第一篇：人類與自然互助

人類與自然互助，文明共環(huán)境和諧。

讓地球生機(jī)勃勃，讓家園綠意融融。

生命來源自然，健康來自環(huán)保。

還老人一個(gè)純凈的夢, 給孩子一片蔚藍(lán)的天。

萬涓成水、匯“綠”成“和”。

一滴雨露，挽救一個(gè)生命；一片藍(lán)天，拯救一個(gè)地球。同享一片藍(lán)天，共創(chuàng)無限和諧。

打造一方凈土，共享一片藍(lán)天。

青山 綠水 藍(lán)天 白云 這才是我們的家。

破壞環(huán)境獲得的利益是債務(wù)。

創(chuàng)藍(lán)天碧水新城福澤你我他，建文明和諧人居惠及千萬家。讓環(huán)保扎根現(xiàn)在，用綠色昭示未來。

護(hù)天護(hù)地護(hù)花護(hù)草護(hù)環(huán)境*愛山愛水愛林愛鳥愛株洲

同心描綠色，眾手繪藍(lán)天。

把藍(lán)天留給你我,讓綠水環(huán)繞人間。

請每天反省:除了污染,我還留下了什么?

珍愛生活之園,珍惜生命之水,珍視生存之土。

藍(lán)天美麗因?yàn)橛邪自? 大地錦繡因?yàn)橛胁菽尽?/p>

實(shí)行清潔生產(chǎn) 綜合利用資源 打造綠色競爭力

景隨愛護(hù)生, 綠由雙手植, 禍從污染起, 福自環(huán)保來。綠色貴在保持，環(huán)保重在行動(dòng)。

打開藍(lán)天的窗，扣開青山的門，走進(jìn)環(huán)保世界，共享美麗人生。以法保護(hù)自然環(huán)境，以德創(chuàng)建社會(huì)文明。

人生百年 環(huán)保千秋

世界因萬物而和諧,生命因綠色而美好。

文明貴在一言一行，環(huán)保重在一點(diǎn)一滴。

構(gòu)建和諧社會(huì)大環(huán)境，倡導(dǎo)文明環(huán)保新氣象。

與綠色相約，與環(huán)保同行。

用心靈播撒綠色的種子，用汗水犁出綠色的家園。

點(diǎn)點(diǎn)滴滴環(huán)保情，殷殷切切愛國心。

保護(hù)環(huán)境愛家園，健康生活每一天。

追求環(huán)保是你我的心愿，參與環(huán)保是你我的責(zé)任。

讓綠色走進(jìn)家園，使生命遠(yuǎn)離污染。

千方百計(jì)治理污染，齊心協(xié)力保護(hù)環(huán)境。

綠色深呼吸，陽光好滋味。

手拉手，創(chuàng)造美好環(huán)境；心連心，構(gòu)建和諧社會(huì)。

加強(qiáng)污染防治工作，共同構(gòu)建和諧株洲。

如果自然是母親，那么我們就應(yīng)該是孝子。

保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類自己。

自然在身邊，保護(hù)在心中。

愛護(hù)大自然，建設(shè)美好家園。

綠色，是自然之美，是心靈之聲，是人類的依靠。

地球你我家，保護(hù)靠大家。

自然是什么？是你得以生存的母親。

關(guān)注環(huán)境，就是關(guān)注未來。

用心保護(hù)，因?yàn)槟鞘俏覀兩畹母尽?/p>

植物青青，水也清清。路房園新，家也溫馨。

環(huán)境保護(hù)你我他，藍(lán)天碧水伴大家。

伸出你的手，伸出我的手，擦亮藍(lán)天，播撒綠色。

建綠色家園，創(chuàng)美好生活。

您愛自然多一點(diǎn)，自然愛您久一點(diǎn)。

金山銀山，不如綠水青山。

保護(hù)藍(lán)天碧水，愛護(hù)生態(tài)家園。

植樹造林，美化家園；展現(xiàn)綠色浦東，維護(hù)生態(tài)環(huán)境。

花朵香又美，倩君不要采，留著大家看，美景常存在。

綠色環(huán)境像自家，保護(hù)環(huán)境靠大家。

垃圾筒笑口常開，請你不忘送一點(diǎn)。

學(xué)校是個(gè)大花園，師生共同來關(guān)愛。

天更藍(lán)，水更綠，讓我們的家園更美麗。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境，就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约旱募覉@！

