第一篇：人類與環(huán)境

人與自然的關(guān)系是一個(gè)不斷演化的過程，正如恩格斯指出的：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的?！?人是自然的一部分，人作為生物進(jìn)化的最高階段，是自然演化的產(chǎn)物，人的生命活動(dòng)歸根結(jié)底是由自然條件決定的。人一度敬畏自然，神化自然，崇拜自然，以一種仰天、頌天的觀念來看待自然，人類屈從于自然，其生活為強(qiáng)有力的和不妥協(xié)的自然所支配。隨著人類智慧的增進(jìn)，對自然了解的加深，再也不愿受自然的支配，人類凌駕于自然之上，支配、利用和控制自然。由于人類不合理的開發(fā)和利用自然資源，導(dǎo)致環(huán)境污染和生態(tài)破壞。人類活動(dòng)必然引起環(huán)境的變化，對環(huán)境的破壞則不是不可以避免的。

自然界的價(jià)值是自然的性質(zhì)，它是由自然生態(tài)系統(tǒng)和自然物質(zhì)的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)所決定的。我們認(rèn)為自然界具有價(jià)值，并且自然界的價(jià)值是多樣的。在生物學(xué)層面上，自然具有“內(nèi)在價(jià)值”，它的這種內(nèi)在價(jià)值表現(xiàn)在自然以它自身為尺度，表示生命和自然界的生存：①在人類產(chǎn)生之前，自然界就已經(jīng)存在了，所以自然事物具有不依賴人類評價(jià)和存在的價(jià)值。②指人類從自然界的每一種事物本身評價(jià)的價(jià)值，它并不僅僅從自然事物的用途，功能方面來評價(jià)。③生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值。生態(tài)系統(tǒng)整和的效果與生態(tài)系統(tǒng)各組成部分相加的效果是不相同的，生態(tài)系統(tǒng)整體的性質(zhì)是不能被它的其他組成部分性質(zhì)所取代的，比如自然選擇的價(jià)值，刺激并支持生存的價(jià)值等。在文化層面上，它還具有“外在價(jià)值”，自然界具有工具價(jià)值，自然界的每一種事物都具有他特有的功能，如果失去了這種功能，這種事物就會(huì)被取代。而自然界的這種工具價(jià)值是以人為尺度的。

人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)必須繼續(xù)向前發(fā)展；同時(shí)，要清醒認(rèn)識(shí)自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限，認(rèn)識(shí)到必須利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展，努力做到在與自然和諧共處中，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時(shí)由于主客觀條件的限制，人類的認(rèn)識(shí)具有很大的局限性，況且人類的認(rèn)識(shí)正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點(diǎn)也不能離開認(rèn)識(shí)自然和改造自然的活動(dòng)（即實(shí)踐），尤其是對自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，更是離不開人與自然的聯(lián)系。其三，必須全方位的探討自然的價(jià)值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價(jià)值；同時(shí)要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。要樹立大價(jià)值觀念，即在評價(jià)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)時(shí)，不僅要考慮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且要考慮其生態(tài)價(jià)值；不僅要考慮眼前價(jià)值，而且要考慮長遠(yuǎn)價(jià)值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報(bào)自然等等。（合理開拓）

我們面對的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識(shí)自然、改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會(huì)規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會(huì)的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動(dòng)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。此外，由于人類改造自然的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認(rèn)識(shí)到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強(qiáng)人類對自然的適應(yīng)能力，提高人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的能力；如果在對自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認(rèn)識(shí)到，人類與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類社會(huì)的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報(bào)復(fù)也就在所難免。恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了”。恩格斯還以美索不達(dá)米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點(diǎn)。反方立足點(diǎn)

到目前為止，在人與自然關(guān)系的基本理念上，仍有兩種極端的認(rèn)識(shí)。一種是過分抬高人類的地位，認(rèn)為人類是自然界的絕對主體，應(yīng)當(dāng)也可以按照自己的發(fā)展要求，更加徹底地改造自然。另一種是過分降低人類的地位，認(rèn)為人類只是自然生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)成員，改造自然是干擾自然界的客觀規(guī)律，將受到大自然的懲罰，應(yīng)當(dāng)盡量使自然環(huán)境恢復(fù)到人類發(fā)展前的原始狀態(tài)。這兩種極端認(rèn)識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中都是行不通的。

無論是古今還是中外的哲學(xué)理論、法學(xué)理論，人與自然的關(guān)系，基本有兩種觀念：一是人類中心論，它重視、強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的區(qū)別和人與人之間的關(guān)系，贊美、突出人的智慧、意志、精神、力量、重要作用和重要地位；二是自然主義，它重視、強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的共性和人與自然的關(guān)系，贊美、突出大自然和非人生命體。一是“極端的人類中心論”，即認(rèn)為“人是萬物之靈”，是自然的中心、主宰、征服者、統(tǒng)治者、法律關(guān)系的唯一主體，人對自然有著絕對的自由支配權(quán)利，一切從人的利益出發(fā)甚至從某個(gè)階級、階層的利益出發(fā)對待自然，人不可能也不應(yīng)超越自我，根本否認(rèn)自然的價(jià)值、尊嚴(yán)和自然權(quán)利，否認(rèn)和反對人與自然的協(xié)調(diào)與和諧共處，否定法律應(yīng)當(dāng)和能夠調(diào)整人與自然的關(guān)系，這主要是將人類的中心地位和重大作用無限、過分、不當(dāng)夸大的產(chǎn)物。二是“極端的自然論”，又稱自然中心主義或生態(tài)中心主義，即認(rèn)為人與自然沒有區(qū)別，根本否認(rèn)人的中心地位、忽視人的利益和創(chuàng)造力，主張以生態(tài)為中心、一切順應(yīng)自然、自然與人有同樣的法律地位和法律權(quán)利，甚至認(rèn)為人是“宇宙之癌”，人的存在是一種宇宙病態(tài)，人在宇宙中如同癌細(xì)胞一樣，奪取了其他生物的生存空間，破壞了宇宙的和諧，這主要是無限夸大自然與人的共性、過分輕視人的重要地位和作用的產(chǎn)物。但是，人畢竟是不同于一般生物的高級生物，人發(fā)展成熟到一定階段具有超越自我的能力。由人制定的法律在發(fā)展到一定階段后應(yīng)是人的眼前利益和長遠(yuǎn)利益、實(shí)用與理性、科學(xué)態(tài)度與道德理想的結(jié)合，同時(shí)反映自然生態(tài)規(guī)律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、人與自然相互作用的規(guī)律，以及人的利益與其他物種的利益。人應(yīng)該尊重、保護(hù)、合理利用自然，通過法律協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力與自然生產(chǎn)力相和諧、經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)與自然再生產(chǎn)相和諧、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)相和諧、“人化自然”與“未人化自然”相和諧、人與自然的和諧共處。從這個(gè)意義上講應(yīng)該反對“自然主義”和“極端的人類中心論”。

