第一篇：我國信用缺失現(xiàn)狀及原因、對策分析

我國信用缺失現(xiàn)狀及其成因分析

摘要：本文從信用缺失的主體（個體、經(jīng)濟組織、政府信用缺失等方面）和領(lǐng)域（社會、經(jīng)濟、政治、文化、教育等）出發(fā)，從企業(yè)、金融機構(gòu)、政府、個人和金融市場幾個方面來對信用缺失現(xiàn)狀及其表現(xiàn)進行深度剖析，并從經(jīng)濟學(xué)的角度對其成因進行了深入的探討，提出了治理信用缺失的對策。

關(guān)鍵詞：企業(yè)信用，個人信用，政府信用，信用缺失，經(jīng)濟學(xué)成因

現(xiàn)代經(jīng)濟是信用經(jīng)濟，信用作為維系交易從而滿足市場主體理性預(yù)期需要的經(jīng)濟紐帶，是市場經(jīng)濟的靈魂。然而。處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期的中國，信用缺失現(xiàn)象十分普遍乃至存在著嚴重的信用危機，已經(jīng)危及正常的市場交易和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。其狀況觸目驚心，令人堪憂。目前我國信用缺失現(xiàn)象滲透到社會、政治，尤其是經(jīng)濟領(lǐng)域，信用的缺失已成為嚴重制約我國經(jīng)濟發(fā)展的“瓶頸”之一。

一、我國當前信用缺失現(xiàn)狀及其表現(xiàn)

1、在企業(yè)信用方面，主要表現(xiàn)在商品交易中的合同欺詐，例如近年來有些建筑開發(fā)商不嚴格執(zhí)行售房合同或者在合同上“做手腳”；企業(yè)之間欠債嚴重，許多企業(yè)利用我國買方市場的局面和法制不健全，隨意欠債，甚至有錢不還，惡意拖欠，造成全國范圍內(nèi)久治無效的“三角債”；制售假冒偽劣產(chǎn)品；長期拖欠銀行大量貸款，以各種名義逃廢銀行債務(wù)，比如說企業(yè)在破產(chǎn)、分立、兼并、股份制改造、合作、租賃等花樣繁多的改制之名的幌子下，逃廢大量貸款債權(quán)；進口走私，出口騙稅，這種反信用的行為也是一種構(gòu)成經(jīng)濟犯罪的行為，給國內(nèi)市場造成沖擊，引發(fā)不平等競爭，損害各方利益，加劇經(jīng)濟秩序的混亂；非法交易，如販賣毒品、拐賣人口，黑市交易等；商業(yè)信用工具的使用十分有限，進程緩慢。

2、在金融機構(gòu)的信用方面，主要表現(xiàn)有商業(yè)銀行的資產(chǎn)負債業(yè)務(wù)活動中，一方面它要承受由于信息不對稱所帶來的借款人的信用風險以及面臨由此引起的不良資產(chǎn)問題，另一方面，其自身在某些方面存在著或多或少的信用缺失現(xiàn)象；保險公司也存在同業(yè)之間盲目、無序競爭、設(shè)陷阱誘導(dǎo)投保人簽訂含有欺詐內(nèi)容的保險合同等問題；在證券公司方面，在承銷業(yè)務(wù)上，有些主承銷商的證券公司不遵守“三公”原則和證監(jiān)會規(guī)定，操作不規(guī)范，甚至造假等行為，在自營股票業(yè)務(wù)中，一些證券公司與上市公司內(nèi)幕人員串通起來，進行內(nèi)幕交易，操縱市場，在經(jīng)濟業(yè)務(wù)中，挪用客戶保證金。

3、在政府的信用方面，政府利用手中權(quán)力不恰當?shù)馗深A(yù)經(jīng)濟活動，“透支”政府信用；隨意許諾，不信守承諾，出爾反爾，失信于民眾；政府的制定缺乏科學(xué)性，隨意性大，朝令夕改，使老百姓無所適從；濫用信用，以政府信用代替市場信用，為經(jīng)濟活動提供變相擔保，扭曲市場機制，又使政府職能錯位；地方保護與腐敗現(xiàn)象更凸現(xiàn)政府的信用缺失；政治機制和政府官員選拔體制上的缺陷扭曲了市場信用，影響政府的信用。

