第一篇：獨(dú)生子女教育調(diào)查表

獨(dú)生子女情況問(wèn)卷表

姓名：

1、在家里，你是不是“掌上明珠”？

①絕對(duì)是②是③基本是④有時(shí)⑤不是

2、下列人員中，誰(shuí)最疼愛(ài)你？

①爸爸②媽媽③爺爺④奶奶⑤（自填）

3、你有好朋友嗎？

①很多②十幾個(gè)③三四個(gè)④一個(gè)⑤沒(méi)有

4、你覺(jué)得，自己與同學(xué)的關(guān)系怎樣？

①很好②好③一般④不好

5、在課間，你會(huì)與同學(xué)玩耍嗎？

①經(jīng)常②有時(shí)③很少④從不

6、你父母會(huì)陪你玩嗎？

①經(jīng)常②有時(shí)③很少④從不

7、平時(shí)，你會(huì)一個(gè)人外出嗎？

①經(jīng)常②有時(shí)③很少④從不

8、你最信任與最愿意交往的人是誰(shuí)？請(qǐng)根據(jù)選項(xiàng)按順序排列 家長(zhǎng) 老師同學(xué)親戚朋友其他

①②③④⑤⑥

第二篇：獨(dú)生子女教育案例

愛(ài)，演繹精彩

――獨(dú)生子女教育案例

胡集二中

我國(guó)改革開(kāi)放的步伐已走了30多年了，改革開(kāi)放的日益全面深入，不僅提高了人民的生活水品，加快了我國(guó)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，縮短的城鄉(xiāng)的差距而且在社會(huì)上出現(xiàn)了一大批獨(dú)生子女群體,而且數(shù)量還在逐年增加中。

父母外出打工后，獨(dú)生子女留在了家中(主要在農(nóng)村)，他們被稱為典型的弱勢(shì)群體，由于親情和家庭教育的雙重缺失，據(jù)調(diào)查顯示，父母外出打工后，與孩子聚少離多，溝通少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到其作為監(jiān)護(hù)人的角色要求，而占絕對(duì)大比例的隔代教育又有諸多不盡人意處，這種狀況容易導(dǎo)致獨(dú)生子女“親情饑渴”，心理健康、性格等方面出現(xiàn)偏差，學(xué)習(xí)受到影響。出現(xiàn)了各種問(wèn)題：學(xué)習(xí)情況不佳、行為習(xí)慣不良、人格發(fā)展不健全等。

在我任教的班中，有二十五人是獨(dú)生子女。在這個(gè)小團(tuán)體里有一個(gè)學(xué)生特點(diǎn)最典型。她就是夏溢寧，她父母常年在外，有時(shí)過(guò)年過(guò)節(jié)都難得回來(lái)一次，跟隨著年邁的爺爺奶奶生活。

夏溢寧也是個(gè)學(xué)困生，成績(jī)很差，作業(yè)總是不能按時(shí)完成，多數(shù)時(shí)候是不交作業(yè)，課后作業(yè)完成的時(shí)候更是少之又少的。這個(gè)孩子非常的內(nèi)向，說(shuō)話聲音很小很靦腆。上課的時(shí)候很少用心聽(tīng)講，總是做小動(dòng)作，老師問(wèn)個(gè)問(wèn)題要嗎不說(shuō)話，要嗎說(shuō)的什么都聽(tīng)不到。經(jīng)常做些莫名其妙的小動(dòng)作，你一批評(píng)她她就撇撇嘴聳聳肩，滿不在乎的樣子。不愛(ài)勞動(dòng)不做值日。叫家長(zhǎng)吧爺爺來(lái)了就說(shuō)，她爸媽不在家，我們不識(shí)字什么都不懂，老師多累累吧。真叫人無(wú)語(yǔ)啊。

經(jīng)過(guò)半年的接觸、觀察和分析，我深刻地了解到夏溢寧有如此表現(xiàn)的主要原因：父母的離開(kāi)和祖輩的溺愛(ài)使得他的個(gè)性就像一匹脫韁的野馬一般自由散漫，毫無(wú)拘束。學(xué)習(xí)作業(yè)無(wú)人問(wèn)津，久而久之形成了習(xí)慣。

根據(jù)的實(shí)際夏溢寧情況，我制定了一套較切實(shí)際可行的計(jì)劃：一方面和方林的父母取得聯(lián)系，要求他多多關(guān)心自己的孩子，至少兩周就打個(gè)電話詢問(wèn)一下他的學(xué)習(xí)和生活情況，并隨時(shí)和老師進(jìn)行交流與探討，讓她知道自己生活在父母的關(guān)愛(ài)之中。另一方面和她的爺爺奶奶相互配合，要求他們嚴(yán)格管教方林，不要給他過(guò)分自由的空間。而應(yīng)給他適當(dāng)?shù)膲毫?，讓他在一次又一次的活?dòng)鍛煉中學(xué)會(huì)自己管理自己。此外，我還根據(jù)他的性格特點(diǎn)和她談心告訴她她的優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)她的自信心，從小處要求她但求點(diǎn)滴的進(jìn)步。對(duì)她他身上的眾多缺點(diǎn)在善意謙和的教導(dǎo)和嚴(yán)厲公正的批評(píng)中幫助他逐漸改正。樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念和習(xí)慣。

經(jīng)過(guò)將近一年的教育夏溢寧有了明顯的進(jìn)步，現(xiàn)在的她成績(jī)有了明顯的進(jìn)步，學(xué)習(xí)態(tài)度端正了許多，不完成作業(yè)的習(xí)慣和不認(rèn)真聽(tīng)講的習(xí)慣有了很大的改善，課堂紀(jì)律有所改進(jìn)，小動(dòng)作和交頭接耳少多了，情緒也相對(duì)穩(wěn)定了不再自顧自做自己的事了，對(duì)勞動(dòng)也有了初步的認(rèn)識(shí)，值日主動(dòng)認(rèn)真熱心肯干了，但是要想徹底改掉她身上的那些不足與缺點(diǎn)還需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力，我相信在我不懈的堅(jiān)持下，夏溢寧會(huì)有更大的進(jìn)步的，因?yàn)槲抑烂總€(gè)孩子都是天使，只要你給他一對(duì)翅膀他就可以自由飛翔。

由于“獨(dú)生子女”長(zhǎng)期生活在特殊的環(huán)境中，父母直接的溺愛(ài)與呵護(hù)，久而久之，產(chǎn)生了一系列的問(wèn)題?！蔼?dú)生子女”易產(chǎn)生焦慮、煩躁、悲觀等一系列的消極情緒；在性格方面較為突出的是柔弱內(nèi)向、自卑孤僻；學(xué)習(xí)方面因缺乏家庭的輔導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難；行為方面缺乏父母的管教，在監(jiān)護(hù)人不敢管也管不了的情況下，“獨(dú)生子女”產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)，引起行為上的偏差，嚴(yán)重者甚至誤入歧途?！蔼?dú)生子女”問(wèn)題已不是單純的教育問(wèn)題，已經(jīng)發(fā)展成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，給老師，家長(zhǎng)，社會(huì)提出了許許多多的難題。

