第一篇：職業(yè)信息是什么 通過(guò)哪些途徑獲得

如何理解職業(yè)信息與搜索職業(yè)信息

職業(yè)信息是對(duì)與職業(yè)有關(guān)的所有信息的統(tǒng)稱(chēng)，完整的職業(yè)信息包括執(zhí)業(yè)資源信息、職業(yè)新聞信息、職業(yè)政策信息、職業(yè)測(cè)評(píng)信息等；中國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)最著名的的職業(yè)信息管理公司是聚盈通，它解決了企業(yè)和個(gè)人求職招聘、職業(yè)信息管理等問(wèn)題。

職業(yè)信息概述

伴隨著現(xiàn)代新的技術(shù)革新尤其是全球通訊和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，職業(yè)信息對(duì)職業(yè)指導(dǎo)的基礎(chǔ)性作用表現(xiàn)得尤其重要。聚盈通的佳聘網(wǎng)在職業(yè)指導(dǎo)過(guò)程中，向求職者、勞動(dòng)者提供相應(yīng)的職業(yè)信息，與各方面交換職業(yè)信息，幫助職業(yè)指導(dǎo)對(duì)象制定決策等，都決定著職業(yè)指導(dǎo)人員需要對(duì)各種職業(yè)信息進(jìn)行采集與處理。

職業(yè)信息采集與應(yīng)用為個(gè)人和企業(yè)、社會(huì)以及人的職業(yè)生涯搭建起了一座橋梁。通過(guò)職業(yè)指導(dǎo)的方式，影響個(gè)人、促進(jìn)工作。對(duì)個(gè)人的影響方面，提供相應(yīng)的信息，幫助個(gè)人了解社會(huì)對(duì)不同職業(yè)角色的具體要求，培養(yǎng)職業(yè)角色意識(shí)了解企業(yè)文化、價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)范，確定職業(yè)理想，增強(qiáng)個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)能力，有利于個(gè)人的社會(huì)化，有利于樹(shù)立正確的職業(yè)觀，通過(guò)這些信息和職業(yè)指導(dǎo)從業(yè)人員的引導(dǎo)，有利于個(gè)人做出明智的職業(yè)選擇，有利于身心健康和個(gè)人性的發(fā)展。

職業(yè)信息內(nèi)容

“信息”是當(dāng)代社會(huì)使用頻率很高的一個(gè)概念,我們也常說(shuō)這是一個(gè)信息的時(shí)代。通常我們把信息理解為消息、情報(bào),指令、數(shù)據(jù)、信號(hào)等一切可傳遞和交換的知識(shí)和內(nèi)容,它通過(guò)書(shū)刊報(bào)紙、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)媒體等傳播。而這里的職業(yè)信息,筆者認(rèn)為就是與職業(yè)、就業(yè)有關(guān)的消息和情況,主要內(nèi)容包含宏觀信息和微觀信息。

(一)宏觀信息的內(nèi)容

宏觀信息一般指大的背景信息,即有關(guān)就業(yè)的背景資料、政策規(guī)定、就業(yè)形勢(shì)等。全國(guó)以及求職者所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì),人才供求行情,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)格局,以及國(guó)家在該地區(qū)實(shí)施的就業(yè)政策制度,具體包括畢業(yè)生所關(guān)心的醫(yī)療、保險(xiǎn)戶口,檔案等方面的政策法規(guī),還有大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策等等。

(二)微觀信息部分

微觀信息一般指具體的崗位信息和培訓(xùn)信息。崗位信息包括招聘單位的情況(單位的經(jīng)營(yíng)范圍,管理規(guī)模,人事制度以及在同行中的競(jìng)爭(zhēng)力情況等);包括應(yīng)聘崗位的要求(具體崗位的性質(zhì)、任務(wù)、工作環(huán)境、條件以及對(duì)應(yīng)聘人選的技能要求)。而一旦充分了解了崗位信息,就能客觀分析這份工作是否適合自己,如果適合,便能更好地在面試官面前展現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì),提高自己的求職命中率。同樣在畢業(yè)生中,有一部分學(xué)生選擇通過(guò)培訓(xùn)考試進(jìn)而升學(xué)或者找到很好的工作,所以培訓(xùn)考試信息也是畢業(yè)生不能忽略的。培訓(xùn)信息包括外語(yǔ)培訓(xùn),研究生考試培訓(xùn),職業(yè)資格考試培訓(xùn);考試信息包括國(guó)家機(jī)關(guān)招考公務(wù)員的信息(此外,各省市也有針對(duì)本地生源招考公務(wù)員和事業(yè)單位人員的信息),各類(lèi)大專(zhuān)院校、科研院所招收研究生的信息,出國(guó)留學(xué)考試的信息等。此外,一些擇業(yè)指導(dǎo)書(shū),擇業(yè)技巧,擇業(yè)方法的視頻也可作為擇業(yè)的參考信息,也屬于職業(yè)信息的范疇。