4、在個人信用方面，主要表現(xiàn)在信用觀念淡薄，信用意識扭曲，各種失信的案件中都有個人違信的痕跡；個人信用水平低，信用消費能力有限，阻礙了信用交易方式的發(fā)展；大學(xué)生的誠信缺失相當普遍，如考試弄虛作假，學(xué)術(shù)抄襲成風，捏造個人簡歷；嚴重缺乏信用意識，騙貸逃貸，拖欠學(xué)費，隨意違約。

二、當前我國社會誠信缺失的主要原因

（一）法律制度不完善。從企業(yè)的方面的情況來看，信用供給與需求機制失衡。市場經(jīng)濟中，只要存在利益差別與對立，信用風險就 必然存在，所不同的只是風險大小而已。人類所能做到的失如何控制信用風險度，而不可能消除信用風險的存在。信用制度建立起來并不意味著交易過程中的違約或欺騙行為就可因此而徹底消除，信用規(guī)則對交易者行為的約束存在著利益界限的“揚棄”，一旦欺騙的收益大于成本時，信用就可能遭到破壞。在一個健全的市場經(jīng)濟社會里，完善的法律是克服企業(yè)機會主義行為的重要手段。

（二）誠信道德建設(shè)滯后。優(yōu)良的傳統(tǒng)道德、崇尚誠信的思想理念沒有得到很好的發(fā)揚，取而代之的是凡事“損人利己，唯利是圖”。這種發(fā)展模式，會使人們失去共同的奮斗目標，失去行為的正確規(guī)范。我國在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，市場活動中出現(xiàn)和存在的東西，并不都是積極、健康、合理的，仍然存在許多違背道德或丑惡的東西腐蝕著人們的思想和靈魂，擾亂我國的誠信道德建設(shè)。

（三）信息不對稱。市場存在著許多風險，主要包括市場風險和信用風險，而危害更大的則是信用風險，而信息不對稱對我們破壞最大的正是提高了信用風險。市場經(jīng)濟發(fā)展的實踐告訴人們，如果交易雙方在以后的交易中再次相遇的概率越低，存在欺騙的肯能性就越大。企業(yè)因為信息的不對稱，他們可制假冒假偽劣產(chǎn)品，欺騙消費者。產(chǎn)品質(zhì)量信息不對稱的情況是一種廣泛存在的現(xiàn)象，特別是在過度競爭時尤為突出。

（四）產(chǎn)權(quán)不明晰。一方面，政府作為國有企業(yè)的法定所有者，在很大程度上干預(yù)企業(yè)的經(jīng)濟活動，使企業(yè)不能成為真正的市場主體，難以形成對未來的預(yù)期。而對私有財產(chǎn)法律保護的缺失，使地方政府敢于利用各種行政權(quán)力來干預(yù)乃至損害民營企業(yè)的利益，導(dǎo)致民營企業(yè)缺乏建立長期信用的積極性。另一方面，企業(yè)沒有解決經(jīng)營者的長期激勵和約束問題，經(jīng)營者只考慮自己任期內(nèi)個人利益的最大化，而這種短期個人利益的最大化與企業(yè)的長期信用是不存在必然一致性的，甚至有明顯的沖突。

（五）傳統(tǒng)的資本主義市場經(jīng)濟觀的內(nèi)在缺陷。

（六）經(jīng)濟領(lǐng)域誠信體系建設(shè)不完善。誠信體系的不完善是造成當前經(jīng)濟領(lǐng)域失信行為泛濫的主要原因之一。當前社會誠信意識的普遍淡化，使誠信體系缺少發(fā)展壯大的后勁。

（七）決策與選擇的不確定性是信用風險產(chǎn)生的一種客觀因素。

三、解決我國誠信缺失的對策

（一）營造良好的社會信用氣氛。首先要從思想認識的源頭上抓起，加強全民信用意識的教育，狠抓個人信用建設(shè)。對社會公民要進行社會道德教育，使每一個人都認識到不講信用使對自身品質(zhì)的危害，其社會地位將會隨著每一次失信行為而降低。