獨(dú)生子女內(nèi)心是怎樣的！如何開(kāi)啟孩子的心靈之門(mén)，還原一個(gè)健康快樂(lè)的她他們，成了我困擾于心的一個(gè)難題。我認(rèn)為,對(duì)獨(dú)生子女的教育應(yīng)該注重和加強(qiáng)對(duì)其的人格教育、苦難教育、愛(ài)心教育、協(xié)作教育、能力教育和親情教育。

1、人格教育

人們開(kāi)始思考教育的核心到底是傳授知識(shí)，還是教孩子學(xué)會(huì)做人。許多專(zhuān)家、學(xué)者和家長(zhǎng)認(rèn)為培養(yǎng)孩子的健康人格是首要的任務(wù)。“光有品性，沒(méi)有知識(shí)是脆弱的，但沒(méi)有品性，光有知識(shí)是危險(xiǎn)的，是對(duì)社會(huì)的潛在威脅”。人格教育著眼于健全人格的培養(yǎng)，不僅把知識(shí)的獲得、智力的發(fā)展、技能的形成看成是人格培養(yǎng)的組成部分，而且把受教育者的非智力因素比如情感、道德、意志、動(dòng)機(jī)等都看成是不可或缺的教育內(nèi)容。人格教育就要注重自主、自尊、言行一致的教育，反對(duì)謊言、貪婪、假心假意、夜郎自大。教育孩子敢于對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，對(duì)人誠(chéng)信，以誠(chéng)相待；對(duì)己嚴(yán)縝，謙虛謹(jǐn)慎；善于不斷反省自己，虛心接受別人的意見(jiàn)和批評(píng)；對(duì)各種人生的打擊和挫折能坦然面對(duì)，等等。從而形成全社會(huì)的“人格互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)”。塑造完善人格，固然操之在我，但家庭、學(xué)校教育，社會(huì)教化，別人的幫助引導(dǎo)，榜樣的示范作用等方面也是極其重要的有時(shí)甚至起決定作用。

2、苦難教育

每個(gè)民族都在培養(yǎng)自己的后代，為了使我們的下一代成為強(qiáng)者，能自立于人世間，我們的家庭、學(xué)校和社會(huì)，對(duì)獨(dú)生子女應(yīng)當(dāng)少一點(diǎn)憐憫和照顧，多給他們一些磨練的機(jī)會(huì)。培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志,是未來(lái)事業(yè)成功所依賴的重要資源。培養(yǎng)鍛煉意志,最好的老師就是各種艱難困苦。吃苦是一種資本，從某種意義上講，吃苦對(duì)我們來(lái)說(shuō)是第一位的資本，能吃苦的人是不怕困難和挑戰(zhàn)的。從小讓孩子吃一點(diǎn)苦，就是為了使孩子將來(lái)經(jīng)得起各種艱苦環(huán)境的磨煉。因此，我們?cè)谔岢⒆訉W(xué)習(xí)的同時(shí)，還要提倡孩子吃苦，這一點(diǎn)是非常重要的?？嚯y教育，并不僅僅是在口頭上教育孩子要“艱苦樸素”、“吃苦耐勞”，也不僅僅是給孩子“憶苦思甜”。最有效的辦法，就是在實(shí)際生活中，讓孩子吃一點(diǎn)苦，只有吃苦才能從根本上消除孩子身上的“嬌氣”。有意識(shí)地設(shè)置一些障礙和困難的環(huán)境，尤其是生活條件越好，越要培養(yǎng)孩子的吃苦精神，使其懂得創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富并非易事，這對(duì)教育好獨(dú)生子女是非常必要的。

3、愛(ài)心教育

充滿愛(ài)心的孩子往往生活在一個(gè)充滿愛(ài)的家庭中,善于關(guān)心他人的孩子其父母也必然是很會(huì)關(guān)心他人。但對(duì)獨(dú)生子女的愛(ài)要注意掌握好“度”，“過(guò)”和“不及”都是不好的。對(duì)獨(dú)生子女付出的愛(ài)絕不僅僅是“奉獻(xiàn)”，而是為了對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的加倍回報(bào)。對(duì)孩子播種愛(ài),是為了讓孩子去感受愛(ài)、認(rèn)識(shí)愛(ài)、傳遞愛(ài),是為了讓世界充滿愛(ài)。如果只是一味地給予愛(ài),而從未教孩子們?nèi)ンw會(huì)、珍惜愛(ài),孩子們自然就不知道去愛(ài)他人,去理解、寬容他人、善待他人。仔細(xì)分析部分孩子缺乏愛(ài)心的緣由,其根源在父母身上,是父母對(duì)自己孩子太多愛(ài)心,把孩子應(yīng)具備的起碼愛(ài)心吞噬了。這種“過(guò)猶不及”之愛(ài),只會(huì)助長(zhǎng)孩子對(duì)“愛(ài)”的麻木,成為產(chǎn)生“自私”的溫床，因此，我們應(yīng)注重強(qiáng)化獨(dú)生子女的“愛(ài)心教育”。

4、協(xié)作教育

職場(chǎng)不相信眼淚，每個(gè)人在社會(huì)中都會(huì)被強(qiáng)制磨合。家庭可能會(huì)包容驕橫的孩子，社會(huì)卻不會(huì)容忍成年“皇帝”橫行。社會(huì)有其公認(rèn)的行為規(guī)則和規(guī)范，隨著獨(dú)生子女逐漸長(zhǎng)大，其社會(huì)化的程度加大，社會(huì)要改造獨(dú)生子女們。因此，為了讓獨(dú)生子女更好地適應(yīng)社會(huì),應(yīng)該為他們創(chuàng)造群體環(huán)境，為他們“人工合成”伙伴關(guān)系，鼓勵(lì)孩子到兒童社會(huì)中去，以“兒童教育兒童”，即互教。這是對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行教育的根本原則。兒童是從模仿開(kāi)始他的學(xué)習(xí)生活的，而模仿最好的對(duì)象是兒童伙伴。尤其是從一些優(yōu)秀的兒童身上，可以學(xué)到很多東西。家長(zhǎng)要放心地讓孩子到小伙伴中去鍛煉，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自主精神、合作精神、協(xié)作能力，這種能力將會(huì)隨著他們的成長(zhǎng)遷移到他們未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作和生活中。

