第一篇：中考課內(nèi)文言文主題思想內(nèi)容梳理

1.《童趣》： 即兒童的情趣，一篇回憶童年生活的敘事散文。圍繞的是“物外之趣”其主要特點就是天真爛漫，純潔無邪，活潑可愛，無憂無慮，無牽無掛。一種平常的景象或事物，通過想象和聯(lián)想，會變成美麗而又奇特的東西，《童趣》告訴我們要善于觀察,并要善于想象，善于思考，讓童年的樂趣，重返其中。

2.《傷仲永》

人的知識才能決不可單純依靠天資，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，強調(diào)后天教育和學(xué)習(xí)對成才的重要性。要學(xué)習(xí)，強調(diào)后天學(xué)習(xí)對成才的重要性，和對泯滅人才環(huán)境的批評。也對應(yīng)了孔子的一句話：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

“傷”有三層意思，第一層意思是為仲永這樣一個天才最終淪為一個普通人而感到惋惜，第二層意思是為像仲永的父親這樣不重視后天教育，思想落后的人而感到可悲，第三層意思是為那些天資不及仲永，又不接受后天教育，最終連普通人都不如，重蹈了仲永的覆轍的人哀傷。

3.《孫權(quán)勸學(xué)》

1）通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進的故事,告訴我們開卷有益的道理。

2）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開放的眼光看待事物。

3）不能因為事情繁忙就放棄學(xué)習(xí)，堅持讀書是有益的。

4）要善于聽取他人好的建議或意見并去做。

5）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學(xué)有所成。

6)與《傷仲永》相比，突出了后天教育的重要性。

本文成語

吳下阿蒙，泛指缺少學(xué)識才干的人，比喻人學(xué)識尚淺。

士別三日，即更刮目相待:比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。

4.《口技》

本文作者通過對口技表演中各種聲音的生動逼真的描摹，贊揚了京中善口技者的高超技藝，反映了我國古代口幾億人的智慧和才能。

寫作特色（1）首尾照應(yīng)。（2）正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合。

5.《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一。描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。

6.《陋室銘》，唐代文學(xué)家劉禹錫著，文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

《愛蓮說》文章托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

7.《核舟記》文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工藝的高超境界，我國古代勞動人民的智慧。本文使用從兩頭到中間，從正面到背面的空間順序，介紹了“核舟”的形象，熱情贊揚了我國明代的民間工藝匠人的雕刻藝術(shù)和才能。表現(xiàn)了作者對王叔遠精湛工藝的贊美。

8.《答謝中書書》是南朝文學(xué)家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。全文表達了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之感。作者從欣賞景物中發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣，同時能與謝靈運這樣的林泉高士有志向道同之處，生發(fā)出無比的自豪感，表達了作者對大自然的熱愛與喜愛之情。表達了作者娛情山水的思想和歸隱林泉的高潔志趣。

9.《觀潮》本文通過描寫作者耳聞目睹錢塘江大潮潮來前、潮來時、潮頭過后的景象，以及觀潮的盛況，自然美、人情美交織在一起，使人受到美的陶冶贊美了大潮的奇特、雄偉、壯觀，抒發(fā)了作者熱愛祖國大好河山的真摯感情。

10.《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，表達他幽遠脫俗的閑情雅致。

通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者一開始孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣。寫作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國之思，同時也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，同時也寄托人生渺茫的慨嘆。

“癡”字（以漁者的身份）表達出作者不隨流俗，遺世孤立的閑情雅致，也表現(xiàn)出作者對生活的熱愛，美好的情趣。

11.《與朱元思書》該文既用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)了對世俗官場和追求名利之徒的藐視之情，對友人的規(guī)勸。含蓄地流露出愛慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。

12.《五柳先生》性格： 閑靜少言，不慕榮利(不慕名利，率真自然，安貧樂道。)生活： 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。表現(xiàn)先生追求高尚的道德情操，以及安貧樂道的思

想，處于貧苦之中，卻悠閑自適淡泊名利的隱士形象。

志趣： 好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食；性嗜酒；常著文章自娛。

作者用凝練的筆法，以他人的視角，勾勒了一位隱士的生活，表達了自己安貧樂道的情趣，和自己對超凡脫俗的、高尚的精神境界的堅守，用一種特殊的形式（自傳）表達了自己對世俗的不滿和抗爭。

13.《馬說》通篇用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。

14.《送東陽馬生序》介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵他人勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。作者并沒有因為自己的地位和長者身份，就板起面孔說教，而是現(xiàn)身說法，敘述自己少年時代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，作者對馬君則的殷切期望，寓于其中。

第一層寫少年時代讀書的刻苦勤奮。第二層寫求師難。第三層主要寫求學(xué)的艱苦情況。

15.《小石潭記》

寫出了小石潭及其周圍幽深冷寂的景色和氣氛。抒發(fā)了作者在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。本文是按游蹤的先后順序來寫景抒情的。文中突出地表現(xiàn)了“小石潭”全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點。

本文按游蹤的順序來寫： 發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛

16.《岳陽樓記》通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，又因當時友人被降職，心中不滿，時常向作者傾訴，所以作者以此勉勵友人不要因坎坷灰心，先苦后樂，也同時警策自己學(xué)習(xí)“古仁人”。

17.《醉翁亭記》本文描寫醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復(fù)雜感情。

18.《滿井游記》 歷歷如畫的景物描寫，透出京郊早春的芬芳氣息，寫出了作者對春回大地的喜悅和對早春的欣賞和贊美，寓情于景，借景抒情，寓示讀者以人生哲理。表達了作者曠達、樂觀的人生態(tài)度，以及對自由的向往。抒發(fā)了作者厭棄官場、渴望回歸自然的思想感情?！笆贾继镏馕词紵o春，而城居者未之知也”一句，是本文的畫龍點睛之筆。袁宏道25歲中進士，不受官，請假歸家，又與兄宗道、弟中道遍游楚中，縱情山水，訪師問學(xué)，可見他追求自由的天性。袁宏道的游記散文，也充滿了疏放不羈的精神，是對大自然的熱愛，是對官場的厭倦，是個性的張揚和抒發(fā)。他是一個漫步郊原的孤獨者，“瀟然于山石草木之間”，遺落世事，在與自然風(fēng)物的對話中，感受自由的可貴。

19.《唐雎不辱使命》文章用人物對話生動地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護國土的嚴正立場和不畏強暴、敢于斗爭的布衣精神，從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝強秦的原因。

唐雎：不畏強暴、敢于獻身、愛國。是一個有膽有識的謀臣。表現(xiàn)了唐雎的凜然正氣和不畏強暴的布衣精神。

秦王：驕橫狂暴、欺軟怕硬、前倨后恭。

20.《隆中對》諸葛亮為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。表現(xiàn)了既是政治家又是軍事家的諸葛亮的遠見卓識和過人才干。如魚得水：好像魚得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉苓m合的環(huán)境。挾天子以令諸侯：比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。

天府之國：現(xiàn)多指以成都平原為中心的富庶之地。

鼎足之勢：比喻三方面并立的局面。

三顧茅廬：顧，拜訪；茅廬，草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。

思賢如渴：也作“求賢如渴”像口渴思飲一樣訪求賢士。形容羅致人才的急迫。

21.《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴明，親賢遠佞(nìng)，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。

妄自菲薄：毫無根據(jù)地看輕自己。作奸犯科：為非作歹，違法亂紀。

三顧茅廬：比喻誠心誠意地邀請人家。不毛之地：指貧瘠的土地或荒涼的地區(qū)。計日可待：為期不遠，不久就可以實現(xiàn)。茍全性命：茍且保全性命。親賢遠佞：親近有才能的賢人，疏遠阿諛奉承的小人。

22.《公輸》通過墨子止楚攻宋的故事，生動地敘述了墨子為實現(xiàn)自己的“非攻”主張，所表現(xiàn)出的艱苦實踐和頑強斗爭的精神，同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，從而說明只有把道義和實力結(jié)合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。

這場斗爭表明，面對大國的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風(fēng)掃地；另一方面，要從實力上作好充分準備，使他們的侵略野心無法得逞。

23.《得道多助，失道寡助》中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”強調(diào)了“人和”的重要性，同時反映孟子所說的“仁政”。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。

24.《生于憂患，死于安樂》文章采用列舉歷史事例和道理相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點。全文共四段，可分為三部分。第一部分（第一至二段）：用排比句式，列舉了歷史上六個著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分（第三段）：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。第三部分（第四段）：得出“生于憂患，死于安樂”的結(jié)論，也是全文的中心論點。

25.《曹劌論戰(zhàn)》通過寫曹劌對長勺之戰(zhàn)的論述以及弱魯戰(zhàn)勝強齊的史實，表現(xiàn)了曹劌卓越的政治才能和軍事才能，說明了只有取信于民和運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把握好作戰(zhàn)時機，才能取得戰(zhàn)爭勝利的道理。