（二）制定信用法律規(guī)，范國家要立法，用法律來規(guī)范社會信用。法律規(guī)范應(yīng)具有強制性，有制裁規(guī)范，把不講信用的人列入“黑名單”，嚴重者要曝光。對不守信用的人要給予行政處罰、經(jīng)濟處罰，甚至刑事處罰，用法律來調(diào)整信用行為。我國在《民法通則》、《合同法》、《反不正當競爭法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《消費者權(quán)益保護法》等法律中都規(guī)定了誠實信用原則，但是不具體，沒有制裁性規(guī)范，不便于操作，亟待于修正完善。

（三）加強誠信道德體系建設(shè)。加強誠信道德建設(shè)，必須重視誠信道德教育，通過誠信道德教育來影響和提高社會成員的誠信道德覺悟，激勵人們的誠信道德情感，強化人們的誠信道德意志，增強人們的誠信道德責任感，使人們從內(nèi)心深處形成誠信道德行為的內(nèi)在動因。要堅持開展愛國主義、集體主義和社會主義思想教育，開展社會公德和職業(yè)道德教育，提倡顧全大局、講風格、講誠信，培養(yǎng)

費人們?nèi)嗣竦膱远ㄐ拍?、高尚情操和科學(xué)健康文明的生活方式，反對和抵制拜金主義、享樂主義和極端主義等腐朽思想，增強全國人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激勵他以“講誠信為榮，不講誠信為辱”。

（四）加強誠實信用理念培育。在加強誠信道德建設(shè)的同時，把社會誠信準則灌輸?shù)焦袢烁裰?，將誠信準則內(nèi)化為一個具體心理結(jié)構(gòu)中的認知、意志和情感尺度，將運用這些尺度進行的自我評判、自我監(jiān)控、自我激勵和自我懲罰轉(zhuǎn)化為個體的人格定勢。

（五）建立健全信用體制。企業(yè)應(yīng)加強客戶資信管理，提高信用分析能力，防范和減少施欠帳款的發(fā)生，提高應(yīng)收帳款管理水平，建立規(guī)范的企業(yè)內(nèi)部信用風險管理制度。由于信用管理具有很強的專業(yè)性和技術(shù)性，還必須加強對企業(yè)信用管理人員的培訓(xùn)工作，提高其信用管理的能力和技巧。

（六）加大失信的成本，建立失信懲戒機制。中國人民銀行應(yīng)開展信用專項整治活動，公布“黑名單”，制裁信用缺失企業(yè)，使失信企業(yè)為不講信用而付出代價。各級工商部門要根據(jù)合同法賦予的職責，加大對不講信用、利用合同進行欺詐行為的打擊力度。司法部門應(yīng)強化法律約束，加大執(zhí)行力度。司法部門應(yīng)強化法律約束，加大執(zhí)行力度，法院既重審判也重執(zhí)行，著力解決“執(zhí)行難”問題，杜絕法律“白條”，維護法律的尊嚴和榮譽度。公正執(zhí)法，嚴格辦案，從重、從快、從嚴打擊商貿(mào)金融詐騙及逃廢銀行債權(quán)的行為，維護守法經(jīng)營企業(yè)和商業(yè)銀行的合法利益。

（七）消除信息不對稱，建立企業(yè)信用檔案制度和企業(yè)信用公示制度。

（八）明晰產(chǎn)權(quán)，明確經(jīng)濟主體的權(quán)利和責任，充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會和聯(lián)誼會的作用，形成相互監(jiān)督的互律(他律)機制。明晰的產(chǎn)權(quán)、明確的經(jīng)濟利益會促使當事人增強保擴自身利益的積極性、主動性。各經(jīng)濟行為主體，從保護自身利益出發(fā)，為盡可能減少對方失信給自己造成的損失，對有損自己利益的失信行為會做出相應(yīng)的對策。但是由于信息的不對稱性、廣泛性、復(fù)雜性等特征，單個經(jīng)濟主體對抗失信行為的能力很有限，通常情況下，當事人在發(fā)現(xiàn)對方有失信行為時可能為時已晚，給自己造成的損失已成事實。行業(yè)協(xié)會利用同業(yè)聯(lián)合會可以發(fā)揮其優(yōu)勢，聯(lián)合相關(guān)企業(yè)，共同對付失信企業(yè)，通過互通信息，聯(lián)手行動，給失信行為造成“老鼠過街，人人喊打”的局面。從原來企業(yè)之間單兵作戰(zhàn)，互不信任，從“你不講信用，所以我也不講信用”的困境中走出來，使整個社會人人講誠信，事事講誠信。