5、能力教育

1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告書(shū)中提出：應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人的自我生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的個(gè)性全面、和諧發(fā)展。我們的教育不能簡(jiǎn)單地把知識(shí)等同于能力,讓孩子有能力比有知識(shí)更重要。不要以為孩子是在說(shuō)教中長(zhǎng)大的，孩子是在生活體驗(yàn)中長(zhǎng)大的。父母的責(zé)任不是讓子女依賴自己，而是要使子女能夠獨(dú)立，過(guò)量的保護(hù)只會(huì)扼殺子女們的獨(dú)立要求，給予孩子太多的指示和提出太多的要求只會(huì)損害孩子的獨(dú)立性和判斷力。相反地如果孩子們遇到某些問(wèn)題時(shí)，給孩子們一些機(jī)會(huì)去思考、行動(dòng)，自己去學(xué)習(xí)如何處理問(wèn)題，便能養(yǎng)成他們的獨(dú)立性和判斷力。只有具備當(dāng)機(jī)立斷、不怕挫折的性格才會(huì)有韌性，所以要注意培養(yǎng)孩子自己解決問(wèn)題的能力，不要急于告知答案，更不能包辦代替。能力感強(qiáng)的人跌倒了能很快爬起來(lái)，遇事總是著眼于如何處理而不是一味擔(dān)憂。

6、親情教育

家庭教育，特別是親子關(guān)系的改善是獨(dú)生子女教育的重要方面。親情是人世間最真切最樸實(shí)最珍貴的感情,親情是一道寬厚的河道，承納生命，承納世界。親情是每一個(gè)人的精神支撐,是子女成長(zhǎng)不可或缺的營(yíng)養(yǎng)素，在醫(yī)治青少年的心靈創(chuàng)傷上，具有無(wú)與倫比的療效。用親情的紐帶去拓展子女教育,讓孩子在親情中去學(xué)會(huì)感動(dòng)，學(xué)會(huì)捕捉感動(dòng)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)真誠(chéng)，學(xué)會(huì)責(zé)任。一個(gè)人如果對(duì)父母都不能感恩的話，又怎么能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)感恩呢？又怎么能產(chǎn)生責(zé)任意識(shí)呢？

未來(lái)社會(huì)，“獨(dú)生子女”是社會(huì)的主體，是構(gòu)成社會(huì)的最基本的元素。因此，獨(dú)生子女的教育問(wèn)題將是一個(gè)長(zhǎng)期的問(wèn)題，并將隨著獨(dú)生子女群體的變化而變化。我們對(duì)獨(dú)生子女教育的研究，也將是一個(gè)長(zhǎng)期的工作，是一個(gè)隨時(shí)代變化而變化的工作，是一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)自己至關(guān)重要的工作。

鑒于此，我們胡集二中開(kāi)展了很多活動(dòng)，如各班完善“獨(dú)生子女”檔案；開(kāi)展“手拉手，心連心”活動(dòng)，利用雙休日組織獨(dú)生子女參加集體活動(dòng)等。身為一名一線班主任，關(guān)愛(ài)獨(dú)生子女也是我義不容辭的責(zé)任。

第三篇：讀《獨(dú)生子女教育啟示錄》有感

讀《獨(dú)生子女教育啟示錄》有感

獨(dú)生子女，相信這個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是一個(gè)陌生的詞語(yǔ)。這個(gè)詞語(yǔ)產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)80年代，伴隨著這個(gè)詞語(yǔ)的出現(xiàn)，我們的生活中就產(chǎn)生了形形色色的事情。它即寵愛(ài)、羨慕、壓力、無(wú)奈……于一身，這到底是好還是壞呢？誰(shuí)也說(shuō)不清。孩子，是祖國(guó)的未來(lái)，是家長(zhǎng)的期望，但對(duì)于獨(dú)生子女我們有該如何。當(dāng)我讀了《獨(dú)生子女教育啟示錄》，我便產(chǎn)生了一些淺薄的看法，那么，就讓我談?wù)勎业目捶ā?/p>

《獨(dú)生子女教育啟示錄》，主編孫云曉、卜衛(wèi)，全書(shū)分為十四章：獨(dú)生子女的“最高興”于“最煩惱”、了解兒童的人格、身體健康、每個(gè)孩子都需要成就感、補(bǔ)上道德教育的“短板”、在同伴交往中長(zhǎng)大成人、讓孩子對(duì)自己充滿信心、如何培養(yǎng)兒童的興趣、理解兒童與媒介、如何指導(dǎo)兒童的媒介使用、“一次暴力影響孩子的一生”、尊重兒童的權(quán)利、改變家庭教育的14個(gè)觀念、改變學(xué)校教育的14個(gè)觀念。其中我選擇補(bǔ)上道德教育的“短板”和在同伴交往中成長(zhǎng)兩個(gè)方面來(lái)開(kāi)始。

補(bǔ)上道德教育的“短板”

獨(dú)生子女，一個(gè)家庭就一個(gè)孩子。

一種情況，孩子就是天，是地，是一切，父母含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，總之，孩子就是家里的寶。于是，孩子的一切要求都不過(guò)分，一定要滿足，無(wú)論什么樣的要求。久而久之，養(yǎng)成了獨(dú)生子女這樣那樣的習(xí)慣，道德的淪喪或許就從這里開(kāi)始，獨(dú)生子女缺少什么，他們?nèi)蓖樾?，不知榮辱，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，缺獨(dú)立……有這樣一

個(gè)實(shí)例，北京朝陽(yáng)區(qū)的一位幼兒教師問(wèn)自己4歲的兒子，“一個(gè)小朋友沒(méi)有早飯吃，餓的直哭，你正在吃早點(diǎn)，你會(huì)怎么做？”孩子說(shuō)：“不給！”回答的十分干脆，媽媽不甘心，又問(wèn)：“小朋友都餓哭了??！”兒子競(jìng)答：“他活該??！”一個(gè)小孩子如此缺乏同情心，缺乏愛(ài)心，不能寬容別人，甚至對(duì)人有些殘酷，真讓我們難以置信。還好進(jìn)行了相應(yīng)的教育業(yè)開(kāi)始了，就如汶川地震時(shí)，孩子們手拉手，心連心，共度時(shí)艱。浙江結(jié)對(duì)綿陽(yáng)，小孩子實(shí)實(shí)在在的盡了自己的一份心。

另一種情況，只有一個(gè)孩子，什么希望都放在孩子身上，則壓力、要求等等都往孩子身上灌，殊不知我們并沒(méi)有父母想象的那么能夠承受，正如本書(shū)第八章所講的一樣，父母讓孩子學(xué)琴，學(xué)音樂(lè)，英語(yǔ)……這么多課外作業(yè)，真不知道孩子稚嫩的肩膀能有多少可以承擔(dān)。書(shū)中有這么一個(gè)案例，“一位家長(zhǎng)讓4歲的女兒學(xué)琴，完全的一廂情愿，逼孩子練琴，經(jīng)常打罵，孩子甚至出現(xiàn)了心里異?！?/p>

如今的獨(dú)生子女生活在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，東西方文化相互沖擊，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念的博弈影響著人們的道德判斷和行為選擇，加強(qiáng)孩子們的道德教育尤為重要。良好的家庭教育是人一生中起步最早、影響最深的一種教育。父母是孩子的第一任老師，也是終身老師，那么就更應(yīng)該發(fā)揮父母正確的作用，努力補(bǔ)上道德教育的“短板”。

在同伴交往中成長(zhǎng)

