第一篇：電大中國(guó)文學(xué)作業(yè)

一、填空題

“點(diǎn)鐵成金”是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)的提出的詩(shī)歌理論之一，這一理論對(duì)江西詩(shī)派詩(shī)人影響很深。2.在80年代后，楊絳創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》、散文《干校六記》等，保持著她邊緣人的寫(xiě)作姿態(tài)。

3.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

4.王安憶為有意突現(xiàn)性愛(ài)本身具有的美感而創(chuàng)作的“三戀”是《小城之戀《荒山之戀》《錦 繡谷之戀》。

5.白居易感傷詩(shī)中的兩首最著名的長(zhǎng)篇抒情敘事詩(shī)是《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。

6.漢代民歌《上山采靡蕪》的最后六句“新人工織縑，故人工織素?？椏V日一匹，織丈將縑來(lái)比素，新人不如故。

7.鐵凝的成名作《哦，香雪》寫(xiě)了一個(gè)名叫臺(tái)兒溝的偏僻小山村，被火車(chē)從沉睡中驚醒的故事

8.聞一多在《詩(shī)的格律》中提出的“三美理論”，主要指音樂(lè)美、繪畫(huà)美和建筑美。9.北宋詞人蘇軾擅長(zhǎng)在詠物詞中抒發(fā)身世飄零之感，如他的名作《蘭陵王·柳》等。10.蘇軾的詞代表了北宋詩(shī)壇的最高成就，他開(kāi)拓了詩(shī)的題材和意境，打破了傳統(tǒng)的婉約尚，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。

11.在80年代中期開(kāi)始崛起的先鋒小說(shuō)中，格非是馬原之后敘事革命的代表，孫甘露在語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)上走得最極端，而余華則發(fā)展了殘雪對(duì)人的生存探索。12.我國(guó)最早的歷史散文集是《尚書(shū)》，其書(shū)名即上古之書(shū)的意思，是一部古代歷史文獻(xiàn)匯編。

13.“唐宋八大家”是指唐代和宋代的八位散文大家。唐宋八大家中，在唐代的兩家是韓愈柳宗元。

14.清代詩(shī)人黃仲則對(duì)盛世的虛幻有清醒的認(rèn)識(shí)，《癸巳除夕偶成》其一預(yù)見(jiàn)了社會(huì)危機(jī)的即將來(lái)臨。

15.魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中贊揚(yáng)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。16.宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里以“活法”作詩(shī)，創(chuàng)作了輕快活脫的“誠(chéng)齋體”。17.在《家》中，覺(jué)慧把鳴鳳送給馮老太爺做小老婆，鳴鳳自盡后，又換了一個(gè)丫環(huán)，婉兒。18.“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”是宋代隱士詩(shī)人林逋《山園小梅》的詠梅絕唱中的名句。

19.國(guó)統(tǒng)區(qū)有影響的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有的茅盾《腐蝕》，路翎的《財(cái)主底兒女們》。20.解放區(qū)最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》，周立波的《暴風(fēng)驟雨》。

二、簡(jiǎn)答題（1.簡(jiǎn)要說(shuō)明《棋王》儒道合璧的特點(diǎn)。

作品著重描寫(xiě)了主人公王一生的生存意識(shí)和存在方式，即他關(guān)于“吃”和“下棋”兩件事。吃為身體之須，棋為精神之須。對(duì)于“吃”，他的要求很低，“頓頓飽就是?！?，對(duì)于“下棋”，則是自我完善的追求。安貧樂(lè)道、寧?kù)o淡泊的道家思想和自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的儒家思想在王一生身上得到了辯證統(tǒng)一和集中體現(xiàn)。

2.莎菲形象的“現(xiàn)代特征”主要表現(xiàn)在哪些方面？

主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，她的性格是現(xiàn)代的、嶄新的。與傳統(tǒng)女性溫順、嫻淑的性格不同，她不把自己作為被動(dòng)的等待男性來(lái)選擇的對(duì)象，而認(rèn)為自己與男性在人格上是完全平等的，可以主動(dòng)去選擇男性；第二，她對(duì)愛(ài)情的理解也是現(xiàn)代的、進(jìn)步的。她一方面對(duì)兩性關(guān)系持開(kāi)放態(tài)度，一方面也努力保持著女性的自尊、自重，追求“靈與肉”和諧的愛(ài)。3.《三國(guó)演義》中曹操的形象有哪些特點(diǎn)？

曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之 法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑“ 勛勞宜賞，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

三、論述題

1.怎樣理解艾青詩(shī)歌中的憂(yōu)郁色彩？

通過(guò)以上各個(gè)不同角度、側(cè)面的綜合分析論述，對(duì)于艾青的詩(shī)歌可以得出這樣的結(jié)論：艾青的憂(yōu)郁中飽含了深沉的愛(ài)，愛(ài)是其詩(shī)歌的內(nèi)核和“詩(shī)魂”。他的憂(yōu)郁是一種愛(ài)，“憂(yōu)郁的愛(ài)”，愛(ài)是艾青詩(shī)歌憂(yōu)郁的深沉因子。艾青詩(shī)里憂(yōu)郁的色彩只是我們很易看到的表層顯現(xiàn)，它有著悲愴的深度和震撼人心的力度。他的愛(ài)來(lái)自于對(duì)這土地、對(duì)這土地上人民、對(duì)民族和國(guó)家，以及對(duì)自由、光明與和平永恒的愿望。只不過(guò)這種深沉廣博的愛(ài)浸染上了詩(shī)人憂(yōu)郁的情感色彩。他的憂(yōu)郁是在“愛(ài)”的追求過(guò)程中堅(jiān)強(qiáng)的執(zhí)著的信念的表現(xiàn)，是一種“力”的凸現(xiàn)，其反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了他對(duì)這愛(ài)的更加強(qiáng)烈的堅(jiān)定不移的追求。因此，艾青式的憂(yōu)郁表現(xiàn)出的是一種悲壯、崇高之美。其憂(yōu)郁中迸發(fā)的是熱情，其痛苦中蘊(yùn)涵的是希望，其哀婉中燃起的是火焰。只要是人類(lèi)還有悲苦，生命還受著扭曲，艾青的詩(shī)就拂不去的憂(yōu)郁與悲哀的情結(jié)。2.結(jié)合張愛(ài)玲對(duì)王安憶的影響，說(shuō)明《長(zhǎng)恨歌》的敘事特點(diǎn)。張愛(ài)玲對(duì)王安憶的影響，主要在于偏離宏大敘事的視角，從個(gè)人的立場(chǎng)上開(kāi)掘都市民間的世界。《長(zhǎng)恨歌》對(duì)上海這一商業(yè)化大都市的藝術(shù)表現(xiàn)，正是摒棄了對(duì)重大社會(huì)政治事件的展示，將人物和故事融化在平淡的敘事之中的結(jié)果。作品的第一章，沒(méi)有故事也沒(méi)有情節(jié)，只寫(xiě)上海的弄堂。對(duì)于主人公王琦瑤的描寫(xiě)，也有意回避了她的社會(huì)關(guān)系，隱去了時(shí)代對(duì)她命運(yùn)的直接沖擊，發(fā)平常的生活情境取代了戲劇沖突，弄堂與小姐就是上海精魂的具體體現(xiàn)者。第二次

一、填空題

宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里以“活法”作詩(shī)，創(chuàng)作了輕快活脫的“誠(chéng)齋體”。2.采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。

3.盛唐時(shí)期出現(xiàn)了兩大詩(shī)歌流派，一個(gè)是以王維和孟浩然等人為首的山水田園詩(shī)，一個(gè)是以高適、芩參為代表的邊塞詩(shī)。

4.在關(guān)于“朦朧詩(shī)”的論爭(zhēng)中出現(xiàn)的“三個(gè)崛起”是指謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》和徐敬亞的《崛起的詩(shī)群》。

5.建安時(shí)期惟一的女詩(shī)人是蔡瑛，她的帶有自傳性的五言詩(shī)代表作是《悲憤詩(shī)》

6.魏晉南北朝時(shí)期的小說(shuō)可以分為兩類(lèi):即志怪小說(shuō)和志人小說(shuō)。前者以干寶的《搜神記》成就最高，后者的代表作則是劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。7.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

8.解放區(qū)最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》，周立波的《暴風(fēng)驟雨》。

9.巴金的小說(shuō)《寒夜》主要通過(guò)汪文宣、曾樹(shù)生等小人物日常生活的描寫(xiě)，反映了國(guó)統(tǒng)區(qū) 的時(shí)代面貌。

10.漢代民歌《上山采靡蕪》的最后六句“新人工織縑，故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈余，將縑來(lái)比素，新人不如故。

11.1986年，莫言的《紅高粱》和張煒的《古船》的發(fā)表，標(biāo)志著一種新歷史小說(shuō)的誕生。12.王安憶為有意突現(xiàn)性愛(ài)本身具有的美感而創(chuàng)作的“三戀”是《小城之戀》、《荒山之戀》 和《錦繡谷之戀》。

13.話(huà)本小說(shuō)《碾玉觀音》中璩秀秀對(duì)崔寧的追求表現(xiàn)了市民女性對(duì)美滿(mǎn)愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望。14.“點(diǎn)鐵成金”是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)的提出的詩(shī)歌理論之一，這一理論對(duì)江西詩(shī)派詩(shī)人影響 很深。

15.我國(guó)最早的歷史散文集是《尚書(shū)》，其書(shū)名即上古之書(shū)的意思，是一部古代歷史文獻(xiàn)匯 編。

16.宗璞在“文革”后發(fā)表的第一篇荒誕小說(shuō)是《我是誰(shuí)》。17.1921年出版的郁達(dá)夫的小說(shuō)集《沉淪》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部短篇小說(shuō)集。18.“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”是宋代隱士詩(shī)人林逋的詠梅絕唱《山園小梅》中的名句。

19.中國(guó)文學(xué)自1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)形成了兩個(gè)傳統(tǒng)，一是“‘五四’新文學(xué)傳統(tǒng)”，二是“解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng)”，這兩個(gè)傳統(tǒng)又稱(chēng)啟蒙文化傳統(tǒng)和戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)。20.80年代“市井小說(shuō)”的主要作品有鄧友梅的《那五》、《煙壺》等“市井文化”系列，馮 驥才的《神鞭》、《三寸金蓮》等“市井人物”系列等。

二、簡(jiǎn)答題

1.《三國(guó)演義》中曹操的形象有哪些特點(diǎn)？

曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生?！皠讋谝速p，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

2.小說(shuō)《風(fēng)景》的創(chuàng)作目的是什么，為什么要選擇一個(gè)“死者”來(lái)?yè)?dān)當(dāng)敘述者？ 1作品主要是想表現(xiàn)社會(huì)底層一個(gè)貧民家庭在幾十年間的遭遇，表現(xiàn)這個(gè)家庭成員全都疲于應(yīng)付生存現(xiàn)狀的種種沉重壓力及“生存”本身的意義。

2從死者的視角來(lái)講述生存的故事，可以產(chǎn)生某種“陌生化”的敘述效果，使作品中的生存景觀看來(lái)異常的冷漠和殘酷，以一種極端化的方式還原出赤裸裸的生存本相，充滿(mǎn)令人驚愕的新異和逼真感覺(jué)。

3.莎菲形象的“現(xiàn)代特征”主要表現(xiàn)在哪些方面？

主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，她的性格是現(xiàn)代的、嶄新的。與傳統(tǒng)女性溫順、嫻淑的性格不同，她不把自己作為被動(dòng)的等待男性來(lái)選擇的對(duì)象，而認(rèn)為自己與男性在人格上是完全平的，可以主動(dòng)去選擇男性；第二，她對(duì)愛(ài)情的理解也是現(xiàn)代的、進(jìn)步的。她一方面對(duì)兩性關(guān)系持開(kāi)放態(tài)度，一方面也努力保持著女性的自尊、自重，追求“靈與肉”和諧的愛(ài)。

三、論述題

1.結(jié)合作品分析《牡丹亭》的藝術(shù)成就。沈德符《顧曲雜言》說(shuō)：“《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶(hù)誦，幾令《西廂》減價(jià)?！薄赌档ねぁ烦擞猩羁痰乃枷雰?nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來(lái)觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語(yǔ)言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩(shī)的筆法，傾瀉人物的情感。另一方面具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語(yǔ)言風(fēng)格。這些特點(diǎn)向來(lái)深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

2.為什么說(shuō)《狂人日記》是一篇具有劃時(shí)代意義的作品？ 五四新文學(xué)從一開(kāi)始就呈現(xiàn)出各種體裁發(fā)展不平衡的格局。話(huà)劇從開(kāi)端到成熟幾乎花費(fèi)了半個(gè)世紀(jì)；新詩(shī)對(duì)于傳統(tǒng)舊詩(shī)的勝利雖然只用了短短四年，然而，它不但經(jīng)歷了一個(gè)痛苦的涅 槃過(guò)程，而且距離藝術(shù)上真正的成熟還有待時(shí)日；散文的成就最大，但是，它一開(kāi)始使用的卻是文學(xué)革命所反對(duì)的文言文，而且，它雖然有數(shù)量眾多的名家名作，卻很難找出一篇足以體現(xiàn)其整體成就和水平的代表之作。只有小說(shuō)，雖然起步較晚，大多比較幼稚，但是，卻由于產(chǎn)生了魯迅的《狂人日記》，創(chuàng)造出了一個(gè)奇跡：小說(shuō)的開(kāi)端，也就是它成熟的標(biāo)志。雖然《狂人日記》不是新文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小說(shuō)，但它卻是第一篇猛烈抨擊封建禮教的白話(huà)小說(shuō)，以足夠的思想分量體現(xiàn)了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，在藝術(shù)上成功地借鑒了外國(guó)小說(shuō)的表現(xiàn)手法，在現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)造了一種嶄新的小說(shuō)形態(tài)，最早顯示出了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)。第三次

一、填空題

1.北宋詞人周邦彥擅長(zhǎng)在詠物詞中抒發(fā)身世飄零之感，如他的名作《蘭陵王·柳》等。2.楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。3.中國(guó)文學(xué)自1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)形成了兩個(gè)傳統(tǒng)，一是“‘五四’新文學(xué)傳統(tǒng)”，二是“解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng)”，這兩個(gè)傳統(tǒng)又稱(chēng)啟蒙文化傳統(tǒng)和戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)。4.汪敬之的詩(shī)集《蕙的風(fēng)》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部愛(ài)情詩(shī)集。5.眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

6.“點(diǎn)鐵成金”是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)的提出的詩(shī)歌理論之一，這一理論對(duì)江西詩(shī)派詩(shī)人影響 很深。

7.宗璞在“文革”后發(fā)表的第一篇荒誕小說(shuō)是《我是誰(shuí)》。

8.宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里以“活法”作詩(shī)，創(chuàng)作了輕快活脫的“誠(chéng)齋體”。9.楊絳在80年代后，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》、散文《干校六記》等，保持著她邊緣人的 寫(xiě)作姿態(tài)。

10.江西詩(shī)派所謂的“一祖三宗”中“一祖”指的是唐代詩(shī)人杜甫。

11.明代作家康海的雜劇《中山狼》譴責(zé)了忘恩負(fù)義的行為，為其贏得了文學(xué)史上不朽的聲 名。

12.阿城的《棋王》描寫(xiě)了一個(gè)外號(hào)叫“棋呆子”的知青王一生的故事。13.“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！?，出自1976年“四五”運(yùn)動(dòng)中北島創(chuàng)作的《光的贊歌》一詩(shī)。

14.80年代“市井小說(shuō)”的主要作品有鄧友梅的《那五》、《煙壺》等“市井文化”系列，馮 驥才的《神鞭》、《三寸金蓮》等“市井人物”系列等。

15.魏晉南北朝時(shí)期四部最重要的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著按其時(shí)間的先后分別是《典論·論文》、《文賦》、《文心雕龍》和《詩(shī)品》。

16.元代作家鄭光祖的雜劇《倩女離魂》借肉體和靈魂的分離寫(xiě)出了女性對(duì)愛(ài)情的熱烈追求和現(xiàn)實(shí)中女性的壓抑。

17.1986年，莫言的《紅高粱》和張煒的《古船》的發(fā)表，標(biāo)志著一種新歷史小說(shuō)的誕生。18.宋代詞人辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是他晚年的懷古名作。19.解放區(qū)最著名的敘事長(zhǎng)詩(shī)是李季的《王貴與李香香》和阮章競(jìng)的《漳河水》。20.王安憶為有意突現(xiàn)性愛(ài)本身具有的美感而創(chuàng)作的“三戀”是《小城之戀》、《荒山之戀》和《錦繡谷之戀》。

二、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)要說(shuō)明《棋王》儒道合璧的特點(diǎn)。作品著重描寫(xiě)了主人公王一生的生存意識(shí)和存在方式，即他關(guān)于“吃”和“下棋”兩件事。吃為身體之須，棋為精神之須。對(duì)于“吃”，他的要求很低，“頓頓飽就是?！保瑢?duì)于“下棋”，則是自我完善的追求。安貧樂(lè)道、寧?kù)o淡泊的道家思想和自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的儒家思想在王一生身上得到了辯證統(tǒng)一和集中體現(xiàn)。2.簡(jiǎn)述漢代《古詩(shī)十九首》的思想內(nèi)容。《古詩(shī)十九首》的主要內(nèi)容是“游子之歌”和“思婦之辭”，從這一側(cè)面真實(shí)地反映出了東漢后期政治混亂、沒(méi)落的時(shí)代風(fēng)貌?！豆旁?shī)十九首》的主要藝術(shù)特色是長(zhǎng)于抒情，其抒情方法往往是用事物來(lái)烘托，融情入景，寓景于情，二者密切結(jié)合，達(dá)到天衣無(wú)縫、水乳交融的境界。《古詩(shī)十九首》的另一顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是善于通過(guò)某種生活情節(jié)抒寫(xiě)作者的內(nèi)心活動(dòng)，抒情中帶有敘事意味，使詩(shī)中主人公的形象更鮮明突出?！豆旁?shī)十九首》還有一個(gè)特點(diǎn)，就是善于運(yùn)用比興手法，襯映烘托，著墨不多，而言近旨遠(yuǎn)，語(yǔ)短情長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。例如“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”，“浮云蔽白日，游子不顧反”（《行行重行行》)

3.徐志摩在《再別康橋》中流露出來(lái)的是一種什么情緒？為什么？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容和作者的情況簡(jiǎn)要加以說(shuō)明。

《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)。1928年秋，作者再次到英國(guó)訪問(wèn)，舊地重游，勃發(fā)了詩(shī)興，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫(xiě)的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī)人的想象之中。全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆，接著用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。全詩(shī)7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階；

1、3 行稍短，2、4行稍長(zhǎng)，每行6至8字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形

式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦。

三、論述題

1.《茶館》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上有什么特色？作者如此安排結(jié)構(gòu)有什么意義？（1）《茶館》最大的特色是“人像展覽式”戲劇結(jié)構(gòu)。（2）這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在于，不以故事情節(jié)為結(jié)構(gòu)線(xiàn)索，而以人物活動(dòng)為結(jié)構(gòu)要素，主要人物從中年到老年貫穿全劇、次要人物兩代相承，每個(gè)角色自說(shuō)其事，在時(shí)代大背景下事事相連、龍?zhí)组e人根據(jù)劇情需要來(lái)去自由。（3）“人像展覽式”戲劇結(jié)構(gòu)的好處是主次分明，拓寬了所表現(xiàn)的生活范圍，便于在紛紜變換的時(shí)代大背景下凸現(xiàn)出鮮明的人物個(gè)性和他們的性格命運(yùn)，成功地表現(xiàn)了重大主題。2.舉例說(shuō)明《史記》文章的抒情性。

一、描寫(xiě)歷史人物，融入了作者深摯的愛(ài)憎感情：歌頌明主賢臣、忠臣良將、仁人志士；批判鞭撻暴君昏主、奸臣賊子、貪官酷吏、勢(shì)利小人，例如??。這就使《史記》的文章帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，充滿(mǎn)激情。

二、史記》中有不少作品通篇像是一首抒情詩(shī)，像《伯夷列傳》、《屈原賈生列傳》等；有的文章雖然未能全篇如此，但其中有的段落也有較強(qiáng)的抒情性，像《刺客列傳》中太子丹易水送別荊軻、《項(xiàng)羽本紀(jì)》中“垓下之圍”里項(xiàng)羽作《垓下之歌》一段等。

三、《史記》的文章常采用夾敘夾議的寫(xiě)法，這些議論往往帶有強(qiáng)烈的抒情色彩，例如《廉頗藺相如列傳》里作者借廉頗與賓客的對(duì)話(huà)抒發(fā)了作者對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的感慨。不少人物傳記的結(jié)尾，作者也用“論贊”的方式抒發(fā)自己的一番感慨，也使文章帶有較強(qiáng)的抒情性。第四次、填空題

1.小說(shuō)《海濱故人》是廬穩(wěn)的代表作。

2.國(guó)統(tǒng)區(qū)有影響的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有茅盾的《腐蝕》，路翎的《財(cái)主底兒女們》。3.在關(guān)于“朦朧詩(shī)”的論爭(zhēng)中出現(xiàn)的“三個(gè)崛起”是指謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》和徐敬亞的《崛起的詩(shī)群》。4.魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中贊揚(yáng)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。5.趙振開(kāi)的《波動(dòng)》是“文革”地下文學(xué)中最成功的小說(shuō)。6.眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

7.在《圍城》中，與方鴻漸在三閭大學(xué)因同病相憐而結(jié)婚的是孫柔嘉。8.建安文學(xué)中的“三曹”是指曹操和他的兒子曹丕和曹植，他們都是建安時(shí)期的著名詩(shī)人。9.1957年1月，詩(shī)刊《星星》在成都創(chuàng)刊，第一期就由于發(fā)表了曰白的短詩(shī)《吻-》和流沙河的散文詩(shī)《草木篇》而掀起了一場(chǎng)軒然大波。

10.宗璞在“文革”后發(fā)表的第一篇荒誕小說(shuō)是《我是誰(shuí)》。11.80年代“市井小說(shuō)”的主要作品有鄧友梅的《那五》、《煙壺》等“市井文化”系列，馮 驥才的《神鞭》、《三寸金蓮》等“市井人物”系列等。

12.中國(guó)文學(xué)自1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)形成了兩個(gè)傳統(tǒng)，一是“‘五四’新文學(xué)傳統(tǒng)”，二是“解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng)”，這兩個(gè)傳統(tǒng)又稱(chēng)啟蒙文化傳統(tǒng)和戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)。13.云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。

14.解放區(qū)最著名的敘事長(zhǎng)詩(shī)是李季的《王貴與李香香》和阮章競(jìng)的《漳河水》。15.清代長(zhǎng)篇英雄傳奇《說(shuō)岳全傳》是岳飛故事的集大成之作，在民間影響很大

16.說(shuō)徐志摩是“中國(guó)布爾喬亞‘開(kāi)山’的，同時(shí)又是‘末代’的詩(shī)人”的評(píng)論家是茅盾。17.茅盾的第一部小說(shuō)《蝕》一出版就引起了極大的反響。

18.建安時(shí)期惟一的女詩(shī)人是蔡瑛，她的帶有自傳性的五言詩(shī)代表作是《悲憤詩(shī)》 19.1921年出版的郁達(dá)夫的小說(shuō)集《沉淪》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部短篇小說(shuō)集。20.《青春之歌》之后，楊沫還創(chuàng)作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方欲曉》、《芳菲之歌》和《英華之歌》等，其藝術(shù)成就都沒(méi)能超過(guò)《青春之歌》。