（九）建設(shè)我國社會信用管理體系

參考文獻：經(jīng)管類社會信用管理體系書

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第二篇：信用缺失的原因及其對策

信用缺失的原因及其對策

信用是指債權(quán)人和債務(wù)人對資金、商品或服務(wù)的暫時的、有條件的讓渡。市場經(jīng)濟是契約經(jīng)濟，是信用經(jīng)濟。在市場經(jīng)濟條件下，商品交換的基本原則是等價交換，這就要求交換雙方以信用作為守約條件，在日漸復(fù)雜的市場活動中建立起互相依賴、互相制約的信用關(guān)系鏈條，以維系錯綜復(fù)雜的交換關(guān)系和正常有序的市場秩序。

一、當前信用缺失的表現(xiàn)

目前，我國社會主義市場經(jīng)濟秩序比較混亂，存在著許多信用缺失現(xiàn)象。突出表現(xiàn)為企業(yè)之間的相互拖欠債務(wù)，合同違約，形成“三角債”、“多角債”、“鏈條債”一環(huán)套一環(huán)的債務(wù)鏈，導(dǎo)致企業(yè)之間信用的惡性循環(huán)；大量企業(yè)惡意逃避銀行債務(wù)，造成銀行惜貸，銀企之間陷入信用危機；社會中介組織在執(zhí)業(yè)過程中作假現(xiàn)象嚴重，各種違規(guī)操作層出不窮，損害了廣大中小投資者的權(quán)益；假冒偽劣商品泛濫成災(zāi)，制假販假活動十分猖獗。以劣充優(yōu)、以次充好等欺詐失信行為嚴重沖擊著商業(yè)信用和消費信用領(lǐng)域；金融欺詐、走私販私、偷稅漏稅、虛假報表、黑幕交易、價格陷阱、偽裝上市、惡性競爭、知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)、地方保護與機構(gòu)腐敗等行為屢禁不絕，因失信造成的后果一直或正在沉重地影響著我們的社會生活健康發(fā)展。據(jù)有關(guān)專家研究統(tǒng)計，我國每年因失信造成的經(jīng)濟損失達5855億元。這些失信的存在，提高了市場交易成本，降低了社會資源配置效率，嚴重影響了我國社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展。

二、信用缺失的原因

從企業(yè)主觀方面來分析，主要是我國相當一部分企業(yè)欠缺符合市場經(jīng)濟要求的企業(yè)核心價值觀，惟利是圖、金錢至上的經(jīng)營理念支配了企業(yè)的行為，利令智昏，使其喪失了職業(yè)道德。除了上述主觀原因外，導(dǎo)致企業(yè)誠信缺失還有一些復(fù)雜的客觀原因，主要是：

（一）信用主體的逐利性

這是信用缺失的主要原因。以贏利為目的的商業(yè)活動，使一些追求暴利的經(jīng)營者，在利潤的驅(qū)動下以假冒偽劣商品欺騙消費者，以獲取暴利。大量銀行信貸資金、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營資金進入股市，最大誘因正是利益驅(qū)動。

（二）地方保護主義嚴重

制假售假能夠大規(guī)模發(fā)展，與地方保護主義是分不開的。因為不少規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化的制假售假不是偷偷摸摸、而是在光天化日之下開展的。作為地方的管理者，對于這樣的情況采取睜一只眼閉一只眼的態(tài)度，更有甚者，當有關(guān)部門進行查處時，有的地方政府還為其辯解保護。

國有企業(yè)的惡意拖欠債務(wù)、逃廢債務(wù)；上市公司的屢屢違規(guī)違法，也夾雜著嚴重的地方保護主義的色彩。

（三）信用評價機制不健全

目前，我國還沒有完全建立起社會信用評價管理體系，企業(yè)資信評價缺乏一套全國統(tǒng)一的評估辦法，行業(yè)、部門各自為政，評價資料難以實現(xiàn)共享，評價結(jié)果的獨立性、公證性得不到社會認可，造成大

