第一篇：縣佛協(xié)工作總結(jié)

我會(huì)以去年的工作為基礎(chǔ)，在市、縣宗教局的正確領(lǐng)導(dǎo)及市佛協(xié)的正確指導(dǎo)下，積極協(xié)助黨和政府貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策；大力發(fā)揮佛教協(xié)會(huì)在佛教寺廟和僧侶信眾中的教務(wù)聯(lián)系作用，熱情為基層服務(wù)；幫助僧侶和信眾進(jìn)一步提高對愛國愛教教育和構(gòu)建和諧社會(huì)的覺悟；維護(hù)佛教寺廟、信徒的合法權(quán)益；指導(dǎo)寺廟和信眾進(jìn)行合法合理的教務(wù)活動(dòng)；繼續(xù)作黨和政府與寺廟、信徒之間的橋梁紐帶，致力推動(dòng)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相應(yīng)，為實(shí)現(xiàn)“十一五”期間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大目標(biāo)做貢獻(xiàn)。今年來，我會(huì)以黨的“十六大五中全會(huì)會(huì)議精神”指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)全縣僧信兩眾，高舉愛國主義旗幟，發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，在三個(gè)文明建設(shè)、為維護(hù)宗教穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會(huì)，弘揚(yáng)佛教精神，加強(qiáng)道德建設(shè)和提高佛協(xié)自身素質(zhì)等方面作了積極努力。

****年工作回顧

一、加強(qiáng)黨的宗教政策學(xué)習(xí)及貫徹執(zhí)行

我會(huì)多年來，一直將深入學(xué)習(xí)黨的宗教政策作為順利執(zhí)行政策的重要基礎(chǔ)，把貫徹執(zhí)行宗教政策作為深入學(xué)習(xí)宗教政策的推動(dòng)源。我會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)和貫徹兩者是緊密不可分的一整體，它們也是佛教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)僧侶和信徒愛國愛教的一個(gè)具體表現(xiàn)，也是加強(qiáng)僧侶信眾與黨和政府緊密聯(lián)系的一個(gè)重要途徑。立足于這一理念指導(dǎo)、幫助寺廟、僧侶、信眾對政策法規(guī)的學(xué)習(xí)和執(zhí)行，始終是佛協(xié)工作的一個(gè)重要組成部分。

繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中國佛協(xié)及各級佛協(xié)、各級宗教事務(wù)局文件精神。我會(huì)在今年組織學(xué)習(xí)時(shí)，要求各寺廟以寺為單位針對目前國內(nèi)外宗教形式及自身現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上討論分析這些文件的必要性以及它們對整個(gè)中國佛教內(nèi)部建設(shè)和完善的重要作用，并及時(shí)反饋意見。從反饋的意見來看，通過學(xué)習(xí)和討論，大部分寺廟僧人認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性是佛教教務(wù)、內(nèi)部管理的制度保證，為澄清教務(wù)，使佛教從形式上走上規(guī)范化作后盾。在此基礎(chǔ)上，我會(huì)指導(dǎo)了一部份寺廟在小范圍內(nèi)執(zhí)行了政策。

認(rèn)真組織學(xué)習(xí)。會(huì)長智常法師在今年組織全縣各開放寺廟負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》會(huì)議上指出，認(rèn)真學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》和貫徹執(zhí)行黨的宗教政策是宗教界的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是此會(huì)議的指導(dǎo)思想，他要求各寺廟結(jié)合實(shí)際，把學(xué)習(xí)黨的“十六大五中全會(huì)”精神和貫徹執(zhí)行宗教政策有機(jī)結(jié)合起來；法師還說：“要以開拓創(chuàng)新精神和扎扎實(shí)實(shí)的工作，把全縣的佛教形式提高到一個(gè)新的水平。這是現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)黨的‘十一五’期間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大目標(biāo)精神最集中、最直接的體現(xiàn)。大家通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》的重要性。這是一部“創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，構(gòu)建和諧社會(huì)，維護(hù)宗教人士合法權(quán)益的重要保障”的重要法規(guī)。

二、加強(qiáng)對基層寺廟的幫助、指導(dǎo)力度

幫助基層寺廟落實(shí)宗教政策是佛協(xié)的基本責(zé)任，指導(dǎo)各開放寺廟依法依理入法入律過正常的佛教生活，是佛協(xié)的重要工作。今年夏天，智常會(huì)長不顧酷暑，親自下鄉(xiāng)到公民區(qū)求雨寺，調(diào)解寺廟及當(dāng)?shù)氐拿軟_突，并克服經(jīng)費(fèi)不足、人員缺乏，派員到各寺廟收集資料、指導(dǎo)工作**余人次，在各方面對各開放寺廟作了極大的幫助，改變了部分寺廟管理混亂、矛盾重重的局面。從這幾個(gè)月的工作來看，各開放寺廟內(nèi)外矛盾已基本消除，管理進(jìn)行得整齊有序，信眾反映良好，從側(cè)面證明了佛協(xié)的成績。

三、教育僧團(tuán)

僧人是三寶之一，是佛陀現(xiàn)世精神的具體代表，它是三寶中唯一代代相傳，可以改造的目標(biāo)，我會(huì)提出“僧即是僧”的口號(hào)，從形象、內(nèi)涵等方面致力于僧團(tuán)的教育。

今年初，會(huì)長智常法師明確指出“教育僧團(tuán)的任務(wù)分為兩部分，即外樹形象，內(nèi)修道德?！薄吧送庠谛蜗螅礊樯b、素食、獨(dú)身”和“持戒律，僧人應(yīng)住廟，不得長期俗居等威儀教育”。我會(huì)迅速將這一精神傳達(dá)到各寺廟，并具體地提出要求，僧人不蓄須、發(fā)不得長過二麥粒，不得化裝，美容，嚴(yán)格固定僧裝，古典格式和樸素基調(diào)，不得任意更改樣式，嚴(yán)禁使用色彩鮮艷布料及奇裝異服，嚴(yán)禁穿俗家人衣褲，嚴(yán)格戒律，不得單獨(dú)會(huì)女客等，并從叢林清規(guī)戒律中將僧人日常生活中的行住站臥、吃飯穿衣、會(huì)客、禮佛、隨師等威儀，整理成單行教材，認(rèn)真宣傳學(xué)習(xí)，并建議對常住違規(guī)者予以規(guī)勸、警告，屢教不改者重則遷單。通過這一學(xué)習(xí)，資中重龍山永慶寺大部分僧人已開始注重形象和威儀。有幾個(gè)外地老香客在朝重龍山時(shí)，感嘆地說：“這個(gè)地方的僧人還不錯(cuò)?！?/p>

掀起學(xué)習(xí)的熱潮。大藏經(jīng)為佛所說三藏十二部及祖師大德，畢生修學(xué)結(jié)晶，是后人研習(xí)修持的指路明燈，在末法時(shí)期唯有依止佛陀教育，方可不迷失正念，不染魔邪，從今年起，會(huì)長智常法師安排永慶寺僧人每逢月八齋日，領(lǐng)同信徒誦念大藏經(jīng)。并大力提倡僧人閱藏，讓“深入經(jīng)藏方可智慧入?！钡慕汤砩钊氲矫课恍磐降男闹?。

針對目前末法眾生的根器，我會(huì)提出修學(xué)方針“以教促學(xué)，以學(xué)導(dǎo)修”，在修持上“以戒為根本，以禪為基礎(chǔ)，以凈為總歸”為了讓這一方針深入到基層，我們以永慶寺為重點(diǎn)宣傳單位，協(xié)助各寺根據(jù)情況，制定了合符自身的學(xué)習(xí)制度，并迎請智常法師在十齋戒日念佛和各寺念佛七的開示上，通過各種形式講法，用法味賦予形式真實(shí)內(nèi)涵，許多僧人和信眾聽過講經(jīng)開示后，無限歡喜地說：“我們又找到了迷失的歸路了”。

四、加強(qiáng)指導(dǎo)寺廟建設(shè)

寺廟是莊嚴(yán)國土，利樂有情，凈化人心，弘法利生的重要場所，也是千百年佛教文化凝聚的實(shí)體表現(xiàn)，目前全縣開放寺

廟二十所，其中**%在進(jìn)行修建工作，針對這一情況，我會(huì)本著“廟即是廟”的理念，指出修建須“依法入法，精簡隨緣”。會(huì)長智常法師在指導(dǎo)工作時(shí)說：“依法要求寺廟一切建修嚴(yán)格按國家法律法規(guī)，完全按合法步驟步步到位，‘如法’是指建修須合符寺廟合理古制布局，以古樸莊嚴(yán)的中國佛教文化為基調(diào)，不可妄求時(shí)尚”。法師還指出“精簡”要求各寺以自身物力、財(cái)力量力而行，做好一塊建設(shè)，美化一塊凈地，要從文化藝術(shù)角度上下功夫，不可撒大網(wǎng)，全面鋪開，既無精品，又債臺(tái)高筑?！半S緣”要求寺廟要有長期性、適應(yīng)性，不能只能用于現(xiàn)在，將來不能用，要用文化功能、審美多方面兼容性。

通過我們的大力宣傳和指導(dǎo)，大部分寺廟已逐步走上了規(guī)范，求雨寺、高寺、天臺(tái)寺，在建修未開始前，就已將土地證，準(zhǔn)建證、工程設(shè)計(jì)詳圖、工程預(yù)算概算、工程效果圖等一系列合法手續(xù)完整辦妥。真正做到了合法，體現(xiàn)了濃郁的佛教文化氣息。

五、指導(dǎo)各開放寺廟規(guī)范地舉行法會(huì)佛事活動(dòng)。使其入法入律，不失威儀。

法會(huì)、佛事活動(dòng)在樹立佛教形象，展現(xiàn)僧團(tuán)威儀，弘法利生，接引初機(jī)等方面有著不可估量的作用。目前全縣范圍內(nèi)由于僧才匱乏，交流過少，使許多開放寺廟佛事活動(dòng)不規(guī)范，不嚴(yán)肅，有失威儀，甚至有不如現(xiàn)法悖逆佛教精神的邪師外道摻在其中，為此我會(huì)長期以來，將規(guī)范佛事法會(huì)活動(dòng)作為一個(gè)重點(diǎn)。

認(rèn)真組織協(xié)調(diào)各寺廟抓好每年三次的觀音圣誕及其佛菩薩圣誕會(huì)，我們針對每年的圣誕法會(huì)，來寺居士、游客多，法會(huì)場面大，涉及面廣的特點(diǎn)，首先從佛教法會(huì)儀軌，唱念下功夫，嚴(yán)格要求每個(gè)寺廟尊重祖師大德所傳儀軌舉行法會(huì)。并且從法器、法物、莊嚴(yán)品、唱念腔調(diào)板眼，嚴(yán)格按漢傳佛教、叢林儀軌進(jìn)行、對于實(shí)在缺乏僧人辦不起法會(huì)的小廟，要求取消大型法會(huì)。其次，要求各寺廟提前準(zhǔn)備，統(tǒng)籌安排，靈活機(jī)動(dòng)地將法會(huì)期間的安全管理工作加緊抓好。今年每次圣誕法會(huì)我會(huì)都盡可能地派員到各開放寺廟作現(xiàn)場指導(dǎo)。在我會(huì)指導(dǎo)下，所有寺廟的法會(huì)都如法如律，進(jìn)行威儀齊整，獲得了圓滿的成功，參加者和觀光者都?xì)g喜無限，贊嘆不已。

會(huì)長智常法師及縣佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)率優(yōu)秀僧人主持開光傳戒等各類法會(huì)，為基層寺廟做好示范工作。八月和十月份永慶寺安排僧侶，組織了“傳授居士菩薩戒”和華嚴(yán)三圣銅佛開光法會(huì)，事先進(jìn)行了精心的籌備。使得整個(gè)法會(huì)隆重圓滿，龍?zhí)熳o(hù)佑，法會(huì)參加者無不感到莊嚴(yán)殊勝，給資中縣各基層寺廟起了一個(gè)很好的帶頭示范作用。

