第一篇：如何提高學(xué)生考場(chǎng)作文的分?jǐn)?shù)

如何提高學(xué)生考場(chǎng)作文的分?jǐn)?shù)

每到初三復(fù)習(xí)，老師最頭痛的就是作文了：其一，基礎(chǔ)知識(shí)的積累、閱讀的訓(xùn)練基本上都已復(fù)習(xí)到位，學(xué)生失分不是很嚴(yán)重，但是作文訓(xùn)練卻心中沒底；其二，學(xué)生最怕的也是作文，有的學(xué)生提起作文就怕，有的臨陣磨槍背幾篇范文生搬硬套??我今年參加了黃岡市的中考閱卷，映象最深的是學(xué)生作文分?jǐn)?shù)差距很大，好的能得45分左右，差的20分左右，甚至有的只有幾分。那么，怎樣提高學(xué)生考場(chǎng)作文的分?jǐn)?shù)呢？在這里，我把平時(shí)積累的幾點(diǎn)看法與大家交流一下。

一把好“兩關(guān)”把好審題關(guān)

審題力求做到不漏、不改、不誤?！安宦本褪侨鎸忣}，不漏掉任何要求;“不改”就是不隨意改變?cè)囶}的要求；“不誤”就是正確審題，不誤解題目要求。

2把好“立意關(guān)”

“意”是文章的靈魂，立意是寫好文章的前提。力求做到立意準(zhǔn)、立意新、立意深。“準(zhǔn)”，不能脫離文章中心；“新”，有新意，不落俗套；“深”，深刻，能想到別人所未想，能看到問題的本質(zhì)。

二 給你的文章增添幾個(gè)亮點(diǎn)

1規(guī)范、漂亮、有個(gè)性的書寫

“字如其人”，好的卷面能直接愉悅老師的感官?？荚嚂r(shí)書寫一定要規(guī)范，不出方格，筆劃到位，干凈整齊，有自成一體的特色。

2簡(jiǎn)潔、醒目、新穎的題目

“題好文一半”，一個(gè)好的標(biāo)題能為文章增色不少。一般的文章標(biāo)題不要太長(zhǎng)，忌平淡大眾化，應(yīng)力求有特色，新穎吸引人。

3好的結(jié)構(gòu)安排

文章開頭結(jié)尾要遵循“鳳頭豹尾”原則?？紙?chǎng)作文入題要快，結(jié)尾收束有力。還可以在結(jié)構(gòu)上有創(chuàng)新，如：畫面組合，恰當(dāng)運(yùn)用小標(biāo)題，題記，后記??

4有文采的語言表達(dá)

好的文章應(yīng)該是文學(xué)性、藝術(shù)性、可讀性相結(jié)合的。修辭手法的使用是讓語言有文采的最直接的手段，比喻、擬人、排比等修辭的使用能讓語言充滿活力；表達(dá)方式的綜合使用能讓文章更有含金量，細(xì)膩傳神的描寫，深刻獨(dú)到的議論，激情昂揚(yáng)的抒情，三者的有機(jī)結(jié)合會(huì)讓文章增色不少??當(dāng)然也要注重內(nèi)容的充實(shí)，不能華而不實(shí)，言之無物。

以上是我一些淺陋的看法，還不是很全面，但是我想只要能做到，考試中作文分?jǐn)?shù)一定會(huì)提高。

當(dāng)然，作文更是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，只有平時(shí)指導(dǎo)學(xué)生多看、多寫，才能扎實(shí)有效地全面的提高學(xué)生的寫作能力。

第二篇：怎樣提高考場(chǎng)作文分?jǐn)?shù)

《怎樣提高考場(chǎng)作文分?jǐn)?shù)？》教學(xué)設(shè)計(jì)

蕭縣祖樓中學(xué)邵世友

教學(xué)內(nèi)容分析

安徽省中考語文試卷結(jié)構(gòu)及所分配分?jǐn)?shù)比例顯示，作文部分占55分，卷面分5分，總計(jì)將近60分，比重之大，是眾所周知的。提高作文分?jǐn)?shù)是提高語文分?jǐn)?shù)至關(guān)重要的一環(huán)。在臨近中考之際，語文整體水平已基本固定的情況下，想辦法提高作文分?jǐn)?shù)，是擺在語文教師和學(xué)生面前亟待解決的重要課題。本節(jié)課擬從寫作規(guī)律、寫作技能、寫作技巧、寫作情感培養(yǎng)等方面尋求提高考場(chǎng)作文分?jǐn)?shù)的突破口。

學(xué)情分析

學(xué)生對(duì)作文一貫缺乏積極的情感，對(duì)作文教學(xué)現(xiàn)狀一直持漠視態(tài)度。普遍認(rèn)為，作文水平很難提高，花再多的功夫也是白搭，作文分?jǐn)?shù)的高低只有靠臨場(chǎng)發(fā)或是聽天由命，因此在作文備考方面花費(fèi)的精力有限。這一認(rèn)識(shí)，嚴(yán)重制約著作文分?jǐn)?shù)和語文分?jǐn)?shù)的提高。喚醒學(xué)生對(duì)作文的正確認(rèn)識(shí)和積極的情感，是值得語文教師深入研究的重要課題。學(xué)生缺乏必要的技能和技巧，是嚴(yán)重制約分?jǐn)?shù)提高的瓶頸。教給學(xué)生一定的技能、技巧是提高考場(chǎng)作文的重要法寶。

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力

1、了解作文在中考試卷中的比重。

2、了解考場(chǎng)作文的批閱情況。

3、掌握考場(chǎng)作文的基本要求。

4、掌握考場(chǎng)作文的寫作規(guī)律、寫作技能、寫作技巧等。

（二）過程與方法

1、通過引導(dǎo)學(xué)生分析一篇中考滿分作文使學(xué)生充分感知考場(chǎng)作文的寫作規(guī)律、寫作技能、寫作技巧等

2、朗讀法、討論法、質(zhì)疑法、多媒體演示法

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1、充分認(rèn)識(shí)提高作文分?jǐn)?shù)對(duì)提高語文分?jǐn)?shù)的重要影響。

