第一篇：迷失的保證書

昨天下午，電話突響。手持電話，定睛一看，原是孩子班主任來(lái)電。忍不住，一陣心痛和心靈難耐的緊張。果然，手機(jī)剛打開(kāi)，就聽(tīng)到話筒那端一個(gè)急切的聲音傳進(jìn)耳中。稍加穩(wěn)定，注意細(xì)聽(tīng)。才明白了是中午，自己的孩子與同學(xué)在學(xué)校午飯后，與兩名同學(xué)因覺(jué)得上課時(shí)間尚有1.5小時(shí)，難熬、煩躁，就結(jié)伴去了綠島公園。游玩盡興之際，忘了時(shí)間。造成晚回來(lái)17分鐘而違反了班紀(jì)律，老師隨之因兩位（另外一位提前溜之）晚回而造成沒(méi)有去聽(tīng)課。隨之，班主任一怒之下，把無(wú)名大火傾倒在了家長(zhǎng)，即“老爹”我的身上。傾聽(tīng)之間，自己頓覺(jué)無(wú)言以對(duì)，慚愧之心心底油然而起。思孩子在家多次保證不給老師惹麻煩、不給家長(zhǎng)惹麻煩，多次的保證書，在眼前突然覺(jué)得如此軟弱無(wú)力、疲憊不堪，如此的保證書又有何用呢。

只希望兒子，把自己的保證與做人、處事結(jié)合起來(lái)，讓迷失的保證書不再迷失。

第二篇：迷失女人心觀后感

浴室春情·觀后感

文化管理學(xué)院·唐夢(mèng)云·201314027 影片出來(lái)時(shí)候看到《浴室春情》這個(gè)電影名，頓時(shí)在我的腦海中出現(xiàn)的是一部情色片，或者可以說(shuō)是一部委婉的愛(ài)情故事，但當(dāng)我完整的看完后，我可以肯定這不是一部表現(xiàn)復(fù)雜曲折愛(ài)情的電影，也不是一部偏好姐弟戀扭曲心態(tài)的電影。

從劇情來(lái)說(shuō)，Mike第一天上班是在女賓客的房間里，那個(gè)胖女人狠狠地抓住Mike的衣服和頭發(fā)，自我陶醉地講述著足球，每一個(gè)激動(dòng)的情景、動(dòng)作或者時(shí)刻的描述語(yǔ)言都充滿著豐富的欲望，激動(dòng)而膨脹，閉上眼睛就像是一場(chǎng)性愛(ài)足球賽般精彩，還有一個(gè)場(chǎng)景是Mike在游泳池里面和“夢(mèng)中情人”暢泳的兩場(chǎng)戲，赤裸的身軀在淡藍(lán)色的池水里面膠著，彼此柔軟纏繞而緊貼伸展，動(dòng)作緩慢卻令人心跳加速，想象無(wú)限。

這主要說(shuō)明15歲的Mike看似單純卻充滿矛盾的心靈，Mike雖然生活在社會(huì)的低層，但卻毫無(wú)顧慮地將自己掙來(lái)的工資花費(fèi)在“夢(mèng)中情人”身上，他平時(shí)面容斯文俊朗靦腆，但卻極其主動(dòng)積極表達(dá)自己對(duì)“夢(mèng)中情人”的愛(ài)意，他年少無(wú)知心智單純，但卻充滿著對(duì)“夢(mèng)中情人”私有的遐想和苛刻的要求，他性格忠厚直率，但卻隱藏著執(zhí)著的破壞沖動(dòng)和報(bào)復(fù)心理。電影通過(guò)Mike心理及行為的細(xì)膩描寫，鮮活地表現(xiàn)出他豐富多變的情緒心理和專一執(zhí)著的愛(ài)慕態(tài)度，這也為電影最后釀成悲劇結(jié)局而奠定了扎實(shí)有力的宿命基礎(chǔ)。Mike的愛(ài)是純凈的、專屬的、盲目的，更是癡狂的。他從未想過(guò)需要破壞和報(bào)復(fù)，只是這種感覺(jué)讓他無(wú)法自拔。但當(dāng)他一走進(jìn)這個(gè)公共浴室工作、當(dāng)他一迷上這個(gè)公共情人的一刻開(kāi)始，便不由自主地陷入了大人們的復(fù)雜善變、時(shí)冷時(shí)熱的漩渦，把持不住單純而幼小的心智，越陷越深越難自拔，愛(ài)恨交纏，不顧一切地為愛(ài)癡狂著。