六、擴(kuò)大友好往來，拓寬視野，促進(jìn)文化交流。

今年十月二十八日至三十一日，由四川省通俗文藝研究會(huì)和資中縣佛教協(xié)會(huì)共同承辦的佛文化研討會(huì)在資中縣重龍山永慶寺隆重召開。此次會(huì)議本著“迎省內(nèi)外之賓朋，襄文化之盛舉”的指導(dǎo)思想，使得參會(huì)的省、市、縣佛教、文化和其他各界來賓一百余人對佛文化的研討有了更深的認(rèn)識(shí)。這次研討會(huì)準(zhǔn)備充分，考慮細(xì)致、安排周到，研討熱烈，對佛教與通俗文藝的諸多問題進(jìn)行了有益有效的探討，營造出一片祥和的氣象。此次佛文化研討會(huì)是資中乃至全省文化界、佛教界的一件大事、喜事、好事。佛教與中國文化的發(fā)展，有著密不可分的關(guān)系。中國傳統(tǒng)文化是中國佛教文化的載體，佛教文化是中國傳統(tǒng)文化重要的、不可缺少的組成部分，具有中國特色的中國佛教文化是中國文化發(fā)展的主要土壤，文化界與宗教界的合璧，是中國傳統(tǒng)文化的一次大整合，對我縣我市我省的佛教與文藝工作都將起到重要的推動(dòng)作用。

今年初冬，我會(huì)還組織了秘書長以上的會(huì)領(lǐng)導(dǎo)到隆昌縣古宇寺以及古石坊的參觀、考察、學(xué)習(xí)，智常法師代表隆昌縣佛教協(xié)會(huì)詳細(xì)介紹了隆昌佛協(xié)的工作開展情況，并要求資中縣佛協(xié)認(rèn)真學(xué)習(xí)隆昌縣佛協(xié)在時(shí)間短、資金緊、人員缺乏的情況下，通過積極的努力，在縣委、縣政府及統(tǒng)戰(zhàn)、民宗局的大力支持下，能快速有效地修建寺廟和組織佛協(xié)的建設(shè)做出大量的工作。

七、加強(qiáng)自身機(jī)關(guān)建設(shè)

為履行好佛協(xié)職責(zé)，樹立佛協(xié)在廣大僧眾中的良好形象，把佛協(xié)建設(shè)為僧眾之家，更好地發(fā)揮縣佛協(xié)橋梁和紐帶作用，抓好機(jī)關(guān)自身建設(shè)，在目前顯得特別重要。

*、加強(qiáng)佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)人員的素質(zhì)培養(yǎng)。佛協(xié)能否為基層正確服務(wù)，關(guān)鍵在于佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)人員是否有強(qiáng)烈的佛教事業(yè)心，崇高的社會(huì)責(zé)任感、精湛的佛學(xué)專業(yè)知識(shí)和熟練的業(yè)務(wù)能力，這就需要我們高度重視，對領(lǐng)導(dǎo)人員自身的素質(zhì)培養(yǎng)，對此，今年夏天我會(huì)會(huì)長智常法師百忙之中抽出時(shí)間到北京大學(xué)宗教系學(xué)習(xí)。

*、六月三十日經(jīng)縣佛協(xié)常務(wù)理事會(huì)議一致通過，決定增補(bǔ)曾訓(xùn)騏、謝勇為資中縣佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、副會(huì)長，決定提議任命趙宗賢為縣佛協(xié)副秘書長、辦公室主任。

*、資中佛教歷史源遠(yuǎn)流長，名山勝剎、棋布星列、禪、教、律、密、凈諸宗并立，高僧名士輩出，圣賢應(yīng)化，扶世導(dǎo)民、甘露流芳，是資中歷史文化的重要篇章，是資中悠久歷史人文薈萃的見證。

縣城北郊寧國寺（唐代名德純寺），建于漢建安五年，公元***年，距佛教傳入中國僅***年。唐代國師智詵禪師蒙武則天皇帝賜佛教禪宗傳法信物“木棉袈裟”回資中駐錫德純寺，智詵付法處寂禪師，處寂會(huì)法無相禪師（韓國三太子）大弘別于南能（慧能）北秀（神秀）頓漸禪法之“保唐禪法”，三代高僧為世人推崇，保唐禪法是中華文化史之顯章，馬祖道一禪師于資中德寺依唐和尚（處寂）剃度出家，學(xué)法于無相禪師，因此為西蜀禪宗源地也。

明代悟云禪師弘禪法中興西蜀名剎永慶寺，令佛光普照、仙鶴來朝，民國時(shí)期能海上師聚僧?dāng)?shù)百人，信士數(shù)千人于永慶寺設(shè)護(hù)國息災(zāi)法會(huì)祈禱世界和平，國泰民安，人民安樂，近代清德上人護(hù)法護(hù)教，傳承佛法薪火不絕。

縣境內(nèi)摩巖石刻遍布東西南北

第二篇：縣佛協(xié)工作總結(jié)

縣佛協(xié)工作總結(jié)

縣佛協(xié)工作總結(jié)2007-02-06 09:55:37

我會(huì)以去年的工作為基礎(chǔ)，在市、縣宗教局的正確領(lǐng)導(dǎo)及市佛協(xié)的正確指導(dǎo)下，積極協(xié)助黨和政府貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策；大力發(fā)揮佛教協(xié)會(huì)在佛教寺廟和僧侶信眾中的教務(wù)聯(lián)系作用，熱情為基層服務(wù)；幫助僧侶和信眾進(jìn)一步提高對愛國愛教教育和構(gòu)建和諧社會(huì)的覺悟；維護(hù)佛教寺廟、信徒的合法權(quán)益；指導(dǎo)寺廟和信眾進(jìn)行合法合理的教務(wù)活動(dòng)；繼續(xù)作黨和政府與寺廟、信徒之間的橋梁紐帶，致力推動(dòng)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相應(yīng)，為實(shí)現(xiàn)“十一五”期間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大目標(biāo)做貢獻(xiàn)。今年來，我會(huì)以黨的“十六大五中全會(huì)會(huì)議精神”指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)全縣僧信兩眾，高舉愛國主義旗幟，發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，在三個(gè)文明建設(shè)、為維護(hù)宗教穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會(huì)，弘揚(yáng)佛教精神，加強(qiáng)道德建設(shè)和提高佛協(xié)自身素質(zhì)等方面作了積極努力。

2005年工作回顧

一、加強(qiáng)黨的宗教政策學(xué)習(xí)及貫徹執(zhí)行

我會(huì)多年來，一直將深入學(xué)習(xí)黨的宗教政策作為順利執(zhí)行政策的重要基礎(chǔ)，把貫徹執(zhí)行宗教政策作為深入學(xué)習(xí)宗教政策的推動(dòng)源。我會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)和貫徹兩者是緊密不可分的一整體，它們也是佛教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)僧侶和信徒愛國愛教的一個(gè)具體表現(xiàn)，也是加強(qiáng)僧侶信眾與黨和政府緊密聯(lián)系的一個(gè)重要途徑。立足于這一理念指導(dǎo)、幫助寺廟、僧侶、信眾對政策法規(guī)的學(xué)習(xí)和執(zhí)行，始終是佛協(xié)工作的一個(gè)重要組成部分。

繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中國佛協(xié)及各級佛協(xié)、各級宗教事務(wù)局文件精神。我會(huì)在今年組織學(xué)習(xí)時(shí)，要求各寺廟以寺為單

位針對目前國內(nèi)外宗教形式及自身現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上討論分析這些文件的必要性以及它們對整個(gè)中國佛教內(nèi)部建設(shè)和完善的重要作用，并及時(shí)反饋意見。從反饋的意見來看，通過學(xué)習(xí)和討論，大部分寺廟僧人認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性是佛教教務(wù)、內(nèi)部管理的制度保證，為澄清教務(wù)，使佛教從形式上走上規(guī)范化作后盾。在此基礎(chǔ)上，我會(huì)指導(dǎo)了一部份寺廟在小范圍內(nèi)執(zhí)行了政策。

認(rèn)真組織學(xué)習(xí)。會(huì)長智常法師在今年組織全縣各開放寺廟負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》會(huì)議上指出，認(rèn)真學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》和貫徹執(zhí)行黨的宗教政策是宗教界的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是此會(huì)議的指導(dǎo)思想，他要求各寺廟結(jié)合實(shí)際，把學(xué)習(xí)黨的“十六大五中全會(huì)”精神和貫徹執(zhí)行宗教政策有機(jī)結(jié)合起來；法師還說：“要以開拓創(chuàng)新精神和扎扎實(shí)實(shí)的工作，把全縣的佛教形式提高到一個(gè)新的水平。這是現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)黨的‘十一五’期間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大目標(biāo)精神最集中、最直接的體現(xiàn)。大家通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》的重要性。這是一部“創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，構(gòu)建和諧社會(huì)，維護(hù)宗教人士合法權(quán)益的重要保障”的重要法規(guī)。

二、加強(qiáng)對基層寺廟的幫助、指導(dǎo)力度

幫助基層寺廟落實(shí)宗教政策是佛協(xié)的基本責(zé)任，指導(dǎo)各開放寺廟依法依理入法入律過正常的佛教生活，是佛協(xié)的重要工作。今年夏天，智常會(huì)長不顧酷暑，親自下鄉(xiāng)到公民區(qū)求雨寺，調(diào)解寺廟及當(dāng)?shù)氐拿軟_突，并克服經(jīng)費(fèi)不足、人員缺乏，派員到各寺廟收集資料、指導(dǎo)工作10余人次，在各方面對各開放寺廟作了極大的幫助，改變了部分寺廟管理混亂、矛盾重重的局面。從這幾個(gè)月的工作來看，各開放寺廟內(nèi)外矛盾已基本消除，管理進(jìn)行得整齊有序，信眾反映良好，從側(cè)面證明了佛協(xié)的成績。

三、教育僧團(tuán)

僧人是三寶之一，是佛陀現(xiàn)世精神 的具體代表，它是三寶中唯一代代相傳，可以改造的目標(biāo)，我會(huì)提出“僧即是僧”的口號(hào)，從形象、內(nèi)涵等方面致力于僧團(tuán)的教育。

今年初，會(huì)長智常法師明確指出“教育僧團(tuán)的任務(wù)分為兩部分，即外樹形象，內(nèi)修道德?！薄吧送庠谛蜗?，即為僧裝、素食、獨(dú)身”和“持戒律，僧人應(yīng)住廟，不得長期俗居等威儀教育”。我會(huì)迅速將這一精神傳達(dá)到各寺廟，并具體地提出要求，僧人不蓄須、發(fā)不得長過二麥粒，不得化裝，美容，嚴(yán)格固定僧裝，古典格式和樸素基調(diào)，不得任意更改樣式，嚴(yán)禁使用色彩鮮艷布料及奇裝異服，嚴(yán)禁穿俗家人衣褲，嚴(yán)格戒律，不得單獨(dú)會(huì)女客等，并從叢林清規(guī)戒律中將僧人日常生活中的行住站臥、吃飯穿衣、會(huì)客、禮佛、隨師等威儀，整理成單行教材，認(rèn)真宣傳學(xué)習(xí)，并建議對常住違規(guī)者予以規(guī)勸、警告，屢教不改者重則遷單。通過這一學(xué)習(xí)，資中重龍山永慶寺大部分僧人已開始注重形象和

威儀。有幾個(gè)外地老香客在朝重龍山時(shí)，感嘆地說：“這個(gè)地方的僧人還不錯(cuò)?！?/p>

掀起學(xué)習(xí)的熱潮。大藏經(jīng)為佛所說三藏十二部及祖師大德，畢生修學(xué)結(jié)晶，是后人研習(xí)修持的指路明燈，在末法時(shí)期唯有依止佛陀教育，方可不迷失正念，不染魔邪，從今年起，會(huì)長智常法師安排永慶寺僧人每逢月八齋日，領(lǐng)同信徒誦念大藏經(jīng)。并大力提倡僧人閱藏，讓“深入經(jīng)藏方可智慧入海”的教理深入到每位信徒的心中。

