第一篇：如何分析作文題目

如何分析作文題目

審題立意時的幾個關鍵步驟

例題

聽，是對世界的感知。聽，是對人生的觀照。聽，是對心靈的撫慰。聽，是對未知的尋找。請以“聽”為話題，寫一篇文章。

要求：①立意自定，文體自選；②不得套作，不得抄襲；③不少于800字。

寫作有兩種。一種是不被限制的，沒有題目，你想寫什么就寫什么，你想怎樣寫就怎樣寫，這種叫做自由寫作；一種是被限制的，有規(guī)定的題目，你必須根據(jù)題目的要求來寫，要套著腳鐐跳舞。平時的寫作訓練，考場上的作文，都屬于后一種。寫這種作文，第一個也是最重要的環(huán)節(jié)，就是對題目展開有效的分析。

分析作文題目，不是“寫”，而是“想”。我經(jīng)常說，文章不是寫出來的，而是想出來的；不是你寫不出，而是你想不到?！跋搿笔亲铌P鍵的，因為只有想到了，才寫得出。你不可能寫出你想不到的東西，是不是？語言是思維的外殼，你的思考到位了，表達也就跟著到位了——如果你的語言能力不是太餿的話。

那么，如何分析作文題目呢？下面我講四個要點，來說明分析題目時的思維活動。為了避免過于抽象，我將主要結合“聽”這個話題作文來談。

第一，分析話題關鍵詞的內涵：“聽”是什么？

任何作文題，無論是怎樣的命題形式，管他是標題作文、話題作文、材料作文，本質上都是“話題”作文。任何作文，都在圍繞著某個核心的話題在談。能標示這個核心話題的詞語，就是我這里所說的“話題關鍵詞”。

審題立意要準確，第一步當然是厘清話題關鍵詞。有的題目中的關鍵詞，詞義明確，沒有歧義，例如“堅強”、“誠信”、“常識”；有的題目中，關鍵詞語的意思比較隱晦，如“提籃春光看媽媽”，“春光”顯然具有隱喻義，你需要把“春光”這個喻體的本體揪出來。

無論關鍵詞的詞義是明確的還是隱晦的，都需要審慎地確定關鍵詞的內涵。作為寫作的基本立足點，這個核心概念，顯然是需要界定的。即使關鍵詞的詞義是明確的，在審題的時候，你仍然需要細心地確定它的內涵。

例如“誠信”，這個詞的詞義看起來是明確的，但一旦粗心，仍有可能犯錯。從詞語的基本內涵分析，誠信包括“誠實”和“守信”兩個方面?！罢\”和“信”，這兩個方面是有區(qū)別的——“誠實”是就一個人的自身品德而言，“守信”是就人與人之間的關系而言。所以如果含含糊糊談誠實，而不關聯(lián)到講信用來寫，就有可能出現(xiàn)偏差。“誠實”并不完全等于“誠信”?！罢\實”的定義是：一個人的形之于外的言行，與他自己內心的思想具有一致性。據(jù)此可知，“誠實”與他人無關，但“守信”必須是與別人有關的。如果你的作文，只是大談我們要誠實而不要虛偽，就與題意有所偏離了。我可以告訴你，“真小人”也是誠實的，是言行一致的。真小人的特點就是“真”，他一點也不虛偽，他說要翻臉便翻臉，他說不守信就不守信，誠實倒是誠實了，但這是誠信嗎？

同樣地，如果你只是注意到“信”，也不行。什么是“信”？“信”就是信用，也就是能夠履行跟人約定的事情而取得的信任。“信”是放在人與人之間的關系中定義的?！靶拧笔遣皇且欢ㄊ恰罢\”的呢？不見得。有些奸猾之徒，不誠實坦白，但也能夠履行跟人約定的事情，從而取得他人的信任。比如一個商人，未必誠實；但他與別人做生意卻能守信，因為 1

他知道，守信是值得的，不守信將會導致自身的商業(yè)利益的損失和商業(yè)機會的流失。

所以，“誠信”這個作文題目中，“誠”“信”是相互聯(lián)系、不可分割的。寫這個題目，就得既要寫“誠”，也要寫“信”?！罢\”“信”都要兼顧。

以上是一個粗略的分析。這說明一個道理，那就是：作文的審題立意，務必仔細分析話題關鍵詞。

分析話題關鍵詞，就是對自己提問：它是什么？例如：“誠信”是什么？

講到這里，你應該基本清楚了?，F(xiàn)在，我以“聽”這個作文題為例，繼續(xù)闡釋。

“聽”是什么？

這個問題似乎很幼稚。詞典上說得非常清楚：用耳朵接受聲音。事實上，不用翻查詞典，你也懂得這層意思，這是這個詞的本義。但是，如果你寫一篇文章，來說明外部世界的物理振動如何通過感覺系統(tǒng)而被人感知，說明人的聽覺神經(jīng)能夠對聲音產生反應的機理，最后寫成了一篇生物神經(jīng)學論文，其實是不符合要求的。我知道，寫這樣的文章對我這樣的科學盲人是很難的，但對你們來說也并不見得容易。更重要的是，我必須向你正確地指出：這很難能，但并不可貴。你走入死胡同了。你不懂得作文基本上是要談人生的。

“聽”的本義：用耳朵接受聲音。這個本義中，你須注意到“聽”的對象是聲音。這看似沒什么，其實很重要。你看到這個作文題，很顯然會聯(lián)想：究竟有哪些聲音可聽？或許你會想到：一般的聲音、特殊的聲音。一般的聲音，是指物理世界中我們的聽覺能夠感知到的聲音，如風聲雨聲讀書聲，車聲雷聲父母老師的贊揚聲或呵斥聲；特殊的聲音，是指我們的聽覺感知不到的聲音，這樣的“聲音”是抽象的和比喻義的，如正義的呼聲、真理的召喚、良心的譴責、愛心的和弦，如此等等。

如果你注意到上述抽象的“聲音”，你的立意就可能高出一籌。寫一般的聲音，你的作文就是一般水平；寫特殊的聲音，你的作文就是高級水平。

讓我們再回頭看看作文題中的這段話：

“聽，是對世界的感知。聽，是對人生的觀照。聽，是對心靈的撫慰。聽，是對未知的尋找?！?/p>

題目中的這段文字，其實是在要求我們更加注意到“聽”的引申義而不是它的本義?！奥牎钡囊炅x有幾項，但根據(jù)這段文字可以判斷，“聽”是“接受、聽從”，不是“聽憑、任憑”的意思。

第二，內涵的確認和具體化：“聽”有哪些具體表現(xiàn)？

對關鍵詞進行了界定，但這個界定是抽象的。只有把抽象的界定與具體現(xiàn)象聯(lián)系起來，抽象的內涵被具體的現(xiàn)象印證或確認，它的意義才能更清晰地浮現(xiàn)出來。

以本題為例，就是對自己提這樣一個問題：“聽”有哪些具體表現(xiàn)？換句話說，就是問我們自己：存在哪些在具體的場景中的“聽”？

一開始，你可能只是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和知識背景，產生如下聯(lián)想：

1.屬于生活經(jīng)驗的一些生活現(xiàn)象，如：聽別人的言語；聽音樂；聽風聲雨聲；聽雨打芭蕉；聽潮起潮落；聽老師批評；聽同學議論；聽街頭汽車聲……

2.屬于知識背景的一些與話題相關的零碎的詞語，或一些慣聽的短語，如：兼聽則明偏聽則暗、閉目塞聽、充耳不聞、視而不見聽而不聞、道聽途說、聽從真理的呼喚、夜闌臥聽風吹雨、聽人勸得一半……

一些我們在各種場合包括語文學習中了解到的事實，如：鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說趙太后》中趙太后聽取意見、鄭板橋詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”……

