第一篇：2014中國文學(xué)狀元杯

2014年征文通知：“狀元杯”文學(xué)創(chuàng)作大賽

作者：佚名 日期：2013年11月14日 來源：本站原創(chuàng)

文學(xué)是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感、再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。

中華文化以漢語漢字為載體，幾千年來代代賡續(xù)，蘊(yùn)涵并傳播源遠(yuǎn)流長、光昌絢麗的中華文明，迄今仍是炎黃子孫的文化基石。漢語漢字同樣滋潤了海外華文文學(xué)，開啟著海外華族兒女生存體驗(yàn)、歷史經(jīng)驗(yàn)與文化記憶的深層鏈接，成為在異邦與故土之間天然的情感紐帶，也成為華文作家的名片。

為迎接2014年的到來，中國文學(xué)雜志社聯(lián)合中華讀書報(bào)特邀中國作家協(xié)會(huì)、瑞典文學(xué)院作為本次大賽指導(dǎo)單位，并邀請諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)18位終身評(píng)委之一馬悅?cè)幌壬?dāng)代著名作家金庸、莫言、韓寒、張牧笛、陳昂、Wilson、郭敬明、蘇笑嫣等（既有年過半百的資深創(chuàng)作者，又有初出茅廬聲名鵲起新生代）32位國內(nèi)文壇代表人物組成專家評(píng)審組（占比賽成績70%），國內(nèi)知名媒體32家組成媒體評(píng)審組（占比賽成績10%），來至全國的2014名熱心讀者組成大眾評(píng)審組（占比賽成績20%）傾力打造“五千年·文化韻”全國華文原創(chuàng)文學(xué)征文大賽，旨在推陳出新，發(fā)掘新人，弘揚(yáng)中華文化，鼓勵(lì)華文創(chuàng)作，抒寫與母體血脈相連、與漢語文脈相通的情懷。

征文細(xì)則

1.作品以陽光、向上、激奮為基調(diào)，注重文學(xué)品位，內(nèi)容健康，情感真摯，語言清新，有獨(dú)特的視角和個(gè)體的體驗(yàn)。

2.作品文體以小說、散文、雜文、隨筆、詩歌、童話及短篇報(bào)告文學(xué)為主。

3.來稿均為未公開出版和發(fā)表的作品，字?jǐn)?shù)在200—3000字左右為宜，詩歌在40行以內(nèi)。

4.征文時(shí)間為2013年12月1日至2014年6月1日，應(yīng)征作品除擇優(yōu)在《中國文學(xué)》征文專欄刊發(fā)外，央視電臺(tái)、人民網(wǎng)、中國作家網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國網(wǎng)、新浪網(wǎng)、鳳凰傳媒等40余家國家一級(jí)媒體同時(shí)開辟專欄刊發(fā)優(yōu)秀作品。

評(píng)選及獎(jiǎng)勵(lì)

征文活動(dòng)結(jié)束后，由專家評(píng)審組（占比賽成績70%），國內(nèi)知名媒體32家組成媒體評(píng)審組（占比賽成績10%），來至全國的2014名熱心讀者組成大眾評(píng)審組（占比賽成績20%），按照公正、公平、擇優(yōu)的原則評(píng)選優(yōu)秀作品，并對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)杯和證書。本次大賽前5名獲獎(jiǎng)?wù)呦硎堋叭糌悹栁膶W(xué)獎(jiǎng)”推薦資格，獲獎(jiǎng)作品及部分應(yīng)征作品將結(jié)集出版。獎(jiǎng)項(xiàng)和獎(jiǎng)金（人民幣）

一等獎(jiǎng)1名，獎(jiǎng)金：10萬元

二等獎(jiǎng)4名，獎(jiǎng)金：2萬元

三等獎(jiǎng)10名，獎(jiǎng)金：1萬元

優(yōu)秀獎(jiǎng)20名，獎(jiǎng)金：5000元

提名獎(jiǎng)50名，獎(jiǎng)金：1000元

凡初評(píng)入圍者，均可獲得大賽紀(jì)念章一枚。

四、特邀評(píng)審【電腦隨機(jī)排名，排名不分先后】

馬悅?cè)唬?924年生人，高本漢的學(xué)生，斯德哥爾摩大學(xué)東方語言學(xué)院中文系漢學(xué)教授和系主任，瑞典文學(xué)院院士、歐洲漢學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長，著名漢學(xué)家。是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)18位終身評(píng)委之一，也是諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委中唯一深諳中國文化、精通漢語的漢學(xué)家。現(xiàn)為瑞典斯德哥爾摩大學(xué)榮休講座教授。

金庸，男，當(dāng)代知名武俠小說作家、新聞學(xué)家、企業(yè)家、政治評(píng)論家、社會(huì)活動(dòng)家，中國作家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席，《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》主要起草人之

一、香港最高榮銜“大紫荊勛章”獲得者、華人作家首富、原浙江大學(xué)人文學(xué)院院長。

余光中，祖籍福建泉州市永春縣，1928年10月21日生于江蘇南京，在秣陵路小學(xué)讀書（原崔八巷小學(xué)）1947年入金陵大學(xué)外語系（后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)），1948年隨父母遷香港，次年赴臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1952年畢業(yè)。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩社。后赴美進(jìn)修，獲愛荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。Wilson，90后實(shí)力最強(qiáng)作家，著有長篇小說《這是誰的90》、短篇小說《聲聲》、散文《有香》。2012年之前，其作品以描寫“90后”生活為主，多次獲世界級(jí)大獎(jiǎng)，被譽(yù)為“90后最成功的作家”，2012年之后，其作品強(qiáng)調(diào)文藝色彩，銷量年破百萬。

莫言，原名管謨業(yè)，1955年2月17日生，祖籍山東高密，第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家。他的《紅高粱》是上世紀(jì)80年代中國文壇的里程碑之作，已經(jīng)被翻譯成20多種文字在全世界發(fā)行。2011年莫言榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

郭敬明，生于1983年6月6日，中國青年作家，中國大陸“80后”作家群代表人物之一，上海最世文化發(fā)展有限公司董事長，《最小說》、《最漫畫》等雜志主編。2002年出版第一部作品《愛與痛的邊緣》。2003年，因玄幻小說《幻城》而被人們熟知和關(guān)注。

陳昂，春草派詩歌代表人物，青年學(xué)者。中國“90后”作家群代表人物之一，96年開始詩歌創(chuàng)作，12年加入中國詩歌學(xué)會(huì)，享有“90后詩歌王子”、“丹青詩人”之美譽(yù)。陳昂作品思想闊達(dá)、哲思惆悵。代表作：《夢里太陽》、《洪荒》、《鵬》、《一籃秋水》。

張牧笛，生于1991年10月，滿族，天津作協(xié)最年輕的會(huì)員。中國“90后”作家群代表人物之一，2010年6月獲批中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。她從12歲起開始寫作，至今已在《兒童文學(xué)》、《少年文藝》、《美文》、《中華少年寫作精選》、《中學(xué)生》、《詩選刊》、《讀友》、《意林》等報(bào)刊。發(fā)表散文、詩歌、小說等作品60余萬字。