職業(yè)信息搜集渠道

搜集職業(yè)信息的渠道有很多,比如在聚盈通的佳聘網(wǎng)上搜索；如今信息的時(shí)效性、廣泛性、準(zhǔn)確性共同構(gòu)成了職業(yè)信息的質(zhì)量,職業(yè)信息的質(zhì)量越高,畢業(yè)生找到一份理想工作的機(jī)會(huì)就越大。,對(duì)于初入職場(chǎng)的大學(xué)畢業(yè)生來(lái)說(shuō),以下應(yīng)為其搜集職業(yè)信息的主要渠道。

1、各類(lèi)招聘會(huì)

招聘會(huì)有兩種,一種是大型的面向社會(huì)的招聘會(huì),一種只針對(duì)在校畢業(yè)生的校園招聘會(huì)。畢業(yè)生在大四應(yīng)該勤快地參與各類(lèi)招聘會(huì),尤其是校園招聘會(huì),以便對(duì)求職市場(chǎng)有個(gè)清晰的了解。而且這種校園的供需見(jiàn)面會(huì)一般都是由學(xué)校和相關(guān)單位聯(lián)系后在校園舉辦的,信息的準(zhǔn)確性和實(shí)用性非常強(qiáng),所以通過(guò)校園招聘會(huì)找到一份工作的現(xiàn)實(shí)可行性是顯而易見(jiàn)的。

2、媒體,網(wǎng)絡(luò)

前面所說(shuō),信息傳播的載體為書(shū)刊,報(bào)紙,網(wǎng)絡(luò)等。因此通過(guò)媒體,網(wǎng)絡(luò)獲取自己所需的職業(yè)信息應(yīng)該是現(xiàn)代畢業(yè)生求職的一大特色。報(bào)刊,廣播電臺(tái),電視臺(tái)都有開(kāi)辟人才招聘和求職信息專(zhuān)欄,還出版了專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)勞動(dòng)就業(yè)的報(bào)刊雜志。

此外,隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,求職和招聘信息已是互聯(lián)網(wǎng)各類(lèi)主要門(mén)戶網(wǎng)站的重要組成部分,更有不少就業(yè)信息的專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站（佳聘網(wǎng)）?？梢钥吹?隨著信息時(shí)代的到來(lái),畢業(yè)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng),或者報(bào)刊等紙質(zhì)媒體獲得職業(yè)信息,進(jìn)而成功就業(yè)的比例越來(lái)越高。

3、各類(lèi)社會(huì)關(guān)系(老師,親朋好友)

所謂各類(lèi)社會(huì)關(guān)系是指畢業(yè)生自己及家庭的人際網(wǎng)絡(luò),包括親戚、朋友、同學(xué),老師等等一切認(rèn)識(shí)的人。由于每人的社會(huì)活動(dòng)圈子不一,所以通過(guò)社會(huì)關(guān)系獲得的職業(yè)信息也不能一概而論。但是一般情況下,通過(guò)各類(lèi)社會(huì)關(guān)系所反饋的職業(yè)信息質(zhì)量是較高且較為可靠的。此外,同學(xué),親朋好友,老師都是你身邊較為關(guān)心你,熟悉你的人,他們所提供的職業(yè)信息針對(duì)性往往也比較強(qiáng)。所以畢業(yè)生要做的就是把你需要一份工作的信息向你周?chē)娜藗鬟f,通過(guò)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)找到一份好的滿意的工作在中國(guó)這個(gè)人情社會(huì)當(dāng)中還是比較常見(jiàn)的。畢業(yè)生不能忽略這種渠道職業(yè)信息的獲取。

4、其他渠道(各類(lèi)人才中介服務(wù)機(jī)構(gòu)、職業(yè)咨詢(xún)公司和直接的實(shí)習(xí)兼職經(jīng)歷)

