第一篇：讀書(shū)筆記-楊尚明

讀書(shū)筆記

《鋼鐵是怎樣煉成的》，一看這個(gè)題目，大家也許都覺(jué)得好奇，我也是。起初我以為這是一本寫(xiě)怎么煉鋼鐵的書(shū)。讀完之后才知道這是一本寫(xiě)人的書(shū)。這本名著里，塑造了許許多多形形色色，性格各異的人物，而我最喜歡的莫過(guò)于小說(shuō)主人公——保爾·柯察金。人應(yīng)該怎樣的活著才有意義？保爾·柯察金用自己的實(shí)際行動(dòng)做出了完美的回答。

主人公從小看到許多不公平和社會(huì)的丑惡。在他十二，三歲時(shí)，母親把他送進(jìn)了學(xué)堂。保爾的家庭很貧困，母親在給別人做傭人，哥哥是一個(gè)電工，而父親很早就死了。所以，進(jìn)學(xué)堂對(duì)于保爾的家庭來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常難得的機(jī)會(huì)。但是，因?yàn)楸枌?duì)于教書(shū)先生的不公平，對(duì)于教書(shū)先生對(duì)他的百般刁難感到十分憤恨，因而做出一系列的報(bào)復(fù)行為。很快，他被學(xué)堂開(kāi)除了。由于生活的無(wú)奈，母親把他送到一個(gè)飯館做伙計(jì)。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了這個(gè)社會(huì)的黑暗，這個(gè)社會(huì)的最低層。那兒簡(jiǎn)直就是人間的地獄。然后，在哥哥的幫助下，他被調(diào)到了發(fā)電廠做了一個(gè)電工。在那兒，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)名叫朱赫來(lái)的水兵。在他那兒，保爾接觸到了一連串的新鮮事物，關(guān)于團(tuán)組織，黨組織以及革命。一些日子以后，保爾偶然得到了一把手槍，也因?yàn)闅⒘艘粋€(gè)敵人，為了逃難離開(kāi)了母親哥哥以及生長(zhǎng)的家鄉(xiāng)。那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，他就參加了革命。以后的八年，他都熱衷于革命事業(yè)。雖然只是八年，對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，太微不足道了。但是，與某些人的生命比起來(lái)，這八年比別人活了三輩子還要珍貴。一次又一次的病魔纏繞著他，他也一次又一次的克服著。后來(lái)，由于神經(jīng)遭受破害，導(dǎo)致自己下肢癱瘓，雙目失明。但他還是用他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)兒生命寫(xiě)成了一部中篇小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》。對(duì)于保爾來(lái)說(shuō)，能寫(xiě)成這本書(shū)簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。因?yàn)樗蛔x過(guò)三年書(shū)。以前寫(xiě)文章，總有幾十處修辭有問(wèn)題，但經(jīng)過(guò)幾年的大量閱讀書(shū)籍，完成了一個(gè)對(duì)于他來(lái)說(shuō)的奇跡。當(dāng)這一本書(shū)發(fā)表以后，他的生命又重新燃燒起來(lái)了。

當(dāng)然，這本書(shū)對(duì)于我們現(xiàn)在很多人來(lái)說(shuō)，是有點(diǎn)兒看不懂的，這并不難明白。因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)和平的年代，但是，這樣的精神還是可以延續(xù)的。鋼鐵是怎樣煉成的呢？就像保爾一樣，為了革命的事業(yè)堅(jiān)持到底，無(wú)論多大的困難，多大的挫折都不屈服。這就是所謂的百折不撓。當(dāng)然，現(xiàn)在我們這兒沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，但是生活中一樣的會(huì)出現(xiàn)很多的困難，雖然不大，但我們?nèi)耘f需要用我們的精神去克服他們，我很喜歡書(shū)中的一段話：

“人最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事時(shí)，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而感到羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：?我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭(zhēng)。?人應(yīng)當(dāng)趕緊地，充分地生活，因?yàn)橐馔獾募膊』虮瘧K的事故隨時(shí)都可以突然結(jié)束他的生命?！?他激勵(lì)了一代又一代年輕人，也鼓舞我要努力學(xué)習(xí)。每當(dāng)遇到困難時(shí)，他的高大形象便給我增添了戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。激勵(lì)我?jiàn)^發(fā)向上，并不斷攀登學(xué)習(xí)高峰。