第二篇：環(huán)境與人類共存

環(huán)境與人類共存，開發(fā)與保護(hù)同步

保護(hù)環(huán)境謀循環(huán)經(jīng)濟(jì)，節(jié)能減排創(chuàng)生態(tài)文明

同心協(xié)力共建生態(tài)家園，全心全意謀求持續(xù)發(fā)展 生態(tài)建設(shè)人人參與，綠色家園人人受益

打造綠色農(nóng)業(yè)基地，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

綠色農(nóng)業(yè)引領(lǐng)發(fā)展，節(jié)能環(huán)保成就夢想

倡導(dǎo)清潔生產(chǎn)，發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)，建設(shè)生態(tài)家園

依托生態(tài)優(yōu)勢，打造精品農(nóng)業(yè)。

發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，構(gòu)建和諧社會(huì)

發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，改善生態(tài)環(huán)境

風(fēng)調(diào)雨順，始自環(huán)境保護(hù)，人壽年豐，源于生態(tài)平衡

發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)村，培育現(xiàn)代農(nóng)民，樹立現(xiàn)代風(fēng)尚

轉(zhuǎn)變觀念是前提，搶抓機(jī)遇是關(guān)健，搞好服務(wù)是保證，勇攀高峰是動(dòng)力

農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)業(yè)化，農(nóng)民種植現(xiàn)代化，農(nóng)村建設(shè)生態(tài)化

第三篇：人類與環(huán)境學(xué)案

人類與環(huán)境學(xué)案

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第三節(jié) 人類與環(huán)境

[學(xué)習(xí)目標(biāo)定位] 1.理解人類與自然環(huán)境的相互關(guān)系。2.了解人類對自然態(tài)度的演變。3.說出人類應(yīng)怎樣做才能與自然環(huán)境形成和諧的關(guān)系。

一、人類與自然環(huán)境的相互關(guān)系

．人類與自然環(huán)境①互相依存、互相影響，它們之間的關(guān)系具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

人類②依賴于自然界而生存和發(fā)展；

人類可以改造環(huán)境，環(huán)境又③反作用于人類。

2．環(huán)境具有供給物質(zhì)、能量和④消納廢棄物的能力，但其能力是有限的。

思維活動(dòng)

．人類具有主觀能動(dòng)性，因此人類能夠改造自然環(huán)境，但是環(huán)境不能影響人類，這種觀點(diǎn)正確嗎？

答案 這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。人類與自然環(huán)境是相互依存、相互影響的。一方面，人類依賴于自然界而生存和發(fā)展；另一方面，人類可以改造環(huán)境，環(huán)境又反作用于人類。人類社會(huì)就是在與環(huán)境密切聯(lián)系、相互制約、相互影響中不斷向前發(fā)展的。

二、人類對自然態(tài)度的演變

文明類型

采獵文明

農(nóng)業(yè)文明

工業(yè)文明

后工業(yè)文明

時(shí)段

公元前

200萬年至

前1萬年

公元前

萬年至

8世紀(jì)

公元18世

紀(jì)至20世

紀(jì)末

20世紀(jì)

末以后

對自然

的態(tài)度

依賴自然

⑤改造自然

征服自然

⑥善待自然

環(huán)境問題

部分生物資

源遭到破壞

少數(shù)地區(qū)的 區(qū)域性問題

區(qū)域性問

題蔓延到

⑦全球

⑧全球環(huán)境

問題亟待

解決

人類行為

聽天由命

⑨開始大規(guī)

模改造自然

事后的環(huán)

境保護(hù)補(bǔ)

救措施

⑩謀求可持

續(xù)發(fā)展

思維活動(dòng)

2．有人說“要利用自然資源，就要大力開發(fā)自然資源?！蹦阏J(rèn)為這句話正確嗎？試說明理由。

答案 這種觀點(diǎn)是片面的。因?yàn)樽匀毁Y源中有許多是非可再生資源，如果違背自然規(guī)律，無限度地開發(fā)資源，就會(huì)破壞生態(tài)平衡，給人類帶來災(zāi)難。

三、人類與環(huán)境關(guān)系的和諧

．要實(shí)現(xiàn)人類與環(huán)境關(guān)系的和諧，必須做到?尊重與善待自然，關(guān)愛人類并尊重?個(gè)人，兼顧當(dāng)代人與?后代人的利益。

2．對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，從?維護(hù)生態(tài)環(huán)境價(jià)值出發(fā)，要求人類必須尊重與善待自然。

3．保持人與自然關(guān)系和諧的基本行為規(guī)則是?關(guān)愛人類并尊重個(gè)人。

4．在對待環(huán)境問題方面，應(yīng)該兼顧當(dāng)代人與后代人的利益，對當(dāng)代人與后代人的利益?予以同等的重視。

思維活動(dòng)

3．人類與環(huán)境的和諧就是要保護(hù)自然，不利用自然。這種觀點(diǎn)正確嗎？

答案 這種認(rèn)識(shí)是片面的。人類與環(huán)境關(guān)系的和諧有兩個(gè)核心，一是人類必須保護(hù)自然，使自然界能持續(xù)地具有產(chǎn)出能力，保證人類的生存；二是人類必須合理利用自然，兼顧當(dāng)代人與后代人的利益。人地關(guān)系的和諧并不是保守的、維持現(xiàn)狀的，不是不去利用自然資源，而是應(yīng)合理地去開發(fā)利用大自然。