重點寫曹劌“論戰(zhàn)”，而不是戰(zhàn)爭經(jīng)過。并通過對比體現(xiàn)曹劌的政治遠見和軍事才能。與魯莊公的愚昧目光短淺形成對比。

26.《鄒忌諷齊王納諫》本文寫的是戰(zhàn)國初期齊威王接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國大治的故事，塑造了鄒忌這樣有自知之明，善于思考，勇于進諫的賢士形象。又表現(xiàn)了齊威王知錯能改，從諫如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大決心。告訴我們居上者只有廣開言路，采納群言，虛心接受批評意見并積極加以改正才有可能成功。

27.《愚公移山》通過寫智叟的膽小怯弱反襯了愚公的堅持不懈，把“愚”和“智”作對比告訴人們，無論遇到什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。愚公移山： 比喻做事有毅力，有恒心，不怕困難。

愚公：目光長遠，以發(fā)展的眼光看問題，積極奮斗，不怕困難，不怕犧牲。智叟：目光短淺，以靜止的觀點看問題，對困難采取冷漠逃避。

第二篇：中考考點復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文

中考考點復(fù)習(xí)—文言文閱讀

一、課內(nèi)文言文部分

（一）重點實詞舉例

1、典型的通假字

是知也（知同智，聰明）（《〈論語〉十則》）．

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎（“悅”的古字，愉快）（《〈論語〉十則》）．

日扳仲永環(huán)謁于邑人（扳通“攀”，牽，引）（《傷仲永》）．

便要還家（要通邀，邀請）(《桃花源記》)．

屬于作文以記之（屬通囑）（《岳陽樓記》）

必勿使反（反通“返”，回來）（《觸龍說趙太后》）．

食之不能盡其才（食通“飼”，喂養(yǎng)）（《馬說》）．

小惠未徧（徧通“遍”，遍及、普遍）（《曹劌論戰(zhàn)》）．

所識窮乏者得我與（得通德，恩惠，這里是感激的意思）（《魚我所欲也》）．

2、典型的詞類活用

父利其然也（以??為有利可圖）（《傷仲永》）．

吾妻之美我者（認為??美）（《鄒忌諷齊王納諫》）．

無案牘之勞形(使??勞累)（《陋室銘》）．

汗牛塞屋（使??流汗）（《黃生借書說》）．

公將鼓之(擊鼓)（《曹劌論戰(zhàn)》）．

尉果笞廣（用竹板打）（《陳涉世家》）．

其岸勢犬牙差互（像狗牙一樣）（《小石潭記》）．．

法皆斬(按照法律)（《陳涉世家》）．

從小丘西行百二十步（向西）（《小石潭記》 ．

近塞上之人有善術(shù)者（靠近）（《智子疑鄰》）．

3、典型的古今異義

不能名其一處（說出）（《口技》）．

無論魏晉（不要說，更不必說）（《桃花源記》）．．

則久已病矣（困苦不堪）(《捕蛇者說》)．

先帝不以臣卑鄙（身份低微，見識短淺）（《出師表》）．．

犧牲玉帛（祭祀用的豬牛羊）（《曹劌論戰(zhàn)》）．．

被于來世者何如哉（影響）（《墨池記》）．

親戚畔之（內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬）（《<孟子>二章》）．．

4、其他

學(xué)而不思則罔（迷惑），死而不學(xué)則殆（疑惑）（《〈論語〉十則》）．

恐前后受其敵（敵對，這里是脅迫、攻擊的意思）（《狼》）．

期行（約定）（《陳太丘與友期》）．

環(huán)謁（拜訪）（《傷仲永》）．

此人一一為具言所聞（詳細）（《桃花源記》）．

薄暮冥冥（迫近）（《岳陽樓記》）．

樹林陰翳（遮蓋）（《醉翁亭記》）．

恣君之所使之（任憑）（《觸龍說趙太后》）．

使人索扁鵲（尋找）（《扁鵲見蔡桓公》）．

（二）重點虛詞）

2、課下注釋中特別注釋的虛詞舉例;

其恕乎（大概、也許）（《〈論語〉十則》）．

乃至（才）（《陳太丘與友期》）．

卒于魯也傳之（終于）（《為學(xué)》）．

我以日始出時去人近（認為）（《兩小兒辨日》）．

蓋以誘敵（承接上文，表示原因，這里有“原來是”的意思）（《狼》）．

于是賓客無不變色離席（在這種情況下）(《口技》)．．

雖人有百手（即使）(《口技》)．

遂迷（終于）（《桃花源記》）．

菊之愛，宜乎眾矣（應(yīng)當）（《愛蓮說》）．

形諸夢（之于）（《黃生借書說》）．

生固幸而遇予乎（固然、本來）（《黃生借書說》）．

雖不能察（即使）（《曹劌論戰(zhàn)》）．

時時而間進（間或，偶然）（《鄒忌諷齊王納諫》）．

且焉置土石（況且；哪里）．．

安能辨我是雄雌（怎么）（《木蘭詩》）．

我孰與城北徐公美（誰）(《鄒忌諷齊王納諫》)．

年且九十（將近）（《愚公移山》）．

曾不若孀妻弱子（簡直、竟然）（《愚公移山》）．

第三篇：2018上海中考課內(nèi)文言文整理歸納(30篇)

上海中考考綱課內(nèi)文言文文學(xué)常識和中心整理歸納

上海中考考綱課內(nèi)文言文（總結(jié)）

六上 1.《為學(xué)》

作者：彭端淑，清代文學(xué)家 原題為《為學(xué)一首示子侄》

選自《白鶴堂集》 中心：本文以兩個和尚去南海的故事為例，生動形象地說明了難與易之間的辯證關(guān)系，勉勵人們立志求學(xué)，努力上進。六下

2.《天時不如地利》

作者：孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國思想家，被稱為“亞圣”

選自《孟子》，《孟子》是孟子和他弟子所著。

中心：強調(diào)了戰(zhàn)爭中“人和”的重要性，提出了“天時不如地利，地利不如人和”的觀點。3.《橘逾淮為枳》

作者：晏子，名嬰，字平仲，春秋時期齊國政治家 選自《晏子春秋》 中心：文章敘述了晏子出使楚國，挫敗了楚王的詭計，維護了個人和祖國的尊嚴，表現(xiàn)了一個愛國，機智，善于辭令的晏子和平庸愚昧的楚王形象。故事告訴我們在羞辱別人的同時也在羞辱自己；待人要隨和，心胸狹窄往往會搬起石頭砸自己的腳；不要用小人之心去度君子之腹。七上 4.《傷仲永》

作者：王安石，字介甫，號半山，北宋政治家，文學(xué)家。選自《臨川先生文集》 中心：通過描寫方仲永的事跡，流露出對一個神童“泯然眾人”的惋惜。提示人們要重視后天教育，勤奮努力地學(xué)習(xí)。

/ 7

上海中考考綱課內(nèi)文言文文學(xué)常識和中心整理歸納

5.《周處》

選自南北朝文學(xué)家劉義慶編輯的《世說新語》周處，字子隱，晉朝義興（今江蘇宜興）人

中心：人是可以轉(zhuǎn)變的，只要痛下決心，浪子也可以回頭，并成為一個有用的人。6.《小石潭記》

作者：柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家

選自《柳河?xùn)|集》

中心：作者時而歡樂，時而憂傷，思想感情隨景而變，借景抒情，情景交融，含蓄的抒發(fā)了自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的思想感情。7.《賣油翁》

作者：歐陽修，字永叔，謚號文忠，號醉翁、六一居士，宋代文學(xué)家

選自《歐陽文忠公文集》

中心：賣油翁以高超的酌油技藝表演征服對方，用事實證明熟能生巧的道理。8.《核舟記》

作者：魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人

選自清朝人張潮所編的《虞初新志》 中心：通過介紹核舟的形象、結(jié)構(gòu)、主題，表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思，反映出我國古代工藝的高超成就。9.《口技》

作者：林嗣環(huán)，清代文人

選自《虞初新志》

中心：通過描寫了一場精彩的口技表演，展現(xiàn)了我國口技藝術(shù)的魅力，贊揚了口技藝人的高超技藝。七下

10.《陋室銘》

/ 7

上海中考考綱課內(nèi)文言文文學(xué)常識和中心整理歸納

作者：劉禹錫，字夢得，唐代文學(xué)家

選自《全唐文》

“銘”古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成一種文體。中心：作者通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者安平樂道、潔身自好的思想感情，展現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。11.《愛蓮說》

作者：周敦頤，北宋哲學(xué)家

選自《周元公集》

“說”是一種文體，可說明事物，也可發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明道理。中心：文章通過對蓮花形象和品質(zhì)的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。

12.《王顧左右而言他》

作者：孟子，名軻，字子輿，儒家代表人物之一

選自《孟子》

中心：短文告訴我們，在進行批評教育的時候，既要觀點正確，又要注意方式方法，有時間接的批評比直接的批評要有效得多。13.《公輸》

作者：墨子，名翟，墨家的創(chuàng)始人

選自《墨子》 公輸盤，有人說他就是傳說中的魯班

中心：課文通過記載墨子以實際行動阻止楚國攻宋的故事，生動地表現(xiàn)出他的艱苦實踐精神和反對不義戰(zhàn)爭的“非攻”思想。14.《曹劌論戰(zhàn)》