韓寒，男，上海金山區(qū)人，作家，職業(yè)賽車手，雜志主編。初中開始寫作和投稿，曾獲新概念作文比賽第一名。高一退學(xué)，1999年出版首部長篇小說《三重門》，創(chuàng)暢銷紀(jì)錄。2005年開通博客，迄今點(diǎn)擊量超過5億。

原筱菲，被譽(yù)為中國校園文學(xué)玉女掌門人、90后作家十二釵之一。CCTV財(cái)經(jīng)頻道與時(shí)代文藝出版社聯(lián)合出版的大型文學(xué)叢書《開學(xué)第一課·金牌原創(chuàng)》等多家叢書的金牌作者和專欄作家，中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)長雷抒雁生前曾對(duì)張牧笛、原筱菲、蘇笑嫣、陳昂、柳香川、張培亮、許仕龍、高璨、李軍洋、老祥詩人的詩歌做了準(zhǔn)確詳實(shí)的點(diǎn)評(píng)，并稱贊他們是90后詩壇的十大領(lǐng)軍人物。

蘇笑嫣，當(dāng)代青年詩人，作家。蒙古族，1992出生，蒙古族名慕璽雅，中國“90后”作家群代表人物之一，現(xiàn)就讀于北京工商大學(xué)，著有長篇小說《外省娃娃》、個(gè)人文集《藍(lán)色的，是?！?。

大賽單位

指導(dǎo)單位：中國作家協(xié)會(huì)、瑞典文學(xué)院、央視媒體

主辦單位：中華讀書報(bào)

承辦單位：《中國文學(xué)》雜志社

贊助單位：蘇寧電器集團(tuán)、正泰集團(tuán)股份有限公司、上海美特斯邦威股份有限公司

五、投稿地址zgbjszjxh@sina.com

文學(xué)是金戈鐵馬，氣吞萬里如虎的豪放和灑脫；文學(xué)是簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦的婉約和細(xì)膩；文學(xué)是飄然思不群的浪漫和奇麗；文學(xué)是合為時(shí)而著，合為事而作的現(xiàn)實(shí)和真實(shí)。本次大賽旨在推陳出新，發(fā)掘新人，弘揚(yáng)中華文化，鼓勵(lì)華文創(chuàng)作，推動(dòng)中國文學(xué)走向世界，與全球接軌。（文/ 張悅?cè)?weontrot）

第二篇：中國文學(xué)史上成就最大的狀元

中國文學(xué)史上成就最大的狀元

康海（1475～1540），字德涵，號(hào)對(duì)山、自號(hào)“沜（音畔）東漁父”，武功滸西莊人?？岛３錾頃闶嘶率兰遥嫔纤拇鸀楣?，顯赫朝野。父親康鏞舉進(jìn)士，任平陽府知事。祖父康鍵，英宗時(shí)做過通政司知事。曾祖父康爵為仁宗時(shí)南京太常寺少卿。高祖父康汝楫，洪武初舉明經(jīng)，為縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，得明成祖朱棣重用，任刑部左侍郎，死后贈(zèng)工部尚書。

康海從小受家庭的嚴(yán)格教育，他的祖父“日日躬身督課”，父親“授之業(yè)”，臨死遺言，希望康?！皬V志競成，心報(bào)先公，亦當(dāng)必舉士”，像他上祖康汝楫那樣，作高官，光宗耀祖。在他祖父的熏陶下，康海和封建社會(huì)所有的知識(shí)分子一樣，熱衷于功名。

康海天資聰穎，敏而好學(xué)，過目成誦，出口成章。相傳有一天他去上學(xué)，見一村姑在河邊急得如熱鍋上的螞蟻。原來前幾日發(fā)過洪水，小橋被洪水沖斷，姑娘有急事卻過不了河。他上前問清原由，挽起褲腿背姑娘過了河。好事的同學(xué)把這事告知了先生，先生大怒，把他訓(xùn)斥了一頓。他心中不服，便在當(dāng)天寫的大楷字行間套了一首詩，表白自己：

美女臨江恨波流，對(duì)山暫作寄人舟；

聊將桂手攀纖手，攜著龍頭并鳳頭。

一支鮮花插背上，十分春色滿河洲； 輕輕落下塵埃地，默默無語各自羞。

先生讀了他的過河詩，對(duì)他背姑娘過河的作為雖然耿耿于懷，卻在心里由衷地感嘆他的才華出眾。

一日，先生帶弟子出游，并出一題《秋望農(nóng)家》，讓弟子各填詞一首。大家都抓耳撓腮，苦思冥想。康?？匆娨晃淮鍕D正在推碾碾米，信口吟道：

閑散步，過村莊，見一婦人碾黃粱；

玉筍桿頭穩(wěn)，金蓮足下忙；

汗流粉面花含露，塵落蛾眉柳帶霜； 輕著掃，慢簸揚(yáng)，站立一旁整容妝。

如此才速，甚為罕見。先生十分驚喜，私下對(duì)朋友說：“滸西康海，才華過人，日后必成大器?！?/p>

弘治十五年（1502），27歲的康海進(jìn)京參加會(huì)試時(shí)，就發(fā)誓要奪得第一名，可惜的是，第一名還是被魯鐸奪去了，他僅僅得了第四名，康海不服氣，對(duì)眾人說：“會(huì)試時(shí)讓了魯鐸，殿試時(shí)決不再讓他人！”殿試時(shí)，康海果然發(fā)揮出色，他以一篇《廷對(duì)策》令主考官拍案叫絕，轟動(dòng)朝野。四朝元老大學(xué)士劉健評(píng)曰：“詞意高古，嫻于政理。不惟三百人不及，自有制策以來，鮮見其比?！泵餍⒆谥斓v樘閱后，亦謂百官曰：“我明百五十年，無此文體，是可以變今追古矣！”遂朱批康海為狀元，授翰林院修撰。

當(dāng)初會(huì)試時(shí)康海不服魯鐸的氣，這次自然有人不服他的氣，第二名孫清便是一個(gè)。他對(duì)眾人說自己的文章比康海的強(qiáng)多了。待到他看到康海及第時(shí)的文章，嘆服。跑到康海家里，對(duì)著他拜了半天，稱自己甘愿為徒?；噬?、首輔和同年的贊譽(yù)，使康海名揚(yáng)天下，朝野景慕，爭一睹其風(fēng)采。能與康海家沾上點(diǎn)邊的，都引以為自豪?？岛５淖娓冈谀暇┳鲞^官，南京人便聲稱：“康狀元乃南京風(fēng)水所出?！笨岛５奈恼氯绱肆钊送瞥?，可惜的是，我們無法看到那篇變今絕古的奇文了。

康海入朝后，與李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、王九思、王廷相號(hào)稱“七才子”，亦即文學(xué)史上的明代“前七子”。