前面的節(jié)奏還是比較緩慢的 但中間開(kāi)始鋪墊 以至后面開(kāi)始慢慢升華 第一段是在水中抱著海報(bào)板 以及最后那段裸體在泳池 都讓影片升華了不少。

開(kāi)始看的時(shí)候我真的想不出來(lái)結(jié)局會(huì)是這樣的，感覺(jué)女主角像是突然的以及不小心的就死了。在那一霎那，生命對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得并不算什么。電影中也沒(méi)有很刻意的表現(xiàn)出當(dāng)這個(gè)女主角死的時(shí)候是有多么的震驚，感覺(jué)像是早就預(yù)謀好的，插曲還有紅色的油漆把這種情景表現(xiàn)的既不夸張又有一種沉默震撼心靈的感覺(jué)。

這所有的一切，我認(rèn)為，這個(gè)主要?dú)w責(zé)于小男孩mike的一種未成年的心理以及女主角令人難以捉摸的個(gè)性，女主角的樣貌和神態(tài)還是很迷人的，對(duì)男主角的態(tài)度總是若即若離的，這一點(diǎn)對(duì)于十五六歲的小男生來(lái)說(shuō)真的是太有殺傷力了，這更是一致命的一點(diǎn)。得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)。。

這部電影的敘事節(jié)奏還不錯(cuò)，穩(wěn)穩(wěn)的一條劇情線，把故事講得很明白，整個(gè)故事少的是做作，多的則是難能可貴的情感。

第三篇：價(jià)值迷失觀后感

關(guān)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀念的思考

為何在全國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)一片大好的情況下，社會(huì)不穩(wěn)定因素仍然不斷增加？為什么改革開(kāi)放三十年取得重大成果，人們物質(zhì)生活水平不斷提高的情況下仍有一種社會(huì)生活上的不安全感？中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了三十多年來(lái)的歷史性巨變，原有的社會(huì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念都遭遇了前所未有的巨大沖擊，迷失、迷離后的拜金主義、實(shí)用主義，成為現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)一種主流的價(jià)值取向。任劍濤教授關(guān)于《社會(huì)結(jié)構(gòu)斷裂和價(jià)值迷失》的講座深度剖析了在社會(huì)結(jié)構(gòu)斷裂的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀下人們價(jià)值觀念的變化以及當(dāng)今中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素的深層價(jià)值誘因。

當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)正面臨著前所未有的大變革，中國(guó)社會(huì)正從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，從鄉(xiāng)村社會(huì)到都市社會(huì)，從封閉社會(huì)到開(kāi)放社會(huì)轉(zhuǎn)變，這種劇烈的轉(zhuǎn)變的交織不僅考驗(yàn)著中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制，也同時(shí)在考驗(yàn)著人們內(nèi)心的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放以來(lái)，封閉、半封閉社會(huì)的絕對(duì)價(jià)值已經(jīng)逐漸淪落，取而代之的開(kāi)放社會(huì)所接納的各種價(jià)值。當(dāng)我們習(xí)慣了和周圍的人持有相同的價(jià)值觀，因而害怕異于他人，害怕自己出錯(cuò)，這種不安的具體表現(xiàn)就是價(jià)值取向的從眾心理。事實(shí)上，中華民族從來(lái)不是一個(gè)缺少個(gè)性的民族，但是現(xiàn)在我們的個(gè)性、我們的創(chuàng)造力、想象力卻被絕對(duì)主義的價(jià)值習(xí)慣、價(jià)值取向的從眾心理所扼殺。這就是為什么我們的教育體制像流水線，生產(chǎn)出一摸一樣的產(chǎn)品。我們從小就被灌輸一種崇高的價(jià)值觀，一種英雄主義的崇高——犧牲小我成就大我，犧牲自己利于他人，殺身成仁，舍身取義。這種崇高的價(jià)值觀教育往往過(guò)多的關(guān)注了人們非常時(shí)刻的價(jià)值評(píng)判，卻忽視了我們的日常生活價(jià)值和生命價(jià)值。我們?cè)谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型的生存競(jìng)爭(zhēng)中很難做到完完全全的利他，于是我們偶爾利他的時(shí)候我們需要掩蓋這一次的崇高。而大多數(shù)我們利己的時(shí)候，我們又會(huì)受到自己從前所謂崇高價(jià)值的譴責(zé)。這種價(jià)值的搖擺讓我們的內(nèi)心仿佛很糾結(jié)。因此，過(guò)于理想的價(jià)值觀念教育往往導(dǎo)致人們對(duì)日常生活中價(jià)值選擇的迷失。