針對目前末法眾生的根器，我會(huì)提出修學(xué)方針“以教促學(xué)，以學(xué)導(dǎo)修”，在修持上“以戒為根本，以禪為基礎(chǔ)，以凈為總歸”為了讓這一方針深入到基層，我們以永慶寺為重點(diǎn)宣傳單位，協(xié)助各寺根據(jù)情況，制定了合符自身的學(xué)習(xí)制度，并迎請智常法師在十齋戒日念佛和各寺念佛七的開示上，通過各種形式講法，用法味賦予形式真實(shí)內(nèi)涵，許多僧人和信眾聽過講經(jīng)開示后，無限歡喜地說：“我們又找到了迷失的歸路了”。

四、加強(qiáng)指導(dǎo)寺廟建設(shè)

寺廟是莊嚴(yán)國土，利樂有情，凈化人心，弘法利生的重要場所，也是千百年佛教文化凝聚的實(shí)體表現(xiàn)，目前全縣開放寺廟二十所，其中80%在進(jìn)行修建工作，針對這一情況，我會(huì)本著“廟即是廟”的理念，指出修建須“依法入法，精簡隨緣”。會(huì)長智常法師在指導(dǎo)工作時(shí)說：“依法要求寺廟一切建修嚴(yán)格按國家法律法規(guī)，完全按合法步驟步步到位，‘如法’是指建修須合符寺廟合理古制布局，以古樸莊嚴(yán)的中國佛教文化為基調(diào)，不可妄求時(shí)尚”。法師還指出“精簡”要求各寺以自身物力、財(cái)力量力而行，做好一塊建設(shè)，美化一塊凈地，要從文化藝術(shù)角度上下功夫，不可撒大網(wǎng)，全面鋪開，既無精品，又債臺(tái)高筑?！半S緣”要求寺廟要有長期性、適應(yīng)性，不能只能用于現(xiàn)在，將來不能用，要用文化功能、審美多方面兼容性。

通過我們的大力宣傳和指導(dǎo)，大部分寺廟已逐步走上了規(guī)范，求雨寺、高

寺、天臺(tái)寺，在建修未開始前，就已將土地證，準(zhǔn)建證、工程設(shè)計(jì)詳圖、工程預(yù)算概算、工程效果圖等一系列合法手續(xù)完整辦妥。真正做到了合法，體現(xiàn)了濃郁的佛教文化氣息。

五、指導(dǎo)各開放寺廟規(guī)范地舉行法會(huì)佛事活動(dòng)。使其入法入律，不失威儀。

法會(huì)、佛事活動(dòng)在樹立佛教形象，展現(xiàn)僧團(tuán)威儀，弘法利生，接引初機(jī)等方面有著不可估量的作用。目前全縣范圍內(nèi)由于僧才匱乏，交流過少，使許多開放寺廟佛事活動(dòng)不規(guī)范，不嚴(yán)肅，有失威儀，甚至有不如現(xiàn)法悖逆佛教精神的邪師外道摻在其中，為此我會(huì)長期以來，將規(guī)范佛事法會(huì)活動(dòng)作為一個(gè)重點(diǎn)。

認(rèn)真組織協(xié)調(diào)各寺廟抓好每年三次的觀音圣誕及其佛菩薩圣誕會(huì)，我們針對每年的圣誕法會(huì)，來寺居士、游客多，法會(huì)場面大，涉及面廣的特點(diǎn)，首先從佛教法會(huì)儀軌，唱念下功夫，嚴(yán)格要求每個(gè)寺廟尊重祖師大德所傳儀軌舉行法會(huì)。并且從法器、法物、莊嚴(yán)品、唱念腔調(diào)板眼，嚴(yán)格按漢傳佛教、叢林儀軌進(jìn)行、對于實(shí)在缺乏僧人辦不起法會(huì)的小廟，要求取消大型法會(huì)。其次，要求各寺廟提前準(zhǔn)備，統(tǒng)籌安排，靈活機(jī)動(dòng)地將法會(huì)期間的安全管理工作加緊抓好。今年每次圣誕法會(huì)我會(huì)都盡可能地派員到各開放寺廟作現(xiàn)場指導(dǎo)。在我會(huì)指導(dǎo)下，所有寺廟的法會(huì)都如法如律，進(jìn)行威儀齊整，獲得了圓滿的成功，參加者和觀光者都?xì)g喜無限，贊嘆不已。

會(huì)長智常法師及縣佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)率優(yōu)秀僧人主持開光傳戒等各類法會(huì)，為基層寺廟做好示范工作。八月和十月份永慶寺安排僧侶，組織了“傳授居士菩薩戒”和華嚴(yán)三圣銅佛開光法會(huì)，事先進(jìn)行了精心的籌備。使得整個(gè)法會(huì)隆重圓滿，龍?zhí)熳o(hù)佑，法會(huì)參加者無不感到莊嚴(yán)殊勝，給資中縣各基層寺廟起了一個(gè)很好的帶頭示范作用。

六、擴(kuò)大友好往來，拓寬視野，促進(jìn)文化交流。

今年十月二十八日至三十一日，由

四川省通俗文藝研究會(huì)和資中縣佛教協(xié)會(huì)共同承辦的佛文化研討會(huì)在資中縣重龍山永慶寺隆重召開。此次會(huì)議本著“迎省內(nèi)外之賓朋，襄文化之盛舉”的指導(dǎo)思想，使得參會(huì)的省、市、縣佛教、文化和其他各界來賓一百余人對佛文化的研討有了更深的認(rèn)識(shí)。這次研討會(huì)準(zhǔn)備充分，考慮細(xì)致、安排周到，研討熱烈，對佛教與通俗文藝的諸多問題進(jìn)行了有益有效的探討，營造出一片祥和的氣象。此次佛文化研討會(huì)是資中乃至全省文化界、佛教界的一件大事、喜事、好事。佛教與中國文化的發(fā)展，有著密不可分的關(guān)系。中國傳統(tǒng)文化是中國佛教文化的載體，佛教文化是中國傳統(tǒng)文化重要的、不可缺少的組成部分，具有中國特色的中國佛教文化是中國文化發(fā)展的主要土壤，文化界與宗教界的合璧，是中國傳統(tǒng)文化的一次大整合，對我縣我市我省的佛教與文藝工作都將起到重要的推動(dòng)作用。

今年初冬，我會(huì)還組織了秘書長以

上的會(huì)領(lǐng)導(dǎo)到隆昌縣古宇寺以及古石坊的參觀、考察、學(xué)習(xí)，智常法師代表隆昌縣佛教協(xié)會(huì)詳細(xì)介紹了隆昌佛協(xié)的工作開展情況，并要求資中縣佛協(xié)認(rèn)真學(xué)習(xí)隆昌縣佛協(xié)在時(shí)間短、資金緊、人員缺乏的情況下，通過積極的努力，在縣委、縣政府及統(tǒng)戰(zhàn)、民宗局的大力支持下，能快速有效地修建寺廟和組織佛協(xié)的建設(shè)做出大量的工作。

七、加強(qiáng)自身機(jī)關(guān)建設(shè)

為履行好佛協(xié)職責(zé)，樹立佛協(xié)在廣大僧眾中的良好形象，把佛協(xié)建設(shè)為僧眾之家，更好地發(fā)揮縣佛協(xié)橋梁和紐帶作用，抓好機(jī)關(guān)自身建設(shè)，在目前顯得特別重要。

1、加強(qiáng)佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)人員的素質(zhì)培養(yǎng)。佛協(xié)能否為基層正確服務(wù)，關(guān)鍵在于佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)人員是否有強(qiáng)烈的佛教事業(yè)心，崇高的社會(huì)責(zé)任感、精湛的佛學(xué)專業(yè)知識(shí)和熟練的業(yè)務(wù)能力，這就需要我們高度重視，對領(lǐng)導(dǎo)人員自身的素質(zhì)培養(yǎng)，對此，今年夏天我會(huì)會(huì)長智常法師百忙

之中抽出時(shí)間到北京大學(xué)宗教系學(xué)習(xí)。

2、六月三十日經(jīng)縣佛協(xié)常務(wù)理事會(huì)議一致通過，決定增補(bǔ)曾訓(xùn)騏、謝勇為資中縣佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、副會(huì)長，決定提議任命趙宗賢為縣佛協(xié)副秘書長、辦公室主任。

3、資中佛教歷史源遠(yuǎn)流長，名山勝剎、棋布星列、禪、教、律、密、凈諸宗并立，高僧名士輩出，圣賢應(yīng)化，扶世導(dǎo)民、甘露流芳，是資中歷史文化的重要篇章，是資中悠久歷史人文薈萃的見證。

縣城北郊寧國寺（唐代名德純寺），建于漢建安五年，公元200年，距佛教傳入中國僅202年。唐代國師智詵禪師蒙武則天皇帝賜佛教禪宗傳法信物“木棉袈裟”回資中駐錫德純寺，智詵付法處寂禪師，處寂會(huì)法無相禪師（韓國三太子）大弘別于南能（慧能）北秀（神秀）頓漸禪法之“保唐禪法”，三代高僧為世人推崇，保唐禪法是中華文化史之顯章，馬祖道一禪師于資中德寺依唐和尚（處

寂）剃度出家，學(xué)法于無相禪師，因此為西蜀禪宗源地也。

明代悟云禪師弘禪法中興西蜀名剎永慶寺，令佛光普照、仙鶴來朝，民國時(shí)期能海上師聚僧?dāng)?shù)百人，信士數(shù)千人于永慶寺設(shè)護(hù)國息災(zāi)法會(huì)祈禱世界和平，國泰民安，人民安樂，近代清德上人護(hù)法護(hù)教，傳承佛法薪火不絕。

縣境內(nèi)摩巖石刻遍布東西南北各處，各朝各代千余年歷史雕鑿數(shù)逾千計(jì)，精美絕倫。大小寺院數(shù)百余處，唐、宋、元、明、清風(fēng)格各具，時(shí)代特色鮮明，佛教文化更以詩文雜賦、題記遍于摩巖、古寺。形成資中佛教特有的豐富歷史資源。然歲月更替，世事滄桑，我會(huì)有感于時(shí)代變遷，因果興廢，年代久遠(yuǎn)，致往事可追者逐漸湮沒，又兼史料不全，致任珍貴歷史資源無法究其本來，為大憾事。

因此，我會(huì)特在今年夏天開始籌備“巴蜀保唐禪法祖庭——寧國寺”籌建領(lǐng)導(dǎo)小組，組建了《資中佛教》編委會(huì)，安排了專人負(fù)責(zé)搜集史料，并特別安排專業(yè)人員組織編輯和撰稿等具體工作，使其存史顯文化、宣政昌盛世，弘法利人生；并籌備了“保唐禪法”學(xué)術(shù)研討會(huì)。

4、致力探索新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)方針。佛教本意就是一門至善圓滿的教育，它為社會(huì)大眾所存在、為社會(huì)大眾服務(wù)。二十一世紀(jì)是精神的世紀(jì)，因此在新時(shí)期的佛教的歷史使命是凈化人心，積極引導(dǎo)廣大寺廟、僧侶、信教群眾與社會(huì)主義兩個(gè)文明相適應(yīng)。作為帶頭人的佛協(xié)，這是一份義不容辭的神圣責(zé)任。

一年來，我會(huì)通過多方面的學(xué)習(xí)考察、交流，深入到信仰、社會(huì)、文化三大圈中。在黨和政府的政策指導(dǎo)下，努力尋找使信仰素質(zhì)、組織規(guī)模和文化品位三者保持均衡發(fā)展的路子。我們通過考察、交流、思考，總結(jié)到小規(guī)模試點(diǎn)再交流分析、再總結(jié)的程序，一步一步地將佛協(xié)的工作引導(dǎo)與社會(huì)主義相適應(yīng)。一點(diǎn)點(diǎn)將新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)方針明確化，具體化，可行化。