不要懼怕生活。它就像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。

第二篇：楊惠讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記

在古代詩(shī)歌中，詩(shī)人筆下的秋季景色籠罩著悲的色彩。游子見(jiàn)“秋風(fēng)掃落葉”“歸雁”，便思鄉(xiāng)懷人。所以秋在文人筆下加上了主觀情緒被稱為“悲秋”，且很少有像劉禹錫“我言秋日勝春朝”的慷慨之言。史鐵生《秋天的懷念》中“我”和母親的事發(fā)生在秋季，母親在秋季去世，“我”在秋季懷念母親，都是在秋季，似乎這里的秋季也可以稱為“悲秋”。其實(shí)不然。生重病的母親用自己的愛(ài)，使得因癱瘓而暴怒無(wú)常對(duì)生活失去信心的“我”，重新認(rèn)識(shí)了生命，從而又“活”過(guò)來(lái)。文末“黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開(kāi)得爛漫”，是秋季生命力的展現(xiàn)，也暗示了“我”的新生?！拔摇庇梢粋€(gè)見(jiàn)到“雁群”，聽(tīng)到“甜美歌聲”而暴怒無(wú)常的癱瘓青年，到后來(lái)用文字抒寫(xiě)新生命擁有堅(jiān)強(qiáng)意志的文學(xué)青年。這都是母愛(ài)的力量。濃濃的母愛(ài)沖淡了悲的濃度，讓我們?cè)诳畤@史鐵生不幸的同時(shí)又為他的新生而高興。

文章的基調(diào)是靠濃濃的母愛(ài)帶動(dòng)而不至于悲涼，那么文章是如何表現(xiàn)濃濃母愛(ài)的呢？文章敘述的事件比較簡(jiǎn)單，就是母親勸說(shuō)“我”出去散散心。就這簡(jiǎn)單的事件中卻滲著那濃的化不開(kāi)的母愛(ài)，我想應(yīng)該得益于作者對(duì)母親語(yǔ)言和神態(tài)的描寫(xiě)?！澳赣H就悄悄地躲出去，在我看不見(jiàn)的地方偷偷地聽(tīng)著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼邊紅紅的，看著我?！迸聝鹤右?jiàn)到自己煩，悄悄地躲出去；“偷偷地聽(tīng)著我的動(dòng)靜”，仍然放心不下我；“眼邊紅紅的”，已然是偷偷地為兒子喪失生活的勇氣而哭泣，擔(dān)心兒子出事，擦干眼淚，以自己的堅(jiān)強(qiáng)面展現(xiàn)給兒子。母親“忍住哭聲”，欲哭又止，不想讓不幸的兒子更加悲傷?！霸勰飪簜z在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”看似對(duì)兒子的要求，實(shí)際也是在要

求自己好好活著陪兒子，因?yàn)槟赣H這時(shí)候已經(jīng)得了重病。“她憔悴的臉上現(xiàn)出央求般的神色”，“喜出望外”，“她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說(shuō)著”，母親神態(tài)的變化，全因“我”答應(yīng)了她明天去北?？淳栈?。“我”的答應(yīng)，讓母親看到了“我”的變化，看到了改變“我”輕生念頭的希望。“她比我還敏感”，又寫(xiě)出了母親生怕刺到兒子痛處時(shí)的小心翼翼。母親彌留之際的那句“我那個(gè)有病的兒子和我那個(gè)還未成年的女兒……”自知時(shí)日不多，卻仍牽掛子女，母愛(ài)的偉大在此無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)，也不需要。

母親去了，妹妹推著“我”去北海看了菊花。那充滿生命力的菊花，讓“我”在母愛(ài)的感召下重新認(rèn)識(shí)了生命，放下了輕生的念頭，好好的活著……母親給了“我”第二次生命。我們每個(gè)人都有自己的母親，她們正以不同的方式給予我們愛(ài)的源泉，我們是不是應(yīng)該做點(diǎn)什么來(lái)回報(bào)她們呢？

第三篇：楊慧讀書(shū)筆記之二：

楊慧讀書(shū)筆記之二：

彰顯“口語(yǔ)”魅力 優(yōu)化“交際”策略

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的讀書(shū)思考，越來(lái)越意識(shí)到口語(yǔ)交際課的重要性和必要性?？谡Z(yǔ)交際課是立足于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)訓(xùn)練基礎(chǔ)的新課型，然而，目前很多語(yǔ)文老師并沒(méi)有給予口語(yǔ)交際教學(xué)應(yīng)有的重視。只因?yàn)榭季砩虾苌贂?huì)對(duì)口語(yǔ)交際能力進(jìn)行考核，所以很少有老師會(huì)像準(zhǔn)備閱讀教學(xué)課那樣去精心備好口語(yǔ)交際課，甚至有老師為了趕教學(xué)進(jìn)度，或?yàn)槎嘧寣W(xué)生練習(xí)掌握課文知識(shí)而擠課、占課。一時(shí)間，口語(yǔ)交際課似乎成了雞肋，陷入了尷尬的境地。

那么，口語(yǔ)交際課到底有沒(méi)有必要上呢？答案是肯定的。語(yǔ)言是交際的工具，良好的說(shuō)話能力既對(duì)人的交際起到了積極有益的作用，更是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。而在當(dāng)下的小學(xué)生中，說(shuō)話不簡(jiǎn)潔、不規(guī)范、詞不達(dá)意，缺乏條理性、嚴(yán)密性的問(wèn)題普遍存在，因此，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文教師有義務(wù)重視學(xué)生的口頭能力，并通過(guò)教學(xué)策略的優(yōu)化不斷提高他們的口語(yǔ)交際能力，讓學(xué)生的語(yǔ)言散發(fā)應(yīng)有的迷人魅力。