藍(lán)天白云，水清岸綠，保護(hù)環(huán)境，從我做起。

綠色環(huán)境，生態(tài)家園，關(guān)愛動(dòng)物，保護(hù)資源，愛護(hù)綠化，珍惜生命。多一份綠色，多一份健康。

生命是樹，綠色是根。

保護(hù)環(huán)境，愛我家園。

綠色是生命之色，生命呼喚著綠色。

每個(gè)人都有保護(hù)綠化的責(zé)任，每個(gè)人也有享受綠化的權(quán)利。

管住口，不亂吐；管住手，不亂扔；管住腳，不亂踏。

比清新，比亮麗，畫出一幅好天地；你參加，我參加，美化校園靠大家。保護(hù)環(huán)境，從我做起。

環(huán)境問題，關(guān)系人人；環(huán)境保護(hù)，人人有責(zé)。

環(huán)境保護(hù)從娃娃做起。

生命和綠色擁抱 人類與生態(tài)共存

小草睡覺，請勿打擾。

請保護(hù)一草一木。

保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。

我是“白雪公主”，請勿弄臟我的衣服。

我是整潔的墻壁，請勿給我“化裝”。

社區(qū)優(yōu)美環(huán)境，需要大家共同維護(hù)。

為了小區(qū)的整潔，請勿帶寵物到處大小便。

有了我——植物，家園才會(huì)更美麗。

為了家園更美，請勿摘花。

足下留情，春意更濃。

樹立環(huán)保理念，創(chuàng)建綠色家園。

別讓地球上最后一滴成為人類的眼淚。

小草在生長，大家別打擾。

美麗的環(huán)境，離不開大家的維護(hù)。

你栽一棵樹，我栽一棵樹，我們共同為地球添綠。

節(jié)約一滴水，地球更美麗。

愛護(hù)環(huán)境，就是關(guān)愛生命。

排放廢水少一刻，小魚歡樂多一刻。

帶走生活垃圾，保護(hù)自然環(huán)境。

學(xué)校是我家，保護(hù)環(huán)境靠大家。

保護(hù)環(huán)境，健康你我他。

不要踐踏草坪。

校園是我家，衛(wèi)生靠大家。

保護(hù)環(huán)境，從我做起。

請勿把垃圾扔入河內(nèi)。

請勿摘花。

少些塵土，再現(xiàn)碧藍(lán)天空。

讓我們用汗水換來潔凈。

砍伐樹木，害人害己。

保護(hù)水源，留下純凈。

種一棵樹，就像給地球一份禮物。

讓小鳥擁有一片藍(lán)天。

不隨地亂扔垃圾。

讓動(dòng)植物與我們同生存。

熱愛自然，保護(hù)自然，享受自然。

疏忽一時(shí)，痛苦一世。

行動(dòng)起來，讓家園更美。

讓美麗環(huán)境因我們而存在。

足下輕輕，手下留情。

讓每一滴水都變得清澈透明，讓每一棵花草樹木都長得茂盛。讓天空更藍(lán)，讓百花更艷，讓新鮮的空氣永留人間。

國家的發(fā)展，需要美好的環(huán)境。

讓保護(hù)環(huán)境成為我們的自覺行動(dòng)。

請不要亂砍濫伐，讓小鳥有一個(gè)安全溫暖的家。

植樹造林，防止城市沙漠化。

小小一口痰，細(xì)菌千千萬。

芳草青青，踏之何忍。

有開有關(guān)，再用不難。（水）

伸出你的手，伸出我的手，讓紙屑遠(yuǎn)離我們的校園。

讓金色的稀紀(jì)里蘊(yùn)含著綠的可愛。

讓文明之花處處開放。

美好家園建設(shè)=保護(hù)環(huán)境+自覺遵守。

您的良好習(xí)慣，是創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境的保證。

被風(fēng)吹，被雨打，請不要再傷害它。

請將廢電池送入規(guī)定的電池箱。

讓我們和小樹共同成長。

小樹小樹我愛你，就像老鼠愛大米。

垃圾身上粘害蟲，別讓垃圾到處跑。

小小垃圾危害多，不僅傷人還傷景。

同在藍(lán)天下，共享美好家園。

變廢為寶，點(diǎn)鐵成金。

垃圾也有用，請別亂扔它。

節(jié)約身邊的一點(diǎn)一滴，愛護(hù)我們共同的家園。

垃圾有家我送它，保護(hù)環(huán)境你我他。

說話輕輕，走路輕輕，上下樓梯也要輕。

噪音噪音，產(chǎn)生耳鳴，消滅噪音，萬物安心。

請不要亂丟垃圾，隨地吐痰，讓我們的家園更美好。

還天空蔚藍(lán)，還草地碧綠。

植樹造林，造福后代。

不要亂扔瓜皮果殼。

保護(hù)樹木，讓空氣更清新。

保護(hù)環(huán)境比吃飯更重要。

菜場整潔，大家開心。

我是白雪公主，請不要把我變成灰姑娘。

讓哺育我們的大地媽媽永遠(yuǎn)健康美麗。

還魚兒潔凈明亮的家。

美好家園需要我們共同建設(shè)。

除了帶走空氣，什么也不要帶走，除了留下腳印，什么也不要留下。美好的校園環(huán)境，需要大家共同建設(shè)和創(chuàng)造。

保護(hù)環(huán)境的廣告詞

護(hù)天護(hù)地護(hù)花護(hù)草護(hù)環(huán)境，愛山愛水愛林愛鳥愛溫州。

保護(hù)環(huán)境愛家園，健康生活每一天。

讓綠色走進(jìn)家園，使生命遠(yuǎn)離污染。

保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類自己。

綠色深呼吸，陽光好滋味。

學(xué)校是我家，保護(hù)環(huán)境靠大家。

金山銀山，不如綠水青山。

管住口，不亂吐；管住手，不亂扔；管住腳，不亂踏。

校園是我家，衛(wèi)生靠大家。

手拉手保護(hù)地球

我們只有一個(gè)地球

環(huán)境污染 后患無窮

珍惜生命之源 水

不要讓地球流淚！

救救我們的母親！

保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球，我們責(zé)無旁怠！

保護(hù)地球,人人有責(zé)’

保護(hù)地球,給后代一個(gè)藍(lán)天、碧水、綠樹的世界

保護(hù)環(huán)境,保護(hù)地球,就是保護(hù)人類自己

保護(hù)地球,給后代一個(gè)藍(lán)天、碧水、綠樹的世界保護(hù)環(huán)境,保護(hù)地球,就是保護(hù)人類自己為什么花這樣紅?是因?yàn)橛械厍驄寢尩谋Ｗo(hù);為什么草這樣綠?是因?yàn)橛械厍驄寢尩淖甜B(yǎng).可如今,我們共同的母親--地球已經(jīng)蒼老了,已經(jīng)憔悴了!來吧!在地球上生存了人們,讓我們一起共同去

保護(hù)她,守護(hù)她,讓她露出燦爛的笑容!

保護(hù)地球,給后代一個(gè)藍(lán)天、碧水、綠樹的世界保護(hù)環(huán)境,保護(hù)地球,就是保護(hù)人類自己為什么花這樣紅?是因?yàn)橛械厍驄寢尩谋Ｗo(hù);為什么草這樣綠?是因?yàn)橛械厍驄寢尩淖甜B(yǎng).可如今,我們共同的母親--地球已經(jīng)蒼老了,已經(jīng)憔悴了!來吧!在地球上生存了人們,讓我們一起共同去保護(hù)她,守護(hù)她,讓她露出燦爛的笑容!

第二篇：人類行為與自然災(zāi)難

人類行為與自然災(zāi)難

安第斯山脈的蝴蝶拍動(dòng)一下翅膀，孟買就會(huì)起龍卷風(fēng)，這是對混沌理論的通俗概括，它形象地描述了幾乎注意不到的微小事件的組合，甚至可以導(dǎo)致一場巨變。在疾病的世界，任何微小的、隨機(jī)的、分子級的病菌基因改變，都相當(dāng)于蝴蝶翅膀的一次拍動(dòng)，它所引起的傳染病便是能摧毀生命、使.陷入極大混亂的龍卷風(fēng)。生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者很久以來就在勸說我們，要以同樣的方式看待自己與自然界的關(guān)系。甚至對動(dòng)植物和人類之間無限復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)的最微小的觸動(dòng)都可能產(chǎn)生不可預(yù)見的甚或?yàn)?zāi)難性的后果。我們故意冒險(xiǎn)地干預(yù)自然界：我們不僅會(huì)目睹直接可見的后果——例如物種的滅絕——而且我們也將承受更加不可捉摸的力量對我們生存與健康的影響。