今年，成都大慈寺方丈大恩和尚、文殊院方丈宗信大和尚、內(nèi)江圣水寺智海大和尚以及韓國文化部原部長金先生等先后蒞臨資中考察寧國寺，佛協(xié)會(huì)長智常法師和副會(huì)長鐵波樂等組織了接待工作。金先生表示，中國和韓國一定要好好宣傳無相禪師和他的師祖智詵禪師、師父處寂禪師，宣傳“保唐禪派”對佛教的貢獻(xiàn)。

5、不斷完善機(jī)關(guān)各項(xiàng)制度。完善各項(xiàng)制度是佛協(xié)對各基層寺廟的要求，也是佛協(xié)對自身的要求。今年來，我們有針對性地制定了一系列工作制度，包括請銷假制度、財(cái)務(wù)管理制度、接待規(guī)定、印章管理規(guī)定、文件存檔規(guī)定等這些規(guī)定和制度，有力地規(guī)范了我們的工作行為，促進(jìn)了佛協(xié)工作的有序開展。

八、回報(bào)十方

佛法以慈悲喜舍心恒度眾生，我會(huì)兩年來以“來自十方、回報(bào)十方”為口號(hào)，號(hào)召全縣僧眾積極從事慈善事業(yè)和公益事業(yè)，并在年初成立了資中縣佛教協(xié)會(huì)

慈善事業(yè)辦公室，并由張波任辦公室主任，負(fù)責(zé)慈善事業(yè)的具體工作。

今年夏天我會(huì)特為歸德鎮(zhèn)敬老院送去50床蚊帳，讓孤寡老人們免受蚊蟲叮咬，使老人們感受到人道的關(guān)懷和溫暖；智常法師還特將慈善捐資4000余元送到資中兩位考上西南交通大學(xué)和南京大學(xué)的大學(xué)生手中，使他們能繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。這是縣佛協(xié)向社會(huì)各界樹佛教形象、交流共識(shí)的方法之一。

九、發(fā)現(xiàn)問題，分析原因，找差距、找對策

在總結(jié)佛協(xié)工作成績的同時(shí)，我們也看到了我們的工作離黨和政府的要求還有一定的距離，去年所定的目標(biāo)有些因種種原因沒未完成，在實(shí)際工作中還存在不同程度的問題有待改革，如部分寺廟道風(fēng)建設(shè)不夠，寺廟管理制度不健全，財(cái)務(wù)混亂，個(gè)別寺廟目無組織紀(jì)律性，隨意強(qiáng)、教務(wù)活動(dòng)中還有個(gè)別存在著封建迷信色彩等等。

通過分析，我們總結(jié)出所有問題的

根本原因，首先寺廟僧眾修學(xué)跟不上時(shí)代，文化素質(zhì)低下、又不注重努力學(xué)習(xí)、培養(yǎng)。其次，對寺廟的管理知識(shí)貧乏，對黨的宗教政策、法律法規(guī)知之甚少，再次寺院管委會(huì)負(fù)責(zé)人與縣佛協(xié)、政府宗教部門聯(lián)系極少，大多為消極被動(dòng)聯(lián)系，使上級領(lǐng)導(dǎo)不能及時(shí)掌握寺廟動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題作針對性幫助。

因此，我縣佛協(xié)在2006年的工作計(jì)劃中，準(zhǔn)備從下面幾點(diǎn)來對治：

1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨和政府的宗教政策，將政策落到實(shí)處。

2、努力協(xié)助寺廟建立起完善的管理委員會(huì)，倡導(dǎo)管委會(huì)民主作用，促進(jìn)管理透明度。

3、繼續(xù)做好《資州佛教報(bào)》的編輯工作，搞好內(nèi)江佛教界的宣傳及對外交流工作。

4、繼續(xù)做好寧國寺的修復(fù)和《資中佛教》的編輯工作。

5、設(shè)置專業(yè)辦公室配備專業(yè)人員和相關(guān)設(shè)備，使佛協(xié)辦公制度得到具體完善。

6、組織一年一度的寺廟執(zhí)事培訓(xùn)班，使執(zhí)事對寺廟的管理規(guī)范化。

7、加大對保唐禪派文化的研究和探討力度，將資中佛

教文化建設(shè)提升到一個(gè)新的高度

第三篇：縣佛協(xié)工作總結(jié)

縣佛協(xié)工作總結(jié)

我會(huì)以去年的工作為基礎(chǔ)，在市、縣宗教局的正確領(lǐng)導(dǎo)及市佛協(xié)的正確指導(dǎo)下，積極協(xié)助黨和政府貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策；大力發(fā)揮佛教協(xié)會(huì)在佛教寺廟和僧侶信眾中的教務(wù)聯(lián)系作用，熱情為基層服務(wù)；幫助僧侶和信眾進(jìn)一步提高對愛國愛教教育和構(gòu)建和諧社會(huì)的覺悟；維護(hù)佛教寺廟、信徒的合法權(quán)益；指導(dǎo)寺廟和信眾進(jìn)行合法合理的教務(wù)活動(dòng)；繼續(xù)作黨和政府與寺廟、信徒之間的橋梁紐帶，致力推動(dòng)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相應(yīng)，為實(shí)現(xiàn)“十一五”期間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大目標(biāo)做貢獻(xiàn)。今年來，我會(huì)以黨的“十六大五中全會(huì)會(huì)議精神”指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)全縣僧信兩眾，高舉愛國主義旗幟，發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，在三個(gè)文明建設(shè)、為維護(hù)宗教穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會(huì)，弘揚(yáng)佛教精神，加強(qiáng)道德建設(shè)和提高佛協(xié)自身素質(zhì)等方面作了積極努力。XX年工作回顧

一、加強(qiáng)黨的宗教政策學(xué)習(xí)及貫徹執(zhí)行

我會(huì)多年來，一直將深入學(xué)習(xí)黨的宗教政策作為順利執(zhí)行政策的重要基礎(chǔ)，把貫徹執(zhí)行宗教政策作為深入學(xué)習(xí)宗教政策的推動(dòng)源。我會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)和貫徹兩者是緊密不可分的一整體，它們也是佛教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)僧侶和信徒愛國愛教的一個(gè)具體表現(xiàn)，也是加強(qiáng)僧侶信眾與黨和政府緊密聯(lián)系的一個(gè)重要途徑。立足于這一理念指導(dǎo)、幫助寺廟、僧侶、信眾對政策法規(guī)的學(xué)習(xí)和執(zhí)行，始終是佛

協(xié)工作的一個(gè)重要組成部分。

繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中國佛協(xié)及各級佛協(xié)、各級宗教事務(wù)局文件精神。我會(huì)在今年組織學(xué)習(xí)時(shí)，要求各寺廟以寺為單位針對目前國內(nèi)外宗教形式及自身現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上討論分析這些文件的必要性以及它們對整個(gè)中國佛教內(nèi)部建設(shè)和完善的重要作用，并及時(shí)反饋意見。從反饋的意見來看，通過學(xué)習(xí)和討論，大部分寺廟僧人認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性是佛教教務(wù)、內(nèi)部管理的制度保證，為澄清教務(wù)，使佛教從形式上走上規(guī)范化作后盾。在此基礎(chǔ)上，我會(huì)指導(dǎo)了一部份寺廟在小范圍內(nèi)執(zhí)行了政策。

認(rèn)真組織學(xué)習(xí)。會(huì)長智常法師在今年組織全縣各開放寺廟負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》會(huì)議上指出，認(rèn)真學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》和貫徹執(zhí)行黨的宗教政策是宗教界的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是此會(huì)議的指導(dǎo)思想，他要求各寺廟結(jié)合實(shí)際，把學(xué)習(xí)黨的“十六大五中全會(huì)”精神和貫徹執(zhí)行宗教政策有機(jī)結(jié)合起來；法師還說：“要以開拓創(chuàng)新精神和扎扎實(shí)實(shí)的工作，把全縣的佛教形式提高到一個(gè)新的水平。這是現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)黨的‘十一五’期間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大目標(biāo)精神最集中、最直接的體現(xiàn)。大家通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》的重要性。這是一部“創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，構(gòu)建和諧社會(huì)，維護(hù)宗教人士合法權(quán)益的重要保障”的重要法規(guī)。

二、加強(qiáng)對基層寺廟的幫助、指導(dǎo)力度

幫助基層寺廟落實(shí)宗教政策是佛協(xié)的基本責(zé)任，指導(dǎo)各開放寺

廟依法依理入法入律過正常的佛教生活，是佛協(xié)的重要工作。今年夏天，智常會(huì)長不顧酷暑，親自下鄉(xiāng)到公民區(qū)求雨寺，調(diào)解寺廟及當(dāng)?shù)氐拿軟_突，并克服經(jīng)費(fèi)不足、人員缺乏，派員到各寺廟收集資料、指導(dǎo)工作10余人次，在各方面對各開放寺廟作了極大的幫助，改變了部分寺廟管理混亂、矛盾重重的局面。從這幾個(gè)月的工作來看，各開放寺廟內(nèi)外矛盾已基本消除，管理進(jìn)行得整齊有序，信眾反映良好，從側(cè)面證明了佛協(xié)的成績。

三、教育僧團(tuán)

僧人是三寶之一，是佛陀現(xiàn)世精神的具體代表，它是三寶中代代相傳，可以改造的目標(biāo)，我會(huì)提出“僧即是僧”的口號(hào)，從形象、內(nèi)涵等方面致力于僧團(tuán)的教育。

今年初，會(huì)長智常法師明確指出“教育僧團(tuán)的任務(wù)分為兩部分，即外樹形象，內(nèi)修道德?！薄吧送庠谛蜗螅礊樯b、素食、獨(dú)身”和“持戒律，僧人應(yīng)住廟，不得長期俗居等威儀教育”。我會(huì)迅速將這一精神傳達(dá)到各寺廟，并具體地提出要求，僧人不蓄須、發(fā)不得長過二麥粒，不得化裝，美容，嚴(yán)格固定僧裝，古典格式和樸素基調(diào)，不得任意更改樣式，嚴(yán)禁使用色彩鮮艷布料及奇裝異服，嚴(yán)禁穿俗家人衣褲，嚴(yán)格戒律，不得單獨(dú)會(huì)女客等，并從叢林清規(guī)戒律中將僧人日常生活中的行住站臥、吃飯穿衣、會(huì)客、禮佛、隨師等威儀，整理成單行教材，認(rèn)真宣傳學(xué)習(xí)，并建議對常住違規(guī)者予以規(guī)勸、警告，屢教不改者重則遷單。通過這一學(xué)習(xí)，資中重龍山永慶寺大部分僧人已開始注重形

象和威儀。有幾個(gè)外地老香客在朝重龍山時(shí)，感嘆地說：“這個(gè)地方的僧人還不錯(cuò)?！?/p>

掀起學(xué)習(xí)的熱潮。大藏經(jīng)為佛所說三藏十二部及祖師大德，畢生修學(xué)結(jié)晶，是后人研習(xí)修持的指路明燈，在末法時(shí)期唯有依止佛陀教育，方可不迷失正念，不染魔邪，從今年起，會(huì)長智常法師安排永慶寺僧人每逢月八齋日，領(lǐng)同信徒誦念大藏經(jīng)。并大力提倡僧人閱藏，讓“深入經(jīng)藏方可智慧入?！钡慕汤砩钊氲矫课恍磐降男闹?。

針對目前末法眾生的根器，我會(huì)提出修學(xué)方針“以教促學(xué)，以學(xué)導(dǎo)修”，在修持上“以戒為根本，以禪為基礎(chǔ)，以凈為總歸”為了讓這一方針深入到基層，我們以永慶寺為重點(diǎn)宣傳

第四篇：中佛協(xié)報(bào)告

高舉愛國愛教旗幟 大力加強(qiáng)自身建設(shè) 努力為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮更加積極的作用

——在中國佛教協(xié)會(huì)第八次全國代表會(huì)議上的報(bào)告

各位代表：

受中國佛教協(xié)會(huì)第七屆理事會(huì)委托，我代表第七屆理事會(huì)向大會(huì)作報(bào)告，請予以審議。中國佛教協(xié)會(huì)第八次全國代表會(huì)議，是一次十分重要的會(huì)議。中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家宗教事務(wù)局對此次會(huì)議的召開十分關(guān)心、十分重視，全國佛教界對此次會(huì)議給予熱切關(guān)注和期望。本次大會(huì)的主題是：高舉愛國愛教的偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，貫徹黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)持人間佛教的發(fā)展方向，大力加強(qiáng)自身建設(shè)，努力為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮更加積極的作用，譜寫我國佛教事業(yè)的新篇章。