探究點(diǎn)一 人類與自然環(huán)境的相互作用

探究活動(dòng) 讀“人類社會(huì)與環(huán)境的相關(guān)模式圖”，回答下列問題。

圈層I代表________；圈層Ⅱ代表________。

A表示人類的生存和發(fā)展需要從環(huán)境中獲取________和________，B表示人類新陳代謝和消費(fèi)活動(dòng)產(chǎn)生的______，又要排放到環(huán)境中去。

c表示________作用于環(huán)境；D表示環(huán)境對人類的________作用。

圖中A表示人類通過________活動(dòng)從環(huán)境中獲取物質(zhì)和能量；圖中B表示人類通過________活動(dòng)把廢棄物排放到環(huán)境中。

圖中D表示環(huán)境對人類的反作用，人類對環(huán)境的作用力越大，環(huán)境對人類的反作用力越________。

亂砍濫伐、毀林開荒，可用圖中的箭頭________表示；任意排放有害物質(zhì)可用圖中的箭頭________表示；酸雨可用圖中的箭頭________表示；植樹種草可用圖中的箭頭________表示。

人類與環(huán)境是________的關(guān)系。

答案 人類社會(huì) 環(huán)境

物質(zhì) 能量 廢棄物

人類 反饋

生產(chǎn) 消費(fèi)

大

A B D c

對立統(tǒng)一

解析 本題主要考查人類社會(huì)與環(huán)境關(guān)系的理解。通常講的地理環(huán)境是以人類為中心的自然環(huán)境和人工環(huán)境；人類通過生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與環(huán)境發(fā)生關(guān)系；人類與環(huán)境的關(guān)系是辯證的關(guān)系，既對立又統(tǒng)一。

反思?xì)w納 人類與環(huán)境的對立統(tǒng)一關(guān)系

①、②：人類通過生產(chǎn)活動(dòng)，從環(huán)境中獲取物質(zhì)和能量。

③、④：人類將新陳代謝和消費(fèi)活動(dòng)的產(chǎn)物，以廢棄物的形式排放到環(huán)境中去。

⑤、⑥：人類通過生活和生產(chǎn)活動(dòng)對環(huán)境產(chǎn)生影響。這種影響包括兩個(gè)方面，一是遵循自然規(guī)律，合理利用資源，使環(huán)境得到保護(hù)和改善；二是人類向環(huán)境索取資源的速度超過了資源本身及其替代品的再生速度，或者向環(huán)境排放廢棄物的數(shù)量超過了環(huán)境的自凈能力，使環(huán)境質(zhì)量下降。

⑦、⑧：環(huán)境把它受到的影響，反過來作用于人類本身。這種反作用，一種是良性的，可使人類與環(huán)境得到協(xié)調(diào)發(fā)展；一種是惡性的，會(huì)影響人類生產(chǎn)、生活和健康，甚至危及人類生存。

遷移應(yīng)用1 下列現(xiàn)象哪些屬于環(huán)境反饋?zhàn)饔玫慕Y(jié)果

①某工廠把大量未處理的廢水排入附近湖中，造成魚類大量死亡 ②人們在火山山麓墾荒植樹，火山噴發(fā)時(shí)火山噴發(fā)物毀壞了農(nóng)田 ③長江三角洲地區(qū)農(nóng)民辛勤勞動(dòng)，培育了肥沃的水稻土，形成著名的魚米之鄉(xiāng) ④珠江三角洲農(nóng)民在低洼易澇的地方挖泥成塘、堆泥成基，形成著名的基塘生產(chǎn)環(huán)境

A．①②

B．①③④

c．②③

D．②④

答案 B

解析 環(huán)境的反饋?zhàn)饔茫饕Q于人類對環(huán)境的影響程度。自然現(xiàn)象如火山噴發(fā)雖能影響環(huán)境，但不屬于環(huán)境的反饋?zhàn)饔谩?/p>

探究點(diǎn)二 人類對自然態(tài)度的演變

探究活動(dòng) 讀“人類社會(huì)演進(jìn)和人地關(guān)系兩幅示意圖”，回答問題。

甲圖所示三種社會(huì)形態(tài)中，哪些屬于乙圖所示人地關(guān)系原理的范疇？

在我國江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田，直接造成的生態(tài)環(huán)境變化有哪些？

列舉中國古代不利于生態(tài)平衡的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)并分析原因。

影響人地關(guān)系演變的主要因素有哪些？

答案 農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)。

森林減少，生物多樣性減少，水土流失加劇，生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱。

放火燒山，圍湖造田。古人對生態(tài)環(huán)境認(rèn)識(shí)的局限性；魏晉以來，大量人口南遷，隋唐時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步開發(fā)，因過度開墾土地，對生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響。

科學(xué)技術(shù)、社會(huì)生產(chǎn)力或生產(chǎn)工具、人類對人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)、人口數(shù)量。

反思?xì)w納 人類對自然態(tài)度的演變

文明類型

階段

生產(chǎn)力水平

主要環(huán)境問題

人地關(guān)系思想

采集漁獵

崇拜自然

水平低下，發(fā)展緩慢

改造環(huán)境能力微弱，部分生物資源遭到破壞

恐懼和依賴

農(nóng)業(yè)文明

改造自然

生產(chǎn)力發(fā)展，灌溉和農(nóng)耕

依附減弱，對抗增強(qiáng)，環(huán)境趨于惡化，少數(shù)地區(qū)的區(qū)域性問題

環(huán)境科學(xué)萌芽

工業(yè)文明

征服自然

發(fā)展速度驚人

全面不協(xié)調(diào)，人地矛盾激化，區(qū)域性問題蔓延到全球

人類試圖成為環(huán)境主宰

后工業(yè)

文明

善待自然

達(dá)到較高的水平

人口激增，資源欠缺，環(huán)境污染，生態(tài)破壞，全球性環(huán)境問題亟待解決

謀求可持續(xù)發(fā)展

遷移應(yīng)用2 正確體現(xiàn)人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變過程的是

A．崇拜自然—征服自然—改造自然—謀求人地協(xié)調(diào)

B．謀求人地協(xié)調(diào)—征服自然—改造自然—崇拜自然

c．崇拜自然—改造自然—征服自然—謀求人地協(xié)調(diào)