量重復(fù)勞動和社會資源浪費。企業(yè)信用管理沒有形成一套行之有效的辦法，發(fā)展滯后，跟不上市場形勢發(fā)展的需要。

（四）法制不健全，打擊不力

我國現(xiàn)有的法律法規(guī)，對打擊失信行為方面制裁不到位，力度相當有限。對于大多數(shù)假冒偽劣的生產(chǎn)商來說，處罰主要以罰款為主，在稽查力度有限和規(guī)定不夠詳細的現(xiàn)實約束下，假冒偽劣商品的生產(chǎn)銷售者只要10次中有5次，甚至只要有3次能夠逃脫處罰，就有利可圖。所以，從查處的制假售假案件來看，屢犯、慣犯多，在一定程度上也表明目前的懲處力度并不足以使制假售假者感到害怕。

（五）產(chǎn)權(quán)制度本身的缺陷

不少國企管理者認為，企業(yè)是國家的企業(yè)，銀行是國家的銀行，不貸白不貸。甚至許多政府官員也認為：國有銀行有支持國企的義務(wù)。于是，國有商業(yè)銀行身不由己，既要為政府部門出政績貸款，又要為維護安定團結(jié)對該倒不倒的危困企業(yè)放貸。產(chǎn)權(quán)不明，造成政企不分，政銀不分，造成引企關(guān)系的不斷惡化。

（六）社會誠信意識淡薄

目前在我國個人信用差，從而導(dǎo)致了商業(yè)信用和銀行信用的滑坡。對國有企業(yè)來說，借錢不還是企業(yè)的事情，不是個人的事情，借錢不還對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動以及企業(yè)高級管理人員毫發(fā)無損，在商業(yè)交易中，應(yīng)付貨款拖欠不還、到期貸款不予償還、貸款利息不予清償大量存在，國有企業(yè)借款償還的信用意識十分淡薄。

三、治理信用缺失的對策

（一）努力創(chuàng)建崇尚誠信的大環(huán)境

1、堅決擯棄互不信任的思想觀念。我們必須拋棄陳舊的思想認識，樹立規(guī)范的市場經(jīng)濟意識，使人們認識到從貨幣經(jīng)濟向信用經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，是貨幣關(guān)系的延伸和發(fā)展。社會經(jīng)濟中的債權(quán)人和債務(wù)人都是信用關(guān)系的主體，因信用關(guān)系的變化，債權(quán)人和債務(wù)人也隨之發(fā)生變化，如果失信，他們既是害人者，同時又是受害者。

2、加大宣傳教育力度，強化信用意識。要廣泛進行誠實守信的道德教育，把信用道德作為社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要素和精神支柱。要充分利用各種輿論工具，倡導(dǎo)言行一致，有信無欺的道德情操，在全社會營造一種守信光榮，失信可恥的氛圍，喚起人們的信用理性，增強人們的守信履約觀念。

3、培養(yǎng)信用文化，建立起一整套適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制的道德體系。在市場經(jīng)濟信用文化建設(shè)過程中既要積極地吸收借鑒國外市場經(jīng)濟發(fā)達國家信用文化建設(shè)的優(yōu)秀成果，又要從我國的國情出發(fā)，把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融合到社會主義市場經(jīng)濟條件下的信用文化建設(shè)之中，使誠信文化成為一種內(nèi)在的道德規(guī)范。

（二）加快信用法規(guī)及評信機制建設(shè)

國家首先必須健全法律法規(guī)，加大信用制度的立法執(zhí)法力度，從法律和制度上保證債權(quán)得到保護，債務(wù)得以履行，形成企業(yè)和全社會的嚴格的信用監(jiān)督和獎懲機制。

同時，用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)公開誠信狀況。一方面，從建立個人信用體系入手整合整個社會信用體系，建立個人帳戶，培育專業(yè)的個人信

用評估機構(gòu)，將個人的社會信息資源、金融資源、納稅資源、司法資源等分散在各個部門的信息集中起來，形成統(tǒng)一的個人信用檔案，對個人信用做出整體評價。定期在大眾媒體上向社會公開，使不講信用的企業(yè)失去市場，失去合作伙伴，失去銀行貸款，失去股東的支持，最終被淘汰出局。另一方面，建立企業(yè)征信制度和征信機制。建立信用等級評定、資信評估以及相應(yīng)的咨詢機構(gòu)，加快規(guī)范公共信息、征信數(shù)據(jù)的取得和使用程序以及采集、合法使用居民個人資料、企業(yè)資料的法規(guī)建設(shè)。

