援的細節(jié)，都力透紙背，洞穿你我的靈魂。生命對于你我，不再是男女有別、年齡大小、地區(qū)遠近、國度差異，而是如天的敬畏，如地的尊重。

從那一刻開始，一切都有了再認識。從年逾花甲的總理第一時間到達現(xiàn)場指揮抗震救災(zāi)，到第一支翻山越嶺沖進北川的軍隊，到第一支從4900多米高空空降災(zāi)區(qū)的傘兵隊伍，到一批批救援隊伍趕赴災(zāi)區(qū)救出災(zāi)民并成功安置??生命奇跡不斷上演的背后，是責(zé)任政府和執(zhí)政黨“以人為本”的時代底色。第一支醫(yī)療隊、第一家戰(zhàn)地醫(yī)院、第一所災(zāi)區(qū)小學(xué)、第一支國際救援隊抵達，還有來自全國各地、世界各國的一筆筆捐款，一場場賑災(zāi)義演??國家的意義、子弟兵的內(nèi)涵、同胞手足的概念、一次次在你我的胸中刷新了！一向內(nèi)斂的總書記，深入災(zāi)區(qū)站在救援隊伍中，也情不自禁地舉著拳頭高呼：“英雄的中國人民不可戰(zhàn)勝！”提示：一方有難，八方支援；昔日的污泥濁水可以橫掃，昨天的災(zāi)難困苦可以逼退。強震大災(zāi)面前，我們民族的大善大愛、大情大義、大智大勇瞬間得以集合。我們周圍的人、我們的民族，是那么的柔情似水，那么的有情有誼，那么的堅強勇敢，那么的團結(jié)無比。

5、2009年高考作文主題五：奧運會上的中國元素

閱讀下列材料，請你以“奧運會上的中國元素”為主題寫一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。29個巨大的腳印，沿著北京的中軸線，從永定門、前門、天安門、故宮、鼓樓一步步走向奧運會主會場，象征著第29屆奧運會一步步走進中國、走進北京。腳印由火焰組成，代表著中國古代四大發(fā)明之一——火藥?；鹚幍陌l(fā)明是人類文明史上一項杰出的成就，它大大推進了世界歷史的發(fā)展進程。

一幅中國畫卷從紙張制作、文房四寶到落墨著色、裝裱成軸的全部過程，預(yù)示著文藝表演的整體美學(xué)品格，畫卷中央鋪放著一張白紙，畫紙四周的綾子上，流淌著中國文化起源和發(fā)展的圖案，有巖畫、陶器和青銅器??《畫卷》表現(xiàn)了中國歷史文化的起源和發(fā)展：造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，巖畫是中國先民留給后人的珍貴文化遺產(chǎn)，陶器是中國古老的工藝美術(shù)品，中國古代青銅器，是中國古人對人類文明的巨大貢獻、“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，這是孔子《論語》中的名句，由他的“三千弟子”吟誦，穿越歷史，來到現(xiàn)代。

一幅長達70米的畫卷緩緩打開，伴隨著悠揚的琴聲，20多名舞蹈演員如飛

般地舞動，一幅水墨畫呈現(xiàn)在觀眾的面前。原本鋪在地上的水墨畫瞬間緩緩立起。巨大的舞臺上，孔子的弟子們手持竹簡高聲吟唱，而一個個活體字印刷的表演，既像古代的活字字盤，又像現(xiàn)代的電腦鍵盤。漢字是世界上最古老的文字之一，古老的漢字承載著中華文明源遠流長的歷史。一個巨大的中國古代的“和”字出現(xiàn)在人們面前，又一個中國古代的“和”字展現(xiàn)在眼前，第三個現(xiàn)代的“和”字再次出現(xiàn)，三個“和”字，表現(xiàn)了中國漢字的演化過程，也表達了孔子的人文理念——“和為貴”。

一幅巨大的地圖出現(xiàn)在觀眾面前，展現(xiàn)出了中國古老的“絲綢之路”。提示：建設(shè)和諧社會、實現(xiàn)和諧發(fā)展是我們的夢想和追求?！疤烊撕弦弧薄ⅰ昂蜑橘F”是中國人民自古以來對人與自然，人與人和諧關(guān)系的理想與追求。和平進步、和諧發(fā)展、和睦相處、合作共贏、和美生活是全世界的共同理想。中國歷史和文化博大精深！開幕式向世界人民展示了熱愛和平的中華民族深厚的文化底蘊。毫無疑問，“中國元素”通過奧運已經(jīng)征服世界，世界通過開幕式“中國元素”更加了解中國。北京奧運會讓我們更清醒地意識到自己在地球村中的位置，更溫情地對待歷史，更有信心地面向未來。

6、2009年高考作文主題六：2008年網(wǎng)絡(luò)流行語

閱讀下列材料，請你以“網(wǎng)絡(luò)流行語”為主題寫一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。

網(wǎng)絡(luò)流行語之一“雷”：指看到某些文字或畫面，腦子里忽然轟的一聲，感覺像被雷擊中一樣。根據(jù)被“雷”程度分為：輕傷、中傷、重傷、腦殘、金剛不壞之身?？傊?，“被雷到”是指被嚇到，用來形容極度震驚、無奈、恐怖和惡心。網(wǎng)絡(luò)流行語之二“霹靂”?！芭Z”一詞的靈感來自于瓊瑤編劇的《情深深雨檬瀠》，劇中女主角聽到自己的好友被拋棄了，非常震驚，脫口而出：“怎么會有這么霹靂的消息嘛！”最早由網(wǎng)友將此截圖發(fā)到論壇，跟帖網(wǎng)友表示像晴天一聲霹靂炸在頭上一樣?；顚W(xué)活用“霹靂”一詞：但愿人長雷，千里共霹靂??我被“新紅樓”的造型霹靂到了；這個霹靂的消息霹靂得我好哀痛；李宇春唱搖滾，把偶給深深地霹靂了！

網(wǎng)絡(luò)流行語之三“槑”（mei）。單看“槑”的解釋跟“呆”可謂是八桿子打不到一塊兒，可在新新人類的眼里，它們愣是被拉到同一個屋檐下，成了一家人。僅僅因為這個“槑”字由兩個“呆”組成，于是在網(wǎng)絡(luò)語言里被用來形容人很天真，很傻，傻到家了。

提示：當新詞語已經(jīng)融入我們的生活，比如年輕人都熟知的NBA，這些新詞的音樂并不意味著漢語的悲哀。一個多元化的社會應(yīng)該對語言有多元化的認識與寬容，我們應(yīng)該容忍，讓時間來大浪淘沙。

7、2009年高考作文主題七：中國崛起

閱讀下列材料，請你以“中國崛起”為主題寫一篇話題作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。

五百年的時間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國，這九個世界性大國先后成為不同時代的主角，創(chuàng)造了屬于自己的輝煌。它們多以經(jīng)濟貿(mào)易起家，也以思想文化影響世界；它們以軍事力量維系霸主地位，也因為戰(zhàn)爭而備受重創(chuàng)。五百年后，較早的一代大國已相對衰落，但其多數(shù)仍屬強國，具有較強的政治經(jīng)濟實力，其中幾個仍對世界有很強的影響力。

而在中華民族五千年的歷史中，一直存有“天朝大國”的觀念。在我們先人的眼中，中國就是天下，世界就是中華，我們的歷史只是一部“浪花淘盡英雄”的王朝更替史，歷史的和現(xiàn)實的危機，只不過是一個個王朝的危機。

改革開放三十年來，我們堅持奉行獨立自主的和平外交政策，全方位外交取得重大成就。我們恪守維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨，同發(fā)達國家關(guān)系全面發(fā)展，同周邊國家睦鄰友好不斷深化，同發(fā)展中國家傳統(tǒng)友誼更加鞏固。我國積極參與多邊事務(wù)，承擔(dān)相應(yīng)國際義務(wù)。我國國際地位和國際影響顯著上升，在國際事務(wù)中發(fā)揮了重要建設(shè)性作用。我們要堅持對外開放的基本國策，拓展對外開放廣度和深度，提高開放質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動、互利共贏、安全高效的開放型經(jīng)濟體系，加強同世界各國的經(jīng)濟技術(shù)交流合作，繼續(xù)以自己的和平發(fā)展促進世界各國共同發(fā)展。

提示：改革開放三十年來，我們?nèi)〉玫闹卮蟪删?，是正在崛起的中國從容自信的存照。我們?yīng)該通過梳理五百年世界現(xiàn)代歷史的坐標，尋看坐標中的大國并思考自身在其中的位置，進而審慎地面對世界和自我，或許前車之鑒則是最寶貴的財富。

8、2009年高考作文主題八：資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會

（1）圍繞建設(shè)“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”寫作。根據(jù)一定的科學(xué)原理和科學(xué)設(shè)想，結(jié)合現(xiàn)實生活中經(jīng)常遇到的問題，對如何節(jié)約資源、促進環(huán)保、實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展提出各種可能解決方案或創(chuàng)意設(shè)計。自主確定立意，確定文體，確定標題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。

（2）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

歷時20年、投資1.8億元的炎黃巨塑在河南鄭州落成。這座巨塑高達106米，坐落于中國鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)，它比美國自由女神像高8米，比俄羅斯母親像高2米，巨塑前面是15萬平方米廣場。與此報道相映成趣的是鄭州市所屬的新鄭市始祖山上的水泥巨龍，由于媒體的廣泛報道與質(zhì)疑，林業(yè)與環(huán)保部門也快速介入調(diào)查，使這一人造景觀停建并有可能被拆除。