選自《左傳》，是我國第一部編年體史書，相傳是春秋時期的左丘明所作。中心：通過長勺之戰(zhàn)的史實，告訴大家要取信于民、善于掌握戰(zhàn)機。并表現(xiàn)了曹劌深謀遠慮，善于把握戰(zhàn)機，有卓越的軍事才能。

/ 7

上海中考考綱課內(nèi)文言文文學(xué)常識和中心整理歸納

15.《鄒忌諷齊王納諫》

選自《戰(zhàn)國策》，戰(zhàn)國策由西漢劉向所編。

中心：告訴當權(quán)者，只有廣開言路，采納群言，虛心接受批評意見并積極加以改正，才有可能成功。八上

16.《生于憂患死于安樂》 作者：孟子

選自《孟子》

中心：論證了在苦難中造就人才的道理（生于憂患而死于安樂）17.《孔孟論學(xué)》

作者：孔子（名丘，字仲尼，春秋思想家，被稱為“至圣”“萬世師表”）、孟子

選自《論語》、《孟子》

中心：第一條：學(xué)習(xí)的作用，能使人終生受益。

第二條：學(xué)習(xí)的方法，學(xué)習(xí)和思考要精密結(jié)合。

第三條：學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，學(xué)習(xí)要勤奮好學(xué)，不恥下問。

第四條：學(xué)習(xí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)不能止步不前，要持之以恒。

第五條：學(xué)習(xí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)不能一暴十寒，必須持之以恒，專心致志。

第六條：學(xué)習(xí)的態(tài)度，讀書不能迷信書本，要有懷疑、批判的精神。18.《黃生借書說》

作者：袁枚，字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人，清朝文學(xué)家

選自《小倉山房文集》

中心：書不是借來的就不會好好去讀，好好珍惜，勉勵青年要自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮學(xué)習(xí)；珍惜年少時光，勤奮學(xué)習(xí)。

/ 7

上海中考考綱課內(nèi)文言文文學(xué)常識和中心整理歸納

19.《濰縣署中寄舍弟墨第一書》

作者：鄭燮，字克柔，號板橋，清朝書法家、文學(xué)家

選自《板橋家書》 中心：對“讀書以過目成誦”的批駁，主張讀書需要選擇精華、深入研究。八下

20.《黔之驢》

作者：柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家

選自《柳河?xùn)|集》

中心：旨在諷刺當時統(tǒng)治集團中的官高位顯，又無才無德、外強中干的人物，同時也啟示人們要敢于、善于向貌似強大的敵人作斗爭。21.《愚公移山》

作者：列子，原名列御寇，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。

選自《列子·湯問》

中心：課文通過記敘一個年近九十的老人帶領(lǐng)子孫挖山不止，最后感動天帝，命山神把山背走的故事，反映了古代勞動人民征服自然、改造自然的偉大氣魄和堅毅毅力，也說明了克服困難必須下定決心，堅持不懈地奮斗的道理。

22.《狼》

作者：選自《聊齋志異》

蒲松齡，字留仙，號柳泉，世稱聊齋先生，清代文學(xué)家

中心：告訴我們，面對像狼一樣的邪惡勢力，只有敢于斗爭、勇于斗爭，才能取得最后的勝利。九上

23.《記承天夜游》

作者：蘇軾字子瞻，又字和仲，號東坡居士。北宋 選自《東坡志林》

/ 7

上海中考考綱課內(nèi)文言文文學(xué)常識和中心整理歸納

中心：抒發(fā)了作者壓抑無奈的苦悶心情與自我排遣的曠達情懷。24.《岳陽樓記》

作者：范仲淹，字希文，謚號文正，北宋文學(xué)家

選自《范文正公集》 中心：寫出了自己“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。25.《醉翁亭記》

作者：歐陽修，字永叔，號醉翁，謚號文忠，晚年號六一居士，北宋文學(xué)家

選自《歐陽文忠公文集》

中心：通過對美景的描寫，表現(xiàn)了自己寄情山水，與民同樂的思想。九下

26.《陳涉世家》

選自《史記》（我國第一部紀傳體通史）作者：司馬遷，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家

中心：文章講述了陳勝起義的原因與過程，勾勒出一個胸懷大志、具有卓越政治見解、優(yōu)秀組織領(lǐng)導(dǎo)才能的陳勝，贊揚了陳勝、吳廣的反抗精神和政治才能，反映了農(nóng)民起義軍的雄偉力量和浩大聲勢。27.《出師表》

作者：諸葛亮，字孔明，三國軍事家

選自《諸葛亮集》 “表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。

中心：勸說后主要繼承先帝的遺詔，廣開言路、嚴明賞罰。親賢臣，遠小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。也表現(xiàn)出諸葛亮報答先帝的知遇之恩的真摯和北定中原的決心。

28.《桃花源記》

/ 7

上海中考考綱課內(nèi)文言文文學(xué)常識和中心整理歸納

作者：陶淵明，一名潛，字元亮，自號五柳先生，東晉大詩人，田園派的鼻祖 選自《陶淵明集》

中心：通過一個美好的桃花源反映了人民厭惡戰(zhàn)爭和追求和平生活的愿望，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的不滿和對理想社會（和平、寧靜、幸福、美好）的憧憬。29.《捕蛇者說》

作者：柳宗元，字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，唐朝文學(xué)家

選自《柳河?xùn)|集》 中心：通過對蔣氏三代的描寫，深刻揭露了封建社會橫征暴斂的殘酷，反映了作者對勞動人民疾苦的同情。30.《登泰山記》

作者：姚鼐，字姬傳，清朝桐城派古文家

選自《惜抱軒詩文集》

中心：描繪了在泰山頂上所見的壯麗雄渾景象，表達了作者熱愛祖國河山的思想感情。

/ 7

第四篇：中考常見文言文知識點梳理

常見文言文知識點梳理

一、文言虛詞

在初中階段最為重要的文言虛詞有“之、其、而、以、于”。為便于同學(xué)們復(fù)習(xí)，現(xiàn)就初中常見的文言虛詞中最為重要的文言虛詞，結(jié)合具體實例對其用法作簡要分析。

（一）之

1、代詞，代人，譯為：他，他們。例：愿陛下親之信之。（《出師表》）

2、代詞，代事，譯為：這，它。例：肉食在者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》

3、代詞，代物，譯為：它，它們。例：策之不以其道。（《馬說》）

4、指示代詞，譯為：這。例：有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》）

5、助詞，用于定語和中心語之間，譯為：的。例：燕雀安知鴻鵠之志哉。（《陳涉世家》）祗辱于奴隸人之手（《馬說》）

6、助詞，用于主謂結(jié)構(gòu)之間，無實在意義，不譯。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）

7、助詞，作賓語倒裝標志，無實在意義，不譯。例：何陋之有。（《陋室銘》）

8、助詞，用于湊足音節(jié)，無實意，不譯。例：公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

9、動詞，作謂語，譯為：去，往。例：輟耕之壟上。（《陳涉世家》）（注：此處作實詞）

（二）以

1、介詞，與后面的詞或短語一起構(gòu)成介賓短語，充當狀語或補語，其譯意較多。①譯為：把，拿。例：醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）

②譯為：用，拿。例：以刀劈狼首。（《狼》）以王命聚之。（《捕蛇者說》）③譯為：憑，靠。例：何以戰(zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）

④譯為：根據(jù)，按。例：策之不以其道。（《馬說》）

⑤譯為：因為。例：不以物喜，不以已悲。（《岳陽樓記》）

2、作連詞，表示順承、目的、結(jié)果等。

①可譯為：來，而。例：屬予作文以記之??（《岳陽樓記》）

②也可譯為：以致。例：恐托付不效，以傷先帝之明。（《出師表》）

3、作副詞，表示時間，譯為：已，已經(jīng)。例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）

4、動詞，用作謂語，譯為：以為，認為。例：愚以為宮中之事??（《出師表》）（注：此處作實詞）

（三）而

1、作連詞，表示并列、順承、轉(zhuǎn)折關(guān)系等關(guān)系。

1、①表示并列關(guān)系，譯為：并且，而且。例：中峨冠而多髯者。（《核舟記》）敏而好學(xué)，不恥下問。（《論語》）

2、②表示順承關(guān)系，譯為：就，然后。例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

3、③表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為：但，卻，可是。例：千里馬常有而伯樂不常有。（《馬說》）

4、修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）

5、表假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”。例： 富而可求也（《論語十則》）

2、作連詞，連接狀語和中心語。例：則玉城雪嶺際天而來。（《觀潮》）

（四）于

文言文中“于”一般用作介詞，表示處所、時間、對象、被動、比較等。

1、表示處所，譯為：從，在。例：舜發(fā)于畎畝之中。（《孟子》）

2、表示目的，譯為：到。例：出于秦川。（《出師表》）

3、表示對象，譯為：對，向。例：胡不見我于王。（《公輸》）

4、表示比較，譯為：比。例：皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（五）其

1、作人稱代詞，代人/物，譯為：他/它，他們/它們，他的/它的，他們的/它們的。例：百姓多聞其賢。（《陳涉世家》）流輩甚稱其賢。（《送東陽馬生序》）安求其能千里也。（《馬說》）貨惡其棄于地也（《大道之行也》）余人各復(fù)延至其家。（《桃花源記》）刻唐賢今人詩賦于其上。（《岳陽樓記》）