偽裝的詛咒

正如我們已經(jīng)見到的，藥物、疫苗或?qū)Σ≡吹目刂仆o疾病以迎頭痛擊，至少部分戰(zhàn)勝疾病。然而人類生活方式的變化很容易釋放出以前隱藏的微生物，或者把它們攜帶到世界的其他地方。霍亂在現(xiàn)代傳播的故事，尤其它１９９１年在秘魯利馬的突然爆發(fā)，顯示了看似明顯無關(guān)的人類行為，其影響累積起來，最后會(huì)導(dǎo)致一場多么驚人的流行病，甚至更加嚴(yán)重的后果。為了理解這一切是如何發(fā)生的，我們需要探索一下幾年前是什么導(dǎo)致了北海和墨西哥灣中成千上萬海洋哺乳動(dòng)物的死亡。

在這種環(huán)境網(wǎng)絡(luò)中氯工業(yè)是關(guān)鍵的一環(huán)。６０年代初期以來，生態(tài)學(xué)家和“綠色和平”戰(zhàn)士就一直將氯視為許多野生動(dòng)物疾病的病源。１９６２年雷切爾·卡森里程碑式的著作《寂靜的春天》向世界通報(bào)了滴滴涕這樣的氯化物殺蟲劑的危害。但是這只是統(tǒng)稱為有機(jī)氯化物的整體大家族中的一員，自３０年代起它們便大范圍應(yīng)用于工業(yè)和家庭用品的生產(chǎn)。除了用于生產(chǎn)各種各樣的殺蟲劑之外，有機(jī)氯化物還是許多溶劑、推進(jìn)劑、冷卻劑、快餐食品包裝和隔離泡沫（這些都含有氯氟碳或ＣＦＣ）的基本成分，還有聚氯乙烯塑料（ＰＶＣ），它們廣泛用于制造絕緣材料、衣料、建筑材料、各種形狀大小用途的容器，以及多氯聯(lián)苯ＰＣＢ這樣的添加劑，其抗高溫、耐燃及不導(dǎo)電性使它應(yīng)用于霓虹燈、水力設(shè)備，最廣泛的是用作變壓器絕緣液。

在認(rèn)識(shí)到有機(jī)氯化物的危害并不再生產(chǎn)這類材料的同時(shí)，它們卻找到了通往海洋、大氣層和土壤的途徑。例如，據(jù)估計(jì)到１９９０年止，人類生產(chǎn)出的多氯聯(lián)苯ＰＣＢ已達(dá)１２０萬噸，相信有３１％流入了大海和土壤。其余的仍在使用、貯藏之中，或埋入土壤——據(jù)測單是英國每年便有６００噸。最初發(fā)明有機(jī)氯化物產(chǎn)品的時(shí)候，因?yàn)槠浠瘜W(xué)反應(yīng)上的惰性而被尊為“神奇的物質(zhì)”——它們不與任何其他的化學(xué)物發(fā)生反應(yīng)，因此被認(rèn)為是特別安全的。這種惰性意味著它們在任何環(huán)境中很長時(shí)期都不會(huì)發(fā)生變化。

然而，它們未被預(yù)見到的特性之一，是對生物肌體脂肪的親和力，它們很容易在脂肪中溶解。這意味著它們一旦釋放便會(huì)進(jìn)入食物鏈——

例如，一開始它們寄宿在微小的海洋浮游生物中，不變地傳給以浮游生物為生的魚，再傳給以魚為生的更大的魚，直到傳給哺乳動(dòng)物。在這食物鏈的每個(gè)環(huán)節(jié)上氯化物會(huì)越來越濃縮。魚類體內(nèi)有機(jī)氯化物的濃度比它所生活的水域高１５．９萬倍，北極熊體內(nèi)積聚的含量是它周圍環(huán)境的３０億倍。所以遠(yuǎn)離工業(yè)以傳統(tǒng)方式生活的因紐特印第安人，會(huì)在身體組織中積聚極為可觀的氯化物——因?yàn)樵谝簧忻織l魚都會(huì)吃下幾百萬的浮游生物，一條海豹會(huì)吃下幾萬條魚，而因紐特人會(huì)消耗掉成千只的海豹，在海豹美味的脂肪里就潛藏著污染物。有機(jī)氯化物不但可以通過食物鏈傳遞，也可以直接由父母傳給他們的后代。他們先是在子宮里遭受污染，隨后又吸收了.中的毒素。

人們逐漸發(fā)現(xiàn)ＰＣＢ可以阻止動(dòng)物的內(nèi)分泌，如大海鷗、海豚和水貂，很容易導(dǎo)致各種癌癥、免疫系統(tǒng)缺損、性發(fā)育失調(diào)、神經(jīng)系統(tǒng)及肝腎的損壞。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生是因?yàn)槁然衔锔蓴_了基因的功能。１９９２年，在關(guān)于大西洋東北部污染的國際政府間會(huì)議上，綠色和平主義者總結(jié)了這些化學(xué)物對人的影響，該報(bào)告寫道：

現(xiàn)在在工業(yè)化國家，很容易于人體脂肪組織中檢測出ＰＣＢ的存在。在荷蘭的研究表明人體中的ＰＣＢ，與其他有機(jī)氯化物不同，并不隨時(shí)間消逝而減少。美國各地都有關(guān)于ＰＣＢ在人體中存在的報(bào)告。尤其在大湖區(qū)，被ＰＣＢ和其他有機(jī)氯化物污染的魚對人類造成了很大危害。在威斯康星對釣魚者的測試顯示，食魚量大和血液中ＰＣＢ含量高有極大的關(guān)聯(lián)。感染的婦女患貧血、浮腫和傳染病的機(jī)率非常之高。受到ＴＣＤＤ（四氯二苯并－Ｐ－二惡英，除草劑中一種劇毒雜質(zhì)）污染有使致癌率升高的危險(xiǎn)，有些有機(jī)氯化物也會(huì)刺激婦女患乳癌?；既榘D女乳房脂肪中的滴滴伊（滴滴涕失效后生產(chǎn)的另一種殺蟲劑）和ＰＣＢ含量比正常婦女高出５０—６０％。

食用受ＰＣＢ和其他有機(jī)氯化物污染的密歇根湖魚的婦女所生的孩子，與不吃湖魚婦女的孩子相比，出生時(shí)體重輕、頭圍小、協(xié)調(diào)性差。５至７月后的測試表明，這些嬰兒的視覺識(shí)別能力也很差。流通到以.中的ＰＣＢ也對兒童健康有著潛在影響。