康海性情耿直，善惡分明，凡做過有益朝廷百姓善事的人，即是庶民，他也大加贊揚(yáng)；反之，不論公卿顯宦，也要追查其咎。太監(jiān)劉瑾是興平人，人呼九千歲，權(quán)傾朝野，許多人想巴結(jié)還巴結(jié)不上，但是康海卻與劉瑾素?zé)o來往。劉瑾慕康海才名，又是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，便多次相邀過府一敘，康海不領(lǐng)情，一次也沒去。

戶部郎中李夢陽因彈劾劉瑾身陷囹圄，密出片紙求援：“對(duì)山救我?！笨岛Ｊ莻€(gè)講義氣、重交情的人，和李夢陽又是好朋友，便違心去謁見劉瑾。劉瑾聽說康海求見，驚喜之極，怕慢待狀元郎，鞋穿反了也顧不得倒正，慌忙降階歡迎，并迎之上座。劉瑾恭維歷屆狀元才智遠(yuǎn)不如康海，說康海不僅是武功人的驕傲，而且為關(guān)中增輝?？岛Ｕf：“海何德何能，敢勞公公如此抬舉。要說奇才，當(dāng)數(shù)慶陽李夢陽。”劉瑾明知康海為李夢陽而來，他不點(diǎn)透，沉下臉道：“李夢陽罪當(dāng)斬首?！笨岛Ｒ惑@，說：“夢陽乃國家精英，請公公網(wǎng)開一面。昔日高力士不殺李太白，天下稱賢，請公鑒之?！眲㈣笮Γ值靡猓骸坝袪钤珵槠渚忣a，敢不從命?！彼灬尫爬顗絷枴啄旰?，劉瑾?jiǎng)輸?，康海竟因此事受牽連削職為民。這時(shí)李夢陽又被朝廷起用，沒有為康海辯解，觸怒恩師馬中錫，寫出寓言小說《中山狼傳》，諷刺李夢陽忘恩負(fù)義?？岛Ｗx后慨嘆不已，作詩道：

平生愛物未籌量，那計(jì)當(dāng)年救此狼！

笑我救狼狼噬我，物情人意各無妨。

康海生活的時(shí)代，已不是明初太祖盛世，也不是永樂中興，而是明王朝趨衰敗之時(shí)。弘治、正德年間，皇帝昏聵，宦官專權(quán)；文臣貪贓枉法，爭權(quán)奪利，相互傾軋；武將沉溺酒色，坑害人民，朝野正直人士受到排擠迫害。對(duì)于初涉仕途，欲承祖德，施展才華的康海無疑是沉重的打擊。他不愿同流合污，被罷官也就是情理之中的事了。

宦海三年，康?？赐噶巳松僖矡o意仕途，賦閑在家，作文吟詩，寫戲譜曲，從事創(chuàng)作生涯，終于在中國文學(xué)史上占了輝煌的一頁。

康海的文藝創(chuàng)作活動(dòng)，可分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期，從他成年到罷官歸田。這時(shí)候，由宮廷宰輔權(quán)臣領(lǐng)導(dǎo)的“臺(tái)閣體”文風(fēng)彌漫，主宰文壇。康海和李夢陽、王九思、何景明等七人，號(hào)稱“七才子”，掀起復(fù)古運(yùn)動(dòng)。他們倡導(dǎo)“文必秦漢，詩必盛唐”與“臺(tái)閣體”相抗衡，改變了當(dāng)時(shí)文壇無病呻呤、粉飾太平、華靡浮躁、脫離現(xiàn)實(shí)的文風(fēng)。他們的文學(xué)主張及其創(chuàng)作實(shí)踐，給文壇吹進(jìn)了一股強(qiáng)大春風(fēng)，帶來勃勃生機(jī)，也因此遭到權(quán)奸佞臣和國老們的嫉妒與反對(duì)，康海削職為民，與此事不無關(guān)系?？岛＿@時(shí)期的作品，以詩、文為主，寫詩數(shù)百首，文章數(shù)百篇，收入《對(duì)山文集》。

后期，從罷官歸田到去世止，歷時(shí)30余年，他一改寫詩文而制樂府。他“倦于修辭”，不愿“以文累身”，認(rèn)為“辭章小技爾，壯夫不為”，“乃制樂府，諧以身容，自操琵琶倚歌”。康海五音六羽，無所不通，擅長琵琶，酷愛打鼓。他死后，遺囊蕭然，唯有大小鼓三百副。

康海在散曲創(chuàng)作方面著作頗豐，作品藝術(shù)品位甚高，堪稱大家。北曲以康海，王九思為中心，曲壇的宗匠位置約半個(gè)世紀(jì)以上，人稱康海、王九思為“曲中蘇、辛”（蘇軾，辛棄疾）?？岛５纳⑶鷺銓?shí)自然，渾厚瑰瑋，看似寫得不經(jīng)意，乃本色語，雜詠般圓熟。如《滿庭芳·晴望》：

天空霧掃，云恬雨散，水漲波潮，園林一帶青如掉，山色周遭。點(diǎn)玉池新荷乍小，照丹霄晴日初高。兩件兒休支調(diào)：

雞肥酒好，宜醉滸西郊。

十分的本色語言，頗有味道。

這個(gè)時(shí)期，康海共創(chuàng)作小令250首，南北曲套41首（其中北曲40首，南曲1首），同收入《東樂府》。作雜劇兩本：《東郭先生誤救中山狼》、《王蘭卿服信明貞烈》。這是康海一生藝術(shù)活動(dòng)的黃金時(shí)代和豐收季節(jié)，其中最能代表他藝術(shù)思想成就的，還是他的雜劇《東郭先生誤救中山狼》。中山狼的故事，在我國民間廣泛流傳，來源頗為久遠(yuǎn)，明代以中山狼故事為題材的文學(xué)作品大量涌現(xiàn)，當(dāng)以康海的為最佳。世人以為康海寫《中山狼》是為諷刺李夢陽而作，稱康海為影射文學(xué)之鼻祖，開影射文學(xué)之先河。這種說法太不公平，而且極大地降低了這一劇作的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。據(jù)考，康海和李夢陽以后并未有隙，康海歸田后，李夢陽去寧夏餉軍。路過武功，還專程探望過故友。李夢陽離去時(shí)，康海寫了《贈(zèng)獻(xiàn)吉往寧夏餉軍》詩10首，其三曰：

相會(huì)才幾時(shí)，君去速于駛。中夜相思君，不斷如流水。

說明他們之間的情誼一直深厚。

《東郭先生誤救中山狼》是一部以“忘恩獸”為題材而具有寓言特點(diǎn)和童話色彩的諷刺喜劇。其思想意義在于通過鮮明的藝術(shù)形象和尖銳的戲劇沖突，深刻地揭露中山狼狡詐兇殘的本性，說明了不管對(duì)狼怎樣仁慈憐憫，它總是要吃人的；也辛辣嘲諷了東郭先生的迂腐懦弱，批判了他溫情、仁慈、不辯善惡的“兼愛”思想。這個(gè)故事今天仍然活在人民群眾口中和各種各樣的文學(xué)作品里，給人以啟迪、教育和美的享受。