一、過去七年的工作

中國佛教協(xié)會(huì)第七屆理事會(huì)，選舉產(chǎn)生于2002年9月16日至20日召開的第七次全國代表會(huì)議，距今已經(jīng)過去七年多了。

七年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的國家發(fā)生了很大變化。經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)一步增加，綜合國力不斷提高，國際地位日益增強(qiáng)，呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)和諧、蓬勃發(fā)展的新氣象。新世紀(jì)新階段，我們的國家已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上。七年來，在中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家宗教事務(wù)局的直接領(lǐng)導(dǎo)下，我們高舉愛國教的偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，貫徹黨的宗教工作基本方針，落實(shí)《宗教事務(wù)條例》，協(xié)助政府貫徹宗教信仰自由政策，發(fā)揮佛教界人士和信教群眾在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用，堅(jiān)持人間佛教的發(fā)展方向，大力加強(qiáng)自身建設(shè)，取得顯著成績，實(shí)現(xiàn)了第七次全國代表會(huì)議確立的工作目標(biāo)，開創(chuàng)了佛教事業(yè)的新局面，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。

（一）理論學(xué)習(xí)成效顯著。認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十六大、十七大會(huì)議精神及其歷次中央全會(huì)精神，全國人大十屆、十一屆歷次會(huì)議精神和全國政協(xié)十屆、十一屆歷次會(huì)議精神。學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論。學(xué)習(xí)了《江澤民文選》，胡錦濤總書記、賈慶林主席、回良玉副總理一系列關(guān)于宗教工作的重要講話和論述。進(jìn)行了社會(huì)主義榮辱觀等教育。通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增加了高舉愛國愛教偉大旗幟的堅(jiān)定性，貫徹常的宗教工作基本方針的積極性，維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的主動(dòng)性，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮積極作用的自覺性。在拉薩3？

14、烏魯木齊7？5事件上，我們堅(jiān)定與黨和人民站在一邊，旗幟鮮明地反對**和民族分裂，堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，受到了黨和政府的充分肯定。

（二）職能作用發(fā)揮明顯。按照《中國佛教協(xié)會(huì)章程》要求，積極發(fā)揮職能作用，協(xié)助政府貫徹宗教信仰自由政策。

議事制度堅(jiān)持經(jīng)常。召開會(huì)長會(huì)議、會(huì)長擴(kuò)大會(huì)議8次，召開理事會(huì)議5次、常務(wù)理事會(huì)議4次，召開了佛教教務(wù)工作會(huì)議、藏傳佛教工作會(huì)議、上座部佛教工作會(huì)議、佛教教育和文化工作會(huì)議、佛教聯(lián)誼工作會(huì)議等五個(gè)專門委員會(huì)會(huì)議，研究、部署了一系列重要工作任務(wù)。從2003年、2005起，會(huì)本部堅(jiān)持向會(huì)長會(huì)議、會(huì)長擴(kuò)大會(huì)議或理事會(huì)議，做工作報(bào)告和財(cái)務(wù)情況報(bào)告。這些制度的落實(shí)，有力地推動(dòng)了佛教事業(yè)的發(fā)展。

指導(dǎo)作用進(jìn)一步提高。參加了甘肅、四川、山西、五臺(tái)山、南京市等省市級佛教團(tuán)體成立50周年慶祝大會(huì)；參加了北京、山東、四川、廣東、上海、江西、福建、湖南、河北、甘肅等省級佛教團(tuán)體的換屆工作。加強(qiáng)了對全國重點(diǎn)寺院的指導(dǎo)，檢查各類寺院130余次。對省級佛教團(tuán)體和全國重點(diǎn)寺院建設(shè)，起到了很好的指導(dǎo)作用。

維護(hù)合法權(quán)益成效顯著。圍繞落實(shí)宗教政策，收回寺院、院校建設(shè)、損害佛教利益形象等問題，向全國政協(xié)提交提案43件，向國家工商總局等部門反映問題20余件。接待處理來信來訪4560余次、750余人次，辦文340余件，較好地解決了各地所反映的問題，維護(hù)了佛教界的合法權(quán)益。

（三）教務(wù)工作成績突出。傳戒工作更加規(guī)范。七年來，舉辦三壇大戒傳授法會(huì)73起，受戒人數(shù)21774人。為佛教事業(yè)的發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

制度建設(shè)不斷加強(qiáng)。參與了《宗教事務(wù)條例》和《宗教教職人員備案辦法》、《宗教院校教師資格認(rèn)定和職稱聘任辦法》、《宗教院校學(xué)位授予辦法》的修改工作。修訂了《全國漢傳佛教寺院共住規(guī)約通則》制訂了《漢傳佛教教職人員資格認(rèn)定辦法》、《藏傳佛教教職人員資格認(rèn)定辦法》、《漢傳佛教寺院住持任職退職辦法》。制訂了會(huì)本部工作人員守則和管理辦法，以及財(cái)務(wù)、人事、會(huì)議、工作秩序等管理規(guī)定。通過制度建設(shè)，使佛教工作逐步走上規(guī)范化、制度化的軌道。

教職人員隊(duì)伍素質(zhì)不斷提高。參加了中央統(tǒng)戰(zhàn)部組織的全國性宗教團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人研討會(huì)，參加了中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家宗教事務(wù)局舉辦的首屆全國性宗教院校專職教師培訓(xùn)班，參加了國家宗教事務(wù)局舉辦的三期宗教政策學(xué)習(xí)班。與國家宗教事務(wù)局、中華宗教文化交流協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦了全國佛教寺院文物保護(hù)培訓(xùn)班，2008佛教外語交流會(huì)，2008佛教外語交流會(huì)留學(xué)人員座談會(huì)，全國漢傳佛教中青年人士讀書班，佛教英語培訓(xùn)班。組織了省級佛教團(tuán)體負(fù)責(zé)人培訓(xùn)班。通過培訓(xùn)，提高了教職人員隊(duì)伍的整體素質(zhì)。創(chuàng)建和諧寺庵活動(dòng)初見成效。2009年5月，在第七屆理事會(huì)第四次會(huì)議上，我們安排部署了創(chuàng)建和諧寺庵活動(dòng)。目前，此項(xiàng)活動(dòng)已初見成效，絕大多數(shù)寺庵的面貌發(fā)生明顯變化，整體建設(shè)水平得到進(jìn)一步提高。

講經(jīng)交流會(huì)收效明顯。成功舉辦了2008、2009漢傳佛教講經(jīng)交流會(huì)，反響熱烈，收效明顯。對于弘揚(yáng)佛法、培養(yǎng)人才、加強(qiáng)教職人員隊(duì)伍建設(shè)，起到了很好的促進(jìn)作用。

（四）重大任務(wù)完成圓滿。世界佛教論壇獲得極大成功。首屆世界佛教論壇于2006年4月13日至16日在浙江杭州、舟山舉行，主題是“和諧世界，從心開始”。出席論壇的國家和地區(qū)37個(gè)、人員1200余人。達(dá)成了《普陀山宣言》，倡導(dǎo)了“人心和善、家庭和樂、人際和順、社會(huì)和睦、文明和諧、世界和平”的“新六和”精神。第二屆世界佛教論壇于2009年3月28日至4月1日在無錫、臺(tái)北舉行，主題是“和諧世界、眾緣和合”。出席論壇的國家和地區(qū)47個(gè)、人員1700余人，舉辦展覽5個(gè)、分論壇18個(gè)，收到論文400余篇。呼吁世界佛教界聯(lián)合起來，為化解金融海嘯、經(jīng)濟(jì)危機(jī)貢獻(xiàn)智慧。世界佛教論壇是我國佛教界舉辦的第一個(gè)世界佛教盛會(huì)，也是我國舉辦的第一個(gè)國際宗教大會(huì)，受到世界佛教界的充分肯定，贏得國際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。論壇的成功舉辦，不僅有利于提高我國佛教的地位作用，而且有利于提升我國的國際形象，意義十分重大。另外，第二屆論壇由海峽兩岸佛教界共同舉辦，這在兩岸交流史上還是第一次，創(chuàng)建了兩岸民間交流的新模式，對促進(jìn)兩岸和平具有重要意義。

佛舍利對外供奉獲得極大成功。2002年12月15日至2003年2月28日，應(yīng)泰國政府邀請，佛牙舍利赴泰供奉76天，參拜信眾達(dá)400多萬人次，泰國王儲(chǔ)、政府和議會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人也進(jìn)行了參拜。供奉結(jié)束后，泰國政府向我國政府和我會(huì)表示感謝。2004年5月26日至6月4日，應(yīng)香港佛教界請求，佛指舍利赴港供奉10天，參拜信眾達(dá)百萬人次。2005 年11月11日至12月20日，應(yīng)韓國佛教界請求，佛指舍利赴韓供奉40天，廣大信眾進(jìn)行了參拜。佛舍利的對外供奉，提升了我國佛教的對外影響和形象。

佛樂演出獲得極大成功。2004年2月15日至4月3日，大陸與臺(tái)灣佛教界共同組成中華佛教音樂團(tuán)，赴臺(tái)灣、澳門、香港和美國、加拿大等國家和地區(qū)聯(lián)袂演出。加深了兩岸佛教界的法誼親情，擴(kuò)大了中華文化的對外影響。

重大活動(dòng)完成圓滿。2003年9月24日，在北京人民大會(huì)堂隆重舉行了中國佛教協(xié)會(huì)成立50周年慶祝大會(huì)，回顧總結(jié)了我會(huì)成立50年來走過的光輝路程和取得的輝煌成績，安排部署了今后的工作任務(wù)。賈慶林主席、回良玉副總理、傅鐵山副委員長、劉延?xùn)|部長、朱維群常務(wù)副部長等出席了大會(huì)，并舉辦了祈禱國泰民安、世界和平法會(huì)，中國佛教協(xié)會(huì)成立50周年圖片展暨紀(jì)念集首發(fā)式等活動(dòng)。指導(dǎo)中國佛教學(xué)院、協(xié)助金陵刻經(jīng)處申報(bào)了“金陵刻經(jīng)技藝”國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（五）佛教教育進(jìn)步明顯。加強(qiáng)了對各級佛教院校的指導(dǎo)。前往江西、福建、上海等12個(gè)省市調(diào)查研究，完成了《佛教愛國主義教材》編寫工作。指導(dǎo)中國佛學(xué)院完成了四屆本科學(xué)僧、碩士研究生的招生、教學(xué)和畢業(yè)工作?？疾炝松轿?、江蘇、上海、福建、廣東、云南、重慶、四川等省市佛教教育情況。向新加坡佛學(xué)院選送優(yōu)秀留學(xué)僧4批、143人。中國佛學(xué)院、中國藏語系高級佛學(xué)院、云南佛學(xué)院西雙版納分院、福建佛學(xué)院、四川尼眾佛學(xué)院，成為國際佛教大學(xué)協(xié)會(huì)的正式成員。目前，全國有佛教院校57座，在校生4500余人。教育的不斷發(fā)展，為佛教輸送了大批人才。