自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲，不少于800字。

提示：人造景觀要注重真正文化價值與文化意義，而不是投資規(guī)模、占地面積與高度。數(shù)量巨大并不等于價值巨大。自由女神的價值核心是“自由”，當美國獨立之后，法國人民為了表達對美國人民的祝賀，贈送了自由女神像，象征著一個民族與它的人民從此獲得獨立自由，走向幸福。而俄羅斯母親塑像則是將母親與民族國家抽象為一尊塑像，它是一個精神與情感的象征。當代人要有當代人的文化自信，不能將古代傳說中的人物重新神化、祖宗化。我們應(yīng)該讓傳說成為傳說記載在書里，讓景點成為單純的景觀留存在大地上，既不要毀棄它，也不要過分張揚它、神化它，不要讓歷史與傳說成為巨大的塑像讓當代人仰視，要讓人們用一顆平靜的心來慎終追遠、遙想懷思。

9、2009年高考作文主題九：中日和平發(fā)展

閱讀下面的材料，按要求作文。

中日關(guān)系是復(fù)雜和矛盾的，既包括歷史問題，又包括現(xiàn)實問題；單純從傳統(tǒng)的國際關(guān)系理論出發(fā)，很難正確地解釋中日關(guān)系；只有充分考慮到了國內(nèi)政治經(jīng)濟與國際政治經(jīng)濟的相互作用和相互影響，才能夠正確的理解中日關(guān)系和展望其未來。自從中日邦交正?；詠恚腥贞P(guān)系基本上經(jīng)歷了兩個階段：1972到90年代以來比較平穩(wěn)的中日關(guān)系；90年代初到現(xiàn)在起伏變化的中日關(guān)系。中日關(guān)系的轉(zhuǎn)變雖然有復(fù)雜的國際背景，但是兩個國家之間政治經(jīng)濟的互動始終是其根本的因素。在當前國際形勢下，中日作為在亞洲和世界上有重要影響的國家，要

在應(yīng)對金融危機，雙邊、地區(qū)和全球性問題上加強溝通、協(xié)調(diào)與合作，推動中日戰(zhàn)略互惠關(guān)系在新的一年取得新的發(fā)展，為亞洲和世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展做出貢獻。

要求全面理解材料，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。

提示：中日之間只有增進了解，才能和平與團結(jié)。在這方面兩國的政治家們都有責(zé)任。二戰(zhàn)的抗日國家美、俄兩國雖然與我國情況有很大的不同，但他們同樣是日本帝國戰(zhàn)犯的敵人，可是他們對日本右翼的活動卻沒有我們敏感，為什么？我們應(yīng)對日本現(xiàn)狀的有一個正確的估計，日本社會的主流是和平的，人民大眾的利益是與我們友好的。中日兩國在新的一年里，應(yīng)該共同為亞洲和世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展做出更大貢獻。

10、2009年高考作文主題十：和諧社會

“和”這個話題，實際上包含了許多的社會熱點問題。如和平，“和平”仍然是當今世界的兩大主題之一。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在2009年元旦茶話會上發(fā)表重要講話，他強調(diào)，要勝利完成今年的各項任務(wù)，我們必須大力發(fā)揚改革創(chuàng)新、求真務(wù)實、團結(jié)奮進的精神，堅持解放思想、銳意創(chuàng)新，堅持立足我國國情、一切從實際出發(fā)，堅持團結(jié)一切可以團結(jié)的力量、調(diào)動一切積極因素，真抓實干，埋頭苦干，切實推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧。中央領(lǐng)導(dǎo)大力倡導(dǎo)的“和諧社會”內(nèi)涵極為豐富，有人與自然的和諧，人際關(guān)系的和諧，民族關(guān)系的和諧等等?！昂椭C”，已成為時代的一面旗幟。由此可見，“和”這個話題的輻射面極廣，宇宙、人類、自然等等都可納入寫作的視野。

提示：考生作文時最大的障礙是看到話題找不到合適的材料。而材料是構(gòu)成一篇文章關(guān)鍵的因素，正所謂“巧婦難為無米之炊”。我們必須在準確把握話題內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，迅速展開聯(lián)想，上下五千年，縱橫八萬里，運用輻射性思維，將思維的觸角伸向大千世界，古今中外，從廣泛的材料中選擇適合話題的材料；同時，展開聚焦性思維，將思維的觸角集中指向話題的核心，在確定文章的主旨后，精心挑選那些典型、鮮活、切合主旨的材料進行寫作。運用材料還離不開想象，想象能對原有事物進行改造并創(chuàng)造新形象。面對“和”這一話題我們只要善于運用聯(lián)想和想象，也一定能找到大量典型、鮮活、切合主旨的材料。如要談“人與自然的和諧”這一問題，則可聯(lián)想到人類對生態(tài)的種種破壞，生態(tài)環(huán)境遭到破壞后，人類因此而付出的巨大的精神、經(jīng)濟損失，從而揭示人與自然和諧的重要性；運用想象，我們可以用擬人手法，把某一生物人格化，從正面來寫則可寫其在生態(tài)環(huán)境改善后的行為、心理以及與人類和諧共處的美好圖景等，從反面來寫則可寫其被捕殺的恐懼和痛苦，或記錄其受污染后反常的行為和心理，以及因此而給人類帶來的災(zāi)難等。

一、單字話題作文訓(xùn)練：

什么是話題作文 這就是一道話題作文的典型例題。所謂話題，就是談話的中心，談話的內(nèi)容，談話的由頭。圍繞著所給話題，就是圍繞著所給談話內(nèi)容寫成的文章，便是話題作文。

*話題作文試題有三個主要特點：

1、題目只提供寫作內(nèi)容圍繞的核心，而不以標題的形式提供具體明確的主旨。

2、只提供寫作范圍，而且范圍相當寬泛，要求所寫內(nèi)容與話題相關(guān)即可，不要求歸

納試題所供材料的中心意思并緊扣這一中心意思做文章。

3、話題作文一般要求自擬文題，而非話題作文不要求自擬文題，也不能另立文題。

要想寫好話題作文，首先要善于“化大為小”。話題作文的寫作范圍十分寬泛，如果僅把話題當做一個僵死的概念，視為“鐵板一塊，不可分割”的整體，籠而統(tǒng)之去做文章，勢必內(nèi)容空泛、文意散漫。所以，寫好話題作文的第一點要求就是善于在一個寬泛的范圍內(nèi)，“擇其一點，不及其余”，也就是只寫“大范圍”中的“某一方面”。給自己提供一個充分發(fā)揮、具體表現(xiàn)的好舞臺，這樣才能在800字左右的篇幅內(nèi)寫出立意鮮明集中、內(nèi)容具體充實的好文章。

?注意：不求“面面俱到”，只求“一針見血”。拿2000年高考作文來說，要把“答案是豐富多彩的”這個大范圍“化而小之”，變?yōu)橐粋€具體的小范圍，可寫“生活態(tài)度”方面，可以寫“辨明是非”方面，也可以寫“意識轉(zhuǎn)變”“思維方式”“教育改革”“道德修養(yǎng)”“人物評價”“歷史反思”“職業(yè)選擇”“個性發(fā)展”等等方面，這樣，“化大為小”，“化空為實”，文章才能“出彩”，才能出現(xiàn)題材多樣、迭彩紛呈的好局面。

*話題作文有以下幾個特點：

1、相關(guān)性。話題作文必須與話題相關(guān)，一般情況下，話題作文的要求只規(guī)定話題的范圍，而不限定作文的主旨。例如所舉例題，不管是寫有形的樹，還是寫無形的樹，但都應(yīng)該與樹有關(guān)，這樣的作文才算切題。

2、自由性。這是話題作文的最大特點。話題作文和以前的命題作文、半命題作文、給材料作文相比，給了大家在題目、選材、文體、想象空間上極大的自由性和自主性。一般情況下話題作文的自由性具體表現(xiàn)為以下幾點：（1）題目自由。所給話題可以不作題目?？荚嚳梢宰詳M題目。所擬之題最好能體現(xiàn)文體的特點。（2）選材自由。只要是選擇與話題相關(guān)的寫，都有效。（3）文體自由。話題作文大都要求除了詩歌外（將來可能會去掉此限。實際上某些地區(qū)考試已經(jīng)允許寫詩歌），考生可自由選擇記敘文、說明文、議論文或戲劇。（4）想像自由。豐富的想象力是佳作的特征之一。話題作文在題目、選材、文體等所賦予考生廣泛的自由度也使考生有了更廣闊的想象空間。因此上乘的話題作文更看中考生在擬題、立意、選材、布局、行文的創(chuàng)新——想一般考生所未想，寫一般考生所不能寫。想象的自由中還要提到一點，就是思維的深度。作文的深度就是思維的深刻性?？赐杆鶎懯挛锏谋举|(zhì)，把握各個事物之間的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，辨證的分析事物，寫出的文章才能使讀者覺得有厚重感，有震撼力。

*寫話題作文的注意點

1、話題作文范圍寬泛，但不是無范圍，考生在行文時如果扣話題不緊（東拉

西扯，散漫無比），或摒棄話題，另起話題，就是走題。在一個話題中信手走筆，穿梭于幾個子話題中，什么都寫了，什么都沒有寫好、寫細，這樣散漫的作文也不行。

2、有人認為“話題是一個筐，什么都可以往里裝”，因此有的考生考前準備

“套作”“樣作”，到時“穿靴戴帽”，這種毫無生氣的作文恐怕也得不到高分。

3、以“**”為話題，“**”并不一定是題目，所給的有關(guān)材料無須在行文時

重抄一遍，要集中筆墨寫屬于自己的東西。

4、不限文體，并不是沒有文體，考生一旦選擇了某種文體，就要把文章寫成這種文體，寫成“四不象”文體的文章是不行的。

*話題作文的寫作要領(lǐng)