你的聯(lián)想，一開始是隨機的、混亂的。上面我所設想的，其實已經(jīng)做了初步的歸類。這些聯(lián)想是必要的，它可以幫助你進一步思考“聽”的內涵，確定自己寫作的立意，甚至也為你完成了初步的材料的準備。通過對聯(lián)想到的這些材料的思考，你對“聽”的理解將會變得更加明確。

只有初步聯(lián)想，是不夠的。接下來你應該對這些材料進行歸類；在歸類時，還必須思考這類材料可能引發(fā)出怎樣的觀點。就上述材料，我們可以進行如下歸類：

1.聽自然的聲音

聽風聲雨聲；聽潮起潮落；聽雨打芭蕉——可能引發(fā)的觀點：要聆聽自然，感受、領悟自然之美。

2.聽人類的聲音

（1）聽老師批評；聽同學議論；聽別人的言語（包括鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說趙太后》中趙太后聽取意見，都屬于此類）；兼聽則明偏聽則暗、聽人勸得一半——可能引發(fā)的觀點：要善于聽；聽應有包容心；他人的意見未必都聽得。

（2）聽音樂——可能引發(fā)的觀點：聽，是對心靈的撫慰；聽的美感、領悟，有益于人生。

（3）聽街頭汽車聲——可能引發(fā)的觀點：工業(yè)文明和城市文明可能并不是美的；對人類生存可能存在負面作用。

（4）視而不見聽而不聞；充耳不聞；“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——可能引發(fā)的觀點：聽，不是憑耳朵，而是要用心。

（5）聽從真理的呼喚——可能引發(fā)的觀點：聽，必須服從真理，要有理性。

（6）夜闌臥聽風吹雨——可能引發(fā)的觀點：要聽內心的聲音。

（7）道聽途說——可能引發(fā)的觀點：要善于聽，有的聲音是不能聽的；聽，不見得是可靠的。

3.不聽

閉目塞聽——可能引發(fā)的觀點：不聽是有害的和危險的。

有了這個梳理，你不但更加懂得什么是“聽”了，還發(fā)現(xiàn)了很多的觀點。有的觀點之間存在矛盾，這有可能刺激你進行更深入、更辯證的思考。然后，在這些觀點中，你可以斟酌權衡，擇取你最想闡述、最有把握的觀點，把它作為文章的中心。

第三，分析原因：為什么要“聽”？

為什么要“聽”呢？原因在哪里？

議論文都是要討論“為什么”的。

如果你是主張要“聽”，無論是聽自然的天籟還是人類的聲音，無論是聽安靜的音樂還是聽人聲的鼎沸，我們都要問：為什么要“聽”呢？是什么理由迫使我們必須要“聽”？你將怎么來說服我們接受你的觀點？

現(xiàn)在，我們可以設想一下，哪些理由可能對我們提供支持。我想，至少可以有如下幾條

最宏觀、也最基本的理由。

1.在生存的意義上，聽是必要的。

（1）作為動物的人

人與很多動物，都有聽覺器官，這種器官最基本、最原始的作用，是為了攝取信息，來為生存提供支持。

（2）作為社會的人

作為社會的人，聽是一種信息的接受，也是一種溝通，有利于擴大我們的利益。鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說趙太后》中趙太后聽取意見，背后都是為了更大的生存利益。

2.在倫理的意義上，聽是必要的。

（1）向外的“聽”：通過聽來強化人類之間的聯(lián)系，交流思想、加深情感、消除隔膜、表達友善、化解恩怨，都能促進人與人之間、不同國家之間、不同文明之間的和諧，這符合人類的基本倫理。

（2）向內的“聽”：傾聽靈魂的聲音，聽從真理與良知的召喚，能促進生命的覺醒，提升生命的意境，具有最根本的倫理意義。

（3）特別地，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，這是聽取社會底層的聲音，表現(xiàn)了人類中居于強勢地位者的社會良知，具有重要的倫理意義。

3.在審美的意義上，聽是必要的。

人類的審美活動，有一部分表現(xiàn)在聽覺方面。對自然之音、音樂之聲、嘉言妙語的聽取與欣賞，使人獲得美的愉悅，提高了人類的生存質量。

我的這個分析很簡單，而且較為宏觀，在你實際寫作時未必會這樣思考，因為你的論點一般不是論述“聽”的必要性——這不是你的任務而是哲學家的任務。但是，你需要有意識地這樣做，使你的思維宏闊一些高遠一些，這能夠提高你思考的深刻度。

這并不是說，你的作文就不用討論“為什么”了。我只是說你的思考未必有上述高度。在議論文中，討論“為什么”永遠是必要的。要圍繞你的中心論點來思考“為什么”。假設一下，你已經(jīng)確定論點，就是“要聆聽自然”。接下來，你當然有義務闡述“要聆聽自然”的理由，亦即回答“為什么要聆聽自然”這一問題。

這樣，你可能從不同的層面和角度，想到“為什么要聆聽自然”的原因：

1.知識的增進——聆聽自然能夠使我們直接增加對自然的了解。

2.哲理的領悟——聆聽自然可能使我們直接或間接地獲得哲理的領悟。（只是可能獲得；是否真的獲得，還要看聆聽者自身的態(tài)度與領悟力。你可進而提出要有與天地共鳴的敏感，耳中要有一顆善思的心。）

3.美感的獲得——聆聽自然能夠使我們獲得美的享受。

4.生命的怡養(yǎng)——聆聽自然能夠使我們獲得身心的安寧和休息。（遠離塵囂，避開塵俗的喧嚷。）

這就形成了若干的分論點。文章的框架已經(jīng)基本形成了。當然，上述幾個方面，不必面面俱到，你也可以選擇其中的一個方面來作為中心，用敘述、描寫或闡述等手段表現(xiàn)出來即可。

第四，分析行動的原則或策略：怎么“聽”才是對的？

通常地，這個步驟被描述為“怎么辦”。傳統(tǒng)的說法是：一篇議論文，提出問題，定性對象，這叫做“是什么”；分析問題，找出原因，這叫做“為什么”；解決問題，提出方案，這叫做“怎么辦”。

“為什么”是議論文必須回答的問題。至于“怎么辦”這個問題，在相當數(shù)量的議論文中不必回答，至少不必詳盡回答。例如以“誠信”為話題的作文，你必須闡明為什么我們要誠信，但不必就怎樣才能做到誠信，說出個一二三四來。要誠信，就是要誠實守信嘛，老老實實、不負約定就行了嘛，還能怎么著？

不過，這不意味著我們不用思考“怎么辦”或“怎么做才是對的”這個問題了。思考這個問題，很多時候是有價值的。還是讓我們以“聽”這個作文題為例來說明。

現(xiàn)在請你思考：怎么聽才是對的？

“怎么聽才是對的”？這一問題的提出，也就暗示著：并非所有的“聽”都是正確的。這一點你不難明白。例如，唯別人的意見是聽，不動腦子糊里糊涂聽信別人，根據(jù)狹隘的自我感覺去聽他人的意見，都是愚蠢的，是錯誤的“聽”。

認識到有的“聽”是錯誤的，反過來就能夠讓我們認識到怎樣的“聽”是正確的。下面我來簡單地分析一下：

1.不能唯別人的意見是聽——可以得出的結論：“聽”必須有主見，有抉擇，以我為主。

2.不能不動腦子聽信別人——可以得出的結論：“聽”必須有思考，有理性，有辨別。

3.不能根據(jù)狹隘的自我感覺去聽他人的意見——可以得出的結論：“聽”必須有胸襟，善于聽取不同意見；“聽”必須用客觀事實驗證。

這樣，“怎么聽才是對的”這個問題就被解決了。實際上，這個步驟，同時也起到了擴展論點、拓深文意的作用。到這一步，你的思考差不多已經(jīng)成熟了。

第五，罵題式的反向思維：能夠不“聽”嗎？

反向思維是一種否定式思維。但并不是把話題一棍子打死。語文的命題多是經(jīng)驗性命題，這種命題并不是非白即黑，它是有彈性的。這就像白骨精，它是多變的。白骨精一會兒是少女，一會兒是老婦，一會兒是老頭；孫悟空打它之前，它是固體，一棒下去，它又成了氣體，變成一股青煙飛走了。語文的經(jīng)驗性命題，有時候就像白骨精?！笆∈浅晒χ浮?，對的啊，勾踐失敗了，他總結教訓，臥薪嘗膽，十年生聚十年教訓，最后成功了，說明“失敗是成功之母”是對的嘛?！俺晒κ浅晒χ浮?，也是對的啊，有些自卑的人，由于受到某次偶然的成功的刺激，越來越興奮，越來越自信，于是從一個成功走向另一個更大的成功，這說明“成功是成功之母”也是對的嘛。