有一些報(bào)告表明男性生殖系統(tǒng)異常與血液中ＰＣＢ含量升高有關(guān)。精子數(shù)量少也與精液中存在ＰＣＢ有關(guān)。

綠色和平主義者給自己的檔案取了個(gè)合適的題目：《小劑量下的死亡》。和其他研究一樣，它證明，總體而言，全世界人口的免疫力都在不可避免地降低。毫無疑問，如果再次發(fā)生１４世紀(jì)黑死病那樣大規(guī)模的劇烈傳染病，它在今天遇到的抵抗將遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于六世紀(jì)前。

就在綠色和平主義者提出這份報(bào)告的同時(shí)，環(huán)?？茖W(xué)家們找到了１９８８年和１９９０年間災(zāi)禍兩次襲擊不同種類海洋哺乳動(dòng)物背后潛藏的復(fù)雜原因。１９８８年初，北海北部的海港海豹開始死亡；有兩年時(shí)間在北愛爾蘭到波羅的海沿岸都能發(fā)現(xiàn)死海豹?？偣灿校保溉f頭海豹，或該水域６０％以上的海豹死亡。它們是被一種麻疹病毒所感染，這種病毒不久便命名為ＰＤＶ—１，但它完全是此類病毒的一個(gè)新變種。（麻疹病毒可以導(dǎo)致麻疹、牛瘟和犬瘟熱。）這些海豹體內(nèi)包括ＰＣＢ在內(nèi)的有機(jī)氯化物含量極高，它們的免疫系統(tǒng)受損。無法應(yīng)付這罕見的病毒，它們成批成批地死去。

１９９０年，麻疹病毒發(fā)動(dòng)了另一波攻擊。寬吻海豚、白鯨、大西洋海豹和海豚的尸體出現(xiàn)在北美洲的東岸，尤其是墨西哥灣和巨大的密西西比河口。這些動(dòng)物顯示出相同的麻疹病毒感染，相同的有機(jī)氯化物污染，相同的免疫系統(tǒng)失靈。

科學(xué)家們一致認(rèn)為，北海海豹和墨西哥灣海洋哺乳動(dòng)物易受感染是有機(jī)氯化物的污染所致。海洋生物學(xué)家認(rèn)為，對北極水域魚類的過度捕撈也許是麻疹病毒殺死北海海豹的驅(qū)動(dòng)力。北極的極地海豹，由于被捕魚業(yè)剝奪了食物來源，便向南移動(dòng)尋找食物，由此與北海的港口海豹不期而遇。科學(xué)家們推測，那時(shí)，極地海豹所攜帶的自身對其有免疫力的麻疹病毒，便跳到了免疫系統(tǒng)已受損傷的港口海豹身上，并將其毀滅。但是在墨西哥港，有另外一種力量擴(kuò)大了有機(jī)氯化物的影響。正是它為利馬霍亂的爆發(fā)提供了線索。

１９９０年中西部和密西西比峽谷的降雨量非常之大，暴漲的河流傾瀉進(jìn)墨西哥灣，裹挾著大量的殺蟲劑、化學(xué)物質(zhì)和人類與動(dòng)物的垃圾。正如盡人皆知的北海的嚴(yán)重污染一樣，這種洪水瀉入海中也是美國海岸死去的海洋動(dòng)物體內(nèi)有機(jī)氯化物存在的一個(gè)原因。這也很好地解釋了它們免疫系統(tǒng)缺損的原因。

海浪上的死亡

１９９０年，在卡羅萊納海岸，人們發(fā)現(xiàn)水中出現(xiàn)了巨大的紅色海藻群落。這些既非植物亦非動(dòng)物的小生物在所有海洋中都是自然和正常的，但是污染——尤其來自氮磷肥廢物的污染——對它們會(huì)產(chǎn)生一種稱做“加富過程”的作用。形象化的說法就是“快樂地發(fā)胖了”，加富過程的定義是植物或動(dòng)物突然變得不正常的茂盛和茁壯，它驚人地?cái)U(kuò)張，往往有損于在不穩(wěn)定的“自然平衡”中與它共存的動(dòng)植物。海藻也不例外。一族海藻可以消耗水中大量的氧氣，只給它鄰近區(qū)域的其他生物留下貴重的一點(diǎn)點(diǎn)；如果這種情況發(fā)生在繁殖季節(jié)，魚苗和魚苗賴以為生的小生物的數(shù)量都會(huì)嚴(yán)重減少。有些海藻也許是為了防衛(wèi)以它們?yōu)槭车母∮紊锒尫懦鰟《?，這些毒素可以殺死海洋生物或使之生病。例如，１９８８年５月初，北海出現(xiàn)了一族世界上曾經(jīng)有過的最大的水藻。它最后覆蓋了１０００公里的海岸線，從挪威的斯塔萬格一直向南延伸到丹麥。就像每公升含有成百萬海藻細(xì)胞的濃霧，它每天以５０公里的速度增長。動(dòng)物學(xué)家馬爾柯姆·麥克加爾文描述了它和它的毒素所造成的破壞：

第三篇：人類必須敬畏自然

人類必須敬畏自然 人類必須敬畏自然

（敬畏自然說之一）

王紫馨（方悟）2005.1.25

非主流中，我是一直支持何祚庥、方舟子二位的，但在“該不該敬畏自然”的問題上要發(fā)表點(diǎn)反對意見。討論這一問題首先要統(tǒng)一對“敬畏”概念的認(rèn)識(shí)，其次要講清為什么該敬畏或不該敬畏，我從這兩點(diǎn)來說明個(gè)人見解。

“敬畏”一詞從字面理解，“敬”為敬重、尊重，“畏”為畏懼、害怕，另有一意為謹(jǐn)慎，《現(xiàn)代漢語詞典》（1983年版）603頁詞條釋為“又敬重又害怕”。語言在不同的歷史條件下有不同的理解和含義，它也在發(fā)展中，作為現(xiàn)代人，我取“謹(jǐn)慎”意。原始人相信萬物有靈，崇拜自然神，巫祝權(quán)威甚至大于部落酋長，當(dāng)代人有多少人還拜自然神？中國古代講天人感應(yīng)，也要求神問卜，現(xiàn)代人中只有少數(shù)人還講迷信，而敬畏自然的思想?yún)s流傳了不止萬年，社會(huì)主體對它的認(rèn)識(shí)能一樣嗎？方先生不理解這種歷史性，不區(qū)分語言的時(shí)代特征，硬說現(xiàn)代人的認(rèn)識(shí)與“原始人的泛靈論、中國古人的‘天人感應(yīng)說’一脈相承，都是把大自然當(dāng)成有意識(shí)、有人格的神靈，擔(dān)心冒犯了它就會(huì)遭到報(bào)復(fù)。” 網(wǎng)上調(diào)查，有近半數(shù)讀者贊成敬畏自然，他們中有幾人會(huì)相信泛靈論和天人感應(yīng)？我想大多數(shù)人，包括反敬畏派中的多數(shù)，都希望尊重自然規(guī)律，不任意破壞自然環(huán)境，不要把人道強(qiáng)加于天道，與我主張的尊重自然規(guī)律，在改造自然中謹(jǐn)慎行事，三思而后行的“敬畏”含義相同。反敬畏的中堅(jiān)人物都是“人定勝天”論者，都是“大干快上”的支持者，只顧眼前利益，只做短期行為是某些人的行動(dòng)原則，“我死后哪管它洪水滔天”是某些“形象工程”、“政績工程”立項(xiàng)的潛意識(shí)。辯證法講事物發(fā)展都是自我揚(yáng)棄，我們破壞了自然環(huán)境，不是自然界要報(bào)復(fù)人類，而是人類自己會(huì)懲罰自己，只不過這種懲罰落在了他人與子孫后代身上。