一、創(chuàng)設(shè)良好氛圍，讓學(xué)生更敢說(shuō)

在下課的時(shí)候，我們總能聽(tīng)到學(xué)生們唧唧喳喳地講個(gè)不停，個(gè)個(gè)都能說(shuō)會(huì)道，侃侃而談。然而一到課堂上，他們就顯得安靜了許多，尤其在口語(yǔ)交際課上，即使教師想盡辦法啟發(fā)學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，引導(dǎo)他們積極參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，學(xué)生也總不是那么積極，尤其是遇到有難度的話題練習(xí)時(shí)，幾乎沒(méi)人愿意主動(dòng)參與。究其原因，是因?yàn)橐恢币詠?lái)，學(xué)生們都習(xí)慣了課堂上“聽(tīng)”和“跟著說(shuō)”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，他們不適應(yīng)自己唱主角，主動(dòng)把自己的話與老師共享，更不適應(yīng)圍繞一個(gè)話題和那么多人一起討論甚至是爭(zhēng)論。與此同時(shí)，學(xué)生們平時(shí)的交流都很隨性，一旦要求他們?cè)谡n堂上圍繞某個(gè)中心內(nèi)容有條理地說(shuō)一段話，他們就顯得有點(diǎn)手足無(wú)措，他們會(huì)因?yàn)榕洛e(cuò)，怕被嘲笑而不敢說(shuō)、不愿說(shuō)。

面對(duì)這種情況，教師首先要在自己的言談舉止過(guò)程中體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的充分信任和尊重，使學(xué)生在課上感受到一種平等民主的師生關(guān)系。教師把舞臺(tái)還給學(xué)生，讓他們感受到，口語(yǔ)交際的課堂大舞臺(tái)是他們自己的，是輕松自主的，老師只是他們口語(yǔ)練習(xí)的一個(gè)伙伴，而非裁判，使他們不再因?yàn)橛袎毫Χ桓抑v。

其次，教師應(yīng)在訓(xùn)練過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種友好、積極向上的學(xué)習(xí)氣氛，重視學(xué)生與學(xué)生之間相互的影響力。如果一個(gè)學(xué)生在練習(xí)時(shí)，其它學(xué)生冷眼旁觀、竊竊私語(yǔ)甚至嘲笑他，那么學(xué)生是不可能順利完成口語(yǔ)交際練習(xí)的，最后可能連原有的勇氣都會(huì)消失。所以教師要幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，讓他們相信自己有能力回答好問(wèn)題、說(shuō)好話，鼓勵(lì)他們不怕講錯(cuò)，敢于參加到集體的訓(xùn)練活動(dòng)中來(lái)。同時(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)合作。既要學(xué)會(huì)清楚明白地表達(dá)自己的意思，也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和幫助，讓融洽與合作的陽(yáng)光照亮每個(gè)學(xué)生的心靈。

同時(shí)，教師還要留意基礎(chǔ)比較差的學(xué)生，把一些相對(duì)比較簡(jiǎn)單的訓(xùn)練內(nèi)容留給他們。例如簡(jiǎn)單的介紹，朗讀等，這樣的訓(xùn)練能讓這類學(xué)生比較容易地體會(huì)到成功的喜悅，更有利于幫助他們建立起自信心。

二、明確練習(xí)目標(biāo)，讓能力更全面

口語(yǔ)交際重在“交際”，它是由聽(tīng)眾和說(shuō)話者參與的互動(dòng)過(guò)程，而不是聽(tīng)和說(shuō)的簡(jiǎn)單相加。因此只有交際的雙方處于互動(dòng)狀態(tài)，才是真正意義上的口語(yǔ)交際。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出了義務(wù)教育階段口語(yǔ)交際的總目標(biāo)：使學(xué)生“具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神”。也就是說(shuō)，既要培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力，又要培養(yǎng)學(xué)生“聽(tīng)”的能力，兩者缺一不可。因而在口語(yǔ)交際訓(xùn)練時(shí)，我們首先要注重訓(xùn)練的全面性，我們不能簡(jiǎn)單地把口語(yǔ)交際與口頭作文教學(xué)等同起來(lái)，而要充分重視培養(yǎng)學(xué)生的交際意識(shí)，在雙向互動(dòng)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)變能力。同時(shí)，教師還要在課堂上重視培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)的習(xí)慣，幫助他們學(xué)會(huì)仔細(xì)傾聽(tīng)，提高聽(tīng)的質(zhì)量，并教他們學(xué)會(huì)根據(jù)聽(tīng)到的內(nèi)容提出問(wèn)題，做出評(píng)價(jià)，或與說(shuō)話者進(jìn)行交流，促進(jìn)“聽(tīng)”與“說(shuō)”的有效互動(dòng)。