經(jīng)驗性命題是訴諸經(jīng)驗，而不是訴諸嚴格的邏輯。這為罵題式的反向思維提供了空間。但一旦我們準備罵題，就得慎之又慎。孫悟空是反對白骨精的，白骨精是個命題，孫悟空準備罵題。孫悟空那么厲害，他也性急，主觀上是想把白骨精一棍子打死的，但是你知道的，他一共打了三棒。

所以你要仔細研究打死白骨精的棍法，要研究如何去罵題。不要奢望一下子就把話題顛覆。顛覆是要講方法的。

現(xiàn)在的問題是：為什么我們非得要“聽”呢？能夠不“聽”嗎？

這個時候，特別要注意，別一棍子打死！你絕不能說：我們就是不要聽，就是要閉目塞聽，最好耳朵里再塞上一個耳塞，萬事不擾心，多爽！如果你這么說，說明你不是過于愚蠢，就是過于偏激。別里科夫先生的耳朵不是塞上了嗎？他因此就萬事不擾心了嗎？別里科夫把自己裝進套子閉目塞聽，但這種不“聽”能夠否定“聽”的意義和價值了嗎？別里科夫作為希臘文教師，他學習希臘文的時候難道不需要“聽”嗎？把自己的耳朵塞起來，只能避免“聽”的發(fā)生，但不能消解“聽”的價值。

讓我們再次回到剛才的問題：為什么我們非得要“聽”呢？能夠不“聽”嗎？

是的，并非我們總是非“聽”不可。例如流言蜚語，例如說三道四，例如機器的噪音，例如政客的叫嚷，例如專家的扯淡，例如走狗的狂吠。但這些只能證明“聽”與“不聽”的選擇性，而不能證明“聽”是無意義的，比方說，我對大家精辟而富于溫情的勸誡，那可是不能不“聽”的啊。

這就迫使你進一步思考。如果你繼續(xù)思考下去，則可能想到下面三點。孫悟空打了三棒，這三點也算是三棒。這三棒能夠較為有力地證明：“聽”是有局限的。請注意——我們不是說“聽”一定就是錯誤的；我們只是說：你們不要以為“聽”多么的了不得，我們不能止步于“聽”，應該超越“聽”。如此而已。

1.就客觀事實而言

任何創(chuàng)造，都不是“聽”來的。人類中所有的先行者、先知先覺者，都有對“聽”的拒絕。

2.就一般事理而言

（1）“聽”到的信息未必可靠和真實，言語具有欺騙性，不代表真確的事實，所以不能過于信賴“聽”。眼見為實，百聞不如一見。

（2）“聽”是被動的接受，更重要的是自我的主動判斷，即主觀能動性的發(fā)揮。僅僅被動地“聽”，就是被別人牽著鼻子。

3.就“聽”自身的局限性而言

（1）“聽”只是接受信息的眾多方式之一，是不充分的；而且，不正確的“聽”，反而干擾正確的思維和判斷（“走你的路，讓別人說去吧”，即屬此例）。

（2）即使是真確的知識，單有“聽”也是無法充分掌握、消化和內化的。止步于“聽”的學習不是正確的學習，實踐才是知識和真理的標準。

（3）即使是正確的意見，是否真的被“聽”了，不能用“聽”來證明，而要用行動和效果來驗證。

我經(jīng)常說：罵題，不是為了罵而罵。罵題是為了更精密地厘清問題，它要求我們更深入、更全面、更有創(chuàng)意地進行思考。把你的思考推向這種高度，這是我叫你嘗試罵題的目的。盲目地罵，管他三七二十一，進行簡單的否定，你說白，我偏偏說黑，這是極其幼稚也極其無聊的思維（培根說為了辯駁去讀書是無聊的，我想說為了求異而求異的思維也是無聊的）。打擊白骨精的棍法，必須盡可能沒有破綻。罵題的方法要沒有破綻，就必須講一點分寸。這才是明智的。否則，妖精沒打死，你倒被妖精吃了。罵題的心態(tài)，多半有些迫不及待；罵題的姿態(tài)，多半有些張牙舞爪。孫猴子想一棒子打死妖精，你想一下子顛覆話題。這種心情，可以理解。但心情越是急迫，越需要保持冷靜。想效法孫猴子，沒什么不對。但一定要精通棍法，防止最糟的情況。最糟的情況是這樣的：你沒能變成孫猴子，結果倒像個猴子的孫。

第二篇：作文題目分析

2009年北京中考作文題目并沒有結束點評

一、作文題目

“并沒有結束”要求：

1、將題目補充完整；

2、文體不限；

3、600字以上。

二、題目的特點：

半命題，難度中等。文章不僅要要考慮過程，同時還要考慮事情的延續(xù)性。文章采用倒敘回顧或者先抑后揚的方式，在最后加上個人的情感抒發(fā)，效果會不錯。下面從心作文的一種教學方法來談談如何寫作這個題目。

三、解題的方法將題目放到不同領域中思考。

所謂不同領域，也就是選材的范圍。例如，文學、音樂、繪畫、歷史、體育、親情、友情、師生情、中考、環(huán)保、精神領域、書籍、歷史、科學等等方面都可能存在著角度，只要學生善于發(fā)現(xiàn)，就能從中找到可以表達的內容。

試舉一二例子說明。

①題目：奧運并沒有結束。（體育）內容：以奧運圣火在北京熄滅之后，我國健兒在國際賽場上獲得諸多成就，全民的健身活動更開展地如火如荼，從這個角度來談奧運精神的深入人心，談民族精神在體育之中的升華。②題目：暖暖的母愛并沒有結束（親情）內容：從對母親的誤解開始，引出誤解之后母親對自己關懷的幾件事，從“并沒有結束”來談自己內心的愧疚以及母愛的偉大。③題目：愛國的情懷并沒有結束（歷史）內容：從古至今，有多少為民族拋頭顱、灑熱血的英雄豪杰，有多少文人墨客，以自己的行為詮釋了愛國的內涵。古代的屈原，岳飛，譚嗣同……當代的為民族崛起而努力的諸多體育健兒，各條線上奮戰(zhàn)的勞動者，抗災的英雄，海外護衛(wèi)圣火的同胞，角度甚多，可以從中選取一些角度，談愛國情懷非但沒有結束，而且前赴后繼，難以阻擋。④題目：讀書的旅程并沒有結束（書籍）內容：扣緊讀書成長的過程，談自己在讀書中的收獲，談自己的夢想，可以結合初三的特點，談讀書的路非但沒有結束，而且剛剛展開，往后可以再哪方面拓寬。⑤題目：堅持并沒有結束（精神品質）內容：可以扣緊成長中自己一些堅持的經(jīng)歷來談，在堅持中自己的收獲。同時，在欣喜之余，還要深刻意識到堅持不是結束，而是開始。例如，堅持學琴，堅持打球，堅持跑步，堅持跳舞，在最后點出，堅持不是結束，而是縱深，更應該將它推廣到人生的每一個領域里。⑥題目：友誼的花期并沒有結束（中考）內容：文章以回眸中考的方式，既回顧