為什么要敬畏自然？一是因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠?，人類生存是和自然發(fā)展密切相關(guān)的。部分與整體同一，整體受損，部分也受損，長遠(yuǎn)利益喪失，眼前利益最終也會(huì)化為烏有，皮之不存，毛將焉附？所以部分要服從整體，局部要服從全局，眼前利益要服從長遠(yuǎn)利益。何老不了解人類和自然的同一性，反對以環(huán)境為本、以自然為本，總是用形而上學(xué)對立性認(rèn)識(shí)來看問題，認(rèn)為人和自然是對立的。人和自然的同一表現(xiàn)在自然環(huán)境是人類生存空間，破壞自然環(huán)境等于破壞自己的生存空間，你去破壞或占據(jù)別人的生存空間會(huì)遭到反對，同樣，任何破壞子孫生存環(huán)境的行為也應(yīng)予以反對，何老卻說：“有的時(shí)候我們需要‘破壞’一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人”，實(shí)為謬論。自然與人是一個(gè)整體，以自然為本就是以人為本，把一個(gè)整體分為對立的兩部分而只顧其一，就是形而上學(xué)的孤立性、片面性意識(shí)。你毀林開荒、圍湖造田，頭幾年得點(diǎn)糧食，有點(diǎn)眼前利益，隨后就要為頻繁的水旱災(zāi)害和荒漠化付出更大代價(jià)。三門峽水電站建起來了，幾十年效益抵不上陜西一年的損失，黃河至今不清，天下也不太平。

必須敬畏自然的第二個(gè)原因是由于自然力遠(yuǎn)大于人力。系統(tǒng)論講系統(tǒng)功能大于要素功能，作為最高系統(tǒng)層次的自然界的自然力也遠(yuǎn)大于作為低層級系統(tǒng)和要素存在的人類社會(huì)的人力。大家都承認(rèn)人類沒有阻止地震、海嘯的力量，實(shí)際等于承認(rèn)自然力大于人力。熱力學(xué)第三定律講不能達(dá)到絕對零度，不是自然界沒有絕對零度，而是憑籍人的力量不能實(shí)現(xiàn)絕對零度。絕對零度只有黑洞的強(qiáng)大磁場下才能達(dá)到，而黑洞的形成要借助百億顆中微子恒星核的集體力量。光速不變是相對論基本前提，它是純能量的光波和電波的傳輸速度，許多科學(xué)界人士力主超光速，電子在加速器中都只能接近光速，你拿什么去超？你即使把自身質(zhì)量全部轉(zhuǎn)化為能量，也不過是等于光速。許多人認(rèn)為宇宙無限，人駕馭自然的力量無限，無視熱力學(xué)諸定律給自然和人類設(shè)定的各項(xiàng)限制：第一定律設(shè)定了宇宙總能量及各具體空間系統(tǒng)能量的限度，第二定律設(shè)定了過程方向即時(shí)間方向的限度，第三定律設(shè)定了人力限度，第零定律設(shè)定了每一平衡態(tài)能量的限度。按牛頓力學(xué)三定律規(guī)定的兩作用力相反的原理，引力作用和斥力作用相同，方向相反。光波即斥力波，光速即斥力波速，引力波速與斥力波速同一，都為每秒三十萬公里，你能完全克服引力場作用你就能達(dá)到光速（仍不能超光速）。凡有質(zhì)量的物體都受引力場制約，人與各種航天器都是重物，怎能達(dá)到無質(zhì)量的光子的運(yùn)行速度。

人們看到社會(huì)生產(chǎn)力的大幅提高，就認(rèn)為人無所不能，“人定勝天”成為社會(huì)主導(dǎo)思想，許多人甚至否認(rèn)物理學(xué)基本定律的有效性，反相對論、反熱力學(xué)、反光速不變居然也成科技界主流意識(shí)。我多次強(qiáng)調(diào)宇宙的界度層系關(guān)系，天地生人國家身，人類處于自然界的低層級系統(tǒng)中，他的力量不能超越其層級系統(tǒng)，因此人力不足以和自然力對抗，“人定勝天”是虛妄之言。人不能揪著自己的頭發(fā)離開地球，也就不能以一個(gè)地表重力圈中的生物物種來稱霸地球，更不要說宇宙了，你拿什么征服自然？方舟子舉了個(gè)天真學(xué)者曾提到的用核武器轟擊小行星的例子（許多學(xué)者堅(jiān)持生物進(jìn)化和地球發(fā)展變化的外因說，認(rèn)為小行星撞地球?qū)е律镂锓N大滅絕，否認(rèn)地球物種變化原因來自地球自身地質(zhì)變化的內(nèi)因說，我曾在《站在巨人肩上》一文中專門作了說明）：“假如未來有一天，又有一顆小行星迎著地球飛來，人類面臨滅頂之災(zāi)。那么人類是應(yīng)該采取一切手段（例如用核武器轟炸）去征服它，還是高喊‘敬畏自然’而坐以待斃？那樣的‘敬畏自然’豈止是反科學(xué)，簡直是反人類。”需特別指出的是： 我們在月球、金星、水星、火星上都可以看到許多環(huán)形山，除了某些是火山成因外，大都是彗核撞擊而成，它們并沒有引起各星球全球性變化，地球上的隕坑也沒有相應(yīng)的全球性變化證據(jù)，一些人僅以局部例證推測生物大滅絕是小行星撞擊所致，為什么不看一看同期地質(zhì)板塊發(fā)生了哪變化呢？在地質(zhì)考察中，我們可以在各歷史地層中看到明顯的地質(zhì)變化證據(jù)，地球內(nèi)能變化和內(nèi)力場變化所導(dǎo)致的板塊運(yùn)動(dòng)引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)難才是生物物種滅絕的因素。我在《也說彗星》中指出，彗核或解體的彗核—流星，是按重力場要求運(yùn)動(dòng)的，當(dāng)它達(dá)到一定密度時(shí)，必須就近回歸重力中心，即各星核。如果有一個(gè)彗核向地球飛來，你是用任何方法也不能阻止它的運(yùn)動(dòng)的，因?yàn)橐σ?guī)律或叫重力規(guī)律非人力可以左右，你能改變的僅是落地點(diǎn)，它的運(yùn)動(dòng)趨向在任意點(diǎn)上都只指向地心。