2、作人稱代詞，譯為：自己的。例：蹲其身。（《童趣》）

3、作指示代詞，近指。譯為：其中。例：其一犬坐于前。（《狼》）

4、作指示代詞，遠指。譯為：那。例：其中往來種作??（《桃花源記》）

5、用于句首，表示委婉語氣、反問語氣等。譯為：難道，恐怕，大概。例：其真無馬邪？其真不知嗎馬也。（《馬說》）

二、常見通假字：

1．學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?《論語六則》“說”通“悅”，愉快 2．日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)?！秱儆馈?“扳”通“攀”，牽，引3．出門看火伴 《木蘭詩》“火”通“伙” 4．對鏡帖花黃 《木蘭詩》 “貼”通“貼”

5．兩岸連山,略無闕處 《三峽》“闕”通“缺” 6．滿坐寂然,無敢嘩者《口技》 “坐”通“座”

7．所以動心忍性,曾益其所不能《生于憂患，死于安樂》“曾”通“增” 8．困于心,衡于慮《生于憂患，死于安樂》 “衡”通“橫”，梗塞，這里指不順。9．入則無法家拂士《生于憂患，死于安樂》“拂”通“弼”，輔佐 10．鄒忌修八尺有余《鄒忌諷齊王納諫》“有”通“又” 11．故患有所不辟也《魚我所欲也》“辟”(bì)通“避”

12．萬鐘則不辯禮義而受之《魚我所欲也》 “辯”(biàn)通“辨”13．所識窮乏者得我歟《魚我所欲也》“得”(dé)通“德”14．鄉(xiāng)為身死而不受《魚我所欲也》“鄉(xiāng)”(xiāng)通“向”15．小惠未徧《曹劌論戰(zhàn)》“徧”(biàn)通“遍”16．始一反焉《愚公移山》“反”(fǎn)通“返” 17．汝之不惠《愚公移山》“惠”(huì)通“慧”

18．河曲智叟亡以應(yīng)《愚公移山》“亡”(wǘ)通“無”19．一厝朔東《愚公移山》“厝”(cu?)通“措”

20．蟬則千轉(zhuǎn)不窮《與朱元思書》“轉(zhuǎn)”(zhuǎn)通“囀”21．窺谷忘反《與朱元思書》“反”(fǎn)通“返”

22．食馬者不知其能千里而食也《馬說》“食”(sì)通“飼”23．才美不外見《馬說》“見”(xiàn)通“現(xiàn)”24．食之不能盡其材《馬說》“材”(cái)通“才”25．其真無馬邪《馬說》“邪”(yé)通“耶”

26．四支僵勁不能動《送東陽馬生序》“支”(zhī)通“肢”27．同舍生皆被綺繡《送東陽馬生序》“被”(pī)通“披”28．百廢具興《岳陽樓記》“具”(jù)通“俱”

29．屬予作文以記之《岳陽樓記》 “屬”(zhǔ)通“囑”30．玉盤珍羞直萬錢《行路難》“羞”(xiū)同“饈”31．玉盤珍羞直萬錢《行路難》 “直”(zhí)同“值”32．便要還家《桃花源記》“要”(yāo)通“邀”33．尊君在不 《陳太丘與友期》 “不”(fǒu)通“否”

三、常見古今異義字1．方七百里。《愚公移山》方：古義，方圓；今義，方向 2．由是感激?！冻鰩煴怼犯屑ぃ汗帕x，感動，激動；今義，感謝。3．誠宜開張圣聽?！冻鰩煴怼烽_張：古義，擴大；今義，店鋪開始營業(yè)。

4．未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也《出師表》 痛恨：古義，痛心、遺憾；今義，非常憎恨。5．咨臣以當世之事，由是感激。《出師表》 感激：古義，感動振奮，今義，感謝。6．臨表涕零，不知所云?！冻鰩煴怼?涕：古義，眼淚；今義，鼻涕 7．居十日，扁鵲復(fù)見?！侗怡o見蔡桓公》居：古義，停留、過了；今義，居住、住所。8．又何間焉。《曹劌論戰(zhàn)》間：古義，參與；今義，隔開，中間，空間，或時間。9．可以一戰(zhàn)?！恫軇フ搼?zhàn)》 可以：古義，可以憑借；今義，表示許可，可能。10．每假借于藏書之家?！端蜄|陽馬生序》 假：古義，借；今義，虛偽的，不真實的。11．阡陌交通。《桃花源記》 交通：古義，交錯相通；今義，泛指交通運輸或郵電事業(yè)。12．臣是以無請也?！侗怡o見蔡桓公》 請：古義，問；今義，邀請。13．率妻子邑人來此絕境?！短一ㄔ从洝?妻子：古義，妻子和兒女；今義，男子的配偶。絕境：古義，是與世隔絕的地方；今義，是沒有辦法，沒有出路的境地。14．無論魏晉。《桃花源記》 無論：古義，更不必說；今義，表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。15．滕人持湯沃灌?！端蜄|陽馬生序》 湯：古義，熱水；今義，食物煮后所得的汁水。16．犧牲玉帛。《曹劌論戰(zhàn)》犧牲：古義，指祭祀用的豬、牛、羊等；今義，損害一方的利益。

17．小大之獄?！恫軇フ搼?zhàn)》 獄：古義，訴訟案件，罪案；今義，監(jiān)禁罪犯的地方。18．一鼓作氣，再而衰?！恫軇フ搼?zhàn)》再：古義，第二次；今義，又一次。19．望桓侯而還走。《扁鵲見蔡桓公》走：古義，跑；今義，行走。

四、常見的一詞多義：

1．安（1）安求其能千里也（怎么）感激“的意思）（2）衣食所安（養(yǎng)）（4）林盡水源，便得一山（看到）2．卑（1）非天質(zhì)之卑（低下）（5）故不為茍得也（茍且取得，（2）先帝不以臣卑鄙（身份低微）這里是”茍且偷生“的意思）3．鄙（1）肉食者鄙（鄙陋、目光短淺）（６）二者不能得兼（能夠）（2）先帝不以臣卑鄙（出身鄙野）（7）余因得遍觀群書（得以，能4．?。?）不宜妄自菲薄（輕視）夠）（2）薄暮冥冥（迫近）10．故（1）公問其故（原因，原故）5．策（1）策之不以其道（驅(qū)使）（2）桓侯故使人問之（特意）（2）執(zhí)策而臨之（鞭子，馬鞭）（3）故余雖愚（所以）6．誠（1）此誠危急存亡之秋也（4）溫故而知新（舊的知識）

（實在，的確）11．光（1）以光先帝遺德（發(fā)揚光大）

（2）帝感其誠（誠心）（2）仿佛若有光（光線）7．稱（1）不以千里稱也（著稱）12．歸（1）云歸而巖石暝（聚攏）（2）流輩皆稱其賢（稱贊）（2）太守歸而賓客從也（回）8．道（1）策之不以其道（方法）（3）微斯人，吾誰與歸（歸依）（2）不足為外人道也（說，告訴）13．或（1）而或長煙一空（有時）9．得（1）既出得其船（尋到，找到）（2）或異二者之為（或許）

（2）山水之樂，得之心而寓之酒也（3）或以為死，或以為亡（有人）

（領(lǐng)會，體會）14．加（1）而山不加增（更加）

（3）所識窮乏者得我與（同”德“，這里是”（2）萬鐘于我何加焉（好處）

（3）弗敢加也（虛夸，以少報多）15．間（1）立有間（一會兒）

（2）肉食者謀之，又何間焉？（參與）

16．見（1）乃入見（拜見）扁鵲見蔡桓公

（2）才美不外見（通“現(xiàn)”）17．景（1）春和景明（日光）

（2）四時之景不同（景觀，景物）18．具（1）此人一一為具言所聞（詳細）（2）政通人和，百廢具興（都）19．居（1）面山而居（居?。?/p>

（2）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（在??位置）

（3）居十日（經(jīng)過，停留）（4）以其境過清，不可久居（停留）

20．舉（1）百里奚舉于市（選擇，被任用）

（2）是以眾議舉寵為督（推舉）21．絕（1）群響畢絕（停，沒有）（2）率妻子邑人來此絕境（沒有出路）

（3）往來而不絕者（斷、斷絕）22．臨（1）臨溪而漁（來到）（2）執(zhí)策而臨之（面對）

（3）故臨崩寄臣以大事也（將要，快要）

23．名（1）不能名其一處（說出）（2）名之者誰（命名）24．且（1）且焉置土石（況且）

（2）北山愚公者，年且九十（將近）25．去（1）則有去國懷鄉(xiāng)（離開）

（2）西蜀之去南海，不知幾千里出（距離）（3）去死肌，殺三蟲（除掉）26．若（1）若夫霪雨霏霏，連月不開

（與夫連用，作發(fā)語詞）

（2）曾不若孀妻弱子（比得上）

（3）若無興德之言，則責攸之??（如果）27．食（1）設(shè)酒殺雞作食（食物）（2）食不飽，力不足（吃）（3）食之不以其道（通“飼”，喂養(yǎng)）28．屬（1）司命之所屬，無奈何也（管）（2）有良田美池桑竹之屬（類）（3）屬余作文以記之（囑托）29．亡（1）河曲智叟無以應(yīng)（通“無”）（2）出則無敵國外患者，國恒亡