先讓我們?cè)O(shè)想一下，如果把我們隔絕在一個(gè)小屋子里，不能和別人交流，周?chē)挥懈改?，家中長(zhǎng)輩，你會(huì)怎樣？那么我們的視覺(jué)、聽(tīng)

覺(jué)、觸覺(jué)都會(huì)被大幅度的阻斷，永遠(yuǎn)只能呆在自己的小世界中，承受孤獨(dú)的痛苦。

獨(dú)身子女和在多子女家庭中長(zhǎng)大的孩子相比，缺少了于兄弟姐妹的互動(dòng)，那么就需要他們從外界的環(huán)境去滿足自身。良好的伙伴關(guān)系有利于兒童的健康成長(zhǎng)，父母不能過(guò)分限制孩子與朋友的交往，更不能在與異性朋友交往是常常亮紅燈；不能硬性規(guī)定孩子交往的對(duì)象，有些父母只允許孩子和優(yōu)秀的人、學(xué)習(xí)好的人交往，這樣對(duì)孩子的心理會(huì)產(chǎn)生一種扭曲感。正如菲爾普斯，他在北京奧運(yùn)會(huì)上一人拿了八塊金牌，但是隨后就爆出了他吸大麻的丑聞。所以學(xué)習(xí)好的人不一定樣樣都好，在任何人身上都有我們所沒(méi)有的東西，孔子也曾說(shuō)過(guò)“三人行，必有我?guī)熝?。”不僅如此，在孩子的交往中，我們更應(yīng)該教給孩子交友的技巧，為孩子樹(shù)立榜樣，引導(dǎo)孩子更好的交流。

一個(gè)孩子是一顆星，星星聚在一起便匯成一條星星河。盡管很多獨(dú)生子女有電腦、有鋼琴，似乎很富有，其實(shí)，他們很貧乏?？释笥?、渴望交往是孩子的真實(shí)需要。

總之，獨(dú)生子女的朋友交往是他們生活中的一個(gè)重要的組成部分。父母鼓勵(lì)孩子的自由交往，有利于孩子的健康成長(zhǎng)。只有當(dāng)兒童有了自己真正的朋友，有了自己交往的圈子，孩子才會(huì)有對(duì)生活經(jīng)歷更豐富的體會(huì)，才會(huì)有交往的快樂(lè)，也才能有相對(duì)成人的獨(dú)立性。

恰好，我自己就是一個(gè)獨(dú)生女，我的父母并沒(méi)有過(guò)多的干涉我的生活，我的交友。或許，和他們的工作有關(guān)系，他們?cè)谕獾刈錾?，我們共聚天倫一年也不過(guò)短短的一個(gè)月，但是我們每個(gè)星期總有三五

次的電話聯(lián)系，我能夠感受到他們對(duì)我濃濃的愛(ài)，對(duì)我深深地關(guān)心。有時(shí)也會(huì)問(wèn)我的交友情況，但更多的是讓我交朋友的時(shí)候用心點(diǎn)，并不會(huì)不同意什么的。學(xué)習(xí)上，也不會(huì)管的很?chē)?yán)，我有充分的空余時(shí)間自己安排，不會(huì)連節(jié)假日都要學(xué)習(xí)，沒(méi)有私人的空間，沒(méi)有一定要考試名列前茅的，但是他們有表達(dá)過(guò)這樣的希望，并不會(huì)強(qiáng)加在我身上。我很感謝我的爸爸媽媽?zhuān)麄兘o我自由的空間，給我濃濃的愛(ài)，伴隨著我的成長(zhǎng)。

正確的愛(ài)惜教導(dǎo)獨(dú)生子女，讓他們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，總有一天，花骨朵鮮艷奪目的綻放，小太陽(yáng)會(huì)發(fā)出燦爛的光芒。

——09漢本二 胡姣姣

第四篇：讀《獨(dú)生子女教育啟示錄》有感

讀《獨(dú)生子女教育啟示錄》有感

獨(dú)生子女，相信這個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是一個(gè)陌生的詞語(yǔ)。這個(gè)詞語(yǔ)產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)80年代，伴隨著這個(gè)詞語(yǔ)的出現(xiàn)，我們的生活中就產(chǎn)生了形形色色的事情。它即寵愛(ài)、羨慕、壓力、無(wú)奈……于一身，這到底是好還是壞呢？誰(shuí)也說(shuō)不清。孩子，是祖國(guó)的未來(lái)，是家長(zhǎng)的期望，但對(duì)于獨(dú)生子女我們有該如何。當(dāng)我讀了《獨(dú)生子女教育啟示錄》，我便產(chǎn)生了一些淺薄的看法，那么，就讓我談?wù)勎业目捶ā?/p>

《獨(dú)生子女教育啟示錄》，主編孫云曉、卜衛(wèi)，全書(shū)分為十四章：獨(dú)生子女的“最高興”于“最煩惱”、了解兒童的人格、身體健康、每個(gè)孩子都需要成就感、補(bǔ)上道德教育的“短板”、在同伴交往中長(zhǎng)大成人、讓孩子對(duì)自己充滿信心、如何培養(yǎng)兒童的興趣,尊重兒童的權(quán)利、改變家庭教育的14個(gè)觀念、改變學(xué)校教育的14個(gè)觀念。下面從兩個(gè)方面來(lái)談自己的感想。

一．補(bǔ)上道德教育的“短板”

一種情況，孩子就是天，是地，是一切，父母含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，總之，孩子就是家里的寶。于是，孩子的一切要求都不過(guò)分，一定要滿足，無(wú)論什么樣的要求。久而久之，養(yǎng)成了獨(dú)生子女這樣那樣的習(xí)慣，道德的淪喪或許就從這里開(kāi)始，獨(dú)生子女缺少什么，他們?nèi)蓖樾?，不知榮辱，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，缺獨(dú)立……有這樣一個(gè)實(shí)例，北京朝陽(yáng)區(qū)的一位幼兒教師問(wèn)自己4歲的兒子，“一個(gè)小朋友沒(méi)有早飯吃，餓的直哭，你正在吃早點(diǎn)，你會(huì)怎么做？”孩子說(shuō)：“不給！”回答的十分干脆，媽媽不甘心，又問(wèn)：“小朋友都餓哭了啊！”兒子競(jìng)答：“他活該！！”一個(gè)小孩子如此缺乏同情心，缺乏愛(ài)心，不能寬容別人，甚至對(duì)人有些殘酷，真讓我們難以置信。還好進(jìn)行了相應(yīng)的教育業(yè)開(kāi)始了，就如汶川地震時(shí)，孩子們手拉手，心連心，共度時(shí)艱。浙江結(jié)對(duì)綿陽(yáng)，小孩子實(shí)實(shí)在在的盡了自己的一份心。