討論中涉及的怒江上修水電站的問題集中在怒江大峽谷地段，我和許多環(huán)保人士都僅反對在此地段修水電站。完整地保留大峽谷原始環(huán)境，把它作為自然保護(hù)區(qū)保護(hù)起來，有節(jié)制地開辦旅游，作為長遠(yuǎn)收益遠(yuǎn)比發(fā)點(diǎn)電效益大得多。發(fā)電站可建在遠(yuǎn)離大峽谷的上游和下游地區(qū)，如果設(shè)計(jì)合理，一樣不少發(fā)電。北京古城的保護(hù)就很能說明問題：按梁思成、林徽因原樣保護(hù)的觀點(diǎn)，北京可以分新舊兩城發(fā)展，古都風(fēng)貌得以保存，城內(nèi)200萬人完全可靠旅游業(yè)生活而千年無憂。拆毀古城，蓋起高樓，好象現(xiàn)代化了，幾百萬人的吃飯問題你得給解決，更重要的歷史文化被毀滅不可再生。你的那些洋樓哪個(gè)有文化價(jià)值、歷史價(jià)值？拆了老文物，再建假古董，瞎折騰耗費(fèi)了多少民脂民膏，居然也成了為官者政績。三門峽水電站當(dāng)初罕有反對意見，四十年歷史見證了反對者的勝利，但社會(huì)為此付出了極大代價(jià)。長江三峽工程我相信黃萬里的預(yù)言，有二十年我們就可看到它的災(zāi)難性后果，歷史仍然會(huì)站在少數(shù)人一邊，不尊重科學(xué)，不敬畏自然規(guī)律，人們就要搬起石頭砸自己的腳。古人倡“天人合一”，以人道去合天道，也是敬畏自然之體現(xiàn)；今人主張“人定勝天”，妄以人道制天道，違背了老子“道法自然”的思想。

必須敬畏自然的第三個(gè)原因是人與自然是相互聯(lián)系、相互作用的。老子講有無相生，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為聯(lián)系是普遍的，雖然科學(xué)尚不能說明地質(zhì)變化和人類活動(dòng)關(guān)系，但地球大氣變化及地表環(huán)境變化中人的因素是重要因素已成共識(shí)。美國生物學(xué)家卡遜因揭露了化學(xué)農(nóng)藥對環(huán)境的影響而被冠以 “反文明反科學(xué)”的帽子，但歷史給了她最公正的評價(jià)。方舟子先生說：“海嘯的爆發(fā)和生態(tài)狀況毫無關(guān)系，它是大陸板塊的相互碰撞導(dǎo)致的海底大地震引起的，是純粹的天災(zāi)?！?哲學(xué)范疇中的普遍性即絕對性，也就是說普遍性聯(lián)系的存在無一例外，世界上沒有不互相聯(lián)系的事物，事物只有聯(lián)系程度和形式的差別，純粹的、孤立的東西不存在，講海嘯和人類活動(dòng)及環(huán)境破壞毫不相干是認(rèn)識(shí)上有誤區(qū)。我們知道光和熱的產(chǎn)生皆來自內(nèi)能的釋放，當(dāng)有外部能量輸入時(shí)，釋放的首先為外部輸入的能量，當(dāng)無外界能量輸入時(shí)，釋放的是內(nèi)稟能量。熱力學(xué)第零定律規(guī)定了物體一定熱平衡狀態(tài)下的能量數(shù)值限度，當(dāng)可燃物燃燒釋放能量時(shí)，為遵守第零定律規(guī)定就要以減少質(zhì)量來求得平衡，拉瓦錫氧化說認(rèn)為燃燒前后物質(zhì)質(zhì)量不變是違背熱力學(xué)定律的（我正在寫一篇論述熱力學(xué)定律的長文，為配合敬畏自然的討論，先發(fā)第一部分）。從物質(zhì)結(jié)構(gòu)看，正、負(fù)電子相湮滅轉(zhuǎn)變成光子釋放光能，釋放出電子對的中微子帶走部分能量（實(shí)質(zhì)是中微子自身的純質(zhì)量），一切內(nèi)稟能量的釋放都有中微子退出。我們過去總認(rèn)為中微子來自太陽或宇宙中其他恒星，是因不知道它有無質(zhì)量，所以認(rèn)為它可穿越一切宇宙空間，在實(shí)驗(yàn)已證實(shí)中微子有質(zhì)量的情況下應(yīng)改變原有認(rèn)識(shí)。我們在宇宙全景圖上看到的大尺度各向同性顯示了總體能量的均衡分布，而在星系以下的空間的能量分布卻是不均衡的，核心部分集中了大部分能量（質(zhì)量），外層各區(qū)域能量（質(zhì)量）也呈團(tuán)狀分布，所以宇宙空間大部分為真空狀態(tài)。觀測事實(shí)說明宇宙有空間結(jié)構(gòu)，它是按照重力從內(nèi)到外，由重到輕排列的。中微子是純質(zhì)量粒子，為宇宙中最重物質(zhì)，所以它成為一切空間結(jié)構(gòu)的質(zhì)心。牛頓萬有引力定律，引力之前加“萬有”二字，就說明引力作用的普遍性，它除對無質(zhì)量的光（電磁波）不起作用外，對一切有質(zhì)量的物質(zhì)都起作用。引力質(zhì)量與慣性質(zhì)量同一，引力作用即重力作用，所以認(rèn)為中微子可到處亂跑不符合引力和重力場理論。太陽燃燒過程中產(chǎn)生的中微子不可能穿越宇宙空間，它只能回歸于恒星核—太陽質(zhì)心。地球人工測試裝置檢測到的中微子皆來自地球自身，我在另一文章中提到兩個(gè)試驗(yàn)設(shè)想來檢測地球中微子：一是在與現(xiàn)有裝置中心點(diǎn)垂直的上方（因中微子重力作用直指地心），進(jìn)行大規(guī)模爆炸或燃燒試驗(yàn)，看檢測器接收到的中微子是否驟然增加。二是在新建的熱電廠鍋爐正下方幾十米地下建中型檢測裝置，再在非鍋爐區(qū)建同型對照裝置，前者應(yīng)能檢出較多中微子反應(yīng)。在煉鋼爐下或核鍋爐下建檢測裝置也有同樣效果。把小型放射性裝置拿到現(xiàn)有裝置上方（幾米高）直接進(jìn)行檢測的方法也可試一下，但我不知較少的中微子釋放能否被檢測到。我曾在蘭州火流星事件后呼吁對疑似點(diǎn)和疑似物進(jìn)行放射性檢測，無人響應(yīng)，錯(cuò)失低成本驗(yàn)證中微子問題的機(jī)會(huì)，今后如遇同類情況，包括產(chǎn)生爆炸的流星雨或流星，都應(yīng)立即進(jìn)行放射性檢測。