（滅亡，死亡）

30．鮮（1）芳草鮮美（鮮艷）

（2）陶后鮮有聞（xiǎn，少）31．尋（1）尋向所志（尋找）（2）尋病終（不久）

32．許（1）遂許先帝以以驅(qū)馳（答應(yīng)）（2）雜然相許（贊同）（4）高可二黍許（左右）33．效（1）恐托付不效（成效）

（2）不效，則治臣之罪（實現(xiàn)，完成）

（3）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（任務(wù)）34．一 1）而或長煙一空（全、都，一概）（2）上下天光，一碧萬傾（都，一概）35。益（1）增益其所不能，（增加）（2）不治將益深（更加）

（3）必能裨補闕漏，有所廣益

（好處，利益）

36．與（1）呼爾而與之（給，給與）（2）所識窮乏者得我與（同“歟”，語氣詞）37．易（1）天下事有難易乎？（容易）（2）寒暑易節(jié)（交換）

38．曾（1）曾不若孀妻弱子（竟然）（2）曾益其所不能（增加）39．志（1）尋向所志（記號）（3）處處志之（作記號）40．自（1）有朋自遠方來（從）（2）自非亭午夜分不見月

（如果，假如）

第五篇：課內(nèi)文言文

八、初中文言文活用詞語如摘錄

1、雖乘奔御風(fēng)不以疾也(奔：動詞作名詞，飛奔的馬，即快馬)《三峽》

2、夏蚊成雷(雷：名詞作動詞，指像雷響)《閑情記趣》

3、神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十(名詞作動詞，抽打)《閑情記趣》

4、蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然(騎：動詞作名詞，指騎馬的人。這里指騎馬的偵察兵)《使至塞上》

5、造飲輒盡，期在必醉(盡：形容詞作動詞，指盡興)《五柳先生傳》

6、公輸盤曰：“吾義固不殺人?！?義：名詞作動詞，意為堅持合宜的道德、情理。)《公輸》

7、卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪矣。(怪：形容詞作動詞，意為以……為怪)《陳涉世家》

8、將軍身被堅執(zhí)銳，……功宜為王。(功：名詞作動詞，意為論功勞)《陳涉世家》

9、策之不以其道(策：名詞作動詞，用鞭打)《馬說》

10、散入珠簾濕羅幕(濕：形容詞動用，滲濕或沾濕。)《白雪歌送武斷官歸京》

11、望西山，始指異之(異：形容詞動用，認為……奇異)《始得西山宴游記》

12、攀援而登，箕踞而遨(箕：名詞作狀語，像簸箕一樣)《始得西山宴游記》

13、縈青繚白，外與天際(青：形容詞作名詞，青山)《始得西山宴游記》

14、有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也(翼：名詞作狀語，像翅膀一樣《醉翁亭記》

15、名之者誰，太守自謂也(名：名詞動用，命名，給……取名)《醉翁亭記》

16、飲少輒醉……故自號曰醉翁也(號：名詞動用，取別號)《醉翁亭記》

17、釀泉為酒，泉香而酒洌(釀：名詞動用，用釀泉水)《醉翁亭記》

18、雜然而前陳者，太守宴也(宴：名詞動用，宴請賓客)《醉翁亭記》

19、域民不以封疆之界(域：名詞動用，限制)《得道多助，失道寡助》

20、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為(苦、勞、餓、空乏、拂亂：使動用法，使……苦、勞、餓、空乏、拂亂)《生于憂患，死于安樂》

21、相隨餉田去，丁壯在南岡(餉：名詞動用，送食物)《觀刈麥》

22、宜枉駕顧之(駕：動詞作名詞，指車、馬)《隆中對》

23、于是與亮情好日密(日：名詞作狀語，一天天。)《隆中對》

24、一鼓作氣，再而衰，三而竭。(鼓：名詞作動詞，擊鼓)《曹劌論戰(zhàn)》

25、太尉以才略冠天下。(冠：名詞作動詞，為第一)《上樞密韓太尉書》

26、太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。(辱：意動用法，“以……為辱)《上樞密韓太尉書》

27、且人之學(xué)也，不志其大，雖多何為?(志：名詞作動詞，立志)《上樞密韓太尉書》

九、初中文言文一詞多義詞語總匯

安(1)安求其能千里也(怎么)

(2)衣食所安(養(yǎng))

卑(1)非天質(zhì)之卑(低下)

(2)先帝不以臣卑鄙(身份低微)

備(1)前人之述備矣。(周全、詳盡)

(2)一時齊發(fā)，眾妙畢備(具備)

比(1)其兩膝相比者(靠近，挨著)

(2)比至陳，車六七百乘，騎千余

(等到)

鄙(1)肉食者鄙(鄙陋、目光短淺)

(2)先帝不以臣卑鄙(出身鄙野)兵(1)今南方已定，兵甲已足(武器)

(2)上使外將兵(軍隊)

薄(1)不宜妄自菲薄(輕視)

(2)薄暮冥冥(迫近)

策(1)策之不以其道(驅(qū)使)

(2)執(zhí)策而臨之(鞭子，馬鞭)

(3)策勛十二傳(記錄)

誠(1)此誠危急存亡之秋也(實在，的確)

(2)帝感其誠(誠心)

(3)今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕(果真)

稱(1)稱其氣之小大(相稱，適合)

(2)不以千里稱也(著稱)

(3)流輩皆稱其賢(稱贊)

辭(1)蒙辭以軍中多務(wù)(推辭)

(2)未嘗稍降辭色(語言)

馳(1)愿馳千里足(騎)

(2)公將馳之(驅(qū)車(追趕)到)

(4)計將安出(產(chǎn)生)著)

道(1)會天大雨，道不通(道路)

(2)策之不以其道(方法)

(3)伐無道，誅暴秦(正道，封建

社會認為好 的政治局面)

(4)得道者多助(仁政)

(5)不足為外人道也(說，告訴)

得(1)既出得其船(尋到，找到)

(2)山水之樂，得之心而寓之酒也

(領(lǐng)會，體 會)

(3)所識窮乏者得我與(同“德”，這里是“感 激”的意思)

(4)林盡水源，便得一山(看到)

(5)故不為茍得也(茍且取得，這

里是“茍且偷生”的意思)

(6)二者不能得兼(能夠)

(7)余因得遍觀群書(得以，能夠)

度(1)不教胡馬度陰山(度過)

(2)度已失期(揣測，估計)

端(1)東坡右手執(zhí)卷端正(端頭)

(2)不能指其一端(項目)

(3)其人視端容寂，若聽茶聲然(端

正)

等(1)且欲與常馬等不可得(同樣)

(2)公等遇雨(諸位，表多數(shù))

方(1)方七百里(見方)

(2)方以長(長方形)

(3)方羲之之不可強以仕(當……

時候)

發(fā)(1)野芳發(fā)而幽香(開)

(2)一時齊發(fā)(發(fā)出)

(3)舜發(fā)于畎畝之中(發(fā)跡)

(4)發(fā)閭左謫(征發(fā))

(5)四夷之所憚以不敢發(fā)(發(fā)動)

霏(1)日出而林霏開(霧氣)

(2)若夫淫雨霏霏(雨雪盛大的樣

子)

奉(1)為妻妾之奉(通“俸”侍奉)

(2)奉命于危難之間(接受、奉行)

(3)不知口體之奉不若人也(供養(yǎng))

賦(1)為陳同甫賦壯詞以寄之(寫)

(2)刻唐賢今人詩賦于其上(文章)

顧(1)顧野有麥場(看)

(2)三顧臣于草廬之中(探望，拜

訪)

(3)顧不如蜀鄙之僧哉?(難道)

故(1)公問其故(原因，原故)

(2)桓侯故使人問之(特意)

(3)故余雖愚(所以)

(4)溫故而知新(舊的知識)

(5)兩狼之并驅(qū)如故(原來的樣

子)

(6)廣故數(shù)言欲亡(故意)

更(1)即更刮目相待(重新)

(2)醉則更相枕以臥(進而)

(3)更上一層樓(再、又)

(4)舉杯銷愁愁更愁(更加)

固(1)君子固窮(安于)

(2)齊人固善盜乎?(本來)

(3)固國不以山溪之險(鞏固)

(4)汝心之固(頑固)

觀(1)予觀夫巴陵勝狀(看，觀看)

(2)此則岳陽樓之大觀也(景象)

(3)其文理皆有可觀者(觀賞)