2、喚醒學(xué)生對(duì)作文的正確認(rèn)識(shí)和積極的情感。

3、培養(yǎng)學(xué)生提高作文分?jǐn)?shù)勝券在握的積極態(tài)度。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)

（一）重點(diǎn)

1、掌握考場(chǎng)作文的基本要求。

2、掌握考場(chǎng)作文的寫作規(guī)律、寫作技能、寫作技巧等。

（二）難點(diǎn)

1、喚醒學(xué)生對(duì)作文的正確認(rèn)識(shí)和積極的情感。

2、培養(yǎng)學(xué)生提高作文分?jǐn)?shù)勝券在握的積極態(tài)度。

三、教具

1、多媒體教學(xué)設(shè)備

2、課件制作

四、課時(shí)安排

一課時(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入話題

導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

1、作文在語文分?jǐn)?shù)中的比重。

2、作文教學(xué)的現(xiàn)狀及學(xué)生對(duì)作文的情感。

3、引出話題：怎樣提高考場(chǎng)作文分?jǐn)?shù)？

二、明確兩種認(rèn)識(shí)

1、作文水平≠作文分?jǐn)?shù)

（1）上海某重點(diǎn)中學(xué)作文水平非常高的考生考場(chǎng)作文分?jǐn)?shù)不及格。

（2）作文水平不高的同學(xué)照樣得高分。

結(jié)合程咬金的事例談。

（3）提高作文水平較難、較慢，提高考場(chǎng)作文分?jǐn)?shù)較易、較快。

2、三類作文的不同要求

創(chuàng)作：新（與眾不同）。

結(jié)合一學(xué)生發(fā)表在《安徽青年報(bào)》上的文章《來世，我要做你的媽媽》談?？紙?chǎng)作文：規(guī)范。

練筆：真、情。

二、滿分作文欣賞，如何做到考場(chǎng)作文規(guī)范

（一）出示作文題目。

我最想依靠的就是你（2008年無錫市中考作文題）。

（二）審清方向。

1、審題要求：準(zhǔn)。

2、審什么（讓學(xué)生審）。

（1）審人物、人稱：感情傾訴類文章。

（2）審內(nèi)容：寫什么“我”與“你”之間的生活片段。

（3）審情感：你對(duì)我無微不至的關(guān)懷，我對(duì)你無以報(bào)答的感恩之情。

（4）審題眼：最。

（三）全文欣賞

請(qǐng)一同學(xué)誦讀全文(容易讀出感情)。

（四）品頭論足

（1）投射首段。

①學(xué)生齊讀。

②提學(xué)生找首段的亮點(diǎn)。

A、照應(yīng)尾段。

B、使用排比的修辭。

C、點(diǎn)題。

D、突出題眼“最”。（2）投射尾段

①學(xué)生齊讀。

②提學(xué)生找尾段的亮點(diǎn)。

A、照應(yīng)首段。

B、使用排比的修辭。

C、照應(yīng)、總結(jié)第二部分。

D、使用反復(fù)的修辭，兩次點(diǎn)題。

E、突出題眼“最”。

（3）學(xué)生齊讀首、尾段，加深印象

①女生齊讀首段。

②男生齊讀尾段。

③全班齊讀首、尾段。

（五）解剖豬肚

1、投射文章中間部分。

2、提生誦讀。

3、學(xué)生找出中間部分的亮點(diǎn)

① 使用排比段，從多方面展現(xiàn)對(duì)奶奶的依靠。② “??”的豐富表現(xiàn)力。

③ 使用反復(fù)的修辭，反復(fù)點(diǎn)題。④ 第二個(gè)片段中的細(xì)節(jié)描寫，使豬肚部分更充實(shí)、厚重。⑤ 充分體現(xiàn)了題眼“最”。

（六）類文拓展

1、多媒體出示《為了心中的愛》全文。

2、學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)文章的亮點(diǎn)。

三、總結(jié)

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

同學(xué)們課后有好的意見和建議以及新的發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)及時(shí)和我聊聊。

五、板書設(shè)計(jì)

最

第三篇：學(xué)生考場(chǎng)優(yōu)秀作文

虎林市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)：陳玉華

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

有人扛著瓦缸沿街叫賣，不小心手沒有抓緊，瓦缸往后掉落，只聽得“叭”的一聲，摔成碎片。但賣缸人頭也不回往前走，路人跑過來問他：“為何摔破了缸，卻看都不看一眼？”賣缸人說：“再看多少眼也不會(huì)變成完整的缸，不看也罷?！?/p>

讀了上面這段文字你有些什么聯(lián)想和感受？請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。

1、立意自定，題目自擬。

2、不少于800字。

3、除詩歌外文體不限

處之淡然

寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，浸隨天外云卷云舒。

——題記

宇宙不會(huì)因?yàn)橐黄ǘ涞牡蛄愣忿D(zhuǎn)星移，天空不會(huì)因?yàn)闅w離的大雁而黯然失色，江河不會(huì)因?yàn)橐坏温吨榈钠扑槎媪鞫小Ｎ覀儾灰驗(yàn)樯硗庵锏氖ザ笥倚木w，人生在世，一定要有那處之淡然的心胸，像那賣缸人，淡然地看待得失，淡然地行走于世。

人生在世，難免會(huì)遇到多少不盡人意的事，有多少人能夠做到處之淡然的心胸呢？正值盛年卻多次被貶，蘇軾一生坎坷挫折“我本儋耳人，寄生西蜀州，忽然跨海去，譬如昨日游”充分表達(dá)出蘇軾淡然豁達(dá)的心胸，蘇軾的淡然是他不被賞識(shí)的淡然，蘇軾的淡然是他經(jīng)歷貶官的淡然。蘇軾的淡然是他遭受牢獄的淡然，在經(jīng)受多次挫折后他沒有喪失信心，用他淡然的心態(tài)，寫出許多流傳后世的詩歌，在他遭受人生重大打擊時(shí)，他依然選擇用淡然的心態(tài)面對(duì)人生。蘇軾用他的人生譜寫了不以物喜不以己悲的淡然形象。