中考中的諸多美好回憶，同時點出海內存知己，天涯若比鄰的感受，如果能寫出青春的豪情，效果更佳。⑦藝術的美麗并沒有結束（藝術）內容：可以列舉一些藝術家的死亡以及他們作品對后世的影響來表達。例如貝多芬已逝去多年，而命運交響曲仍舊震撼著當世；海子在山海關臥軌自殺，而他的詩歌卻引領了當今的思潮。以這種方式，能夠呈現(xiàn)出非常美妙的文章。

2009“在學海中游泳

《在學海中游泳》強調學生在學習實踐中的感受、反思和感想?！皩W?！钡姆秶軐挿?，可以寫學生在學校的一些難忘的學習經(jīng)歷，也可以寫學生參加一些課外實踐的體驗和感悟，還可以寫學生參加社會活動對自己的影響和促進?！坝斡尽笔且粋€向前的過程性運動，更強調學生的實踐，學生在游泳的過程中會碰到很多困難，也經(jīng)歷了一個從“不會”到“會”的過程。

《在學海中游泳》既可以做一個狹義的理解，也可以做廣義的理解。人的一生都是學習的過程，參加社會實踐、為人處世其實也是一種“在學海中游泳”的過程。這道作文題的核心在于“實踐出真知、實踐出才干”，如果寫記敘文只要是自己親身經(jīng)歷的，挑最生動的事件來寫，肯定能寫好的。諸如：師長的教誨，同學的互助，自己的鉆研，社會活動的收獲，凡屬自己在學習中作過努力，動了腦筋，確有進步提高的故事，都可提煉加工成生動的記敘文。但是，文章所忌的是不要透露個人相關信息，比如有關學校很有傳統(tǒng)，或很有特色；有關個人特長在知名的比賽中得獎以至家庭有一定的社會影響之類，如果寫議論文關鍵是選好角度談認識，談體會，談經(jīng)驗。這就必須有自己的觀點，用自己的或名人的言行作論證。比如，在學習中關于理解讀物之樂，探究問題之奇，有所創(chuàng)新之能，足可以議論出色，甚至在參與社會活動中激發(fā)起自己的責任感，學會了關心別人，克服了心理障礙，

第三篇：經(jīng)典作文題目及分析

第10周作文題目

材料一

一天，一只公雞滿地覓食，啄來啄去，找到了一顆珍珠，它把這顆珍珠交給了所碰到的寶石工人。它說：“這的確很精巧，但我需要的不是玩意，而是一些小米粒?！?/p>

材料二

一個沒有文化的人，得到了一份珍貴的手稿，他把手稿送給了鄰居的書店老板。這個人說道：“我相信這手稿一定寫得非常不錯，但我更傾心那一枚枚小小的銀幣?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，白擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

材料由兩段同質性文字組成。公雞需要的不是精巧的珍珠，而是一些小米粒；那個沒有文化的人盡管知道手稿的珍貴，但他更傾心那些銀幣：他們的真實所需決定了對于外物的價值判斷。米粒是生命之維系，銀幣是生活之必需，實用主義的考量，是公雞與那個沒有文化的人估衡事物價值的標準。由此可以引發(fā)以下一些問題的思考：價值取決于什么？需要與舍棄，標準在哪里？實用與審美，物質與精神，其價值怎么裁定？作為有理性的高等智能動物的人，維系我們生存與生活的真正需要是什么？該如何面對我們生命中的“有”與“無”？該怎樣評判（或取舍）“精巧”與“實用”，“精神”與“物質（金錢）”？我們能夠像公雞和那個沒有文化的人那樣絲毫不為“珍珠”“珍貴的手稿”而動心，而能坦然淡定地將它們交給真正需要它們的人嗎？面臨“需”“取”“舍”“予”的緊要關頭，我們又需要怎樣的智慧和勇氣呢？我們能夠尊重并遵從白己內心真實的意愿而生活，而不是被那些并非需要的“珍珠”所綁架所奴役嗎?我們是否能學會夠涵養(yǎng)、豐富白己的文化底蘊，而不輕易就被幾枚銀幣所桎梏，而將珍貴的精神（文化）的瑰寶拱手讓人乃至棄若敝履嗎？基于上述問題的思考、探討，我們可以提出自己的看法，闡發(fā)白己的感悟。參考立意：

(1)物取所需，理性估衡；

(2)價值取決于需要；

(3)學會“取”“予”，不為物役；

(4)尊重白己的真實意愿而生活；

(5)“寶刀贈英雄，紅粉送佳人”，物歸所主（才盡其用），才不致埋汰其珍貴的價值；等等。

【參考例文】(以下作文，來自網(wǎng)絡)

物質與精神

社會發(fā)展迅速，物質資源豐富，我們都在追求自己的價值，但不同的人對價值有不同的觀點。精神勝于物質，還是物質勝于精神？

生活中，有的人物質生活貧乏，在解決生存的問題上并不貧乏。他們，清貧，但是精神生活充滿了樂趣。二有的人富有物質，但這樣奢靡的人，精神生活卻非?？仗?。

讓我們把目光投向千年前的汨羅吧。他立在江邊，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博帶？是誰讓他“消得人憔悴”？這個叫屈原的男子曾是那樣的風華絕代啊。懷王已死，郢都殘破，他抱起石塊，自沉汨羅。汨羅從此流進了中國的文化史，至今仍是迤迤邐邐，在漫長的春秋中，清了又濁，濁了又清。他放棄了自己的生命，保留了自己的精神。

千年一瞬，剎那芳華，兩千年后，我們已然明曉，在屈原心頭凝聚的是對家國的無盡的思念，無邊的忠愁。屈原決然放棄的是豐富的物質。若他像勒尚，鄭袖，張儀那樣趨炎附勢，他完全可以過富有的生活。但他富有的是精神，而不是物質。

雨果說過：“腳不能達到的地方，眼睛可以達到；眼睛不能到的地方，精神可以飛到?！本竦母叨?，遠不是物質能達到的?！耙缓勈常黄帮?，居陋巷，不改其樂”，“君子憂道不憂貧”，顏回的安仁樂道展現(xiàn)的是精神的平靜和安寧?？鬃拥茏尤В顬樾蕾p的是顏回。之所以如此，是因為顏回在生活貧困不堪的情況下，仍能快樂，淡定地一心向道，得到了孔子的稱贊，這就是歷代儒家所津津樂道的“孔顏樂處”。

顏回勤奮好學，被尊為“復圣”。我們已經(jīng)明白，顏回之所以有他的成就，并非他的物質生活有多么豐富，而是因為他的精神生活。倘若他不注重精神修養(yǎng)，流連于物質世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。

然而物質的極大豐富與精神的極大貧瘠形成這時代最鮮明的對照。中國首富黃光裕因商業(yè)賄賂鋃鐺入獄，影視明星劉曉慶因逃稅聲名狼藉，巨人網(wǎng)絡董事長史玉柱因為利益而代言虛假廣告極度豐富的物質讓人索然無味，孤獨痛苦。

人與動物的根本區(qū)別在于精神。物質世界離我們很近也很遠，絢麗的精彩在于擁有永存的精神。讓我們追求永恒的物質吧！

人生不能沒有精神與信念

伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！比松枰懊姘?，這是生命的物質需求；但如果一味貪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就會空虛，乃至死亡。因此人生不能沒有精神與信念。

“中國自古以來就有為民請命的人，有舍身就法的人，??他們構成了中華民族的脊梁?！保斞福┿筱笕A夏幾千年，從來就不缺精神和信念，正是堅定的精神信念激勵著一代又一代炎黃子孫為追求真理而生，為維護正義而死，讓華夏民族始終高昂起不屈的頭顱，挺立起筆直的脊梁。