其次，教師要注意口語(yǔ)交際練習(xí)的全面性。為了讓學(xué)生有話可說(shuō)，有事可做，有“焦點(diǎn)”可爭(zhēng)，我們常常能看到教師精心設(shè)計(jì)下的熱熱鬧鬧的口語(yǔ)交際課堂，學(xué)生們似乎都有事做，都有話可講。但是，仔細(xì)數(shù)數(shù)課堂上唱主角的并沒(méi)有多少學(xué)生，學(xué)生參與面并不廣，大多數(shù)學(xué)生都只是觀眾，甚至是冷眼旁觀者。這樣的練習(xí)，并不是全體學(xué)生的真正的語(yǔ)言實(shí)踐，得到鍛煉的只有寥寥幾個(gè)人。

另外，教師還要關(guān)注練習(xí)題的實(shí)效性。在課堂上，當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)著發(fā)言，搶著交流的時(shí)候，教師要能冷靜地想一想，此時(shí)學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容是否緊密圍繞了話題中心？他表現(xiàn)出來(lái)的能力是否符合年段學(xué)習(xí)要求？與他之前的能力相比是否有所提高？只有關(guān)注了這些，我們才能更好地在熱鬧的練習(xí)過(guò)程中，真正提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

三、拓寬訓(xùn)練途徑，讓交際更有效

凡是有人際交往的地方就可以進(jìn)行口語(yǔ)交際的教學(xué)，這是由母語(yǔ)學(xué)習(xí)的廣泛性決定的。生活就是口語(yǔ)交際的內(nèi)容，口語(yǔ)交際就是生活的工具，所以口語(yǔ)交際訓(xùn)練的天地是廣闊的，訓(xùn)練途徑也是多樣的。

１、開(kāi)展口語(yǔ)交際專題訓(xùn)練

為了加強(qiáng)孩子們的口語(yǔ)交際能力，蘇教版教材在每?jī)?cè)書(shū)的各個(gè)單元均安排了富有層次的口語(yǔ)交際練習(xí)內(nèi)容，通過(guò)專題訓(xùn)練，使學(xué)生能比較系統(tǒng)、快捷地掌握口語(yǔ)交際的有關(guān)知識(shí)，提高相關(guān)的口語(yǔ)表達(dá)技能。這種專題訓(xùn)練一是跟學(xué)生生活實(shí)際緊密聯(lián)系，具有廣泛的適用性；二是遵循了由易到難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的規(guī)律，符合學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。在這樣的逐層推進(jìn)練習(xí)中，學(xué)生們的交際面會(huì)更廣泛，語(yǔ)言交際技能和素質(zhì)也能得到有效的提高。

２、滲透于閱讀課堂教學(xué)全過(guò)程

（1）、在課堂練習(xí)中進(jìn)行訓(xùn)練

課堂教學(xué)的過(guò)程就是師生交往的雙向互動(dòng)過(guò)程。每一堂課都是學(xué)生口語(yǔ)交際能力最好的練兵場(chǎng)。尤其是語(yǔ)文課。所以語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中要有訓(xùn)練的意識(shí)，把口語(yǔ)交際訓(xùn)練融入到閱讀課和作文課中去，進(jìn)行各種形式的口語(yǔ)訓(xùn)練，但是由于時(shí)間空間的限制，所以課堂教學(xué)中的訓(xùn)練方法主要有以下幾種：

朗讀、回答法

多讀可以讓學(xué)生在熟悉課文的同時(shí)熟悉課文的遣詞造句，習(xí)慣正規(guī)的語(yǔ)句用法，從而將書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。讀的過(guò)程中，教師要在語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、句讀等方面進(jìn)行指導(dǎo)，尤其不能讓學(xué)生讀破句?！饵S鶴樓送別》一文有這樣一句話：“李白和孟浩然一會(huì)兒仰望藍(lán)天白云，一會(huì)兒遠(yuǎn)眺江上景色，都有意不去觸動(dòng)藏在心底的依依惜別之情。”在朗讀課文時(shí)，有學(xué)生提出不理解文中的“意不去”，仔細(xì)看過(guò)課文之后，才發(fā)現(xiàn)是學(xué)生的句讀出了問(wèn)題，他們把“都/有意/不去觸動(dòng)”念成了“都有/意不去/觸動(dòng)”?？梢?jiàn)，敏銳的語(yǔ)感和正確的朗讀能力不