三個“必須”

1、必須重視話題中的闡述性文字

2、文章的主題必須與話題有關(guān)，必須是從話題中引出來的。

3、見解必須深刻獨到。

三個“自由”

1、可以自由確定主題；

2、可以自由選擇體裁（童話、記敘文、寓言等）；

3、可以自由選擇材料（可以引用話題里的材料，也可以不引用）。注意：材料的選擇應(yīng)盡量具有深刻或現(xiàn)實的意義，不要過于平庸。平庸的材料往往很難提煉出深刻的主題。

三個“防止”

1、防止作文主題偏離話題提供的范圍；

2、防止把話題當論題加以論證（話題主要是為寫作者提供的主題范圍，不是要求寫作者去論證它）；

3、防止主題與話題相矛盾（如話題明明說“答案是豐富多彩的”，你卻說“答案是唯一的”）。

第二篇：初中語文講義第四講

初中語文第四講

一、文言文

趙襄主學(xué)御

趙襄主學(xué)御于王子期①,俄而與子期逐②,三易馬而三后③.襄主曰:“子之教我御,術(shù)未盡也.”對曰:“術(shù)已盡,用之則過也.凡御之所貴,馬體安于車,人心調(diào)④于馬,而后可以追速致遠.今君后則欲速臣,先則恐逮于臣.夫誘⑤道爭遠,非先則后也.而先后心皆在于臣,尚何以調(diào)于馬 此君之所以⑥后也.”

注釋:

①趙襄主:趙襄子.御:駕車.王子期:古時善于駕車的人.②逐:追趕,這里指駕車賽馬.③易:更換.后:方位名詞做動詞,落后.④調(diào):諧調(diào).⑤誘:引導(dǎo).⑥此??所以:這就是??的原因.1.解釋加點的詞

（1）趙襄主學(xué)御于王子期()

（2）術(shù)未盡也()

（3）夫誘道爭遠()

2.翻譯

（1）術(shù)已盡,用之則過也.___________________________

（2）人心調(diào)于馬,而后可以追速致遠.______________________

（3）而先后心皆在于臣,尚何以調(diào)于馬

________________________________

3.你認為趙襄王落后的原因是什么 你贊成王子期的看法嗎_____________________________________.二、閱讀

海中救援

①幾年前，在荷蘭一個漁村里，一個年輕男孩教會全世界懂得無私奉獻的報償。

②由于整個村莊都靠漁業(yè)維生，自愿緊急救援隊成為重要的組織。在一個月黑風(fēng)高的晚上，海上的暴風(fēng)吹翻了一條漁船，在緊要關(guān)頭，船員們發(fā)出S·O·S的信號。救援隊的船長聽到了警訊，村民們也都聚集在小鎮(zhèn)廣場上望著海港。當救援的劃艇與洶涌的海浪搏斗時，村

作者：趙開開

民們也毫不懈怠地在海邊舉起燈籠，照亮他們回家的路。

③過了一個小時，當救援船穿過迷霧出現(xiàn)時，歡欣鼓舞的村民們跑上前去迎接。當他們精疲力盡地抵達沙灘后，自愿救援隊的隊長說，救援船無法載走所有的人，留下了一個，要是再多裝一個，救援船就會翻覆，所有的人都活不了。

④忙亂中，隊長要另一隊自愿救援者去搭救最后留下的那個人。16歲的漢斯也應(yīng)聲而出。他的母親抓著他的手臂說：“求求你不要去，你的父親10年前在船難中喪生，你的哥哥保羅3個禮拜前就出海了，現(xiàn)在音訊全無。漢斯，你是我唯一的依靠呀!”

⑤漢斯回答：“媽，我必須去。如果每個人都說：‘我不能去，總有別人去！’那會怎么樣?媽，這是我的責(zé)任。當有人要求救援，我們就得輪流扮演我們的角色?！睗h斯吻了他的母親，加入隊伍，消失在黑暗中。

⑥又過了一個小時，對漢斯的母親來說，比永久還久。最后，救援船駛過迷霧，漢斯正站在船頭。隊長把手圍成筒狀，向漢斯叫道：“你找到留下來的那個人了嗎?”漢斯高興地大聲回答：“有!我們找到他了。告訴我媽，他是我哥保羅!”

1.第①段中“一個年輕男孩教會”的是

2.第②段中“救援的劃艇與洶涌的海浪搏斗”一句在文中的作用有：

（1）____________________________________

（2）____________________________________

（3）____________________________________

3.第④段中的“應(yīng)聲而出”的表達作用是________________________

4.第⑤段中“扮演我們的角色”中的“角色”是指____________

5.第⑤段中“漢斯吻了他的母親”中的“吻”一詞表現(xiàn)了：__________________

（1）____________________________________

（2）____________________________________

三、家庭作業(yè)---作文練習(xí)

以《我記憶里難忘的一件事》為題，用總---分---總的結(jié)構(gòu)，寫一篇500字的作文。要求結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容完整豐富。

答案

趙襄主學(xué)御

趙襄主向王子期學(xué)習(xí)駕車,學(xué)了不多久,就和王子期駕車比賽,換了三次馬,三次都落在了后面.襄主說:“你教我駕車,沒把技術(shù)全教給我.”王子期回答說:“技術(shù)是全教給你了,但你在使用時出了錯誤.凡是駕車賽馬,最要緊的是馬套在車上舒適安順,人的精神和馬相諧調(diào),之后才可以追上跑得快的,到達遠方的目的地.現(xiàn)在您落后時想趕上我,領(lǐng)先時又怕被我趕上.實際上趕馬上路,遠途競賽,不在先就在后,而不論領(lǐng)先還是落后,您的精神都集中在我的身上,還怎么和馬相諧調(diào)呢 這就是您落后的原因.”

一,l.向 2.窮盡 3.被 4.發(fā)語詞

二,1.技術(shù)已經(jīng)全教給你了,(但你)在使用時出了錯.2.人的精神和馬相諧調(diào),之后才可以追上那跑得快的,到達遠方的目的地.3.而不論領(lǐng)先還是落后,您的精神都集中在我的身上,還怎么和馬相諧調(diào)呢

三,駕車講究人的精神和馬相諧調(diào),注意力在前方目的地,而趙襄主卻將注意力集中在王子期身上.贊成.其實做任何事情都是同樣的道理.海中救援

1.全世界懂得無私奉獻的報償

2.(1)突出漢斯的精神

(2)救援工作的困難

(3)反映母親擔(dān)心的原因

3.突出漢斯參加救援的堅決

4.自愿救援隊員

5.（1）安慰母親，不要為他擔(dān)心(2)突出漢斯去救援的決心

第三篇：辯證思維與高考作文

辯證思維與高考作文

辯證思維能力是一種重要的、高層次的思維能力，是我們認識世界的銳利武器，是一種真正的“聰明術(shù)”。歷史上許多被稱為天才的卓越人物，往往具有較強的辯證思維能力（不管他們是否自覺地意識到）。雨果在談到莎士比亞的天才時說：“天才與凡人不同的一點，便是一切天才都具有雙重的返光?！彼^“雙重返光”，從實質(zhì)上來說，正是指唯物辯證法的思想方法。許多世界著名的企業(yè)家、管理理論家都認識到辯證思維的作用。美國的杜拉克在《有效的管理者》一書中談到，管理者的良好決策不是從眾口一詞中得來，而應(yīng)以互相沖突的意見為基礎(chǔ)。所以聽取相反的意見，是正確決策的第一原則。當代科學(xué)之林迅速崛起的方法論學(xué)科——系統(tǒng)論，其核心思想是強調(diào)整體和部分之間的相互聯(lián)系和作用。系統(tǒng)論的創(chuàng)立者美籍奧地利理論生物學(xué)家貝塔朗菲明確承認，馬克思的辯證法是他的理論先驅(qū)。

根據(jù)我國著名心理學(xué)家朱智賢的研究，“辯證思維可以使人全面地、動態(tài)地看問題，使人能越出日常經(jīng)驗的狹隘界限，因此它在思維品質(zhì)的發(fā)展上起著重要作用?！庇纱丝梢姡q證思維能力的培養(yǎng)是提高思維品質(zhì)、發(fā)展思維能力的重要途徑。進行辯證思維訓(xùn)練，首先要學(xué)習(xí)、領(lǐng)會辯證唯物主義的基本原理，學(xué)會運用聯(lián)系的、發(fā)展的和對立統(tǒng)一的觀點觀察問題、分析問題、解決問題。在此基礎(chǔ)上，初步掌握辯證邏輯的思維形式、具體概念、矛盾判斷和辯證推理。

辯證思維與高考作文 四川省綿竹中學(xué)

龔志華

辯證思維是指以變化發(fā)展視角認識客觀事物的思維方式，通常被認為是與邏輯相對立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼”“亦真亦假”。

辯證思維最基本的特點是將對象作為一個整體，從其內(nèi)在矛盾的運動、變化及各個方面的相互聯(lián)系中進行考察，以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認識對象。辯證思維的實質(zhì)就是按照唯物辯證法的原則，在聯(lián)系和發(fā)展中把握認識對象，在對立統(tǒng)一中認識事物。