二、簡(jiǎn)答題

1.《白鹿原》在敘事結(jié)構(gòu)和視角上有哪些特點(diǎn)？

在敘事結(jié)構(gòu)上，一方面采用多線(xiàn)索交叉并進(jìn)的方式，在錯(cuò)綜復(fù)雜的故事中，還采用故事套故事的方法；另一方面，又表現(xiàn)出主線(xiàn)突出、明暗清晰的特點(diǎn)，圍繞著白鹿兩家的明爭(zhēng)暗斗，不僅展示了白鹿村的家族歷史，而且也展示了中國(guó)社會(huì)歷史的變遷過(guò)程。在敘事視角上，主要采用一種“全知視角”既不宥于已有的社會(huì)歷史觀點(diǎn)，也不完全依從自己的個(gè)人見(jiàn)解，而是站在民間的立場(chǎng)上，以一個(gè)普通人的眼光來(lái)敘述歷史和故事。2.《三國(guó)演義》中曹操的形象有哪些特點(diǎn)？

曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生?！皠讋谝速p，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

3.什么是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史散文? 有哪兩部最重要的且具有文學(xué)性的代表作? 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了兩類(lèi)散文:諸子散文和歷史散文。記載國(guó)家大事和君主言行的，為統(tǒng)治者提供借鑒的散文稱(chēng)歷史散文。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最重要的且具有文學(xué)性的兩部歷史散文著作是《左傳》和《戰(zhàn)國(guó)策》。

三、論述題

1.為什么說(shuō)《狂人日記》是一篇具有劃時(shí)代意義的作品？ 五四新文學(xué)從一開(kāi)始就呈現(xiàn)出各種體裁發(fā)展不平衡的格局。話(huà)劇從開(kāi)端到成熟幾乎花費(fèi)了半個(gè)世紀(jì)；新詩(shī)對(duì)于傳統(tǒng)舊詩(shī)的勝利雖然只用了短短四年，然而，它不但經(jīng)歷了一個(gè)痛苦的涅 槃過(guò)程，而且距離藝術(shù)上真正的成熟還有待時(shí)日；散文的成就最大，但是，它一開(kāi)始使用的卻是文學(xué)革命所反對(duì)的文言文，而且，它雖然有數(shù)量眾多的名家名作，卻很難找出一篇足以體現(xiàn)其整體成就和水平的代表之作。只有小說(shuō)，雖然起步較晚，大多比較幼稚，但是，卻由于產(chǎn)生了魯迅的《狂人日記》，創(chuàng)造出了一個(gè)奇跡：小說(shuō)的開(kāi)端，也就是它成熟的標(biāo)志。雖然《狂人日記》不是新文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小說(shuō)，但它卻是第一篇猛烈抨擊封建禮教的白話(huà)小說(shuō)，以足夠的思想分量體現(xiàn)了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，在藝術(shù)上成功地借鑒了外國(guó)小說(shuō)的表現(xiàn)手法，在現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)造了一種嶄新的小說(shuō)形態(tài)，最早顯示出了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)。2.結(jié)合張愛(ài)玲對(duì)王安憶的影響，說(shuō)明《長(zhǎng)恨歌》的敘事特點(diǎn)。張愛(ài)玲對(duì)王安憶的影響，主要在于偏離宏大敘事的視角，從個(gè)人的立場(chǎng)上開(kāi)掘都市民間的世界?！堕L(zhǎng)恨歌》對(duì)上海這一商業(yè)化大都市的藝術(shù)表現(xiàn)，正是摒棄了對(duì)重大社會(huì)政治事件的展示，將人物和故事融化在平淡的敘事之中的結(jié)果。作品的第一章，沒(méi)有故事也沒(méi)有情節(jié)，只寫(xiě)上海的弄堂。對(duì)于主人公王琦瑤的描寫(xiě)，也有意回避了她的社會(huì)關(guān)系，隱去了時(shí)代對(duì)她命運(yùn)的直接沖擊，發(fā)平常的生活情境取代了戲劇沖突，弄堂與小姐就是上海精魂的具體體現(xiàn)者。《中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)》試題

一、填空題 1．《詩(shī)經(jīng)》共收入從西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌311 篇，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌 》三類(lèi)。

2．屈原，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)人。

3．孟子，名軻，字子輿，儒家學(xué)派代表人物，后世與孔子并稱(chēng)“孔孟”。

4．漢樂(lè)府對(duì)后世影響最大的，是它的創(chuàng)作精神上的特點(diǎn)。班固將其歸結(jié)為“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”八個(gè)字。5．《漢書(shū)》是第一部紀(jì)傳體的斷代史，作者是班固，其中寫(xiě)得最好的人物傳記是《 蘇武傳》。

6．宋元話(huà)本從內(nèi)容上可以分為三類(lèi)，一是以愛(ài)情婚姻為題材的作品，一是以訟獄事件 為題材的作品，一是以神仙鬼怪故事為題材的作品。7．崔盈盈和張生的愛(ài)情故事發(fā)端于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》。王實(shí)甫的雜劇《西廂記》是在金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的。8．“二拍”是凌蒙初編著的兩部白話(huà)短篇小說(shuō)集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱(chēng)。

9．陳獨(dú)秀主編的《新青年》（第一卷原名《青年雜志》）1915年9月15日創(chuàng)刊，拉開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。

10．1917年1月和2月，《新青年》分別發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》和陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，標(biāo)志著文學(xué)革命的開(kāi)始，同時(shí)也宣告了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的誕生。

11．冰心是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名的女作家，在小說(shuō)、詩(shī)歌和散文三個(gè)方面都有突出的成績(jī)。

12．五四時(shí)期的“四大副刊”是《晨報(bào)副鐫》、《京報(bào)副刊》、《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》和《民國(guó)日?qǐng)?bào)·覺(jué)悟》。

13．湖畔詩(shī)社1924年由馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人和馮雪峰成立于杭州。14．馮至被魯迅稱(chēng)為“中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人”。

15．1926年4月，主編《晨報(bào)副刊》的徐志摩，邀請(qǐng)聞一多在副刊上開(kāi)辟了“詩(shī)鐫”專(zhuān)欄，宣告新月詩(shī)派（格律詩(shī)派）正式形成。16．茅盾說(shuō)：“志摩是中國(guó)布爾喬亞‘開(kāi)山’的，也是‘末代’的詩(shī)人。” 17．郁達(dá)夫的小說(shuō)集《沉淪》由《銀灰色的死》、《沉淪》和《南遷》三篇小說(shuō)組成，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部小說(shuō)集。18．現(xiàn)代派詩(shī)人的代表是出版有《我的記憶》、《望舒草》和《災(zāi)難的歲月》三部詩(shī)集的戴望舒。

二、名詞解釋

1、唐宋八大家：是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱(chēng)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。

2、第四次文代會(huì)：中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)于１９７９年１０月３０日至１１月６日在北京召開(kāi)。

三、簡(jiǎn)答題

1、請(qǐng)簡(jiǎn)述關(guān)漢卿創(chuàng)作的思想內(nèi)容。答：關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代社會(huì)的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級(jí)壓迫的一面鏡子，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神。第一類(lèi)是歌頌人民的反抗斗爭(zhēng)、揭露社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴、反映了當(dāng)時(shí)尖銳的階級(jí)矛盾的作品。如著名的《竇娥冤》第二類(lèi)主要是描寫(xiě)下層?jì)D女的生活和斗爭(zhēng)，突出她們?cè)诙窢?zhēng)中的勇敢和機(jī)智。其中以《救風(fēng)塵》為最有代表性。第三類(lèi)是歌頌歷史英雄的雜劇，以《單刀會(huì)》的成就為最突出。

2、簡(jiǎn)要說(shuō)明吳蓀甫失敗的原因是什么？ 答：直接原因：杜竹齋的倒戈。

性格原因：剛愎自用、倔強(qiáng)不屈、性情暴躁。根本原因：半殖民地半封建社會(huì)下的中華民族工業(yè)十分弱小，抵抗不住帝國(guó)主義和買(mǎi)辦資產(chǎn) 階級(jí)的聯(lián)合進(jìn)攻。

3、簡(jiǎn)述《駱駝祥子》的思想意義。

答：主要講述的是舊北京人力車(chē)夫的辛酸故事。本文痛斥了壓迫人民的無(wú)德之人，揭露了黑暗的舊社會(huì)對(duì)淳樸善良的勞動(dòng)者所進(jìn)行的剝削、壓迫，控訴了舊社會(huì)活生生把人“變”成鬼的罪惡，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，批判了自私狹隘的個(gè)人主義，也揭示個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現(xiàn)了人是隨環(huán)境變換而改變的動(dòng)物，可謂是最不堪一擊的。

四、論述題

1論述《聊齋志異》的思想內(nèi)容。答：《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說(shuō)集。多數(shù)小說(shuō)是通過(guò)幻想的形式談狐說(shuō)鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對(duì)生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí)。作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說(shuō)集最突出的思想特色。

2、結(jié)合《春之聲》試析王蒙小說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格的新變化。答：《春之聲》是王蒙在經(jīng)歷30年坎坷生涯以后，在創(chuàng)作中大膽借鑒“意識(shí)流”手法用以表現(xiàn)日益復(fù)雜的生活和情感的代表性作品?！洞褐暋吩谒囆g(shù)手法上的大膽創(chuàng)新，表現(xiàn)在采用意識(shí)流手法，以主人公岳之峰為中心點(diǎn)，以大量感官印象引發(fā)自由聯(lián)想，以人物的意識(shí)流動(dòng)為結(jié)構(gòu)線(xiàn)索，形成“放射性”布局結(jié)構(gòu)，多線(xiàn)條、多層面、多視角地在過(guò)去、今天、未來(lái)之間來(lái)回轉(zhuǎn)換，從而大大拓展了現(xiàn)實(shí)空間，加快了心理流程的速度，擴(kuò)展了小說(shuō)的容量，同時(shí)與五光十色、變化頻仍的現(xiàn)實(shí)生活保持和諧。作品借鑒了意識(shí)流的手法，而不是純粹意識(shí)流小說(shuō)；注重心理探索，但不排斥描寫(xiě)客觀環(huán)境和人物行為；大量的印象、感覺(jué)、聯(lián)想并非雜亂無(wú)章，而是經(jīng)過(guò)了理性的篩選和梳理；內(nèi)心獨(dú)白、暗示、象征與客觀敘事、描寫(xiě)結(jié)合，總體上呈現(xiàn)出樂(lè)觀向上的基調(diào)，體現(xiàn)出一種開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)主義特征。

第二篇：2012電大考試(浙江)中國(guó)文學(xué)作業(yè)一答案

1-5 CCCCD 6-10 ABDAA 11-15 BCBBA 16-20 BABBB 21-25 BBDCC

1-5 BBBBB 6-10 BABBA 11-15 ABAAA 16-20BABBB 21-25 BAABB

一、單項(xiàng)選擇題（共 25 道試題，共 50 分。每小題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)選出）得分：50 1.（）的文章恣肆汪洋，文采雄偉瑰麗，想象豐富奇特，結(jié)構(gòu)縱橫變化，極富浪漫主義色彩。

A.《論語(yǔ)》

B.《孟子》 C.《莊子》 D.《韓非子》

滿(mǎn)分：2 分

2.下列詩(shī)人中以擅寫(xiě)悼亡詩(shī)而著稱(chēng)的是（）。A.陸機(jī)

B.陸云 C.潘岳 D.潘尼

滿(mǎn)分：2 分

3.唐代詩(shī)人中，提出“風(fēng)骨”和“興寄”理論主張的是（）。A.杜審言

B.王昌齡 C.陳子昂 D.高適

滿(mǎn)分：2 分

4.我國(guó)最早的大詩(shī)人是（）。

A.孔子 B.許穆夫人 C.屈原 D.宋玉

滿(mǎn)分：2 分

5.漢代傳習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有魯、齊、韓、毛“四家詩(shī)”，其中三家先后亡佚，我們今天看到的《詩(shī)經(jīng)》是（）。A.《魯詩(shī)》 B.《齊詩(shī)》 C.《韓詩(shī)》 D.《毛詩(shī)》

滿(mǎn)分：2 分

6.我們見(jiàn)到的最早的歷史散文是（）。A.《尚書(shū)》 B.《國(guó)語(yǔ)》 C.《春秋》 D.《戰(zhàn)國(guó)策》

滿(mǎn)分：2 分

7.先秦諸子中，提出“性善”論的哲學(xué)思想和“仁政”的政治思想的是（）。A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韓非子

滿(mǎn)分：2 分

8.夸父逐日，最終失敗，他的事業(yè)最終在（）的手中得以完成。A.女?huà)z B.祝融

C.黃帝 D.后羿

滿(mǎn)分：2 分

9.我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史是（）。A.《史記》 B.《戰(zhàn)國(guó)策》 C.《左傳》 D.《漢書(shū)》

滿(mǎn)分：2 分

10.漢初辭賦作家賈誼最有名的作品是（）。A.《鵩鳥(niǎo)賦》 B.《鸚鵡賦》 C.《美人賦》 D.《洛神賦》

滿(mǎn)分：2 分

11.魏晉南北朝志人小說(shuō)中最著名的是（）。A.《搜神記》 B.《世說(shuō)新語(yǔ)》 C.《笑林》 D.《西京雜記》

滿(mǎn)分：2 分

12.漢大賦正式形成的第一篇作品是（）。A.《吊屈原賦》 B.《哀二世賦》 C.《七發(fā)》 D.《大人賦》

滿(mǎn)分：2 分

13.下列作品中表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主題的是（）。

A.《十畝之間》 B.《載馳》 C.《將仲子》 D.《伐檀》

滿(mǎn)分：2 分

14.“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍?！逼涓柚{名是（）。

A.《蠟辭》 B.《彈歌》 C.《歸妹》 D.《大過(guò)》

滿(mǎn)分：2 分

15.創(chuàng)造出“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)境的詩(shī)人是（）。A.王維 B.孟浩然 C.李白 D.杜甫

滿(mǎn)分：2 分

16.下列作品中屬于《九歌》的是（）。

A.《橘頌》 B.《山鬼》 C.《思美人》 D.《抽思》

滿(mǎn)分：2 分

17.現(xiàn)存的全部《詩(shī)經(jīng)》作品一共有（）篇。A.305

B.300 C.160 D.330 滿(mǎn)分：2 分

18.“手如柔荑，膚如凝脂”采用的表現(xiàn)技巧是（）。

A.賦 B.比 C.興 D.頌

滿(mǎn)分：2 分

19.下列漢樂(lè)府民歌中表現(xiàn)對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)定態(tài)度的是（A.《陌上桑》 B.《上邪》 C.《上山采蘼蕪》 D.《江南》

滿(mǎn)分：2 分

20.“初唐四杰”中以五律見(jiàn)長(zhǎng)的是（）。

A.王勃 B.楊炯 C.盧照鄰 D.駱賓王

滿(mǎn)分：2 分

21.下列詩(shī)人中以游仙詩(shī)而著稱(chēng)的是（）。A.左思 B.郭璞 C.張協(xié)）。D.劉琨

滿(mǎn)分：2 分

22.后世招隱的詩(shī)賦之祖是（）。

A.《秋風(fēng)辭》 B.《招隱士》 C.《瓠子歌》 D.《悲秋歌》

滿(mǎn)分：2 分

23.我國(guó)古代最早的一篇文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)專(zhuān)論是（A.《詩(shī)賦》 B.《詩(shī)品》 C.《文心雕龍》 D.《典論?論文》

滿(mǎn)分：2 分

24.先秦諸子中，提出“兼愛(ài)”、“非攻”主張的是（A.老子 B.莊子 C.墨子 D.許行

滿(mǎn)分：2 分

25.北朝樂(lè)府民歌中最杰出的作品是（）。

A.《敕勒歌》 B.《隴頭歌辭》 C.《木蘭詩(shī)》 D.《折楊柳歌辭》

滿(mǎn)分：2 分）。）

二、判斷題（共 25 道試題，共 50 分。判斷正誤，并選擇對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)）得分：40 1.《鄘風(fēng)?碩鼠》揭露統(tǒng)治者沒(méi)有禮儀，沒(méi)有行止，罵他們連老鼠都不如。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

2.騷體作品之所以稱(chēng)為“楚辭”，是因?yàn)樗麄兪钱a(chǎn)生于楚國(guó)的作品。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

3.現(xiàn)存漢代樂(lè)府詩(shī)多數(shù)保存在宋代人郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》里。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

4.“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”是賈誼《過(guò)秦論》中的著名論點(diǎn)。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

5.沈佺期和宋之問(wèn)是武后時(shí)期代表性的臺(tái)閣詩(shī)人，他們最終完成了五言律的定型。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

6.關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中作品的來(lái)源，一般有兩種說(shuō)法，即所謂的“采詩(shī)說(shuō)”和“獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)”。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

7.《谷梁傳》是“春秋三傳”中根據(jù)《春秋》的系年而自主創(chuàng)作的一部記事詳備的編年體史書(shū)。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

8.南朝樂(lè)府民歌喜用雙關(guān)隱語(yǔ)，如“絲”隱“思”、“蓮”隱“憐”等。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

9.李白的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作，完成了從漢魏古體到唐體的根本性轉(zhuǎn)變。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

10.《呂氏春秋》是呂不韋命令門(mén)客集體撰寫(xiě)的，被稱(chēng)為“法家”著作中的經(jīng)典。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

11.被劉勰稱(chēng)之為“五言之冠冕”的是漢樂(lè)府民歌。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

12.韋應(yīng)物是大歷時(shí)期能自成一家的著名詩(shī)人，因五言詩(shī)寫(xiě)得好，曾自許為“五言長(zhǎng)城”。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

13.陶淵明的詩(shī)歌不乏“金剛怒目”式的作品，如《詠荊軻》和《歸園田居》就是其中的代表。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

14.曹植的《贈(zèng)白馬王彪》寄托了自己“視死忽如歸”的理想。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

15.遠(yuǎn)古神話(huà)是人類(lèi)在其幼年時(shí)代想象和幻想的產(chǎn)物，具有豐富的故事性和積極的現(xiàn)實(shí)主義精神。

A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

16.“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣！”出自江淹的《恨賦》。

A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

17.被稱(chēng)為“漢賦四大家”的是司馬相如、東方朔、賈誼和揚(yáng)雄。

A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

18.阮籍的詩(shī)歌隱晦曲折，以八十二首五言《詠懷詩(shī)》為其代表。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

19.《論貴粟疏》內(nèi)容針對(duì)當(dāng)世的政治、政策而發(fā)，是賈誼的政論散文代表作之一。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

20.《詩(shī)經(jīng)》中的“大雅”是祭祀宗廟時(shí)的樂(lè)曲。

A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

21.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的散文根據(jù)其內(nèi)容，文史學(xué)家多將其分為歷史散文和論說(shuō)散文兩大類(lèi)。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

22.《邵公諫弭謗》是《戰(zhàn)國(guó)策》中代表性的故事之一。

A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

23.“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”是謝靈運(yùn)寫(xiě)景的名句之一。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

24.《天問(wèn)》是屈原作品中最為奇特的長(zhǎng)詩(shī)，全詩(shī)以詩(shī)人問(wèn)天的形式，一連串提出了170多個(gè)問(wèn)題，俱未作答。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

25.從現(xiàn)存的比較接近于原始形態(tài)的歌謠來(lái)看，歌謠的產(chǎn)生與勞動(dòng)有一定關(guān)系。A.錯(cuò)誤 B.正確

滿(mǎn)分：2 分

第三篇：電大中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)作業(yè)及答案(全)資料

中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)

第一次

一、填空題（共 20 道試題，共 40 分。）

1.“點(diǎn)鐵成金”是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)的提出的詩(shī)歌理論之一，這一理論對(duì)江西詩(shī)派詩(shī)人影響很深。2.在80年代后，楊絳創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》、散文《干校六記》等，保持著她邊緣人的寫(xiě)作姿態(tài)。

3.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

4.王安憶為有意突現(xiàn)性愛(ài)本身具有的美感而創(chuàng)作的“三戀”是《小城之戀》、《荒山之戀》和《錦繡谷之戀》。

5.白居易感傷詩(shī)中的兩首最著名的長(zhǎng)篇抒情敘事詩(shī)是《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。

6.漢代民歌《上山采靡蕪》的最后六句:“新人工織縑，故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈余，將縑來(lái)比素，新人不如故。7.鐵凝的成名作《哦，香雪》》寫(xiě)了一個(gè)名叫臺(tái)兒溝的偏僻小山村，被火車(chē)從沉睡中驚醒的故事。8.聞一多在《詩(shī)的格律》中提出的“三美理論”，主要指音樂(lè)美、繪畫(huà)美和建筑美。9.北宋詞人蘇軾擅長(zhǎng)在詠物詞中抒發(fā)身世飄零之感，如他的名作《蘭陵王·柳》等。

10.蘇軾的詞代表了北宋詩(shī)壇的最高成就，他開(kāi)拓了詩(shī)的題材和意境，打破了傳統(tǒng)的婉約風(fēng)尚，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。

11.在80年代中期開(kāi)始崛起的先鋒小說(shuō)中，格非是馬原之后敘事革命的代表，孫甘露在語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)上走得最極端，而余華則發(fā)展了殘雪對(duì)人的生存探索。12.我國(guó)最早的歷史散文集是《尚書(shū)》，其書(shū)名即上古之書(shū)的意思，是一部古代歷史文獻(xiàn)匯編。13.“唐宋八大家”是指唐代和宋代的八位散文大家。唐宋八大家中，在唐代的兩家是韓愈、柳宗元。

14.清代詩(shī)人黃仲則對(duì)盛世的虛幻有清醒的認(rèn)識(shí)，《癸巳除夕偶成》其一預(yù)見(jiàn)了社會(huì)危機(jī)的即將來(lái)臨。

15.魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中贊揚(yáng)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。16.宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里以“活法”作詩(shī)，創(chuàng)作了輕快活脫的“誠(chéng)齋體”。

17.在《家》中，覺(jué)慧把鳴鳳送給馮老太爺做小老婆，鳴鳳自盡后，又換了一個(gè)丫環(huán)，她是婉兒。18.“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”是宋代隱士詩(shī)人林逋《山園小梅》的詠梅絕唱中的名句。19.國(guó)統(tǒng)區(qū)有影響的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有的茅盾《腐蝕》，路翎的《財(cái)主底兒女們》。20.解放區(qū)最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》，周立波的《暴風(fēng)驟雨》。

二、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)要說(shuō)明《棋王》儒道合璧的特點(diǎn)。

作品著重描寫(xiě)了主人公王一生的生存意識(shí)和存在方式，即他關(guān)于“吃”和“下棋”兩件事。吃為身體之須，棋為精神之須。對(duì)于“吃”，他的要求很低，“頓頓飽就是?！保瑢?duì)于“下棋”，則是自我完善的追求。安貧樂(lè)道、寧?kù)o淡泊的道家思想和自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的儒家思想在王一生身上得到了辯證統(tǒng)一和集中體現(xiàn)。

2.莎菲形象的“現(xiàn)代特征”主要表現(xiàn)在哪些方面？

主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，她的性格是現(xiàn)代的、嶄新的。與傳統(tǒng)女性溫順、嫻淑的性格不同，她不把自己作為被動(dòng)的等待男性來(lái)選擇的對(duì)象，而認(rèn)為自己與男性在人格上是完全平等的，可以主動(dòng)

的時(shí)代面貌。

10.漢代民歌《上山采靡蕪》的最后六句:“新人工織縑，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈余，將縑來(lái)比素，新人不如故。

11.1986年，莫言 的《紅高粱》和張煒的《古船》的發(fā)表，標(biāo)志著一種新歷史小說(shuō)的誕生。12.王安憶 為有意突現(xiàn)性愛(ài)本身具有的美感而創(chuàng)作的“三戀”是《小城之戀》、《荒山之戀》和《錦繡谷之戀》。

13.話(huà)本小說(shuō) 《碾玉觀音》 中璩秀秀對(duì)崔寧的追求表現(xiàn)了市民女性對(duì)美滿(mǎn)愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望。14.“點(diǎn)鐵成金”是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān) 的提出的詩(shī)歌理論之一，這一理論對(duì)江西詩(shī)派詩(shī)人影響很深。