但是正確理解教材的關(guān)鍵，更是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié)。

復(fù)述法

一般來(lái)說(shuō)，要求學(xué)生復(fù)述的文章都是已經(jīng)學(xué)過(guò)的內(nèi)容，學(xué)生對(duì)它們很熟悉，因而學(xué)生說(shuō)起來(lái)會(huì)比較容易。同時(shí)，復(fù)述要求學(xué)生理解、記憶復(fù)述對(duì)象中的一些詞語(yǔ)和語(yǔ)句，并能體會(huì)作者的語(yǔ)言特點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程不但豐富了學(xué)生的語(yǔ)法知識(shí)，也很好地培養(yǎng)了學(xué)生系統(tǒng)連貫的說(shuō)話能力。復(fù)述的對(duì)象可以是課文內(nèi)容，也可以是其他同學(xué)的回答。根據(jù)不同的教學(xué)需要又可以采用詳細(xì)復(fù)述、簡(jiǎn)要復(fù)述、摘要復(fù)述等不同的形式。如課文《林沖棒打洪教頭》《嫦娥奔月》等故事性課文，就可以要求學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)要復(fù)述，只要把大致的結(jié)構(gòu)內(nèi)容復(fù)述出來(lái)即可。而《小鎮(zhèn)的早晨》這類描述性文章，則要求學(xué)生能詳細(xì)復(fù)述，把課文每一部分詳細(xì)闡述的內(nèi)容都復(fù)述出來(lái)，這樣不但有利于學(xué)生進(jìn)一步熟悉理解課文，也有效地提升了學(xué)生的語(yǔ)言內(nèi)化和表達(dá)能力。

討論法

在學(xué)習(xí)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，有利于發(fā)展學(xué)生思維，提高學(xué)生的口語(yǔ)水平。教師在這個(gè)過(guò)程中要善于組織，使每一個(gè)學(xué)生都積極參與到討論過(guò)程中來(lái)，并能始終參與其中。討論的內(nèi)容可以是由教師提出的有爭(zhēng)議的問(wèn)題，大家就這個(gè)問(wèn)題分別說(shuō)出各自不同的看法，也可以是學(xué)生對(duì)教師、教材或是其他同學(xué)回答的內(nèi)容提出反駁的意見(jiàn)，贊同或是反對(duì)這一反駁意見(jiàn)的同學(xué)都可以站出來(lái)講一講自己的觀點(diǎn)。

（2）、重視語(yǔ)言表達(dá)方法的指導(dǎo)

在以上所有這些訓(xùn)練形式中，教師都要嚴(yán)格把關(guān)，要幫助學(xué)生把話講清楚、說(shuō)明白，對(duì)學(xué)生表達(dá)過(guò)程中出現(xiàn)的語(yǔ)病要及時(shí)進(jìn)行糾正指導(dǎo)。在很多優(yōu)秀的語(yǔ)文課例中，執(zhí)教者往往都非常重視這方面的引導(dǎo)和矯正，使之與課堂主要教學(xué)目標(biāo)水乳交融：

要求學(xué)生聽(tīng)清楚、聽(tīng)明白——“請(qǐng)大家仔細(xì)聽(tīng)，這位同學(xué)讀得怎樣？” 指導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)思考，學(xué)習(xí)提出看法——“請(qǐng)大家評(píng)一評(píng)剛才某學(xué)生的回答?！?/p>

激發(fā)學(xué)生口語(yǔ)交際的信心，強(qiáng)化口語(yǔ)技能的訓(xùn)練——“別著急，吸一口氣，再慢慢說(shuō)。”“你講得很對(duì)，能不能說(shuō)得再響亮些？”

３、聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行隨機(jī)練習(xí)

⑴、緊扣生活隨機(jī)訓(xùn)練

豐富多彩的學(xué)習(xí)生活給口語(yǔ)交際的教學(xué)提供了活水源泉，教師要能用心捕捉現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)能力用語(yǔ)言進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，發(fā)表自己的看法。在這一過(guò)程中，教師要注意因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生口語(yǔ)交際能力積極的發(fā)展和提高。如《小煩惱熱線》一課中所用到的煩惱題，就可以從學(xué)生的日記或話題中進(jìn)行挑選；再如，班里轉(zhuǎn)進(jìn)來(lái)一個(gè)學(xué)生，可以引導(dǎo)大家試著說(shuō)說(shuō)歡迎辭；結(jié)合班隊(duì)課組織開(kāi)展“該不該打電腦游戲”的討論??

⑵、利用活動(dòng)隨機(jī)訓(xùn)練

喜愛(ài)活動(dòng)是孩子的天性，教師可以抓住學(xué)校、班級(jí)開(kāi)展活動(dòng)的機(jī)會(huì)進(jìn)行口語(yǔ)交際的訓(xùn)練，這種不著痕跡的練習(xí)，往往會(huì)取得比較理想的效果。如筆者在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐課的“玩出精彩世界”專題研究時(shí)，組織開(kāi)展了一次輪滑的比賽。這是男孩子的強(qiáng)項(xiàng)，他們一個(gè)個(gè)溜得飛快，惹得女生羨慕不已，當(dāng)問(wèn)到她們羨慕什么時(shí)，她們說(shuō)：“瞧他們溜得那么快，就像離弦的箭一樣，真讓人羨慕！”“看看他們的動(dòng)作，這么嫻熟，我們女生是可望不可及了！”“??”雖然這節(jié)并