這從一個(gè)現(xiàn)實(shí)的角度反應(yīng)出我國(guó)的價(jià)值教育體系存在著問(wèn)題。教育是要使人社會(huì)化，是要使人尊重秩序，是要成為社會(huì)化的人。但問(wèn)題在于只是崇高的政治教育，就免除了政治教育之外，比如政治教育之外的經(jīng)濟(jì)教育，做人的教育，規(guī)則的教育，對(duì)他人處理人際關(guān)系的實(shí)際日常生活智慧的教育就沒(méi)了。因而在以政治教育替代了所有教育的情況下，我們以現(xiàn)代教育楔進(jìn)傳統(tǒng)教育里頭的時(shí)候呢，增加了一個(gè)政治教育之外的知識(shí)訓(xùn)練。然而人的價(jià)值判斷，既不因政治控制，也不因知識(shí)教育可以擺在我們面前。因?yàn)橹R(shí)越多，并不見(jiàn)得價(jià)值判斷就越準(zhǔn)。因?yàn)檎谓逃綇?qiáng)，不見(jiàn)得你價(jià)值判斷的是非準(zhǔn)則就越明晰。因而在這樣的一種教育選擇的情況下，由于日常生活教育的缺失，我們跟人一旦發(fā)生沖突，我常常只有兩種選擇，要么就是忍耐；要么克敵制勝，所以這樣兩種判斷，就使得我們這個(gè)社會(huì)的忍耐和惡性事件兩極跳。平常的惡性事件少，就在于我們都能忍耐。就像我們改革開(kāi)放30年，30年來(lái)的社會(huì)矛盾我們大多數(shù)人都能忍耐，因?yàn)槊魈鞎?huì)更好，所以我能夠忍耐。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)明天不會(huì)更好的時(shí)候，我的幸福生活指數(shù)直線下降的時(shí)候，我就逮著誰(shuí)看不順眼我就想把他砍掉。這樣的一些悲劇事件的背后的文化教育基因缺失，確實(shí)我們要深刻反省。

說(shuō)到反省，中國(guó)人缺少一種反省精神。人們往往習(xí)慣評(píng)判別人的行為同時(shí)，卻忽視了其自身的錯(cuò)誤?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)，吾日三省吾身，然而現(xiàn)在的人們仿佛已經(jīng)喪失了這種能力。缺少反省精神的人們，很容易接受絕對(duì)主義的價(jià)值觀，但面對(duì)各種各樣的價(jià)值理念沖擊的時(shí)候，往往會(huì)喪失其價(jià)值評(píng)判能力。有什么樣的人民，就有什么樣的國(guó)家體制。幾千年封建社會(huì)，儒家的絕對(duì)主義價(jià)值觀一直占據(jù)著制高點(diǎn)。改革放開(kāi)以前，崇高的價(jià)值觀一直是價(jià)值觀教育的重點(diǎn)。我們的文化從來(lái)通過(guò)一種登高一招，叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)，而掩蓋了具體的判斷。而這樣一種具體的判斷，使我們對(duì)于愛(ài)的教育，對(duì)于尊重的教育，基于過(guò)程的相互尊重，和對(duì)于后果本身的日常擔(dān)憂，這些問(wèn)題都被掩蓋起來(lái)。我們對(duì)于生命和愛(ài)的價(jià)值的追究，比之于我們對(duì)某種社會(huì)悲劇性事件的恨，要來(lái)的弱得多。因而才發(fā)生我們?cè)趦r(jià)值判斷當(dāng)中，社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，價(jià)值失準(zhǔn)。