15.我國(guó)最早的歷史散文集是《尚書(shū)》，其書(shū)名即 上古之書(shū) 的意思，是一部古代歷史文獻(xiàn)匯編。

16.宗璞在“文革”后發(fā)表的第一篇荒誕小說(shuō)是《我是誰(shuí)》。17.1921年出版的 郁達(dá)夫 的小說(shuō)集《沉淪》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部短篇小說(shuō)集。18.“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”是宋代隱士詩(shī)人林逋的詠梅絕唱《山園小梅》 中的名句。

19.中國(guó)文學(xué)自1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)形成了兩個(gè)傳統(tǒng)，一是“‘五四’新文學(xué)傳統(tǒng)”，二是“解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng)”，這兩個(gè)傳統(tǒng)又稱(chēng) 啟蒙文化傳統(tǒng) 和戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)。20.80年代“市井小說(shuō)”的主要作品有鄧友梅的《那五》、《煙壺》等“市井文化” 系列，馮驥才的《神鞭》、《三寸金蓮》等“市井人物”系列等。

二、簡(jiǎn)答題

1.《三國(guó)演義》中曹操的形象有哪些特點(diǎn)？

曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生?！皠讋谝速p，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

2.小說(shuō)《風(fēng)景》的創(chuàng)作目的是什么，為什么要選擇一個(gè)“死者”來(lái)?yè)?dān)當(dāng)敘述者？

1．作品主要是想表現(xiàn)社會(huì)底層一個(gè)貧民家庭在幾十年間的遭遇，表現(xiàn)這個(gè)家庭成員全都疲于應(yīng)付生存現(xiàn)狀的種種沉重壓力及“生存”本身的意義。

2．從死者的視角來(lái)講述生存的故事，可以產(chǎn)生某種“陌生化”的敘述效果，使作品中的生存景觀看來(lái)異常的冷漠和殘酷，以一種極端化的方式還原出赤裸裸的生存本相，充滿(mǎn)令人驚愕的新異和逼真感覺(jué)。

3.莎菲形象的“現(xiàn)代特征”主要表現(xiàn)在哪些方面？

主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，她的性格是現(xiàn)代的、嶄新的。與傳統(tǒng)女性溫順、嫻淑的性格不同，她不把自己作為被動(dòng)的等待男性來(lái)選擇的對(duì)象，而認(rèn)為自己與男性在人格上是完全平等的，可以主動(dòng)去選擇男性；第二，她對(duì)愛(ài)情的理解也是現(xiàn)代的、進(jìn)步的。她一方面對(duì)兩性關(guān)系持開(kāi)放態(tài)度，一方面也努力保持著女性的自尊、自重，追求“靈與肉”和諧的愛(ài)。

三、論述題

1.結(jié)合作品分析《牡丹亭》的藝術(shù)成就。沈德符《顧曲雜言》說(shuō)：“《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶(hù)誦，幾令《西廂》減價(jià)。”《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。

一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次，藝

17.1986年，莫言 的《紅高粱》和張煒的《古船》的發(fā)表，標(biāo)志著一種新歷史小說(shuō)的誕生。18.宋代詞人 辛棄疾 的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是他晚年的懷古名作。19.解放區(qū)最著名的敘事長(zhǎng)詩(shī)是李季的 《王貴與李香香》 和阮章競(jìng)的《漳河水》。20.王安憶 為有意突現(xiàn)性愛(ài)本身具有的美感而創(chuàng)作的“三戀”是《小城之戀》、《荒山之戀》和《錦繡谷之戀》。

二、簡(jiǎn)答題（共 3 道試題，共 30 分。）

1.簡(jiǎn)要說(shuō)明《棋王》儒道合璧的特點(diǎn)。

作品著重描寫(xiě)了主人公王一生的生存意識(shí)和存在方式，即他關(guān)于“吃”和“下棋”兩件事。吃為身體之須，棋為精神之須。對(duì)于“吃”，他的要求很低，“頓頓飽就是?！保瑢?duì)于“下棋”，則是自我完善的追求。安貧樂(lè)道、寧?kù)o淡泊的道家思想和自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的儒家思想在王一生身上得到了辯證統(tǒng)一和集中體現(xiàn)。

2.簡(jiǎn) 述 漢 代《古詩(shī)十九首》的思想內(nèi)容。

《古詩(shī)十九首》的主要內(nèi)容是“游子之歌”和“思婦之辭”，從這一側(cè)面真實(shí)地反映出了東漢后期政治混亂、沒(méi)落的時(shí)代風(fēng)貌。

《古詩(shī)十九首》的主要藝術(shù)特色是長(zhǎng)于抒情，其抒情方法往往是用事物來(lái)烘托，融情入景，寓景于情，二者密切結(jié)合，達(dá)到天衣無(wú)縫、水乳交融的境界。

《古詩(shī)十九首》的另一顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是善于通過(guò)某種生活情節(jié)抒寫(xiě)作者的內(nèi)心活動(dòng)，抒情中帶有敘事意味，使詩(shī)中主人公的形象更鮮明突出。

《古詩(shī)十九首》還有一個(gè)特點(diǎn)，就是善于運(yùn)用比興手法，襯映烘托，著墨不多，而言近旨遠(yuǎn)，語(yǔ)短情長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。例如“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”，“浮云蔽白日，游子不顧反”（《行行重行行》)3.徐志摩在《再別康橋》中流露出來(lái)的是一種什么情緒？為什么？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容和作者的情況簡(jiǎn)要加以說(shuō)明。

《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)。1928年秋，作者再次到英國(guó)訪問(wèn)，舊地重游，勃發(fā)了詩(shī)興，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫(xiě)的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī)人的想象之中。

全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆，接著用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。

這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有景。詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。全詩(shī)7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階；

1、3行稍短，2、4行稍長(zhǎng)，每行6至8字不等，詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的詩(shī)歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦。

三、論述題

1.《茶館》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上有什么特色？作者如此安排結(jié)構(gòu)有什么意義？（1）《茶館》最大的特色是“人像展覽式”的戲劇結(jié)構(gòu)。

（2）這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在于，不以故事情節(jié)為結(jié)構(gòu)線(xiàn)索，而以人物活動(dòng)為結(jié)構(gòu)要素，主要人 物從中年到老年貫穿全劇、次要人物兩代相承，每個(gè)角色自說(shuō)其事，在時(shí)代大背景下事事相連、龍?zhí)组e人

1.《白鹿原》在敘事結(jié)構(gòu)和視角上有哪些特點(diǎn)？

在敘事結(jié)構(gòu)上，一方面采用多線(xiàn)索交叉并進(jìn)的方式，在錯(cuò)綜復(fù)雜的故事中，還采用故事套故事的方法；另一方面，又表現(xiàn)出主線(xiàn)突出、明暗清晰的特點(diǎn)，圍繞著白鹿兩家的明爭(zhēng)暗斗，不僅展示了白鹿村的家族歷史，而且也展示了中國(guó)社會(huì)歷史的變遷過(guò)程。

在敘事視角上，主要采用一種“全知視角”既不宥于已有的社會(huì)歷史觀點(diǎn)，也不完全依從自己的個(gè)人見(jiàn)解，而是站在民間的立場(chǎng)上，以一個(gè)普通人的眼光來(lái)敘述歷史和故事。2.《三國(guó)演義》中曹操的形象有哪些特點(diǎn)？

曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。“勛勞宜賞，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

3.什么是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史散文?有哪兩部最重要的且具有文學(xué)性的代表作? 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了兩類(lèi)散文:諸子散文和歷史散文。記載國(guó)家大事和君主言行的，為統(tǒng)治者提供借鑒的散文稱(chēng)歷史散文。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最重要的且具有文學(xué)性的兩部歷史散文著作是《左傳》和《戰(zhàn)國(guó)策》。

三、論述題（共 2 道試題，共 30 分。）

1.為什么說(shuō)《狂人日記》是一篇具有劃時(shí)代意義的作品？ 五四新文學(xué)從一開(kāi)始就呈現(xiàn)出各種體裁發(fā)展不平衡的格局。話(huà)劇從開(kāi)端到成熟幾乎花費(fèi)了半個(gè)世紀(jì)；新詩(shī)對(duì)于傳統(tǒng)舊詩(shī)的勝利雖然只用了短短四年，然而，它不但經(jīng)歷了一個(gè)痛苦的涅槃過(guò)程，而且距離藝術(shù)上真正的成熟還有待時(shí)日；散文的成就最大，但是，它一開(kāi)始使用的卻是文學(xué)革命所反對(duì)的文言文，而且，它雖然有數(shù)量眾多的名家名作，卻很難找出一篇足以體現(xiàn)其整體成就和水平的代表之作。只有小說(shuō)，雖然起步較晚，大多比較幼稚，但是，卻由于產(chǎn)生了魯迅的《狂人日記》，創(chuàng)造出了一個(gè)奇跡：小說(shuō)的開(kāi)端，也就是它成熟的標(biāo)志。雖然《狂人日記》不是新文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小說(shuō)，但它卻是第一篇猛烈抨擊封建禮教的白話(huà)小說(shuō)，以足夠的思想分量體現(xiàn)了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，在藝術(shù)上成功地借鑒了外國(guó)小說(shuō)的表現(xiàn)手法，在現(xiàn)代文學(xué)史上創(chuàng)造了一種嶄新的小說(shuō)形態(tài)，最早顯示出了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)。

2.結(jié)合張愛(ài)玲對(duì)王安憶的影響，說(shuō)明《長(zhǎng)恨歌》的敘事特點(diǎn)。

張愛(ài)玲對(duì)王安憶的影響，主要在于偏離宏大敘事的視角，從個(gè)人的立場(chǎng)上開(kāi)掘都市民間的世界?！堕L(zhǎng)恨歌》對(duì)上海這一商業(yè)化大都市的藝術(shù)表現(xiàn)，正是摒棄了對(duì)重大社會(huì)政治事件的展示，將人物和故事融化在平淡的敘事之中的結(jié)果。作品的第一章，沒(méi)有故事也沒(méi)有情節(jié)，只寫(xiě)上海的弄堂。對(duì)于主人公王琦瑤的描寫(xiě)，也有意回避了她的社會(huì)關(guān)系，隱去了時(shí)代對(duì)她命運(yùn)的直接沖擊，發(fā)平常的生活情境取代了戲劇沖突，弄堂與小姐就是上海精魂的具體體現(xiàn)者。

《中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)》試題

一、填空題（每空1分，共30分）

1．《詩(shī)經(jīng)》共收入從 西周初年 至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌 311 篇，分為《 風(fēng) 》、《 雅 》、《

頌 》三類(lèi)。

2．屈原，名

平，字原，戰(zhàn)國(guó)后期 楚 國(guó)人。

的作品。如著名的《竇娥冤》

第二類(lèi)主要是描寫(xiě)下層?jì)D女的生活和斗爭(zhēng)，突出她們?cè)诙窢?zhēng)中的勇敢和機(jī)智。其中以《救風(fēng)塵》為最有代表性。

第三類(lèi)是歌頌歷史英雄的雜劇，以《單刀會(huì)》的成就為最突出。

2、簡(jiǎn)要說(shuō)明吳蓀甫失敗的原因是什么？

答：直接原因：杜竹齋的倒戈。

性格原因：剛愎自用、倔強(qiáng)不屈、性情暴躁。

根本原因：半殖民地半封建社會(huì)下的中華民族工業(yè)十分弱小，抵抗不住帝國(guó)主義和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合進(jìn)攻。

3、簡(jiǎn)述《駱駝祥子》的思想意義。

答：主要講述的是舊北京人力車(chē)夫的辛酸故事。本文痛斥了壓迫人民的無(wú)德之人，揭露了黑暗的舊社會(huì)對(duì)淳樸善良的勞動(dòng)者所進(jìn)行的剝削、壓迫，控訴了舊社會(huì)活生生把人“變”成鬼的罪惡，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，批判了自私狹隘的個(gè)人主義，也揭示個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現(xiàn)了人是隨環(huán)境變換而改變的動(dòng)物，可謂是最不堪一擊的。

四、論述題（每小題15分，共30分）

1、論述《聊齋志異》的思想內(nèi)容。

答：《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說(shuō)集。多數(shù)小說(shuō)是通過(guò)幻想的形式談狐說(shuō)鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對(duì)生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí)。作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想。

歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求，也是這部短篇小說(shuō)集最突出的思想特色。

2、結(jié)合《春之聲》試析王蒙小說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格的新變化。

答：《春之聲》是王蒙在經(jīng)歷30年坎坷生涯以后，在創(chuàng)作中大膽借鑒“意識(shí)流”手法用以表現(xiàn)日益復(fù)雜的生活和情感的代表性作品。

《春之聲》在藝術(shù)手法上的大膽創(chuàng)新，表現(xiàn)在采用意識(shí)流手法，以主人公岳之峰為中心點(diǎn)，以大量感官印象引發(fā)自由聯(lián)想，以人物的意識(shí)流動(dòng)為結(jié)構(gòu)線(xiàn)索，形成“放射性”布局結(jié)構(gòu)，多線(xiàn)條、多層面、多視角地在過(guò)去、今天、未來(lái)之間來(lái)回轉(zhuǎn)換，從而大大拓展了現(xiàn)實(shí)空間，加快了心理流程的速度，擴(kuò)展了小說(shuō)的容量，同時(shí)與五光十色、變化頻仍的現(xiàn)實(shí)生活保持和諧。

作品借鑒了意識(shí)流的手法，而不是純粹意識(shí)流小說(shuō)；注重心理探索，但不排斥描寫(xiě)客觀環(huán)境和人物行為；大量的印象、感覺(jué)、聯(lián)想并非雜亂無(wú)章，而是經(jīng)過(guò)了理性的篩選和梳理；內(nèi)心獨(dú)白、暗示、象征與客觀敘事、描寫(xiě)結(jié)合，總體上呈現(xiàn)出樂(lè)觀向上的基調(diào)，體現(xiàn)出一種開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)主義特征。

第四篇：中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)作業(yè)補(bǔ)修作業(yè)

中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ) 作業(yè)及答案 第一次

一、填空題（共 20 道試題，共 40 分。）

1.“點(diǎn)鐵成金”是北宋詩(shī)人 黃庭堅(jiān)的提出的詩(shī)歌理論之 一，這一理論對(duì)江西詩(shī)派詩(shī)人 影響很深。

2.在 80 年代后，楊絳創(chuàng)作了 長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》、散文《干校 六記》等，保持著她邊緣人的 寫(xiě)作姿態(tài)。

3.無(wú)可奈何花落去，似曾相 識(shí)燕歸來(lái)。

4.王安憶為有意突現(xiàn)性愛(ài)本身具有的美感而創(chuàng)作的 “三戀” 是《小城之戀》《荒山之戀》、和《錦繡谷之戀》。

5.白居易感傷詩(shī)中的兩首最 著名的長(zhǎng)篇抒情敘事詩(shī)是《長(zhǎng) 恨歌》和《琵琶行》。

6.漢代民歌《上山采靡蕪》 的最后六句:“新人工織縑，故 人工織素?？椏V日一匹，織素 五丈余，將縑來(lái)比素，新人不 如故。

7.鐵凝的成名作 哦，香雪》 》 《 香雪》 寫(xiě)了一個(gè)名叫臺(tái)兒溝的偏僻小 山村，被火車(chē)從沉睡中驚醒的 故事。

8.聞一多在《詩(shī)的格律》中 提出的 “三美理論” 主要指音，樂(lè)美、繪畫(huà)美和建筑美。

9.北宋詞人蘇軾擅長(zhǎng)在詠物 詞中抒發(fā)身世飄零之感，如他 的名作《蘭陵王·柳》等。

10.蘇軾的詞代表了北宋詩(shī) 壇的最高成就，他開(kāi)拓了詩(shī)的 題材和意境，打破了傳統(tǒng)的婉 約風(fēng)尚，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。

11.在 80 年代中期開(kāi)始崛起 的先鋒小說(shuō)中，格非是馬原之 后敘事革命的代表，孫甘露在 語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)上走得最極端，而余 華 則發(fā)展了殘雪對(duì)人的生存 探索。

12.我國(guó)最早的歷史散文集 是 《尚書(shū)》 其書(shū)名即上古之書(shū)，的意思，是一部古代歷史文獻(xiàn) 匯編。

13.“唐宋八大家”是指唐代 和宋代的八位散文大家。唐宋 八大家中，在唐代的兩家是韓 愈、柳宗元。

14.清代詩(shī)人 黃仲則 對(duì)盛世 的虛幻有清醒的認(rèn)識(shí)，癸巳除 《 夕偶成》其一預(yù)見(jiàn)了社會(huì)危機(jī) 的即將來(lái)臨。

15.魯迅在《漢文學(xué)史綱要》 中贊揚(yáng)《史記》是“史家之絕。唱，無(wú)韻之離騷”

16.宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里以“活 法”作詩(shī)，創(chuàng)作了輕快活脫的 “誠(chéng)齋體”。

17.在《家》中，覺(jué)慧把鳴鳳 送給馮老太爺做小老婆，鳴鳳 自盡后，又換了一個(gè)丫環(huán)，她 是婉兒。

18.“疏影橫斜水清淺，暗香 浮動(dòng)月黃昏”是宋代隱士詩(shī)人 林逋《山園小梅》的詠梅絕唱 中的名句。

19.國(guó)統(tǒng)區(qū)有影響的長(zhǎng)篇小 說(shuō)主要有的茅盾 《腐蝕》 路翎，的《財(cái)主底兒女們》。

20.解放區(qū)最著名的長(zhǎng)篇小 說(shuō)丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河 上》，周立波的《暴風(fēng)驟雨》。

二、簡(jiǎn)答題（共 3 道試題，共 30 分。）

1.簡(jiǎn)要說(shuō)明《棋王》儒道 合璧的特點(diǎn)式，即他關(guān)于“吃”和“下棋” 兩件事。吃為身體之須，棋為精神之須。對(duì)于“吃”，他的要求很低，“頓頓飽就 是?！保瑢?duì)于“下棋”，則是 自我完善的追求。安貧樂(lè) 道、寧?kù)o淡泊的道家思想 和自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的 儒家思想在王一生身上得 到了辯證統(tǒng)一和集中體 現(xiàn)。

2.莎菲形象的 “現(xiàn)代特征” 主要表現(xiàn)在哪些方面？ 主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，她的性格是現(xiàn)代的、嶄新的。與傳統(tǒng)女性溫順、嫻淑的性格 不同，她不把自己作為被動(dòng)的 等待男性來(lái)選擇的對(duì)象，而認(rèn) 為自己與男性在人格上是完全平等的，可以主動(dòng)去選擇男性；

第二，她對(duì)愛(ài)情的理解也是現(xiàn) 代的、進(jìn)步的。她一方面對(duì)兩 性關(guān)系持開(kāi)放態(tài)度，一方面也 努力保持著女性的自尊、自重，追求“靈與肉”和諧的愛(ài)。

3.《三國(guó)演義》中曹操的 形象有哪些特點(diǎn)？

曹操：歷史上的曹操性格非常 復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷 史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之 法術(shù)，該韓、白之奇策，官方 授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余 年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活 節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生?！皠讋谝速p，不吝千 金；無(wú)功望施，分毫不與”。他 是中國(guó)歷史上第一流的政治 家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格 品德中這些好的方面被忽略 了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面作品著重描寫(xiě)了主人公王 一生的生存意識(shí)和存在方又夸大了。因此，羅貫中筆下 的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

三、論述題（共 2 道試題，共 30 分。）

1.怎樣理解艾青詩(shī)歌中的 憂(yōu)郁色彩？

通過(guò)以上各個(gè)不同角度、側(cè)面 的綜合分析論述，對(duì)于艾青的 詩(shī)歌可以得出這樣的結(jié)論：艾 青的憂(yōu)郁中飽含了深沉的愛(ài)，愛(ài)是其詩(shī)歌的內(nèi)核和“詩(shī)魂”。他的憂(yōu)郁是一種愛(ài)，“憂(yōu)郁的 愛(ài)”，愛(ài)是艾青詩(shī)歌憂(yōu)郁的深沉 因子。艾青詩(shī)里憂(yōu)郁的色彩只 是我們很易看到的表層顯現(xiàn)，它有著悲愴的深度和震撼人心 的力度。他的愛(ài)來(lái)自于對(duì)這土 地、對(duì)這土地上人民、對(duì)民族 和國(guó)家，以及對(duì)自由、光明與 和平永恒的愿望。只不過(guò)這種 深沉廣博的愛(ài)浸染上了詩(shī)人憂(yōu) 郁的情感色彩。他的憂(yōu)郁是在 “愛(ài)”的追求過(guò)程中堅(jiān)強(qiáng)的執(zhí)著 的信念的表現(xiàn)，是一種“力”的 凸現(xiàn)，其反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了他對(duì) 這愛(ài)的更加強(qiáng)烈的堅(jiān)定不移的 追求。因此，艾青式的憂(yōu)郁表 現(xiàn)出的是一種悲壯、崇高之美。其憂(yōu)郁中迸發(fā)的是熱情，其痛 苦中蘊(yùn)涵的是希望，其哀婉中 燃起的是火焰。只要是人類(lèi)還 有悲苦，生命還受著扭曲，艾 青的詩(shī)就拂不去的憂(yōu)郁與悲哀 的情結(jié)。

2.結(jié)合張愛(ài)玲對(duì)王安憶的 影響，說(shuō)明《長(zhǎng)恨歌》的敘事 特點(diǎn)。張愛(ài)玲對(duì)王安憶的影響，主要在于 偏離宏大敘事的視角，從個(gè)人的立 場(chǎng)上開(kāi)掘都市民間的世界?！堕L(zhǎng)恨 歌》對(duì)上海這一商業(yè)化大都市的藝術(shù)表現(xiàn)，正是摒棄了對(duì)重大社會(huì)政 治事件的展示，將人物和故事融化 在平淡的敘事之中的結(jié)果。作品的 第一章，沒(méi)有故事也沒(méi)有情節(jié)，只 寫(xiě)上海的弄堂。對(duì)于主人公王琦瑤 的描寫(xiě)，也有意回避了她的社會(huì)關(guān) 系，隱去了時(shí)代對(duì)她命運(yùn)的直接沖 擊，發(fā)平常的生活情境取代了戲劇 沖突，弄堂與小姐就是上海精魂的 具體體現(xiàn)者。

第二次

一、填空題（共 20 道試題，共 40 分。）

1.宋代詩(shī)人 楊萬(wàn)里 以 “活 法”作詩(shī)，創(chuàng)作了輕快活脫的 “誠(chéng)齋體”。2.采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。飛鳥(niǎo)相與 山氣日夕佳, 還。

3.盛唐時(shí)期出現(xiàn)了兩大詩(shī)歌 流派，一個(gè)是以王維和孟浩然 等人為首的山水田園詩(shī)，一個(gè) 是以高適、芩參為代表的 邊 塞詩(shī)。

4.在關(guān)于“朦朧詩(shī)”的論爭(zhēng) 中出現(xiàn)的“三個(gè)崛起”是指謝 冕的 《在新的崛起面前》 孫紹、振的 《新的美學(xué)原則在崛起》 和徐敬亞的《崛起的詩(shī)群》。5.建安時(shí)期惟一的女詩(shī)人是 蔡瑛，她的帶有自傳性的五言 詩(shī)代表作是 《悲 憤詩(shī)》

6.魏晉南北朝時(shí)期的小說(shuō)可 以分為兩類(lèi):即志怪小說(shuō)和 志 人小說(shuō)。前者以干寶 的 《搜 神記》成就最高，后者的代表 作則是劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。7.無(wú)可奈何花落去，似曾相 識(shí)燕歸來(lái)。

8.解放區(qū)最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō) 丁玲 的《太陽(yáng)照在桑干 河上》 周立波的，《暴風(fēng)驟雨》。