為什么要檢測中微子？因?yàn)橐磺械刭|(zhì)變化都和地核變化相關(guān)聯(lián)，地核正是由中微子構(gòu)成的，一切核裂變或說燃燒過程都同時(shí)產(chǎn)生兩種力、兩種作用，一是斥力，向外輻射和釋放能量的作用；二是引力，向內(nèi)輻射和釋放純質(zhì)量的作用。燃燒釋放的中微子回歸地核的重力作用又轉(zhuǎn)變成推動(dòng)地幔和地殼向外膨脹的作用，地球板塊運(yùn)動(dòng)的能量就來自中微子大量集中于地核的重力加速度的轉(zhuǎn)變能量。雖然太陽輻射是地球中微子產(chǎn)生的主要因素，但人類自學(xué)會(huì)用火以來對能源的大規(guī)模開發(fā)利用也產(chǎn)生了相當(dāng)數(shù)量的中微子，如果太陽對地球的影響力可以億年計(jì)，人類對地球變化的影響就在千百年的數(shù)量級上。也就是說，如果人類活動(dòng)規(guī)?？s小一些，我們雖然不能制止地震、海嘯，但能使之爆發(fā)后延，晚爆發(fā)百年，也許我們就能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震、海嘯，就可減少損失。在這個(gè)問題上，環(huán)保人士的認(rèn)識(shí)高于科技界，是比較科學(xué)的。

量子力學(xué)早已告訴我們，我們不是純粹的觀測者，在任何自然過程和實(shí)驗(yàn)過程中人也是參與者，沒有哪種變化是不和周圍環(huán)境緊密相聯(lián)的，宇宙就是由相互聯(lián)系、相互作用的事物構(gòu)成的具有界度層系特征的有機(jī)整體。敬畏自然者正是看到了這種普遍聯(lián)系而生敬畏之心，反敬畏者缺乏這種科學(xué)認(rèn)識(shí)，拒不承認(rèn)普遍聯(lián)系，歷史雖會(huì)給予公正評價(jià)，但代價(jià)會(huì)落在全人類頭上，這正是站在前沿者痛心之處。何老說得對，這確是一個(gè)深刻的哲學(xué)問題，宇宙觀錯(cuò)了，許多認(rèn)識(shí)都會(huì)出錯(cuò)，我期待更多的人從對立性形而上學(xué)中走出來。

第四篇：自然回報(bào)人類的故事

自然回報(bào)人類的故事

有這樣一則很新鮮見聞，聽后令人深思－－

在韓國北部鄉(xiāng)村公路的兩旁，一片片的柿子園映入眼簾。每當(dāng)采摘季節(jié)結(jié)束后，總會(huì)有一些熟透了的柿子留在樹上，構(gòu)成了當(dāng)?shù)匾坏捞赜械摹帮L(fēng)景線”。路過此地的游人很奇怪，覺得不把這些又大又紅的果實(shí)摘下來真是太可惜了。在得知這些柿子是留給喜鵲作食物時(shí)，他們變得更加地迷惑不解。然而聽了導(dǎo)游講的一個(gè)故事之后，人們才懂得了用柿子喂喜鵲的緣由，紛紛對果農(nóng)的睿智翹起拇指，贊嘆不已。

原來，柿子園在當(dāng)?shù)匾殉蔀橄铲o的棲息地。每年秋去冬來，它們都在柿子樹上筑巢過冬。有一年的冬季特別寒冷，鵝毛大雪下了幾天幾夜，無法尋覓到食物的幾百只喜鵲一夜之間全被活活餓死凍死。第二年秋天，當(dāng)柿子樹上的果實(shí)快要長熟時(shí)，竟被一種不知名的小蟲糟蹋得精光，結(jié)果“顆粒無收”。在尋找原因時(shí)，果農(nóng)們不約而同地想到了喜鵲。如果頭年冬天喜鵲沒有餓死凍死的話，那么就不會(huì)有蟲災(zāi)了。自那以后，人們每年秋天收獲時(shí)都會(huì)留下一些柿子，給喜鵲作為過冬之食。鮮紅的果實(shí)吸引著大批喜鵲來到柿子園，這些善解人意的小鳥仿佛心存感激，即使春天來了也不急于飛走，而是忙著把柿子樹上的害蟲捕捉得干干凈凈。喜鵲就是這樣來表示感恩，從而確保了柿子的豐收。

“留”是一種境界，在收獲的季節(jié)，給喜鵲留點(diǎn)柿子在枝頭，等于給大自然留一點(diǎn)，其實(shí)也就是給人類自己留一點(diǎn)。在對自然的開發(fā)中，人類更應(yīng)該堅(jiān)持多留一點(diǎn)。掠奪式的開發(fā)只會(huì)加劇環(huán)境污染，其實(shí)亦即無所“留”。今人雖得一時(shí)之利，但留給子孫后代的就只有害而無利了。