除了上述適合畢業(yè)生的主要職業(yè)信息獲得渠道,還有一些各級(jí)各類(lèi)的人才(勞務(wù))中介服務(wù)機(jī)構(gòu)。全國(guó)縣級(jí)以上的地方都設(shè)有國(guó)家設(shè)置的人才服務(wù)機(jī)構(gòu)。具體包括各級(jí)人才交流中心、人才服務(wù)中心、各類(lèi)勞務(wù)市場(chǎng)等。這類(lèi)機(jī)構(gòu)一般適合畢業(yè)生獲取自己所需的背景信息。此外,畢業(yè)生在四年的大學(xué)在校期間,除了學(xué)習(xí),都或多或少地參加各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐或者兼職。通過(guò)這些直接經(jīng)驗(yàn),也能獲取自己所需的職業(yè)信息。通過(guò)在這些單位參觀,實(shí)習(xí)或兼職,可以直接了解其是否有用人意愿,如果具有直接工作經(jīng)歷的畢業(yè)生不妨成為佳聘網(wǎng)的一員毛遂自薦,還能得到招聘單位的懸賞，這樣求職的成功率也是相當(dāng)大的。

第二篇：獲得知識(shí)的途徑

獲得知識(shí)的途徑

【原文】

所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也（2）。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮（5），故其知有不盡也。是以《大學(xué)》始教，必始學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之（4），以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明矣。此謂物格，此謂知之至也。（傳5）

【注釋】

①這一章的原文只有“此謂知本。此謂知之至也”兩句。朱熹認(rèn)為，”此謂知本”一句是上一章的衍文，”此謂知之至也”一句前面又缺了一段文字。所以，朱熹根據(jù)上下文關(guān)系補(bǔ)充了一段文字，這里所選的，就是朱熹補(bǔ)充的文字。②即，接近，接觸。窮：窮究，徹底研究。③未窮，未窮盡，未徹底。④益，更加。

【譯文】

說(shuō)獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物，是指要想獲得知識(shí)，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。人的心靈都具有認(rèn)識(shí)能力，而天下萬(wàn)事萬(wàn)物都總有一定的原理，只不過(guò)因?yàn)檫@些原理還沒(méi)有被徹底認(rèn)識(shí)，所以使知識(shí)顯得很有局限。因此，《大學(xué)》一開(kāi)始就教學(xué)習(xí)者接觸天下萬(wàn)事萬(wàn)物，用自己已有的知識(shí)去進(jìn)一步探究，以徹底認(rèn)識(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物的原理。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期用功，總有一天會(huì)豁然貫通，到那時(shí)，萬(wàn)事萬(wàn)物的里外巨細(xì)都被認(rèn)識(shí)得清清楚楚，而自己內(nèi)心的一切認(rèn)識(shí)能力都得到淋漓盡致的發(fā)揮，再也沒(méi)有蔽塞。這就叫萬(wàn)事萬(wàn)物被認(rèn)識(shí)、研究了，這就叫知識(shí)達(dá)到頂點(diǎn)了。

【讀解】

格物致知——通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究而獲得知識(shí)，而不是從書(shū)本到書(shū)本地獲得知識(shí)。這種認(rèn)識(shí)論很具有實(shí)踐的色彩，打破了一般對(duì)儒學(xué)死啃書(shū)本的誤解。

“格物致知”在宋以后成了中國(guó)哲學(xué)中的一個(gè)重要范疇，到清朝未年，“格致”（即“格物致知”的省稱(chēng)）又成了對(duì)聲光化電等自然科學(xué)部門(mén)的統(tǒng)稱(chēng)。魯迅在《吶喊自序》里說(shuō)：“在這學(xué)堂里，我才知道在這世上，還有所謂格致，算學(xué)，地理。繪圖和體操?！?/p>

這說(shuō)明“格物致知”的深刻影響。

事實(shí)上，時(shí)至今日，當(dāng)我們說(shuō)到知識(shí)的獲取時(shí)，仍離不開(kāi)“格物致知”這一條途徑。因?yàn)椋皇钦f(shuō)的“秀才不出門(mén)，全知天下事?！倍钦f(shuō)的“‘你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”（毛澤東《實(shí)踐論》語(yǔ)）

簡(jiǎn)言之，“格物致知”把我們引向萬(wàn)事萬(wàn)物，引向?qū)嵺`，引向“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”和“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一源泉?！?/p>