9.巴 金 的 小 說(shuō) 《 寒 夜 》 主要通過(guò)汪文宣、曾樹(shù)生等小 人物日常生活的描寫(xiě)，反映了 國(guó)統(tǒng)區(qū)的時(shí)代面貌。

10.漢代民歌《上山采靡蕪》 的最后六句:“新人工織縑，故 人工織素?？椏V日一匹，織素 五丈余，將縑來(lái)比素，新人 不如故。

11.1986 年，莫言 的 《紅 高粱》和張煒的《古船》的發(fā) 表，標(biāo)志著一種新歷史小說(shuō)的 誕生。

12.王安憶 為有意突現(xiàn) 性愛(ài)本身具有的美感而創(chuàng)作的 “三戀”是《小城之戀》《荒、山之戀》和《錦繡谷之戀》。

13.話(huà)本小說(shuō) 《碾玉觀音》 中璩秀秀對(duì)崔寧的追求表現(xiàn)了 市民女性對(duì)美滿(mǎn)愛(ài)情的強(qiáng)烈渴 望。

14.“點(diǎn)鐵成金”是北宋詩(shī)人 黃庭堅(jiān) 的提出的詩(shī)歌理 論之一，這一理論對(duì)江西詩(shī)派 詩(shī)人影響很深。

15.我國(guó)最早的歷史散文集 是 《尚書(shū)》 其書(shū)名即 上古之，書(shū) 的意思，是一部古代歷 史文獻(xiàn)匯編。

16.宗璞在“文革”后發(fā)表的 第一篇荒誕小說(shuō)是《我是誰(shuí)》。

17.1921 年出版的 郁達(dá)夫 的小說(shuō)集 《沉淪》 是中國(guó)現(xiàn)代，文學(xué)史上的第一部短篇小說(shuō) 集。

18.“疏影橫斜水清淺，暗香 浮動(dòng)月黃昏”是宋代隱士詩(shī)人 林逋的詠梅絕唱《山園小梅》 中的名句。

19.中國(guó)文學(xué)自 1937 年抗日 戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)形成了兩個(gè)傳統(tǒng)，一 是“ ‘五四’新文學(xué)傳統(tǒng)”，二 是 “解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng)” 這兩個(gè)，啟蒙文化傳統(tǒng) 傳統(tǒng)又稱(chēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)。

20.80 年代 “市井小說(shuō)” 的主 要作品有鄧友梅的 《那五》 煙、《 壺》等“市井文化” 系 列，馮驥才的《神鞭》《三寸、金蓮》等“市井人物”系列等。

二、簡(jiǎn)答題（共 3 道試題，共 30 分。）

1.《三國(guó)演義》中曹操的 形象有哪些特點(diǎn)？

曹操：歷史上的曹操性格非常 復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷 史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之 法術(shù)，該韓、白之奇策，官方 授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余 年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活 節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生?！皠讋谝速p，不吝千 金；無(wú)功望施，分毫不與”。他 是中國(guó)歷史上第一流的政治 家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格 品德中這些好的方面被忽略 了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面 又夸大了。因此，羅貫中筆下 的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

2.小說(shuō)《風(fēng)景》的創(chuàng)作目 的是什么，為什么要選擇一個(gè) “死者”來(lái)?yè)?dān)當(dāng)敘述者？

1． 作品主要是想表現(xiàn)社會(huì)底層 一個(gè)貧民家庭在幾十年間的遭 遇，表現(xiàn)這個(gè)家庭成員全都疲 于應(yīng)付生存現(xiàn)狀的種種沉重壓 力及“生存”本身的意義。

2． 從死者的視角來(lái)講述生存的 故事，可以產(chǎn)生某種 “陌生化” 的敘述效果，使作品中的生存 景觀看來(lái)異常的冷漠和殘酷，以一種極端化的方式還原出赤 裸裸的生存本相，充滿(mǎn)令人驚愕的新異和逼真感覺(jué)。

3.莎菲形象的 “現(xiàn)代特征” 主要表現(xiàn)在哪些方面？

主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，她的性格是現(xiàn)代的、嶄新的。與傳統(tǒng)女性溫順、嫻淑的性格 不同，她不把自己作為被動(dòng)的 等待男性來(lái)選擇的對(duì)象，而認(rèn) 為自己與男性在人格上是完全平等的，可以主動(dòng)去選擇男性；

第二，她對(duì)愛(ài)情的理解也是現(xiàn) 代的、進(jìn)步的。她一方面對(duì)兩 性關(guān)系持開(kāi)放態(tài)度，一方面也 努力保持著女性的自尊、自重，追求“靈與肉”和諧的愛(ài)。

三、論述題（共 2 道試題，共 30 分。）

1.結(jié)合作品分析 《牡丹亭》 的藝術(shù)成就。沈德符《顧曲雜言》說(shuō)：《牡 “ 丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶(hù)誦，幾 令《西廂》減價(jià)?！赌档ねぁ?” 除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其 藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇 創(chuàng)作。首先，貫穿整個(gè)作品的 是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕 的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲 折多變。再次，從“情”的理 想高度來(lái)觀察生活和表現(xiàn)人 物。二是在人物塑造方面注重展示 人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi) 心幽微細(xì)密的情感，使之形神 畢露，從而賦予人物形象以鮮 明的性格特征和深刻的文化內(nèi) 涵。三是語(yǔ)言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩(shī)的筆法，傾瀉 人物的情感。另一方面，具有 奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語(yǔ) 言風(fēng)格。這些特點(diǎn)向來(lái)深受肯 定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù) 水準(zhǔn)。

2.為什么說(shuō)《狂人 日記》是一篇具有劃時(shí)代意義 的作品？ 五四新文學(xué)從一開(kāi)始就呈現(xiàn)出 各種體裁發(fā)展不平衡的格局。話(huà)劇從開(kāi)端到成熟幾乎花費(fèi)了 半個(gè)世紀(jì)；新詩(shī)對(duì)于傳統(tǒng)舊詩(shī) 的勝利雖然只用了短短四年，然而，它不但經(jīng)歷了一個(gè)痛苦 的涅槃過(guò)程，而且距離藝術(shù)上 真正的成熟還有待時(shí)日；散文 的成就最大，但是，它一開(kāi)始 使用的卻是文學(xué)革命所反對(duì)的 文言文，而且，它雖然有數(shù)量 眾多的名家名作，卻很難找出 一篇足以體現(xiàn)其整體成就和水平的代表之作。只有小說(shuō)，雖 然起步較晚，大多比較幼稚，但是，卻由于產(chǎn)生了魯迅 的 《狂 人日記》，創(chuàng)造出了一個(gè)奇跡： 小說(shuō)的開(kāi)端，也就是它成熟的 標(biāo)志。雖然《狂人日記》不是 新文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小 說(shuō)，但它卻是第一篇猛烈抨擊 封建禮教的白話(huà)小說(shuō)，以足夠 的思想分量體現(xiàn)了新文學(xué)運(yùn)動(dòng) 的實(shí)質(zhì)，在藝術(shù)上成功地借鑒 了外國(guó)小說(shuō)的表現(xiàn)手法，在現(xiàn) 代文學(xué)史上創(chuàng)造了一種嶄新的 小說(shuō)形態(tài)，最早顯示出了文學(xué) 革命的實(shí)績(jī)。

第三次

一、填空題（共 20 道試題，共 40 分。）

1.北宋詞人 周邦彥 擅長(zhǎng) 在詠物詞中抒發(fā)身世飄零之 感，如他的名作《蘭陵王·柳》 等。

2.楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍 標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與 明月，隨君直到夜郎 西。

3.中國(guó)文學(xué)自 1937 年抗日戰(zhàn) 爭(zhēng)以來(lái)形成了兩個(gè)傳統(tǒng)，一是 “ ‘五四’新文學(xué)傳統(tǒng)”，二是 “解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng)” 這兩個(gè)傳，統(tǒng)又稱(chēng) 啟蒙文化傳統(tǒng) 和戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)。

4.汪敬之 的詩(shī)集《蕙 的風(fēng)》 是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的，第一部愛(ài)情詩(shī)集。眾里尋她千百

5.，驀然回首，那人卻 在燈火闌珊處。

6.“點(diǎn)鐵成金”是北宋詩(shī)人 黃庭堅(jiān) 的提出的詩(shī)歌 理論之一，這一理論對(duì)江西詩(shī) 派詩(shī)人影響很深。宗璞 在“文革”

7.后發(fā)表的第一篇荒誕小說(shuō)是 《我是誰(shuí)》。

8.宋代詩(shī)人 楊萬(wàn)里 以“活法”作詩(shī)，創(chuàng)作了輕快 活脫的“誠(chéng)齋體”。

9.楊絳 在 80 年代后，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō) 《洗澡》 散文、《干校六記》等，保持著她邊 緣人的寫(xiě)作姿態(tài)。

10.江西詩(shī)派所謂的 “一祖三 宗”中“一祖”指的是唐代詩(shī) 人 杜甫。11.明代作家 康海 的雜 劇《中山狼》譴責(zé)了忘恩負(fù)義 的行為，為其贏得了文學(xué)史上 不朽的聲名。

12.阿城 的《棋王》描寫(xiě)了 一個(gè)外號(hào)叫“棋呆子”的知青 王一生的故事。13.“卑鄙是卑鄙者的通行 證，高尚是高尚者的墓志銘。，” 出自 1976 年 “四五” 運(yùn)動(dòng)中北 島創(chuàng)作的 《光的贊歌》 一 詩(shī)。

14.80 年代 “市井小說(shuō)” 的主 要作品有鄧友梅的 《那五》 煙、《 系 壺》等“市井文化”度列，馮驥才的《神鞭》《三寸、金蓮》等“市井人物”系列等。

15.魏晉南北朝時(shí)期四部最 重要的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)專(zhuān) 著按其時(shí)間的先后分別是《典 論·論文》《文賦》《文心雕、、龍》 和《詩(shī)品》。

16.元代作家鄭光祖的雜劇 《倩女離魂》 借肉體和靈 魂的分離寫(xiě)出了女性對(duì)愛(ài)情的 熱烈追求和現(xiàn)實(shí)中女性的壓 抑。

17.1986 年，莫言 的 《紅高粱》和張煒的《古船》 的發(fā)表，標(biāo)志著一種新歷史小 說(shuō)的誕生。

18.宋代詞人 辛棄疾 的 《永遇樂(lè)· 京口北固亭懷古》 是他晚年的懷古名作。

19.解放區(qū)最著名的敘事長(zhǎng) 詩(shī)是李季的 《王貴與李香。香》 和阮章競(jìng)的《漳河水》

20.王安憶 為有意 突現(xiàn)性愛(ài)本身具有的美感而創(chuàng) 作的“三戀”是《小城之戀》、《荒山之戀》 《錦繡谷之戀》 和。

二、簡(jiǎn)答題（共 3 道試題，共 30 分。）

1.簡(jiǎn)要說(shuō)明《棋王》儒道 合璧的特點(diǎn)。

2.簡(jiǎn) 述 漢 代《古詩(shī)十九 首》的思想內(nèi)容。

《古詩(shī)十九首》的主要內(nèi)容是 “游子之歌”和“思婦之辭”，從這一側(cè)面真實(shí)地反映出了東 漢后期政治混亂、沒(méi)落的時(shí)代 風(fēng)貌?！豆旁?shī)十九首》的主要藝 術(shù)特色是長(zhǎng)于抒情，其抒情方 法往往是用事物來(lái)烘托，融情 入景，寓景于情，二者密切結(jié) 合，達(dá)到天衣無(wú)縫、水乳交融 的境界?！豆旁?shī)十九首》的另一顯 著的藝術(shù)特點(diǎn)是善于通過(guò)某種 生活情節(jié)抒寫(xiě)作者的內(nèi)心活 動(dòng)，抒情中帶有敘事意味，使 詩(shī)中主人公的形象更鮮明突 出?！豆旁?shī)十九首》還有一個(gè) 特點(diǎn)，就是善于運(yùn)用比興手法，襯映烘托，著墨不多，而言近旨遠(yuǎn)，語(yǔ)短情長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。例如 “胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”“浮云蔽白日，游子不顧反”《行行重行行》)（3.徐志摩在《再別康橋》 中流露出來(lái)的是一種什么情 緒？為什么？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容 和作者的情況簡(jiǎn)要加以說(shuō)明。

《再別康橋》 是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)。1928 年秋，作者再次到英國(guó)訪問(wèn)，舊地 重游，勃發(fā)了詩(shī)興，將自己的生活 體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫(xiě) 的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī) 人的想象之中。全詩(shī)以“輕輕的” “走” “來(lái)” “招 手” “作別云彩”起筆，接著用虛實(shí) 相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的 畫(huà)面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可作品著重描寫(xiě)了主人公王 一生的生存意識(shí)和存在方 式，即他關(guān)于“吃”和“下棋” 兩件事。吃為身體之須，棋為精神之須。對(duì)于“吃”，他的要求很低，“頓頓飽就 是?！?，對(duì)于“下棋”，則是 自我完善的追求。安貧樂(lè) 道、寧?kù)o淡泊的道家思想 和自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的 儒家思想在王一生身上得 到了辯證統(tǒng)一和集中體 現(xiàn)。奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人高度的藝術(shù) 技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合 在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形 象，巧妙地把氣氛、感情、景象融 匯為意境，達(dá)到景中有情，情中有 景。詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落 有致。全詩(shī) 7 節(jié)，每節(jié) 4 行，組成 兩個(gè)平行臺(tái)階；

1、3 行稍短，2、4 行稍長(zhǎng)，每行 6 至 8 字不等，詩(shī)人 似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的 形式糅合起來(lái)，使之成為一種新的 詩(shī)歌形式，富有民族化，現(xiàn)代化的 建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節(jié)奏 輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感 的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的 散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心 弦。

三、論述題（共 2 道試題，共 30 分。）

1.《茶館》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上 有什么特色？作者如此安排結(jié) 構(gòu)有什么意義？（1）《茶館》最大的特色是“人像 展覽式”的戲劇結(jié)構(gòu)。

（2）這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在于，不以故 事情節(jié)為結(jié)構(gòu)線(xiàn)索，而以人物活動(dòng) 為結(jié)構(gòu)要素，主要人 物從中年到老 年貫穿全劇、次要人物兩代相承，每個(gè)角色自說(shuō)其事，在時(shí)代大背景 下事事相連、龍?zhí)组e人根據(jù)劇情需 要來(lái)去自由。

（3）“人像展覽式”戲劇結(jié)構(gòu)的好處 是主次分明，拓寬了所表現(xiàn)的生活 范圍，便于在紛紜變換的時(shí)代大背 景下凸現(xiàn)出鮮明的人物個(gè)性和他們 的性格命運(yùn)，成功地表現(xiàn)了重大主 題。

賢臣、忠臣良將、仁人志士； 批判鞭撻暴君昏主、奸臣賊子、貪官酷吏、勢(shì)利小人，例 如……。這就使《史記》的文 章帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，充滿(mǎn) 激情。

二、史記》中有不少作品通篇 像是一首抒情詩(shī)，像《伯夷列 傳》、《屈原賈生列傳》等； 有的文章雖然未能全篇如此，但其中有的段落也有較強(qiáng)的抒 情性，像《刺客列傳》中太子 丹易水送別荊軻、《項(xiàng)羽本紀(jì)》 中“垓下之圍”里項(xiàng)羽作《垓下 之歌》一段等。

三、《史記》的文章常采 用夾敘夾議的寫(xiě)法，這些議論 往往帶有強(qiáng)烈的抒情色彩，例 如《廉頗藺相如列傳》里作者 借廉頗與賓客的對(duì)話(huà)抒發(fā)了作 者對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的感 慨。不少人物傳記的結(jié)尾，作 者也用“論贊”的方式抒發(fā)自己 的一番感慨，也使文章帶有較 強(qiáng)的抒情性。

第四次、填空題（共 20 道試題，40 共 分。）

1.小說(shuō) 《海濱故人》 是 廬 穩(wěn) 的代表作。

2.國(guó)統(tǒng)區(qū)有影響的長(zhǎng)篇小說(shuō) 主要有 茅盾 的《腐蝕》，路翎的《財(cái)主底兒女們》。

3.在關(guān)于“朦朧詩(shī)”的論爭(zhēng) 中出現(xiàn)的“三個(gè)崛起”是指謝 冕的 《在新的崛起面前》 孫紹、振的 《新的美學(xué)原則在崛起》 和徐敬亞的《崛起的詩(shī)群》。4.魯迅在《漢文學(xué)史綱要》 中贊揚(yáng)《史記》是“史家之絕 唱，無(wú)韻之 《離騷》 ”。5.趙振開(kāi)的《波動(dòng)》 是 “文革”地下文學(xué)中最成功的

2.舉例說(shuō)明《史記》文章的 抒情性。

一、描寫(xiě)歷史人物，融入了作 者深摯的愛(ài)憎感情：歌頌明主小說(shuō)。

6.眾里尋她千百度，驀然回 首，那人卻在燈火闌珊處。

7.在《圍城》中，與方鴻漸 在三閭大學(xué)因同病相憐而結(jié)婚 的是 孫柔嘉。

8.建安文學(xué)中的“三曹”是 曹丕 指曹操和他的兒子 和曹植，他們都是建安時(shí)期的 著名詩(shī)人。

9.1957 年 1 月，詩(shī)刊 《星星》 在成都創(chuàng)刊，第一期就由于發(fā) 表了曰白的短詩(shī)《吻-》和流沙 河的散文詩(shī)《草木篇》 而掀起了一場(chǎng)軒然大波。

10.宗璞 在“文革” 后發(fā)表的第一篇荒誕小說(shuō)是 《我是誰(shuí)》。

11.80 年代 “市井小說(shuō)” 的主 要作品有鄧友梅的 《那五》 煙、《 “市井文化” 系列，壺》 等 馮驥才的 《神鞭》、《三寸金蓮》 等“市井人物”系列等。

12.中國(guó)文學(xué)自 1937 年抗日 戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)形成了兩個(gè)傳統(tǒng)，一 是“ ‘五四’新文學(xué)傳統(tǒng)”，二 是 “解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng)” 這兩個(gè)，傳統(tǒng)又稱(chēng) 啟蒙文化傳統(tǒng) 和戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)。

13.云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容 海色本澄清。

14.解放區(qū)最著名的敘事長(zhǎng) 詩(shī)是李季的 《王貴與李香 香》 和阮章競(jìng)的 《漳河水》。

15.清代長(zhǎng)篇英雄傳奇 《說(shuō) 岳全傳》 是岳飛故事的集 大成之作，在民間影響很大

16.說(shuō) 徐志摩 是“中 國(guó)布爾喬亞‘開(kāi)山’的，同時(shí) 又是‘末代’的詩(shī)人”的評(píng)論 家是茅盾。

17.茅盾的第一部小說(shuō) 《蝕》 一出版就引起了極大的反響。

18.建安時(shí)期惟一的女詩(shī)人是蔡瑛，她的帶有自傳性的五 言詩(shī)代表作是 《悲憤詩(shī)》

19.1921 年出版的 郁達(dá)夫 的小說(shuō)集 《沉淪》 是中國(guó)現(xiàn)代，文學(xué)史上的第一部短篇小說(shuō) 集。

20.《青春之歌》之后，楊 還創(chuàng)作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《東 沫 方欲曉》《芳菲之歌》和《英、華之歌》等，其藝術(shù)成就都沒(méi) 能超過(guò)《青春之歌》。

二、簡(jiǎn)答題（共 3 道試題，共 30 分。）

1.《白鹿原》在敘事結(jié)構(gòu) 和視角上有哪些特點(diǎn)？

在敘事結(jié)構(gòu)上，一方面采用多 線(xiàn)索交叉并進(jìn)的方式，在錯(cuò)綜 復(fù)雜的故事中，還采用故事套 故事的方法；另一方面，又表 現(xiàn)出主線(xiàn)突出、明暗清晰的特 點(diǎn)，圍繞著白鹿兩家的明爭(zhēng)暗 斗，不僅展示了白鹿村的家族 歷史，而且也展示了中

國(guó)社會(huì) 歷史的變遷過(guò)程。在敘事視角上，主要采用一 種“全知視角”既不宥于已有 的社會(huì)歷史觀點(diǎn)，也不完全依 從自己的個(gè)人見(jiàn)解，而是站在 民間的立場(chǎng)上，以一個(gè)普通人 的眼光來(lái)敘述歷史和故事。

2.《三國(guó)演義》中曹操的 形象有哪些特點(diǎn)？

曹操：歷史上的曹操性格非常 復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷 史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之 法術(shù)，該韓、白之奇策，官方 授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余 年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活 節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生?！皠讋谝速p，不吝千 金；無(wú)功望施，分毫不與”。他 是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格 品德中這些好的方面被忽略 了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面 又夸大了。因此，羅貫中筆下 的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

3.什么是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 歷史散文?有哪兩部最重要的 且具有文學(xué)性的代表作?