D．改造自然—崇拜自然—謀求人地協(xié)調(diào)—征服自然

答案 c

解析 注意理解人類的能力與自然之間態(tài)度關(guān)系，是正確選擇的關(guān)鍵。

探究點(diǎn)三 人類與環(huán)境關(guān)系的和諧

探究活動(dòng) 閱讀下列材料，完成下列問題。

……這里是長白山的原始森林，位于國家劃定的自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，緊靠著長白山北坡的景區(qū)大門。樹林里，超過200歲的云杉、紅松和冷松高聳著。別墅就掩映在樹林中，或者，你也可以按照官方文件里的稱呼，把它們叫做“貴賓接待中心”。——XX年12月31日《中青在線?長白山之傷》

在長白山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)建“貴賓接待中心”，重點(diǎn)開發(fā)了其作為自然生態(tài)環(huán)境的什么價(jià)值？

在長白山保護(hù)區(qū)內(nèi)建“貴賓接待中心”違背了人類與環(huán)境和諧關(guān)系的哪些原則？為什么？

答案 經(jīng)濟(jì)價(jià)值、娛樂和美感價(jià)值。

尊重與善待自然、關(guān)愛人類并尊重個(gè)人、兼顧當(dāng)代人與后代人的利益。在自然保護(hù)區(qū)內(nèi)濫砍原始森林建“貴賓接待中心”本身就是不尊重自然；在自然保護(hù)區(qū)內(nèi)建“貴賓接待中心”是為少數(shù)人提供休閑、娛樂和增加個(gè)別部門收入的一種行為，只尊重個(gè)人而忽視其對整個(gè)人類及其后代影響的一種行為。

反思?xì)w納 人類與環(huán)境關(guān)系的和諧

主要內(nèi)容

基本要求

主要依據(jù)

尊重與善待自然

必須做到尊重地球上的一切生命物種，尊重自然生態(tài)的和諧與穩(wěn)定，順應(yīng)自然規(guī)律

自然界既是人類的生存環(huán)境，又給人類提供多種多樣的資源

關(guān)愛人類并尊重個(gè)人

解決環(huán)境問題，保護(hù)地球環(huán)境，需要全人類共同努力，關(guān)心個(gè)人必須首先服從于關(guān)愛全人類的大局

環(huán)境問題不僅僅是人與自然的關(guān)系問題，而且涉及人與人之間、國家與國家之間、地區(qū)與地區(qū)之間利益與關(guān)系的調(diào)整。環(huán)境問題如同社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)問題一樣，存在不同社會(huì)群體之間利益以及價(jià)值觀的沖突

兼顧當(dāng)代人與后代人的利益

我們應(yīng)該堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展思想，對子孫后代的利益以及未來價(jià)值予以更多的考慮，并從后代人的立場上對我們當(dāng)前的環(huán)境行為作出道德判斷

與自然界其他生物一樣，人類同樣具有繁衍和照顧后代的本能。人類不同于其他生物之處在于除了繁衍和照顧后代之外，還意識(shí)到對后代承擔(dān)的道德義務(wù)與責(zé)任

遷移應(yīng)用3 在青藏鐵路建設(shè)中，我國首次引入了國外野生動(dòng)物通道的理念，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，設(shè)計(jì)了3種基本類型的野生動(dòng)物通道。人類的發(fā)展不應(yīng)危及其他物種的生存，主要體現(xiàn)

A．尊重與善待自然

B．關(guān)愛人類并尊重個(gè)人

c．兼顧當(dāng)代人與后代人的利益

D．以上都不是

答案 A

解析 青藏鐵路修建從維護(hù)生態(tài)環(huán)境價(jià)值出發(fā)，體現(xiàn)了尊重與善待自然。

人類與環(huán)境——人類與環(huán)境的相互作用—人類對自然態(tài)度的演變——采獵文明—農(nóng)業(yè)文明—工業(yè)文明—后工業(yè)文明—人類與環(huán)境的和諧——尊重與善待自然—關(guān)愛人類并尊重個(gè)人—兼顧當(dāng)代人與后代人的利益

．人類與環(huán)境的關(guān)系為

A．互相影響，互相制約

D．環(huán)境決定人類活動(dòng)

c．人類活動(dòng)決定環(huán)境的發(fā)展和變化

D．環(huán)境的發(fā)展具有自身的規(guī)律，人類應(yīng)服從環(huán)境

答案 A

解析 人類與環(huán)境的關(guān)系是既對立又統(tǒng)一，相互影響，相互制約。

2．下列關(guān)于一定歷史時(shí)期人地關(guān)系的敘述，正確的是

A．采獵文明時(shí)期，人受地的制約比較小

B．農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人地關(guān)系得到和諧發(fā)展

c．工業(yè)文明時(shí)期，人地關(guān)系開始出現(xiàn)矛盾，局部地區(qū)產(chǎn)生環(huán)境問題

D．后工業(yè)文明時(shí)期，人們對人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐漸走向系統(tǒng)化和科學(xué)化

答案 D

解析 采獵文明時(shí)期，由于生產(chǎn)力水平低下，在人地關(guān)系中人處于被動(dòng)的、受地的制約比較大的地位，對土地的影響比較?。晦r(nóng)業(yè)文明時(shí)期，農(nóng)業(yè)種植范圍擴(kuò)大，由于不合理的耕作、灌溉和放牧等，局部生態(tài)環(huán)境受到破壞；工業(yè)文明時(shí)期，即18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命以來，工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境造成了更為嚴(yán)重的污染和破壞；到了近代，尤其是20世紀(jì)70年代以來，人類逐漸認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題的嚴(yán)重性，并且這種認(rèn)識(shí)逐漸走向系統(tǒng)化和科學(xué)化。

3．采獵文明時(shí)期，環(huán)境問題主要表現(xiàn)在 A．自然災(zāi)害威脅人類的生存和發(fā)展

B．人類對生態(tài)環(huán)境的破壞和污染

c．人類對部分生物資源的破壞

D．水土流失和荒漠化的加劇

答案 c

解析 采獵文明的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是采集和狩獵，會(huì)造成某些物種的滅絕。