第三篇：《獲得教養(yǎng)的途徑》讀后感

《獲得教養(yǎng)的途徑》讀后感

近幾天，我對(duì)《獲得教養(yǎng)的途徑》的作者、背景及內(nèi)容有了深刻的了解和體會(huì)。

我個(gè)人認(rèn)為，讀書(shū)尤其讀名著，有時(shí)和人的年齡有關(guān)，欣賞的角度不同，收獲也不同。有時(shí)一本好書(shū)，放置一段時(shí)間再讀，會(huì)有新的興趣。

對(duì)此，我深有同感，最近一段時(shí)間的讀書(shū)感受，使我感覺(jué)到讀書(shū)也是一種習(xí)慣，讀書(shū)的收獲會(huì)讓你愛(ài)上讀書(shū)。每晚睡前，我都會(huì)翻上一篇雜志，一段歷史，讀書(shū)使我了解了俄黃女英、房謀杜斷等歷史典故，使我明白了人生的酸甜苦辣，世間百態(tài)更讓我同喜同憂。最喜歡的當(dāng)數(shù)《三分鐘經(jīng)典》，讀后發(fā)人深省，回味無(wú)窮。

現(xiàn)在盡管我還沒(méi)有研讀經(jīng)典，但我不再以沒(méi)有時(shí)間為借口拒絕讀書(shū)，每天睡前讀一讀書(shū)是我最快樂(lè)的時(shí)光，我想，獲得教養(yǎng)不一定要從讀經(jīng)典名著開(kāi)始，其實(shí)，在慢慢養(yǎng)成的讀好書(shū)的習(xí)慣的過(guò)程中，你就已經(jīng)獲得了修養(yǎng)，喜歡讀書(shū)也是一種修養(yǎng)。

第四篇：獲得教養(yǎng)的途徑練習(xí)

《獲得教養(yǎng)的途徑》

一、課標(biāo)要求

學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．學(xué)生探討閱讀經(jīng)典和求知問(wèn)道的作用，探討?yīng)毩⑺伎己蛣?chuàng)新的關(guān)系，建立科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

2．學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑并提出有價(jià)值的問(wèn)題，學(xué)習(xí)分析問(wèn)題的基本方法。

三、基礎(chǔ)知識(shí) 1．作者介紹

赫爾曼·黑塞（1877—1967），20世紀(jì)德國(guó)文學(xué)重要作家。黑塞出生于德國(guó)西南部巴登符騰堡州的卡爾夫城，父親和外祖父都是傳教士，對(duì)佛教和印度教頗為了解。黑塞曾進(jìn)入神學(xué)校，但半年后就逃離了。第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼得·拉門(mén)青》（1904）令他一舉成名，從此一發(fā)不可收拾，他先后發(fā)表了《在輪下》（1906）、《蓋特露德》（1910）、《羅斯哈爾特》（1914）、《克諾爾普》（1915）、《德米安》（1919）、《席特哈爾》等小說(shuō)。除了小說(shuō)創(chuàng)作外，黑塞同時(shí)也致力于小品文與詩(shī)歌的創(chuàng)作，以抒發(fā)觀感，有詩(shī)文集《堤契諾之歌》、散文集《回憶之頁(yè)》《圖像集》等。二戰(zhàn)后，黑塞主要從事整理、編纂早年和中年時(shí)期的作品，有少量詩(shī)歌、散文、回憶和文藝評(píng)論發(fā)表。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他還曾獲得馮達(dá)諾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)等。黑塞于1923年加入了瑞士籍。

2．重點(diǎn)字詞音: 閑暇（）斑斕（）狹隘（）慰藉（）．．．．麻痹（）戕害（）符箓（）恢弘（）．．．．

四、課堂筆記 整體把握：

默讀課文，理清思路，討論本文的結(jié)構(gòu)。（劃分段落層次）明確：

一(1)提出問(wèn)題：什么是“真正”的修養(yǎng)

二(2~5)分析問(wèn)題：論述閱讀杰作的作用

三(6~7)進(jìn)一步分析闡述：通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性

研讀課文

一、對(duì)“教養(yǎng)”的理解

1、請(qǐng)同學(xué)從第一自然段概括出黑塞認(rèn)為什么才是真正的修養(yǎng)？

2、你認(rèn)為哪些行為是有教養(yǎng)的表現(xiàn)？(請(qǐng)同學(xué)們寫(xiě)出5種有教養(yǎng)的表現(xiàn)即可)