《中山狼》劇情跌宕起伏，張弛有致，結(jié)構(gòu)緊湊。日本青木正二評(píng)價(jià)道：“四折均排場緊張、賓白無寸隙，曲詞語本色，直摩元人之壘。”劇作語言詼諧幽默，生動(dòng)自然，暢快流利，富有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，一本四折。一人唱到底的元雜劇形式，到明代已經(jīng)衰落，由于康海藝術(shù)造詣?lì)H深，他用來自然恰切，無生硬感，很好地表現(xiàn)了作品的主題。使雜劇這種古老形式，在他筆下放出光彩?！稏|郭先生誤救中山狼》被選入《中國十大古典喜劇集》。

康海與友人王九思一起創(chuàng)作“康王腔”，使秦腔流傳全國?？岛Ｗ珜懙摹段涔h志》文簡（有文才、文字簡約）、事核（敘事深刻）、訓(xùn)詞爾雅（詞語考究準(zhǔn)確），詳人所不詳，略人所不略，自成一家之言，歷來為文人騷客推崇。清代編撰的《四庫全書》收錄縣志僅兩部，《武功縣志》便是其中的一部，美國國家圖書館藏有中國的四部縣志，《武功縣志》為其中之一。《武功縣志》品位之高，影響之大，流傳之遠(yuǎn)由此可見一斑。

自有科舉制度以來，狀元一直是人民心目中最有學(xué)問的人，可能因?yàn)榇蠖紴楣賵鏊?，在這些最有學(xué)問的人中，鮮有文學(xué)大家出現(xiàn)，而康海，堪稱是中國文學(xué)史上成就最大的狀元公了。

第三篇：中國文學(xué)復(fù)習(xí)資料

中國文學(xué)復(fù)習(xí)資料

簡答與材料分析不知道怎么整理，所以將上次期中的試題搬上來了。答案不準(zhǔn)確，僅作參考。

一、名詞解釋：

1、宋詩：

宋詩創(chuàng)作的文化圖景，宋詩是中國文學(xué)史上繼唐詩之后的又一高峰。宋代內(nèi)憂外患的政治局面滋生出士大夫深沉的憂患意識(shí)。宋廷的“右文”國策，激勵(lì)了他們更強(qiáng)烈的參與意識(shí)，激烈的政政乃至黨禍也因此產(chǎn)生。在此背景下，士人對(duì)傳統(tǒng)的三教進(jìn)行反思整合，熔鑄出新的儒學(xué)形態(tài)理學(xué)。它雖也標(biāo)榜治國平天下的外王事業(yè)，但更重要養(yǎng)成心怡的內(nèi)圣境界，以成就所謂的“圣賢之象”。宋詩的種種特點(diǎn)正是根植于此歷史文化土壤智商；宋詩主題的開拓。宋詩主題的范圍大大的超越唐詩，它與社會(huì)生活、政治生活結(jié)合的更為緊密。其一，是詩歌政治色彩加重，其二是詩歌關(guān)注社會(huì)民生，其三是詩歌展示了豐富多彩的士人生活。

2、江西詩派：

北宋后期，黃庭堅(jiān)在詩壇上影響很大，其詩歌突出體現(xiàn)了宋詩的藝術(shù)特征。黃庭堅(jiān)在詩歌藝術(shù)技巧上總結(jié)出一套完整的方法，并傳授？當(dāng)時(shí)追隨和仿效黃庭堅(jiān)的士人頗多，一個(gè)以黃庭堅(jiān)為中心的詩歌流派就逐漸形成?；兆谑菂伪局凶鳌敖髟娚缱谂蓤D”尊黃庭堅(jiān)為詩派之祖，下列陳師道等二十五人，認(rèn)為這些詩人都與黃庭堅(jiān)一脈相承。派中詩人以江西人較多，取名為江西詩派。宋末？又在其山瀛？加以評(píng)論把杜甫、黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義稱為江西詩派的一祖三宗，形成江西詩派的重要原因是這些詩人的詩歌藝術(shù)的相近見解。詩派成員之間的關(guān)系是傳授和切磋詩藝。黃庭堅(jiān)詩歌理論中最著名的主張是“脫胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”。江西詩派是中國古典詩歌發(fā)展過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其作品是宋詩的重要組成部分，其藝術(shù)風(fēng)格是構(gòu)成宋詩獨(dú)特風(fēng)貌的一個(gè)重要因素，江西詩派的影響在宋代以后也不絕如縷，其余波一直延及近代？詩人。

3、詞：

詞是唐宋以后流行的一種抒情詩體。詞本是配樂歌詞，曾被稱為“曲子詞”。因其句式參差不齊，故又有“長短句”之稱。這些特征又與漢魏樂府類似，故也稱”樂府“。在唐宋時(shí)代，詞卻被視為”小道“。這是因?yàn)槠渌渲畼凡⒎莻鹘y(tǒng)的“雅樂”，而是隨唐以來才出現(xiàn)的“艷樂”，實(shí)際上詞就是當(dāng)時(shí)的流行歌曲，是伴隨著新興音樂而產(chǎn)生的一種抒情詩體。

4、以詩為詞：

“以詩為詞”之說，出自北宋詩人陳師道《后山詩話》。南宋王灼《碧雞漫志》以一褒一貶，一保守一發(fā)展兩種視角道出蘇軾作詞的特點(diǎn)。因此，“以詩為詞”在創(chuàng)作上，是特指蘇軾突破以花間詞為代表所形成的詞的舊有抒情模式與創(chuàng)作規(guī)律（以相思艷情，男歡女愛等為主題，以佳人思婦為主要表現(xiàn)對(duì)象）而建立的新體式。即，首先把詞的視野由單一的相思艷情轉(zhuǎn)向??、詞的審美理想。華美轉(zhuǎn)變?yōu)檩p鋼俊朗、音樂。

5、以文為詞：

是評(píng)論宋代辛棄疾詞作特色之語。宋陳模《論稼軒詞》謂辛詞《賀稼軒》：意指散文化?！对~林記事》：“驅(qū)便《莊》、《騷》、經(jīng)、史。無一點(diǎn)斧鑿痕。”辛棄疾以文為詞的特色基于他抒發(fā)其獨(dú)特的英雄感愴的需要。這種非常的英雄感愴，因?yàn)榫壸云洳羯詈穸譄o法直言的狂放精神，及其慷慨而又悲涼的豪氣。故其詞的寫法，也就突破傳統(tǒng)的“婉轉(zhuǎn)回環(huán)”而呈現(xiàn)出硬語盤空，橫放杰出的風(fēng)貌。