再說那塞翁失馬的老人，不在乎馬的得失，最終獲得更大的收益，在鄰里都來勸慰他丟馬的時(shí)候，他卻能夠淡然地看待得失，在兒子摔斷腿后，他還能淡然地安慰別人，在經(jīng)歷了得失后，塞翁依舊保持平常心，他的處之淡然，讓塞翁失馬這個(gè)故事傳到后世。

最可悲的便是那韓信，出生入死為劉邦打江山，等到江山坐穩(wěn)后卻被劉邦殺死，如果當(dāng)初他肯在功成名就的時(shí)候和張良一起功成身退，那么后世的逍遙也會(huì)有他一份。但他沒有，他為了地位，寧愿慘死也不肯放手，他為了金錢，寧愿被誣陷也不肯放手，而他到死都沒有放下他身邊的利益，最終落得慘死下場(chǎng)。韓信死在自己的虛榮里。

淡然是種魄力，有多少人能夠擁有這種魄力為人淡然，對(duì)事淡然只有淡然地面對(duì)一切，才能淡然地?fù)碛幸磺?，才能獲得更多的回報(bào)，摔碎的缸已不復(fù)存在，再怎么回頭看也是無用的，學(xué)會(huì)用淡然的心態(tài)面對(duì)世事，生活會(huì)還給你一口缸。

懂得放棄，迎接新生

有時(shí)放棄是為了更大的成功，有所失才能有所得。聰明的人有所堅(jiān)持，有所放棄，放下包袱，輕裝上陣。放棄昨日的榮譽(yù)，再創(chuàng)輝煌，與其抱殘守缺，不如果斷放棄，正確的放棄，需要決心與智慧。

——題記

舍得舍得，有舍才有得，要想穿越沙漠，就得放棄咖啡和可樂，要想贏得掌聲，就得放棄眼前的虛榮，賣缸人想要賣出更多的缸，就必須放棄眼前的碎缺。只有懂得放棄，才能迎來新生。

有舍才有得，魯迅從日本學(xué)醫(yī)歸來，卻發(fā)現(xiàn)自己只能醫(yī)治人們身上的疾病，但卻醫(yī)治不了精神上的疾病，悲痛之下棄醫(yī)學(xué)文，為喚起中華民族之魂而努力。陶淵明實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想后，卻發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)之黑暗，朝廷之腐朽，寧不為五斗米折腰，放棄仕途歸隱田園，陶淵明找到自己的桃花源，為我們留下歸園田居，桃花源等佳句。越王勾踐為東山再起，放棄尊容給吳王當(dāng)馬夫，臥薪嘗膽，最終三千越甲滅吳國(guó)。只有舍棄你最珍貴的東西，那么你離成功又進(jìn)一步。

魚與熊掌不可兼得，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，修長(zhǎng)城，御匈奴，成就千古一帝，卻因不肯放棄暴政，到二世就亡國(guó)了。霸王項(xiàng)羽，少年力能扛鼎，成年破釜沉舟終滅秦，卻因放不下霸王這個(gè)稱號(hào)，自刎于烏江。只有懂得放棄，才能成就一番事業(yè)。放棄之后，誰又能知道這不是“柳暗花明又一村”？

魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。有舍才有得，人生只有懂得放棄，才能得到回報(bào)。大地放棄絢麗斑斕的黃昏，才會(huì)迎來旭日東升的曙光，春天放棄芳香四溢的花朵才能走進(jìn)累累碩果的金秋。放棄并不意味著失去，只有學(xué)會(huì)放棄，你才會(huì)迎接新生。

舍之棄之，獲之得之

人生最難的不是如何去擁有，而是該怎樣學(xué)會(huì)放棄，這不一定是結(jié)束，新的開始即將來臨。

——題記

西落的太陽，再怎樣追逐也阻擋不了遮擋它的夜幕；凋零的殘花，再怎樣呵護(hù)也阻擋不了摧殘它的冷風(fēng)；破碎的瓦罐，再怎樣修補(bǔ)也阻擋不了永居的裂痕。既已如此，何必費(fèi)盡心力去更改南山可移？人生亦如此，學(xué)會(huì)了放棄，也就學(xué)會(huì)了成熟。

縱觀歷史長(zhǎng)河，放棄，卻成就了偉業(yè)的人不勝枚舉。

蘇武徘徊于大漠深處，他是一個(gè)被流放于荒山野原的熱血男兒，他令我由衷欽佩。手持白玉節(jié)，心懷漢匈和睦的夙愿，奔走于黃沙漫飛的大漠。他漠別長(zhǎng)安的輕歌曼舞，漂泊在艱苦的塞外；他割棄了單于榮華富貴的引誘，高舉起手中的長(zhǎng)鞭，毅然選擇做漢匈的守望者。

人的一生有許多難以取舍、困惑不已的瑣事所糾纏著，而蘇武則告訴我們，我們只是需要斷然的舍棄與明智的抉擇。

林逋在決定一生梅妻鶴子前，舍棄了兒孫繞膝，盡享天倫，舍棄了光宗耀祖，平步青云的仕途，卻寫就“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”這等千古名句。

佛經(jīng)有云：舍得，舍得，有舍才有得。放棄該放棄的，才會(huì)得到你想得到的。林逋放棄了他該放棄的，卻贏得了后世之敬仰。

“少無適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明，舍棄了官場(chǎng)的富貴榮華，錦衣玉食，丟棄了他厭惡的逢場(chǎng)作戲與阿諛奉承，選擇了簡(jiǎn)樸單調(diào)卻溫馨恬淡的田園生活。