二、我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典

1、作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是什么？

2、你讀過(guò)經(jīng)典嗎？你為什么認(rèn)為它是經(jīng)典？你覺(jué)得什么樣的作品才稱(chēng)得上為“經(jīng)典”？

（學(xué)生討論，歸納）

3、為什么要閱讀經(jīng)典，經(jīng)典對(duì)我們的人生有何意義？

（閱讀課文第二段思考，并用筆畫(huà)出重點(diǎn)語(yǔ)句）

三、怎么讀，才能讀出經(jīng)典的意味

1、作者認(rèn)為，我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度和具體的方法去讀經(jīng)典呢？（學(xué)生討論后回答）

2、思考：作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典？(結(jié)合自身讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)談?wù)?

課堂小結(jié)：

教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張x片子。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。

識(shí)字，不等于有知識(shí)；有知識(shí)，不等于有文化；有文化，不等于有教養(yǎng)。獲得教養(yǎng)，能提高生存質(zhì)量，能獲得有價(jià)值的人生。閱讀經(jīng)典，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時(shí)日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。

同學(xué)們，臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)心的強(qiáng)健，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。

五、當(dāng)堂訓(xùn)練

一、給下列加點(diǎn)的字注音： 跋涉（）閑暇（）斑斕（）．．． 狹隘（）慰藉（）恢弘（）．．． 麻痹（）戕害（）符箓（）．．．

二、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A．枕藉 嘉獎(jiǎng) 群賢畢至 并行不背

B．瀆職 坦蕩 敝帚自珍 滄海桑田

C．題簽 瀉露 川流不息 要言不煩

D．寒喧 膺選 覆水難收 渙然冰釋

三、填入下列橫線上的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）1．對(duì)“教養(yǎng)”（即精神與心靈完善）的追求，并非朝向某些狹隘的目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們自我意識(shí)的（）和擴(kuò)展。

2．最重要的的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是（）地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。

3．對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇進(jìn)而能完全沉溺其中的杰作，（）人類(lèi)所思、所求的廣闊與豐盈。A．增強(qiáng) 逐漸 領(lǐng)略 B．增強(qiáng) 逐步 領(lǐng)悟 C．加強(qiáng) 逐漸 領(lǐng)悟 D．加強(qiáng) 逐步 領(lǐng)略 同步訓(xùn)練

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1.下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是()A.沉溺(nì)舟楫(jí)契約(qiè)六藝經(jīng)傳(zhuàn)．．．．B.麻痹(bì)阿諛(yú)跬步(guǐ)木直中繩(zh?ng)．．．．C.戕害(qiāng)句讀(d?u)槁暴(pù)跂而望矣(qì)．．．．

D.符箓(lù)騏驥(jì)熾熱（zhì）

真知灼見(jiàn)（zhu?）．．．．2.下列詞語(yǔ)字形有誤的一項(xiàng)是()A.鍛煉 斑斕 訓(xùn)誡 鍥而舍之 B.駑馬 灸熱 寂寞 金石可鏤 C.慰藉 閑暇 喧響 出類(lèi)拔萃 D.蓬勃 彷徨 桑梓 蓬蓽生輝 3.填入橫線上的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①對(duì)于“教養(yǎng)”也即精神與心靈的完善的追求，并非朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的自我意識(shí)的 和擴(kuò)展。

②最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是 地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。

③對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉弱其中的杰 作，人類(lèi)所思、所求的廣闊與豐盈。

A．增強(qiáng) 逐漸 領(lǐng)略 B．增強(qiáng) 逐步 領(lǐng)悟 C．加強(qiáng) 逐漸 領(lǐng)悟 D．加強(qiáng) 逐步 領(lǐng)略 4．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)或熟語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆，因?yàn)閱?wèn)題不在于數(shù)量。．．．．B．在學(xué)會(huì)閱讀技巧之后并不背棄它們，而是繼續(xù)深入書(shū)的世界，一步一步地發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是何等廣大恢宏，何等氣象萬(wàn)千和令人幸福神往?。瓹．在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)分析綜合，提出切合實(shí)際的真知灼見(jiàn)。．．．．D．他看著孩子們鍥而不舍地玩著游戲，無(wú)可奈何的走出了屋子。．．．．5．下列句子的句式與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：不拘于時(shí)，學(xué)于余

A．句讀之不知，惑之不解 B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也 C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) D．信而見(jiàn)疑，忠而被謗 6．選出下列對(duì)有關(guān)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)（）．． 4