當(dāng)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)提出和諧社會(huì)、以人為本的時(shí)候，人們混淆了這一概念和規(guī)則至上的關(guān)系，導(dǎo)致在日常生活中人往往凌駕于規(guī)則之上。如此，社會(huì)法律和日常規(guī)則得不到尊重，社會(huì)秩序也就得不到保障，人們也就得不到安全感。社會(huì)不公平、社會(huì)財(cái)富分配不當(dāng)這對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)的構(gòu)想非常不利。之所以會(huì)不斷發(fā)生群體性事件、自殺和兇殺事件、仇富等現(xiàn)象，和我們?nèi)粘Ｉ钅暽鐣?huì)規(guī)則有很大關(guān)系。要解決這些問(wèn)題，不僅要完善社會(huì)各項(xiàng)不健全的制度，更重要的是樹(shù)立遵守正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)規(guī)則下的價(jià)值取向。而構(gòu)建和諧社會(huì)，并不是思想的一個(gè)催促，思想的一個(gè)驅(qū)迫。所以這樣的一個(gè)背景下，我們更要強(qiáng)調(diào)的，和諧不是國(guó)家包辦。我們要敢于正視沖突，敢于正視矛盾，敢于正視國(guó)家和社會(huì)，各有自己的領(lǐng)域，在自治領(lǐng)域里頭，國(guó)家不要去干預(yù)。而在國(guó)家權(quán)力里頭，社會(huì)要提供理性精神，使國(guó)家權(quán)力能夠得到有效地引導(dǎo)，得到有效地規(guī)范，得到有效地約束。在和諧社會(huì)目標(biāo)感召之下，我們給予社會(huì)行為的現(xiàn)實(shí)期待，是我們要建立一個(gè)現(xiàn)實(shí)的和諧社會(huì)。在理想和現(xiàn)實(shí)之間，中國(guó)社會(huì)處于現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型最關(guān)鍵的十字路口，要建立一種什么社會(huì)的結(jié)構(gòu)的答案，油然浮現(xiàn)在我們的面前。我們應(yīng)該通

過(guò)政治上的理性，思想上的互動(dòng)以及社會(huì)自治來(lái)建設(shè)我們所提出的和諧社會(huì)、以人為本的新時(shí)代社會(huì)理念構(gòu)建一個(gè)合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

為什么我們不能以培養(yǎng)一個(gè)合格的社會(huì)公民而不是所謂的“好人”來(lái)作為我們教育體制的目標(biāo)呢？我覺(jué)得這里面既有歷史傳承的原因也有國(guó)家機(jī)器的價(jià)值教育體制原因。歷史原因是我們忽視了對(duì)人作為社會(huì)主體的關(guān)注，而價(jià)值教育對(duì)日常生活價(jià)值教育的缺乏也使得我們忽視了日常的小惡以及由小惡積累起來(lái)的大惡。當(dāng)今中國(guó)，正處于社會(huì)變革之中。經(jīng)濟(jì)改革的核心便是建立成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，政治變革的核心則是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治，社會(huì)變革的核心相應(yīng)的便應(yīng)該是建立起和諧的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

要化解社會(huì)結(jié)構(gòu)斷裂情形下的價(jià)值迷失，以及由此發(fā)生的種種社會(huì)不穩(wěn)定因素，任劍濤教授提出了兩個(gè)建議：重構(gòu)國(guó)家價(jià)值觀，發(fā)揮國(guó)家機(jī)器強(qiáng)大力量，做出正確的價(jià)值導(dǎo)向教育；反省人際關(guān)系和義利關(guān)系。但是除此之外，作為社會(huì)公民的我們，應(yīng)該如何做到價(jià)值不致迷失？我想我們至少應(yīng)該做到的就是一日三省吾身，凡事三思而后行，保持清醒的頭腦和價(jià)值判斷能力，不盲從、不盲目，勤于獨(dú)立思考，把握好最終的價(jià)值兜底原則，保持可持續(xù)的學(xué)習(xí)能力。