“采菊東籬下，悠然見南山”的心境，使陶淵明仿若謫仙一般。如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬，舍棄，可能會(huì)換來超出你想象的花香滿園。

人，要學(xué)會(huì)放棄，讓悲傷隨風(fēng)消散，讓孤獨(dú)隨雨消弭，讓不堪的昨天只留在昨天。馬云曾說：“人要成功一定要有永不放棄的精神，但只有當(dāng)你學(xué)會(huì)放棄的時(shí)候，你才會(huì)開始進(jìn)步。”

人生在世，總有一些事情，我們只能欣賞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，終也無法靠近，最后選擇走開，人生，就于無數(shù)次的選擇與放棄中，得到了解脫與自在，然后繼續(xù)前進(jìn)。放棄，才能得到，讓我們解開束縛，擁抱我們的湛藍(lán)天空。

態(tài)度決定高度

“不以物喜不以己悲”意思是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，這也是我一直以來很喜歡的名言，賣缸人的缸雖然破了，但他并沒有理睬，可能有人會(huì)說他愚蠢，但我卻不這么認(rèn)為，我認(rèn)為這更可以從側(cè)面看出他的個(gè)人的一種淡然，失去的東西不再計(jì)較，坦然面對(duì)，這才是正確面對(duì)生活的心態(tài)。

每個(gè)人的出生都是絕版，可慢慢地，有些人卻成了復(fù)制品，由于價(jià)值取向的不同也讓每個(gè)人的選擇有所不同，面對(duì)生活，應(yīng)該有一種豁達(dá)的態(tài)度，錯(cuò)過的東西就不要再回頭了，因?yàn)樗呀?jīng)不在屬于你了，所以我們凡事還是要向前看。

擁有豁達(dá)的人生態(tài)度時(shí)我們前行的重要關(guān)鍵。

泱泱古國(guó)，悠悠華夏，輩出者比比皆是，是什么讓他們有如此的學(xué)識(shí)成就呢？是一種樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，是一種“不以物喜不以己悲”的人生精神。

“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，雖隱居山林，恬靜閑適，那是因?yàn)樗慌c塵世相爭(zhēng)，安于現(xiàn)狀；深受文革迫害，蒙冤而死的劉少奇雖為國(guó)捐軀，以身堅(jiān)守，那是因?yàn)樗邼崅グ叮运烂髦?；被他人無視，憑自己力量終成流行音樂的領(lǐng)跑者的周杰倫，雖不被看好，但他沒有放棄，用良好的態(tài)度詮釋了一個(gè)具有卓越創(chuàng)詞天賦的音樂人。

只有不斷地向前看齊，才會(huì)不斷地向前攀登；只有擁有積極樂觀的人生態(tài)度，才會(huì)為未來預(yù)見好的方向；態(tài)度到了必然會(huì)有一定的高度。

人生的路就像登一座山，欣賞美景一樣，可遇見不同的人給你不同的啟示，擾亂你的思維，但只要心中有一個(gè)堅(jiān)定的信念，用積極樂觀的人生態(tài)度去攀登，去感受登上頂峰的美好風(fēng)景，要知道，態(tài)度決定高度。

第四篇：如何提高高考考生作文分?jǐn)?shù)

如何提高高考考生作文分?jǐn)?shù)

如何提高高考考生作文分?jǐn)?shù)，是高三年級(jí)語文老師及學(xué)生在備考中的重要 一環(huán)。在高考語文試卷中，作文是賦分多、耗時(shí)長(zhǎng)、主觀性強(qiáng)、影響大的題目。從分析近幾年高考作文的命題特點(diǎn)來看，準(zhǔn)確體會(huì)和把握其內(nèi)在規(guī)律，筆者認(rèn)為有三個(gè)方面須引起考生在備考和應(yīng)試中的特別注意。

一、審題

審題是我們作文前的準(zhǔn)備工作，是屬于作文評(píng)分等級(jí)中的基礎(chǔ)等級(jí)，是作文符合題意的基本前提。高考作文要符合題意，就要對(duì)試題展現(xiàn)的各個(gè)組成部分作準(zhǔn)確、全面的審讀和理解，不偏不漏、不折不扣地按要求作文。哪一項(xiàng)審讀漏了，理解錯(cuò)了，都可能“差之毫厘，謬以千里”?！安牧希崾荆掝}＋要求”，是近幾年高考話題作文所采用的主要結(jié)構(gòu)形式。話題作文雖然較以前的材料作文對(duì)考生的限制少了，但限制少不等于沒有框限；審題難度降低，但不等于不需要用心審題。從這幾年高考作文情況來看，因?qū)忣}不仔細(xì)而導(dǎo)致偏題、跑題的作文仍占一定的比例。所以，審題仍是抓好高考作文的第一要?jiǎng)?wù)。那么，如何審題呢？主要可從以下四個(gè)方面入手：

1．審材料

話題的前面有一段文字，通常由材料和提示組成。材料，可以是一個(gè)故事，或幾句名言，或一段議論，或一段描寫，或一組數(shù)字，或一幅漫畫等等。話題作文中的材料并非用來限制考生的寫作思路，話題作文使用材料的目的：（1）引出話題；（2）幫助考生更好地理解話題；（3）幫助考生更好地展開聯(lián)想和想象。如果覺得對(duì)話題把握不太準(zhǔn)確，或一時(shí)不知寫什么、怎么寫，那么，通過認(rèn)真審讀 1

材料，很可能找到靈感。話題作文所給出的材料，是經(jīng)命題者精心挑選，用于啟發(fā)引導(dǎo)考生思維的媒介。在材料中往往隱含著命題者的一些意圖，如對(duì)作文范圍與立意的某種限定等。因此，在審題時(shí)，首先一定要把隱含于材料中的命題者的意圖挖掘出來，并據(jù)此確立自己的作文方向?！皩彶牧稀钡年P(guān)鍵在于找出材料的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，審清材料中的思想傾向。即材料中暗含的提倡什么、反對(duì)什么，贊美什么、批判什么，謳歌什么、鞭撻什么等等。