另一種情況，只有一個(gè)孩子，什么希望都放在孩子身上，則壓力、要求等等都往孩子身上灌，殊不知我們并沒(méi)有父母想象的那么能夠承受，正如本書(shū)第八章所講的一樣，父母讓孩子學(xué)琴，學(xué)音樂(lè)，英語(yǔ)……這么多課外作業(yè)，真不知道孩子稚嫩的肩膀能有多少可以承擔(dān)。書(shū)中有這么一個(gè)案例，“一位家長(zhǎng)讓4歲的女兒學(xué)琴，完全的一廂情愿，逼孩子練琴，經(jīng)常打罵，孩子甚至出現(xiàn)了心里異?！?/p>

如今的獨(dú)生子女生活在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，東西方文化相互沖擊，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念的博弈影響著人們的道德判斷和行為選擇，加強(qiáng)孩子們的道德教育尤為重要。良好的家庭教育是人一生中起步最早、影響最深的一種教育。父母是孩子的第一任老師，也是終身老師，那么就更應(yīng)該發(fā)揮父母正確的作用，努力補(bǔ)上道德教育的“短板”。

二．在同伴交往中成長(zhǎng)

先讓我們?cè)O(shè)想一下，如果把我們隔絕在一個(gè)小屋子里，不能和別人交流，周?chē)挥懈改?，家中長(zhǎng)輩，你會(huì)怎樣？那么我們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)都會(huì)被大幅度的阻斷，永遠(yuǎn)只能呆在自己的小世界中，承受孤獨(dú)的痛苦。

獨(dú)身子女和在多子女家庭中長(zhǎng)大的孩子相比，缺少了于兄弟姐妹的互動(dòng)，那么就需要他們從外界的環(huán)境去滿足自身。良好的伙伴關(guān)系有利于兒童的健康成長(zhǎng)，父母不能過(guò)分限制孩子與朋友的交往，更不能在與異性朋友交往是常常亮紅 燈；不能硬性規(guī)定孩子交往的對(duì)象，有些父母只允許孩子和優(yōu)秀的人、學(xué)習(xí)好的人交往，這樣對(duì)孩子的心理會(huì)產(chǎn)生一種扭曲感。正如菲爾普斯，他在北京奧運(yùn)會(huì)上一人拿了八塊金牌，但是隨后就爆出了他吸大麻的丑聞。所以學(xué)習(xí)好的人不一定樣樣都好，在任何人身上都有我們所沒(méi)有的東西，孔子也曾說(shuō)過(guò)“三人行，必有我?guī)熝??！辈粌H如此，在孩子的交往中，我們更應(yīng)該教給孩子交友的技巧，為孩子樹(shù)立榜樣，引導(dǎo)孩子更好的交流。

一個(gè)孩子是一顆星，星星聚在一起便匯成一條星星河。盡管很多獨(dú)生子女有電腦、有鋼琴，似乎很富有，其實(shí)，他們很貧乏?？释笥选⒖释煌呛⒆拥恼鎸?shí)需要。

總之，獨(dú)生子女的朋友交往是他們生活中的一個(gè)重要的組成部分。父母鼓勵(lì)孩子的自由交往，有利于孩子的健康成長(zhǎng)。只有當(dāng)兒童有了自己真正的朋友，有了自己交往的圈子，孩子才會(huì)有對(duì)生活經(jīng)歷更豐富的體會(huì)，才會(huì)有交往的快樂(lè)，也才能有相對(duì)成人的獨(dú)立性。

正確的愛(ài)惜教導(dǎo)獨(dú)生子女，讓他們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，總有一天，花骨朵鮮艷奪目的綻放，小太陽(yáng)會(huì)發(fā)出燦爛的光芒。

第五篇：《獨(dú)生子女教育的研究》開(kāi)題報(bào)告

中國(guó)倫理學(xué)會(huì)德育專(zhuān)業(yè)委員會(huì) “十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題

《獨(dú)生子女教育的研究》開(kāi)題報(bào)告

主持人：**

一、課題研究的意義

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著計(jì)劃生育政策的進(jìn)一步落實(shí)，家庭獨(dú)生子女的數(shù)量急劇增多，家庭教育的片面性日漸顯露。包圍在孩子身邊的是鮮花、微笑、幸福和甜蜜，不少孩子是過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口、好逸惡勞的寄生蟲(chóng)生活，因此造成了他們競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)、意志薄弱、精神空虛，沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，這樣的精神狀態(tài)決不能適應(yīng)21世紀(jì)新生活的挑戰(zhàn)。據(jù)調(diào)查，1995年，中國(guó)有3.2億個(gè)家庭，其中獨(dú)生子女約為6600萬(wàn)，獨(dú)生子女將成為未來(lái)社會(huì)的主流，他們的發(fā)展將深刻影響中國(guó)的命運(yùn)，將是中華民族立于世界民族之林的強(qiáng)大保證。但是，現(xiàn)實(shí)中獨(dú)生子女的發(fā)展?fàn)顩r卻并不令人樂(lè)觀?，F(xiàn)在的獨(dú)生子女雖然有充滿自信、樂(lè)于助人、渴求友誼、興趣廣泛等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)在他們的身上也存在著一些不可忽略的缺點(diǎn)：獨(dú)立性差，依賴性強(qiáng)；缺乏學(xué)習(xí)興趣和進(jìn)取精神；不能做到勤勞節(jié)儉；任性，有很強(qiáng)的虛榮心等。獨(dú)生子女身上表現(xiàn)出來(lái)的弱點(diǎn)，大多并不是因?yàn)樗麄儭蔼?dú)生”造成的，而是由于教育造成的，獨(dú)生子女并不是天生的“問(wèn)題”兒童。他們的特點(diǎn)是由獨(dú)生的環(huán)境和周?chē)逃挠绊懺斐傻摹＊?dú)生子女的獨(dú)生環(huán)境，使他們受到了過(guò)多的照顧和保護(hù)，使他們?nèi)鄙侏?dú)立性、同情心，缺少生活經(jīng)驗(yàn)，不能適應(yīng)集體生活，容易孤獨(dú)，合作意識(shí)差，身體素質(zhì)差。但這些并不是獨(dú)生子女的天然特點(diǎn)，如果家庭和學(xué)校高度重視獨(dú)生子女的教育，對(duì)他們實(shí)施正確的教育，那么他們同樣可以成為自立、自強(qiáng)，有著良好人格的一代新人。