辯證思維可用于高考作文全程，無論是審題立意，還是分析論證。下面我們就來細談細談。

一、審題立意中辯證思維的運用

首先可運用辯證思維認識材料和標題中的事物之間的關(guān)系。事物之間的關(guān)系主要有：（1）彼此依存。（2）主要與次要。（3）取與舍。（4）條件與結(jié)果（5）整體與部分（6）原因與結(jié)果（7）量變與質(zhì)變（8）現(xiàn)象與本質(zhì)（9）共性與個性等關(guān)系。

如2011年北京卷作文中涉及到的“硬實力與軟實力”就是彼此依存關(guān)系，單有硬實力還不行，還得有軟實力。還涉及到主要與次要關(guān)系；“竟爭與活力”屬于條件關(guān)系，也就是說竟爭是帶來活力的條件。

又如全國卷作文中涉及到的“德與利”“理與情”就是取舍關(guān)系，只能舍利取德，或棄情就理；又涉及到現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，“墊資購買”是現(xiàn)象，誠信才是本質(zhì)。

再如上海卷材料中“一切都會過去”和“一切都不會過去”，是對立統(tǒng)一關(guān)系；

又再如山東卷“這世界需要你”，是個體與環(huán)境的關(guān)系，個人不能離開社會而存在，不能離開世界而存在；還是個性與共性的關(guān)系，無數(shù)多個個性不同的人，產(chǎn)生了社會的一些共性，形成了世界的力量。

還再如福建卷所涉及到的兩大立意，一是“人因夢想而偉大”，二是“因務(wù)實而精彩”則涉及因果關(guān)系。

弄清材料和標題中的事物之間的關(guān)系，可為我們進行辯證分析奠定基礎(chǔ)。

其次我們可借助聯(lián)系觀，由此及彼，由實到虛，發(fā)現(xiàn)試題材料與現(xiàn)實人生的聯(lián)系，從而走出材料，走向題外，避免“一葉障目”或僅“就事論事”的毛病。

如2011年廣東卷高考作文就可用聯(lián)系觀進行如下審題立意： 從社會方面看，“回到原點”可以是：

1、自然環(huán)境回到原生態(tài)

2、社會回到以人為本

3、社會由對立狀態(tài)回到互幫互助狀態(tài)等 從人生方面看，“回到原點”可以是

1、迷途后返回原位置，如浪子回頭，又如陶淵明歸隱，李白走出官場，蘇東坡在貶謫之路的回到內(nèi)心等

2、人生進取策略的調(diào)整，如策略、方法錯了，重新改變

3、成長是種慢的過程，欲速則不達，請回到自然節(jié)奏等 從心靈方面看，“回到原點”可以是

1、人的精神和道德應(yīng)該回到本真的狀態(tài)

2、人要進行文化補鈣，回到讀書原點

3、讓精神快餐回到經(jīng)典的慢吞細嚼等

二、分析論證中辯證思維的運用

（一）在分析論證中常要用到辯證思維中的如下觀點：

1、一分為二的觀點：

“一分為二”，要求我們分析問題時，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。

如2009江蘇高考優(yōu)秀作文《品味時尚》中的一部分：

清減了繡花鞋、罥煙眉的精致與秀氣，香消了胭脂粉的淡雅古典，時尚攜著一股氣勢洶洶的激流奔涌而來，勢不可當。

品味時尚，我們感受到了時代跳動的脈搏，感受到了一個新事物的清新之氣。君不見，當曼妙古典的長裙退出歷史，簡便輕捷的衣物隨之成為時尚，這不僅僅反映了衣著的變遷，更象征著舊的陳腐氣息 的結(jié)束，宣告著一個全新時代的開始。時尚，往往是時代向前發(fā)展的產(chǎn)物，見證了一個時代的風(fēng)云變幻與其特有的時代精神。譬如，透過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們感知著體會著網(wǎng)絡(luò)在這個時代舉足輕重的歷史地位。時尚，為我們打開了一扇通向新時代的大門。品味時尚，就是以一種開放的心態(tài)面對層出不窮的新事物。

然而，時尚并非十全十美，它如同一枝嬌艷的玫瑰，美麗卻有刺。這部分文字先肯定了時尚的意義與地位，指出品味時尚應(yīng)有開放心態(tài)，然后指出，時尚并非十全十美。既談到優(yōu)長，也談到不足，顯得客觀辯證。這就是“一分為二”。

又如2011年湖南高考優(yōu)秀作文《把自己看淡》中的一部分：

把自己看淡，是睿智。請君撥開歷史的風(fēng)煙，你可聽見戰(zhàn)馬嘶嘶西風(fēng)長嘯。在這聲響之中，我看見了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也?！蹦憧茨憧矗窃诖箫L(fēng)起兮云飛揚之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認為天下之事皆須因人之力。事實真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高。

“總把自己當珍珠，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途。”詩人魯藜如是說。

把自己看得重極高極者，亦有之。心理學(xué)上有一種疾病，名曰“自戀型人格障礙”，這種人有極強的優(yōu)越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱之為“唯心者” 的病態(tài)體現(xiàn)。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫(yī)學(xué)上用兩個字概括之——“有病”。

這部分論證了的論點是“把自己看淡，是睿智”。在論證中先說正面，例證劉邦“把自己看得很輕很輕，換來三位忠臣把他捧得更高”，再從反面強調(diào)出那些把自己看得極重極高的人，往往“眾叛親離”。這同樣是“一分為二”。

再如2011年重慶浙江優(yōu)秀作文《我的時間》中的一部分 時間是虛無的，看不見也摸不著。時間是實在的，一分一秒都堆砌著我們的未來！

時間人人都有，這是上天賜予我們每一個人平凡而珍貴的禮物。然而每個人擁有的時間卻是各不相同的。無論是它的長短還是價值，都掌握在我們自己的手中。

這部分談到了時間的多方面，虛無與實在，人人都有，卻又各不相同。這仍然是“一分為二”。

用“一分為二”的觀點去分析問題，就能全面地認識問題，避免認識的片面性。

2、聯(lián)系的觀點

任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個問題時，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。

如2011年湖南省高考優(yōu)秀作文《走出自我》：

其主體部分有三大內(nèi)容：一是“走出自我，給他人多一份關(guān)愛”；二是“走出自我，為社會奉獻價值”；三是“走出自我，為自然增添

一份綠意”，就是從自我與他人、自我與社會、自我與自然三方面聯(lián)系生發(fā)開的。

3、發(fā)展的觀點

辯證法認為，“發(fā)展”是事物運動最本質(zhì)的特征。議論文寫作，可抓住這一最本質(zhì)的特征，透徹分析事物的矛盾運動和發(fā)展變化規(guī)律，這樣思路就可縱橫捭闔，論述就會辯證有力。

如2011年湖南高考作文：

從歌手的改變角度分析，談?wù)劧嘁稽c考慮別人。我很重要，并不意味著我最重要。為自己考慮的同時是否想也到為別人考慮呢？考慮別人，打破以我為中心的自私與狹隘，為你我他之間注入溫情，拉近彼此心靈的距離。

還可聯(lián)系當今的教改談教師的角色改變，從注重自我變?yōu)榱诵刂杏薪滩?、眼中有學(xué)生。

4、對立統(tǒng)一的觀點

對立統(tǒng)一的觀點包含這樣幾個基本內(nèi)容：①對立面既統(tǒng)一又斗爭。②矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)的。③矛盾的統(tǒng)一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。④矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭推動事物發(fā)展。

如2011上海卷高考作文：

“一切都會過去”顯然是站在現(xiàn)在往過去看的角度來說的，強調(diào)的是一種發(fā)展、積極的、樂觀的、向上的心態(tài)，這里的“一切”既指歷史，如蘇軾所云“大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物”，劉斧所說“長江后浪推前浪，浮事新人換舊人”，事物是不斷向前發(fā)展的，變化的；

又指人生的痛苦、心靈創(chuàng)傷、不如意的生活境遇等，走過去便有一片天。

“一切都不會過去”是從對既往承繼、銘記這個角度來說的。這里的“一切“指的是不該被遺忘的一切美好的東西，如流傳千古的文章、思想、文明的碎片、唐詩宋詞、名人的精神等，這些東西會穿越歷史時空，影響一個民族、甚至全人類的生活方式。因此，要珍惜，要保留，要傳承。當然這里的“一切”也包括歷史的教訓(xùn)，慘痛的記憶等，能促人猛醒，給人啟迪，同樣也不該讓之成為過去，成為過眼云煙。

兩句話是對立的，將兩句話合在一起也能成文，立意核心是“忘記與銘記”。

（二）幾對關(guān)系的把握（1）現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

不要被事物的表象所迷惑，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。如2011全國卷優(yōu)秀優(yōu)秀作文《重建誠信》

不僅提出了“重建誠信”的觀點，還由表及里地分析了出現(xiàn)不誠信的原因，指出國人的不誠信有人際交往高度復(fù)雜的原因，也有轉(zhuǎn)型期制度與體制的原因，進而強調(diào)，從長期來看，必須重建誠信。

（2）內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系

如1991年的高考作文《近墨者黑》和《近墨者未必黑》 前者是強調(diào)外因的作用，后者則是強調(diào)內(nèi)因的作用。如果能夠從內(nèi)因和外因綜合角度深入分析，就會說理深刻，令人信服。

（3）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

如1983年的漫畫作文“這下面沒有水，再換個地方挖” 分析論證就要用到量變和質(zhì)變的哲學(xué)觀點。漫畫中的主人公是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏毅力、淺嘗輒止，終于失敗。此君在地上掘了不少的大坑、小坑，但沒有一次能堅持到底。甚至當他渴望的水就在眼前的時候，卻棄之而去，終使功虧一簣。此例說明沒有“量”上的堅持，就沒有“質(zhì)”上的成功。