（六）、佛學(xué)研究成果豐厚。與全國政協(xié)民宗委、中國民主促進(jìn)會(huì)聯(lián)合舉辦了趙樸初學(xué)術(shù)思想座談會(huì)，舉辦了趙樸初佛學(xué)思想學(xué)術(shù)座談會(huì)，參與了《趙樸初文集》編纂工作。編輯了《中國佛教》第五卷、《中國佛教協(xié)會(huì)50周年》。參與編寫了《五大宗教論和諧》。出版《佛學(xué)研究》8期。參加了禪文化與和諧世界國際學(xué)術(shù)研討會(huì)、科學(xué)視野中的佛教、紀(jì)念雪峰義存禪師圓寂1100周年暨禪宗思想學(xué)術(shù)研討會(huì)、圓瑛法師圓寂50周年幾紀(jì)念活動(dòng)暨近現(xiàn)代中國佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)，參與舉辦了中國南岳千年佛教論壇、廣東六祖文化節(jié)、廣州市華林寺禪宗文化研討會(huì)、貴州梵凈山佛教文化研討會(huì)、中國朝陽第二屆國際佛教文化論壇、五臺(tái)山佛教與和平講壇、四川什邡馬祖與中國禪宗文化研討會(huì)。舉辦了第十、第十二屆中日佛教學(xué)術(shù)交流會(huì)議、中日臨濟(jì)宗學(xué)術(shù)研討會(huì)，第二屆中韓佛教學(xué)術(shù)論壇。參加了臺(tái)灣舉辦的海峽兩岸佛教研討會(huì)、世界佛學(xué)學(xué)術(shù)座談會(huì)，韓國舉辦的第一屆中韓佛教學(xué)術(shù)論壇，日本舉辦的第十一屆中日佛教學(xué)術(shù)交流會(huì)議，印尼舉辦的多宗教和平與和諧教育研討會(huì)。拓展了研究領(lǐng)域，提高了研究水平。

（七）、對外交流更加廣泛。與港澳臺(tái)佛教界的聯(lián)系更加緊密。赴港參加了世界華僧會(huì)第八屆執(zhí)委會(huì)，兩岸四地弘法展、萬眾供佛齋天祈福盛會(huì)，慶祝香港回歸十周年等活動(dòng)，傳授了沙彌戒、比丘戒、菩薩戒。赴澳參加了慶祝澳門回歸十周年的活動(dòng)。2004年6月13日，與臺(tái)灣佛教界在金門共同舉辦了祈禱世界和平、國泰民安、消災(zāi)祈福水陸大法會(huì)，這是新中國成立后大陸第一次從廈門直航金門，意義重大。赴臺(tái)參加了中華國際供佛齋僧大會(huì)、世界宗教領(lǐng)袖座談會(huì)、圣嚴(yán)法師追思法會(huì)暨植存儀式，參與舉辦了第二屆海峽兩岸佛教教育座談會(huì)。舉辦了海峽兩岸暨港澳佛教圓桌會(huì)、海峽兩岸禪宗文化研討會(huì)、慈航菩薩圣像回歸祖庭暨海峽兩岸和平發(fā)展祈福法會(huì)。為促進(jìn)香港澳門繁榮穩(wěn)定，維護(hù)兩岸和平，發(fā)揮了重要作用。中韓日三國黃金紐帶關(guān)系更加鞏固。成功舉辦了第七、十次中韓日三國佛教友好交流會(huì)議，受到了黨和國家的充分肯定，贏得了韓日兩國代表的高度稱贊。第七次交流會(huì)議期間，回良玉副總理接見了三國佛教主要領(lǐng)導(dǎo)人。第十次交流會(huì)議期間，賈慶林主席、回良玉副總理、劉延?xùn)|部長，親切接見了三國佛教主要領(lǐng)導(dǎo)人，并與全體代表合影留念。赴韓參加了第五、八、十一次交流會(huì)議，赴日參加了第六、九、十二次交流會(huì)議。邀請韓日兩國佛教代表團(tuán)出席了第一、二屆世界佛教論壇等重大活動(dòng)。指導(dǎo)北京靈光寺與日本京都靈云院、與韓國天臺(tái)宗觀門寺分別結(jié)為友好寺院，指導(dǎo)云南大理崇圣寺與日本“日中臨黃友好交流協(xié)會(huì)”締結(jié)友好關(guān)系。七年來，接待韓日兩國佛教訪問團(tuán)110余次，赴韓日出訪60余次，鞏固了中韓日三國黃金紐帶關(guān)系。與世界佛教界的交流更加廣泛。接待了斯里蘭卡總統(tǒng)、尼泊爾國王、泰國總理、緬甸國家和平發(fā)展委員會(huì)秘書長等國家和政府領(lǐng)導(dǎo)人，以及來自友好國家和地區(qū)的佛教代表團(tuán)、友好人士260余批次、840余人次，赴友好國家和地區(qū)訪問交流130余次。赴新加坡、印尼進(jìn)行了傳戒。參加了“中國。新加坡2009宗教文化展”。

與國際佛教組織的聯(lián)系更加密切。參加了第三至第六屆聯(lián)合國衛(wèi)塞節(jié)國際佛教大會(huì)，亞佛聯(lián)、世佛聯(lián)的重大會(huì)議活動(dòng)。參加了世宗和第八屆大會(huì)，我會(huì)領(lǐng)導(dǎo)做了《共享宗教智慧，共享和平安全》的大會(huì)發(fā)言，贏得好評。參加了東亞宗教領(lǐng)袖大會(huì)、哈薩克斯坦世界與傳統(tǒng)宗教領(lǐng)袖高峰會(huì)議、西班牙全球多宗教對話大會(huì)等國際活動(dòng)。通過對外交流，為構(gòu)建和諧世界、維護(hù)世界和平做出了貢獻(xiàn)。

（八）慈善事業(yè)成績突出。2003年，我國出現(xiàn)了“非典”疫情，全國宗教界捐款500余萬元。2004年12月26日，印度洋發(fā)生特大海嘯災(zāi)難，我會(huì)向受災(zāi)國宗教界發(fā)出慰問電，舉行了海峽兩岸百寺千僧、捐款千萬、救苦救難、消災(zāi)祈福大法會(huì)，全國佛教界捐款1300余萬元。我會(huì)是全國第一個(gè)號(hào)召捐款和捐款最多的社會(huì)團(tuán)體，受到了賈慶林主席的充分肯定。2008年初，我國南方地區(qū)發(fā)生雨雪冰凍災(zāi)害，我會(huì)舉行了雪災(zāi)消弭、國泰民安祈福法會(huì)，全國宗教界捐款500多萬元。2008年5月12日，汶川特大地震災(zāi)害發(fā)生后，我會(huì)舉行了為汶川特大地震災(zāi)區(qū)祈福追薦賑災(zāi)大法會(huì)，會(huì)領(lǐng)導(dǎo)赴災(zāi)區(qū)一線了解佛教界受災(zāi)情況，全國佛教界捐款4億多元。我會(huì)還積極為港澳臺(tái)和海外佛教界做好協(xié)調(diào)工作，保證他們的捐款捐物及時(shí)送達(dá)災(zāi)區(qū)。在災(zāi)區(qū)慰問期間，賈慶林主席親切接見了一誠會(huì)長等代表，對我會(huì)在抗震救災(zāi)中所做的工作給予充分肯定，并代表黨中央、國務(wù)院、向我會(huì)和全國佛教界表示感謝。2009年8月，臺(tái)灣遭受重大臺(tái)風(fēng)災(zāi)害，我會(huì)捐款100萬元。換屆以來，全國佛教界慈善捐款達(dá)4.4億多元，體現(xiàn)了佛教服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為我國慈善事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。

（九）宣傳工作效果顯著。圓滿完成第一、二屆世界佛教論壇和中國佛教協(xié)會(huì)成立50周年等重大活動(dòng)的宣傳報(bào)道工作?！斗ㄒ簟愤M(jìn)行改版，加大了會(huì)務(wù)報(bào)道力度，出版84期?！斗鸾涛幕焚|(zhì)量不斷提高，出版42期。接受了中央電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視等電視臺(tái)的采訪，在中央、省部級電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、報(bào)紙、刊物上發(fā)表文章、消息、圖片210余篇。撰寫《簡報(bào)》45期、《專報(bào)》103期。各省級佛教團(tuán)體加強(qiáng)了文化宣傳工作，開辦了大量佛教刊物。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國現(xiàn)有佛教刊物300余種、網(wǎng)站70余家，進(jìn)一步擴(kuò)大了佛教影響。

在看到成績的同時(shí)，還同時(shí)必須清醒的認(rèn)識(shí)到，我們離黨和政府對我們的要求、離信教群眾對我們的期望，還有較大差距。主要表現(xiàn)是：開拓創(chuàng)新精神不強(qiáng)，對佛教面臨的新情況、新問題認(rèn)識(shí)不足、指導(dǎo)作用不明顯；缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，活動(dòng)多、慶典多，基礎(chǔ)性、長期性的工作抓得不緊；溝通、協(xié)調(diào)意識(shí)不強(qiáng)，有各自為政的現(xiàn)象，削弱了佛教界整體作用的發(fā)揮；道風(fēng)建設(shè)抓得不緊，清規(guī)戒律遵守不嚴(yán)，出現(xiàn)了一些損害佛教形象的現(xiàn)象和問題；制度建設(shè)有薄弱環(huán)節(jié)，理事會(huì)議作用不突出，方丈任職退職制度執(zhí)行不嚴(yán)格；教育工作抓得不緊，中國佛學(xué)院新校舍項(xiàng)目、統(tǒng)一教材編寫工作進(jìn)展緩慢。這些問題與不足，必須引起我們的高度重視，認(rèn)真加以解決。

回顧過去的工作，我們深切感到，我們?nèi)〉玫拿恳粋€(gè)成績，都?xì)w功于黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，歸功于中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家宗教事務(wù)局的直接領(lǐng)導(dǎo)和管理，歸功于各省級佛家教團(tuán)體的大力支持，歸功于全國佛教界的辛勤努力。在此，我謹(jǐn)代表第七屆理事會(huì)，向中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家宗教事務(wù)局、各省級佛教團(tuán)體和全國佛教界，表示衷心的感謝。

二、主要經(jīng)驗(yàn)體會(huì)

回顧過去的工作，我們深切的體會(huì)到，要不斷加強(qiáng)自身建設(shè)、發(fā)揮好佛教界的積極作用，必須做到以下幾點(diǎn)：

（一）必須高舉愛國愛教的偉大旗幟。佛教關(guān)乎信教群眾的精神信仰，關(guān)乎社會(huì)的和諧穩(wěn)定，關(guān)乎國家的安全統(tǒng)一，具有特殊復(fù)雜性。七年來，我們之所以能夠維護(hù)全國佛教界的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、不斷推進(jìn)佛教事業(yè)的發(fā)展，最根本的一條就是高舉愛國愛教的偉大旗幟。

（二）必須依靠黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)與支持。宗教工作是黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的一項(xiàng)重要工作，宗教事務(wù)是社會(huì)事務(wù)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。七年來的工作證明，佛教事業(yè)的發(fā)展離不開黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，離不開中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家宗教事務(wù)局等上級黨政部門的直接領(lǐng)導(dǎo)、大力支持。

（三）必須把佛教的命運(yùn)與國家大局緊密聯(lián)系在一起。佛教的發(fā)展，離不開國家的繁榮昌盛。七年來的實(shí)踐進(jìn)一步證明，國家興則佛教興，只有把佛教的命運(yùn)與國家大局緊密聯(lián)系在一起，自覺服從、維護(hù)、支持國家發(fā)展的大局，佛教事業(yè)才能更好更快地發(fā)展。

（四）必須探索發(fā)揮積極作用的新方式、新途徑。我國是佛教大國，在世界佛教界擁有重要影響。七年來，我們利用這種影響，加強(qiáng)對外交流，為維護(hù)香港澳門繁榮穩(wěn)定、促進(jìn)兩岸和平、擴(kuò)大我國影響作出了重要貢獻(xiàn)，探索了發(fā)揮佛教積極作用的新方式、新途徑。

（五）必須把佛教作為國家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。佛教是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。七年來，我們在對外交流中深切感到，佛教對提升中華文化影響、提高我國國際地位具有重要作用。我們應(yīng)該把佛教作為國家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，倍加愛護(hù)，倍加珍惜。

（六）必須與信教群眾保持密切聯(lián)系。信教群眾是佛教賴以存在發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。離開信教群眾，佛教將難以為繼，甚至走向衰敗。七年來，我們開展任何一項(xiàng)活動(dòng)，都離不開信教群眾的支持和幫助。只有密切聯(lián)系信教群眾，才能確保佛教事業(yè)的發(fā)展。