（三）加快政企分開，打擊地方保護

中國企業(yè)的信用問題，在相當?shù)某潭壬吓c地方保護主義有關(guān)。如一些地方部分官員為了本位利益，甚至為了一些政績私利，對于所管轄范圍內(nèi)的制假售假聽之任之，極少數(shù)甚至是沆瀣一氣，為制假售假者通風報信，干預(yù)行政執(zhí)法部門執(zhí)法查處，成為制假售假者的保護傘；對于所屬企業(yè)惡意欠債、逃廢債千方百計予以包庇保護，甚至是出謀劃策，侵犯債權(quán)人的合法權(quán)益。因此，一定要加快政企分開的步伐，嚴厲打擊地方保護主義。

（四）規(guī)范政府行為，建立信用政府

1、改革政府行政方式，依法行政。首先，要轉(zhuǎn)變政府職能，改革政府的行政方式。地方政府對經(jīng)濟的管理要從直接管理轉(zhuǎn)到加強對市場主體的監(jiān)督和服務(wù)上來，切實將政府職能真正轉(zhuǎn)變到從宏觀上保證市場經(jīng)濟的正常運轉(zhuǎn)和順利發(fā)展上來，確保有個公平的信用環(huán)境。其次，要加大政府機構(gòu)改革的力度，以審批制度改革為突破口，深入

推進政務(wù)公開，加大政府工作的透明度，建設(shè)一支高素質(zhì)的公務(wù)員隊伍。同時，行政行為必須依法。

2、建設(shè)信用政府，樹立誠信榜樣。要強化政府責任追究，建立政府失信責任追究和賠償制度，黨紀、政紀和行政法律法規(guī)應(yīng)對政府部門、官員失信行為的責任追究和賠償作出相應(yīng)明確具體的規(guī)定；人大、紀檢、監(jiān)察部門應(yīng)加強對政府部門、官員的監(jiān)督，讓失信者承擔相應(yīng)的責任和處罰，對于因政府失信給企業(yè)或個人造成的損害，由政府依法給予一定的“信用賠償”。

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第三篇：大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)狀及原因分析

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大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)狀及原因分析

大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)狀及原因分析

【摘要】

大學(xué)生今后將遍布并掌管社會的各個領(lǐng)域，他們的知識技能和道德素質(zhì)不僅關(guān)系到當前社會的發(fā)展狀況，更關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰。所以，探討當今大學(xué)生的誠信問題，不僅對構(gòu)建和諧校園、誠信社會有重要的參考價值，同時對于正確引導(dǎo)大學(xué)生的誠信觀，建立誠信社會體系具有深遠的意義。

【關(guān)鍵詞】

大學(xué)生；誠信問題；誠信社會體系

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)，是公民道德教育的基本內(nèi)容。在現(xiàn)代社會中，誠信是社會主義市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是人交往的道德準則，也是社會活動的基本原則，在社會經(jīng)濟政治活動中處于中心地位，有極其重要的意義。大學(xué)生是中華民族的希望和未來，誠信不僅對他們自身的人際交往和事業(yè)發(fā)展有直接影響，而且與整個社會的發(fā)展息息相關(guān)。大學(xué)生今后將遍布并掌管社會的各個領(lǐng)域，他們的知識技能和道德素質(zhì)不僅關(guān)系到當前社會的發(fā)展狀況，更關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰。所以，探討當今大學(xué)生的誠信問題，不僅對構(gòu)建和諧校園、誠信社會有重要的參考價值，同時對于正確引導(dǎo)大學(xué)生的誠信觀，建立誠信社會體系具有深遠的意義。

1大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀

大學(xué)生在誠信方面的主流是樂觀、積極的，絕大多數(shù)學(xué)生有較高的思想道德素養(yǎng)，具備誠信這一道德品質(zhì)，有正確的人生觀和世界觀，綜合能力符合我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的目標，能成為一名高素質(zhì)的人才。但是我們也發(fā)現(xiàn)，個別學(xué)生存在誠信缺失的行為，比如仍有學(xué)生有考試作弊、拖欠助學(xué)貸款等行為，歸納起來，主要有以下幾個方面：