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了兩類(lèi)散 文:諸子散文和歷史散文。記載 國(guó)家大事和君主言行的，為統(tǒng) 治者提供借鑒的散文稱(chēng)歷史散 文。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最重要的且 具有文學(xué)性的兩部歷史散文著 作是《左傳》和《戰(zhàn)國(guó)策》。

三、論述題（共 2 道試題，共 30 分。）

1.為什么說(shuō)《狂人日記》 是一篇具有劃時(shí)代意義的作 品？

五四新文學(xué)從一開(kāi)始就呈現(xiàn)出 各種體裁發(fā)展不平衡的格局。話(huà)劇從開(kāi)端到成熟幾乎花費(fèi)了 半個(gè)世紀(jì)；新詩(shī)對(duì)于傳統(tǒng)舊詩(shī) 的勝利雖然只用了短短四年，然而，它不但經(jīng)歷了一個(gè)痛苦 的涅槃過(guò)程，而且距離藝術(shù)上 真正的成熟還有待時(shí)

日；散文 的成就最大，但是，它一開(kāi)始 使用的卻是文學(xué)革命所反對(duì)的 文言文，而且，它雖然有數(shù)量 眾多的名家名作，卻很難找出 一篇足以體現(xiàn)其整體成就和水平的代表之作。只有小說(shuō)，雖 然起步較晚，大多比較幼稚，但是，卻由于產(chǎn)生了魯迅的 《狂 人日記》，創(chuàng)造出了一個(gè)奇跡： 小說(shuō)的開(kāi)端，也就是它成熟的 標(biāo)志。雖然《狂人日記》不是 新文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小 說(shuō)，但它卻是第一篇猛烈抨擊封建禮教的白話(huà)小說(shuō)，以足夠 的思想分量體現(xiàn)了新文學(xué)運(yùn)動(dòng) 的實(shí)質(zhì)，在藝術(shù)上成功地借鑒 了外國(guó)小說(shuō)的表現(xiàn)手法，在現(xiàn) 代文學(xué)史上創(chuàng)造了一種嶄新的 小說(shuō)形態(tài)，最早顯示出了文學(xué) 革命的實(shí)績(jī)。

2.結(jié)合張愛(ài)玲對(duì)王安憶的 影響，說(shuō)明《長(zhǎng)恨歌》的敘事 特點(diǎn)。

張愛(ài)玲對(duì)王安憶的影響，主要在于 偏離宏大敘事的視角，從個(gè)人的立 場(chǎng)上開(kāi)掘都市民間的世界?！堕L(zhǎng)恨 歌》對(duì)上海這一商業(yè)化大都市的藝 術(shù)表現(xiàn)，正是摒棄了對(duì)重大社會(huì)政 治事件的展示，將人物和故事融化 在平淡的敘事之中的結(jié)果。作品的 第一章，沒(méi)有故事也沒(méi)有情節(jié)，只 寫(xiě)上海的弄堂。對(duì)于主人公王琦瑤 的描寫(xiě)，也有意回避了她的社會(huì)關(guān) 系，隱去了時(shí)代對(duì)她命運(yùn)的直接沖 擊，發(fā)平常的生活情境取代了戲劇 沖突，弄堂與小姐就是上海精魂的 具體體現(xiàn)者。

第五篇：中國(guó)文學(xué)作業(yè)完整版

浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 《中國(guó)文學(xué)（2）》課程作業(yè)

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第一編

唐代文學(xué)

第一章 初盛唐詩(shī)人

一、填空題： 1．“初唐四杰”是指（王勃）、（楊炯）、（盧照鄰）、（駱賓王）。2．“初唐四杰”中擅長(zhǎng)歌行體的是（盧照鄰）和（駱賓王），擅長(zhǎng)五言律詩(shī)的是（王勃）和（楊炯）。

3．被稱(chēng)為“七絕圣手”的詩(shī)人是（王昌齡）。

4．陳子昂提倡（風(fēng)骨）和（興寄），表明了他的革新詩(shī)風(fēng)的主張。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1．“初唐四杰”

指初唐高宗至武后初時(shí)“以文章齊名天下”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人，他們都年少而才高，官小而名大，在唐詩(shī)開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，對(duì)開(kāi)拓詩(shī)歌的題材領(lǐng)域的開(kāi)拓、格律的形成方面都起了積極的作用。

2．王孟詩(shī)派

因代表人物王維和孟浩然而得名的詩(shī)派，也即盛唐山水田園詩(shī)派。較多地描寫(xiě)山水田園的閑適生活。還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪等人。

3．高岑詩(shī)派

因代表人物高適和岑參而得名的詩(shī)派，也即盛唐邊塞詩(shī)派。較多描寫(xiě)邊塞征戍生活。還有王昌齡、李頎、王之渙、王翰等人。

4．“沈宋”

“沈宋”即沈佺期、宋之問(wèn)的合稱(chēng)，是武后時(shí)的宮廷詩(shī)人。兩人對(duì)唐詩(shī)的貢獻(xiàn)主要在聲律方面。從前人和時(shí)人應(yīng)用形式格律的各種實(shí)踐中，將已經(jīng)成熟的形式肯定下來(lái)，最后完成律詩(shī)“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”的任務(wù)，使后來(lái)作詩(shī)的人有可以遵循的規(guī)則。

三、簡(jiǎn)答題：

1．“初唐四杰”對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的作用。開(kāi)始形成聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞奶圃?shī)；開(kāi)始把詩(shī)歌從宮庭移到市井，從臺(tái)閣移到江山和塞漠，擴(kuò)大了題材和思想；五言律詩(shī)的形式開(kāi)始有了初步的定型。2．兩次出塞的詩(shī)人是誰(shuí)？有何代表作？岑參；代表作《走馬川行奉送出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》。

3．簡(jiǎn)述王維的藝術(shù)成就。

（一）能概括地寫(xiě)雄奇壯闊的景物，又能細(xì)致刻畫(huà)自然事物的動(dòng)態(tài)。

（二）捕捉表現(xiàn)生活情趣的種種形象，構(gòu)成獨(dú)到的意境。

（三）兼具陶詩(shī)渾融完整的意境、謝詩(shī)精工刻畫(huà)的描寫(xiě)。

（四）語(yǔ)言清新洗煉，樸素中有華采。

4．高適的邊塞詩(shī)有何特色？除長(zhǎng)篇歌行外，在表現(xiàn)形式上多采用長(zhǎng)篇詠懷式的五言古詩(shī)，將個(gè)人的邊塞見(jiàn)聞、觀察思考和功名志向糅為一體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調(diào)慷慨昂揚(yáng)。

5．高適《燕歌行》的主要思想內(nèi)容是什么？既有對(duì)男兒自當(dāng)橫行天下的英雄氣概的表彰，也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給征人家庭帶來(lái)痛苦的深切同情；一方面是對(duì)戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)而忘我的崇高精神的頌揚(yáng)，另一方面則是對(duì)將領(lǐng)帳前歌舞作樂(lè)的不滿(mǎn)。

四、論述題：

1．試論陳子昂在唐詩(shī)發(fā)展中的貢獻(xiàn)。詩(shī)歌理論方面：提倡“風(fēng)骨”和“興寄”，將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律詞采結(jié)合，這對(duì)唐詩(shī)風(fēng)骨的形成、新詩(shī)風(fēng)的開(kāi)辟具有關(guān)鍵性的意義。

（二）詩(shī)歌創(chuàng)作方面：《登幽州臺(tái)歌》等詩(shī)中所包含的壯偉之情和豪俠之 1 氣體現(xiàn)了唐詩(shī)的風(fēng)骨。

（三）陳子昂的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作，影響了整個(gè)唐代，他對(duì)風(fēng)骨的追求，詩(shī)歌美學(xué)的提出，對(duì)唐詩(shī)風(fēng)骨的形成、新詩(shī)風(fēng)的開(kāi)辟具有關(guān)鍵性的意義。

2．結(jié)合具體作品說(shuō)明張若虛和劉希夷在唐詩(shī)發(fā)展方面的貢獻(xiàn)。張若虛的《春江花月夜》是長(zhǎng)篇歌行，采用樂(lè)府舊題，卻賦予新的內(nèi)容，將詩(shī)情、畫(huà)意和對(duì)宇宙奧秘、人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹而無(wú)跡可尋的詩(shī)境。劉希夷的《代悲白頭翁》在詩(shī)境創(chuàng)造方面與之相似。

他們?cè)谠?shī)歌意境創(chuàng)造上的進(jìn)展，將真切的生命體驗(yàn)融入美的興象，詩(shī)情與畫(huà)意相結(jié)合，濃烈的情思氛圍，空明純美的詩(shī)境等，表明唐詩(shī)意境的創(chuàng)造已到了爐火純表的階段，為盛唐詩(shī)的出現(xiàn)、唐詩(shī)繁榮局面的到來(lái)準(zhǔn)備了充分的條件。

3．結(jié)合具體作品說(shuō)明岑參邊塞詩(shī)的創(chuàng)作特色。在邊塞詩(shī)方面，岑參擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行，如《走馬川行奉送封大夫出師西征》和《白雪歌送武判官歸京》等。在立功邊塞的慷慨豪情支配下，詩(shī)人對(duì)軍旅生活、邊塞風(fēng)物、民域風(fēng)情熱情歌頌，突破征戍詩(shī)寫(xiě)邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，拓寬了邊塞詩(shī)的描寫(xiě)題材和內(nèi)容范圍。藝術(shù)表現(xiàn)上，借鑒了高適等人七言歌行縱橫頓宕、舒卷自如的體勢(shì)而加以創(chuàng)新，形式接近樂(lè)府，但自立新題。

第二章 李白

一、填空題：

1．李白的思想受到儒家、（道家）、道教、（俠義）和（縱橫家）、佛教思想的多重影響。

2．李白在以東魯、梁園為中心的漫游時(shí)期與著名詩(shī)人（杜甫）兩次相遇。3．相傳李白詩(shī)中與崔顥《黃鶴樓》爭(zhēng)勝的七律是《 登金陵鳳凰臺(tái)

》。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1． 詩(shī)仙

指唐代著名詩(shī)人李白，作為一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，李白的詩(shī)歌總體風(fēng)格是豪放飄逸的，而藝術(shù)成就又極高，因此獲得了“詩(shī)仙”的稱(chēng)號(hào)。

三、簡(jiǎn)答題：

1．李白的婦女題材的詩(shī)歌表現(xiàn)了他怎樣的感情？ 李白詩(shī)中塑造了各等身份、各種性格的女子，同情她們的純情、歌頌她們的剛烈，是對(duì)壓迫戕害她們的封建禮教的撻伐。如《子夜吳歌》、《北風(fēng)行》。

2．李白詩(shī)歌的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？他的詩(shī)語(yǔ)言任情率真，一似隨口而出，毫不經(jīng)意。清新自然，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的天真美。

3．李白的樂(lè)府歌行有何特點(diǎn)？李白的樂(lè)府歌行能綜合樂(lè)府雜體和楚辭的長(zhǎng)處而富于變化，樂(lè)府雜言中類(lèi)似散文的句法有古樸質(zhì)拙的美感和勁健的力度，楚辭句式有錯(cuò)綜變化和惝恍飛揚(yáng)的美感。

4．李白詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)有什么特色？李白詩(shī)豪放飄逸的風(fēng)格、激蕩迸發(fā)的感情，須有大開(kāi)大合、跌宕跳躍的結(jié)構(gòu)作為載體。他的詩(shī)歌常開(kāi)頭突兀，如狂飆驟起；中間省略過(guò)渡照應(yīng)，形象轉(zhuǎn)換倏忽；結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。

四、論述題：

1．李白詩(shī)歌中的夸張手法有何特點(diǎn)？為了突出筆下的形象，強(qiáng)化感情，李白常把大 膽的夸張與神奇的想象相結(jié)合，起到藝術(shù)的聚焦（即放大或縮?。┳饔?。這種夸張有生活的真實(shí)為基礎(chǔ)，既出人意料，又合乎藝術(shù)的真實(shí)。他還善于把鮮明的對(duì)比和大膽的夸張相結(jié)合，加大藝術(shù)的反差，從內(nèi)容上起突出強(qiáng)調(diào)的作用，從形式上形成一種不對(duì)稱(chēng)的美。

2．試論《蜀道難》中出現(xiàn)的三次“蜀道之難難于上青天”的作用有何不同？《蜀道難》的主調(diào)是“蜀道之難難于上青天”。同一句話(huà)，詩(shī)中重復(fù)三次，但每次作用不盡相同。在開(kāi)頭，重在表現(xiàn)驀然驚訝的感受，也使文勢(shì)更為突兀；在中間，是表現(xiàn)一種發(fā)愁和畏懼的心理，在文章氣勢(shì)上有換氣和振起的作用，并承前啟后；在末尾，則表現(xiàn)一種無(wú)可奈何，只得作罷的情緒，且與開(kāi)頭遙相呼應(yīng)，使全詩(shī)通過(guò)這樣的一唱三嘆，讓主調(diào)在讀者心目中留下極為深刻的印象。

3．試述李白的詩(shī)歌中所用的想象手法。李白喜用雄偉高大、非凡奇特的形象，抒發(fā)他吞五岳、納四海的胸襟，宣泄他恣縱洶涌的感情，表現(xiàn)他超凡的才能和耿介卓立的風(fēng)節(jié)。這些形象超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境幻境、人間和仙界打成一片，它們已不再是現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其主觀的外化。如《梁甫吟》、《蜀道難》。

4．試述《將進(jìn)酒》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。全詩(shī)表達(dá)了他鄙視富貴，蔑視權(quán)貴的傲岸不屈的性格，表現(xiàn)了他對(duì)自身價(jià)值的自信，同時(shí)也流露出他感慨人生短暫，及時(shí)行樂(lè)的情緒。詩(shī)寫(xiě)得豪邁、灑脫、激情奔放，以酣暢淋漓的筆法，反復(fù)表現(xiàn)內(nèi)心的痛苦和矛盾。表面上寫(xiě)的是“樂(lè)”，而把“愁”字藏在字里行間，直到最后一個(gè)字才點(diǎn)出來(lái)。通篇大起大落，忽開(kāi)忽闔，既有黃河奔騰萬(wàn)里直瀉入海的氣勢(shì)，又有黃河九曲百折千回的蘊(yùn)涵。句法以七言為主而有參差錯(cuò)落的變化，音節(jié)嘹亮，韻腳多變；讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫而又自然流暢。

第三章

杜甫

一、填空題：

1．有唐一代，許多偉大的詩(shī)人都以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)絕一世，李白即被譽(yù)為“詩(shī)仙”，杜甫被譽(yù)為（詩(shī)圣）,（王維）被譽(yù)為“詩(shī)佛”，（劉禹錫）被譽(yù)為“詩(shī)豪”，（李賀）被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。

二、名詞解釋?zhuān)?1．“三吏”即杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》，通稱(chēng)“三吏”。

2．“三別”即杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》，通稱(chēng)“三別”。

3． 詩(shī)史

杜甫的詩(shī)不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且充溢著熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、不惜自我犧牲的崇高精神，真實(shí)反映了唐代社會(huì)由盛而衰的歷史，因此，自唐以來(lái)，他的詩(shī)就被公認(rèn)為“詩(shī)史”。

4．沉郁頓挫

這是杜甫詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格。時(shí)代環(huán)境的急遽變化，個(gè)人生活的窮愁 3 困苦，思想感情的博大深厚，以及表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉，是形成這種風(fēng)格的主要因素，也是這一風(fēng)格的主要表現(xiàn)。

三、簡(jiǎn)答題：

1．簡(jiǎn)述杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

（1）“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，對(duì)人民深刻同情。如，在“三吏”、“三別”中反映出廣大人民在殘酷的兵役下所遭受的痛楚。

（2）“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚”，對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛(ài)。他的喜怒哀樂(lè)是和祖國(guó)命運(yùn)的盛衰起伏相呼應(yīng)的，如《春望》。

（3）“必若救瘡痍，先應(yīng)去蟊賊”，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的各種禍國(guó)殃民的罪行充滿(mǎn)強(qiáng)烈的憎恨。如《兵車(chē)行》、《麗人行》。

（4）除和當(dāng)時(shí)政治、社會(huì)直接相關(guān)的作品外，一些詠物、寫(xiě)景的詩(shī)，也都滲透著對(duì)民眾和時(shí)局的關(guān)切之情，如《花鴨》刺奸相的鉗制言論。

（5）一些有關(guān)夫妻、兄弟、朋友的抒情詩(shī)，如《月夜》，也無(wú)不滲透著摯愛(ài)和無(wú)私精神。

2．簡(jiǎn)述杜甫的影響。杜甫反映現(xiàn)實(shí)的樂(lè)府詩(shī)自創(chuàng)新題，“即事名篇”，直接開(kāi)導(dǎo)了中唐的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，這一影響一直貫穿到清末黃遵憲；其高度的愛(ài)國(guó)精神，不僅在文學(xué)史上而且也在歷史上起著積極的教育作用；創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，為各種詩(shī)體樹(shù)立了典范；在表現(xiàn)方法上也為后世開(kāi)示了不少法門(mén)，一方面提煉口語(yǔ)，同時(shí)又通過(guò)千錘百煉創(chuàng)造出字字敲打得響、“字字不閑”的詩(shī)句，對(duì)于后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3．以《石壕吏》為例，淺論杜甫敘事詩(shī)寓主觀于客觀的特色。寓主觀于客觀，是杜甫敘事詩(shī)的最大的特點(diǎn)，他善于克制自己的主觀情緒，將自己的主觀意識(shí)、思想感情融化在客觀的具體描寫(xiě)中。如《石壕吏》，寫(xiě)石壕吏深夜捉人應(yīng)征的故事，通篇按時(shí)間順序?qū)κ录M(jìn)行客觀敘寫(xiě)，娓娓道來(lái)，只有“吏呼一何怒”微微透露了愛(ài)憎，而無(wú)疑又是客觀描寫(xiě)，然而，這樣寫(xiě)將強(qiáng)烈的愛(ài)憎及諷刺寓于敘事之中，不言愛(ài)憎而愛(ài)憎畢現(xiàn)，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)兵役制度的腐朽與罪惡，反映了廣大人民在戰(zhàn)亂年代的悲慘遭遇。運(yùn)用此手法，使人更覺(jué)驚心動(dòng)魄，哀痛感人。

四、論述題

1．試論杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特色。（1）從創(chuàng)作特色上來(lái)說(shuō)，杜詩(shī)最大的成就和特色是現(xiàn)實(shí)主義，最顯著的藝術(shù)風(fēng)格是沉郁頓挫。

①敘事詩(shī)：第一，善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作典型的藝術(shù)概括。如“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”有力地概括了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的尖銳的矛盾，震撼人心。第二，寓主觀于客觀。如《石壕吏》就是寓諷刺于客觀敘事之中，更覺(jué)真摯哀痛。第三，對(duì)話(huà)的運(yùn)用和人物語(yǔ)言的個(gè)性化。第四，采用俗語(yǔ)。如“生女有所歸，雞狗亦得將”平白如話(huà)。第五，細(xì)節(jié)描寫(xiě)?！侗闭鳌分衅迌旱拿鑼?xiě)堪為典范。

②抒情詩(shī)：第一，往往像在敘事詩(shī)中刻畫(huà)人物那樣對(duì)自己曲折、矛盾的內(nèi)心世界進(jìn)行深入解剖。第二，往往寄情于景，融景入情，使情景交融。第三，在抒情詩(shī)中，具體說(shuō)在政治抒情詩(shī)中，往往大發(fā)議論，提出自己的政見(jiàn)和對(duì)時(shí)事的批評(píng)。（2）杜甫是一個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，這就決定了他的現(xiàn)實(shí)主義是有理想的現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合也是杜詩(shī)的一大特色?！断幢R》正是這一特色的代表。

2．從現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的發(fā)展歷程來(lái)談?wù)劧鸥Φ牡匚?。在我?guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，杜甫占有繼往開(kāi)來(lái)的重要地位。我國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是最早從周代民歌就開(kāi)始了的，如《詩(shī)經(jīng)》中的《七月》、《伐檀》等都是優(yōu)秀的代表。到兩漢樂(lè)府民歌，現(xiàn)實(shí)主義精神和表現(xiàn)手法更有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了大量的“緣事而發(fā)”的敘事詩(shī)，如《孔雀東南飛》。漢末建安時(shí)期，文人們開(kāi)始寫(xiě)一些現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)，建安后轉(zhuǎn)入低潮，至初唐陳子昂倡導(dǎo)漢魏風(fēng)骨，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌才又略見(jiàn)起色。李白雖也寫(xiě)了一些現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌，但他的成就主要在浪漫主義方面。杜甫總結(jié)并發(fā)揚(yáng)了現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，使現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了頂峰，并把現(xiàn)實(shí)主義推向了一個(gè)新的更高更成熟的階段。

第四章

白居易與中晚唐詩(shī)人

一、填空題：

1．“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的詩(shī)論主張是唐代大詩(shī)人（白居易）提出的。

2．白居易的兩首最著名的敘事長(zhǎng)詩(shī)是（長(zhǎng)恨歌）和（琵琶行）。3．白居易的詩(shī)歌分為諷喻、閑適、感傷、雜律四類(lèi)，其中價(jià)值最高的是（諷喻詩(shī)）。

4．有“五言長(zhǎng)城”之譽(yù)的中唐著名詩(shī)人是（劉長(zhǎng)卿）

5．被蘇東坡稱(chēng)之為“郊寒島瘦”的分別是（孟郊）和（賈島）兩位唐代詩(shī)人。

二、名詞解釋?zhuān)?1．“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”所謂“新樂(lè)府”是一種用自命新題寫(xiě)時(shí)事的詩(shī)。用樂(lè)府詩(shī)寫(xiě)時(shí)事，又不受古題束縛，而是“因事立題”，自創(chuàng)新題?！靶聵?lè)府”一名是白居易提出的，白居易和元稹等在理論上和創(chuàng)作上大力提倡，從內(nèi)容和形式兩方面對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了一場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)即新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，使杜甫的現(xiàn)實(shí)主義精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，把唐詩(shī)創(chuàng)作推向了新的高潮。

2.大歷十才子

唐太宗大歷年間活躍在唐代詩(shī)壇的盧綸、吉中孚、韓翃、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿、夏侯審、李端，被稱(chēng)為大歷十才子。

三、簡(jiǎn)答題：

1．試析白居易的《長(zhǎng)恨歌》。

《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)的是唐明皇和楊貴妃的纏綿悱惻的愛(ài)情悲劇?！堕L(zhǎng)恨歌》留給讀者更多的不是“懲尤物”式的道德教訓(xùn)，而是對(duì)刻骨銘心愛(ài)情的深深的感動(dòng)。

2．試析白居易的《琵琶行》

《琵琶行》是白居易被貶江州的次年寫(xiě)的，感傷意味雖較重，但白居易善于掌握各種不同的氣氛，以音樂(lè)節(jié)奏的變化表現(xiàn)情緒的起伏，顯示了詩(shī)人高超的詩(shī)才。

3.簡(jiǎn)述韓愈詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

韓愈詩(shī)歌想象夸張奇特，搜奇獵險(xiǎn)，刻意創(chuàng)新，甚至以俗為美，以丑為美，以翻新盤(pán)硬聱牙之語(yǔ)，創(chuàng)造一種雄肆險(xiǎn)怪的境界，從而給人以藝術(shù)上的震撼。他還慣以散文手法寫(xiě)詩(shī)，使詩(shī)句可長(zhǎng)可短，靈活自由；

4.劉禹錫詩(shī)歌成就最高的是哪三類(lèi)？

劉禹錫的詩(shī)成就最高的主要有三類(lèi)：政治諷刺詩(shī)、懷古詩(shī)、民歌體詩(shī)。

四、論述題：

1.試述白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特征。①用外貌和心理等細(xì)節(jié)塑造人物形象。如刻畫(huà)一個(gè)年邁善良的炭工。②敘事和議論相結(jié)合。諷喻詩(shī)基本上都是敘事詩(shī)，但敘述到最后，往往發(fā)為議論，對(duì)所寫(xiě)的事作出明確的評(píng)價(jià)。③鮮明的對(duì)比手法。白居易的詩(shī)歌常常采用對(duì)比的手法，達(dá)到一種震撼人心的特殊效果。④語(yǔ)言的通俗化。白詩(shī)的一個(gè)非常重要的風(fēng)格就是平易近人。

2.試述李商隱的愛(ài)情詩(shī)歌。李商隱的愛(ài)情詩(shī)有的以“無(wú)題”命名，有的借詩(shī)中前二字為題，多以愛(ài)情相思為題材，意境要眇，情思婉曲。李商隱的愛(ài)情詩(shī)中，許多詩(shī)句深情凝聚、精彩絕倫，像“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”，“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，具有很高的意境和品格，但格調(diào)都較為凄涼感傷。

第五章

唐代古文運(yùn)動(dòng)和韓柳

一、填空題：

1、（韓愈）與（柳宗元）共同倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)韓柳。

2、韓、柳古文理論主張的核心是（文以明道）。

3、韓愈在《送孟東野序》的開(kāi)頭提出有名的（不平則鳴）觀點(diǎn)。

4、柳宗元山水游記的代表作是（永州八記）

二、名詞解釋

1、古文運(yùn)動(dòng)

古文運(yùn)動(dòng)是中唐時(shí)期韓愈柳宗元等人倡導(dǎo)的提倡散文、反對(duì)“時(shí)文”即駢文的一種文學(xué)運(yùn)動(dòng)。之所以稱(chēng)為古文運(yùn)動(dòng)而不稱(chēng)之為散文運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樗谛问椒矫媸恰胺戳?，?fù)古體”，在文體上要求恢復(fù)先秦兩漢古代文章的傳統(tǒng)。

2、駢文

駢文是一種盛行于六朝的文體，它講究辭藻典故、聲律對(duì)仗，全文語(yǔ)句多組成整齊的對(duì)偶形式，這種兩兩對(duì)稱(chēng)的語(yǔ)句如同二馬并駕，所以稱(chēng)之為駢文。

三、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述古文運(yùn)動(dòng)的理論主張。

（1）提倡“文道合一”、“文以明道”（“文”指文章形式，“道”指內(nèi)容）；（2）主張兼收并蓄，在繼承前代散文優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上革新文體，創(chuàng)立新的文學(xué)語(yǔ)言。有二條標(biāo)準(zhǔn)：①詞必已出，惟陳言之務(wù)去；②“文從字順”，要求文字流暢通順，合乎語(yǔ)法規(guī)范。（3）韓愈論文非常重視作家的道德修養(yǎng)和文章的情感力量，認(rèn)為這是寫(xiě)好文章的關(guān)鍵。