（七）必須有一只過硬的教職人員隊(duì)伍。佛教工作千頭萬緒，最終需要教職人員去完成，而教職人員的素質(zhì)又直接影響、決定著各項(xiàng)工作的質(zhì)量和水平。七年來，我們之所以能夠推進(jìn)佛教事業(yè)的發(fā)展，一個(gè)很重要的原因就是有一支過硬的教職人員隊(duì)伍。

這些經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，對佛教事業(yè)的發(fā)展很有意義，應(yīng)該加以堅(jiān)持。

三、今后五年的工作

新世紀(jì)新階段，我們既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。歷史機(jī)遇是，今后一個(gè)時(shí)期依然是我國的戰(zhàn)略機(jī)遇期，國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力和國際地位將進(jìn)一步提升，這為佛教的發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，佛教處于全面發(fā)展的黃金時(shí)期。嚴(yán)峻挑戰(zhàn)是，我們的自身建設(shè)水平與黨和政府對我們的要求、信教群眾對我們的期望還有較大差距，還不能適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要。大力加強(qiáng)自身建設(shè)努力發(fā)揮積極作用，是我們必須面對和解決的兩大歷史性課題。為此，謀劃、安排好今后五年的工作，對佛教事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。

今后五年總體指導(dǎo)思想是：高舉愛國愛教的偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的宗教工作基本方針，協(xié)助政府貫徹宗教信仰自由政策，認(rèn)真貫徹《宗教事務(wù)條例》，堅(jiān)持人間佛教的發(fā)展方向，大力加強(qiáng)自身建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮更加積極的作用，譜寫我國佛教事業(yè)的新篇章。

（一）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，始終堅(jiān)持正確的政治方向。愛國愛教既是我們必須高舉的偉大旗幟也是我們必須堅(jiān)持的政治方向。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，對于高舉愛國愛教的偉大旗幟、堅(jiān)持愛國家教的政治方向，具有決定性的意義。要繼續(xù)組織好鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論的學(xué)習(xí)。進(jìn)一步加強(qiáng)愛國主義、社會(huì)主義教育，黨的宗教工作基本方針學(xué)習(xí)。通過教育學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定愛國愛教的政治方向，自覺地在思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。

（二）加強(qiáng)職能作用，積極協(xié)助政府貫徹宗教信仰自由政策。中國佛教協(xié)會(huì)是全國性的愛國宗教團(tuán)體和教務(wù)組織，要按照《章程》的要求，切實(shí)發(fā)揮職能作用，積極協(xié)助政府貫徹宗教信仰自由政策。

堅(jiān)持宗旨要求。要積極維護(hù)宗教信仰自由的權(quán)利和佛教界的合法權(quán)益。維護(hù)國家統(tǒng)一。增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、佛教界內(nèi)部團(tuán)結(jié)、佛教與其他兄弟宗教的團(tuán)結(jié)、信教群眾與不信教群眾之間的團(tuán)結(jié)。發(fā)揮橋梁紐帶作用，密切佛教界人士和信教群眾與黨和政府的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧；引導(dǎo)全國佛教界積極參加中國特色社會(huì)主義建設(shè)。

落實(shí)議事規(guī)則。定期召開會(huì)長會(huì)議、常務(wù)理事會(huì)議、理事會(huì)議和專門委員會(huì)會(huì)議，做到重大事項(xiàng)、重要工作、重大問題共同研究、共同決策、共同解決，提高中國佛教協(xié)會(huì)抓大事、議大事、辦大事、干大事的能力。制定會(huì)議定期召開機(jī)制，實(shí)行會(huì)議考勤制度，確保會(huì)議如期舉行和正常進(jìn)行。

發(fā)揮指導(dǎo)作用。加強(qiáng)對省級佛教團(tuán)體的支持與指導(dǎo)，尤其是加大對東北地區(qū)、西北地區(qū)省級宗教團(tuán)體的支持力度，促進(jìn)佛教均衡發(fā)展。適時(shí)組織省級佛教團(tuán)體負(fù)責(zé)人培訓(xùn)班，不斷提高省級佛教團(tuán)體的建設(shè)水平。加強(qiáng)對重點(diǎn)寺院的指導(dǎo)，推進(jìn)重點(diǎn)寺院整體建設(shè)。適時(shí)組織重點(diǎn)寺院負(fù)責(zé)人培訓(xùn)班，提高重點(diǎn)寺院負(fù)責(zé)人的綜合素質(zhì)。做好來信來訪工作，幫助基層克服困難、化解矛盾、解決問題。

維護(hù)合法權(quán)益。一些地方和部門由于片面追求經(jīng)濟(jì)商業(yè)利益，嚴(yán)重侵害佛教的合法權(quán)益，特別是四大佛教名山和著名寺院合法權(quán)益受到侵害的現(xiàn)象屢禁不止。有的打著佛教的旗號(hào)開展經(jīng)營活動(dòng)，有的把佛教作為文化品牌進(jìn)行市場動(dòng)作，有的借助佛教資源進(jìn)行商業(yè)炒作。我們要依靠黨和政府，借助法律的力量，采取合法的手段，積極維護(hù)合法權(quán)益。中國佛教協(xié)會(huì)要在維護(hù)合法權(quán)益方面發(fā)揮主導(dǎo)作用。

加強(qiáng)會(huì)本部建設(shè)。健全組織，配齊班子，理順內(nèi)部關(guān)系，著力培養(yǎng)團(tuán)結(jié)、和諧、實(shí)干、拼搏的良好風(fēng)氣，確保工作任務(wù)的圓滿完成。積極推進(jìn)會(huì)所項(xiàng)目建設(shè)，改善會(huì)本部的辦公條件。

（三）加強(qiáng)教務(wù)工作，不斷提高自身建設(shè)水平。教務(wù)工作是我們的中心工作，必須緊緊抓住、毫不放松。

抓好傳戒工作。進(jìn)一步加強(qiáng)對傳戒的管理，規(guī)范傳戒秩序，提高傳戒質(zhì)量，嚴(yán)把入口關(guān)，不斷提高教職人員素質(zhì)。

加強(qiáng)制度建設(shè)。加強(qiáng)制度建設(shè)是佛教事業(yè)發(fā)展的必然要求。今年是《宗教事務(wù)條例》頒布五周年，我們要對五年來貫徹《條例》的情況進(jìn)行全面總結(jié)，推廣經(jīng)驗(yàn)，查找不足，促進(jìn)《條例》的貫徹落實(shí)。抓好剛剛公布的《漢傳佛教教職人員資格認(rèn)定辦法》、《藏傳佛教教職人員資格認(rèn)定辦法》、《南傳佛教教職人員資格認(rèn)定辦法》、《漢傳佛教寺院住持任職退職辦法》的落實(shí)。這四個(gè)《辦法》，是《宗教事務(wù)條例》的配套措施，政策性強(qiáng)、涉及面寬，工作量大，我們一定要抓好落實(shí)。繼續(xù)抓好其他各項(xiàng)規(guī)章制度的貫徹落實(shí)。

加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)。道風(fēng)建設(shè)是佛教自身建設(shè)的根本，是佛教自身建設(shè)的永恒主題，關(guān)系佛教的興衰成敗和前途命運(yùn)。沒有道風(fēng)，佛教將失去存在的意義。在世俗化嚴(yán)重影響之下，加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)顯得尤為重要和緊迫。要以戒為師，嚴(yán)持戒律，遵守清規(guī)，保持寺院清凈莊嚴(yán)，維護(hù)佛教良好形象。要經(jīng)得起世俗化的影響，自覺抵制拜金主義、享樂主義，經(jīng)得起權(quán)力、地位、名利的誘惑。通過加強(qiáng)信仰、道風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)佛教自身建設(shè)。加強(qiáng)教職人員隊(duì)伍建設(shè)。教職人員擔(dān)負(fù)著貫徹黨的宗教工作基本方針、弘揚(yáng)佛法的任務(wù)和使命。加強(qiáng)教職人員隊(duì)伍建設(shè)，是推動(dòng)佛教事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要堅(jiān)決貫徹胡錦濤總書記、賈慶林主席關(guān)于教職人員隊(duì)伍建設(shè)的重要指示，加強(qiáng)教育培養(yǎng)，加大培訓(xùn)力度，適時(shí)組織學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班、讀書班，提高教職人員的整體素質(zhì)，努力建設(shè)一支政治上靠得住、學(xué)識(shí)上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮積極作用的教職人員隊(duì)伍，為佛教事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

開展好創(chuàng)建和諧寺庵活動(dòng)。佛教的基礎(chǔ)在寺庵。創(chuàng)建和諧寺庵活動(dòng)，是全國佛教界貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一項(xiàng)重要工作，也是國家宗教事務(wù)局倡導(dǎo)的“創(chuàng)建和諧寺觀教堂活動(dòng)”在佛教界的具體體現(xiàn)，更是加強(qiáng)佛教基礎(chǔ)建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措。國家宗教事務(wù)局對此十分重視，將其列入2010年工作重點(diǎn)。我們將適時(shí)召開總結(jié)表彰大會(huì)，樹立典型，推廣經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)活動(dòng)深入開展。

舉辦好講經(jīng)交流會(huì)。講經(jīng)說法是我們的基本功和看家本領(lǐng)，是弘揚(yáng)佛法的基本形式，對于弘揚(yáng)佛法、培養(yǎng)人才、加強(qiáng)教職人員隊(duì)伍建設(shè)，具有十分重要的意義。國家宗教事務(wù)局對此十分重視，希望我們繼續(xù)開展好這項(xiàng)活動(dòng)。我們要在認(rèn)真總結(jié)前兩期經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提高質(zhì)量，提高水平，把此項(xiàng)活動(dòng)長期堅(jiān)持下去。

（四）加強(qiáng)佛教教育，著力培養(yǎng)人才隊(duì)伍。佛教教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、根本性、全局性的工作，關(guān)乎佛教的發(fā)展與未來。要集中全國佛教界的智慧和力量，抓好全國統(tǒng)一教材的編寫工作，爭取早日啟動(dòng)、早日完成。加強(qiáng)對院校的指導(dǎo)管理，加大經(jīng)費(fèi)投入，改善辦學(xué)條件，提高教學(xué)質(zhì)量。做好《宗教院校教師資格認(rèn)定和職稱聘任辦法》、《宗教院校學(xué)位授予辦法》的實(shí)施工作。加快中國佛學(xué)院新校舍項(xiàng)目建設(shè)，爭取早日開工、早日建成、早日啟用。通過加強(qiáng)教育，進(jìn)一步促進(jìn)人才隊(duì)伍建設(shè)。

（五）加強(qiáng)教理研究，不斷促進(jìn)佛教文化發(fā)展。佛學(xué)研究要為佛教事業(yè)的發(fā)展服務(wù)，緊緊圍繞加強(qiáng)自身建設(shè)、發(fā)揮積極作用這兩大歷史課題展開。在黨和國家大力繁榮文化事業(yè)的形勢下，要利用佛教豐富的文化內(nèi)涵，加大對教理教義的研究，進(jìn)一步挖掘佛教有利于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的積極內(nèi)容，尤其是有利于弘揚(yáng)中華文化、提升國家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容；進(jìn)一步探索佛教為信眾服務(wù)，理順情緒、消除矛盾、化解社會(huì)問題的方法，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、海峽兩岸和平、提升我國國際地位發(fā)揮積極作用的新方式、新途徑，爭取早出成果、多出成果。繼續(xù)辦好《佛學(xué)研究》。通過加強(qiáng)教理教義研究，進(jìn)一步促進(jìn)佛教文化的發(fā)展。