以文為詞在創(chuàng)作上表現(xiàn)：

一、以辭賦古文呢的議論及對(duì)話手法入詞。

二、以辭賦古文的章法來組織詞篇。

三、化辭賦古文的語言為詞的語言。

四、對(duì)典故運(yùn)用極多?；玫涔?。

6、古文：

指與駢文相對(duì)、奇句單行、不講對(duì)偶聲律的散體文?！肮盼摹敝钤缫娪谀铣汉單牡凼捑V《與湘東王書》：“若以今文為是，則古文為非。”北周蘇綽不滿魏晉駢儷浮華文風(fēng)，仿《尚書》作《大誥》以為文章標(biāo)準(zhǔn)體裁，時(shí)稱“古文”。

唐韓愈、柳宗元反對(duì)魏晉六朝以來的駢儷文風(fēng)，提倡先秦兩漢所使用的長短自由、內(nèi)容充實(shí)、流暢樸質(zhì)、單行散句、沒有規(guī)定形式的文體，稱其為“古文?！敝了未瑲W陽修、蘇洵、曾鞏、王安石、蘇軾等學(xué)者在古文領(lǐng)域大力倡導(dǎo)與積極實(shí)踐，使古文正宗地位得以確立。元明清三代，古文創(chuàng)作在文壇上一直占據(jù)主導(dǎo)，以張岱、方苞、劉大櫆、歸有光等為代表。至“五四”前后，反對(duì)文言文提倡白話文，古文才被白話文代替。

7、中興大家。

“中興四大詩人”（“南宋四大家”）：中興四大家，中國南宋前期尤袤、楊萬里、范成大、陸游4 位詩人的合稱，又稱南宋四大家。他們能擺脫江西詩派的牢籠，寫出思想、藝術(shù)各有特色的作品，影響很大代表了宋代詩歌第二個(gè)最繁榮的時(shí)期

在中興四大家中，尤袤的成就只排在末位，但詩歌中所抒寫的因勢而起的藝術(shù)化的表白，卻是南宋朝與北方金人戰(zhàn)事初息之后，一代文人痛定思痛心緒的自然流露。

8、詩家三昧：

陸游所說的“詩家三昧”，是指他在地處抗金前線的南鄭受到緊張，豪宕的軍營生活的啟發(fā)，而頓悟到應(yīng)該改變早年以“藻繪”為工的詩風(fēng)，而追求宏肆奔放的風(fēng)格。

二、默寫（不需要背的或者沒有提到的請補(bǔ)充）9選3：

1、蘇軾《和子由澠池懷舊》：人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥：泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。

2、蘇軾《游金山寺》：我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海。聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。微風(fēng)萬頃靴文細(xì)，斷霞半空魚尾赤。是時(shí)江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識(shí)，非鬼非人竟何物。江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水。（建議放棄）

3、陸游《游山西村》： 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。

4、陸游《劍門道中遇微雨》：衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂。此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門。

5、《沈園兩首》：（1）城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。（2）夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿;此身行作稽山土，猶吊遺蹤一帳然。

6、朱熹《春日》：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

7、范仲淹《漁家傲》：塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

8、張先《天仙子》：水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。

9、晏殊《浣溪沙》： 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回? 無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

10、柳永《雨霖鈴》： 寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。都(dū)門帳飲無緒，留戀處,蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那（nǎ）堪,冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。

11、柳永《鶴沖天》： 黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？ 未遂風(fēng)去便，爭不恣狂蕩？ 何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱！

12、柳永《蝶戀花》：竚倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

13、蘇軾《江城子兩篇》：（1）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月⑾，西北望，射天狼。（2）十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

14、蘇軾《水調(diào)歌頭》：明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

15、蘇軾《卜算子》：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

16、蘇軾《定**》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

17、辛棄疾《水龍吟》：楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！

18、辛棄疾《菩薩蠻》： 郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

19、辛棄疾《丑奴兒》：少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道新涼好個(gè)秋。20、辛棄疾《青玉案》：東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

21、辛棄疾《西江月》：明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪頭忽見。

22、陸游《卜算子》：驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故

三、簡答（怎么考？沒弄明白??）：

（一）、宋詩部分

1.宋初宗唐三體，分別是？請各舉一位代表作者及典型作品（寫出題目）： 白體、晚唐體、西昆體；王禹偁《村行》《感流亡》林逋《山園小梅》楊億《漢武》（根據(jù)先后順序?qū)μ?hào)入座）

2.請結(jié)合錢鐘書對(duì)王禹偁《村行》“數(shù)峰無語立斜陽”一句的點(diǎn)評(píng)，談?wù)勀銓?duì)其藝術(shù)手法的理解。

大處著眼，從聲音角度寫遠(yuǎn)景。以“萬壑有聲”對(duì)“數(shù)峰無語”，鬧靜結(jié)合，相互映襯，表現(xiàn)山野之靜謐；寫數(shù)峰默默佇立在夕陽里，這是目睹。這里，“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“數(shù)峰”句寫數(shù)峰寧靜，不從正面著墨，而從反面出之，讀來饒有情趣。這正如錢鐘書先生在《宋詩選注》中所說的“山峰本來是不能語而‘無語’的，王禹偁說它們‘無語’或如龔自珍《己亥雜詩》說‘送我搖鞭竟東去，此山不語看中原’，并不違反事實(shí)；但是同時(shí)也仿佛表示它們原先能語、有語、欲語而此刻忽然‘無語’。這樣，‘?dāng)?shù)峰無語’、‘此山不語’才不是一句不消說得的廢話??” 《村行》這首詩以村行為線索，以多彩之筆逼真地描繪了山野迷人的景色，以含蓄的詩語真切地抒發(fā)了詩人拳拳思鄉(xiāng)之情。詩中，寫景與抒情相結(jié)合，寫景是為抒情打伏筆，抒情是為寫景作結(jié)的。詩人的心情由悠然至悵然的變化過程，正從這“兩結(jié)合”中傳神地反映了出來。這是一首風(fēng)物如畫的秋景詩，也是一支宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的思鄉(xiāng)曲。從中，可窺見王詩簡淡清新詩風(fēng)之一斑。

3.請用二十字左右對(duì)“梅妻鶴子”林和靖所作《山園小梅》意境、風(fēng)格進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。

此詩之妙在于脫略花之形跡，著意寫意傳神，因而用側(cè)面烘托的筆法，從各個(gè)角度渲染梅花清絕高潔的風(fēng)骨，這種神韻其實(shí)就是詩人幽獨(dú)清高、自甘淡泊的人格寫照。此詩一出，后人奉為詠梅的絕唱。（幽獨(dú)清高、自甘淡泊的。高潔、孤傲與自信。靜謐清幽、隱約，“浮”——朦朧，極寫梅之清幽雅潔，不染俗塵，孤高隱逸，品格高尚，盡得風(fēng)流，虛實(shí)結(jié)合，抒發(fā)胸臆）