4．下列實(shí)例反映了人地關(guān)系和諧發(fā)展的是

A．倫敦?zé)熿F事件

B．渤海伏季休漁

c．華北地區(qū)超采地下水

D．赤潮發(fā)生

答案 B

解析 倫敦?zé)熿F事件、赤潮的發(fā)生都是人類不合理地排放過多的廢氣、廢水造成的；過量開采地下水也會(huì)引起地面下沉等生態(tài)問題；實(shí)行休漁制度有利于魚類的再生，符合人地關(guān)系和諧發(fā)展的要求。

5．讀知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，分析回答有關(guān)人類與環(huán)境的問題。

將下列選項(xiàng)序號填入與結(jié)構(gòu)圖中的方框相應(yīng)的字母后面。

①改善環(huán)境質(zhì)量 ②人類與環(huán)境統(tǒng)一 ③控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì) ④對立 ⑤物質(zhì)資料生產(chǎn) ⑥統(tǒng)一

A．________ B．________ c．________ D．________ E．________ F．________

從以上材料判斷下面關(guān)于人類的環(huán)境觀的敘述，正確的是

A．人類對自然界處于一種依附或順應(yīng)的關(guān)系

B．自然環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的決定因素

c．人們不能等待大自然的恩賜，不斷地向大自然索取是人們的任務(wù)

D．人類要控制和制止對環(huán)境的破壞，謀求人地協(xié)調(diào)發(fā)展

答案 ④ ⑥ ⑤ ③ ① ②

D

解析 從圖中分析人類主觀要求有目的的活動(dòng)與環(huán)境客觀屬性、客觀發(fā)展過程之間存在對立關(guān)系，故A填對立。人既是環(huán)境產(chǎn)物又是環(huán)境塑造者，人類同它周圍的環(huán)境是相互作用、相互制約和相互轉(zhuǎn)化的，說明人類與環(huán)境是統(tǒng)一的，故B填統(tǒng)一。人類的生產(chǎn)既有自身生產(chǎn)，也有物質(zhì)資料生產(chǎn)，人類自身生產(chǎn)要控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)，故c填物質(zhì)資料生產(chǎn)，D填控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)，最后E填改善環(huán)境質(zhì)量，F(xiàn)填人類與環(huán)境統(tǒng)一。人地關(guān)系思想的發(fā)展經(jīng)歷了崇拜自然、改造自然、征服自然、謀求人地協(xié)調(diào)四個(gè)階段，從上圖可以看出人地關(guān)系思想是謀求人地協(xié)調(diào)。

[基礎(chǔ)過關(guān)]

．以下人類的社會(huì)形態(tài)與人類的環(huán)境觀念及環(huán)境問題的對應(yīng)關(guān)系組合，正確的是

A．古代文明——崇拜自然——沒有環(huán)境問題

B．農(nóng)業(yè)文明——改造自然——環(huán)境問題已顯露出來

c．工業(yè)文明——征服自然——環(huán)境問題只發(fā)生在局部地區(qū)

D．當(dāng)代文明——善待自然——環(huán)境問題已經(jīng)解決

答案 B

解析 原始社會(huì)已出現(xiàn)環(huán)境問題，但不明顯；農(nóng)業(yè)社會(huì)開始顯露出環(huán)境問題，工業(yè)社會(huì)，環(huán)境問題已由局部走向了全球；當(dāng)代社會(huì)，人類已認(rèn)識(shí)到必須善待自然，但環(huán)境問題并沒有得到妥善解決。

讀“人類與環(huán)境之間的關(guān)系示意圖”，完成2～3題。

2．圖中箭頭表示反饋?zhàn)饔玫氖?/p>

A．①

B．②

c．③

D．④

答案 A

解析 反饋?zhàn)饔檬亲匀画h(huán)境對人類改造環(huán)境的反作用，據(jù)此可排除B、D兩項(xiàng)；箭頭③反映出人類社會(huì)從自然環(huán)境中獲取生存空間以及物質(zhì)和能量，是自然環(huán)境“提供”的。

3．該圖反映了人類與自然環(huán)境間具有________的關(guān)系

A．人類依賴于自然界而生存和發(fā)展

B．人類可以改造環(huán)境，環(huán)境又反作用于人類

c．環(huán)境供給人類物質(zhì)、能量和消納廢棄物

D．相互依存、相互影響

答案 D

解析 A、B兩項(xiàng)分別表述了人類與自然環(huán)境關(guān)系的一個(gè)方面，均不全面；c項(xiàng)僅單方面敘述了人類對自然環(huán)境的利用，而忽略了自然環(huán)境對人類社會(huì)的反作用。

讀“人類文明發(fā)展四個(gè)類型示意圖”，完成4～5題。

4．人類對待自然的態(tài)度是畏懼和崇拜的階段是

A．①

B．②

c．③

D．④

答案 A

解析 圖中人類手中的工具是題眼，在①～④階段中，人類手執(zhí)的工具依次是石器、簡易農(nóng)具、電氣鉆、計(jì)算機(jī)，分別代表了采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和后工業(yè)文明時(shí)期；畏懼和崇拜自然是采獵文明時(shí)期人類對待自然的態(tài)度。

5．區(qū)域性環(huán)境問題蔓延到全球的階段是

A．①

B．②

c．③

D．④

答案 c

解析 區(qū)域性環(huán)境問題蔓延到全球出現(xiàn)在工業(yè)文明時(shí)期。

6．人類與其生存環(huán)境之間矛盾最尖銳的時(shí)期是

A．自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期

B．采獵文明時(shí)期

c．農(nóng)業(yè)文明時(shí)期

D．工業(yè)文明時(shí)期

答案 D

解析 工業(yè)文明時(shí)期，隨著機(jī)器的大量使用，人類對自然的利用能力迅速增強(qiáng)，對環(huán)境的破壞也迅速增強(qiáng)，人地矛盾迅速激化與尖銳。