茍(1)茍富貴，毋相忘(如果，假使)

(2)茍全性命于亂世(茍且)

(3)茍無饑渴(或許，表希望)

光(1)以光先帝遺德(發(fā)揚光大)

(2)仿佛若有光(光線)

歸(1)云歸而巖石暝(聚攏)

(2)太守歸而賓客從也

(3)微斯人，吾誰與歸(歸依)

過(1)過秦漢之故都(經(jīng)過)

(2)及魯肅過尋陽(到)

(3)人恒(過犯過失)

(4)況才之過于余者乎(超過，勝

過)，號(1)陰風(fēng)怒號(呼嘯)

(2)號為張楚(定國號)

(3)號令召三老豪杰與皆來會計事

(號令)

(4)故自號曰醉翁也(別號)

和(1)政通人和(和睦，協(xié)調(diào))

(2)春和景明(溫和，和暖)

患(1)且人患志之不立(擔憂、憂慮)

(2)無凍餒之患(憂患)

(3)為鄉(xiāng)人所患(當作禍害、認為……

是禍害)

惠(1)大王加惠(恩惠)

(2)汝之不惠(同“慧”，聰明)

或(1)而或長煙一空(有時)

(2)或異二者之為(或許)

(3)或以為死，或以為亡(有人)

極(1)南極瀟湘(到)

(2)此樂何極(窮盡、盡頭)

加(1)而山不加增(更加)

(2)萬鐘于我何加焉(好處)

(3)弗敢加也(虛夸，以少報多)

間(1)立有間(一會兒)

(2)又間令吳廣之次所旁叢祠中

(暗中)

(3)肉食者謀之，又何間焉?(參

與)

(4)中間力拉崩倒之聲(夾雜)

(5)遂與外人間隔從不間斷(間隔，隔開，不連接)

見(1)乃入見(拜見)扁鵲見蔡桓公

(2)動乎其言而見乎其文(通“現(xiàn)”)

(3)見往事也(知道)

借(1)每假借于人(借)

(2)愿借子殺之(依靠)

(3)借第令毋斬(即使)

景(1)春和景明(日光)

(2)四時之景不同(景觀，景物)

將(1)出郭相扶將(扶持)

(2)公使驅(qū)將惜不得(助詞，用在 動詞后面，無實義)

(3)上使外將兵(率領(lǐng)，帶領(lǐng))

(4)公將戰(zhàn)，曹劌請見(即將)

具(1)未曾識書具(用品)

(2)各具情態(tài)(具備)

(3)此人一一為具言所聞(詳細)

(4)政通人和，百廢具興(都)

居(1)面山而居(居住)

(2)居廟堂之高則憂其民，處江湖

之遠則憂其君(在……位置)

(3)居十日(經(jīng)過，停留)

(4)以其境過清，不可久居(停留)

舉(1)舉大計，亦死(發(fā)動)

(2)舉頭望明月(抬頭)

(3)百里奚舉于市(選擇，被任用)

(4)是以眾議舉寵為督(推舉)

(5)死即舉大名耳(傳揚)

絕(1)群響畢絕(停，沒有)

(2)率妻子邑人來此絕境(沒有出

路)

(3)以為妙絕(極)

(4)佛印絕類彌勒(非常)

(5)往來而不絕者(斷)

盡(1)林盡水源(盡頭)

(2)一食或盡粟一石(完)

(3)利盡南海(全部取得)

(4)進盡忠言(盡量，盡可能)

際(1)橫無際涯(邊際)

(2)外與于際(接，連接)

就(1)自是指物作詩立就(完成)

(2)頹然就醉(接近)

苦(1)何苦而不平(愁)

(2)天下苦秦久矣(對……感到痛

苦)

開(1)連月不開(放晴)

(2)天門中斷楚江開(開通，通)

臨(1)臨溪而漁(來到)

(2)執(zhí)策而臨之(面對)

(3)故臨崩寄臣以大事也(將要，快要)

名(1)不能名其一處(說出)

(2)名之者誰(命名)

(3)則題名其上(名字)

(4)山不在高，有仙則名(出名，著名)

強(1)賞賜百千強(有余)

(2)項為之強(通“僵”，僵硬)

且(1)北山愚公者，年且九十(將近)

(2)且焉置土石(況且)

(3)存者且偷生(暫且)

去(1)一狼徑去(離開)

奇(1)明有奇巧人曰王叔遠(奇異)

(2)長約八分有奇(多一點)

若(1)若夫霪雨霏霏，連月不開(與

夫連用，作發(fā)語詞)

(2)曾不若孀妻弱子(比得上)

(3)若為傭耕(你們)

(4)若無興德之言，則責攸之……

(如果)

善(1)豈愛人之善(專長)

(2)善哉，吾請無攻宋矣(好)

(3)羅敷善蠶桑(擅長)

少(1)少時(一會兒)

(2)意少舒(稍微)

(3)飲少輒醉(不多)

(4)陳涉少時(年輕)J'

舍(1)屋舍儼然(房屋)

(2)便舍船，從口入(舍棄)

食(1)設(shè)酒殺雞作食(食物)

(2)食不飽，力不足(吃)

(3)食之不以其道(通“飼”，喂養(yǎng))

雖(1)雖我之死，有子存焉(即使)

勝(1)予觀夫巴陵勝狀(美麗，壯觀)

(2)臣不勝受恩感激(經(jīng)受得住，忍受得住)

使(1)秦王使人謂安陵君(派)

(2)使于秦(出使)

(3)使子為使(使者)

書(1)乃丹書帛曰 “陳勝王”(寫)

(2)得魚腹中書(字條)

(3)軍書十二卷，卷卷有爺名(文

件)

(4)一男附書至，二男新戰(zhàn)死(信)

屬(1)司命之所屬，無奈何也(管)

(2)有良田美池桑竹之屬(類)

(3)屬余作文以記之(囑托)

數(shù)(1)又數(shù)刀斃之(表多次)

(2)珠可歷歷數(shù)也(計算)

(3)扶蘇以數(shù)諫故(屢次)

通(1)初極狹，才通人(通過)

(2)政通人和，百廢俱新(通達，通順)

(3)中通外直(貫通)

(4)鳴之而不能通其意(通曉，明

白)

(5)整個(通計一舟)

亡(1)河曲智叟無以應(yīng)(通“無”)

(2)出則無敵國外患者，國恒亡(滅

亡，死亡)

(3)今亡亦死，舉大計亦死(逃亡，逃跑)

微(1)微斯人，吾誰與歸(沒有)

(2)微聞有鼠作作索索(隱約)

(3)東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各

微側(cè)(稍微)

謂(1)謂為信然(說)

(2)謂先主曰(對)

(3)太守謂誰(是)

(4)予謂蓮(認為)

(5)此之謂失其本心(叫做)

(6)太守自謂也(命名)

鮮(1)芳草鮮美(鮮艷)

(2)陶后鮮有聞(xiǎn，少)

向(1)狼不敢前，眈眈相向(面向)

信(1)謂為信然(確實)

(2)必以信(信實，對神說實話)

(3)愿陛下親之信之(信任)

(4)欲信大義于天下(通“伸”，伸

張)

修(1)外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修好政理(改

革，治理)

(2)蓋簡桃核修狹者為之(長)

謝(1)使君謝羅敷(致辭，說話)

(2)秦王色撓，長跪而謝之曰(告

罪，道歉)

(3)為我謝曰 “明天子在上……”

(致意)

秀(1)佳木秀而繁陰(發(fā)榮滋長)

(2)蔚然而深秀者(秀麗)

行(1)三人行必有我?guī)熝?走)

(2)行拂亂其所為(做，執(zhí)行)

(3)皆次當行(行列)

(4)將軍向?qū)?，性行淑?品行)

(5)行收兵，比至陳(行軍)

尋(1)尋向所志(尋找)

(2)尋病終(不久)

許(1)遂許先帝以以驅(qū)馳(答應(yīng))

(2)曳屋許許聲(擬聲詞hǔ)

(3)雜然相許(贊同)

(4)高可二黍許(左右)

效(1)恐托付不效(成效)

(2)不效，則治臣之罪(實現(xiàn)，完

成)

(3)愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效(任

務(wù))

一(1)而或長煙一空(全、都，一概)

(2)吏呼一何怒(多么)

(3)一時齊發(fā)(同一時候)

(4)上下天光，一碧萬傾(一片)

益(1)增益其所不能，(增加)

(2)不治將益深，香遠益清(更加)

(3)不治將益深(漸漸)

(4)必能裨補闕漏，有所廣益(好

處，利益)

遺(2)以光先帝遺德(遺留，留下)

(3)父母歲有裘葛之遺Wei(給與

的東西)

與(1)呼爾而與之(給，給與)

(2)所識窮乏者得我與(同“歟”，語氣詞)

因(2)余因得遍觀群書(于是)

夷(1)船背稍夷(平)

(2)言和而色夷(平和、平易)

(3)四夷之所憚以不敢發(fā)(少數(shù)民

族)

已(1)骨已盡矣(已經(jīng))

(2)死者長已矣(完了、完畢)