4.《西昆酬唱集》中“西昆”為何意？此集編撰的文化背景是什么？ 西昆：指日落處；西方昆侖群玉之山。相傳是古代帝王藏書的地方；‘西昆體’的簡稱。背景： 北宋初期以效仿李商隱為主的詩風(fēng)；一些文人出身的高級(jí)官僚，以文學(xué)為顯示才學(xué)與身份的手段，在唱酬應(yīng)和時(shí)往往寫一些深婉綺麗、多用典故的詩篇，在表面特征上很容易向李商隱詩的方向靠攏。

宋太宗時(shí)，姚鉉以一首《賞花釣魚侍宴應(yīng)制》贏得太宗的激賞，為時(shí)人所羨，所以這種詩在上層有相當(dāng)?shù)挠绊懀?真宗時(shí)期，以楊億（974-1021）、劉筠（971-1031）、錢惟演（977-1034）為首的一批館閣詩人，大量寫作辭采華麗、屬對(duì)精工的詩篇，彼此唱和應(yīng)酬，此詩風(fēng)進(jìn)一步流行起來。《宋詩紀(jì)事》引《丹陽集》：咸平、景德中，錢惟演、劉筠首變詩格，而楊文公與之鼎立??大率效李義山之為，豐富藻麗，不作枯瘠語。楊億將之編為《西昆酬唱集》問世后，“西昆體”詩風(fēng)進(jìn)一步盛行，“自《西昆集》出，時(shí)人爭效之，詩體一變”。（《六一詩話》）

5.《漢武》（蓬萊銀闕浪漫漫）一詩的主旨是否借古喻今，數(shù)用典故，對(duì)宋真宗朝的迷信風(fēng)氣加以諷刺？

在西昆體眾多藻麗應(yīng)酬的詩篇中，此詩具有典型的諷刺意味，獨(dú)樹一幟。詩人力斥漢武求仙之虛妄，并借古喻今，對(duì)真宗時(shí)的迷信風(fēng)氣加以諷刺。不同于西昆詩人的無病呻吟，而寄遙深之旨。

首兩句用《史記.封禪書》于蓬萊三山求仙的描寫，“望之如云”，“終莫能至”，寫其難。

頷聯(lián)以仙掌承露等典故鋪寫漢武求仙時(shí)的盛況。

頸聯(lián)用漢武向大宛求名馬等事。反刺宋時(shí)西蕃貢馬等事。

文成食馬肝：文成，漢武時(shí)方士，事見《史記.封禪書》，文成因“乃為帛書以飯?！保鬄闈h武識(shí)破誅殺，殺而悔之，諱言：“文成食馬肝死耳。”

結(jié)句，用東方朔典故，東方朔上書，高自稱譽(yù)，有“目若懸珠，齒若編貝”之語，久之，東方朔又有“臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之。無令但索米長安”之語。時(shí)楊億官知制誥，故以東方朔自比。

6.歐陽修所領(lǐng)導(dǎo)的北宋中期文學(xué)變革的核心問題是什么？ 歐陽修為文以韓愈為宗，力反浮靡的時(shí)文，強(qiáng)調(diào)“道勝文至”、“事信言文”。所作多議論當(dāng)世事，切中時(shí)弊。文筆紆徐委曲，條達(dá)舒暢，語言明白易曉。詩風(fēng)平易疏朗，直抒胸臆，一洗“西昆”綺靡、晦澀之弊。其詞疏雋深婉，富于情韻。梅堯臣是宋代中葉率先明確表示詩歌應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，而不應(yīng)著力追求美的表現(xiàn)的著名作家。蘇舜欽工詩文，倡導(dǎo)復(fù)古革新，對(duì)宋代文學(xué)革新有積極影響。其詩注重反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，敢于大膽直言，風(fēng)格超邁橫絕，與梅堯臣并稱“蘇、梅”。怎樣使文學(xué)在建立完善的社會(huì)秩序方面起到更積極更實(shí)際的作用！

→維護(hù)文學(xué)存在的權(quán)利；

→維護(hù)文學(xué)作為藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的價(jià)值；歐陽修在文學(xué)問題上的態(tài)度——提倡“樸素流暢” 的文風(fēng)

歐陽修詩文變革的成功——宋代詩文基本風(fēng)格的確立

1.以文而言——

以散體為主，實(shí)際融合駢體，結(jié)束了駢體與散體的截然對(duì)立；文字以淺易流暢為多，節(jié)奏徐緩?fù)褶D(zhuǎn)，較少激烈跳蕩的表現(xiàn)（尤其是非政治性的抒情散文）。2.以詩而言——

情感的力度減弱，所反映的心理狀態(tài)比較平衡，相應(yīng)地色彩和意象都比較疏淡，而對(duì)事物觀察和體驗(yàn)比前人更細(xì)膩，總體上講，帶有重理智的特點(diǎn)，特別在古體詩中，散文化的敘述和說理成分往往占很大比率。關(guān)于歐陽修文學(xué)變革的評(píng)價(jià)

1.它是士大夫集團(tuán)所倡導(dǎo)的思想文化變革的一部份，是自上而下具有政治意義的行動(dòng)，它對(duì)文學(xué)的自由發(fā)展有一定的約束作用；

2.在文學(xué)方面，它也有效地抵制了更為極端的道學(xué)家的主張，在時(shí)代的限定條件下，孕育了中國文學(xué)的一些新的特色，豐富了中國文學(xué)的總體面貌。

7.歐陽修詩歌具有意象疏淡、筆致細(xì)膩，偏理智化的特點(diǎn)。請談?wù)勀銓?duì)《戲答元珍》詩學(xué)藝術(shù)的理解？

第一，首二句“起得超妙”，據(jù)《苕溪漁隱叢話》引《西清詩話》，歐陽修曾對(duì)人說：“若無下句，則上句不見佳處，并讀之，便覺精神倍出”。第二，“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花?！眱删湟还灰颍Z氣連貫，以“疑”領(lǐng)起，后引起對(duì)“疑”的解釋，寓含著詩人在受貶謫時(shí)，期待與失望的心情，意脈含蓄而綿細(xì)。

第三，此詩與唐人律詩的區(qū)別：

唐人律師多用平列的意象、斷續(xù)或者跳躍的銜接；

歐陽修則力圖將八句詩構(gòu)成流動(dòng)而連貫的節(jié)奏，發(fā)展了唐詩后的新路。

8.“峨冠正笏立談叢，凜凜群驚國士風(fēng)。卻戴葛巾從杖履，直將和氣接兒童?！睂懙氖撬未奈晃膶W(xué)家？ 蘇軾。

9.“古木蒼藤一徑纏，我公疇昔所回旋。蕭蕭屋底瞻遺像，杰氣英姿尚凜然。”所寫是宋代哪位政客？ 王安石

10.蘇軾詩歌可以分為幾大類多少種題材？它們分別是？ 一大類：

（一）生命之“悲”——時(shí)間流逝，意義無痕?！吨星镌隆?/p>

（二）超脫、消解——逍遙自在的生命?！逗妥佑蓾瞥貞雅f》自然生機(jī)——諧趣之樂、瀟灑之趣

（三）季節(jié)變遷（時(shí)間的一種）——自然的生機(jī)勃勃。ⅰ、季節(jié)微妙的變換——生命意識(shí)（流逝）ⅱ、所抒發(fā)的，并非悲涼之感，而是——生。機(jī)勃勃的氣息（新的生長）超越了單獨(dú)的寫景狀物