2．審提示

話題作文的提示部分，起著引領(lǐng)考生思維方向的作用。能否審清提示，往往直接影響著考生思路打開的寬窄程度，因此必須引起足夠重視。這幾年高考作文，一般都在材料的后面出現(xiàn)了提示語，這些提示語非常重要，或是告訴考生寫作的范圍，或是暗含了寫作的要求?！皩徧崾尽钡年P(guān)鍵在于圍繞提示展開聯(lián)想和想象，尋找與所給材料相似、相反、相關(guān)、相連的作文素材。如2003年廣東高考作文，在材料后提示說：“我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物處理問題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？”顯然，文章必須表現(xiàn)出兩者的關(guān)系。

3．審話題

話題作文的審題核心是審“話題”本身。作文所給的話題，不論是詞語，還是短語；不論是觀點(diǎn)型的，還是范圍型的，都必有一定的意義。如果話題的意義還未搞懂，那寫作文從何談起呢？“審話題”的關(guān)鍵在于首先深入理解話題的內(nèi)涵，然后從相近相反兩個(gè)角度擴(kuò)展聯(lián)想，尋找話題的外延。如“牽掛”這一話題。“牽掛”就是“掛念”的意思。弄清楚了這一內(nèi)涵后，可繼續(xù)往深處“審”，找它的外延，“牽掛”自然就包括了雙方，作為“牽掛”的一方，必須是放心不下對(duì)方的思想、身體、2工作、學(xué)習(xí)、生活等。因此，如果寫對(duì)已經(jīng)去世的親人的回憶，那只能是“懷念”，因?yàn)樽鳛椤盃繏臁钡目腕w已經(jīng)不存在了。如果是短語，還應(yīng)辨明它的層次結(jié)構(gòu)。如2004 年廣東卷高考作文的話題“語言與溝通”，就必須寫出兩者之間的關(guān)系。

4．審要求

所謂要求，通常是指話題后面所列舉的注意事項(xiàng)，如2005年廣東卷是這樣列舉的：所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；立意自定；文體自選；題目自擬；不少于800 字；不得抄襲。話題作文的要求，是對(duì)作文的最明確的限定，它直接規(guī)定著作文寫什么，不能寫什么，這是考生必須遵守的。如果審視不清，前面的功夫可能會(huì)付之東流?！皩徱蟆钡年P(guān)鍵在于看準(zhǔn)作文要求中的“能”與“不能”、“可以”與“不可以”。

二、文筆

高考作文，語言和內(nèi)容是最重要的兩個(gè)方面，也是體現(xiàn)考生寫作潛能最重要的兩個(gè)方面。語言通順，是高考語言表達(dá)的最低要求，即不能出現(xiàn)詞匯、語法、修辭、邏輯等方面的毛病。要做到語言通順，就要盡可能使語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。

內(nèi)容充實(shí)是指寫進(jìn)文章里的材料有較高的質(zhì)量，內(nèi)容豐富，所選材料對(duì)表現(xiàn)中心來說是必要的、足夠的，而不是單薄的；還要處理好材料的詳略關(guān)系，最能表現(xiàn)中心的地方詳寫，必須交代的但是不是重點(diǎn)的略寫，與中心無關(guān)的不寫；當(dāng)然，所選材料必須新穎、典型。

在作文中，如果是散文，要有詩情畫意的意境。為此就應(yīng)有意捕捉優(yōu)美的意象并寄托感情，形象地說，就是要在寫散文的時(shí)候，感到仿佛是在寫詩和作畫，要表達(dá)出情味、畫面和韻致；同時(shí)要追求語言的詩化，主要表現(xiàn)在凝練含蓄、形

3象具體、音韻節(jié)奏等方面。要特別善于用精煉語句點(diǎn)染詩意，通過繪聲繪色的描寫讓人生發(fā)豐富的聯(lián)想和想象，令人滿目生輝，滿口溢香。

如果是記敘文，要有千描百繪的特寫。因?yàn)閷懞锰貙戠R頭就是寫好記敘文的最佳境界。什么是特寫鏡頭，即考生借鑒電影藝術(shù)的表現(xiàn)手法，對(duì)人物、景物的局部特征加以濃墨重彩式的描寫或精細(xì)刻畫，從而凸現(xiàn)一個(gè)感人的形象，展示一個(gè)精彩的細(xì)節(jié)，使文章具有強(qiáng)烈的感染力的藝術(shù)手法。所以考生應(yīng)該獨(dú)辟特寫的佳境，讓自己的記敘文因?yàn)樘貙懚鵂恐谱≡u(píng)卷老師的眼球。

如果是議論文，議事言理，要生動(dòng)風(fēng)趣。評(píng)卷老師特別害怕大段羅列高深理論，樂意看到考生把議論中抽象的、難懂的道理或見解，采用一定的方法和手段，使之變得具體、形象；把議論中冗長(zhǎng)的客觀的論述，采用一定的技巧，使之變得生動(dòng)活潑、搖曳多姿。比如多用比喻論證，就可以達(dá)到這樣的效果。

“有文采”是對(duì)文章語言上的要求，如果能在語言上廣采博學(xué)，遣詞造句力求神韻，甚至廣用修辭，多引用名言名句，文筆飛揚(yáng)多姿，那么全篇文章就會(huì)文采洋溢，處處精彩，也就達(dá)到了一種境界與高度。