不是語(yǔ)文課，但是偶爾的幾個(gè)問(wèn)題，簡(jiǎn)單的幾句話仍然可以使學(xué)生的口語(yǔ)得到訓(xùn)練，達(dá)到課堂教學(xué)的效果。所以，語(yǔ)文老師要能把平時(shí)的活動(dòng)和語(yǔ)言訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，找準(zhǔn)機(jī)會(huì)讓孩子們練一練，說(shuō)一說(shuō)，哪怕是犧牲一些語(yǔ)文課的時(shí)間，也能使學(xué)生受益匪淺。

口語(yǔ)交際教學(xué)工作任重而道遠(yuǎn)，需要我們廣大語(yǔ)文教師不斷提高認(rèn)識(shí)，不斷探究，在日常的教學(xué)中一點(diǎn)一滴地積累。只要大家對(duì)它加倍重視，有效優(yōu)化口語(yǔ)教學(xué)的策略，構(gòu)建激發(fā)興趣——全體參與——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境——質(zhì)疑問(wèn)難——適時(shí)引導(dǎo)——反復(fù)實(shí)踐的模式，寓“說(shuō)”于妙趣橫生的互動(dòng)交際活動(dòng)中，學(xué)生們就一定能有效提高自己的口語(yǔ)交際能力，感受交流的快樂(lè)，彰顯語(yǔ)言之美。

第四篇：明尚二黨總支榜樣心得體會(huì)

明尚二社區(qū)黨總支 觀看《榜樣心得體會(huì)》

明尚二社區(qū)黨總支組織社區(qū)黨員和社區(qū)積極分子收看了《榜樣》專題教育片，感到深深地震撼，長(zhǎng)久地受益。《榜樣》以“喜迎十九大、共圓中國(guó)夢(mèng)，走近學(xué)習(xí)榜樣、凝聚復(fù)興力量”為主題，節(jié)目邀請(qǐng)部分全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀黨務(wù)工作者、先進(jìn)基層黨組織到場(chǎng)，通過(guò)先進(jìn)事跡再現(xiàn)、典型代表訪談、嘉賓現(xiàn)場(chǎng)講述等形式，用平凡故事講述深刻道理，用先進(jìn)典型模范事跡詮釋黨的崇高理想。

《榜樣》中每一個(gè)鏡頭、每一個(gè)場(chǎng)景、每一個(gè)故事，都彰顯著黨員的力量，展示著黨員的魅力，傳遞著黨員的正能量，讓人深深地感動(dòng)、折服。從他們身上看到了榜樣無(wú)窮的力量和無(wú)私奉獻(xiàn)，栓釋共產(chǎn)黨員的本色和為人民服務(wù)的內(nèi)涵。榜樣是精神，更是力量，是一股催人奮進(jìn)的力量。主人公平凡事跡，讓我們感動(dòng)。他們質(zhì)樸的敘述，讓我們深受鼓舞和激勵(lì)。他們都是真實(shí)的人物，他們就在我們身邊，他們不是高山不可仰止的神話，但他們的所作所為卻值得讓我們?yōu)橹盐蚝头此?。和他們相比我們做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們要努力、要奮進(jìn)!看《榜樣》、學(xué)榜樣，就要向榜樣看齊，做合格黨員，我們要以榜樣的力量激勵(lì)自己，做身邊人的好榜樣。在今后的工作中，要將先進(jìn)事跡轉(zhuǎn)化為爭(zhēng)先進(jìn)做先鋒的激情和動(dòng)力，要以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，對(duì)照先進(jìn)找差距，要嚴(yán)格要求，爭(zhēng)做合格黨員。我們一定要向榜樣學(xué)習(xí)，在自己的崗位上履職盡責(zé)、扎實(shí)工作，不忘初心、繼續(xù)前行。

第五篇：尚德明法博愛(ài)清廉

莊浪縣人民法院院訓(xùn)征集意見(jiàn)稿

辦公室 2012年3月

人民法院院訓(xùn)是一個(gè)法院的精神力量、價(jià)值追求和行為規(guī)范的體現(xiàn)，也是法院文化意識(shí)的體現(xiàn)，是在長(zhǎng)期的審判實(shí)踐中形成的理念、經(jīng)驗(yàn)、智慧的高度概括，是法院文化的核心內(nèi)容。法院院訓(xùn)可彰顯法院文化底蘊(yùn)，樹(shù)立優(yōu)良院風(fēng)，提升司法良知，砥礪法官品格。院訓(xùn)將作為一個(gè)尺標(biāo)，激勵(lì)和勸勉法院的全體干警，即使是退休多年的老法官也會(huì)將院訓(xùn)銘記于心。另外，院訓(xùn)是一種法律文化的體現(xiàn)，是一種直接面向社會(huì)的精神標(biāo)志，能夠?yàn)榉ㄔ浩鸬揭欢ǖ男麄髯饔?。辦公室經(jīng)深入調(diào)查研究，結(jié)合法院工作實(shí)際和當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)，確定 “尚德、明法、博愛(ài)、清廉”為我院院訓(xùn)。