7．下面的人類活動(dòng)能促進(jìn)人類與環(huán)境關(guān)系和諧的是

A．森林采伐量高于木材自然生長量

B．在呼倫貝爾草原擴(kuò)大耕地面積，建立商品糧基地

c．黃土高原上退耕還林，走農(nóng)、林、牧、副綜合發(fā)展道路

D．x疆開墾草地，擴(kuò)大棉花種植面積

答案 c

解析 森林采伐量應(yīng)控制在木材自然生長量之內(nèi)，否則會(huì)導(dǎo)致森林覆蓋率減?。缓魝愗悹柌菰蛒疆為半干旱干旱氣候，在呼倫貝爾草原擴(kuò)大耕地面積建立商品糧基地和在x疆開墾草地?cái)U(kuò)大棉花種植面積，都會(huì)造成土地沙化。

8．讀“人與鳥和諧相處圖”，此圖反映了人類

A．崇拜自然

B．屈服于自然

c．凌駕于自然

D．與自然和諧相處

答案 D

解析 在圖中人給海鷗喂食，海鷗沒有懼怕人類，海鷗接受了人的喂食。鳥兒對人類也沒有畏懼和不適，一切構(gòu)成和諧的風(fēng)景。這反映出人與生物及環(huán)境融為一體，人與自然和諧相處。

[能力提升]

讀“不同歷史時(shí)期人類對人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)示意圖”，完成9～10題。

9．圖①時(shí)期，人類對自然環(huán)境的態(tài)度主要是

A．崇拜

B．依賴

c．征服

D．友好

0．下列圖序中，符合人地關(guān)系思想歷史演變的是

A．①②③

B．②①③

c．①③②

D．②③①

答案 9.c 10.B

解析 本題考查了人地關(guān)系及人地關(guān)系思想的歷史演變。圖①中人類一味對環(huán)境進(jìn)行索取，強(qiáng)調(diào)的是對環(huán)境、資源的開發(fā)和改造，這反映了人類對環(huán)境的態(tài)度是征服；圖②人類環(huán)境影響微弱，受環(huán)境的影響大，應(yīng)是人類早期的人地關(guān)系表現(xiàn)；圖③反映了人類在開發(fā)利用資源環(huán)境的同時(shí)也對環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。

人與自然的關(guān)系是宗教和哲學(xué)上的重大課題，在很多教的教義中都滲透著人與自然和諧相處的觀點(diǎn)。據(jù)此完成11～12題。

1．古話說“天下名山佛占多”，說明了

A．名山上自然資源豐富，便于充分利用

B．佛教徒非常喜愛和愛護(hù)大自然

c．名山上游人多，便于傳播佛教

D．名山風(fēng)景優(yōu)美，利于居住

2．以孔子為代表的我國儒家思想著述《論語》上說“子釣而不綱，弋不射宿”，該思想反映了

A．對自然界采取消極態(tài)度

B．滿足于利用自然的原始狀態(tài)

c．對大自然既利用又保護(hù)的觀點(diǎn)

D．過分強(qiáng)調(diào)人類利用自然的主觀能動(dòng)性

答案 11.B 12.c

解析 第11題，在人類文明史上，人類對自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)和態(tài)度是隨著人類的發(fā)展而不斷變化的，并且人類在自身發(fā)展的同時(shí)已認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然的重要性。第12題，儒家該思想倡導(dǎo)人與自然的和諧相處。

3．下列四種生產(chǎn)方式或有關(guān)生產(chǎn)的敘述，同人地關(guān)系演變的四個(gè)階段順序相對應(yīng)的是

①輪作、間種、生態(tài)種養(yǎng) ②人口增加，生產(chǎn)以糧為綱 ③馴養(yǎng)野獸，種植禾谷 ④人有多大膽，地有多大產(chǎn)

A．①②③④

B．①④③②

c．③④②①

D．③②④①

答案 D

解析 “馴養(yǎng)野獸，種植禾谷”是生產(chǎn)力水平較低的崇拜自然階段，“輪作、間種、生態(tài)種養(yǎng)”是謀求人地協(xié)調(diào)階段，“以糧為綱”體現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會(huì)改造自然階段，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”則體現(xiàn)了征服自然的錯(cuò)誤心態(tài)。

4．讀下面“人類發(fā)展和生產(chǎn)生活與環(huán)境質(zhì)量下降的因果聯(lián)系圖”，回答下列問題。

寫出圖中字母表示的含義：

A．生產(chǎn)規(guī)模____________________________； B

．

對

自

然

資

源________________________________________；

c

．

生

產(chǎn)

活

動(dòng)__________________________________________；

D

．

破

壞__________________________________________________。

圖中反映出人類與環(huán)境向________發(fā)展，表明人類同環(huán)境關(guān)系的________。然而要協(xié)調(diào)人地關(guān)系，就必須促使二者的________。

答案 過大 濫采濫用 違背自然規(guī)律 自然資源

惡性 對立 協(xié)調(diào)統(tǒng)一

5．閱讀材料，回答下列問題。

①珍惜地球資源、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。

②地球上各個(gè)荒無人煙的角落幾乎都有了捕鯨船的“足跡”，它發(fā)現(xiàn)了大量不為外人所知的洋面和島嶼。如今歐美的兵艦在那些地方縱橫馳騁，他們大約應(yīng)該為早期的開發(fā)者——捕鯨者——鳴炮致敬吧！

③打死虎，打死豹。……分腸肚，分骨頭，飽飽吃，啾！啾！啾！

④種豆南山下，草盛豆苗稀。

四段文字中，描述采獵文明時(shí)期生活場景的是

A．①

B．②

c．③

D．④

材料②描述的生產(chǎn)場景體現(xiàn)人類對自然的________態(tài)度

A．依賴自然

B．改造自然

c．征服自然

D．善待自然

亟待解決的全球性環(huán)境問題出現(xiàn)在________描述的文明時(shí)期

A．①

B．②

c．③

D．④

培根有一句名言：“要命令自然，就要征服自然?！痹撚^點(diǎn)反映的是哪種人地關(guān)系思想？在這種觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，人類對自然的態(tài)度是什么？