（4）理論與實踐的辯證關(guān)系（5）偶然性與必然性的辯證關(guān)系（6）理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系（7）形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系（8）共性與個性的辯證關(guān)系（9）整體與部分的辯證關(guān)系等（限于篇幅，后面一些關(guān)系不再例證）

（三）辯證分析的核心能力培養(yǎng)

1、認識與把握關(guān)系的能力培養(yǎng) 前面有細析，不再重述。

2、具體分析問題的能力培養(yǎng)

具體分析問題的能力是辯證分析的核心，只有具體問題具體分析，才能避免說理的片面性、絕對化。

3、全面分析問題的能力培養(yǎng)

一個事物或一個問題有兩個方面或多個方面。說理議論時，如果只說一面，而忘記了另一面，就會犯片面性的毛病，寫議論文最忌諱的就是這一點。因此，我們必須養(yǎng)成全面說理的能力。

4、深入分析問題的能力培養(yǎng)

如高2011年湖南高考作文《走出自我》

其主體部分以分論點形式展開論述，分別是“個體走出自我”“群眾走出自我”“人類走出自我即破除人類中心主義”，這是一種層進擴展分析，屬于深入分析中的一種。

還有 “由現(xiàn)象到本質(zhì)”“由果推因”等深入分析方法。辯證思維是議論文教學(xué)的法寶

某年高考作文題是：某班開辯論會，一方的觀點是“近墨者黑”，一方的觀點是“近墨者未必黑”，請你選定一方，寫一篇發(fā)言稿參加辯論。

眾所周知，“近墨者黑”是一種事實；“近墨者未必黑”也是一種事實。近墨者到底黑不黑，關(guān)鍵在于近墨者本身的素質(zhì)。要想寫好這類發(fā)言稿，必須站在哲學(xué)的高度，用辯證的觀點去分析問題。

客觀會影響主觀，對習(xí)性的形成有影響的環(huán)境或人，能把意志薄弱的人染“黑”；據(jù)報載：一個工程師去臺灣探親，由于抵御不住紙醉金迷的資產(chǎn)階級生活方式的侵蝕，在金錢的誘惑下，心靈的天平傾向邪惡，墮落為全國人民所唾棄的特務(wù)。反過來，主觀也能影響客觀，偉大的旗手——魯迅，雖身處“濃黑的悲涼”的墨池，卻像“出淤泥而不染”的荷花那樣潔白無瑕。不但沒有因社會的黑暗而消沉，反而以筆為槍，向那個該詛咒的黑暗世界開火!用聲振神州的吶喊，喚醒了沉睡于“鐵屋子”的國民。

我想，考生若能用類似上面提供的辯證思路去謀篇布局，就不難寫出令人信服的好文章。由此可見，掌握辯證思維的思想方法，是寫好成語新解和辯證統(tǒng)一等議論文的前提和保證。

如對“開卷有益”這句勸學(xué)名言，我們應(yīng)辯證地去看，若書中有真理。有知識，你懷著求知的渴望去打開它，那么開卷一定受益匪淺，即使卷中有糟粕，我們也能運用馬列主義這個思想武器給予批判，以此來增強我們的免疫力。而對于那些政治上的“色盲”，則另當別論。他們打開誨淫誨盜的黃色書刊，又不能批判地吸收，“中毒”以后，便慢慢地滑向犯罪的“泥坑”。

如對“知足常樂”這個成語的含義進行討論，我們不能僅僅停留在“凡事應(yīng)懂得滿足就常常會快樂”這一層上，還應(yīng)往深處想，從物質(zhì)生活上來說，應(yīng)該提倡“知足常樂”?？墒菑膶W(xué)習(xí)、工作和事業(yè)上來說，則應(yīng)提倡“不知足常樂”。這樣才符合當代青年信奉的開拓、進取、追求的時代精神。

“玩物喪志”是條古訓(xùn)，但也不能以此來以偏概全?！巴嫖铩背砂a，當然事業(yè)無成；但若適度，則未必喪志，相反，還可以長智。如毛澤東喜歡游泳，鄧小平愛打橋牌。愛因斯坦喜歡拉小提琴，巴甫洛夫愛集郵??。這些偉人，都從各自的興趣愛好中，開闊了視野，增長了知識，陶冶了心情，振奮了精神。

又如對“失敗是成功之母”的理解，角度不同，觀點也可以

截然相反。對于不畏挫折，銳意進取的人來說，無疑是一帖清醒劑。失敗后，他能從失敗中吸取教訓(xùn)，增長才干。只要他發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，堅持不懈，就能采到成功的果實。不過，對于意志薄弱者來說，失敗未必是成功之母。失敗后，他喪失斗志，畏難而退，或是吃一塹不長一智，而是重蹈復(fù)轍，結(jié)果是一敗再敗。

“班門弄斧”的比喻意是在行家面前賣弄本領(lǐng)。語含譏諷。多用于貶意。但“班門弄斧”起碼有兩大好處：其一是能得到指點，提高技藝?！跋缕逭腋呤郑桨嚅T”是華羅庚的經(jīng)驗總結(jié)。他曾發(fā)表《蘇家駒五次方程不能成立之原因》，被熊慶來慧眼所識。在熊教授的指點下，逐步成長為蜚聲中外的大數(shù)學(xué)家。文壇上的賈平凹，雖生長在山村，卻想走文學(xué)創(chuàng)作的道路，于是就大膽地把作品寄給“文壇魯班”孫犁，經(jīng)過名師指導(dǎo)，他進步很快，還真成了文壇“小魯班”呢。其二是能破除桎梏，促進發(fā)展。隨著時代的發(fā)展，魯班的技藝需要進行補充和發(fā)展，否則我們將停留在魯班弄斧的時代。愛因斯坦不畏牛頓這一“班門”，創(chuàng)立了新的時空概念，成了現(xiàn)代物理的奠基人。若他望“班門” 而生畏，物理學(xué)也許還停留在宏觀低速的水平。鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)，敢于“弄斧”到“班門”，對于毛主席制定的農(nóng)村政策進行大膽的改革，不幾年，就使中國農(nóng)業(yè)恢復(fù)了生機；接著又打破了城市企業(yè)的“大鍋飯”，使受禁已久的巨龍，又騰飛起來。

女詞人李清照說：“生當作人杰，死亦為鬼雄”；外國格言：不想當元帥的士兵不是好士兵。有人認為這是做人的準則，特別是青年人應(yīng)具有英雄氣概，爭當人杰。而另一種觀點認為，想做人杰，那

是個人英雄主義，都去爭做人杰，那么哪個去做社會主義道路上的“鋪路石”?而發(fā)揚鋪路石精神，默默地作貢獻，那才是最崇高的。

其實，兩者都未看到矛盾對立的兩個方面的統(tǒng)一點，若兩者在都具備了共產(chǎn)主義世界觀的前提下，那么作人杰的目的是要為祖國作出杰出貢獻。中華要振興，祖國要躋身世界強國之林，需要許許多多的杰出人才，青年人應(yīng)爭當人杰，而作鋪路石的目的，則是要立足本職，忠子職守，心甘情愿地為祖國的昌盛，有一分熱，發(fā)一分光，做一粒社會主義道路上的“鋪路石”。兩者的統(tǒng)一點就是盡自己的最大努力為祖國、為人民作貢獻。這樣分析才會全面辯證，令人折服。

有個同學(xué)寫《逆境與成才》，在闡述逆境能激勵人成才這個觀點時，舉了古代的屈原放逐，乃賦《離騷》；孫子刖足，《兵法》修成；司馬受辱，完成《史記》。又舉了當代的陳景潤身處斗室，而摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠等在逆境中成長的例子后寫到：“只有艱苦的環(huán)境才能磨煉人們的意志，才會激勵人成才。所以我們要成才，就必須自覺地到艱苦的環(huán)境中去經(jīng)受考驗。”乍看這個觀點，好像不錯，其實只強調(diào)了事情的一個方面，另一個方面，順境更能出人才的道理，就無形中被其否定了。實際上條件和環(huán)境越好，越能出人才，如楊振寧和李政道博士要不是在條件優(yōu)越的試驗室里進行研究，很難成為諾貝爾獎的獲得者。所以說能不能成才的關(guān)鍵是在于一個人有沒有鴻鵠之志，有沒有勤奮好學(xué)，刻苦拼搏的精神。有了這種精神，即使身處逆境，只要不甘沉淪，用智慧和毅力戰(zhàn)勝眼前的不利局面，從逆境的漩渦里跳出來，也司以泅渡到勝利的彼岸。

用辯證思維的方法分析問題，可以幫助人們權(quán)衡得失，明白自古“忠孝難以兩全”的道理。當侵略者把戰(zhàn)火燒到祖國的大門時，人民子弟兵想的不是自己“小家”的幸福，而是祖國“大家”的安寧。為了祖國這個共同的母親，一個個熱血男兒不得不離開自己的親人，義無反顧，勇往直前，叱咤于槍林彈雨之中，寫下了光輝壯烈的英雄篇章，英雄們用“虧了我一個”之失，去換取“幸福十億人”之得。

總之，“哲學(xué)是使人聰明的學(xué)問”。只要我們運用辯證思維的望遠鏡和顯微鏡去放眼大干世界，觀察蕓蕓眾生，就能寫出觀點全面，說理透徹，令人耳目一新的好文章來。