人類文明初期，地球陸地的2/3被森林所覆蓋，大約有76億公頃左右；進(jìn)入19世紀(jì)中期后，減少到56億公頃；到20世紀(jì)末，銳減至34.4億公頃，森林覆蓋率下降到27%。在我國，人均占有森林面積和蓄積量分別只有世界水平的20%和12%。以上數(shù)字令人觸目驚心，向我們發(fā)出警示。一般來說，有生命的生物比無生命的物體好。然而，現(xiàn)在有些事情總是顛倒過來?？刹皇菃?在有些人看來，活著的森林就不如死去的樹木受寵，活著的野生動(dòng)物也不如死去后剩下的毛皮和骨肉那樣值錢。其中的原因并不難理解，這些活著的東西造福的是整個(gè)人類，其價(jià)值太抽象，或者可望而不可及。而在它們死去之后，受益的卻是具體的個(gè)人，可以終飽私囊，大發(fā)橫財(cái)。就這樣，受既得利益的誘惑和驅(qū)使，有些人便不顧一切，大舉刀斧，將一片片活森林變成一堆堆死木頭；肆無忌憚，弄槍弄刀，把一個(gè)個(gè)鮮活的生命變成一張張皮，一塊塊肉。一片樹林沒有了，一塊草地不見了。其損失決不是幾棵樹、幾棵草的問題，而是毀壞了價(jià)值巨大的生態(tài)、環(huán)境效益，帶來的影響是難以消除的。恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！笔聦?shí)證明，人類對自然的每一次不合理使用，都導(dǎo)致了自然界做出報(bào)復(fù)性的反應(yīng)。近年來，環(huán)境壓力正逼近我們的生活。2006年夏季，美國加州持續(xù)近半個(gè)月的熱浪，已造成141人死亡。據(jù)悉，如此持續(xù)的高溫在美國氣象史上實(shí)屬罕見，很可能與全球變暖所導(dǎo)致的氣候變化有關(guān)?？茖W(xué)研究表明，如果干旱天氣持續(xù)超過兩年以上，亞馬遜河熱帶雨林的生態(tài)系統(tǒng)將會(huì)遭受嚴(yán)重破壞。隨著這一生態(tài)系統(tǒng)的崩潰，原本由熱帶雨林“消化”的大量二氧化碳將被釋放出來，從而導(dǎo)致“極端天氣”的蔓延，引發(fā)更嚴(yán)重的溫室效應(yīng)，最終可能造成全球性的生態(tài)大災(zāi)難。而過度的砍伐，則是“扼殺”亞馬遜河熱帶雨林的“罪魁禍?zhǔn)住?。這樣的惡性循環(huán)絕非危言聳聽：亂砍濫伐和過度開發(fā)破壞了生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致氣候惡化起來；極惡劣的氣候又“反戈一擊”，摧殘已經(jīng)出現(xiàn)斷裂的生態(tài)鏈，進(jìn)一步加快生態(tài)環(huán)境走向崩潰的步伐。

人與自然的關(guān)系，說到底是人對自然的利用、改造和自然對人的回饋關(guān)系。人類不管如何進(jìn)化，仍然是自然界的一個(gè)組成部分，是自然之子。因此人類的所有活動(dòng)，必然要受到自然規(guī)律和自然法則的約束。人類要想做到從自然中汲取營養(yǎng)而創(chuàng)造文明，與此同時(shí)又遠(yuǎn)離自然的報(bào)復(fù)，就必須學(xué)會(huì)尊重自然，善待自然，與自然融洽相處。以一種積極的、主動(dòng)的態(tài)度去保護(hù)、建設(shè)和利用自然，不光是從自然界獲取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種資源，更重要的是有步驟地進(jìn)行環(huán)境治理和建設(shè)，在全社會(huì)進(jìn)一步樹立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式和消費(fèi)方式。千萬不能做一個(gè)以怨報(bào)德的不孝子孫。

近年來生態(tài)破壞所引起的自然報(bào)應(yīng)，使人類逐漸認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境不是我們欲望的函數(shù)。自然資源總是有限的，只有珍惜和節(jié)約資源，精心保護(hù)自然，修復(fù)自然，維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，才能永續(xù)利用自然，受益于自然。從一個(gè)以征服自然為榮的“主人”，到一個(gè)自覺善待自然的“朋友”，是人類在更高層次上的理智選擇，是人類意識(shí)的又一次深刻覺醒，也是人類角色的一次深刻轉(zhuǎn)換。唯有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)建設(shè)資源節(jié)約型和生態(tài)保護(hù)型的社會(huì)目標(biāo)，使支撐人類“文明大廈”的森林枝繁葉茂，綠色長存，讓人類的文明生生不息，發(fā)揚(yáng)光大。

前不久，澳大利亞一項(xiàng)投資6.5億澳元的大型紙漿廠工程被政府緊急“叫停”。究其原因，在于建廠要砍掉6棵紅桉樹，而樹上棲息著一種名叫“紅尾黑鳳頭鸚鵡”的鳥類。因?yàn)樗鼈兎浅！皯偌摇保粫?huì)輕易喬遷，砍樹無異于間接地將其臵于死地，因此屬于違法行為。通過這件事，可以看出澳洲政府的決策者十分明智。他們知道，在面對經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展與環(huán)境和生態(tài)保護(hù)這一對矛盾時(shí)，最理想的解決辦法是力求“雙贏”，但有時(shí)應(yīng)該給一方“讓路”。急功近利害死人，既害自己也害后代。我們應(yīng)當(dāng)以其生態(tài)功能價(jià)值和其它方面的價(jià)值來看待森林、草原和各種動(dòng)物，以自己的真誠、愛心、責(zé)任去換取一片藍(lán)天、一方綠地、一汪清水，讓地球清風(fēng)綠蔭長在，猿啼鹿鳴常聞。

珍愛地球，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，是一種時(shí)尚，是一種世界和世紀(jì)的時(shí)尚。當(dāng)環(huán)保成了人人可以參與的行動(dòng)和時(shí)尚時(shí)，綠色也就滲透了我們的文化和文明。善待自然也是一種回歸，崇尚親情、崇尚東方文明的回歸。那種無節(jié)制耗竭地球物質(zhì)的文明是殘缺的文明，它會(huì)毀掉我們的自然家園，也會(huì)荒蕪掉我們的精神家園

第五篇：人類應(yīng)與自然和諧相處

人類應(yīng)與自然和諧相處

“世博會(huì)的科學(xué)傳奇—人與自然”觀后感

隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，人類最終征服了自然。但在征服自然的同時(shí)，人類也付出了沉重的代價(jià)：環(huán)境污染、資源枯竭、氣候惡化等等，這是“世博會(huì)的科學(xué)傳奇—人與自然”給我的第一感受?！笆啦?huì)的科學(xué)傳奇—人與自然”讓我認(rèn)識(shí)到，人類與自然相處的方式不是畏懼也不是征服，人類應(yīng)該與自然和諧相處。

建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類與自然的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。自然是人類賴以生存的基礎(chǔ),如果自然環(huán)境遭到破壞,人類就不能呼吸到新鮮的空氣,人類就不能飲到干凈的水,人類就將滅絕。人與自然的關(guān)系，一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類本身就是自然界的一部分；另一方面，人與自然之間又是相互對立的，人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它。然而人類過度改變自然的后果是嚴(yán)重的，并必將受到自然的懲罰。所以我們應(yīng)該積極地保護(hù)自然，善待自然，與自然和諧相處。