三、文面

高考作文最能引起評(píng)卷老師直觀好感的就是文面。文面就是文章書寫、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、行款格式所構(gòu)成的整體面貌。近幾年高考作文評(píng)分的基礎(chǔ)等級(jí)“表達(dá)”項(xiàng)中均有“書寫工整”一項(xiàng)，雖然沒有說明具體占多少分，但考生應(yīng)該明白，字體美觀，筆劃清晰，卷面整潔，能給人良好的第一印象。相反，“龍飛鳳舞”、涂改過多、卷面難看的文章，令人生厭。在高考評(píng)卷既要質(zhì)量又要數(shù)量的情況下，評(píng)卷老師很難慢慢地考證你寫的是什么字，卷面差的作文，分?jǐn)?shù)自然就很低。優(yōu)美的文面應(yīng)該是：書寫規(guī)范，字體工整，整潔美觀；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確規(guī)范；行款格式正

4確，卷面美觀，這些也是考生語文能力最直接的體現(xiàn)。文面可以讓評(píng)卷老師一看到試卷就精神大振，產(chǎn)生好感，有時(shí)即使內(nèi)容與語言有較大缺陷，也會(huì)愛屋及烏，給你一個(gè)滿意的成績(jī)。高考閱卷在賦分方面受閱卷者的主觀因素影響較大，盡管我們的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)在盡量縮小賦分的誤差，但書寫、卷面畢竟是給閱卷者造成第一印象的主要因素?？陀^地說，那些書寫潦草，文面臟亂、難以閱讀的文章，“暗中”所失之分遠(yuǎn)不止“標(biāo)準(zhǔn)”規(guī)定的分?jǐn)?shù)。誰說絕美的文面不是一種作文成功的佳境呢？

另外，寫足字?jǐn)?shù)也必須引起考生的絕對(duì)重視。每年的高考作文中，寫不滿800 字的不在少數(shù)?？忌仨毭靼?，考場(chǎng)作文字?jǐn)?shù)不足，可能面臨著被多重扣分的危險(xiǎn)。從評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)看，是每少50 字扣1 分，這是顯性扣分；從內(nèi)容上看，如果字?jǐn)?shù)過少，有可能內(nèi)容不充實(shí)，就會(huì)被扣內(nèi)容分；從結(jié)構(gòu)上看，沒有寫完的文章，有可能結(jié)構(gòu)不完整，就會(huì)被扣結(jié)構(gòu)分，因此，字?jǐn)?shù)不足是要吃大虧的。

高考作文與平時(shí)作文是不能完全等同的，首先應(yīng)提高基本的寫作能力，力求在基礎(chǔ)等級(jí)上有較大的“發(fā)展”；同時(shí)，盡可能地去爭(zhēng)取發(fā)展分。在這一點(diǎn)上，不能“本末倒置”，更不能“舍本逐末”。但只要注意以上幾點(diǎn)考場(chǎng)技巧，在備考訓(xùn)練中著重落實(shí)，定會(huì)在高考作文中顯示出自己應(yīng)有的風(fēng)采。

第五篇：考場(chǎng)作文之三深刻 學(xué)生版

考場(chǎng)作文之三深刻

深刻的重點(diǎn)在于,透過所給的材料看清本質(zhì),體會(huì)材料想要表達(dá)的深層次內(nèi)容?？吹筋}目第一眼也許心中便有了想法,但是就這樣匆匆下筆去寫有可能是危險(xiǎn)的。下筆之前,不妨問自己一句,這個(gè)材料中心的意義是什么?與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有什么契合點(diǎn)?高考作為選拔人才的一種方式,其作文材料的中心一定是積極的,一定是帶有思考性的,一定是符合社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)深層次指引正能量的。

如果你看到的只是一個(gè)人盡皆知的真理,那么下筆之前還請(qǐng)三思。其實(shí)在高考中,留給作文的思考時(shí)間是很有限的。按一般的時(shí)間規(guī)劃來講,純粹不動(dòng)筆去揣摩材料也只有六七分鐘的時(shí)間,如此短的時(shí)間有時(shí)很難弄清楚材料更深層次想表達(dá)的內(nèi)容。我比較傾向發(fā)下語文試卷大約五分鐘不讓動(dòng)筆的時(shí)候先看作文,構(gòu)思立意。這時(shí)材料在心里有了大致的印象,再經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)做前面的題目的間隔,到正式寫作文審題的時(shí)候有種“重逢”之感,在進(jìn)行構(gòu)思時(shí)對(duì)材料的理解便會(huì)更加深刻,也避免了做到作文時(shí)突然看到讀不懂的材料而慌亂失措。

——山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院 李藝文

一、深刻的要求

“深刻”是作文發(fā)展等級(jí)首條要求,是考場(chǎng)作文體現(xiàn)出的見識(shí)、觀點(diǎn)，也是文章承載的豐富思想及文章語言所包孕的豐富內(nèi)涵?！吧羁獭笔俏恼聦哟闻c品位的標(biāo)志，一篇有品位的文章一定是見解深刻、有積淀的文章?！吧羁獭庇形鍌€(gè)要點(diǎn)：①勘破世情，揭露本質(zhì)；②聚焦推理，透析聯(lián)系；③啟發(fā)思考，獨(dú)抒機(jī)杼；④聚焦人文，著眼理性；⑤立足現(xiàn)實(shí)，洞悉歷史。

二、具體表現(xiàn) 1.勘破世情，揭露本質(zhì)

（1）文章能夠透過生活表象,撥冗去繁,揭示事物本相,點(diǎn)明事物本質(zhì)

示例：2017江西九校一模 寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園老虎咬人事件

（2）發(fā)現(xiàn)事物規(guī)律,審視事物之間聯(lián)系;勘破世態(tài)人情,觸及心靈真實(shí);表現(xiàn)生活矛盾,契合時(shí)代主流意識(shí)。

示例1：游客天安門看升旗后帶走垃圾 示例2：兒子懷抱82歲老母親江邊嘮嗑 2.聚焦推理，透析聯(lián)系

（1）體現(xiàn)思維深度，展示理性思考。

示例：獵狗放棄追趕狐貍（2）體現(xiàn)邏輯思維。

示例：浙江滿分作文《人生如書，逐級(jí)而讀》 3.啟發(fā)思考，獨(dú)抒機(jī)杼

（1）觀點(diǎn)別出心裁，想他人之未想，言他人之所未言。示例：郭德綱師徒罵戰(zhàn)