（四）說理——議論、形象?！额}西林壁》

（五）議論與景色結(jié)合——生動(dòng)、奇妙 二大類：

（一）反映民生疾苦，揭露官吏橫暴。

（二）描寫民間勞動(dòng)與生活場景。

（三）表現(xiàn)蘇軾性格“豪放”之風(fēng)的詩歌

11.《和子由澠池懷舊》詩中有一個(gè)經(jīng)典的喻象，它是？

蘇軾詩具有“天工清新、重靈感與新穎妙趣、注重以意脈貫通”的寫作藝術(shù)特點(diǎn)，請你結(jié)合這些特點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此喻象的理解。

《和子由澠池懷舊》以“雪泥鴻爪”比喻人生。

12.《游金山寺》詩，屬于蘇軾詩中較為宏闊的一類，俗稱“豪放”，請說出其豪放的三個(gè)方面表現(xiàn)。

＊ 視野開闊

＊?dú)鈩菘v橫

＊語言奔暢

13.《豫章黃先生文集》的作者是？ 黃庭堅(jiān)

14.“蘇門四學(xué)士”是指宋代的哪四位學(xué)人？黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒

15.江西詩派中的“一祖三宗”分別指的是哪一祖，哪三宗？ 江西詩派“一祖三宗”指的是杜甫（一祖），黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義（三宗）。16.極力提倡詩歌創(chuàng)作應(yīng)“情感溫柔敦厚、詩法生新瘦硬”，提出“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”法的文人是？黃庭堅(jiān) 17.“蜜房各自開牖戶，蟻穴或夢封侯王”出自哪一首詩？《題落星寺四首》 18.“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”出自哪一首詩？《登快閣》 江西詩派以黃庭堅(jiān)為代表的詩人主張?jiān)姼鑴?chuàng)作“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，主張“無一字無來處”，講究以才學(xué)為詩，致力于詩歌形式的不懈探索，著力創(chuàng)造具有陌生感的新詩境，卻淡化了詩人的情感。南宋中興四大家詩人在江西詩風(fēng)的影響下又進(jìn)行了詩歌創(chuàng)作的各種新探索，優(yōu)劣參半。

黃庭堅(jiān)這套以“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎”、“換骨”法為主體的文學(xué)理論，在宋代文學(xué)史上是一種令人耳目一新的見解，他本人的創(chuàng)作已成為其理論最生動(dòng)的實(shí)踐樣板。但應(yīng)該注意的是，這與前此歐陽修所倡導(dǎo)的詩文“宋調(diào)”有著密切的關(guān)聯(lián)，而黃庭堅(jiān)本身的創(chuàng)作也有一個(gè)逐步形成于演化的過程。

19.《次韻東坡壺中九華》原題為《湖口人李正臣，蓄異石九峰，東坡先生名曰“壺中九華”，并為作詩。后八年自海外歸，過湖口，石已為好事者所取，乃和前篇以笑，實(shí)建中靖國元年四月十六日。明年當(dāng)崇寧之元，五月二十日，庭堅(jiān)系舟湖口，李正臣持此詩來。石既不可復(fù)見，東坡亦下世矣。感嘆不足，因次前韻》，為山谷借感嘆奇石的流失，痛悼蘇軾。請你用自己的語言介紹此詩創(chuàng)作的背景。

二、宋詞部分

1.柳永在詞史創(chuàng)造的兩個(gè)第一，分別是？

柳永是北宋王朝建立以后出生的作家中，最早一位以詞為主業(yè)，大量寫詞，并有作品結(jié)集流傳下來的著名作家。柳永之詞，是第一次在較大程度上脫離南唐五代詞官僚士大夫的崇雅趣味而表現(xiàn)具有北宋面貌的新的市民情趣的成功實(shí)踐。

2.《望海潮》為柳永自創(chuàng)新調(diào)，請指出，其題材在詞史上的人文意義。

這一題材前人從未觸及過。以往士大夫?yàn)楸憩F(xiàn)自己高雅曠逸的人生情趣，往往多寫山野鄉(xiāng)村、溪澗林泉，因此，自然山水幾乎成了士大夫文學(xué)的傳統(tǒng)標(biāo)志。

柳永則對(duì)都市生活表現(xiàn)出興奮、迷戀。但是，在這類與傳統(tǒng)士大夫文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)的詞作中，潛藏了一種富有生命力的人生意志與審美情趣。

此詞調(diào)首見于柳永集中，當(dāng)為柳永自創(chuàng)之新調(diào)，取意于寫杭州錢塘江觀潮之盛況。

上片寫杭州形勢環(huán)境、錢塘江潮、市容繁華；

下片專寫西湖之美。

從一個(gè)側(cè)面也將北宋中期的社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮“承平氣象，形容曲盡”（陳振孫《直齋書錄解題》卷二十一）。

3.請指出《雨霖鈴》詞之藝術(shù)造詣。

此詞結(jié)合了羈旅行役與男女戀情，在傾訴難以割舍的離愁同時(shí)，也抒發(fā)了生平不得志的感慨，深嘆前途黯然。白描手法層層鋪敘，情景交融。

在藝術(shù)技巧方面，柳永詞成熟地運(yùn)用了長調(diào)詞適于鋪敘、層次豐富、變化多端的特點(diǎn)，為后人在詞中融抒情、敘事、說理、寫景于一體，容納更復(fù)雜的內(nèi)涵，開拓了先路。

總結(jié)柳永詞特色： 具有現(xiàn)實(shí)的具象性； 描寫更細(xì)致具體；

抒情與敘事結(jié)合，增加了詞的敘事能力； 采用賦體的鋪排、對(duì)句筆法；

創(chuàng)造了更為舒緩、開闊、自由的藝術(shù)形式； 為“曲”細(xì)致摹寫人生百態(tài)，提供藝術(shù)手法；

4.以《浣溪沙》、《玉樓春》為代表的晏殊詞，在創(chuàng)作構(gòu)思上，最突出的特色是什么？

時(shí)間流逝以及因此帶來的人事變換，是晏殊經(jīng)常在詞中詠嘆的，他似乎喜歡用花天酒地的暫時(shí)歡樂，去反襯人生易老的宿命話題。即使平凡、恬淡的日常生活場景，在他心中也能引起種種莫名其妙的惆悵。注意的細(xì)節(jié)：