2、《種樹(shù)郭橐駝傳》是如何運(yùn)用對(duì)比手法的？《種樹(shù)郭橐駝傳》運(yùn)用了多重對(duì)比： 6（1）郭橐駝與其他種樹(shù)者的對(duì)比；（2）其他種樹(shù)者中過(guò)于疏懶者與過(guò)于勤勉者之間的對(duì)比；（3）用種樹(shù)之理與為官之理做對(duì)比。

3、概括《張中丞傳后敘》中許遠(yuǎn)、南霽云、張巡的性格特征。張巡：具有從容鎮(zhèn)定的氣度，視死如歸的品質(zhì)，博聞強(qiáng)記。許遠(yuǎn)：具有寬厚謙和、為國(guó)讓賢的崇高品質(zhì)。南霽云：嫉惡如仇、忠貞剛烈。

4、韓愈散文的主要藝術(shù)成就。⑴在思想感情上，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，富于真情實(shí)感，洋溢著“不平則鳴”的斗爭(zhēng)精神；⑵在文風(fēng)上，氣勢(shì)雄深雅健，文風(fēng)奔騰激蕩；⑶在言語(yǔ)行文上，講究語(yǔ)言錘煉，大量吸收古今語(yǔ)言中富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)加以提煉，使語(yǔ)言簡(jiǎn)練準(zhǔn)確、鮮明生動(dòng)。在行文中又能適應(yīng)表述的需要而采用長(zhǎng)短不一的句法，使之更宜于寫(xiě)景、抒情、敘事、說(shuō)理，因而使文氣顯得自由奔放，明快犀利，又善于創(chuàng)造性地運(yùn)用排比對(duì)偶的句式以增強(qiáng)文氣。表現(xiàn)手法多樣化，多有創(chuàng)新。

四、論述題

1、試論韓、柳散文創(chuàng)作的成就。韓柳在散體文創(chuàng)作上有著眾多的開(kāi)拓，但主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是在勇于創(chuàng)新的基礎(chǔ)上建立新的散文美學(xué)規(guī)范，表現(xiàn)在文學(xué)觀念、辭采語(yǔ)言技巧等各方面。

二是韓柳將濃郁的情感注入散文之中，大大強(qiáng)化了作品的抒情特征和藝術(shù)魅力，把古文提高到了真正的文學(xué)境地。

2、結(jié)合具體作品分析柳宗元山水游記的藝術(shù)特色。山水游記是柳宗元散文中的精品，也是作者悲劇人生和審美情趣的結(jié)晶。他的山水游記雖借鑒于古人，但在意境構(gòu)造與表現(xiàn)技巧上均有所發(fā)展。對(duì)景物的描繪不僅能肖其貌且能傳其神，常結(jié)合自己的遭遇寓情于景，別具味外之味。其中呈現(xiàn)的大都是奇異美麗卻遭人忽視、為世所棄的自然山水。游記中最突出的是《永州八記》。在文中幾乎能發(fā)現(xiàn)作者或隱或現(xiàn)的身影，體會(huì)到他被埋沒(méi)而備受迫害的憤懣悲愁。他善于選取深?yuàn)W優(yōu)美型的小景物，經(jīng)過(guò)一絲不茍的精心刻畫(huà)，展現(xiàn)出高于自然原型的藝術(shù)之美。《鈷姆潭西小丘記》、《小石潭記》都是如此，由意在宣泄悲情到藝術(shù)地表現(xiàn)自然，將悲情沉潛于作品之中，形成了柳氏山水游記“凄神寒骨”之美的特色。

3、試比較韓柳在古文運(yùn)動(dòng)中的異同。韓愈、柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，但在政治、學(xué)術(shù)方面有同有異。他們都是中小地主階層出身，都反對(duì)當(dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)與宦官。但柳宗元投身于王叔文集團(tuán)的政治活動(dòng)，主張改革；韓愈則對(duì)此持反對(duì)態(tài)度。他們的思想都以儒學(xué)為主導(dǎo)。但韓傾向于唯心主義，卻堅(jiān)決反對(duì)佛教；柳有樸素的唯物論成分，卻又兼信佛學(xué)。他們的文論都主張文道合一，文質(zhì)并重，學(xué)習(xí)先秦兩漢作品而要有獨(dú)創(chuàng)性，并且都擅長(zhǎng)議論文、傳記文。但韓愈尤長(zhǎng)于碑志、序跋、哀 7 祭等體；柳宗元的寓言、游記、騷賦等則為韓所不及。藝術(shù)風(fēng)格方面，韓雄奇奔放而柳清峻雅潔，宋人李涂評(píng)“韓如?！?，“柳如泉”。韓愈收召后學(xué)，傳授古文，門(mén)下人才輩出；柳宗元貶謫南方時(shí)，也有從學(xué)的人，但缺乏特出知名之士，因此，韓的影響大于柳。

第六章

晚唐五代詞

一、填空題：

1．馮延巳留詞一百多首，其中([鵲踏枝])十幾首向來(lái)認(rèn)為最能代表他的成就。2．《南唐二主詞》是南唐國(guó)君（李璟）和（李煜）詞的合集。3．詞最顯著的特點(diǎn)是絕大多數(shù)詞調(diào)的句子都長(zhǎng)短不齊，因此又稱(chēng)為（長(zhǎng)短句），每調(diào)一般分為（上闋）和（下闋）。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1．花間詞人

五代后蜀趙崇祚選錄了溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八家的詞為《花間集》，其中除溫庭筠、皇甫松、孫光憲外，都是集中在西蜀的文人。他們?cè)谠~風(fēng)上大體一致，后世因稱(chēng)為花間詞人。

三、簡(jiǎn)答題：

1．簡(jiǎn)述李煜詞的成就。

李煜的詞改變了晚唐五代以來(lái)詞人通過(guò)婦女的不幸遭遇，無(wú)意流露或曲折表達(dá)自己心情的手法，而直接傾訴亡國(guó)的深哀與劇痛。且他善于用白描的手法抒寫(xiě)他的生活感受，語(yǔ)言更明凈、優(yōu)美，接近口語(yǔ)，進(jìn)一步擺脫花間詞人鏤金刻翠的作風(fēng)。故王國(guó)維《人間詞話(huà)》云：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！?/p>

第二編

宋元文學(xué)

第一章

北宋前期文學(xué)

一、填空題：

1．宋初復(fù)古派的理論先驅(qū)是（柳開(kāi)）。

2．蘇梅指（梅堯臣）、（蘇舜欽）。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1．西昆派

北宋初期出現(xiàn)的一個(gè)詩(shī)派，以其成員楊億的《西昆酬唱集》一書(shū)得名。主要成員有楊億、劉筠、錢(qián)惟演等御用文人。他們是在修書(shū)和寫(xiě)作制誥的余暇，以作詩(shī)為消遣。詩(shī)的內(nèi)容不外乎男女愛(ài)情、宮廷故事和官僚生活情致，尤以詠物為多。主要模仿晚唐作家特別是李商隱。

2．白體詩(shī)人

指宋初效法白居易作詩(shī)的一批詩(shī)人，著名作家有柳開(kāi)、姚鉉和王禹偁。其中最為重要的，主張學(xué)白又不為白體所縛，能寫(xiě)出自己特色的是王禹偁。

3．晏歐詞派

因代表人物晏殊和歐陽(yáng)修二人得名。他們都是朝中重臣，詞作的風(fēng)格頗為接近，在當(dāng)時(shí)有較大的影響，張先、晏幾道等的詞風(fēng)都與之大致相似，后人稱(chēng)之為晏歐詞派。晏歐詞受晚唐五代詞，尤其是南唐詞影響較大。同時(shí)又更加文人化，典雅化。

4．慢詞

所謂“慢”，本指音樂(lè)而言，“蓋調(diào)長(zhǎng)拍緩，即古慢聲之意也”。整個(gè)唐五代時(shí)期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過(guò)十多首。柳永大量寫(xiě)作篇幅較長(zhǎng)的慢詞，擴(kuò)展了詞的體制，改變了宋初以來(lái)小令為主的單一格局。

三、簡(jiǎn)答題：

1．宋初復(fù)古派在宋詩(shī)發(fā)展中的作用？宋初文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)是以復(fù)古以革新的文學(xué)思潮；它偏重于散文的提倡，明道、致用、尊韓，重樸尚散是他們文學(xué)主張的要點(diǎn)；這些觀點(diǎn)對(duì)宋代古文家的文論和道學(xué)家的文論都有直接影響。另一面在當(dāng)時(shí)，由于它的倡導(dǎo)者無(wú)論是柳開(kāi)還是石介、尹洙、穆修等人，都沒(méi)有取得出色的創(chuàng)作成就，因而都不能蕩除當(dāng)時(shí)的浮靡文風(fēng)。

2．王安石詩(shī)歌的創(chuàng)作特色？王安石寫(xiě)詩(shī)與作文一樣，闡述政治主張、學(xué)術(shù)見(jiàn)解、議論時(shí)事、評(píng)說(shuō)歷史，把詩(shī)歌看作是抒情言志的工具，偏重于寫(xiě)個(gè)人情懷，絕大部分代表作都深深打上了他政治生涯的烙印，現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性特別強(qiáng)。王安石的詩(shī)在藝術(shù)上的特色，是以工巧取勝，以才學(xué)取勝，以議論取勝。他講究煉字煉句，意境新穎，名篇很多。最有代表性的是《泊船瓜洲》，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”兩句經(jīng)常被人稱(chēng)引。其中“綠”字經(jīng)過(guò)十幾次易稿才敲定。

3．柳永詞對(duì)內(nèi)容題材的開(kāi)拓的表現(xiàn)是什么？柳永詞在題材內(nèi)容方面的開(kāi)拓主要表現(xiàn)為：（1）雖多為舞宴歌席、倚紅偎翠之作，但在描寫(xiě)享樂(lè)和風(fēng)情傳統(tǒng)題材時(shí)，更多地把筆觸伸向青樓市井，使他的詞更有市民文藝的色彩。（2）部分詞還從多方面展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩市井風(fēng)情。（3）羈旅行役的感受也是柳詞的重要內(nèi)容。這類(lèi)詞作，表現(xiàn)出作者獨(dú)特的生體驗(yàn)和心態(tài)。抒寫(xiě)了才人志士不得志的寂寞悲哀和漂泊流浪之感，但這種失意和流浪的傷感，又常常和男女戀情糾結(jié)在一起，多以志士之悲慨開(kāi)頭，而以男女戀情終結(jié)。

四、論述題：

1．試論歐陽(yáng)修對(duì)北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。歐陽(yáng)修是北宋前期重要的政治家，文壇領(lǐng)袖。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)取得了輝煌的成就。歐陽(yáng)修對(duì)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)主要有以下幾下方面：（1）與政治上的革新斗爭(zhēng)相聯(lián)系，積極倡導(dǎo)了詩(shī)風(fēng)文風(fēng)的革新。（2）理論的倡導(dǎo)和作品的示范。他雖強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用，但比宋初復(fù)古主義者更注視文學(xué)的特點(diǎn)。（3）扶植、獎(jiǎng)掖后進(jìn)人才的功績(jī)。王安石、曾鞏、三蘇父子的詩(shī)文之所以名重一時(shí)，和他的揄?yè)P(yáng)提拔分不開(kāi)。這些人成為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，用他們的創(chuàng)作推動(dòng)了北宋中葉文學(xué)的繁榮。

2．說(shuō)明柳永在詞的藝術(shù)表現(xiàn)上的創(chuàng)新。柳永對(duì)詞的形式和藝術(shù)表現(xiàn)方面的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在：（1）他依據(jù)詞的題材內(nèi)容開(kāi)拓的需要，使用和創(chuàng)制了大量慢詞。與此相適應(yīng)，他創(chuàng)造性地運(yùn)用了細(xì)致而有層次地展開(kāi)鋪敘的藝術(shù)手法，使詞的表現(xiàn)深透而結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。（2）柳永大部分詞作以白描見(jiàn)長(zhǎng)，這主要得力于他對(duì)情景交融的抒情藝術(shù) 手段的杰出運(yùn)用，使他能在敘事和寫(xiě)景中暢達(dá)而自由地抒（3）語(yǔ)言的通俗化和口語(yǔ)化。這是他提煉民間口語(yǔ)的結(jié)果。但他也保留了文人詞語(yǔ)言雅練概括的特點(diǎn)。

3．試論宋詩(shī)的特點(diǎn)。（1）從思想內(nèi)容上看，宋代詩(shī)歌比歷代詩(shī)歌所反映的內(nèi)容都廣闊，與當(dāng)代社會(huì)生活、政治生活結(jié)合得更緊密。宋人直接以詩(shī)歌議詩(shī)，很多詩(shī)就是針對(duì)某一政治事件而發(fā)。（2）從藝術(shù)表現(xiàn)看，無(wú)論藝術(shù)構(gòu)思、手法技巧，還是篇章結(jié)構(gòu)、遣辭造句等方面均有所新，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以散文句式、句法入詩(shī)，翻新與改進(jìn)寫(xiě)作手法等等，形成與唐詩(shī)不同的特色。大體上唐詩(shī)主情致、風(fēng)韻，宋詩(shī)主氣骨、理趣。

第二章

蘇軾

一、填空題：

1．蘇軾散文文學(xué)成就較高者集中于（賦）、（論）、策、記、書(shū)等，共同特點(diǎn)是長(zhǎng)于（議論）與（抒情），集前人之大成并加以發(fā)展。2．蘇軾在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，將詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大到（祠）的領(lǐng)域。3．蘇軾被貶黃州時(shí)寫(xiě)出了代表其最高散文水平的名篇是（《前赤壁賦》）。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1．以詩(shī)為詞

蘇軾提高了對(duì)詞的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，他有意識(shí)地把詞看成是同詩(shī)具有相等功能的文體。

三、簡(jiǎn)答題：

1．蘇軾詩(shī)歌中的議論有什么特點(diǎn)？

（1）在議論時(shí)亦體現(xiàn)出講究才情的特點(diǎn)，因而絕少空發(fā)議論，或借助于形象的描繪，或和敘事詠古緊密結(jié)合。（2）議論本身也新奇警策，深刻精彩，富有啟發(fā)性，創(chuàng)造了一批“哲理詩(shī)”。

2．蘇軾有關(guān)政治生活的詞表現(xiàn)了他怎樣的感情？

抒發(fā)了他積極入世和圍繞著進(jìn)退出處所產(chǎn)生的復(fù)雜矛盾的從政之情，多寫(xiě)退隱之情以及閑適悠游的生活態(tài)度。

3．簡(jiǎn)述蘇軾詞中曠達(dá)風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)。

（1）以清空之筆刻畫(huà)一些具有曠達(dá)特質(zhì)的主人公形象。（2）以清空之筆描繪一些空靜幽邃的景色。（3）以清空之筆詠嘆一些具有高遠(yuǎn)寓意的物象。

四、論述題：

1．試述蘇軾詞豪放風(fēng)格的體現(xiàn)。（1）注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中；善于在寫(xiě)人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝。（2）善于創(chuàng)制鏗鏘的音調(diào)，使很多詞從緩拍曼調(diào)變成強(qiáng)音促節(jié)。

2．試論蘇軾散文創(chuàng)作的特點(diǎn)。（1）能于平淡的通達(dá)和雄深磅礴的氣勢(shì)中帶有一種超凡入化的情韻和真率深摯的感情，寫(xiě)得行云流水，天馬行空。（2）能于紆余委備、圓活流轉(zhuǎn)之中，帶有一種創(chuàng)新出奇的銳氣和錯(cuò)綜變化的美感。很多文體在蘇軾的筆下都有所發(fā)展，敘事、議論、抒情結(jié)合得更為緊密。他的記中常帶議論，論 10 中又多帶形象的描繪用生動(dòng)的比喻，還使賦進(jìn)一步散體化。

3．試述《前赤壁賦》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。內(nèi)容上此文通過(guò)主客問(wèn)答的對(duì)話(huà)，抒發(fā)游赤壁的感懷，表達(dá)作者的超然思想和曠達(dá)思想。以泛舟夜游赤壁為線(xiàn)索，寫(xiě)了作者感情上的三次起伏：樂(lè)——悲——樂(lè)。藝術(shù)上，此文具有較高的鑒賞價(jià)值，作者巧妙地把情、景、理三者結(jié)合起來(lái)，成為一個(gè)有機(jī)體。寓情于景，借景明理，并同感情的變化緊密配合，使感情波瀾起伏，行文富于變化。另外蘇軾在文體上有所創(chuàng)新：打破傳統(tǒng)賦的格式，在賦中融入更多的散文因素，使其與賦的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合在一起。從而達(dá)到既是一篇抒情散文，又是一首散文詩(shī)的效果，成為蘇軾散文中影響最大，文學(xué)性最強(qiáng)的千古名篇。

第三章

北宋后期文學(xué)

一、填空題

1、在蘇軾的周?chē)?，曾出現(xiàn)了一些作家群，其中被稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”的四位是（黃庭堅(jiān)）、（張耒）、（晁補(bǔ)之）和（秦觀）。

2、“江西詩(shī)派”最先由（呂本中）提出，后來(lái)，方回把“老杜、山谷、后山、簡(jiǎn)齋”合稱(chēng)為（一祖三宗）。

二、名詞解釋

1、易安體

指的是李清照在《漱玉詞》中所創(chuàng)造的一種語(yǔ)言風(fēng)格，特點(diǎn)在于運(yùn)用淺近、清新的語(yǔ)句，或者提煉日常生活中的口語(yǔ)，采用白描手法來(lái)表達(dá)作者真摯的感情。

2、江西詩(shī)派

是指宋代以黃庭堅(jiān)為核心的一個(gè)詩(shī)歌流派。呂本中曾作《江西詩(shī)社宗派圖》，奉黃庭堅(jiān)為宗派之祖，之下又列上陳師道等二十五人。詩(shī)派以江西為名，是因?yàn)樗麄兣c黃庭堅(jiān)是一致或接近的，而黃庭堅(jiān)是江西人，詩(shī)派又稱(chēng)豫章派。到了宋末元初，方回又提出了一祖三宗的說(shuō)法。江西詩(shī)派在詩(shī)歌藝術(shù)技巧方面進(jìn)行了很多有益的嘗試。詩(shī)派活動(dòng)前后持續(xù)二百多年之久，影響巨大，直到晚清的宋詩(shī)派和同光體詩(shī)人。

三、簡(jiǎn)答題

1、李清照前后兩期的代表性作品主要有哪些？分別有什么特點(diǎn)？李清照前期詞主要體現(xiàn)了少女、少婦悠閑風(fēng)雅的生活情趣，如《如夢(mèng)令》、《一剪梅》；后期詞則以前所未有的低咽調(diào)子唱出了使人驚心動(dòng)魄的哀歌，如《聲聲慢》、《永遇樂(lè)》。

2、南宋初期的最具有代表性的愛(ài)國(guó)詞人有哪些？最有代表性的詞人是岳飛、張?jiān)珊蛷埿⑾?，另外還有葉夢(mèng)得和朱敦儒等。

四、論述題

1、試述靖康之變對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。北宋的覆滅與宋室的南遷，給文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的影響，山河破碎，神州陸沉，慘痛的局勢(shì)促使許多作家開(kāi)始面對(duì)現(xiàn)實(shí)，突破了原有的風(fēng)格，形成一股慷慨激昂的文風(fēng)。務(wù)實(shí)的散文家偏離了文以載道的傳統(tǒng)，有膽識(shí)的詩(shī)人突破了江西詩(shī)派的教條，最為明顯的轉(zhuǎn)換反映在詞的創(chuàng)作上：創(chuàng)作態(tài) 11 度由率一轉(zhuǎn)向嚴(yán)肅，作品內(nèi)容由對(duì)自身的關(guān)心轉(zhuǎn)向?qū)?guó)家命運(yùn)的關(guān)注，風(fēng)格由綺艷轉(zhuǎn)向悲壯。

2、結(jié)合具體作品論述黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的藝術(shù)特色。黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌生新、瘦硬、奇峭的風(fēng)格，表現(xiàn)在下面三個(gè)方面：

1、善于改竄陳句，創(chuàng)為奪胎換骨之說(shuō)。

2、好用拗律、押險(xiǎn)韻。他的三百十一首七律中，拗律就有一百五十三首，如《題落星寺》，全詩(shī)沒(méi)有一句是完全合律的。

3、好用奇字僻典，刻意苦吟。黃庭堅(jiān)為了創(chuàng)意出奇，在運(yùn)用修辭方面有著突出的造詣，重視煉字造句，如“清風(fēng)蕩秋月”（《晚起臨汝》）中的“蕩”字。運(yùn)用冷僻典故的句子如《戲贈(zèng)彥深》、《頤軒詩(shī)六首》。

3、請(qǐng)述李清照《聲聲慢》的藝術(shù)特色?！堵暵暵返闹饕囆g(shù)特色： ①巧用疊字。起首用七對(duì)疊字，后又用上“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，既利于感情的渲染，又加強(qiáng)音韻之美。

②層層鋪敘，用五個(gè)層次來(lái)表現(xiàn)自己孤寂之心情。③造語(yǔ)工致自然，口語(yǔ)化。

④用入聲韻，知音、齒音的運(yùn)用，更加深了凄苦、孤寂和悲涼。

第四章

陸游和辛棄疾

一、填空題：

1、大體來(lái)說(shuō)，陸游的詩(shī)作以（七言）為主，他的（七言律詩(shī)）最為人所稱(chēng)道。

2、陸游詩(shī)歌創(chuàng)作的主旋律是 以表現(xiàn)（民族情感和愛(ài)國(guó)思想）為主要內(nèi)容、以豪放悲壯為感情基調(diào)。

3、宋代存詩(shī)最多的詩(shī)人是（陸游）。

4、辛棄疾曾進(jìn)奏（《美芹十論》），分析敵我形勢(shì)，提出強(qiáng)兵復(fù)國(guó)的具體規(guī)劃。

5、辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于（內(nèi)容）的擴(kuò)大，（題材）的拓寬。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1、《關(guān)山月》

《關(guān)山月》是陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)歌的代表作之一。作者很少對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活作具體的鋪敘、細(xì)致的刻畫(huà)，而是抒寫(xiě)個(gè)人的主觀感受，把巨大的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容壓縮在這首短詩(shī)里。雖只十二句，卻用巧妙的構(gòu)思、對(duì)照的手法描寫(xiě)了皇帝的下詔主和，朱門(mén)的酣歌醉舞，戰(zhàn)士的亟思報(bào)國(guó)和遺民的渴望恢復(fù)等方面的情況。詩(shī)作結(jié)構(gòu)緊湊，想象縱橫，將領(lǐng)月下享樂(lè)，戰(zhàn)士對(duì)月長(zhǎng)嘆，遺民對(duì)月垂淚，時(shí)空或異，但卻緊緊圍繞著詩(shī)眼“月”字，強(qiáng)烈的對(duì)比將悲劇氛圍渲染到極致，同時(shí)蘊(yùn)涵了詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的深哀巨痛。

2、辛派詞人

是指創(chuàng)作風(fēng)格和辛棄疾類(lèi)似的一批詩(shī)人。所處時(shí)代晚于南渡詞人，包括辛派先驅(qū)張孝祥，辛派中堅(jiān)陸游，與辛詞相似的陳亮，效辛體而自成一家的劉過(guò)等。辛派詞人將詞體的表現(xiàn)功能發(fā)揮到了最大限度，詞不僅可以抒情言志，而且可以同詩(shī)文一樣議論說(shuō)理。從此，詞作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活、詞人的命運(yùn)和人格更緊密相連，詞人的藝術(shù)個(gè)性日益鮮明突出。詞的創(chuàng)作手法不僅是借鑒詩(shī)歌的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，“以詩(shī)為詞”，而且吸收散文的創(chuàng)作手段，“以文為詞”；詞的語(yǔ)言在保持自身特有的音樂(lè)節(jié)奏感的前提下，也大量融入了詩(shī)文中的語(yǔ)匯。雖然詞的詩(shī)化和散文化有時(shí)不免損害了詞的美感特質(zhì)，但詞人以一種開(kāi)放性的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)容納一切可以容納的內(nèi)容，利用一要可以利用的創(chuàng)作手段和蘊(yùn)藏在生活中、歷史中的語(yǔ)言，空前的解放了詞體，增強(qiáng)了詞作的藝術(shù)表現(xiàn)力，最終確立了詞體與五七言詩(shī)歌分庭抗禮的文學(xué)地位。