當(dāng)代的獨(dú)生子女既是“皇帝”，又是“奴隸”，優(yōu)越的物質(zhì)生活使他們像“皇帝”，而在精神、創(chuàng)造力發(fā)展方面，他們更像“奴隸”，獨(dú)生子女正在成長(zhǎng)，他們希望獨(dú)立于父母、教師，對(duì)自己的事情有自主權(quán)，在任何時(shí)候都受到尊重，他們希望有更多的時(shí)間與朋友交往。而現(xiàn)實(shí)生活中，父母的“溺愛(ài)”和“望子成龍、望女成鳳”心理，學(xué)校表面上推行素質(zhì)教育，實(shí)際上仍搞應(yīng)試教育的做法，部分教師推崇的“師道尊嚴(yán)”的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了獨(dú)生子女處于一種思想、行動(dòng)受束縛，滿是壓力，個(gè)性得不到充分發(fā)展的境界中。正如1993年著名兒童教育研究專(zhuān)家孫云曉所寫(xiě)的中日兒童《夏令營(yíng)中的較量》一文中所揭示的那樣，不是中國(guó)的孩子不行，而是中國(guó)的家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育危機(jī)深重。對(duì)此，我們應(yīng)該深刻反省。好在黨中央、國(guó)務(wù)院、教育部門(mén)、團(tuán)隊(duì)部門(mén)等高度重視青少年的教育工作，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的意見(jiàn)》、《公民道德規(guī)范》的出臺(tái)，團(tuán)中央和全國(guó)少工委、教育部等部門(mén)組織開(kāi)展的民族精神代代傳、雛鷹行動(dòng)、體驗(yàn)教育、少年軍校等品牌教育活動(dòng)，為少年兒童的茁壯成長(zhǎng)提供了良好的發(fā)展平臺(tái)，江澤民同志的《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》，胡錦濤同志在第四次全國(guó)少代會(huì)上的講話等，都體現(xiàn)了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)青少年成長(zhǎng)的重視和對(duì)他們的殷切期望。

二、課題研究的目標(biāo)、重點(diǎn)和主要內(nèi)容

1、課題研究的目標(biāo)

學(xué)校是培養(yǎng)青少年一代的重要場(chǎng)所。所以學(xué)校教育必須以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)抓好獨(dú)生子女的教育。學(xué)校不可能把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成材，但必須把每個(gè)人都培養(yǎng)成人。所以學(xué)校必須對(duì)學(xué)生重點(diǎn)進(jìn)行文明禮貌、遵紀(jì)守法、公民義務(wù)和基本道德規(guī)范教育，要使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面得到全面發(fā)展，形成正確的世界觀、道德品質(zhì)、良好的個(gè)性特征和健康的身體素質(zhì)。作為教師、尤其是班主任就必須經(jīng)常關(guān)心學(xué)生尤其是獨(dú)生子女的學(xué)習(xí)生活，必須經(jīng)常與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，了解他們的家庭情況和孩子在家的表現(xiàn)，雙方配合以便做好學(xué)生的政治思想工作，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。要求家長(zhǎng)與學(xué)校配合，不能過(guò)度溺愛(ài)孩子，不要對(duì)他們百依百順，要從小學(xué)會(huì)理解、尊重別人。對(duì)一些殘缺性家庭的孩子要主動(dòng)問(wèn)寒問(wèn)暖，多鼓勵(lì)多表?yè)P(yáng)，使他們感受到集體的溫暖，從而樹(shù)立信心，認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)然學(xué)?？赏ㄟ^(guò)多種方式和途徑與家長(zhǎng)配合，如定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、家訪、建立家長(zhǎng)咨詢站、家長(zhǎng)回條等指導(dǎo)家庭教育，兩者互相配合，更能穩(wěn)定學(xué)生情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力。

2、課題研究的重點(diǎn)

作為教師，首先要認(rèn)識(shí)到獨(dú)生子女的特點(diǎn)也不是先天就有的因素，主要是家庭“獨(dú)苗”這一客觀條件造成的，進(jìn)了學(xué)校初步改變了這一條件，為教師進(jìn)行適時(shí)教育找到了契機(jī)。教師應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)校集體生活來(lái)培養(yǎng)他們關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、遵守紀(jì)律、積極向上的良好情操，但又由于每個(gè)學(xué)生又有其獨(dú)特的性格，教師的教育和管理就必須因材施教，不能搞一刀切。實(shí)踐證明，若對(duì)這些學(xué)生只停留在口頭上進(jìn)行說(shuō)教，有些問(wèn)題是解決不了的。最好的辦法是教師必須摸清每個(gè)學(xué)生的思想脈搏進(jìn)行細(xì)致的工作。但教師一方面擔(dān)負(fù)教學(xué)任務(wù)，另一方面還有其它工作要做，同時(shí)學(xué)生到校后大部分時(shí)間也是在進(jìn)行緊張學(xué)習(xí)，這就使得師生間面對(duì)面的談心機(jī)會(huì)不多，因此，我們?cè)鴩L試用簡(jiǎn)短的紙條形式與學(xué)生進(jìn)行一來(lái)一往的交流溝通，教育效果也很好。這是因?yàn)閹熒g文字的表達(dá)更能將思想深處的東西展現(xiàn)出來(lái)，特別是學(xué)生一些不好說(shuō)、不想說(shuō)的話就可能訴說(shuō)出來(lái)，同時(shí)，師生間的時(shí)間也可自由調(diào)度。另外，教師對(duì)這些學(xué)生的教育與管理還應(yīng)具有更大的耐性，容易反復(fù)也是獨(dú)生學(xué)生的一大特色，有些不良習(xí)慣并非一朝一夕就能改掉，特別是班主任應(yīng)分別建立他們的成長(zhǎng)檔案，隨時(shí)記錄其發(fā)展變化情況，以便及時(shí)修正教育管理措施

3、課題研究的主要內(nèi)容

眾所周知，計(jì)劃生育政策是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。因而，獨(dú)生子女群體也將會(huì)長(zhǎng)期存在并逐步成為我們社會(huì)的主體，他們將支撐起中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，是中國(guó)未來(lái)的希望。所以，在研究他們的成長(zhǎng)過(guò)程、基本特征、社會(huì)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)在獨(dú)生子女教育中存在的問(wèn)題，找出改進(jìn)和完善我們對(duì)獨(dú)生子女的教育的方法和措施，是我們的當(dāng)務(wù)之急。

聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)在其《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告里，提出了未來(lái)教育的四大支柱，即學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。因此，對(duì)獨(dú)生子女的教育應(yīng)該注重和加強(qiáng)對(duì)其的人格教育、苦難教育、愛(ài)心教育、協(xié)作教育、能力教育和親情教育。

1、人格教育

人們開(kāi)始思考教育的核心到底是傳授知識(shí)，還是教孩子學(xué)會(huì)做人。許多專(zhuān)家、學(xué)者和家長(zhǎng)認(rèn)為培養(yǎng)孩子的健康人格是首要的任務(wù)?！肮庥衅沸?，沒(méi)有知識(shí)是脆弱的，但沒(méi)有品性，光有知識(shí)是危險(xiǎn)的，是對(duì)社會(huì)的潛在威脅”。人格教育著眼于健全人格的培養(yǎng)，不僅把知識(shí)的獲得、智力的發(fā)展、技能的形成看成是人格培養(yǎng)的組成部分，而且把受教育者的非智力因素比如情感、道德、意志、動(dòng)機(jī)等都看成是不可或缺的教育內(nèi)容。人格教育就要注重自主、自尊、言行一致的教育，反對(duì)謊言、貪婪、假心假意、夜郎自大。教育孩子敢于對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，對(duì)人誠(chéng)信，以誠(chéng)相待；對(duì)己嚴(yán)縝，謙虛謹(jǐn)慎；善于不斷反省自己，虛心接受別人的意見(jiàn)和批評(píng)；對(duì)各種人生的打擊和挫折能坦然面對(duì)，等等。從而形成全社會(huì)的“人格互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)”。塑造完善人格，固然操之在我，但家庭、學(xué)校教育，社會(huì)教化，別人的幫助引導(dǎo)，榜樣的示范作用等方面也是極其重要的有時(shí)甚至起決定作用。