A．《獲得教養(yǎng)的途徑》一文指出讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。B．赫爾曼·黑塞，生于德國(guó)，后入瑞士籍，獲1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，作品有《彼得·卡門(mén)青》、《荒原狼》等。

C．荀子，名況，我國(guó)古代的思想家、教育家，儒家學(xué)派最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。是唐宋八大家之一。

D．韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，思想家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，著作有《昌黎先生集》。

二、閱讀訓(xùn)練

閱讀下面文字，完成7～11題。

世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆，因?yàn)閱?wèn)題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人。還有人見(jiàn)書(shū)便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒(méi)有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)和生命。沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一。

當(dāng)今之世，對(duì)書(shū)籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書(shū)，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂(lè)地盡管那么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活嗎?不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書(shū)。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開(kāi)始閱讀吧!但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么乏口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫…… 7．第一段文字的中心是（）A．世界文學(xué)是向每一位有志者敞開(kāi)的。B．獲得教養(yǎng)不一定要讀很多書(shū)。

C．獲得教養(yǎng)必須要以個(gè)性或人格作為前提。D．讀書(shū)要仔細(xì)咀嚼，不要囫圇吞棗。8．作者倡導(dǎo)怎樣一種讀書(shū)觀?試分條概括。

9．作者認(rèn)為，獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格作為前提，“個(gè)性或人格”具體指什么?為什么通過(guò)讀書(shū)獲得教養(yǎng)要和“個(gè)性”“人格”聯(lián)系在一起?

10．“不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書(shū)。”請(qǐng)問(wèn)，怎樣理解這段話的意義?

11．第二段中，作者為什么認(rèn)為讀書(shū)必須讀名著（經(jīng)典），而不應(yīng)只讀報(bào)紙和流行文學(xué)?（聯(lián)系全文回答。）

第五篇：《獲得教養(yǎng)的途徑》說(shuō)課稿

必修一 ·獲得教養(yǎng)的途徑· 經(jīng)典的力量

《獲得教養(yǎng)的途徑》說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材

本文必是修一第二專(zhuān)題“獲得教養(yǎng)的途徑”的第二版塊“經(jīng)典的力量”下的唯一的的文本，本專(zhuān)題的學(xué)習(xí)方法是問(wèn)題探討，而這一版塊的重點(diǎn)是“為什么要閱讀經(jīng)典作品”。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解經(jīng)典作品對(duì)自我成長(zhǎng)的意義，理解讀書(shū)的真正意義和價(jià)值，完善自我人格，提升人生境界，讓學(xué)生從基本的讀書(shū)求知意識(shí)逐步上升為自我完善、服務(wù)人類(lèi)的精神追求，并總結(jié)“問(wèn)題探討”這種學(xué)習(xí)方式給自己的學(xué)習(xí)帶來(lái)的變化。

二、說(shuō)學(xué)情

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)

1.知識(shí)和能力目標(biāo)：通過(guò)探討了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。2.過(guò)程和方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)緊扣中心話題，多角度論證，對(duì)比說(shuō)理的寫(xiě)作方法。

3.情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：閱讀經(jīng)典，繼承前人的思想成果，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹(shù)立正確的讀書(shū)觀，提高自身修養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)：閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲取教養(yǎng)的意義。

教學(xué)難點(diǎn)：理解文本所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向。

四、說(shuō)教法學(xué)法

立足文本，主要采取討論交流的問(wèn)題探討教學(xué)方式。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入 ：吾生也有涯而知也無(wú)涯，人要想從蒙昧而走向智慧，從自然的人成為社會(huì)的人，成為有教養(yǎng)的人，只有讀書(shū)學(xué)習(xí)，充分利用前人的知識(shí)積累。人應(yīng)當(dāng)具有終身學(xué)習(xí)的追求。人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步有賴(lài)于人開(kāi)掘潛能，運(yùn)用智慧，產(chǎn)生先進(jìn)的思想，這就需要公民尊重知識(shí)，尊重科學(xué)，有學(xué)習(xí)的需求和讀書(shū)學(xué)習(xí)的欲望。

怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人?獲得教養(yǎng)的途徑是什么?今天我們大家一起學(xué)習(xí)瑞士作家赫爾曼?黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》，聆聽(tīng)大師的教誨。