3、南宋中興四大詩(shī)人

江西詩(shī)派的陳與義、呂本中去世以后，一批出生于靖康前后的詩(shī)人登上詩(shī)壇。他們是在烽火連天的時(shí)代里成長(zhǎng)起來(lái)的，山河破碎的動(dòng)蕩時(shí)勢(shì)使他們具有完全不同于蘇軾、黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作環(huán)境。而且他們自少就感受到詩(shī)壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，所以比陳、呂等前輩更富有獨(dú)創(chuàng)精神，最終以全新的藝術(shù)風(fēng)貌取代了江西詩(shī)派在詩(shī)壇上的主流地位。這些詩(shī)人中以陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤四人最為著名，被稱(chēng)為“中興四大詩(shī)人”。

三、簡(jiǎn)答題：

1.、簡(jiǎn)述陸游在宋詩(shī)發(fā)展中的作用以及影響。

抗擊女真、收復(fù)失地是貫穿陸游一生的理想。體現(xiàn)于創(chuàng)作中，便形成了以表現(xiàn)民族情感和愛(ài)國(guó)思想為主要內(nèi)容、以豪放悲壯為感情基調(diào)的詩(shī)歌主旋律。作為整個(gè)宋代留存作品最多的一位詩(shī)人，他的詩(shī)以廣泛的題材、多樣化的風(fēng)格和老練的技巧，取得了顯著的成就，成為同時(shí)代以及后起詩(shī)人紛紛效仿的對(duì)象。而他詩(shī)中始終表現(xiàn)出一種激烈而深沉的民族情感，反映著在那山河破碎、民族危亡的年代人們的普遍心愿，在當(dāng)時(shí)以及后世，都贏得了廣泛的尊重。

2.、簡(jiǎn)述《水龍吟·登建康賞心亭》的主題以及思想內(nèi)容。

故國(guó)淪陷、國(guó)恥未雪的仇恨和焦慮，故鄉(xiāng)難歸、流落江南的飄泊感，英雄無(wú)用的壓抑感和壯懷理想無(wú)人理解的孤獨(dú)感，交織于詞人的心中。因理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，他萌生出退隱之念，但英雄無(wú)功的羞愧感和執(zhí)著的進(jìn)取心促使他放棄了隱退的念頭。欲進(jìn)不能，欲退不忍，剛強(qiáng)自信的英雄也禁不住憤然淚下。此詞充分表現(xiàn)出英雄心靈世界的豐富和曲折性，深度開(kāi)掘出詞體長(zhǎng)于表現(xiàn)復(fù)雜心態(tài)的潛在功能。

3、簡(jiǎn)述陸游詩(shī)歌的藝術(shù)特色及其缺陷。

由于既廣泛汲取前人之長(zhǎng)，又從自身的需要出發(fā)靈活運(yùn)用，各適其宜，陸游詩(shī)歌的風(fēng)格具有多樣化的面貌。不過(guò)，陸游雖然很講究作詩(shī)的技巧，但他最高的藝術(shù)追求，卻是歸于自然平淡。但陸游詩(shī)歌的缺陷也較顯著。作為一個(gè)大詩(shī)人，他善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用各種不同的風(fēng)格，但他的獨(dú)創(chuàng)性不能算是很強(qiáng)。他寫(xiě)得太快太多，不免有粗糙的敗筆，尤其是意境變化較少，詞句自相蹈襲，每每讓人有似曾相識(shí)之感。至于用典過(guò)于堆垛、化用前人詩(shī)句而缺乏新味的情況，也有不少。

4、舉例說(shuō)明辛棄疾詞作風(fēng)格的多樣化。

辛棄疾亦有委婉動(dòng)人的詞作。如著名的《摸魚(yú)兒》，上闋借物起興，因物設(shè)喻，下闋寫(xiě)宮怨，用典故，借一個(gè)女子的春愁閨怨，把一種對(duì)國(guó)勢(shì)危殆的憂(yōu)懼，壯志難酬、遭遇坎坷和落寞悵惘的心情一層層地寫(xiě)得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。

5、《水龍吟·登建康賞心亭》下闋連用三個(gè)典故的用意。下闋先連用了三個(gè)典故，13 說(shuō)明自己在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)不愿歸隱而愿為國(guó)家作出一番貢獻(xiàn)，也不會(huì)“求田問(wèn)舍”，謀取私利，但時(shí)光都虛擲了，這叫人怎能忍受！上闕為什么要“把吳鉤看了，欄干拍遍“，為什么要感慨“無(wú)人會(huì)，登臨意”，都在這幾句中作出了明確回答。

四、論述題：

1、論辛棄疾詞作的藝術(shù)風(fēng)格以及對(duì)宋詞發(fā)展的貢獻(xiàn)。辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于對(duì)內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多首詞作，寫(xiě)政治，寫(xiě)哲理，寫(xiě)朋友之情、戀人之情，寫(xiě)田園風(fēng)光、民俗人情，寫(xiě)日常生活、讀書(shū)感受，可以說(shuō)，凡當(dāng)時(shí)能寫(xiě)入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都能寫(xiě)入詞中。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫(xiě)起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手，如著名的《摸魚(yú)兒》。

辛棄疾和蘇軾在詞的語(yǔ)言技巧上都是有力的開(kāi)拓者。前人說(shuō)蘇軾是以詩(shī)為詞，辛棄疾是以文為詞，這當(dāng)然有些簡(jiǎn)單化，但確實(shí)也指出：到了辛棄疾手中，詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無(wú)端，不復(fù)有規(guī)矩存在。

概括起來(lái)說(shuō)，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫(xiě)得比較長(zhǎng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說(shuō)，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂(lè)性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。

辛詞在語(yǔ)言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經(jīng)、史、子、集各種典籍和前人詩(shī)詞中的語(yǔ)匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來(lái)很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣。

2、辛棄疾詞作在語(yǔ)言方面的特色及其不足。概括起來(lái)說(shuō)，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫(xiě)得比較長(zhǎng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說(shuō)，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂(lè)性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。

辛詞在語(yǔ)言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經(jīng)、史、子、集各種典籍和前人詩(shī)詞中的語(yǔ)匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來(lái)很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣。

不足之處在于辛棄疾的詞時(shí)常也有過(guò)分散文化、議論太多，以及所謂“掉書(shū)袋”，即用典用古語(yǔ)太多的毛病。

3.3、結(jié)合具體作品說(shuō)明陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)歌的主題思想。陸游留下的大量詩(shī)篇中，最有代表性的就是收復(fù)失地，抗擊金人，為國(guó)家和民族洗血恥辱的作品。這類(lèi)作品同 14 時(shí)由兩個(gè)側(cè)面組成：一方面是他渴望萬(wàn)里從戎、以身報(bào)國(guó)的豪壯理想，另一方面則是他壯志難酬、無(wú)路請(qǐng)纓的悲憤心情。如《關(guān)山月》通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比表現(xiàn)了詩(shī)人分明的愛(ài)憎以及報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的深哀巨痛。

4.4、請(qǐng)對(duì)蘇軾、辛棄疾詞作風(fēng)格之比較.。辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開(kāi)朗著稱(chēng)的，但不同的是蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來(lái)體驗(yàn)人生，常表現(xiàn)出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜。而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀松嗟乇憩F(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。所以，同屬于豪放雄闊的風(fēng)格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達(dá)超邁；而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚(yáng)之感。

第五章

元代文學(xué)

一、填空題：

1．雜劇和南戲都包括（曲詞）、（賓白）、（科介）三個(gè)部分。2．北方雜劇的創(chuàng)作中心是（大都）。

3．元曲四大家是指（關(guān)漢卿）、（白樸）、（馬致遠(yuǎn)）、（鄭光祖）。

4．代表南戲藝術(shù)最高成就的劇目是高明所作的《 琵琶行

》。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1．鐵崖體

元末最具藝術(shù)個(gè)性的詩(shī)人楊維楨，強(qiáng)烈主張藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性化，追求構(gòu)思的超乎尋常和意象的奇特不凡，創(chuàng)造了元代詩(shī)壇獨(dú)一無(wú)二的“鐵崖體”。

2．雜劇

雜劇一般由四折組成一個(gè)劇本，每折相當(dāng)于今天的一幕；演劇角色可分末、旦、凈三類(lèi)。全劇只能由正末或正旦一人主唱，它的曲調(diào)是由北方民間歌曲、少數(shù)民族的樂(lè)曲和中原傳統(tǒng)的曲調(diào)結(jié)合而成。

3．散曲

小令和套數(shù)是散曲最主要的兩種體制，此外，散曲體制中還有一種帶過(guò)曲。它使用的曲，粘連著科白、情節(jié)。在語(yǔ)言方面，既注意一定的格律，又吸收了口語(yǔ)自由靈活的特點(diǎn)；在藝術(shù)表現(xiàn)方面，它比近體詩(shī)和詞更多地采用“賦”的方式，加以鋪陳、敘述。

4．元詩(shī)四大家

四人分別是虞集、楊載、范梈、揭傒斯。他們都是當(dāng)時(shí)的臺(tái)閣文臣，因長(zhǎng)于寫(xiě)朝廷典冊(cè)和達(dá)官貴人的碑版而享有盛名

三、簡(jiǎn)答題：

1．南戲和雜劇有何區(qū)別？南戲流行于東南沿海，劇本由若干“出”組成，“出”數(shù)不作規(guī)定。曲詞的宮調(diào)也沒(méi)有規(guī)定。南戲角色分為生、旦、凈、末、丑等各類(lèi)，均可歌唱。歌唱的形式既有獨(dú)唱，又可對(duì)唱、合唱、輪唱，不似雜劇只能由一人獨(dú)唱 15 到底。在唱腔上，雜劇的曲調(diào)是由北方民間歌曲和中原傳統(tǒng)的曲調(diào)結(jié)合而成；而南戲的曲調(diào)則由東南沿海的民間音樂(lè)和中原傳統(tǒng)的音樂(lè)結(jié)合而成。

2．北方雜劇和南方雜劇的創(chuàng)作中心分別是哪里？大都和杭州。

3．論述關(guān)漢卿雜劇的影響。關(guān)漢卿是我國(guó)歷史上最偉大的劇作家，是中國(guó)戲曲的奠基人。他的雜劇，是推動(dòng)元雜劇脫離雜劇的“母體”走向成熟的杠桿，是標(biāo)志戲曲藝術(shù)創(chuàng)作走上高峰的旗幟，并對(duì)后來(lái)的戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。

4．試析《天凈沙·秋思》的藝術(shù)特色。這首小令僅28字就勾勒出一幅秋野夕照?qǐng)D，特別是首三句不以動(dòng)詞作中介，而連用九個(gè)名詞勾繪出九組剪影，構(gòu)成鼎足對(duì)，交相疊映，創(chuàng)造出蒼涼蕭瑟的意境，映襯出羈旅天涯茫然無(wú)依的孤獨(dú)與彷徨。全曲景中含情，情景交融，雋永含蘊(yùn)。

四、論述題

1．論述《西廂記》的藝術(shù)特色。①根據(jù)人物的性格特征，展開(kāi)了錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突，完成了鶯鶯、張生、紅娘等個(gè)性鮮明的形象塑造。

②善于描摹景物，醞釀氣氛，襯托出人物的內(nèi)心世界和心理活動(dòng)，心理描寫(xiě)十分細(xì)膩，多數(shù)場(chǎng)次饒有詩(shī)情畫(huà)意，形成作品獨(dú)特的優(yōu)美風(fēng)格。

③選擇和融化古代詩(shī)詞中優(yōu)美的詞句和提煉民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，熔鑄成自然而華美的曲詞。《長(zhǎng)亭送別》一折最能體現(xiàn)這方面的特色。如[正宮·端正好]：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！边@一曲里，作者用幾個(gè)帶有季節(jié)性特征的景物，襯托出離人的悲傷情緒，把讀者引向那富有詩(shī)情畫(huà)意的情境里。

2．論述關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)性。①具有鮮明的劇場(chǎng)性。他創(chuàng)作劇本時(shí)，注意盡快“入戲”，以洗練的筆觸交代戲劇情境與人物的關(guān)系，把觀眾的目光“聚焦”到主要的戲劇矛盾上。

②戲劇語(yǔ)言以本色當(dāng)行著稱(chēng)。他所寫(xiě)的人物唱詞，在抒情中蘊(yùn)含著鮮明的動(dòng)作性，切合特定的戲劇環(huán)境。

第三編

明清文學(xué)

第一章

明代詩(shī)文與戲曲

一、填空題：

1．“前后七子”在文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)中主張“文必（秦漢），詩(shī)必（盛唐）”，有盲目尊古的傾向。

2．徐渭“四聲猿”包括哪四個(gè)雜劇？《狂鼓史》、《玉禪師》、《雌木蘭》、《女狀元》

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1．“前后七子”

指明代從憲宗成化到穆宗隆慶年間，文壇上倡導(dǎo)并參加復(fù)古運(yùn)動(dòng)的文人團(tuán)體。按時(shí)代先后，他們又分為“前七子”與“后七子”。“前七子”，包括李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相等七人，其中以李夢(mèng)陽(yáng) 16 和何景明為代表。“后七子”，以李攀龍和王世貞為首，包括謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫?！扒昂笃咦印?以古為法式，使曾長(zhǎng)期占據(jù)明代文壇統(tǒng)治地位的“臺(tái)閣體”逐漸淡出。

2．臺(tái)閣體

以臺(tái)閣重臣“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥）為代表，題材主要為應(yīng)制、頌圣以及墓志銘、神道碑、題序、贈(zèng)答之作，內(nèi)容不離歌功頌德、粉飾太平、應(yīng)酬捧場(chǎng)，表現(xiàn)出平庸呆板，毫無(wú)生氣的風(fēng)格。

3．唐宋派

明代以歸有光、唐順之、王慎中、茅坤等為代表的散文流派，因主張為文不光要學(xué)習(xí)先秦兩漢，也要學(xué)習(xí)唐宋散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，因稱(chēng)“唐宋派”。他們還提出“文從字順”的要求，作品一般較平易通達(dá)，在反對(duì)擬古風(fēng)氣上起了一些積極作用。

4．“童心說(shuō)”由晚明思想家李贄提出，集中反映了他的文學(xué)思想：強(qiáng)調(diào)抒發(fā)真情，反對(duì)虛偽說(shuō)教，認(rèn)為文章必須“童心自出”，而“聞見(jiàn)道理”遮蔽“童心”。并強(qiáng)烈反對(duì)用圣人之言，抨擊“代圣人立言”的荒謬，大大動(dòng)搖了理學(xué)的權(quán)威。

三、簡(jiǎn)答題：

1．簡(jiǎn)析杜麗娘這一形象。在杜麗娘的身上體現(xiàn)著對(duì)“情”的要求與“禮”的約束的矛盾、沖突，表現(xiàn)出封建時(shí)代一個(gè)勇敢堅(jiān)決的女性為獲得婚姻自由的斗爭(zhēng)精神。杜麗娘的形象，成為人們沖破封建束縛、渴望個(gè)性自由的藝術(shù)象征。

2．小品文有何特征？一是文體沒(méi)有定制，包括尺牘、日記、游記、序跋、短論；二是通常篇幅不長(zhǎng)；三是結(jié)構(gòu)松散隨意；四是文筆輕松而富于情趣。

3．簡(jiǎn)述公安派文學(xué)理論主張。認(rèn)為文學(xué)隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，各個(gè)時(shí)代有各個(gè)時(shí)代自己的特色，不能厚古薄今，以古非今；反對(duì)一味摹擬古人，認(rèn)為好文乃自“胸中流出”；提出“性靈說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，充分表現(xiàn)作者個(gè)性。

四、論述題：

1．湯顯祖《牡丹亭》有何藝術(shù)特色？情節(jié)構(gòu)思離奇曲折，具有濃郁的浪漫色彩；塑造了一系列鮮明的人物形象，尤其是對(duì)人物內(nèi)心世界的刻劃十分細(xì)致傳神；語(yǔ)言曲雅清麗，以詩(shī)的語(yǔ)言、抒情的筆觸刻劃人物形象，描寫(xiě)景致，點(diǎn)染氣氛。

2．試論《牡丹亭》的思想內(nèi)涵?！赌档ねぁ穼?xiě)深閨少女杜麗娘對(duì)書(shū)生柳夢(mèng)梅由夢(mèng)生情，因情而死，死后反得擺脫封建禮教的約束，鬼魂與柳結(jié)成姻眷，又還魂復(fù)生，終于結(jié)為人間夫婦的故事。作者不僅只寫(xiě)癡情男女青年的愛(ài)情故事，抨擊封建禮教；而且還有鮮明的針對(duì)性，即強(qiáng)烈地反對(duì)為封建禮教張目的“理學(xué)”。它講愛(ài)情，講“人欲”，并使愛(ài)情戰(zhàn)勝了禮教，這個(gè)主題思想在當(dāng)時(shí)有著十分積極的社會(huì)意義。3．試述徐渭“四聲猿”在明代雜劇史上的轉(zhuǎn)折意義。

（一）完全掃空了陳腐臭爛的倫理說(shuō)教，而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)色彩，給明代雜劇的面貌帶來(lái)明顯的改變。

（二）語(yǔ)言追蹤元代作家，扭轉(zhuǎn)了明代文人把雜劇案頭化、書(shū)面化的趨勢(shì)。

（三）采取浪漫主義的創(chuàng)作方法，以奇幻的內(nèi)容表達(dá)作者強(qiáng)烈的感情，也給后人以有益的啟示。

（四）完全打破了元雜劇的體制，不守元人一劇四折的慣例，不限定一人主唱，曲 17 調(diào)兼用南北。

第二章

明代小說(shuō)

一、填空題：

1、陳壽的一部（三國(guó)志）和（裴松之）的注包含著生動(dòng)的故事，為《三國(guó)演義》提供了豐富的素材。

2、《水滸傳》通常屬于（英雄傳奇）一類(lèi)。

3、《金瓶梅》的書(shū)名是由小說(shuō)中的（潘金蓮）、（李瓶?jī)海?、（龐春梅）三人的名字合成?/p>

4、明代小說(shuō)的“四大奇書(shū)”是指（《三國(guó)志通俗演義》）、（《水滸傳》）、（《西游記》）、（《金瓶梅》）。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1、章回小說(shuō)

我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式。特點(diǎn)是分章標(biāo)回，故事連接，段落整齊。由宋元講史話(huà)本發(fā)展而來(lái)。著名的作品有：《三國(guó)演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）、《西游記》（吳承恩）等。

2、“三言二拍”

“三言二拍”是明人輯著的五種話(huà)本集及擬話(huà)本集的總稱(chēng)?！叭浴笔牵骸队魇烂餮浴?、《警世通言》、《醒世恒言》。明馮夢(mèng)龍編。“二拍”是：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。明末凌濛初編著?！叭远摹钡膬?nèi)容很復(fù)雜，有愛(ài)情描寫(xiě)，也有宣揚(yáng)宿命論思想的作品。代表了明代擬話(huà)本的成就。

3、擬話(huà)本

擬話(huà)本：話(huà)本在明代，因群眾的愛(ài)好、書(shū)商的大量刊行，逐漸引出了文人的注意。他們由對(duì)話(huà)本的編輯加工進(jìn)行模擬話(huà)本寫(xiě)作，出現(xiàn)了主要供案頭閱讀的文人模擬的話(huà)本，稱(chēng)為擬話(huà)本。

4、神魔小說(shuō)

神魔小說(shuō)：神魔小說(shuō)是指明清時(shí)代在儒釋道“三教同源”的思想影響下產(chǎn)生的，以神魔怪異為題材的白話(huà)章回小說(shuō)。它包括了由說(shuō)經(jīng)故事演化而來(lái)的神魔小說(shuō)，如《西游記》；由歷史故事分化而來(lái)的歷史幻想化的，如《平妖傳》、《封神演義》等；由民間故事演化而來(lái)的，如《八仙出處東游記》等。

三、簡(jiǎn)答題：

1、比較擬話(huà)本較之話(huà)本的特色。擬話(huà)本作為文人創(chuàng)作，較話(huà)本有自己的特色：擬話(huà)本主題思想更為集中，情節(jié)更為曲折，尤其是在人情世態(tài)的描繪上更為豐富。細(xì)節(jié)描寫(xiě)和人物內(nèi)心活動(dòng)的刻畫(huà)上，也趨于豐富和細(xì)膩。但小說(shuō)的矛盾沖突一般不如話(huà)本的直接尖銳。語(yǔ)言上文言成分增加，雖然比較洗練，流暢，但沒(méi)有話(huà)本的鮮明、生動(dòng)。

2、簡(jiǎn)述世情小說(shuō)的源流、演變。世情小說(shuō)是指以戀愛(ài)婚姻、家庭生活為題材，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的小說(shuō)。

中國(guó)古代小說(shuō)早有寫(xiě)人的傳統(tǒng)。在魏晉志人志怪小說(shuō)中，已露端倪。而唐傳奇中的一些婚姻愛(ài)情名篇，已經(jīng)具備了世情小說(shuō)的基本特征。到了宋元階段，世情小說(shuō)進(jìn) 18 入了成長(zhǎng)發(fā)展階段。宋元話(huà)本中的小說(shuō)話(huà)本分為“靈怪”、“煙粉”、“傳奇”、“公案”等等，其中的“傳奇”是明清時(shí)代長(zhǎng)篇人情小說(shuō)的父祖，“煙粉”類(lèi)對(duì)人情小說(shuō)亦有極大影響。如《鬧樊樓多情周勝仙》歌頌?zāi)信嗄昙冋?、熱烈的?ài)情，“有情人終成眷屬”的理想?！敦仡i鴛鴦會(huì)》、《新橋市韓五賣(mài)春情》等體現(xiàn)出來(lái)的“淫報(bào)”、“色空”思想，對(duì)《金瓶梅》的影響也很突出。在前代藝術(shù)積累的基礎(chǔ)上，誕生了《金瓶梅》?！督鹌棵贰方议_(kāi)了長(zhǎng)篇世情小說(shuō)發(fā)展的序幕，從此，世情小說(shuō)大發(fā)展，大繁榮，成為中國(guó)古代小說(shuō)的主流。

四、論述題：

1、比較《三國(guó)演義》和《水滸傳》在人物形象塑造上的不同。

（1）主人公不同。都是歌頌英雄，敘寫(xiě)重大的政治軍事斗爭(zhēng)，但是《三國(guó)》里的主人公都是歷史上發(fā)生過(guò)影響的帝王將相，描寫(xiě)劉備、諸葛亮、關(guān)羽等等帝王、忠臣、名將的威嚴(yán)和神圣。而《水滸傳》則是把出身農(nóng)民、漁民、城市平民的下層人物作為英雄來(lái)歌頌，即使出身高貴的柴進(jìn)、花榮等人，也把他們平民化了。作品描寫(xiě)的人物角色方面，《三國(guó)演義》比較單調(diào)，只有帝王將相，而《水滸傳》則包羅了社會(huì)各個(gè)階層的人物，上至帝王將相，下至漁民屠夫、和尚道士、小販小偷、虔婆妓女、市井無(wú)賴(lài)等等?！度龂?guó)演義》寫(xiě)上層人物寫(xiě)得生動(dòng)傳神，而《水滸傳》則寫(xiě)市井細(xì)民、江湖豪俠，寫(xiě)得神采奕奕。