答案 c c A

人定勝天。征服自然。

解析 第題，四段文字依次描述了后工業(yè)文明、工業(yè)文明、采獵文明和農(nóng)業(yè)文明的生產(chǎn)、生活場景。第題，在工業(yè)文明時(shí)期，人類對自然的態(tài)度是征服自然。第題，亟待解決的全球性環(huán)境問題出現(xiàn)在后工業(yè)文明時(shí)期。第題，在人和自然的關(guān)系上，培根認(rèn)為，人是當(dāng)然的大自然之主，人有駕馭自然和征服自然的能力，反映了人定勝天的人地思想，在其指導(dǎo)下的人類采取征服自然的態(tài)度。

第四篇：6.1.3人類與環(huán)境

山西現(xiàn)代雙語學(xué)校高二年級第二學(xué)期地理學(xué)科課時(shí)選編練習(xí)

課題 選修6.1.3人類與環(huán)境 編制： 李杰

班級 姓名 日期：

《紅樓夢》中有這樣一個(gè)情節(jié)：妙玉把梅花瓣上的白雪收集在一個(gè)壇子里，在地下埋了三年，再拿出來泡茶喝。而在今天的某些城市，這樣的雅趣已不可能有了。煤煙和汽車尾氣造成的混合型污染，使酸雨和二氧化硫污染面積擴(kuò)大。如果再像妙玉一樣收集“純潔”的水，不知含有多少致癌物質(zhì)，哪里能喝？有關(guān)城市已采取措施，控制污染，保護(hù)環(huán)境。據(jù)此完成1～2題。1．下列幾種觀點(diǎn)，其中最合理的是（）

A．先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，再治理環(huán)境 B．先投入大量資金治理，再發(fā)展經(jīng)濟(jì)

C．在保證經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的前提下治理環(huán)境 D．在保證生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì) 2．防治酸雨，最根本的途徑是（）

A．嚴(yán)格限制私家車的發(fā)展 B．減少人為硫氧化物和氮氧化物的排放 C．?dāng)U大濕地面積 D．廣泛植樹造林 讀人類與環(huán)境關(guān)系圖，回答3～5題。3．圖中②處所填內(nèi)容應(yīng)是（）A．改善環(huán)境質(zhì)量

B．人類與環(huán)境統(tǒng)一

C．控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)

D．物質(zhì)資料生產(chǎn)

4．從以上材料判斷下面關(guān)于人類的環(huán)境觀的 敘述，正確的是（）

A．人與自然界處于一種依附或順應(yīng)的關(guān)系 B．自然環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的決定因素

C．人們不能等待大自然的恩賜，不斷地向 大自然索取是人們的任務(wù)

D．人應(yīng)在尊重自然的基礎(chǔ)上發(fā)展自己 5．協(xié)調(diào)人地關(guān)系的首要問題是（）

A．控制人口規(guī)模 B．轉(zhuǎn)變發(fā)展模式

C．實(shí)現(xiàn)自然資源的可持續(xù)利用 D．我們每個(gè)人積極參與 下圖是我國某地社會(huì)可持續(xù)發(fā)展示意圖，完成6～7題。6．下列關(guān)于該地1985～1995年社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的 描述，正確的是（）A．環(huán)境污染水平整體不變

B．資源能源消耗維持在較高水平C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)保持在相同水平D．人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展

7．該地社會(huì)可持續(xù)發(fā)展趨勢最好的時(shí)期是（）A．1985～1990年 B．1990～1995年 C．1995～2000年 D．2000～2005年

生態(tài)城市建設(shè)是促進(jìn)我國城市可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。下圖表示生態(tài)城市建設(shè)面臨的三條道路。K1表示生態(tài)環(huán)境質(zhì)量安全警戒線，K2表示生態(tài)環(huán)境質(zhì)量惡化警戒線。讀圖完成8～9題。8．我國生態(tài)城市建設(shè)中最不可取的道路是（）A．K2線 B．AC曲線 C．AD曲線 D．AB曲線

9．將北京建設(shè)成為生態(tài)城市的合理措施有（）①增加城市綠地面積

②控制城市化進(jìn)程

③積極發(fā)展城市軌道交通 ④限制高耗能、高污染產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

⑤集中布置城市用地

⑥分散城市職能 A．①③④⑥ B．②③④⑤ C．①②⑤⑥ D．①③④⑤

綠色住宅是我國住宅建設(shè)的發(fā)展方向。目前，我國一些城市的新建住宅已經(jīng)在朝這個(gè)方向發(fā)展，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。據(jù)此回答10～11題。10．下列內(nèi)容符合綠色住宅要求的是（）

①供熱、制冷使用清潔能源 ②裝修材料的化學(xué)污染低于規(guī)定標(biāo)準(zhǔn) ③生活污水凈化后排放 ④公用地中綠地和停車場各占一半 ⑤隔音效果好，噪聲低

A．①②③ B．①②⑤ C．①③④ D．③④⑤ 11．下列住宅(我國)布局能達(dá)到綠色住宅光照、通風(fēng)要求的是（）A．住宅區(qū)建筑取正北或正南朝向 B．住宅區(qū)布局在當(dāng)?shù)刈钚★L(fēng)頻的上風(fēng)方向

C．北方住宅區(qū)的窗戶要避開西北方向 D．南方住宅區(qū)的走向應(yīng)呈東南—西北方向 讀圖，回答12～13題。

12．圖中A、B、C分別代表（）A．資源 市場 環(huán)境 B．環(huán)境 市場 資源 C．環(huán)境 資源 市場

D．資源 環(huán)境 市場

13．在此循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系中（）

A．各產(chǎn)業(yè)之間以主產(chǎn)品為原料發(fā)生聯(lián)系 B．所需要能源完全由余熱發(fā)電提供 C．污染物實(shí)現(xiàn)了零排放

D．生產(chǎn)環(huán)節(jié)的廢棄物被回收再利用

《中國21世紀(jì)議程》是我國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略框架，任重而道遠(yuǎn)。據(jù)此回答14～15題。14．可持續(xù)發(fā)展是我國的必然選擇，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①龐大的人口壓力 ②資源短缺令人擔(dān)憂 ③經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較慢，底子薄

④深刻的環(huán)境危機(jī) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 15．解決我國人口問題的首要任務(wù)是（）