聯(lián)系的觀點、發(fā)展的眼光、一分為二的觀點，是辯證思維的三柄利劍。它可以開拓作文思路，避免局限性和片面性。這里介紹前二者的相關(guān)知識。

運用聯(lián)系的觀點

一?分析問題時時處處可運用聯(lián)系的觀點。

“城門失火，殃及池魚”。世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，任何一個事物都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著，孤立的事物是沒有的。請看一篇思辯型作文中的一段：

歐洲人喜食沙丁魚，但沙丁魚很難養(yǎng)，因為它們生性懶惰，常擁擠在一起而靜止不動，死亡率很高。為此，人們在飼養(yǎng)的沙丁魚中放幾條鯰魚，鯰魚喜食沙丁魚。沙丁魚為了活命，四散而逃，由于游動又大大提高了成活率。但是，如果鯰魚放得多了，沙丁魚都成為鯰魚的美食，人們又怎樣嘗到新鮮的沙丁魚？可見，能否吃到新鮮肥美的沙丁魚關(guān)鍵還在于能否控制好鯰魚的投入量。這樣的例子在我們的生活中又何嘗少呢？就如一個工廠的發(fā)展吧，最主要的固然是領(lǐng)導(dǎo)是否得法，職工是否肯干，但與國際經(jīng)濟環(huán)境、國內(nèi)經(jīng)濟形勢以及有關(guān)政策能無聯(lián)系嗎？與原材料的供應(yīng)、產(chǎn)品的銷路、運輸以及農(nóng)業(yè)的發(fā)展、商業(yè)的繁榮等等都有必然的聯(lián)系。我們學(xué)習(xí)的進步也往往會與一些“不起眼”的小事聯(lián)系在一起，往往“小不周而亂大謀”。

這一段由沙丁魚與鯰魚的聯(lián)系想到工廠的發(fā)展與領(lǐng)導(dǎo)、職工、政策等的聯(lián)系，想到學(xué)習(xí)的進步與小事的聯(lián)系，處處離不開聯(lián)系，議論全面、充分，讓人信服。

二?要弄清楚事物之間有哪些聯(lián)系及聯(lián)系的種類，就主要的聯(lián)系進行重點論述，可以做到有的放矢，避免面面俱到。

我們在認識事物時，應(yīng)當首先弄清事物之間有哪些聯(lián)系。既要考慮事物的內(nèi)部聯(lián)系、外部聯(lián)系，又要考慮事物內(nèi)部不同方面、不同層次、不同階段的縱橫聯(lián)系。比如，我們在談及“成才”這一話題時，就要考慮影響成才的各種因素?？偟膩碚f，有主觀和客觀兩大因素，而主觀條件包括勤奮努力、興趣愛好等方面，客觀條件則包括環(huán)境?順境、逆境?、機遇、社會制度等因素。從以上條件不難看出，主觀努

力是成才的決定因素。經(jīng)過這樣一聯(lián)系，我們也就有話可寫，說理也不至于片面。

運用發(fā)展的觀點

世界上的一切事物都在不斷地運動、變化和發(fā)展，任何事物都有其發(fā)生、發(fā)展和滅亡的歷史，有自己的過去、現(xiàn)在和將來。因此，我們要用發(fā)展的眼光看問題。

科技發(fā)展給人類帶來了日新月異的變化，讓我們驚喜，也讓我們困擾。戰(zhàn)爭、恐怖活動、貧富懸殊、環(huán)境污染、人口膨脹等，不能不讓我們警醒?；仨兰o，我們是憂，還是喜？請看一位學(xué)生是怎樣論辯的： 的確，一個世紀的風(fēng)雨歷程留下的成就有目共睹，留下的問題確實客觀存在，這就像一個人的成長一樣，成長期間會有種種的困惑，但我們沒有人能拒絕長大，沒有人說長大成人不好，因為成長的過程就是排除困惑的過程。發(fā)展中留下了不和諧音符，那不過是人類成長的煩惱。１９００年１月１日零點，有一個嬰兒呱呱墜地，他睜開雙眼開始瞻望全新的世紀。在他２８歲那年，看到青霉素問世了，從此傳染病菌不再笑傲江湖；３６歲那年他看到第一座電視臺在英國成立，從此傳播革命大幕拉開；６９歲那年他看到阿波羅號騰空而起，從此人類可上九天攬月；８５歲那年他看到內(nèi)羅畢宣言發(fā)布，從此女人真正撐起了半邊天；９２歲那年他看到里約熱內(nèi)盧環(huán)境大會召開，從此可持續(xù)發(fā)展成為人類共同的選擇。好，時鐘在此刻停步，這個孩子轉(zhuǎn)眼已經(jīng)９９歲了，不過我們不必擔(dān)心他已老去，走向衰亡，因為

他的名字是生生不息的人類。

這位同學(xué)用發(fā)展的眼光看待２０世紀所存在的“問題”。他扼要地回顧了人類在２０世紀所取得的成就，說明“問題”只不過是發(fā)展中留下的不和諧音符，有力地反駁了“回眸世紀憂大于喜”的觀點。

再請看一篇高考作文《該做?誰做？》的片斷：

毫無疑問，“助人為樂”該做?人人回答起來都那么干脆堅決，甚至這干脆堅決中還有種對生活中助人為樂精神太少的埋怨和不滿。埋怨誰？不滿誰？當然誰都不會想到自己。別人遇到麻煩事，自己卻悄悄走開的人出于什么心理呢？大概是想有人會去做的，總會被做好的，不必是我。

有這樣想法的人多了，助人為樂的人就少了，人們的埋怨又多了，當然是怨別人，卻沒有想到自己就是別人眼中的“別人”，自己其實也是自己所埋怨的“別人”當中的一個。

什么時候才能不埋怨別人呢？答案簡單――做?我做?我們贊美助人為樂的品質(zhì)，我們自己也要助人為樂；埋怨別人的時候，想想自己又做了沒有，做了些什么。當我們都能助人為樂的時候，我們會發(fā)現(xiàn)自己有值得自己和別人贊美的品質(zhì)。我們不再埋怨和不滿。

仔細分析一下這位考生的思維軌跡，我們可以發(fā)現(xiàn)，行文中滲透了發(fā)展的觀點：悄悄走開→助人為樂少了→埋怨就多了，助人為樂多了→埋怨和不滿就少了。

用發(fā)展的眼光去認識事物，往往能寫出思想深刻、文筆犀利的文章來，這樣的文章具有極強的思辯性。

第四篇：創(chuàng)新思維與寫作

創(chuàng)新思維與寫作

尚志中學(xué)孫永剛

作文教學(xué)是語文教學(xué)中一個不可缺少的環(huán)節(jié)，是語文教學(xué)的“半壁江山”，學(xué)生的語文水平怎樣，作文是一個衡量的尺度。作文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個重要陣地，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,最重要的一個途徑和表現(xiàn)就是指導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新寫作，同時創(chuàng)新寫作也是改變現(xiàn)在中學(xué)生寫作范圍單一，思想僵化，文章千人一面現(xiàn)狀的重要途徑。我認為作文教學(xué)進行改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師角色首先要轉(zhuǎn)變。長期以來，在作文教學(xué)中，教師總是處于“居高臨下”的地位，在一些具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師總是向?qū)W生單向傳輸有關(guān)的寫作知識、技巧，形成了“教師命題——教師指導(dǎo)——學(xué)生寫作——教師評改”的結(jié)構(gòu)模式。往往是教師一布置作文題目，學(xué)生便皺眉、嘆氣，痛苦不堪，然后搜腸刮肚。有些學(xué)生往往不去從生活中發(fā)掘?qū)懽鞑牧?，而是編撰故事，有相當多的學(xué)生在作文中不惜“犧牲”父母，把自己寫成孤兒，演繹出曲折動人的故事。寫作乏術(shù)，向生活開刀，開生活的玩笑，讓人痛心。要知道，作文是一種復(fù)雜的綜合性的精神生產(chǎn)勞動，是一種行為運作狀態(tài)過程，要靠個人的內(nèi)在動力而非外在壓力，沒有學(xué)生的積極思考和主動參與，教師講得再多再好也收效甚微。因此，教師應(yīng)高度重視學(xué)生的主體地位，堅持開放性，主體性的原則，以改變過去那種僵化、機械的老路子。

在教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念這個大前提下，我還試著從如下幾方面，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新寫作能力：

一、培養(yǎng)想象思維能力，進行想象性作文訓(xùn)練

法國思想家狄德羅說：“精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮——就是天才?！币磺袆?chuàng)造都伴隨著想象。所謂想象，一是指在知覺材料的基礎(chǔ)