(3)且壯士不死即已(算了，罷了)

易(1)天下事有難易乎?(容易)

(2)寒暑易節(jié)(交換)

意(1)目似瞑，意暇甚(神情，神態(tài))

(2)賓客意少舒(心情)

(3)意將隧入以攻其后也(意圖，打算)

(4)醉翁之意不在酒(情趣)

(5)鳴之而不能通其意(意思)

有(1)爾來二十有一年矣(通“又”)

(2)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(或

者)

曾(1)曾不若孀妻弱子(竟然)

(2)曾益其所不能(增加)

(3)曾貽余核舟一(曾經(jīng))

作(1)困于心，衡于慮，而后作(振

作，奮發(fā))

(2)作亭者誰?(制造，建筑)

(3)其中往來種作(耕作，耕種)

(4)一豉作氣(振作)

(5)屬予作文以記之(寫)

指(1)雖人有百手，手有百指，不能

指其一端(手指)

(2)指通豫南，達于漢陰可乎(筆

直)

(3)卜者知其指意(用意)

(4)卒中往往語，皆指目陳勝(指

點)志(1)尋向所志(記號)

諸(1)其西南諸峰(許多)

(2)投諸渤海之尾(之于

十、文言文虛詞用法

之

一、代詞

1、人稱代詞，譯作“他”、“她”、“他們”

①公與人乘，戰(zhàn)于長勺。(《曹劌論戰(zhàn)》)

②陳勝佐之，并殺兩尉。(《陳涉世家》)

③孔文子何以謂之“文”也?(《<論語>十則》)

④醒侯故使之問之。(《扁鵲見蔡醒公》)

2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。

①學(xué)而時之，不亦說乎?(《<論語>十則》)

②屠自后斷其股，亦斃之。(《狼》)

③子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。(《<論語>十則》)

④鬼問：“汝復(fù)誰?”定伯誑之。(《宋定伯捉鬼》)

⑤復(fù)投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)

二、助詞：

1、結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”

①君之病在腸胃，不治將益深。(《扁鵲見蔡桓公》)

②以君之力，曾不能損魁父之丘。(《愚公移山》)

③予嘗求古仁人之心。(《岳陽樓記》)

④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?(《讀孟嘗君傳》)

⑤叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。(《愚公移山》)

2、結(jié)構(gòu)語氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性。

①醫(yī)之好治不病以為功。(《扁鵲見蔡桓公》)

②在骨髓，司命之所屬，無奈何也!(《扁鵲見蔡桓公》)

③雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)

④日月之行，若出其中。(《觀滄?！?

⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染。(《愛蓮說》)

3、語氣助詞，湊足音節(jié)。

①公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)

②久之，目似暝，意暇甚。(《狼》)

③悵恨久之。(《陳涉世家》)

④頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。(《大鐵椎傳》)

4、結(jié)構(gòu)助詞，提前賓語的標志。

①菊之愛，陶后鮮有聞。(《愛蓮說》)

②何陋之有?(《陋室銘》)

③宋何罪之有?(《墨子.公輸》)

而

一、連詞

1、表示并列關(guān)系的連詞，可譯為“又”“而且”“也”等，有時也可不譯。

①溫故而知新，可以為師矣。(《<論語>十則》)

②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。(《捕蛇者說》)

③中峨冠而多髯者為東坡，(《核舟記》)

2、表示承接關(guān)系的連詞，譯作“然后”“就”

①學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?(《<論語>十則》)

②扁鵲望桓侯而還走。(《扁鵲見蔡桓公》)

③尉劍挺，廣起，奪而殺尉。(《陳涉世家》)

3、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。

①人不知而不慍，不亦君子乎?(《<論語>十則》)

②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。(《愛蓮說》)

③千里馬常有，而伯樂不常有。(《馬說》)

4、表示遞進關(guān)系的連詞。譯作“而且”“并且”或不譯。

①以三保勇而多藝，推為長。(《馮婉貞》)

②飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。(《醉翁亭記》)

③敏而好學(xué)。(《<論語>十則》)

5、表示修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”或不譯。

①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)

②吾恂恂而起，視其缶。(《捕蛇者說》)

③睨之，久而不去。(《賣油翁》)

6、表示因果關(guān)系的連詞，譯作“因此”“所以”“因而”。

①釀泉為酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭記》)

②劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用他。(《資治通鑒.赤壁之戰(zhàn)》)

③非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。(《黃生借書說》)

以

一、介詞

1、介紹動作行為發(fā)生的時間，可譯為“在”“從”等。

①介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。(《登泰山記

2、介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為……”“由于……”。

①不以物喜，不以已悲。(《岳陽樓記》)

②世皆稱孟嘗君能得土，士以故歸之。(《讀孟嘗君傳》)

③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。(《陳涉世家》)

④而吾以捕蛇獨存。(《捕蛇者說》)

3、介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑、用、按照”等。

①不用則以紙貼之，每韻為一帖，木格貯之。(《馬說》)

②策之不以其道，食之不能盡其材。(《馬說》)

③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。(《孟子》二章)

④以殘年余力，曾不能毀山之一毛。(《愚公移山》)

二、連詞

1、表目的相當于現(xiàn)代漢語里的“來”。

①意將隧入以攻其后也。(《狼》)

②陛下亦宜自謀，以咨諏善道。(《出師表》)

③故為之說，以俟夫人觀人風(fēng)者得焉。(《捕蛇者說》)

④誠直開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。(《出師表》)

2、表結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。

①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《出師表》)

3、表并列或承接，因果關(guān)系。

①屬予作文以記之。

三、動詞：

譯為“認為”。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(《出師表》)

十一、文言文實詞用法

1、人不知而不慍(怨恨)《論語十則》

2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(迷

惑)(疑惑)

3、學(xué)而不厭，誨人不倦(教導(dǎo))

4、擇其善者而從之(長處;優(yōu)點

9、屠大窘，恐前后受其敵(脅迫，攻

擊)《狼》

10、顧野有麥場(回頭看，看見)

11、屠乃奔倚其下，弛擔持刀(放松，這里指卸下)

12、蜀之鄙有二僧(邊境)《為學(xué)》

18、旦辭爺娘去(早晨)《木蘭詩》

19、但聞黃河流水鳴濺濺(只)(水流

的聲音)（20、屋舍儼然(整齊的樣子)《桃花源

記》

21、阡陌交通(交錯相通)(同上)

22、率妻子邑人來此絕境(與世隔絕 的地方)(同上)

23、后遂無問津者(探訪)(同上)

24、芳草鮮美(鮮嫩美麗)(同上)

25、不足為外人道也(不值得)(同上)

26、會賓客大宴(適逢)《口技》

28、婦撫兒乳(喂奶)(同上)

29、一時齊發(fā)(同一時候)(同上)

30、中間力拉崩倒之聲(夾雜)(同上)

31、賓客意少舒(稍稍)(同上)

32、雖人有百手(即使)(同上)

34、年且九十(將近)((愚公移山)

35、雜然相許(贊成)(同上)

36、寒暑易節(jié)(交換)(同上)

37、雖我之死(即使)(同上)

38、懼其不已也(停止)(同上)

39、斯是陋室(這)《短文兩篇.陋室銘》

40、惟吾德馨(指品德高尚)

41、可愛者甚蕃(多)《短文篇.愛蓮說》

42、亭亭凈植(樹立)(同上)

43、牡丹之愛，宜乎眾矣(應(yīng)當)

44、雖乘奔御風(fēng)不以疾也(奔馬)《短

文兩篇.三峽》

45、良多趣味(真、實在)(同上)

46、林寒澗肅(寂靜)(同上)

47、遂至承天寺(于是)《短文兩篇.記承天寺夜游》

48、能張目對日，明察秋毫(明察秋

毫：形容視力好。秋毫：秋天鳥

獸身上新長的細毛

49、夏蚊成雷，私擬作群舞空(自己

把它比作)(同上)

50、果如鶴唳云端，怡然稱快(愉悅)

58、水尤清洌(清涼)《小潭石記》

59、怡然不動(愣往的樣子)(同上)

60、叔爾遠逝(忽然)(同上)

61、往來翕忽(輕快敏捷)(同上)

62、犬牙差互(互相交錯)(同上)

63、悄愴幽遂(深)(同上)

64、不可久居(停留)(同上)

72、罔不因勢象形，各具情態(tài)(無不，都)《核舟記》

73、其兩膝相比者(挨著)(同上)

74、神情與蘇，黃不屬(相類似)(同

75、細若蚊足，鉤畫了了(清清楚楚)

76、秦王色撓，長跪而謝之日(道歉)

《唐睢不辱使命》

77、而樓上人往來屑屑，或憑或立(忙

碌的樣子)

78、又間令吳廣之次所旁叢祠中(去，往)《陳涉世家》

79、陳勝、吳廣皆次當行(編次)

80、雖有千里之能(即使)《馬說》

81、策之不以其道，食之不能盡其材

(驅(qū)策，用馬鞭子打)

82、而未始知西山之怪特(未曾)《始

得西山宴游記》

84、游于是乎始(從此)(同上)