人生不能沒有精神信仰，精神信仰是高樓的地基，航船的發(fā)動機。

從“知其不可為而為之”，為實現(xiàn)自己的政治理想而不辭辛勞周游列國的孔丘，到“雖九死其猶為悔”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，以死明志的屈原；從“不為五斗米而折節(jié)于鄉(xiāng)里小兒”的陶淵明，到“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的嫡仙李白；從“零落成泥碾作塵，只有香如故”的陸游，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥；從“我以我血薦軒轅”的魯迅，到“為中華之崛起而讀書”的周恩來。無不是精神與信念讓他們在歷史的天空閃爍著圣潔的光輝；人不能沒有精神，精神信念是人的精神支柱和動力。人生中缺少了這些東西，就如同高樓大廈沒有了堅實的地基，難以日久天長地屹立在天地之間。又如同航船沒有了發(fā)動機，只能隨波逐流。

人生不能沒有精神信仰，沒有了精神信仰如同蒼鷹折翅，皮袍生蚤。

張愛玲曾說過，“生命是一襲華美的袍”，沒了精神與信仰它便“爬滿了蚤子”。這正是現(xiàn)在人們被物欲所籠罩的寫照?，F(xiàn)今我們生活在前所未有的盛世里，經(jīng)濟富足了，軍事強盛了，科技發(fā)達了，而隨之而來的卻是精神文化的空虛。五光十色的物質生活迷惑了我們的雙眼，有些人把廉潔奉公視為“蠢蛋”，舍己助人譏為“傻冒”；把投機取巧看成“聰明”，損人利己視為“光榮”。執(zhí)法犯法者有之，道德淪喪者有之，消沉輕生者有之。其精神和意志的缺失，無不讓國人為之汗顏。

沒有核的果實無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚著無知的頭顱，沒有精神信念的生命如同沒有魂魄的幽靈。一個人可以忍受物質生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應擁有更為廣闊的精神世界。物質的豐富，只能顯赫一時，精神的豐富，卻可彪炳千古。

感激上蒼，賜予我們與生俱來的良善，去抵御那些似乎與生俱來的邪惡；感謝上蒼，賜予我們堅強勇敢，去戰(zhàn)勝那些無謂的悲悲切切；更感激上蒼賜予我們如此堅毅的精神，讓我們在陰郁的天空下，仍可以有明媚的歡笑。

第四篇：作文題目分析1

第4套

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

小魚問大魚：“媽媽，我的朋友告訴我，釣餌上的東西是最美的，可就是有點兒危險。怎樣才能嘗到這種美味而又能保證安全呢？”

“我的孩子，”大魚說，“這兩者是不能并存的，最安全的辦法就是絕不去吃它?！?/p>

“可他們說，那是我們最渴望得到的，一般的魚兒都經(jīng)不住那樣的誘惑?！毙◆~說。

“這種想法完全錯了，”大魚說，“最光鮮、最具誘惑力的東西里面最有可能裹著一只害人的釣鉤！”

理解這則寓言的思想內容，結合社會生活實際，以“________的故事”為題，寫一篇不少于800字的文章。

[寫作提示]

這是一道半命題作文題。寫作這篇作文，審題立意時，應該抓住大魚所說的一句話：“最光鮮、最具誘惑力的東西里面最有可能裹著一只害人的釣鉤！”仔細揣摩這句話的含意，可知其內涵是“要謹防誘惑”。魚兒要謹防誘惑，我們亦如此。因此，我們必須學會分辨并自覺抵制社會生活中的種種不良誘惑，才能健康幸福地生活、學習和工作。

“華老栓”的故事

□葉小玲

夏天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有趕得及出來，只有一片烏藍的天空。華老栓突然坐了起來。開了燈，小小的屋子里沒有多少聲音，只聽見仍然在努力地復習著功課的華小栓奮筆疾書的聲音。

華小栓今年讀高三，成績并不好，但是他很努力，每天都熬到深夜，眼睛紅紅的，臉色也不甚好看，但是成績就是上不去。

“小栓的爸，真的去嗎？”是一個老女人的聲音?！奥犝f也蠻貴的，現(xiàn)在的所謂專家真會坑錢，一本書就要五六百塊，像我們這種人怎么能負擔得了??”

“唉??給我吧！聽小栓說他班上人手一本，(這書)可能也比較好吧！我們就算吃差點兒也要讓小栓的成績上去呀！”說著華老栓把手伸過去。

華大媽在柜子里翻了不少時，才拿出幾張“老人頭”，說：“只有這么多了，今天去銀行取?！?/p>

華老栓接過錢，又去看看小栓。小栓正全神貫注地做著題，忽然一扔筆，手抓著頭發(fā)，自己嘀咕：“怎么就想不出來呢??”老栓就說了句：“孩子，還行嗎？早點休息吧??”小栓聽話地點點頭，合上書，上床睡覺了。

華老栓看到兒子睡了，也安心了不少。拿著錢，騎著單車就去了。雖然夏日的白天很熱，但是夜晚還是蠻涼的。路上有幾個警察巡邏，看著華老栓騎車走過，仿佛看到一個賊似的。

不多時，來到一個破書店門前，發(fā)現(xiàn)早已排滿了人，華老栓摸摸錢，還在，就下了車，走上去。發(fā)現(xiàn)有很多古怪的人，高高地舉起手拿著錢，紛紛說：“給我先??給我先??”而且還擠呀擠的。

華老栓走上前去，即刻被擠了進去??

“喂，老頭！你到底要不要？你不要還有大把人要呢！”一個彪形大漢站在華老栓面前，眼里射出一道兇光，把華老栓給嚇住了。

華老栓急忙拿出那幾張鈔票，抖抖地又動不了，真的被嚇到了。那人卻一把奪去，說：“這書剛到，很快就快賣完了，快拿快走！”

華老栓接過書，猛然一看，上面寫的是“2012年高考必備”。

“你孩子也高考嗎？”華老栓似乎聽見有人問他，但他沒有理會，繼續(xù)捧著他的書，幸福地騎上車，好像這本神奇的書能把他的孩子送進名牌大學。

華老栓回到家，天色也亮了，家里的小雜貨鋪也整理好了。

華大媽滿身是汗地走出來，問：“買到了嗎？”

華老栓說：“幸好搶到一本??”

??

夏去秋來，一年一度的高考結束了，樹上的葉子也枯黃了，落下來了。

一天，剛給選擇復讀的小栓送過午飯的華大媽神情落寞地走出高中校園。突然，一陣大風吹過，幾滴冷雨落在她的臉上，似乎意味著什么??

[名師點評] 本文成功地運用了“故事新編”的技法。作者對魯迅小說《藥》中華老栓的故事了然于胸，根據(jù)臨場作文命意，把華老栓置于當今的社會現(xiàn)實中，進行故事新編，演繹出新時代“華老栓”的故事，從反面藝術地說明在當今的時代大潮中，應該保持清醒的頭腦，抵抗形形色色的誘惑的道理。

第5套

閱讀下面的材料，按要求作文

山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚粗糙，棱角分明，血性方剛。我和我的兄弟能構成雄壯的大山，形成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。

卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[寫作提示] 仔細閱讀這則材料，整體感悟，我們可以體會出這樣的哲理：尺有所短，寸有所長。無論是什么人都擁有自己的個性特征和獨特優(yōu)勢。只要我們擁有足夠的自信，堅定信念，不怕磨難，頑強拼搏，都可以成就人生的輝煌。以這樣的哲理感悟為基點立意行文，便是切合材料主旨的。

異也？同也！□李瑞寧

山石，體膚粗糙，棱角分明，血性方剛，它是石；卵石，體膚平滑，肌理瑩潤，它也是石?；虼肢E，或秀麗，都是石頭的精彩。異也？同也！

山間小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。他不戀百鳥的嫵媚，不貪山谷的清幽，不怕山石的阻攔，毅然晝夜向大海奔騰。他，纖細中不乏剛毅，柔韌中頗具信念。堅毅執(zhí)著是小溪的個性。