1、尚德

“尚德”，尚者，上也。古時(shí)常以“尚”、“上”通假用，如“夏上忠”即“夏尚忠”。上，即突顯肯定的意思，亦即突顯價(jià)值的意思?！吧械隆笔且环N心理追求，是從理智上確認(rèn)善有善報(bào)的因果關(guān)系而把積德行善作為追求個(gè)人幸福的生活方式。說(shuō)一個(gè)人“尚德”，就是說(shuō)在這個(gè)人的心中“德行”價(jià)值是凸顯的。

孔子力求抓住一切機(jī)會(huì)誘導(dǎo)弟子們樹(shù)立“尚德”的生活觀念，如《里仁》記載：

子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>

五戶稱鄰。俗話說(shuō)“遠(yuǎn)親不如近鄰”，鄰居有困難而互相幫助是通常的事。為什么社會(huì)上多有人自覺(jué)幫助有德行的人呢？有德行的人不損害別人而且會(huì)向別人傳送幸福，誰(shuí)不樂(lè)意與這種人相處呢？另一方面，這也與社會(huì)文化心理積淀有關(guān)，由于進(jìn)步文化的積淀作用，在社會(huì)心理中普遍存在著對(duì)“德”的肯定態(tài)度和向善意識(shí)。

《憲問(wèn)》記載：

子曰：“驥不稱其力，稱其德也?！?/p>

俗謂千里馬為驥，但孔子認(rèn)為，真正的驥是以馴良為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的。不能為人類服務(wù)的馬，跑得再快也不會(huì)討人喜歡。曹操有詩(shī)曰：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”(《龜雖壽》)老驥值得稱贊的是它的“志在千里”的“伏櫪”精神。孔子這樣來(lái)為“驥”正名，目的還是為了培養(yǎng)人們“尚德”的生活觀念。

“尚德”的觀念主要是依靠對(duì)“立德”的社會(huì)和人生意義的理性認(rèn)識(shí)樹(shù)立起來(lái)的。因此說(shuō)，“尚德”主要是理性活動(dòng)的產(chǎn)物，是一種理念。

2、明法

“明法”，法令嚴(yán)明，加重刑罰，施以嚴(yán)刑。

王安石變法，罷諸科，存進(jìn)士，又立新科明法，試律令、《刑統(tǒng)》、太義、斷案。，“明法”即公布成文法，使“臨事制刑，不預(yù)設(shè)法”“法不可知，威不可測(cè)”的狀態(tài)解除，使法律變得更加具有可預(yù)測(cè)性，臣民可以依據(jù)公開(kāi)的法律來(lái)判斷自己的行為是否合法，鄭國(guó)子產(chǎn)鑄刑鼎是最早公布成文法的活動(dòng)，自此一直沿用至今，這是法制制度的大進(jìn)步。

《尉繚子〃戰(zhàn)威》：“明法審令，不卜筮而事吉；貴功養(yǎng)勞，不禱祠而得福?！睗h﹑唐﹑宋各代察舉人才及科舉取士的科目名稱。漢建元初令郡察人材，設(shè)四科，其三曰明習(xí)法令，為明法的開(kāi)始唐宋科舉都有明法科，主要考試關(guān)于法令的知識(shí)。有：

1.使法令嚴(yán)明。

2.明確的法令。

3.通曉法令。4.明顯的規(guī)律。

5.漢﹑唐﹑宋各代察舉人才及科舉取士的科目名稱。漢建元初令郡察人材，設(shè)四科，其三曰明習(xí)法令，為明法的開(kāi)始。唐宋科 2 舉都有明法科。主要考試關(guān)于法令的知識(shí)。

唐、宋科舉制度的科目之一。

唐制，試律七條，令三條。全通為甲第，通八為乙策。宋初沿唐法。王安石變法，罷諸科，存進(jìn)士，又立新科明法，試律令、《刑統(tǒng)》、太義、斷案。

漢建元初令郡察人材，設(shè)四科，其三曰明習(xí)法令，為明法的開(kāi)始。唐宋科舉都有明法科。主要考試關(guān)于法令的知識(shí)。

《新唐書(shū)〃選舉志上》：“其科之目，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有進(jìn)士，有明法，有明字，有明算。”

《宋史〃選舉志一》：“初，禮部貢士，設(shè)進(jìn)士……學(xué)究、明經(jīng)、明法等科?！?/p>

3、博愛(ài)