85、有亭翼然臨于泉上者(靠近)《醉

翁亭記》

86、云歸而巖穴暝(昏暗)(同上)

87、至于負者歌于途(背著東西)

88、雜然而前陳者(擺列)

89、若脫籠之鵠(天鵝)《滿井游記》

91、委而去之(放棄)(離開)《孟子

二章.得道多助，失道寡助》

92、域民不民封疆之界(界限，這里

意思是限制)(同上)

93、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑

之間。(被起用)(被舉用)

94、征于色，發(fā)于聲，而后喻(征驗)

(了解)

95、乃重修岳陽樓，增其舊制(于是)

(規(guī)模)《岳陽樓記》

96、不以物喜，不以己悲(因為)(同

97、是進亦憂，退亦憂(在朝廷上做

官)(不在朝廷上做官)

十二、初中新課標文言文通假字一覽

1、項為之強 “強”(jiāng)通“僵” 《童趣》

2、不亦說乎 “說”(yuè)通“悅” 《〈論語〉十則》

3、誨女知之乎 “女”(rǔ)同“汝” 《〈論語〉十則》

4、不知為不知，是知也 “知”(zhì)通“智” 《〈論語〉十則》

5、路轉(zhuǎn)溪頭忽見 “見”(xiàn)通“現(xiàn)” 《西江月》

6、一切烏有 “烏”(wū)同“無” 《山市》

7、裁如星點 “裁”(cái)同“才” 《山市》

8、尊君在不 “不”(fǒu)通“否” 《陳太丘與友期》

9、對鏡帖花環(huán) “帖”(tiē)通“貼” 《木蘭詩》

10、孰為汝多知乎 “知”(zhì)通“智” 《兩小兒辯日》

11、滿坐寂然 “坐”(zuò)通“座” 《口技》

12、止有剩骨 “止”(zhǐ)通“只” 《狼》

13、便要還家 “要”(yāo)通“邀” 《桃花源記》

14、身首尾長約八分有奇 “有”(yǒu)同“又” 《核舟記》

15、詘右臂支船 “詘”(qū)通“屈” 《核舟記》

16、虞山王毅書遠甫刻 “甫”(fǔ)通“父” 《核舟記》

17、左手倚一衡木 “衡”(héng)同“橫” 《核舟記》

18、蓋簡桃核修狹者為之 “簡”(jiǎn)通“揀” 《核舟記》

19、蕩胸生曾云 “曾”(céng)通“層” 《望岳》

20、略無闕處 “闕”(quē)通“缺” 《三峽》

21、蟬則千轉(zhuǎn)不窮 “轉(zhuǎn)”(zhuǎn)通“囀” 《與朱元思書》

22、窺谷忘反 “反”(fǎn)通“返” 《與朱元思書》

23、食馬者不知其能千里而食也 “食”(sì)通“飼” 《馬說》

24、才美不外見 “見”(xiàn)通“現(xiàn)” 《馬說》

25、食之不能盡其材 “材”(cái)通“才” 《馬說》

26、其真無馬邪 “邪”(yé)通“耶” 《馬說》

27、四支僵勁不能動 “支”(zhī)通“肢” 《送東陽馬生序》

28、同舍生皆被綺繡 “被”(pī)通“披” 《送東陽馬生序》

29、百廢具興 “具”(jù)通“俱” 《岳陽樓記》

30、屬予作文以記之 “屬”(zhǔ)通“囑” 《岳陽樓記》

31、玉盤珍羞直萬錢 “羞”(xiū)同“饈” 《行路難》

32、玉盤珍羞直萬錢 “直”(zhí)同“值” 《行路難》

33、發(fā)閭左適戍漁陽九百人 “適”(zhé)通“謫” 《陳涉世家》

34、為天下唱 “唱”(chàng)通“倡” 《陳涉世家》

35、固以怪之矣 “以”(yǐ)通“已” 《陳涉世家》

36、將軍身被堅執(zhí)銳 “被”(pī)通“披” 《陳涉世家》

37、故不錯意也 “錯”(cuò)通“措” 《唐睢不辱使命》

38、倉鷹擊于地上 “倉”(chāng)通“蒼” 《唐睢不辱使命》

39、是以先帝簡拔以 “簡”(jiǎn)通“揀” 《出師表》

40、必能裨補闕漏 “闕”(qūe)通“缺” 《出師表》

41、親戚畔之 “畔”(pàn)通“叛” 《得道多助 失道寡助》

42、曾益其所不能 “曾”(cēng)通“增” 《生于憂患死于安樂》

43、困于心，衡于慮 “衡”(héng)通“橫” 《生于憂患 死于安樂》

44、入則無法家拂士 “拂”(bì)通“弼” 《生于憂患 死于安樂》

45、故患有所不辟也 “辟”(bì)通“避” 《魚我所欲也》

46、萬鐘則不辯禮義而受之 “辯”(biàn)通“辨” 《魚我所欲也》

47、所識窮乏者得我歟 “得”(dé)通“德” 《魚我所欲也》

48、鄉(xiāng)為身死而不受 “鄉(xiāng)”(xiāng)通“向” 《魚我所欲也》

49、小惠未徧 “徧”(biàn)通“遍” 《曹劌論戰(zhàn)》

50、始一反焉 “反”(fǎn)通“返” 《愚公移山》

51、汝之不惠 “惠”(huì)通“慧” 《愚公移山》

52、河曲智叟亡以應(yīng) “亡”(wǘ)

通“無” 《愚公移山》

53、一厝朔東 “厝”(cuò)通“措” 《愚公移山》

十三、古今異義

鄙：肉食者鄙。鄙：古義，鄙陋，這里指目光短淺;今義，輕視，看不起。卑鄙：先帝不以臣卑鄙。卑鄙：古義，身份低微，;今義，道德品質(zhì)十 分惡劣。但：①但聞黃河流水鳴濺濺。但：古義，只、只不過。今義，轉(zhuǎn)折連詞。

耳：不習(xí)渡水故耳。耳：古義，罷了;今義，耳朵。

方：方七百里。方：古義，方圓;今義，方向或四個角都是90度的四邊形，發(fā)：發(fā)于聲。發(fā)：古義，被任用;今義，送出，交付。

故：故使人問之。故：古義，副詞，特意;今義，事故、所以。

股：兩股戰(zhàn)戰(zhàn)。股：古義，大腿;今義，屁股。

篝火：夜篝火。篝火：古義，用籠罩著火;今義，泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆。

感激：由是感激。感激：古義，感動，激動;今義，感謝。

河：山河表里潼關(guān)路。河，古義，指黃河;今義，泛指一切河流。

會計：號令召三老豪杰與皆來會計事。會計：古義，是兩個動詞，聚會商議;今義，一個詞，名詞，指從事財務(wù)工作的人員。

何苦：何苦而不平。何苦：古義，愁什么;今義，表示反問語氣，不值得，居：①居十日，扁鵲復(fù)見。居：古義，停留、過了;今義，居住、住所。

簡：蓋簡桃核修狹者為之。簡：古義，簡拔，選擇;今義，簡單。

交通：阡陌交通。交通：古義，交錯相通;今義，泛指交通運輸或郵電事業(yè)。

開張：誠宜開張圣聽。開張：古義，擴大;今義，店鋪)開始營業(yè)。

可以：可以一戰(zhàn)?？梢裕汗帕x，可以憑借;今義，表示許可，可能。

妻子：率妻子邑人來此絕境。妻子：古義，是妻子和兒女;今義，是專指男子的配偶。

絕境：古義，是與世隔絕的地方;今義，是沒有辦法，沒有出路的境地。

親戚：寡助之至，親戚畔之。親戚，古義，指父母兄弟姐妹在內(nèi)的至親;今義，專門指族外有婚姻關(guān)系的親戚。

雖：雖人有百手。雖：古義，即使，表示假設(shè)關(guān)系的連詞;今義，雖然，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。

所以：此所以報先帝而忠陛下之職分也。所以：古義，用來……的原因;今義，表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。

痛恨：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。痛恨：古義，痛心，遺憾;今義，極為仇恨。

涕：臨表涕零。涕：古義，眼淚;今義，鼻涕?！冻鰩煴怼?/p>

湯：①及其日中如探湯。湯：古義，熱水;今義，菜或面做的稀狀食物。

②滕人持湯沃灌。湯：古義，熱水;今義，食物煮后所得的汁水。

無論：無論魏晉。無論：古義，更不必說;今義，表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。

犧牲：犧牲玉帛。犧牲：古義，指祭祀用的豬、牛、羊等;今義，為正義事業(yè)舍棄生命，引申為舍棄某種利益，也指損害一方的利益。

再：一鼓作氣，再而衰。再：古義，第二次;今義，又一次?！恫軇フ搼?zhàn)》

識：默而識之。識：古義，記;今義，知道，認識?！墩撜Z》十則

走：雙兔傍地走。走：古義，跑;今義，行走?！赌咎m詩》

坐：何坐。坐：古義，犯罪;今義，多用于“坐下”。

晏子故事兩篇》

《