上經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程；二是對于不在眼前的人或事物想出它的具體形象。想象是創(chuàng)新的翅膀，沒有想象，就沒有創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，就必須善于想象，作文一旦失去了想象，就會黯然失色，缺乏生機；而豐富的想象，能使文章生氣盎然，光彩奪目。因此，寫作教學(xué)中訓(xùn)練想象能力，進行想象性作文訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要方式之一。要培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生的想象能力，一是結(jié)合有關(guān)課文內(nèi)容，進行再造想象。課文是學(xué)生寫作的范例，充分利用課文資源，結(jié)合課文內(nèi)容，讓學(xué)生練習(xí)改寫、續(xù)寫、擴寫等想象性作文，就是一種行之有效的再造想象訓(xùn)練。二是運用形象思維，進行創(chuàng)造想象。我們不妨多讓學(xué)生寫一些《假如我是??》、《我希望??》、《新世紀暢想》、《三十年后我們再相見》之類的作文，并且有意識地指導(dǎo)學(xué)生多看一些科幻方面的佳作，讓學(xué)生進行合理的假設(shè)、推測、聯(lián)想、想象，從而有所創(chuàng)造。教師要鼓勵學(xué)生大膽想象，以拓展其思路，發(fā)揮其創(chuàng)造性。三是填補“空白”，以想象激活學(xué)生的創(chuàng)新能力。有位哲人曾以這樣說過：“想象就是創(chuàng)造力?！倍鴮ξ膶W(xué)作品中“空白”的填補，是語文教學(xué)課堂中激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的重要手段。我在教讀《七根火柴》這篇小說時，在和同學(xué)一起探討小說中補寫“昨夜”的暴雨的環(huán)境描寫時，我引導(dǎo)：在這樣的暴雨中，無名戰(zhàn)士是怎樣度過這漫漫長夜的呢？一下子就激起了同學(xué)們的熱烈的討論。隨后我及時出了一個作文題《暴雨中的一夜》，要求同學(xué)們對暴雨，對無名戰(zhàn)士的心理作出描繪。面對著這個激發(fā)想象的文題，許多同學(xué)當堂就完成了頗足一觀的文章，從他們的文章里，我們可以看到迸射而出的想象的火花和在字里行間翕動著的想象的羽翼。文學(xué)作品里留有大量的“空白”可以在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)填補，從而激活學(xué)生的想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、培養(yǎng)發(fā)散思維能力，進行求異性作文訓(xùn)練

發(fā)散型思維是創(chuàng)新思維的主要思維方式，是指沿著不同方向、不同的角度思考問題，從多方面尋找問題的多個答案的思維方法，運用這種思維方式，可以擺脫傳統(tǒng)習(xí)慣的禁錮，突破常規(guī)的束縛，闖出新路子，提出新穎獨到的創(chuàng)見。因此，寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，進行求異性作文訓(xùn)練，乃是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的主要手段。

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，一是運用多向思維，開拓學(xué)生思路。拿到一個作文題，學(xué)生往往囿于習(xí)慣思維，只能看到事物的一個方面，即大多數(shù)人首先想到的那個方面，以致落入窠臼，步入后塵。這時，教師就要引導(dǎo)學(xué)生多方位思考，多角度立論，深入發(fā)掘題目的含義，從而提出新思路、新方法、新方案。如以“傘”為話題立意，就有好多角度：（1）炎炎烈日，傘頂住暴曬，把陰冷留給人們；暴風(fēng)驟雨，傘使人們免受淋漓之苦。傘具有把困難留給自己，把方便讓給別人的高尚風(fēng)格。（2）從紙傘、油布傘到形形色色的折疊傘、自動傘、帽子傘??看到的是人民生活水平的提高，普普通通的傘，正是我們觀察社會生活的一個窗口。（3）青年一代應(yīng)自尊、自強、開拓、創(chuàng)新，而不應(yīng)該在別人的“保護傘”下虛度光陰。同樣是傘的聯(lián)想，由于角度不同發(fā)散出不同的立意，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”學(xué)生的思路打開了，立意就不會千篇一律了。在作文中，如能恰當?shù)剡\用發(fā)散思維，就要橫掃“千人一面”的局限，寫出屬于自己的東西，也就是寫出了新意。二是運用逆向思維，鼓勵學(xué)生“反彈琵琶”，即打破傳統(tǒng)的思維程序，把問題作反向思考。運用這種思維方式，常常會翻出新意，收到出人意料、令人耳目一新的效果。世人在談及《三國演義》中馬謖這一人物時總是認為他“言過其實、剛愎自用，徒有虛名”，然而我在讓學(xué)生

結(jié)合《失街亭》寫讀后感時，啟發(fā)學(xué)生換一角度想想，結(jié)果有的同學(xué)立出了“與其執(zhí)法如山在后，不如任人為賢有前”的新意，公然替馬謖辯護，批評諸葛亮。這同樣是逆向思維的功勞。對學(xué)生的這種大膽，敏銳的立意，應(yīng)給以熱情的鼓勵，充分肯定。有很多俗話、成語，往往只強調(diào)某一方面的道理，我們可以用來作為觸發(fā)學(xué)生發(fā)散思維（特別是逆向思維）的材料，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新，想別人所未想，言別人所未言，從而寫出既異想天開，又合乎情理的文章，如“沒有異想，何來天開”、“商界就應(yīng)見風(fēng)使舵”、“開卷未必有益”、“班門弄斧贊”、“不在其位、也應(yīng)謀其政”、“知足常樂戒”、“好酒不怕巷子深嗎”、“賣瓜就得自賣自夸”等?？傊?，教師要盡可能多的挖掘能引發(fā)學(xué)生發(fā)散思維的材料，營造自由寬松的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在慎思、明辯的前提下破舊立新、推陳出新。三是運用側(cè)向思維，引導(dǎo)學(xué)生的思維避開眾人注目的正面，從一般人不注意的側(cè)面進行思考，尋找突破口，解決問題。

三、指導(dǎo)學(xué)生多閱讀，從別人的文章中汲取營養(yǎng)，拓寬閱讀面。除讀過語文教材之外，不再閱讀其它語文類書籍，這是大部分中學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀。從閱讀中領(lǐng)悟不到生活的真諦，把閱讀和寫作割裂開來，導(dǎo)致相當多的中學(xué)生看不到閱讀的真實意義，不愿把大量的時間用在閱讀上，名家名篇對中學(xué)生的熏陶作用難以在他們身上發(fā)揮，自然也就寫不出優(yōu)秀的文章來。教師要引導(dǎo)學(xué)生平時多注意積累材料，存儲信息。這樣，學(xué)生在寫作的時候，頭腦里積累存儲的材料信息，就會像電影一樣，一幕幕浮現(xiàn)于眼前。“長期積累，偶然得之”，這是培養(yǎng)靈感的基本條件。必須引導(dǎo)學(xué)生多讀書，會讀書，讀好書，開辟第二課堂，拓寬閱讀視野。“讀書破萬卷，下筆如有神?！睂W(xué)生滿腹詩文，在寫作時，就會洋洋灑灑，以至一揮而

就。入選中學(xué)語文教材的課文大多是一些經(jīng)得起推敲的好文章。而所有的好文章本身都在告訴我們應(yīng)該怎樣寫。論證學(xué)習(xí)要注意積累的道理可聯(lián)想《勸學(xué)》篇中的精彩論述，選取其中的名句使用；論述廉潔奉公的道理可聯(lián)想教材中古人王翱的事跡可作事實論據(jù)；

四、培養(yǎng)學(xué)生語言的創(chuàng)新能力，指導(dǎo)學(xué)生要善用修辭。

修辭是作文的魔水，如果將這些“魔水”恰當?shù)貫⒃趹?yīng)試寫作上，就可點石成金，化難為易。如：2000年高考一位考生這樣寫道：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，語文從那古人口中娓娓道出；語文被當陽橋頭的張飛一聲吼出；語文從憂國憂民的范仲淹的筆端流出；語文在潯陽江頭的琵琶如琴弦上回蕩，語文帶我們到天姥山的仙人洞里體驗神奇，到景陽崗的青石板上感受驚險；它讓我們深味‘逝者如斯'的感慨，‘才下眉頭，卻上心頭'的憂愁，‘對酒當歌，人生幾何'的無奈，‘秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲'的蕭瑟??（《冷香飛上語文》）。這段文字，排比、比喻、擬人、引用手法大量運用，不僅增加了文章的生動性、形象性和說服力，同時也增加了語言的氣勢和感情，取得了生動形象、情緒激昂、氣勢磅礴的表達效果，使人受到了感染，語言創(chuàng)新，很有文采。為此，我們在作文教學(xué)中也要進行這樣的訓(xùn)練。如：以“愛心”為話題，我班學(xué)生這樣寫道：“愛心就是寒夜里悄然為你生起的一堆火，愛心就是黑暗中倏然為你點亮的一盞燈，愛心就是危難時刻向你伸出的一雙幫扶的手，愛心就是走投無路時向你坦然敞開的一扇熱情的門??多形象、多生動，多么有感染力。這樣的文章怎能不打動閱卷者，獲得理想的分數(shù)。我們的老師，要有意識培養(yǎng)學(xué)生這方面寫作的意識。

五、鼓勵學(xué)生自由表達，提倡個性化寫作。

創(chuàng)新其實并不是可以孤立存在的東西，它是需要有自由作為必要前提和基本條件的，自由是因，創(chuàng)新是果，創(chuàng)新實際上只是自由思想的自然結(jié)果和最終表現(xiàn)。離開了自由就不可能有創(chuàng)新。只有在寫作教學(xué)中給學(xué)生足夠的自由空間，激發(fā)出學(xué)生創(chuàng)新的潛能，學(xué)生自由發(fā)揮、自由想象，才敢于想、敢于寫，才能寫出體現(xiàn)自己個性的創(chuàng)新文章。

總之，要打破以往學(xué)生作文千篇一律、萬人一面的狀況，就需語文教師進行創(chuàng)新寫作教學(xué)，給予學(xué)生開放、創(chuàng)新的自由空間，讓學(xué)生充分發(fā)揮出自己的想象力和創(chuàng)造力，用自己獨特的語言表露獨特的感受和心聲，以抒寫有個性的作文?！敖虩o定法”，只要我們勇于探索，勇于實踐，就能不斷開拓創(chuàng)新寫作教學(xué)的形式；學(xué)生作文能力的提高就不再是一句空話，學(xué)生創(chuàng)新寫作的翅膀才會更加豐滿，也才能寫出豐富多彩的文章。這正是我們教育工作者所期待的。