（2）在人物性格的塑造上，《三國(guó)演義》的人物性格明顯是先天生成的。劉備從小就有帝王氣，曹操自幼就是奸詐性格。而《水滸傳》里的英雄人物，他們的性格形成是與環(huán)境密不可分的。如林沖對(duì)于高俅的迫害逆來(lái)順受，到了野豬林險(xiǎn)遭毒手，他還是希望魯智深給他留下后路，對(duì)管營(yíng)、差撥陪盡小心，在破草房里，還充滿(mǎn)了幻想和重過(guò)小康生活的憧憬。直到陸謙放火燒掉草料場(chǎng)，他才終于殺死仇人，投奔梁山。既寫(xiě)出了他的懦弱退讓?zhuān)謱?xiě)出了環(huán)境逼得他走投無(wú)路，本身含有的英雄本色在特定環(huán)境的激發(fā)下，爆出反抗火花的過(guò)程。寫(xiě)出了典型環(huán)境中的典型人物，顯示了《水滸傳》在人物塑造上的長(zhǎng)足進(jìn)步。（3）《三國(guó)演義》中的人物性格多是靜止的、一成不變的。少數(shù)人物如諸葛亮，在當(dāng)軍師和當(dāng)丞相時(shí)稍有變化，前期著重表現(xiàn)他的才華橫溢、恢宏瀟灑，后期著重描寫(xiě)他的鞠躬盡瘁、小心謹(jǐn)慎。但如劉備、張飛、曹操、孫權(quán)等眾多人物性格基本上是沒(méi)有變化的?！端疂G傳》在這方面有長(zhǎng)足進(jìn)步，作者在描寫(xiě)林沖、武松時(shí)，都有性格發(fā)展變化的過(guò)程。再如宋江，他的性格矛盾中存在著義士與忠臣的兩極的對(duì)立，反映了傳統(tǒng)思想中儒家忠孝思想與市民文化中的狹義思想的對(duì)立，反映了宋江性格結(jié)構(gòu)中深層次的矛盾與沖突。另外，也注意人物形象的個(gè)性化。

2、請(qǐng)述《西游記》的藝術(shù)成就。

（1）《西游記》藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色，就是以詭異的想象、極度的夸張，突破時(shí)空，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個(gè)光怪陸離、神異奇幻的境界。在這里，環(huán)境是天上地下、龍宮冥府、仙地佛境、險(xiǎn)山惡水；形象多身奇貌異，似人似怪，神通廣大，變幻莫測(cè)；故事則上天入地，翻江倒海，興妖除怪、祭寶斗法。作者將這些奇人、奇事、奇境熔于一爐，構(gòu)筑成了一個(gè)統(tǒng)一和諧的藝術(shù)整體，展現(xiàn)出一種奇幻美。這種奇幻美，看來(lái)“極幻”，卻又令人感到“極真”。因?yàn)槟切┳兓媚獪y(cè)、驚心動(dòng)魄的故事，或如現(xiàn)實(shí)的影子，或含生活的 19 真理，表現(xiàn)得那么入情入理。（2）《西游記》塑造人物形象也極有特色，即能做到物性、神性、人性的統(tǒng)一。孫悟空的樂(lè)觀大膽、敢于戰(zhàn)斗的叛逆性格，與神的變幻不測(cè)、猴的急躁敏捷十分和諧地融為一體。他長(zhǎng)著一副毛臉雷公嘴的猴相，具有機(jī)敏、乖巧、好動(dòng)物習(xí)性。他神通廣大，有七十二般變化。他是一只神猴，卻又是人們心目理想中的人間英雄，有勇有謀、無(wú)私無(wú)畏、堅(jiān)韌不拔、積極樂(lè)觀，但他又心高氣傲、爭(zhēng)強(qiáng)好勝，容易沖動(dòng)，愛(ài)作弄人，具有一些凡人的弱點(diǎn)。與孫悟空不同，豬八戒雖然是天蓬元帥出身，但他卻更象一個(gè)普通人，更具有濃厚的人情味。他的本性憨厚純樸，取經(jīng)路上挑行李，背死尸，臟活累活由他干；在斬妖除怪的戰(zhàn)斗中，也是孫悟空的得力助手。但他的食、色兩欲難以泯滅，看到美酒佳肴常常是流涎三尺，遇見(jiàn)美色，更是心癢難撓。他使乖弄巧，好占便宜，又純樸天真，呆得可愛(ài)；他貪圖安逸，偷懶散漫，又不畏艱難，勇敢堅(jiān)強(qiáng)；他不是一個(gè)高不可攀的英雄，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“人”。顯然，《西游記》多角度、多色調(diào)描繪出來(lái)的人物形象，與《三國(guó)演義》中的帝王將相、《水滸傳》中的英雄豪杰相比，更貼近現(xiàn)實(shí)生活，更具有真實(shí)性。它無(wú)疑是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)在塑造人物形象方面取得長(zhǎng)足進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。（3）《西游記》在藝術(shù)表現(xiàn)上的另一個(gè)重要特點(diǎn)，就是能“以戲言寓諸幻筆”，善意的嘲笑、辛辣的諷刺，使全書(shū)充滿(mǎn)著喜劇色彩和詼諧氣氛。這種戲言，有的是信手拈來(lái)，涉筆成趣；有的筆墨，看似風(fēng)趣而夸張，但其實(shí)是諷刺世態(tài)的利器；還有的戲謔文字，則將神圣的天帝佛主、兇惡的妖魔鬼怪調(diào)侃、揶揄后淡化了頭上的光圈或猙獰的面目?！段饔斡洝返恼Z(yǔ)言，往往寥寥幾筆，便神采煥發(fā)，嬉笑怒罵，妙趣橫生。

第三章

清代詩(shī)文

一、填空題：

1．“清初三老”是指（顧炎武）、（黃宗羲）和（王夫之）；“清初古文三大家”是指（侯方域）、（魏禧）和（汪琬）；

2．“江左三大家”是指（錢(qián)謙益）、（吳偉業(yè)）和（龔鼎孳）；“南施北宋”是指（施閏章）和（宋琬）。3．（陳維崧）開(kāi)創(chuàng)了陽(yáng)羨詞派；張惠言在嘉慶初年開(kāi)創(chuàng)了（常州）詞派，周濟(jì)繼之。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1、桐城派

桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，由方苞始創(chuàng)于康熙朝，一直綿延至清末。創(chuàng)始人方苞、劉大櫆和姚鼐都是安徽桐城人，故得名。該派文學(xué)主張近宗明代的唐宋派，遠(yuǎn)接唐宋八大家，以“義法”為中心，桐城派作家總的特點(diǎn)是雅潔，各人風(fēng)格也有不同。

2．梅村體

指清初著名詩(shī)人吳偉業(yè)創(chuàng)立的一種詩(shī)歌體裁。吳偉業(yè)號(hào)梅村，故稱(chēng)之。它限于七言或以七言為主的歌行?；咎卣魇欠謩e吸收元稹、白居易等人的歌行長(zhǎng)篇敘事的詩(shī)歌體制和四杰歌行平仄協(xié)調(diào)的聲律特點(diǎn)使典用事的表現(xiàn)技巧，以及兩派歌行共有的華美綺麗的語(yǔ)言形式等主要因素，參合變化，形成一種既兼有兩派之長(zhǎng) 20 又自成一家的新詩(shī)體。

3．江右三大家

指清代中葉著名詩(shī)人袁枚、趙翼、蔣世銓。他們?cè)诋?dāng)時(shí)的詩(shī)壇上的地位與清初的“江左三大家”錢(qián)謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳類(lèi)似而地域不同，因此對(duì)應(yīng)稱(chēng)為“江右三大家”；又由于他們主要活動(dòng)在乾隆時(shí)期，所以也稱(chēng)“乾隆三大家”。

三、簡(jiǎn)答題：

1、簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)納蘭性德詞的藝術(shù)特色。

納蘭性德詞直抒胸臆，善用白描，語(yǔ)言自然，情致深婉，風(fēng)格頗近李煜。詞多寫(xiě)離愁別恨，悼亡懷舊之情，有的寫(xiě)山川景物，羈旅生活，都籠罩著深沉的愁思。因任康熙皇帝侍衛(wèi)，多次奉命出塞，其中部分抒寫(xiě)邊塞生活的小令，較有特色，如《菩薩蠻?朔風(fēng)吹散三更雪》。代表作有《蝶戀花?辛苦最憐天上月》《長(zhǎng)相思?山一程》等。

2、試論陳維崧詞的創(chuàng)作特色和對(duì)詞壇的貢獻(xiàn)。

陳維崧詞模仿蘇辛，以壯語(yǔ)著稱(chēng)，尤于稼軒為近無(wú)論小令長(zhǎng)調(diào)，多以豪情盛氣出之。不過(guò)他的詞豪放有余，沉厚不足，往往劍拔弩張，缺少韻味。當(dāng)然也不無(wú)其他風(fēng)格之作，如《偶憶》則兼有秦、柳風(fēng)調(diào)。陳維崧開(kāi)創(chuàng)了陽(yáng)羨詞派。陽(yáng)羨詞派的詞敢于反映現(xiàn)實(shí)，識(shí)高膽張，但在清政權(quán)加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治后顯得不合時(shí)宜，故逐漸衰亡。

四、論述題：

1、試論朱彝尊詞的特色

朱彝尊詞以姜夔、張炎為宗，多在字句聲律上下功夫，字琢句練，精工雋永。他的詞最著名的是吊古詞和情詞。吊古詞大都寫(xiě)浪跡天涯之時(shí)，登臨懷古，寄托興亡之感，感慨深沉，表現(xiàn)含蓄，詞味醲厚醇美。情詞著意表現(xiàn)戀時(shí)的感情，婉轉(zhuǎn)清麗，艷而不浮，較全面地體現(xiàn)了浙西詞派醇雅清空的特點(diǎn).2、試論袁枚詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色以及對(duì)乾嘉詩(shī)壇的影響。袁枚論詩(shī)持“性靈說(shuō)”：強(qiáng)調(diào)詩(shī)要有真性情；認(rèn)為詩(shī)的表現(xiàn)形式要新鮮靈活。他的詩(shī)感情奔放，見(jiàn)解新穎，筆調(diào)活潑，語(yǔ)言明暢，句法靈活多變。較突出的是詠史詩(shī)和寫(xiě)景記游詩(shī)。袁枚的詩(shī)論和創(chuàng)作實(shí)踐，在乾嘉詩(shī)壇產(chǎn)生了巨大影響，成為當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇盟主，主持風(fēng)雅數(shù)十年。其標(biāo)舉“性靈”，藝術(shù)上徹底擺脫了以時(shí)代論詩(shī)的束縛，使詩(shī)歌發(fā)展走上藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)的正軌，思想內(nèi)容方面敢于向理學(xué)，向傳統(tǒng)詩(shī)教挑戰(zhàn)，在詩(shī)歌中表現(xiàn)富于時(shí)代氣息的個(gè)性解放意識(shí)，從思想到藝術(shù)都促進(jìn)了清詩(shī)的解放。

第四章

清代小說(shuō)與戲劇

一、填空題：

1．蒲松齡的《聊齋志異》創(chuàng)造性地繼承了文言小說(shuō)的傳統(tǒng)，用（唐人傳奇法）來(lái)志怪，把我國(guó)的文言小說(shuō)推到更高的階段。而紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》則模仿魏晉（筆記小說(shuō)）。

2．被魯迅稱(chēng)為“于是說(shuō)部中乃始有足稱(chēng)諷刺之書(shū)”的小說(shuō)是（《儒林外史》）。3．康熙時(shí)劇壇上最成功、最有影響的作品是洪昇的（《長(zhǎng)生殿》）和孔尚任的（《桃花扇》）。

4．清初以（李玉）為代表的蘇州作家群創(chuàng)作出了許多歷史劇。

5．李漁的（《閑情偶寄》）是一部有的放矢、針對(duì)性和實(shí)踐性極強(qiáng)的集歷代戲曲研究之大成的戲曲論著。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1.《閱微草堂筆記》清代紀(jì)昀從乾隆五十四年到嘉慶三年陸續(xù)寫(xiě)成的筆記小說(shuō)，意在和《聊齋志異》不同。

2.“蘇州作家群”“蘇州作家群”是明清之際的一個(gè)戲劇文學(xué)流派，以李玉為代表。由當(dāng)?shù)氐囊恍┬∥娜私M成，通曲律，長(zhǎng)期為供應(yīng)戲班演出而編劇，時(shí)而合作。劇作的基本傾向、風(fēng)格大體一致，注重戲劇結(jié)構(gòu)，多反映市井間的社會(huì)倫理問(wèn)題，勸懲意識(shí)較重，劇中出現(xiàn)許多社會(huì)下層人物的形象，舊的道德倫理觀念較重，但也透露出平民百姓的愿望。

三、簡(jiǎn)答題：

1．《儒林外史》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)?！度辶滞馐贰返慕Y(jié)構(gòu)“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”，沒(méi)有連貫全書(shū)的主要人物和中心事件。有時(shí)這一回的主要人物到了下一回就退居次要?！笆屡c其來(lái)俱來(lái)，事與其去俱迄”。這種獨(dú)特的形式雖然是受到了《水滸傳》等書(shū)的影響，但主要還是出于作者的藝術(shù)構(gòu)思。全書(shū)以反對(duì)科舉制度為主干，通過(guò)這一點(diǎn)，運(yùn)用自如地安排各類(lèi)人物和故事，從而達(dá)到較廣泛地反映社會(huì)生活的目的。因此，盡管這種結(jié)構(gòu)形式不免有些松懈，但對(duì)它所反映的特定內(nèi)容來(lái)說(shuō)是和諧的。

2．簡(jiǎn)述“紅學(xué)”的發(fā)展過(guò)程及流派。兩百年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究工作一直沒(méi)有間斷，并有大量的研究專(zhuān)著產(chǎn)生，成為一種專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)――“紅學(xué)”。學(xué)術(shù)界習(xí)慣把清乾隆以來(lái)到“五四”運(yùn)動(dòng)以前的這段《紅樓夢(mèng)》研究稱(chēng)為“舊紅學(xué)”?！芭f紅學(xué)”最有影響的是評(píng)點(diǎn)派和索隱派?！拔逅摹睍r(shí)期出現(xiàn)了以胡適、俞平伯為代表的“新紅學(xué)派”，把《紅樓夢(mèng)》看成是曹雪芹的自敘傳。五十年代以后，紅學(xué)研究又進(jìn)入了一個(gè)新的階段。其間，1954年對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究中“資產(chǎn)階級(jí)唯心論”的批判運(yùn)動(dòng)，以政治運(yùn)動(dòng)對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題的做法，給學(xué)術(shù)研究帶來(lái)負(fù)面影響。目前《紅樓夢(mèng)》研究呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，逐漸形成以文學(xué)為主，跨越多學(xué)科的專(zhuān)學(xué)，而且已經(jīng)由國(guó)內(nèi)走向世界。

四、論述題：

1．《聊齋志異》的藝術(shù)成就。

《聊齋志異》是一部具有自己的藝術(shù)特點(diǎn)的短篇小說(shuō)集，它具有多方面的成就。（1）《聊齋志異》的藝術(shù)成就首先表現(xiàn)在塑造了一系列令人難忘的人物形象上。這些鮮明的人物形象，是作者通過(guò)人物的個(gè)性化的語(yǔ)言和生動(dòng)的細(xì)節(jié)，最終描摹出人物的性格特征來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

（2）情節(jié)的曲折離奇，引人入勝，也是《聊齋志異》的突出成就?！读凝S志異》雖然基本上是傳記體，但并不是平鋪直敘地講述人物的經(jīng)歷，而是注意故事構(gòu)造的曲折有味，能緊緊地吸引讀者。（3）《聊齋志異》還善于描寫(xiě)景色，不只畫(huà)面鮮明，而且常常造成一種氣氛、境界，更好地烘托出人物性格。（4）《聊齋志異》語(yǔ)言精練，詞匯豐富，句法更多變化。作者既創(chuàng)造性地運(yùn)用古代文學(xué)語(yǔ)言，又適當(dāng)吸收和提煉了當(dāng)代口語(yǔ)方言。在單行奇句中，間用駢詞儷語(yǔ)，典雅工麗而又生動(dòng)活潑，極富于形象性和表現(xiàn)力。

2．.試述《儒林外史》的諷刺藝術(shù)。

（1）寫(xiě)實(shí)。

（2）典型化手法。通過(guò)人物本身言行來(lái)刻劃；細(xì)節(jié)描寫(xiě)；白描、對(duì)比；夸張。（3）藝術(shù)風(fēng)格“戚而能諧，婉而多諷”。同一人物言與行對(duì)照；反面人物說(shuō)大話(huà)、假話(huà)而露破綻；模擬古典小說(shuō)中的情節(jié)。

（4）對(duì)不同人物作不同程度、不同方式的諷刺。

3．論李漁的古典戲曲理論。

李漁的戲曲理論，集中反映在他的《閑情偶寄》一書(shū)中。李漁從舞臺(tái)實(shí)際出發(fā)，對(duì)以往文人劇作只重音律，漠視戲劇性、情節(jié)性的通病，旗幟鮮明地提出“結(jié)構(gòu)第一”的觀點(diǎn)，以“立主腦”、“脫窠臼”、“密針線(xiàn)”、“減頭緒”、“戒諷刺”、“戒荒唐”、“審虛實(shí)”等基本創(chuàng)作原則為支柱，架構(gòu)起其宏大的戲曲創(chuàng)作理論體系。

第五章

近代文學(xué)

一、填空題：

1、近代文學(xué)的開(kāi)山作家是（龔自珍）。

2、在“小說(shuō)界革命”浪潮中涌現(xiàn)的最具影響的小說(shuō)，是被魯迅稱(chēng)為“譴責(zé)小說(shuō)”的四部作品（《官場(chǎng)現(xiàn)行記》）、（《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》）、（《老殘游記》）、（《孽?；ā罚?。

3、鮮明提出“詩(shī)界革命”口號(hào)的是（梁?jiǎn)⒊?/p>

4、黃遵憲早年提出“（我手寫(xiě)我口）”、反對(duì)模擬古人的主張，后來(lái)他要求“（詩(shī)之外有事）、詩(shī)之中有我”，進(jìn)一步明確了詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義精神。

5、近代第一個(gè)具有民族民主革命意識(shí)的文學(xué)團(tuán)體是（南社）。

二、名詞解釋?zhuān)?/p>

1、“新文體”散文

指的是由梁?jiǎn)⒊鶆?chuàng)造的、區(qū)別于以往的散文，以比較通俗而富有煽動(dòng)力的文字運(yùn)載新思想，這種略有變革的文體成為我國(guó)散文由文言向白話(huà)過(guò)渡的橋梁，在近代散文史上占有重要地位。

2、詩(shī)界革命

指近代后期由資產(chǎn)階級(jí)文化思想更新帶來(lái)的文學(xué)變革在詩(shī)歌領(lǐng)域的反映，是近代進(jìn)步詩(shī)歌潮流進(jìn)一步的發(fā)展。鮮明提出“詩(shī)界革命”口號(hào)的是梁?jiǎn)⒊霸?shī)界革命”的旗幟則是黃遵憲。要解決的仍然是詩(shī)歌如何為改良運(yùn)動(dòng)服務(wù)的問(wèn)題，但卻是近代進(jìn)步詩(shī)歌潮流的一個(gè)概括和理想。

三、簡(jiǎn)單題：

1、簡(jiǎn)述梁?jiǎn)⒊鶆?chuàng)造的新文體散文的特點(diǎn)。首先，比傳統(tǒng)的古文語(yǔ)言通俗，條理明晰，所謂“平易暢達(dá)”；

其次，它不避俚語(yǔ)俗言，并吸收外國(guó)語(yǔ)法，不分駢散與有韻無(wú)韻，所以詞匯豐 23 富，句法靈活，藝術(shù)手段多種多樣，大大提高了散文的表現(xiàn)力；

再次，自由大膽地抒寫(xiě)己見(jiàn)，思想新警動(dòng)人；

最后，筆鋒充滿(mǎn)感情，一般用鋪排的筆墨以加強(qiáng)文章的煽動(dòng)力、感染力。

2、簡(jiǎn)述魏源與林則徐對(duì)詩(shī)文發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。在反帝愛(ài)國(guó)的詩(shī)潮中，雖然藝術(shù)上一般還籠罩在前人的格調(diào)之下，缺乏鮮明的獨(dú)創(chuàng)性，但以充實(shí)的時(shí)代內(nèi)容反映了一個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌風(fēng)貌，成為這一時(shí)期進(jìn)步文**流的核心力量。

魏源是詩(shī)歌比較集中地揭露批判具體政事弊端和阻撓弊端改革的保守任務(wù)，為時(shí)人詩(shī)中所少見(jiàn)。林則徐的詩(shī)中滲透著憂(yōu)時(shí)憫民的情懷，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期詩(shī)作突出地表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)激情，遭投降派打擊而被遣戍的詩(shī)中集中體現(xiàn)了高度愛(ài)國(guó)胸懷。

四、論述題：

1、結(jié)合具體作品說(shuō)明黃遵憲詩(shī)歌的創(chuàng)作特色。

“詩(shī)界革命”的發(fā)生，是改良運(yùn)動(dòng)的需要。在改良運(yùn)動(dòng)中，最早從理論和創(chuàng)作實(shí)踐上給“詩(shī)界革命”開(kāi)辟道路的是黃遵憲。他是梁?jiǎn)⒊瑯O力贊揚(yáng)的“詩(shī)界革命”的一面旗幟，也是龔自珍以后最杰出的一個(gè)詩(shī)人。

黃遵憲的詩(shī)，反映了新世界的奇異風(fēng)物以及新的思想文化，表現(xiàn)新的感情，開(kāi)辟了詩(shī)歌史上從來(lái)未有的廣闊的領(lǐng)域?！督駝e離》四首，歌詠輪船火車(chē)、電報(bào)、照相片、東西半球晝夜相反四事，給詩(shī)界帶來(lái)了新氣象。更重要的是，他時(shí)刻關(guān)心國(guó)家民族的命運(yùn)，描寫(xiě)了一系列的重大歷史事件，突出地反映了中國(guó)近代社會(huì)的主要矛盾，《度遼將軍歌》、《哀旅順》等，無(wú)不表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。黃遵憲的創(chuàng)作方法是現(xiàn)實(shí)主義的，他系統(tǒng)地具體地記錄了中國(guó)近代史上的重大時(shí)間，突出反映了中國(guó)近代社會(huì)的嚴(yán)重危機(jī)和主要矛盾，他的詩(shī)有“史詩(shī)”之稱(chēng)。作品多鴻篇巨制，手法上，努力使傳統(tǒng)的詩(shī)歌形式與新內(nèi)容諧和，使嚴(yán)整的韻律與散文化的筆法諧和，使“流俗語(yǔ)”、新名詞與舊格調(diào)諧和，創(chuàng)作了“舊風(fēng)格含新意境”的詩(shī)，成為“詩(shī)界革命”的一面旗幟。

2、請(qǐng)述龔自珍詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

龔詩(shī)的藝術(shù)方法，基本上是浪漫主義的。他揭露矛盾、否定現(xiàn)實(shí)，又熱情地幻想或希望變革現(xiàn)實(shí)。《莊子》、《離騷》是其浪漫主義的主要源頭，李白詩(shī)歌對(duì)他也有一定的影響。

龔詩(shī)最大的特點(diǎn)是政治思想和藝術(shù)概括的統(tǒng)一。他以政論作詩(shī)，飽含社會(huì)歷史內(nèi)容，有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)政治意義。

豐富奇異的想象，構(gòu)成生動(dòng)有力的形象，也是龔詩(shī)顯著的特點(diǎn)。

形式多樣、風(fēng)格多樣。自覺(jué)運(yùn)用古典詩(shī)歌多種傳統(tǒng)形式，以七言絕句為大宗。如《己亥雜詩(shī)》三百十五首，獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用了七言絕句的形式。