（3）觀點(diǎn)思考富有深度，且引發(fā)讀者共鳴，發(fā)人深思。

示例：甘肅一民辦高校違規(guī)開除患癌教師（4）觀點(diǎn)能預(yù)感事物發(fā)展的趨向和結(jié)果等。

示例：高校個(gè)性錄取通知書 4.聚焦人文，著眼理性 要求：蘊(yùn)藉睿智，哲思雋永

成大事當(dāng)養(yǎng)靜氣

“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人?！碧拼娙撕钅艿摹缎捍贯灐?，以通俗之語把自然之美和童真童趣刻畫得活靈活現(xiàn)，不著一“靜”字，而境界全出。

文靜，如風(fēng)行水上，自然成文為美；心靜，不單在經(jīng)歷，尤在覺悟透徹?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，莫不是廣闊心胸的外在寫照？“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，莫不是靜夜游子的心靈呼喚？“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，莫不是青山綠水的詩意寄情？浩如煙海的中華詩詞，隨手可及充滿靜美的細(xì)膩文字、傳神之筆，因?yàn)殪o的心態(tài)、美的意境，早已融進(jìn)中國(guó)人的心靈深處。

從哲學(xué)意義上講，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。運(yùn)動(dòng)自有其力量之美，而靜，則是一種精神之美、覺悟之美、靈動(dòng)之美。智慧無言，靜，其實(shí)正是不經(jīng)雕琢、不加刻意的恬淡境界。靜之大美，緩若春風(fēng)拂面，輕松怡然，又如空谷幽蘭，輕靈恬淡，又像天人共語，化冥頑而向圓通。

靜，一種超凡脫俗的心靈狀態(tài)?！疤煜挛跷?，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！毕萦诿\利鎖，何得心靈的自如？“綠水本無憂因風(fēng)皺面，青山原不老為雪白頭?！北池?fù)外物重負(fù)，怎會(huì)有真實(shí)的自我？在靜的世界里，開展叩問心靈的對(duì)話，青澀消褪，迷茫漸遠(yuǎn)，推開塵世間的權(quán)利情色、世故圓滑，復(fù)歸生命的本原。靜能涵養(yǎng)簡(jiǎn)約心態(tài)，美便升騰在胸間。

靜，一種厚積薄發(fā)的精神氣度。身心之靜，不同于孤獨(dú)和寂寞。孤獨(dú)與寂寞，是對(duì)自我出境的艱難咀嚼，如鯁在喉，如石壓胸，有一種吐納不出、吞咽不進(jìn)的味道；身心之靜，則是一種個(gè)體的內(nèi)省和審視，若倒啖甘蔗，若曲徑通幽，顯示出內(nèi)斂精神和進(jìn)取氣度。身心之靜如射手屏氣，若奔者躬身，時(shí)機(jī)既到，則毅然勇進(jìn)氣勢(shì)如虹?！度龂?guó)演義》中，曹操和劉備青梅煮酒論英雄，曹操以龍之變化喻世間英雄：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄?！边@種胸懷大志、腹有良謀的氣魄，正是靜之深藏、靜之積蓄的結(jié)果。

靜，不單是自然之美的精致呈現(xiàn)，更是內(nèi)心修為的優(yōu)雅展示。諸葛亮在《誡子書》有句名言：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。翁同龢在一副對(duì)聯(lián)中也有類似的表達(dá)：每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無古賢。有靜氣、守靜心，為的是恢復(fù)心靈的清明。平心靜氣、心平氣和，方能臨大事而不亂，處危機(jī)而不驚，專注于探究本質(zhì)、解析機(jī)理，從而抽絲剝繭尋找本質(zhì)，讓問題迎刃而解。所謂“靜而后能安，安而后能慮”，說的就是這個(gè)道理。

靜，如此之美，如此難得。

5.立足現(xiàn)實(shí)，洞悉歷史

（1）現(xiàn)實(shí)是人們夢(mèng)想、成就、機(jī)會(huì)、功名、尊嚴(yán)、價(jià)值等賴以存在的基石。（2）歷史，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的衍射與回聲，也是文章思想的最佳載體。

人生需要一把剪刀

劉邦入關(guān)后來到秦皇宮，禁不住金銀財(cái)寶、香車美女的誘惑，在縱情享受中把軍中大事置之腦后。大將樊噲忠言勸之：主公你不能住在此處，這是何地？是以前暴君秦王享受的地方，你如果想得天下，就趕快離開這迷人之地！經(jīng)多人勸說，劉邦幡然醒悟，立即搬離秦宮，屯軍灞上，厲兵秣馬，最終打敗項(xiàng)羽。

歷史表明，奢欲無度，必會(huì)人亡政息；制欲止奢，多會(huì)成就一番大業(yè)。正所謂：天下大福，莫大于無貪欲；天下大禍，莫大于欲無底。人生在世，皆有“七情六欲”。何謂欲？先賢曰：“六欲者，生、死、耳、目、口、鼻也?！笨梢姡侨藗兩娴囊环N需求和欲望。積極合理的欲求，是進(jìn)取之基、事功之梯、動(dòng)力之源；負(fù)面非分的欲望，是健康之害、事業(yè)之?dāng)场⑷松?。古人往往把后者專指為“貪欲”，是修身修為的必然課題。所以，古訓(xùn)道：寡欲清心，無欲則剛，“見欲而止為德也”。