A．實(shí)現(xiàn)人口和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境及資源協(xié)調(diào)發(fā)展 B．嚴(yán)格控制人口數(shù)量，實(shí)現(xiàn)生育率的大幅度下降 C．全面提高人口素質(zhì) D．限制農(nóng)村剩余勞動(dòng)力流向城市 16．下圖是我國可持續(xù)發(fā)展類型區(qū)劃分示意圖，分析回答下列問題。

（1）讀圖，描述我國可持續(xù)發(fā)展區(qū)域的空間分布規(guī)律是什么？

（2）M地區(qū)在可持續(xù)發(fā)展中存在的環(huán)境問題主要是什么？在經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中面臨的主要問題是什么？

（3）N地區(qū)可持續(xù)發(fā)展中所面臨的嚴(yán)峻生態(tài)問題有哪些？參考答案：

第一節(jié) 人類與環(huán)境的關(guān)系

1-5 D B A D A 6-10 B C D A B 11-15 C C D C B 16.(1)從沿海向內(nèi)陸，可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r從良好到較差狀態(tài)。

(2)環(huán)境污染嚴(yán)重。資源、能源不足。

(3)氣候干旱、植被稀少，土地荒漠化嚴(yán)重、生態(tài)脆弱。

第五篇：人類與環(huán)境論文模版

《人類與環(huán)境》

課程考核論文

論

文

名

稱

所

在班

級

學(xué)

號

日

期

一、下列題目任選一題撰寫一篇論文（也可自選與環(huán)境、能源保護(hù)相關(guān)的題目）

1.應(yīng)如何預(yù)防與改善土壤鹽堿化現(xiàn)象？

2.你如何看待農(nóng)作物轉(zhuǎn)基因技術(shù)在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用？

3.在全球環(huán)境變化背景下，請選擇一個(gè)環(huán)境問題（如：全球變暖、大氣污染、土壤污染、水污染、沙塵暴、核危機(jī)、極端天氣等），分析人類與環(huán)境的相互關(guān)系，探討生態(tài)環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展對策。

4.新能源與綠色革命

5.試論我國城市、農(nóng)村環(huán)境管理的未來發(fā)展趨勢 6.我對中國環(huán)保過去、現(xiàn)在和將來的一點(diǎn)看法和建議

二、具體要求

1、正文字?jǐn)?shù)在3000字以上（不包括注釋和參考書目等）。

2、嚴(yán)格遵循論文寫作規(guī)范（引文必須注明出處）

3、必須提交A4紙打印的論文稿，并以此封皮作為論文封面，于左上方邊角處裝訂

4、嚴(yán)禁抄襲，一旦發(fā)現(xiàn)按零分處理。

5、凡是正文一律用宋體/五號字，注釋用小五號字，大標(biāo)題用宋體/三號字加粗，小標(biāo)題用宋體/五號字/加粗。段落：一律采用標(biāo)準(zhǔn)間距、1.5倍行距。

6、如果所提交論文不合規(guī)范者，必須改寫。如果兩次改寫后，仍不合規(guī)范

者

不

予

以

評

分

。2 環(huán)境·能源·可持續(xù)發(fā)展

浩瀚蒼穹，孕育了我們?nèi)祟悗浊甑奈拿?，不知不覺中，我們已經(jīng)度過了無數(shù)個(gè)春秋歲月。時(shí)代更替，科技發(fā)達(dá)，人類在不斷的發(fā)展，（）

但是在我們發(fā)展的同時(shí)，我們對環(huán)境的破壞也是很大的，能源也在一點(diǎn)點(diǎn)消耗，枯竭。并且也產(chǎn)生了一系列的環(huán)境問題，這無疑對我們?nèi)祟愖陨硪彩怯泻Φ?，所以我們就得走可持續(xù)發(fā)展道路，保護(hù)環(huán)境，多利用可再生資源，節(jié)省能量消耗。

那么，具體引發(fā)了一些什么問題呢？

這就要從倆方面來看，一是原生環(huán)境問題，二是次生環(huán)境問題。原生環(huán)境問題，就是自然界的一些無人為因素?fù)诫s僅環(huán)境自身引起的災(zāi)害，如地震，火山爆發(fā)，泥石流，臺(tái)風(fēng)，旱災(zāi)等等。另一方面，就是次生環(huán)境問題，這個(gè)則是人為因素引起的。這主要是由于人類對環(huán)境毀壞，沒有很好地利用資源，使資源枯竭，耗損，再加上工業(yè)和科技發(fā)展的同時(shí)對周圍環(huán)境的破壞，等等的一系列問題。

其實(shí)，從我們?nèi)祟惏l(fā)展到今天，我們可以看到的是，人類發(fā)展的越來越強(qiáng)大，但是在人類發(fā)展的同時(shí)，我們對資源，環(huán)境的利用太多太多，可以說，人類的發(fā)展依賴與環(huán)境。先從我們?nèi)祟惖钠鹪磥碚f，從鉆木取火，捕食其他生物開始，我們就在利用環(huán)境資源了，漸漸地，一步步發(fā)展，我們依賴環(huán)境生存，我們從大地母親那里索取卻不知道保護(hù)。后來，我們?nèi)祟悇澐殖珊枚鄠€(gè)種族，部落，都漸漸地發(fā)展強(qiáng)大，各部落間開始對其他部落掠奪，索取，戰(zhàn)爭爆發(fā)了，人們又從人與人間的直接戰(zhàn)斗，演變成軍事實(shí)力間的斗爭，核武器，各種槍炮彈藥的發(fā)明，給人類的強(qiáng)取豪奪提供了方便，但在制造這些東西的同時(shí)，我們又對環(huán)境進(jìn)行一系列的利用和毀壞。然后，災(zāi)害越來越多，疾病在人間蔓延開來，威脅著人類的生命，地震所帶來的災(zāi)害也給人類的生命造成傷害。其實(shí)仔細(xì)想想，這也都是符合自然規(guī)律的，人類的生存太過泛濫，勢必對地球造成威脅。所以，要取得一個(gè)平衡。

所以，為了好好保護(hù)我們的環(huán)境，我們需要走可持續(xù)發(fā)展的道路，在保證不損害人類生存的前提下，在使用能源時(shí)，能夠有效利用，不浪費(fèi)，不使資源枯竭，不影響我們后代的使用。