二、對(duì)“教養(yǎng)”的理解

1.黑塞認(rèn)為教養(yǎng)是什么？能從文中找出相關(guān)的詞句嗎？

明確：“精神和心靈的完善”。

教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領(lǐng)”，這些只是生存的手段，教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”，不帶有功利色彩，這是生存的境界。

2.你認(rèn)為哪些行為是有教養(yǎng)的表現(xiàn)？學(xué)生暢所欲言后歸納。

明確：忠誠(chéng)、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈??充滿敬重敬畏敬仰之心。

教養(yǎng)的內(nèi)涵非常廣泛，當(dāng)然不局限于上面的內(nèi)容，此外還有： 一個(gè)有教養(yǎng)的人，當(dāng)熱愛(ài)大自然。一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)歷史有恰如其分的了解，知道身而為人，我們走過(guò)了怎樣曲折的道路。一個(gè)有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會(huì)不由自主地想到他遠(yuǎn)大的目標(biāo)。一個(gè)有教養(yǎng)的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限??

三、我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典

1.作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是什么？

明確：研讀世界文學(xué)，也就是閱讀經(jīng)典。

2.你讀過(guò)經(jīng)典嗎？你為什么認(rèn)為它是經(jīng)典？你覺(jué)得什么樣的作品才稱(chēng)得上為“經(jīng)典”？

學(xué)生分組討論，推舉代表回答。歸納：

真正的經(jīng)典，不怕被世人忘卻，不在乎如冰的冷嘲和如火的熱評(píng)，也不會(huì)使讀者淺嘗一口即束之高閣。經(jīng)典作品是產(chǎn)生某種特殊影響的書(shū)，經(jīng)典作品是具有持久魅力的作品，經(jīng)典作品是每次重讀都像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書(shū)。

3.為什么要閱讀經(jīng)典，經(jīng)典對(duì)我們的人生有何意義。

必修一 ·獲得教養(yǎng)的途徑· 經(jīng)典的力量

請(qǐng)一位學(xué)生閱讀課文第二段，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考，邊用筆畫(huà)出重點(diǎn)語(yǔ)句。

明確：研讀世界文學(xué)，能讓我們“逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富”，“會(huì)使你感到滿足和幸?！?，“有了鮮活的意識(shí)和理解”，“在自己與整個(gè)人類(lèi)之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨人類(lèi)心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)”，“幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義”。

培根：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。

四、怎么讀，才能讀出經(jīng)典的意味？

作者認(rèn)為，我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度和具體的方法去讀經(jīng)典呢？學(xué)生討論后回答。

明確：態(tài)度：閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有愛(ài)的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重！這就是作者第五段中寫(xiě)的“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值”如果沒(méi)有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。

具體方法：作者主張“從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開(kāi)始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下工夫”。

作者在第七段中以自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，思想家和作家的著作，“過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，學(xué)會(huì)讀書(shū)，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，閱讀不斷深入，就能不斷地從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。

精細(xì)、深入和舉一反三的閱讀。

教師：黑塞倡導(dǎo)的讀書(shū)觀是“愛(ài)的閱讀”。善于讀書(shū)的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有價(jià)值的閱讀。

作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，不妨把經(jīng)典當(dāng)作閑書(shū)來(lái)讀。也就是說(shuō)，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬(wàn)不要端起學(xué)問(wèn)的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過(guò)程。

古今成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。（清·王國(guó)維）

五、教師進(jìn)行小結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生自我反思

小結(jié)： 教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張x片子。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。閱讀經(jīng)典，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時(shí)日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。

同學(xué)們，臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)心的強(qiáng)健，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。引導(dǎo)反思：我是一個(gè)有教養(yǎng)的人嗎？

六、拓展：你的心中是否存在這樣一本經(jīng)典著作，你一直渴望讀卻總是沒(méi)有讀到？如果事實(shí)如我所說(shuō)，同學(xué)們，當(dāng)我們學(xué)完了《獲得教養(yǎng)的途徑》這篇文章后，你是否為了教養(yǎng)，為了精神和心靈的完善，為了更加明確生活的意義，有了一種更強(qiáng)烈的想讀書(shū)的欲望？

八、版書(shū)設(shè)計(jì)

精神和心靈的完善的追求 增強(qiáng)和擴(kuò)展自我意識(shí)。途徑

研讀“世界文學(xué)”，即閱讀經(jīng)典。

愛(ài)的閱讀

精細(xì)，深入和舉一反三的閱讀。