2、苦難教育

每個(gè)民族都在培養(yǎng)自己的后代，為了使我們的下一代成為強(qiáng)者，能自立于人世間，我們的家庭、學(xué)校和社會(huì)，對(duì)獨(dú)生子女應(yīng)當(dāng)少一點(diǎn)憐憫和照顧，多給他們一些磨練的機(jī)會(huì)。培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志,是未來(lái)事業(yè)成功所依賴的重要資源。培養(yǎng)鍛煉意志,最好的老師就是各種艱難困苦。吃苦是一種資本，從某種意義上講，吃苦對(duì)我們來(lái)說(shuō)是第一位的資本，能吃苦的人是不怕困難和挑戰(zhàn)的。從小讓孩子吃一點(diǎn)苦，就是為了使孩子將來(lái)經(jīng)得起各種艱苦環(huán)境的磨煉。因此，我們?cè)谔岢⒆訉W(xué)習(xí)的同時(shí)，還要提倡孩子吃苦，這一點(diǎn)是非常重要的?？嚯y教育，并不僅僅是在口頭上教育孩子要“艱苦樸素”、“吃苦耐勞”，也不僅僅是給孩子“憶苦思甜”。最有效的辦法，就是在實(shí)際生活中，讓孩子吃一點(diǎn)苦，只有吃苦才能從根本上消除孩子身上的“嬌氣”。有意識(shí)地設(shè)置一些障礙和困難的環(huán)境，尤其是生活條件越好，越要培養(yǎng)孩子的吃苦精神，使其懂得創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富并非易事，這對(duì)教育好獨(dú)生子女是非常必要的。

3、愛(ài)心教育

充滿愛(ài)心的孩子往往生活在一個(gè)充滿愛(ài)的家庭中,善于關(guān)心他人的孩子其父母也必然是很會(huì)關(guān)心他人。但對(duì)獨(dú)生子女的愛(ài)要注意掌握好“度”，“過(guò)”和“不及”都是不好的。對(duì)獨(dú)生子女付出的愛(ài)絕不僅僅是“奉獻(xiàn)”，而是為了對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的加倍回報(bào)。對(duì)孩子播種愛(ài),是為了讓孩子去感受愛(ài)、認(rèn)識(shí)愛(ài)、傳遞愛(ài),是為了讓世界充滿愛(ài)。如果只是一味地給予愛(ài),而從未教孩子們?nèi)ンw會(huì)、珍惜愛(ài),孩子們自然就不知道去愛(ài)他人,去理解、寬容他人、善待他人。仔細(xì)分析部分孩子缺乏愛(ài)心的緣由,其根源在父母身上,是父母對(duì)自己孩子太多愛(ài)心,把孩子應(yīng)具備的起碼愛(ài)心吞噬了。這種“過(guò)猶不及”之愛(ài),只會(huì)助長(zhǎng)孩子對(duì)“愛(ài)”的麻木,成為產(chǎn)生“自私”的溫床，因此，我們應(yīng)注重強(qiáng)化獨(dú)生子女的“愛(ài)心教育”。

4、協(xié)作教育

職場(chǎng)不相信眼淚，每個(gè)人在社會(huì)中都會(huì)被強(qiáng)制磨合。家庭可能會(huì)包容驕橫的孩子，社會(huì)卻不會(huì)容忍成年“皇帝”橫行。社會(huì)有其公認(rèn)的行為規(guī)則和規(guī)范，隨著獨(dú)生子女逐漸長(zhǎng)大，其社會(huì)化的程度加大，社會(huì)要改造獨(dú)生子女們。因此，為了讓獨(dú)生子女更好地適應(yīng)社會(huì),應(yīng)該為他們創(chuàng)造群體環(huán)境，為他們“人工合成”伙伴關(guān)系，鼓勵(lì)孩子到兒童社會(huì)中去，以“兒童教育兒童”，即互教。這是對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行教育的根本原則。兒童是從模仿開(kāi)始他的學(xué)習(xí)生活的，而模仿最好的對(duì)象是兒童伙伴。尤其是從一些優(yōu)秀的兒童身上，可以學(xué)到很多東西。家長(zhǎng)要放心地讓孩子到小伙伴中去鍛煉，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自主精神、合作精神、協(xié)作能力，這種能力將會(huì)隨著他們的成長(zhǎng)遷移到他們未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作和生活中。

5、能力教育

1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告書(shū)中提出：應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人的自我生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的個(gè)性全面、和諧發(fā)展。我們的教育不能簡(jiǎn)單地把知識(shí)等同于能力,讓孩子有能力比有知識(shí)更重要。不要以為孩子是在說(shuō)教中長(zhǎng)大的，孩子是在生活體驗(yàn)中長(zhǎng)大的。父母的責(zé)任不是讓子女依賴自己，而是要使子女能夠獨(dú)立，過(guò)量的保護(hù)只會(huì)扼殺子女們的獨(dú)立要求，給予孩子太多的指示和提出太多的要求只會(huì)損害孩子的獨(dú)立性和判斷力。相反地如果孩子們遇到某些問(wèn)題時(shí)，給孩子們一些機(jī)會(huì)去思考、行動(dòng)，自己去學(xué)習(xí)如何處理問(wèn)題，便能養(yǎng)成他們的獨(dú)立性和判斷力。只有具備當(dāng)機(jī)立斷、不怕挫折的性格才會(huì)有韌性，所以要注意培養(yǎng)孩子自己解決問(wèn)題的能力，不要急于告知答案，更不能包辦代替。能力感強(qiáng)的人跌倒了能很快爬起來(lái)，遇事總是著眼于如何處理而不是一味擔(dān)憂。

6、親情教育

家庭教育，特別是親子關(guān)系的改善是獨(dú)生子女教育的重要方面。親情是人世間最真切最樸實(shí)最珍貴的感情,親情是一道寬厚的河道，承納生命，承納世界。親情是每一個(gè)人的精神支撐,是子女成長(zhǎng)不可或缺的營(yíng)養(yǎng)素，在醫(yī)治青少年的心靈創(chuàng)傷上，具有無(wú)與倫比的療效。用親情的紐帶去拓展子女教育,讓孩子在親情中去學(xué)會(huì)感動(dòng)，學(xué)會(huì)捕捉感動(dòng)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)真誠(chéng)，學(xué)會(huì)責(zé)任。一個(gè)人如果對(duì)父母都不能感恩的話，又怎么能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)感恩呢？又怎么能產(chǎn)生責(zé)任意識(shí)呢？