第五篇：創(chuàng)新思維與創(chuàng)新作文

孟 華

作文用書面語言表達思想、抒發(fā)情感，寫作者需歷經(jīng)從感知到想象，從形象思維到分析綜合、抽象概括的思維過程。寫作是對思維的整理，作文是思維成果的展示。思維創(chuàng)新，作文才能創(chuàng)新，創(chuàng)新思維乃創(chuàng)新作文之內(nèi)核。

思維是人腦借助已有的知識、經(jīng)驗對客觀現(xiàn)實的概括和反應(yīng)，是人腦在表象、概念基礎(chǔ)上對客觀事物的分析、綜合、判斷、推理的認知活動過程。而創(chuàng)新思維是指突破人們已有的知識、經(jīng)驗的思維定勢，獨出心裁、標新立異地分析和解決問題的思維活動，是一種有創(chuàng)見的思維活動。逆向思維、求異思維、側(cè)向思維、發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的主要形式?！拔娜舸喝A貴出新”，作文要創(chuàng)“新”，或在立意，或在題材，或在寫法，或在語言。

“千古文章意為高”，意，文章之靈魂。意勝則文勝，意新則文新。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，今天讀之，仍一新人的耳目《師說》仍不失為一篇創(chuàng)新文。韓愈之所以提出了不同于一般人的觀點，是因為他運用了逆向思維。所謂逆向思維是指對司空見慣的已成定論的事物或觀點反過來想一想的思維方式。逆向是相對正向而言的，正向是指常規(guī)的、習(xí)慣的、公認的想法與做法；逆向則恰恰相反，是對傳統(tǒng)、慣例、常識的反叛。逆向思維是一種批判性思維，它能克服人們的思維慣性，“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”。

任何事物都具有多方面屬性，由于受過去經(jīng)驗的影響，人們?nèi)菀卓吹绞煜さ?、喜愛的一面，如果逆向思考，用否定的眼光去認識事物、分析事物，就能看到容易被人們忽視的一面，就能“在別人司空見慣的東西中發(fā)現(xiàn)出美來”（法·羅丹）。這種思維運用到作文中，能提煉出超乎尋常的“意”。比如“愛”是人們經(jīng)常提及的字眼，因為愛能給人送來溫暖與幸福，愛能給人帶來信心和勇氣，人們都渴望愛，贊美愛。而有一位學(xué)生寫《愛》，反向思考看到了愛的男一面：“我不需要父母和老師過分的愛，因為過分的愛限制了我的發(fā)展，過分的愛使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡?！比绱肆⒁?，豈不新穎獨特？2010年江蘇一篇高考滿分作文《綠色生活》：

“低碳”、“綠色”，其實就是近年來的舶來品。對于我們這樣的窮國家，沾上洋字的詞或是有點血緣關(guān)系的，除了“洋鬼子”，都是好東西。

“綠色生活”所宣傳的理念自然是正確的，值得效法的，但是我們不能硬要騾子去代牛犁地，也不能讓羊產(chǎn)牛奶。同樣的，也不能讓燒煤都有困難的百姓去燒更加昂貴的天然氣、氫氣吧？

生下來雖然不平等，但我們可以用自己的智慧來消弭一些差異。對于綠色生活，我們不能面面俱到，但我們可以量力而為，可以用少污染少浪費來減輕環(huán)境的壓力，可以告訴朋友鄰居少用一個塑料袋。

這位考生以敏銳的洞察力，看到“綠色生活”對于貧窮國家是奢侈品，進而提出“綠色生活不能面面俱到，但可量力而行”的觀點，反彈琵琶，給人啟迪。

“文章最忌百家衣”，作文就得題材新。2008年江蘇高考作文題《好奇心》，許多考生不約而同地想到牛頓被蘋果砸了一下，由于好奇心的驅(qū)使發(fā)明了萬有引力定律，導(dǎo)致當年作文題材數(shù)萬人一面，專家們戲稱2008年是“蘋果豐收年”。對于高考題材“撞車”現(xiàn)象，江蘇高考閱卷專家、南京師范大學(xué)教授何永康先生曾精辟地比喻：“這不是田間小路上手扶拖拉機的碰撞，而是美國大片中高速公路上的撞車，傷亡慘重?！边\用求異思維，可以避免這種“傷亡”。所謂求異思維是指突破已有的思維定勢、思維習(xí)慣以及以往的思維成果，不拘于眼前的具體事物，在更大的范圍內(nèi)，更廣闊的背景上，讓思維沿著不同的方向、不同的角度擴散的一種思維方式。比如磚頭是建筑材料，用來建房、鋪路、修橋，是通常用法；但有的人用來墊桌子、壓紙、當板凳，甚至充當自衛(wèi)的武器，是非常規(guī)用法，這就是求異思維。求異思維運用到作文選材上，就是擴大視野，用求異求新的眼光，從不同的方向，尋找并篩選出與眾不同的題材。2008年江蘇的一位考生高考時看到前桌的一位考生沒來參加考試，就地取材，巧妙地扣住“好奇心”，作出三種揣測（“她是因為害怕嗎？”、“她是因為復(fù)習(xí)太認真而病倒了嗎？”、“她已經(jīng)被某著名院校提前錄取了嗎？”）進行描述，活脫脫顯現(xiàn)高三學(xué)生的生活實際，避開了許多考生想到的常規(guī)題材，寫出了滿分的《好奇心》。

運用求異思維，換一個角度挖掘，也能使一些傳統(tǒng)的題材翻出新意。瓦特發(fā)明蒸汽機、愛迪生發(fā)明電燈、比爾·蓋茨開發(fā)軟件，人們普遍認為是他們的好奇心、勤奮鉆研的態(tài)度所致，而2007年寧夏的一篇高考滿分作文《創(chuàng)造源于對世界的愛》，作者一反常人的想法，認為是他們對人類愛心所致，傳統(tǒng)材料賦予了新意，舊題材煥發(fā)了青春。

“作人貴直，而作詩貴曲”，“曲”，使文章含蓄；“曲”，使文章有韻味。文章之“曲”主要表現(xiàn)在寫法上，側(cè)向思維追求的就是一種“曲”美。所謂側(cè)向思維就是利用其它領(lǐng)域里的知識和資訊，通過“旁敲側(cè)擊”、“曲徑通幽”、“迂回包抄”等方法，另辟蹊徑，思維流向由此及彼，從側(cè)面擴展和擴廣，從新角度探索解決問題的思維方式。世間萬物是彼此聯(lián)系的，從別的領(lǐng)域?qū)で髥l(fā)，可以突破本領(lǐng)域常有的思維模式，打破“專業(yè)障礙”，從而解決問題。曹沖稱象，當時人們思考的是怎樣稱出象這龐然大物的體重。按照傳統(tǒng)的、習(xí)慣的思維路子，就是用怎樣的秤才能稱象，而曹沖避開常人的想法，側(cè)向思考，用等量物來替代象的體重，稱出了象的重量。作文要追求獨特的表達效果，就得像曹沖一樣，棄離一般人所認定的思維軌跡，進行巧妙的構(gòu)思，選用新穎別致的體裁樣式，取用靈活多變的表現(xiàn)手法。2007年江蘇一篇《懷想天空》的高考作文，作者創(chuàng)造性地借用中央電視臺《實話實說》節(jié)目錄制的表現(xiàn)形式，通過主持人（“小崔”）與“大叔大媽”（“黑土”與“白云”）的對話，從自然界的“天空”，談到“人們心中的天空”、“人們遐思的天空”，再談到“大叔大媽”相親相愛相伴相勵的生活，既寫出“大叔大媽”對往日“天空”的“懷想”，也表現(xiàn)了“大叔大媽”之間的恩愛之情。模式新穎，手法巧妙，語言亦莊亦諧，受到閱卷老師的賞識，獲到了滿分。我們平時常用的借景抒情、以古諷今、托物言志、映襯烘托、借代起興等手法，也都是運用了側(cè)向思維。

語言是文章的載體，文章要有新意，所運用的語言也必須是富有個性的，富有新意的。發(fā)散思維，可以創(chuàng)新語言。所謂發(fā)散思維是指從某一點出發(fā)，變換不同的思考角度，從多方面尋找解決問題答案的思維方式。發(fā)散思維是人腦在思維時，表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀，可以通過從不同方面思考同一問題，如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等等。發(fā)散思維是一種開放性思維，它不拘泥于傳統(tǒng)的做法，有更多的創(chuàng)造性。運用發(fā)散思維對語言進行創(chuàng)新，語言會呈現(xiàn)動態(tài)變化，變空泛為具體，變?nèi)叻睘榫?，變平淡為厚重，展現(xiàn)語言藝術(shù)的神奇魅力。例如“春天是什么”，一位學(xué)生盡情彰顯寫作才華，語句靈活而有表現(xiàn)力：“有人說春天是草長鶯飛，雜花生樹；李白說春天是‘燕草如碧絲，秦桑低綠枝’；自居易說春天是‘日出江花紅勝火，春來江水綠如藍’；杜牧說春天是‘千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)’；蘇軾說春天是‘蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時’”。作者運用發(fā)散思維，引用大量詩文，從多個角度，對春天進行形象的描寫，展現(xiàn)的春天勃勃生機可謂窮形盡相。語言多姿多彩，生動活潑，充溢著濃濃的文學(xué)氣韻。

運用發(fā)散思維對語言進行創(chuàng)新，應(yīng)著力在詞語生動、句式靈活、意蘊深厚等方面，其方法很多，比如褒詞貶用、修辭并用、整散結(jié)合、直引化用、文言移植、哲言理語等等。