第四篇：迷失北京影評(píng)

迷失北京影評(píng)之安坤

最近看了一部叫做《蘋果》的電影，哦它原來(lái)叫《迷失北京》，聽(tīng)說(shuō)是范冰冰演的，所以我有興趣去看?？赐曛螅瑢?duì)安坤這個(gè)角色感觸頗多。

當(dāng)別人強(qiáng)奸了自己的老婆，我想一般人肯定是告他，或者趁月黑風(fēng)高之際把他打殘、或者殺了他，可是安坤卻非常的理性，他首先是打電話向陳東要錢，而要錢未果之后，而向陳東老婆要錢，依然未果，不過(guò)卻把陳東的老婆給上了。在得知自己老婆懷的可能是別人的孩子之后，安坤又想借機(jī)發(fā)財(cái)，與陳東簽訂協(xié)議。

對(duì)安坤的就評(píng)價(jià)，我只能說(shuō)他是個(gè)理性人，懂得考慮自己的利益，懂得利用一切來(lái)獲得財(cái)富，包括老婆和孩子，在我看來(lái)他是非常能忍的人。這讓我想起了一句話：吃得苦中苦，方為人上人。看樣子他是深深地體會(huì)到了其中的奧妙，我不得不說(shuō)聲佩服，但是我做不到，可能這就是我一輩子就只能做個(gè)屌絲的原因吧，要是遇到這種事，我只能選擇與之斗爭(zhēng)到底，付出生命也沒(méi)有關(guān)系。

可能安坤以前也是個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)村男人，但當(dāng)他到北京這個(gè)城市之后，被生活環(huán)境所影響，也變得厚黑起來(lái)，可能這就是迷失北京吧。

第五篇：迷失的自我

迷失的自我我是一個(gè)完全失去方向的人，甚至已經(jīng)走向了瘋癲的邊緣，面對(duì)愛(ài)情我是一個(gè)癡情又失敗的男人，面對(duì)事業(yè)我是一個(gè)盲目亂轉(zhuǎn)的男人，面對(duì)家人我是一個(gè)只會(huì)敗家的不孝子。

愛(ài)情是什么？真的愛(ài)了選了，那愛(ài)人會(huì)愛(ài)你嗎？我經(jīng)歷了一段又一段，讓我看到的只是傷害，其中全都是謊言，為什么我所堅(jiān)信的愛(ài)都會(huì)破滅呢？當(dāng)她得不到時(shí)她會(huì)說(shuō)自己錯(cuò)很希望你能給她機(jī)會(huì)，可你心軟了回頭了，她卻說(shuō)回不了了，這就是所謂的愛(ài)嗎？所以我只能選擇離開(kāi)，因?yàn)樽约涸僖矀黄鹆耍蛟S她們都覺(jué)得自己很有本錢吧，可不知她們有沒(méi)有真正的體會(huì)那些真心對(duì)她好的呢？我對(duì)每段情都不后悔，只覺(jué)得自己未能做好自己，或許離開(kāi)才是最好的結(jié)局。

自己努力過(guò)，認(rèn)真過(guò)，甚至不惜敗了父母一輩子的心血，是自己太過(guò)自以為是太要強(qiáng)了，人們總說(shuō)“無(wú)奸不成商”，可自己太嫩了，當(dāng)自己走上絕路時(shí)才覺(jué)悟，太晚了，那種舉目無(wú)親的感覺(jué)另我倍感孤寂，才領(lǐng)悟到世態(tài)炎涼，是多么現(xiàn)實(shí)的生活。

真的累了，倦了，抬頭仰望這漆黑的深夜，才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)是那么的渺小，那么的微不足道。