課題研究的方法

主要采用文獻(xiàn)資料法、教育實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、同時(shí)運(yùn)用對(duì)比法、歸納法等方法進(jìn)行研究。具體措施如下：

（1）做好培訓(xùn)工作，更新思想觀念

工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要搞好課題實(shí)驗(yàn)，必須先抓好培訓(xùn)工作，以解決理論和觀念上的問(wèn)題，了解實(shí)驗(yàn)?zāi)康募把芯克悸?，提高?shí)驗(yàn)人員的實(shí)驗(yàn)技能，為實(shí)驗(yàn)工作的順利開(kāi)展掃清思想和方法上的障礙，所以課題組將邀請(qǐng)專(zhuān)家做好培訓(xùn)工作，逐步開(kāi)展實(shí)驗(yàn)工作。

（2）建立健全實(shí)驗(yàn)工作制度，規(guī)范實(shí)驗(yàn)管理

為確保本實(shí)驗(yàn)工作的順利進(jìn)行，在學(xué)校的支持下，隨著實(shí)驗(yàn)進(jìn)程的深入和需要，制定出相關(guān)的管理制度。為實(shí)驗(yàn)人員營(yíng)造一個(gè)公平、公正、公開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，把整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程納入科學(xué)、規(guī)范的管理軌道。（3）加強(qiáng)研究力度，大力推進(jìn)實(shí)驗(yàn)工作

課題組成員要定時(shí)商討，要對(duì)課題的實(shí)驗(yàn)方案、各階段的實(shí)驗(yàn)工作計(jì)劃，論文選題和撰寫(xiě)，檢測(cè)題的擬定及測(cè)查、資料收集與分析等方面加以總結(jié)交流，群策群力，推進(jìn)實(shí)驗(yàn)工作的順利進(jìn)行。

課題研究設(shè)計(jì)

準(zhǔn)備階段確立課題，制定課題計(jì)劃，申請(qǐng)立項(xiàng)

實(shí)施階段

（1）注重了解獨(dú)生子女的心態(tài)，努力體現(xiàn)教育藝術(shù)，要防止和克服小學(xué)階段獨(dú)生子女中出現(xiàn)的消極心理，作為教師，就必須及時(shí)了解他們的心態(tài)，激發(fā)他們的內(nèi)在需求，捕捉教育時(shí)機(jī)，以高超的教育藝術(shù)，培養(yǎng)他們良好的心理品質(zhì)。（2）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考，使之形成正確評(píng)價(jià)。（3）加強(qiáng)對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象的分析和導(dǎo)向。（4）密切切聯(lián)系家長(zhǎng)，優(yōu)化家庭教育。

3、結(jié)題階段

整理資料，撰寫(xiě)研究報(bào)告和論文集，向倫理學(xué)會(huì)申請(qǐng)驗(yàn)

（二）預(yù)期課題中期成果

⑴研究論文匯編、刊發(fā)論文、實(shí)驗(yàn)記錄、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、個(gè)案分析報(bào)告、研究專(zhuān)著。⑵經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)與研討會(huì)、舉行課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)、舉辦實(shí)驗(yàn)學(xué)校和實(shí)驗(yàn)教師成果匯報(bào)展示。并將典型的會(huì)議及課堂教學(xué)錄像刻成光盤(pán)。

（三）最終研究成果

創(chuàng)新、摸索出獨(dú)生子女的教育理論，形成利于小學(xué)教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，出版《獨(dú)生子女教育的研究》一書(shū)及配套光盤(pán)。

（四）最終成果轉(zhuǎn)化

⑴召開(kāi)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)推介成果，宣傳成功經(jīng)驗(yàn)。⑵以實(shí)驗(yàn)校為示范，典型帶動(dòng)，在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)推廣轉(zhuǎn)化成果。

⑶通過(guò)成果推廣轉(zhuǎn)化，使全鎮(zhèn)各學(xué)校形成適合本地區(qū)、本學(xué)校特點(diǎn)的比較成熟的教學(xué)方法及教學(xué)模式。

七、課題實(shí)驗(yàn)操作步驟

1.申報(bào)課題，確定實(shí)驗(yàn)學(xué)校，建立實(shí)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)課題研究任務(wù)和實(shí)際情況申報(bào)，區(qū)教育科學(xué)研究所組織有關(guān)專(zhuān)家審定把關(guān)，確立具備條件的學(xué)校參與實(shí)驗(yàn)。

2.將研究?jī)?nèi)容分解成若干子課題，每個(gè)實(shí)驗(yàn)單位各承擔(dān)1個(gè)子課題，分別確定研究重點(diǎn)，制定研究方案，確立子課題負(fù)責(zé)人，有計(jì)劃、有目的、有側(cè)重點(diǎn)地開(kāi)展專(zhuān)題研究工作。

3.組織課題組全體成員通過(guò)讀相關(guān)專(zhuān)著、報(bào)刊，上網(wǎng)查閱資料等形式，增加專(zhuān)業(yè)積累，豐富課題研究資源，積淀課題研究專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，為開(kāi)展課題研究作好理論儲(chǔ)備。

4.組織課題組成員針對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀開(kāi)展為期一周的調(diào)研。重點(diǎn)調(diào)研師生關(guān)系的現(xiàn)狀，便于指導(dǎo)課題研究。

5.各實(shí)驗(yàn)校開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究工作的同時(shí)，廣泛積累研究資料，為開(kāi)展課題研究工作提供必要的可資借鑒的資料；定期組織開(kāi)展研討會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、階段研究成果展示會(huì)，推進(jìn)課題研究工作；同時(shí)，對(duì)各單位承擔(dān)課題研究工作及時(shí)調(diào)度，及時(shí)指導(dǎo)，及時(shí)推廣經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)將成熟的經(jīng)驗(yàn)匯編成冊(cè)；課題組成員根據(jù)總課題實(shí)施方案，定期反思研究情況，及時(shí)將心得體會(huì)記錄下來(lái)，并將研究情況上升到理論高度，分階段完成最終研究成果；表彰課題研究先進(jìn)單位和個(gè)人，促進(jìn)課題組成員單位和個(gè)人的研究積極性，鼓舞大家的干勁，促進(jìn)研究工作的不斷深入。

6.在深入廣泛地開(kāi)展研究工作的基礎(chǔ)上，集中課題組成員，將研究成果進(jìn)行提煉，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面深化研究，最終形成完整的教學(xué)法理論體系，即課題研究成果。

7.從課堂實(shí)踐、教學(xué)效果、方法手段創(chuàng)新、研究氛圍、成果出版等幾個(gè)方面作好充分準(zhǔn)備，接受中國(guó)倫理學(xué)會(huì)的結(jié)題驗(yàn)收。

8.及時(shí)將研究成果轉(zhuǎn)化到教學(xué)的實(shí)踐中來(lái)，推進(jìn)新課程改革工作的進(jìn)程，開(kāi)創(chuàng)教學(xué)工作的新局面。

八、課題組成員及分工