今天，追求高質(zhì)量的物質(zhì)文化生活，本無可厚非。然而，倘若人生觀扭曲，貪欲膨脹不止，以致欲而無度、望而無底、求而作惡，勢(shì)必自焚欲火、身敗名裂。對(duì)此，一首古代民謠鞭辟入里：“終日奔忙只為饑，才得飽來便思衣；衣食兩般俱豐足，房中又少美貌妻；娶得嬌妻并美妾，出入無轎少坐騎；騾馬成群轎皆備，田地不廣用難支；買得良田千萬頃，又無官職被人欺；七品五品猶不足，四品三品仍嫌低……各種妄想無止息，一棺長(zhǎng)蓋抱恨歸?！笔朗伦C明，貪得無厭，欲壑難填，必自取滅亡。

哲人說：“人生需要一把剪刀，合理正確剪裁，方可裁出美麗的生活?！比巳鐦?，欲似杈，需要像園丁拿樹剪一樣，裁去橫生的枝杈，去除蟲害的枯蔓，修出亮麗的美像。特別是精神家園中，良莠混雜，美丑并存，只有用道德理智這把剪刀，剪除失志之念、失德之欲、失格之為，才能讓生命之樹長(zhǎng)青，使人生絢麗出彩。

現(xiàn)實(shí)中，一些黨員干部初“仕”尚能自律謹(jǐn)慎，但隨著地位升高、權(quán)力變大、誘惑增多，漸被失控的欲望拉入歧途而不能自拔。君不見，有的在升官路上，見“位”思遷，權(quán)迷心竅，“進(jìn)一步，看三步，無止步”；有的在財(cái)路途中，得“銀”望“金”，胃口一開，“財(cái)”壑難填；有的在美色夢(mèng)里，迷魂失魄，若蜂趨花，醉倒在“石榴裙”下；有的在享樂世界中，玩物喪志，昏沉迷失，醉生夢(mèng)死。凡此種種，皆需用黨紀(jì)國(guó)法這把剪刀，理智地剪去癡迷心竅的官欲、貪心不足的物欲、追花逐艷的色欲，不為物喜、不以己悲，還自己一個(gè)純潔空明的精神世界。唯此，才真正是自身之福、家庭之幸、事業(yè)之利。

托爾斯泰在《一個(gè)人一生需要多少土地》中描述的故事結(jié)局是：一位地主終生皆在挖空心思 地跑馬圈地，臨終前，他讓仆人攙扶著巡視自家的廣袤領(lǐng)土，當(dāng)走到自己狹小的墓地時(shí)，才頓悟真諦：功名利祿皆為身外之物，何不讓短暫的人生多一些輕盈與快樂？這個(gè)故事，值得我們深思。

思維訓(xùn)練

(2017安徽安慶二模)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

來自上海復(fù)旦附中的16歲小姑娘武亦姝最近成了網(wǎng)絡(luò)名人,在2月7日央視推出的“中國(guó)詩詞大會(huì)”第二季比賽決賽中,她以最高成績(jī)摘得桂冠。她的出色表現(xiàn)不僅贏得了大賽評(píng)委的贊譽(yù),更被網(wǎng)友夸贊為“滿足了我們對(duì)古代才女的所有幻想”。

——摘自《中國(guó)文化報(bào)》

每值圣誕節(jié)來臨,商場(chǎng)、飯店、賓館擺放起圣誕樹,網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視、電臺(tái)充斥著各種圣誕信息;平安夜里,人們聚眾狂歡,流連忘返——凡此種種,表明我們社會(huì)正在逐漸演變成一個(gè)被西洋文化主導(dǎo)的社會(huì)。

——摘自《走出文化集體無意識(shí),挺立中國(guó)文化主體性》

請(qǐng)根據(jù)上述兩則材料,針對(duì)近年來社會(huì)上一邊是國(guó)學(xué)熱、一邊是洋節(jié)熱的現(xiàn)象,闡述你的看法和理由。自選角度,確定立意,明確文體,標(biāo)題自擬;不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息?！緦懽髦附颉?/p>

本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。兩則材料,兩種文化,材料的實(shí)質(zhì)是如何對(duì)待中西文化的問題。故審讀材料的時(shí)候,必須兼顧兩者,圍繞如何看待文化現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)展開論述。唐詩宋詞等國(guó)學(xué)是中華文化的名片,繼承國(guó)學(xué)文化遺產(chǎn),當(dāng)代中國(guó)人尤其是青少年自然責(zé)無旁貸。圣誕節(jié)等洋節(jié)是西方文化的表征,具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵與魅力,它被當(dāng)代中國(guó)人尤其是青少年熱捧似乎也無可厚非?？墒?熱捧不問初衷,崇拜只為趕潮,那就失去了追隨的意義。由于中西文化并存交織、亂象叢生,如何對(duì)待就勢(shì)必成為現(xiàn)實(shí)關(guān)切。

三類立意:只就事論事評(píng)論武亦姝或圣誕節(jié)。如:①武亦姝用唐詩宋詞點(diǎn)亮了人生;②背誦唐詩宋詞可增進(jìn)文化修養(yǎng);③背唐詩宋詞不能讓中國(guó)現(xiàn)代化;④蘿卜青菜各有所愛,過圣誕無可非議;⑤圣誕節(jié)是西方人節(jié)日,中國(guó)人過圣誕是崇洋媚外等等。

二類立意:只片面強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)、國(guó)學(xué)或時(shí)尚、西化等重要性。如:①弘揚(yáng)文化傳統(tǒng),反對(duì)追求時(shí)尚;②時(shí)代在發(fā)展,時(shí)尚是必然;③月亮不是西方圓,文化還是國(guó)學(xué)好;④堅(jiān)守國(guó)學(xué)是故步自封,大膽西化是與時(shí)俱進(jìn)等等。

一類立意:分析傳統(tǒng)與時(shí)尚、國(guó)學(xué)與西方文化的辯證關(guān)系。如:①讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)尚生活;②可以洋為中用,改造文化傳統(tǒng);③在堅(jiān)持國(guó)學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上吸收西方文化;④吸收西方先進(jìn)文化,增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力;⑤國(guó)學(xué)與西方文化兼容,傳統(tǒng)與時(shí)尚共生,各美其美,美人之美,美美與共,和而不同等等。