牡丹，國色天香，綻放在御花園中的香草幽蘭旁，她是花；水仙，清雅幽靜，靜立在溪水里亂石沙礫間，她也是花。異也？同也！或富貴，或鄉(xiāng)野，都是花的美麗。

百靈，放開金嗓，高歌于山林中；海燕，迎風破浪，飛翔于大海上。它們各有各的風采，各有各的氣質，然而，異也？同也！

仁者，著一木靸，拄一竹杖，幾步一歇，放歌于青山之中，人曰：“仁者樂山，仁者靜。”智者，戴一笠，撐一篙，順水而動，吟誦于秀水之上，人曰：“智者樂水，智者動?！比藗冎豢吹搅恕爸钦摺迸c“仁者”表面上的區(qū)別，卻未曾看到，兩者在實質上是相通的，即是“淡泊明志，寧靜致遠”的賢者氣概。

紅樓夢中，大觀園里。她，琴棋書畫，樣樣精通，天生麗質，傲然孤僻，“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，卻依舊在淚盡人逝之時，心中口中念著一個他；她，名門閨秀，花容月貌，亦是琴棋書畫皆習之，八面玲瓏，志向高遠，“好風憑借力，送我上青云”，或許功利，卻也是受世俗環(huán)境影響的必然，誰又能否認，她對寶玉的癡情和關愛？異也？同也！黛玉、寶釵，同為封建世俗所害，同為愛情癡心一生！

人生道路上，每個人都有自己的步伐，可以是默默無聞，也可以是家喻戶曉；可以成為牛玉儒，也可以只是平凡崗位上的一名員工。只要你是真心為社會服務，想在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值，沒有人能否定你的價值。

人生的道路向前鋪展，我們這群高三學子也正奮力奔向前方。也許通向理想高校的道路并不平坦，也許我們中，會有人與理想失之交臂，但不論結果怎樣，我們都在奮斗著，都在生命里擁抱了“高三”這一段不一樣的人生，都釋放了青春的激情與燦爛！

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。默念著這錚錚話語，我們無畏地邁向前方??

[名師點評] 本文主旨鮮明，文采飛揚，行文句式靈活多變，富有表現(xiàn)力。文中通過舉例論證，緊扣了“雖異實同”的主旨；抒情言志或激越昂揚，或含蓄蘊藉，很能打動人心。文章結尾的兩個文段，聯(lián)系考生現(xiàn)實生活進行議論闡述，哲理深邃，催人奮發(fā)，頗有感召力。

第6套

閱讀下面的文字，按要求作文

面對紛繁的生活，我們常常有許多感悟：當看見一輪紅日冉冉升起的時候，我們也許會感悟到青年人的朝氣蓬勃與旺盛的生命力；當看見葉子從樹上落下，我們也許會感悟到生命的短暫，而應該珍惜時光，發(fā)奮進??；當看見一株青松從泰山的巖縫中長出來，傲立山巔時，我們也許會感悟到逆境與磨難更能造就堅強的性格??

你對生活有什么感悟嗎？請就自己的經(jīng)歷及感悟，自選角度，自定立意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

[寫作提示] 這是一道新材料作文試題，在材料中，給出了多種自然現(xiàn)象及可以參悟的人生哲理，要求考生“就自己的經(jīng)歷及感悟”自選角度，寫一篇作文。筆者在此特別提醒考生，近年來高考作文命題越來越注重引導考生貼近現(xiàn)實生活，貼近自己的生活經(jīng)歷，寫出有真情實感的作文，這一道作文試題，就很好地體現(xiàn)了這種命題導向?！熬妥约旱慕?jīng)歷及感悟”作文，就要求考生必須寫自己的親身經(jīng)歷，寫自己的真實感悟，而不能以寫他人為主，不能天南海北、古今中外地泛泛而談。另外，考生要注意寫出感悟，感悟不是一般的酸甜苦辣的淺層感受，而是要在記述經(jīng)歷的基礎上，層層開掘，參悟出深刻的人生哲理。

站在高處看世界

□王曉琳

“會當凌絕頂，一覽眾山小”。站在高處看世界，世界將是另一番景象，而人的心靈將是別樣的清爽和豁達。

去年剛放暑假時的那段日子，是我人生中特別晦暗的時光。倒不是因為我的學業(yè)成績排名亮了紅燈，而是平時一向排在我之后的同桌，這次竟然排在我前頭。她的姓名，沉沉地壓在了我的心頭，壓得我真有點喘不過氣來。愁苦之中我不禁扼腕長嘆：“上帝啊，既生瑜，何生亮也！”

不久，一次偶然的蘇杭之旅，讓我的心胸改變了“景觀”。

那天陽光很好，空氣清新。早上一醒來，爸爸就告訴我一個驚人的好消息，爸媽單位也放了長假，他們要帶我一起去蘇杭旅游?！吧嫌刑焯茫掠刑K杭”，去蘇杭旅游是我多年的夢想，今日如愿以償，我高興得跳起拉丁舞來。未了，還破天荒地摟住爸爸的脖子，“狠狠”地親了他一口。

第二天上午10時許，飛機在躍華機場緩緩起飛。我坐在機艙的舷窗邊，眺望窗外的風景，隨著飛機的逐漸升高，窗外的行人、車輛、樓群館舍，在我的眼中不斷變小，變小，接著一一模糊了，消逝了。當飛機真正升入高空，我忽然發(fā)現(xiàn)舷窗外已是另一番景象。

這是何等的景觀！透過舷窗俯瞰，白云朵朵。東邊原是海峽的驚濤駭浪，這時卻如冰湖鏡面上淺淺的斑紋，反射著粼粼的波光；西邊，山巒田疇，相襯相依，融合成一幅淡青色的水彩畫。尤其令人驚詫的是，爸爸指著飛機剛剛掠過的一抹山巒告訴我，那就是令人仰望的巍巍泰山！

看著那抹漸漸遠去的淡黑色，我的心胸也豁然開朗：大千世界，還有比泰山更加高大的東西嗎？但當站在一定的高度時，泰山也會變得如此之小，沒有了往日的巍峨和神圣。站在高處看世界，真是別有一番景象啊。想到這里，我不禁有點神清氣爽了。

捫心而思，我忽然覺得，世界的大小，心緒的好壞，人生的苦樂歡愁，全都取決于你所處的高度。若將自己的心靈置于名韁利鎖的沼澤之中，目之所及便全都是塵囂紛擾，致使自己的心靈蒙受塵垢，流淌淚水。而站在人生的高處，那么目之所及將永遠是壯闊坦蕩、清明澄澈；若能夠躍上新的心靈臺階，登上新的心靈階梯，從而抵達高尚、寬容、至善至真的境界，那么人的心胸就更會“遙襟甫暢，逸興遄飛”，壯美無限了。

站在心靈的高處看世界，我不禁仰天而歌曰：運籌帷幄，羽扇綸巾。瑜亮共生，天公睿智也！

[名師點評] 本文立意清晰鮮明，描述精彩。特別是描述之后的議論，由淺入深，由自然現(xiàn)象到哲理感悟，層層開掘，議論深刻，見解獨到。例如“若將自己的心靈置于名韁利鎖的沼澤之中，目之所及便全都是塵囂紛擾，學榜重壓，致使自己的心靈蒙受塵垢，流淌淚水。而站在人生的高處，那么目之所及將永遠是壯闊坦蕩、清明澄澈；若能夠躍上新的心靈臺階，登上新的心靈階梯，從而抵達高尚、寬容、至善至真的境界，那么人的心胸就更會‘遙襟甫暢，逸興遄飛’，壯美無限了”。語言含蓄雋永，議論逐層推進，讀來頗能讓人的心靈得到震撼和凈化。