晏殊在描繪無處不在的惆悵時(shí)，筆觸更加細(xì)致，同時(shí)，更具有一種以理性為歸依的矜持，感情是凝練的，寫作藝術(shù)：

明顯的趨雅傾向，與南唐詞相關(guān)。但與柳永相似的是，都注重從個(gè)人的感受與生活實(shí)態(tài)出發(fā)，表現(xiàn)真切的情感。

5.默寫蘇詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。指出本詞藝術(shù)構(gòu)思與筆法上的典型特點(diǎn)。

藝術(shù)手法：打破了時(shí)空界限，虛實(shí)交錯(cuò)，由現(xiàn)實(shí)寫夢；白描直敘但卻凄婉動(dòng)人；用典。

6.李易安在《詞論》中提出“詞別是一家”，請談?wù)勀愕睦斫?，并指出其文學(xué)創(chuàng)作的三個(gè)主要特征。

重點(diǎn)在蘇軾！李清照金石錄后序也許會(huì)考。

第四篇：中國文學(xué)鑒賞

中國最早的詩歌總集——《詩經(jīng)》

先知之門——《論語》

先秦最美的哲學(xué)散文——《莊子》

先秦?cái)⑹律⑽牡牡浞丁蹲髠鳌?/p>

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——《離騷》 史家之絕唱，無韻之《離騷》——《史記》

廣博宏麗，卓絕漢代——《子虛賦》

鐫語魏晉風(fēng)流——《世說新語》

中國第一部體系完整的文學(xué)理論巨著——《文心雕龍》 最完備的歷代樂府歌辭總集——《樂府詩集》 五言之冠冕——《古詩十九首》

人間仙境——《桃花源記》

駢文的壓卷佳作——《滕王閣序》

中國最偉大的浪漫主義詩篇——《李太白集》 草堂留后世，詩圣著春秋——《杜工部集》

皇家愛情的千古絕唱——《長恨歌》

祭文中千年絕調(diào)——《祭十二郎文》

敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華麗——《李娃專》

中國古典愛情朦朧詩的杰出代表——《李義山文集》 一蓑煙雨任平生——《前后赤壁賦》

紆余委備，往復(fù)百折——《醉翁亭記》

第一部文人詞選集——《花間詞》

代女主人翁立言——《漱玉詞》

亙古男兒一放翁——《劍南詩稿》

豪放詞的杰出代表——《稼軒長短句》

感天動(dòng)地的泣歌——《竇娥冤》

天下奪魁——《西廂記》

詞曲之祖——《琵琶記》

但是相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路——《牡丹亭》 英雄傳奇的悲歌——《水滸傳》

古代小說第一奇書——《金瓶梅》

歷史演義小說典范——《三國演義》

亦真亦幻的神怪師姐——《西游記》

纏綿哀感，一往情深——《浮生六記》

山水少，游況多——《虎丘記》

極摹世態(tài)人情之岐，備寫悲歡離合之致——《三眼二拍》 以考證助文章——《登泰山記》

借離合之情，寫興亡之感——《桃花扇》

文言小說之集大成者——《聊齋志異》

文言神怪小說巔峰之作——《閱微草堂筆記》 封建末世的儒林群像——《儒林外史》

中國古代最偉大的長篇小說——《紅樓夢》

百科全書式的知識(shí)小說——《鏡花緣》

大清帝國日落的倒影——《老殘游記》

開辟洪流的大我——《女神》

中國現(xiàn)代第一篇白話短篇小說集——《沉淪》

中國現(xiàn)代最杰出的小說集——《吶喊·彷徨·故事新編》 愛與美的禮贊——《繁星·春水》

你是人間四月天——《志摩的詩》

青年女性叛逆的絕叫者——《莎菲女士的日記》 亂世兒女情?？喽伞短湫σ鼍墶?/p>

現(xiàn)代版的紅樓夢《京華煙云》

丁香空結(jié)雨中愁——《望舒草》

普羅革命文學(xué)的里程碑——《子夜》

新文學(xué)史上擁有最多讀者的小說——《家》

白話美術(shù)文的典范——《槳聲燈影里的秦淮河》 中國現(xiàn)代田園牧歌——《邊城》

歐羅巴的蘆笛——《大堰河——我的保姆》

在苦難和壓迫下的人們——《駱駝祥子》

一串凄婉的歌謠——《呼蘭河傳》

亂世里的繁華和蒼涼——《傳奇》

穆旦和現(xiàn)在的我——《穆旦詩集》

幽默小品文的典范——《雅舍小品》

現(xiàn)代儒林外史——《圍城》

黎明前的黑暗——《日出》

現(xiàn)代知識(shí)分子的覺醒之路——《青春之歌》

英雄傳奇的現(xiàn)代演繹——《林海雪原》

典型的紅色敘述——《紅旗譜》

詩情畫意談戰(zhàn)事——《白洋淀紀(jì)事》

緬懷童年的悠悠歲月——《城南舊事》

江湖兒女情——《射雕英雄傳》

有一個(gè)美麗的傳說——《阿詩瑪》

邊緣人的生存報(bào)告——《孽子》

排除萬難，勇攀高峰——《哥德巴赫猜想》

知識(shí)分子的處境——《人到中年》

藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物——《傅雷家書》

二十世紀(jì)中國知識(shí)分子心靈歷程——《活動(dòng)變?nèi)诵巍?簡雅拙淡的人性之畫——《受戒》

草原民族的根——《黑駿馬》

平凡人不平凡的故事——《平凡的世界》

割不斷中國情——《聽聽那雨聲》

愛的傾訴和真愛宣言——《舒婷的詩》

另類愛情故事——《黃金時(shí)代》

個(gè)人對(duì)生命的沉思——《我與地壇》

苦難人生中的執(zhí)著——《活著》

民族靈魂的秘史——《白鹿原》

游山水談文化——《文化苦旅》

第五篇：2014西南交通大學(xué)中國文學(xué)

2014西南交通大學(xué)中國文學(xué)

一．名詞解釋（5分一個(gè)）

1.《七發(fā)》

2.永明體

3.4.《新月詩選》

5.“重放的鮮花”

二．簡答（10分一個(gè)）

1.《世說新語》的主要內(nèi)容及特色

2.為什么說“從郁達(dá)夫到沈從文，廢名是不可缺少的人物”？

3.4.5.胡風(fēng)的理論主張

三．論述題（前兩個(gè)選一，后兩個(gè)選一，20分一個(gè)）

1.古文運(yùn)動(dòng)

2.有人說蘇軾是宋代最偉大的代表詞人之一，結(jié)合具體作品談?wù)勀愕目捶?/p>

3.“孤島文學(xué)”和“淪陷區(qū)文學(xué)”的區(qū)別

4.趙樹理40-70年代的作品及評(píng)價(jià)

四．主觀題

1.一段古文轉(zhuǎn)化成簡體，標(biāo)上標(biāo)點(diǎn)。從內(nèi)容到藝術(shù)兩方面進(jìn)行評(píng)析

2.90年代關(guān)于人文精神的討論，結(jié)合文學(xué)，談?wù)?0年代后的文學(xué)格局