（六）加強(qiáng)對外交流，努力維護(hù)世界和平。佛教是熱愛和平、倡導(dǎo)和諧的宗教。加強(qiáng)對外交流，是擴(kuò)大我國佛教影響的需要，也是維護(hù)世界和平的需要。要在黨和政府的支持下，繼續(xù)辦好世界佛教論壇。加強(qiáng)與港澳臺(tái)佛教界的聯(lián)系，增進(jìn)兩岸四地之間的交流，為維護(hù)香港、澳門繁榮穩(wěn)定，促進(jìn)兩岸和平，發(fā)揮更大的作用。鞏固中、韓、日三國黃金紐帶關(guān)系。舉辦好第十三、十六次交流會(huì)議，赴韓日參加第十四、十七次和第十五次交流會(huì)議，進(jìn)一步密切三國人民之間的友誼。加強(qiáng)與世界佛教界的聯(lián)系交往，積極參加國際性佛教組織重大活動(dòng)。通過對外交流，為構(gòu)建和諧世界、維護(hù)世界和平做出新貢獻(xiàn)。

（七）加強(qiáng)慈善事業(yè)，大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。佛教具有愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)。莊嚴(yán)國土、利樂有情，慈悲濟(jì)世、救苦救難，是佛教服務(wù)社會(huì)優(yōu)良傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)。在新的歷史條件下，大力弘揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，對佛教具有重要意義。要提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)主動(dòng)性，奠定做好慈善事業(yè)的思想基礎(chǔ)。要健全組織，建立機(jī)構(gòu)，奠定做好慈善事業(yè)的組織基礎(chǔ)。要籌措建立慈善基金，奠定做好慈善事業(yè)的財(cái)力基礎(chǔ)。要加大對自然災(zāi)害、扶危濟(jì)困、養(yǎng)老助殘、希望工程的支持力度。有條件的單位可建立敬老院、安養(yǎng)院、希望小學(xué)，救助社會(huì)孤寡老人、殘疾和失學(xué)兒童，做到為國分憂、為民解難。

（八）加強(qiáng)宣傳工作，積極擴(kuò)大對外影響。宣傳工作是推動(dòng)佛教事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要工作。要加強(qiáng)對宣傳報(bào)道的組織領(lǐng)導(dǎo)，提高宣傳報(bào)道的質(zhì)量。繼續(xù)辦好《法音》、《佛教文化》和《簡報(bào)》、《專報(bào)》。辦好中國佛教協(xié)會(huì)網(wǎng)站，搭建宣傳佛法的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)媒體優(yōu)勢進(jìn)一步擴(kuò)大佛教影響。積極向中央等各級電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、報(bào)紙、刊物、網(wǎng)站等媒體投送稿件、文章和消息。組織力量編寫《佛教經(jīng)典經(jīng)文簡易讀本》，拓展弘揚(yáng)佛法的途徑和方式。各省級佛教團(tuán)體要結(jié)合自身的實(shí)際情況，加強(qiáng)宣傳工作，辦好佛教刊物、網(wǎng)站。通過加強(qiáng)宣傳工作，不斷擴(kuò)大佛教影響。

各位代表：

我們的事業(yè)神圣而宏偉，我們的使命艱巨而光榮。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉愛國愛教的偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，貫徹黨的宗教工作基本方針，大力加強(qiáng)自身建設(shè)，譜寫我國佛教事業(yè)新篇章，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興，做出新的更大的貢獻(xiàn)。

第五篇：2013年佛協(xié)茶話會(huì)講話

2013年佛協(xié)茶話會(huì)上的講話

尊敬的梁部長 施主任 各位常務(wù)理事 理事 ：

大家好！在2013年春節(jié)即將到來之際，我們在佛教協(xié)會(huì)歡聚一堂，共敘友情，喜慶佳節(jié)。首先，我代表區(qū)佛教協(xié)會(huì)給大家拜個(gè)早年，祝愿大家新春愉快，吉祥如意！

在剛剛過去的2012年，青浦區(qū)佛教協(xié)會(huì)在區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部和區(qū)宗民辦的領(lǐng)導(dǎo)下，在在座諸位的支持下，各項(xiàng)事務(wù)工作有序開展，現(xiàn)將區(qū)佛教協(xié)會(huì)二〇一二年所做的工作總結(jié)如下：

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹《宗教事務(wù)條例》。

本會(huì)堅(jiān)持以認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹《宗教事務(wù)條例》為抓手，以《條例》為指導(dǎo)，開展各項(xiàng)工作。

1、積極帶領(lǐng)全區(qū)寺院和僧眾參加今年三月的宗教民族法制宣傳活動(dòng)和十二月的以憲法為中心的法制宣傳活動(dòng)，各寺院都懸掛國旗和宣傳標(biāo)語，積極參加轄區(qū)政府組織的的協(xié)會(huì)的活動(dòng)，在信眾中開展依法辦教，遵紀(jì)守法的教育。

2、自覺、認(rèn)真和負(fù)責(zé)地接受區(qū)宗民辦每年對宗教活動(dòng)場所的監(jiān)督檢查工作，按時(shí)按要求報(bào)送“監(jiān)督檢查報(bào)告書”。

3、參加區(qū)宗民辦舉辦的法制教育講座，組織全體僧眾結(jié)合區(qū)檢察官的報(bào)告中實(shí)例，開展討論，提高僧眾法制意識(shí)。

4、努力學(xué)習(xí)社會(huì)公共事務(wù)法律法規(guī)，寺院管理中提高遵守治安、消防、衛(wèi)生、建筑、文物保護(hù)等相關(guān)法規(guī)的認(rèn)識(shí)。

二、做好新一屆佛教協(xié)會(huì)的換屆工作。

區(qū)佛協(xié)二屆理事會(huì)任期屆滿，在區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)下和區(qū)宗民辦的領(lǐng)導(dǎo)和直接指導(dǎo)下，今年年初開始著手新一屆佛協(xié)班子的換屆工作。經(jīng)過幾上幾下，反復(fù)協(xié)商，民主推舉了100名全區(qū)佛教界四眾弟子為區(qū)第三屆佛教代表會(huì)代表。進(jìn)過反復(fù)醞釀，民主協(xié)商推舉了第三屆青浦區(qū)佛教協(xié)會(huì)第三次理事會(huì)理事和常務(wù)理事。認(rèn)真起草區(qū)佛協(xié)第二屆理事會(huì)的工作報(bào)告，對五年的區(qū)佛協(xié)的工作進(jìn)行全面的總結(jié)對新一屆佛協(xié)工作做了展望，在報(bào)告起草過程中，反復(fù)征求各方意見，取得共識(shí)。經(jīng)過半年多時(shí)間的籌備，2012年9月1日，第三屆青浦區(qū)佛教協(xié)會(huì)第三次代表會(huì)議勝利召開，市民宗委、市佛協(xié)、區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部、區(qū)宗民辦和區(qū)各民族宗教團(tuán)體和全區(qū)各街道、鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)前來祝賀。在和諧、融洽、團(tuán)結(jié)的氛圍中，選舉產(chǎn)生了新一屆區(qū)佛教協(xié)會(huì)理事、常務(wù)理事及領(lǐng)導(dǎo)班子。青浦區(qū)佛教界翻開了新的一頁，開始了新的歷史征程。

三、全區(qū)各佛教活動(dòng)場所管理規(guī)范有序。

在區(qū)宗民辦的直接領(lǐng)導(dǎo)和直接指導(dǎo)下，全區(qū)佛教活動(dòng)場所逐步走上法制化和規(guī)范化的道路。

1、各場所圍繞“愛國愛教、知法守法、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、活動(dòng)有序、教風(fēng)端正、管理規(guī)范、安全整潔、服務(wù)社會(huì)”，積極參加上海市第四輪文明宗教活動(dòng)場所創(chuàng)建和全國“和諧寺觀教堂”創(chuàng)建活動(dòng)，目前已有6所寺院榮獲“上海市文明宗教活動(dòng)場所”的稱號(hào)。

2、宗教“兩項(xiàng)專項(xiàng)工作”繼續(xù)深入進(jìn)行。全區(qū)佛教教職人員的認(rèn)定備案工作除蟠龍庵外已經(jīng)基本結(jié)束。財(cái)務(wù)監(jiān)督管理工作正在有序深化，各項(xiàng)已建立的財(cái)務(wù)規(guī)章正在落實(shí)。

3、各場所的治安、消防等安全工作制度已基本落實(shí)，措施到位，責(zé)任到人。全年各寺院沒有發(fā)生過一例事故，確保佛教一方平安。

四、堅(jiān)持與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

愛國愛教，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，是宗教界落實(shí)黨的宗教政策的具體表現(xiàn)。

1、今年6月，全區(qū)佛教場所負(fù)責(zé)人參加了區(qū)宗民辦在市社會(huì)主義學(xué)院舉辦的為期三天的宗教活動(dòng)場所負(fù)責(zé)人教育培訓(xùn)班。通過集中聽課，分組討論，學(xué)習(xí)考察，進(jìn)一步提高對宗教文化的認(rèn)識(shí)，拓展視野，提升工作能力。

2、全區(qū)各寺院一如既往開展慈善公益活動(dòng)，反饋社會(huì)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，今年各寺院為市、區(qū)慈善捐款已達(dá)20多萬元。還有有些寺院籌措善款，購置衣被直接送到貧困地區(qū)。在春節(jié)、中秋和重陽各寺院還走訪轄區(qū)的敬老院和孤寡老人，奉獻(xiàn)愛心。

3、為提高視野，增加見聞，中秋節(jié)我會(huì)還組織理事以上人員朝拜了無錫靈山，參訪了蘇州重元寺，4、進(jìn)一步做好本區(qū)僧眾參加上海市城鎮(zhèn)社會(huì)保險(xiǎn)。在去年實(shí)施本區(qū)僧眾參加上海市城鎮(zhèn)社會(huì)保險(xiǎn)以后，根據(jù)廣大僧眾和場所意見，今年我們修訂了《關(guān)于青浦區(qū)佛教教職人員參加上海市城鎮(zhèn)社會(huì)保險(xiǎn)的意見》，對參保條件予以擴(kuò)大，使全區(qū)比丘和比丘尼都能參加上海市城鎮(zhèn)社會(huì)保險(xiǎn)，切實(shí)保障了全區(qū)佛教僧中的合法權(quán)益。

二〇一二年全區(qū)的佛教界為落實(shí)黨和政府的宗教信仰自由政策做了大量的工作，為發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用作出了一定的成績。但是在如何進(jìn)一步發(fā)揮區(qū)佛協(xié)的聯(lián)

系全區(qū)僧眾和佛教信眾的橋梁紐帶作用上，還需要進(jìn)步努力，佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)班子的戰(zhàn)斗作用還需要進(jìn)一步加強(qiáng)，佛協(xié)的服務(wù)功能還需要拓展。在新的一年中，區(qū)佛教協(xié)會(huì)要從“四個(gè)加強(qiáng)”來做好新一年的工作。

一、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路的自覺性。

建立學(xué)習(xí)制度。明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，把握十八大對宗教工作提出的新要求。學(xué)好黨的十八大精神，愛國愛教我先行。

二、加強(qiáng)佛協(xié)建設(shè)，提高區(qū)佛協(xié)示范引領(lǐng)能力。

搞好制度建設(shè)。保障管理體制，區(qū)佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)成員要根據(jù)工作分工，各司其職，負(fù)起責(zé)任，加強(qiáng)同寺院聯(lián)系，發(fā)揮好橋梁作用，做協(xié)調(diào)和服務(wù)工作。

三、加強(qiáng)守法教育，提高全區(qū)佛教寺院管理水平堅(jiān)持守法依規(guī)的根本理念。依法依規(guī)管理宗教場所和宗教活動(dòng)，繼續(xù)做好宗教“兩個(gè)專項(xiàng)”。

四、加強(qiáng)僧眾培養(yǎng)，提高教職人員的綜合素質(zhì)。努力提高僧眾的政治素養(yǎng)，開展講經(jīng)講道提高僧眾的宗教造詣。支持辦好宗教大專班提高僧眾文化素質(zhì)

我們要積極適應(yīng)時(shí)代要求，不斷加強(qiáng)佛教團(tuán)體自身建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)凝聚力和向心力，發(fā)揮積極作用，引導(dǎo)和帶領(lǐng)全區(qū)佛教僧眾和廣大信徒朝著黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)勝利前進(jìn)。

最后，再次祝愿各位領(lǐng)導(dǎo) 各位常務(wù)理事 理事蛇年吉祥，幸福安康！謝謝大家