第五篇：中考作文題目分析

中考經(jīng)典作文題目分析

一、較有思想的作文題目

1、?用筆不靈觀燕舞，行文無序賞花開?，講的是自然現(xiàn)象帶給寫作者的啟迪；?隨風潛入夜，潤物細無聲?，說的是春夜喜雨對萬物的默默滋潤；?身教勝于言教?，告誡人們用好的行為影響人比說教更有力量；?大愛無言?，提醒大家人間摯愛往往就在你不經(jīng)意的細節(jié)之中。想一想，曾有多少自然現(xiàn)象讓聰慧的你獲得了靈感，明白了事理？曾有多少人的行為有意無意間給過你感染和教育？拿起筆來，以?此時無聲勝有聲?為題目，寫下你難忘的一段經(jīng)歷。

赤峰中考）

2、（1）請以“聽聽 的聲音”為題目，寫一篇文章。

（2）按要求作文。

2010年1月27日，美國當代最具影響力的作家之一杰羅姆〃大衛(wèi)〃塞林格去世，他因為《麥田里的守望者》一書而成為人們記憶中永恒的?守望者?。在他的生命里，他守望愛情，守望責任，守望淡泊……

守望可以是一種生命的狀態(tài)，守望可以是一種生命的態(tài)度，守望也可以是一種生命的境界……

請以“守望”為話題，寫一篇文章。

（成都中考）

3、請以“遠方”為題目，寫一篇文章。年內江中考）

4、（1）成長是一首詩，詠嘆著時光的幸?；貞?；成長是一支歌，跌宕著歲月的歡樂感傷；成長是一幅畫，渲染出生命的七彩真諦。成長是年齡上的長大，成長是思想上的成熟，成長是心智上的完善……

請以“成長”為話題作文。

（2）請以“等待 ”為題，寫一篇文章。

年南充中考）

5、題目：眼界 資陽中考）

6、（1）題目：灑進 的雨

（2）《松子茶》文中說?在人心動的一刻，看見的萬物都是動的，人若呆滯，風動幡動都會視而不能見。怪不得有人在荒原里行走時會想起生活的悲境，大嘆：‘只道那情愛之深無邊無際，未料這離別之苦苦比天高。’而心中有山河大地的人卻能說出；‘長亭涼夜月，多為客鋪舒’，感懷出‘睡時用明霞作被，醒來以月兒點燈’等引人遐思的境界。?這說明了人需要聯(lián)想，更要有好的心境，環(huán)境的美好與惡劣是由心境的快樂與否而決定的，即我們常說的境由心造。

請以“心境”為話

7、閱讀下列材料，然后自選角度，自擬題目作文。不少于600字。

山里有個男孩長大了，他要到外面的世界去，山里到山外沒有路，他也沒有錢，有的只是茫茫的大山，茂密的森林。男孩找來一把斧子，放在石上磨了又磨。母親問他磨斧子干什么，他說：?砍樹、開路。我要到外面去！?母親有些傷心又有些驕傲。

男孩在林子里砍出了一條路來，又把砍下的樹賣了作路費。臨別時，母親問他：?你還回來嗎？你會記得回家的路嗎？?男孩說：?我一定會回來的，我就順著這條我砍出的路回來。?

男孩就這樣走了。

男孩走了以后，山里人按照男孩的樣子，從不同的方向砍出不同的路，到外面闖世界去。他們都不走前人的路，而是另辟蹊徑；他們都把砍下的樹賣了作路費。于是樹都被砍光了。

許多年后，男孩回來了。當他走到山邊時，已經(jīng)找不到自己當年砍出的路了。所有的山都是光禿禿的。

他不能辨別回家的方向了。他失去了家園！

樂山中考）

8、（1）在成長的道路上，陽光時時灑滿你的心田，風雨也可能不期而至。假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，快樂的日子將會來臨。過去的日子已經(jīng)過去，現(xiàn)在的日子正在承受，未來的日子即將來臨，面對日子，我們有無盡的情愫，請?zhí)崞鹉愕墓P，抒發(fā)在日子里的深切感受。請以“日子”為題寫一篇作文。

（2）閱讀下面一則幽默詼諧的故事——《接電話線》，按要求完成作文，一位年輕的律師在城東的一條繁華街道新開了一家律師事務所，他花了很大的一筆資金裝修了他的事務所。他又買了一架豪華的電話機，作最終的裝飾?，F(xiàn)在這架電話機正漂亮地在寫字桌上亮相。

秘書報告，一個顧客來訪。對于首位顧客，年輕律師按規(guī)矩讓他在候客室等了一刻鐘。而后讓顧客來時，律師拿起了電話聽筒，為了給客人更深刻的印象，他假裝回答一通極為重要的電話：?尊敬的總經(jīng)理，我已對他說了，我們只是彼此浪費時間罷了……當然，我知道，好的……如果您一定要堅持的話……可是您要明白，低于2000萬我不能接受……好，我同意……以后再聯(lián)系，再見。?

他終于掛上了電話，對面那位站在門口不動的顧客，好像非常尷尬。?請問你有什么事？?律師微笑著問這位局促不安的客人?？腿霜q豫了半晌，低聲說：?我是技術工人，公司派我來給你接電話線。?

根據(jù)你對材料的理解，選取你感受最深的一點，自定中心，自擬題目，自選文體，寫一篇文章?？梢杂洈⒔?jīng)歷（講述故事），抒發(fā)感受，發(fā)表見解??但 一定不要對原材料進行擴寫、續(xù)寫或改寫。

眉山中考）

9、我們常想寫封信給遠方的朋友，表達一下誠摯的情誼，卻往往因為疏懶而錯過……

我們常想擁抱一下自己的親人，表達一下濃濃的親情，卻往往因為羞澀而錯過……

我們常想完成自己的一項創(chuàng)意，展示一下自己的才能，卻往往因為畏難而錯過……

我們常想……

于是，在我們的生活中，往往因為種種主觀原因而錯過了很多美好的東西。．．．．請以“錯過”為題目寫一篇文章。

年雅安中考）

10、閱讀下面的文字，按要求作文。

在我們的學習和生活中，往往沒有十全十美的事，多少總要給自己或給他人留下一些遺憾。其實人生就是一部遺憾的大書，遺憾每時每刻都會有。有些人把 遺憾作為動力，不斷進取，努力拼搏；有些人卻把遺憾當作資本，怨天尤人，自暴自棄。

請以“遺憾”為話題，寫一篇600字到800字的文章。文體自選，題目自擬。文中不得出現(xiàn)你所在學校的校名，以及教職工、同學和本人的真實姓名。

（涼山中考）

11、（1）閱讀下面的材料，按要求作文。

黃英，一個大巴山里走出來的女孩兒，她曾經(jīng)考上了四川音樂學院，但由于種種原因，未能就讀。從未有接受過任何正規(guī)聲樂訓練的她，僅憑著自己對唱歌的愛好，對音樂的興趣與執(zhí)著追求，每天堅持早起在曠野里自己琢磨練習?海豚音?，天天堅持在家里聽唱片，跟著清唱，慢慢練就出自成一派的?黃英唱腔?。就這樣，她從學校唱到了縣里的彩虹藝術團；從2007年的《唱響達州》走到了2009《快樂女聲》的前三甲。

一個人，只要心中有夢想，并堅持不懈地奮斗，終會實現(xiàn)從丑小鴨到白天鵝的美麗蛻變。

要求：請以“追”為話題自擬題目，自定文體，寫一篇不少于600字的文章（詩歌不少于20行）。文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名。

（2）快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，讓我們常常忽視了身邊的親情、友情、幸?！埬阃Ｏ履_步，細細去品味，慢慢去感受一番吧！