博愛(ài)，二字是出自《無(wú)量壽經(jīng)》上的“尊圣敬善，仁慈博愛(ài)”，所以我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中，許多的成語(yǔ)都是佛經(jīng)上的，由此可知佛教對(duì)中國(guó)文化的影響，對(duì)于中國(guó)人生活層面的影響，都非常的深。

唐朝韓愈《原道》“博愛(ài)之謂仁”，據(jù)說(shuō)孫中山先生常寫(xiě)這兩個(gè)字送人，這也是孫中山先生一生極好的概括和寫(xiě)照。

根據(jù)著名語(yǔ)言大師呂叔湘編著的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上的解釋 博愛(ài)，是對(duì)全人類的廣泛的愛(ài)！

博愛(ài)是一種特殊的愛(ài)，很無(wú)私的愛(ài)，因?yàn)閻?ài)的對(duì)象是全人類，所以程度上絕對(duì)不會(huì)是象“愛(ài)情”的“愛(ài)”一樣！

博愛(ài)是要人與人之間有一種互相關(guān)心、互相幫助，那么最基本的條件是“人人平等”、“有一顆熱忱的心”但是，博愛(ài)的“愛(ài)”是有程度限制的，因?yàn)檫@種愛(ài)因?yàn)榉秶膹V泛，所以只能是一種“泛泛的愛(ài)”最簡(jiǎn)單的對(duì)博愛(ài)的定義就是“對(duì)其他人有一種熱忱的心，去幫助所有需要關(guān)心的人”。

博愛(ài)，既是無(wú)私的，又是廣大的。既能把這種愛(ài)給予親人，給 3 予朋友，也能把這愛(ài)給予不認(rèn)識(shí)的人。甚至是在平時(shí)反目的敵人遇難的時(shí)候也能伸出援助之手！

愛(ài)是能讓人心胸廣大的，既然心中有了愛(ài)，再暴躁的人也會(huì)在愛(ài)的感召下變得柔情似水。百煉精鋼都能化為繞指柔，可見(jiàn)愛(ài)的力量是多么偉大。然，這種愛(ài)并不是濫施濫愛(ài)。博愛(ài)乃為仁者之愛(ài)！

4、清廉

清廉，清白廉潔?！秴问洗呵铩ㄖ伊分杏小芭R大利而不易其義，可謂廉矣。”

《莊子〃說(shuō)劍》：“諸侯之劒，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔?！薄稏|觀漢記〃周澤傳》：“拜太常，果敢直言，數(shù)有據(jù)爭(zhēng)，朝廷嘉其清廉?！?唐方干《上張舍人》詩(shī)：“此地清廉惟飲水，四方焦熱待為霖?！薄独蠚堄斡洝返谑寤兀骸按巳诵談偅?，是呂諫堂的門生，專學(xué)他老師，清廉得格登登的。” 聶紺弩 《古時(shí)候的公務(wù)員》：“但他們的清廉未必是他們的君主所喜悅的。”

清廉的意思就是清正廉潔、奉公守法?！傲北环饨ㄊ看蠓蚍顬榱⑸硖幨碌母尽Ａ鱾髦两竦脑S多清正廉潔的故事，不禁令人肅然起敬，由衰地稱贊這些清正廉潔之士。

清，清白、清楚;廉，廉潔，無(wú)染著。比喻為官廉潔公正，不貪污徇私。

清〃李綠園《歧路燈》第六十五回：“忽的云板響亮，皂役高喝，一位清正廉明的邊公，又坐到暖閣內(nèi)邊了?！?/p>

李源潮說(shuō)，“清，就是黨的干部要政治清醒。要永遠(yuǎn)與人民在一起，把人民群眾當(dāng)主人、當(dāng)親人、當(dāng)老師”。只有“清醒”地認(rèn)識(shí)到人民是國(guó)家的主人，官員們才不敢放肆，才會(huì)自覺(jué)地接受人民的監(jiān)督?！傲褪屈h的干部不用公權(quán)謀取私利。要以最堅(jiān)決的態(tài)度和最扎實(shí)的措施同用人上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，一手抓改革，從源頭上防范用人腐敗，一手抓整治，堅(jiān)決不讓跑官要官、4 買官賣官、拉票賄選者得利”。提倡作“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有理想的人”。

綜上所述，尚德，就是崇尚良好的品德；明法，就是使法令嚴(yán)明。明確法令。通曉法令。博愛(ài)，就是對(duì)全人類的廣泛的愛(ài)！清廉，就是清正廉潔、奉公守法。因此，“尚德、明法、博愛(ài)、清廉”的院訓(xùn)高度凝煉了法院干警對(duì)事業(yè)、對(duì)精神的追求，支配著全體法官的價(jià)值取向，能營(yíng)造法官團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)的職業(yè)氛圍，增強(qiáng)法官群體的凝聚力和戰(zhàn)斗力，還能在全社會(huì)樹(shù)立起法律的權(quán)威，推進(jìn)法院文化建設(shè)，維護(hù)了社會(huì)公平正義。