請以“感受 ”為題，寫一篇文章。

達州中考）

12、《史記》中載有一個關于吳起的小故事：他愛兵如子，深得士兵們的愛戴。有一次，一個剛剛入伍的小兵在戰(zhàn)爭中負了傷，因戰(zhàn)場上缺醫(yī)少藥，等到打完仗回到后方時，那位小兵的傷口已經(jīng)化膿生疽。吳起在巡營的時候發(fā)現(xiàn)了，他二話沒說，立刻蹲下來，用嘴為那位士兵吮吸傷口，消炎療傷。那位小兵見大將軍竟然如此對待自己，感動得熱淚盈眶，說不出一句話。其他士兵們看了，也深受感動。正因為吳起如此善待士兵，所以士兵們個個英勇善戰(zhàn)。

讀了這則故事，你獲得哪些啟發(fā)？請聯(lián)系生活實際和自身經(jīng)歷，自選角度，自擬題目，文體不限，寫一篇不少于600字的文章。

（2010年遂寧中考）

13、閱讀下列材料，按要求作文?；▓@里的小橡樹愁容滿面，看到別人在開花結果，它不知道自己該做什么。蘋果樹說：?你為什么不能結出一個美味的蘋果呢？你太不努力了！?玫瑰也對它說：?別聽它的，你應該開出一朵玫瑰花，你看多容易！?小橡樹非常努力，可是既未結出美味的蘋果，也未開出漂亮的玫瑰花，它越來越迷茫。

迷茫中，小橡樹嘗試讓自己平靜下來，去傾聽自己內心的聲音：我是一棵橡樹啊，我永遠結不出蘋果，也開不出玫瑰花。我的使命應該是長得高大挺拔，給鳥兒棲息，給游人遮蔭。

小橡樹頓覺渾身充滿力量，它快樂地生長著很快就成為一棵大橡樹。成長過程中我們需要些什么呢？小橡樹的經(jīng)歷應該能引發(fā)你的一些思考。請自擬題目，自選文體（詩歌、戲劇除外），寫一篇不少于600字的文章。文中不要出現(xiàn)自己的姓名和校名。

（2010年武漢中考）

14、宋濂少時家貧嗜學，歷盡艱辛，終于學業(yè)有成；安徒生筆下的丑小鴨在被排擠、嘲笑、打擊中不絕望不沉淪，最后變成了美麗的天鵝；海倫〃凱勒，一個在無光、無聲的黑暗世界里摸索的少女，以驚人的毅力和不屈的精神，創(chuàng)造了生命的奇跡。正由于生命歷程中有困境，我們變得更堅強；正由于成長道路上無捷徑，我們走得更堅實。

請以“成長路上無捷徑”為題目，寫一篇600字至800字的文章。立意自定、文體自選。文中不得出現(xiàn)你所在學校的校名，以及教職工、同學和本人的姓名。

（2010年杭州中考）

15、（1）請以“用 丈量 ”為題目，寫一篇文章。

（2）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

客人走遠再關門，是一種善；留下幾秒聽對方把話說完，是一種善；在驕陽的炙烤下耐心等待紅燈而不強行，是一種善；等對方先掛電話，是一種善；路面積水，司機把車速降下來，是一種善……有些善，很小很小，就發(fā)生在身邊短短幾秒鐘的時間。然而，正是那么短短的幾秒鐘，卻能在心中漾起一份真情的感動。

請根據(jù)材料任選角度，自擬題目寫一篇文章。

16、（1）行走在人生路上，對夢想的追求常常讓我們行色匆匆，不肯停下前行的腳步。于是在努力拼搏的過程中，我們有時會感到疲憊、失落、孤獨、苦悶…… 因此我們需要偶爾停一下，去休息，去放松，去調整，去總結……偶爾停一下，不是懶散懈怠，而是張弛有度；偶爾停一下，不是逃避放棄，而是積蓄力量；偶爾停一下，不是停滯不前，而是整裝待發(fā)。停一下再上路，我們會發(fā)現(xiàn)人生的道路更加寬廣，我們的生活更加美好。偶爾停一下，真好！

請以“偶爾停一下，真好”為話題，寫一篇文章。

（2）一個公司的職員向朋友抱怨：同事的冷漠、客戶的刁難、老板的忽視，讓他苦惱不已。所以他決定換個工作。朋友提醒他說：?現(xiàn)在找一份工作不容易，你應該多和大家溝通，嘗試著改變自己。?他接受了朋友的建議。半年之后，再見到朋友時，他向朋友說，現(xiàn)在自己在原來的公司很開心，與同事的關系很融洽，客戶對他很滿意，老板也夸他工作出色，正準備給他升職加薪。

這個職員的經(jīng)歷至少給了我們這樣啟示：少抱怨別人，多反省自己；與其被動變換環(huán)境，不如主動適應環(huán)境；要主動與人溝通，為自己打開一片廣闊的天地；要善于采納別人正確的意見和建議。

根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇文章。

17、水，有時是雪，有時是冰凌，有時是雨珠……變的是形態(tài)，不會變的是晶瑩；日子，有時是甜，有時是苦，有時是幸福，有時是酸楚……變的是感受，不會變的是真實。生活中許多變化著的人、事、物，都有不變的地方。

請以“不會變的是 ”為題目，寫一篇文章。

18、（1）我多想

要求：結合個人生活經(jīng)歷，將題目補充完整，例如：唱、媽媽、看世博、飛上月球等。

（2）讀下面的材料，按要求寫一篇議論文；

木 偶

或走，或跑；或立，或臥。一只木偶，活靈活現(xiàn)地表演。或哭，或笑；或喊，或叫。這只木偶，演得逼真極了。許多人在看，不住地鼓掌。人們都說：演得像，演得好！木偶在大庭廣眾面前出盡了風頭。別看木偶在臺上搖頭晃腦得意忘形，你到后臺看看，有幾根繩在牽著他呢。是走，是跑，是立，是臥，是哭，是笑，是喊，是叫，都由提線的人說了算。要求：本篇作文要求如下：①領悟材料內涵，自選角度，提煉觀點，自擬題目，寫一篇議論文；②觀點鮮明正確，結構清晰完整；③論據(jù)典型充分，論證嚴密有力。

19、有人憧憬雪花飛揚的冬，有人心儀草長鶯飛的春，有人喜歡陽光燦爛的夏，有人鐘情天高云淡的秋。歲月更迭，四季交替，總有一個季節(jié)讓人期盼，總有一片天空讓人翱翔，總有一段往事讓人回味，總有一份精彩屬于自己。

請以“總有屬于我的季節(jié)”為題寫一篇文章。

20、我們每個人都是百花園中一朵獨一無二的小花，有著自己的顏色、形狀和芳香，有著屬于自己成長的一片天空。

請以“屬于自己的天空”為題，寫一篇文章。

21、（1）命題作文

在我們成長的路上，總有一些美好的人和事、物與景，宛如一顆顆珍珠，散落在記憶的河邊。讓我們輕輕地把它拾起，一顆、兩顆、三顆……人生的體驗，自然的饋贈，思想的啟迪，將在你的筆下熠熠生輝。

請以“拾起心中的珍珠”為題，寫一篇文章。

（2）話題作文

請以“禮物”為話題，寫一篇文章。題目自擬，立意自定。

22、（1）自命題作文

《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》對?習慣?一詞解釋為：?長期形成的不易改變的行為、生活方式或社會風尚。?

英國哲學家培根認為：?習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。?

民間諺語：?不良習慣會使人行為懶散，意志消沉，甚至會使人喪失羞恥心，損人害己。?

良好的習慣使人終生受益，不良的習慣則貽害終生……

請以“習慣”為內容，自擬題目，自選文體（詩歌、戲劇除外），自選角度，寫一篇600字左右的文章，力求寫出自己的獨特感受與真切體驗，文中不得出現(xiàn)真實的校名和人名。

23、請在下面的作文題目中任意選做一題（1）題目：心中的風景

（2）以“讀”為話題，寫一篇作文。）