1.1思想政治誠信缺失

當代大學(xué)生是在社會主義市場經(jīng)濟制度下成長起來的一代，受到

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各種思潮的影響和沖擊，對于一些問題感到困惑和迷茫。目前，大學(xué)新生入校后遞交入黨申請書的比率一般在95%以上，而在針對對學(xué)生的入黨動機調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生的入黨動機不明確，或為了好找工作等理由，而非將加入中國共產(chǎn)黨作為自己的政治理想和抱負。這種以利益為目的入黨思想極易造成大學(xué)生為了入黨拉關(guān)系。如果對這一現(xiàn)象不盡快加以遏制，不僅造成學(xué)校風氣敗壞，更重要的是會使得學(xué)生在進入社會后把這種失信行為作為自己事業(yè)成功的捷徑，造成整個社會失信風潮的蔓延。

1.2學(xué)習方面的誠信缺失

在當代大學(xué)生中現(xiàn)在流行的詞匯為“翹課”、“掛科”、“裸考”等，個別學(xué)生由于上課不用心聽課，課后或沉迷于游戲或沉迷于小說，對所學(xué)的知識了解甚少，以至于在上交老師布置的作業(yè)時只能以抄襲應(yīng)付了事，而當正式考試來臨時，更是想盡辦法，投機取巧，這也是當代大學(xué)生學(xué)習誠信缺失的真實寫照。學(xué)習誠信缺失主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

1.2.1學(xué)術(shù)造假現(xiàn)象頻發(fā)

在大學(xué)畢業(yè)之際，畢業(yè)論文成了大學(xué)生拿到畢業(yè)證的最后一道門坎。但是由于畢業(yè)論文的寫作是在大學(xué)生活的最后一個學(xué)期，而這個學(xué)期大部分學(xué)生面臨著畢業(yè)實習、就業(yè)等眾多壓力，因此對于畢業(yè)論文的寫作就顯得無能為力。在這樣的情況下，論文抄襲、論文代寫等等學(xué)術(shù)造假行為屢見不鮮，而學(xué)術(shù)抄襲的方式，主要就是先選上幾篇文章，然后再從中復(fù)制和黏貼有用的部分，換一種表達方式將抄襲的段落和句子重新寫出來，最后加上一些自己的觀點甚至還不是自己的觀點，就成功完成了一篇論文。很多畢業(yè)生的論文都是這樣完成的，雖然學(xué)校每年都對論文的重復(fù)率進行嚴格控制，甚至用測試論文重復(fù)率工具檢測，但是學(xué)生們在上交論文之前自己先花錢去購買測試工具然后不斷修改，這樣能使自己論文的重復(fù)率達到學(xué)校規(guī)定的標準之內(nèi)。這樣做在表面上這是沒有問題的，但是實質(zhì)上仍然是學(xué)術(shù)作假，嚴重影響了大學(xué)學(xué)術(shù)的嚴肅性。

1.2.2考試作弊現(xiàn)象屢禁不止

在當前的大學(xué)校園里，考試作弊已經(jīng)成為了每個班級考試時經(jīng)常

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發(fā)生的失信行為。盡管每到期末開始總是要求學(xué)生們簽考試誠信承諾書，學(xué)校加大作弊處理的力度――輕者提高申請學(xué)士學(xué)位的學(xué)分績點，重者勒令退學(xué)，但是在考試的時候，作弊現(xiàn)象仍然非常普遍。而且他們的行為表現(xiàn)形式多樣，例如帶紙條、接收短信、抄襲前后桌甚至是打手勢、交換試卷。還有同學(xué)是直接是找了代考機構(gòu)然后戴上機構(gòu)給予一種隱性的耳機，塞進耳朵，從外觀上看不到，在考試過程中就收聽考試答案，事后再通過鑷子拔出。考試作弊改變了勤奮鑄就成功的校園秩序，損害了教學(xué)者和學(xué)習者的利益，可以說是大學(xué)校園的一個頑固的毒瘤。其實這件事不僅體現(xiàn)了大學(xué)生的不誠信，更是體現(xiàn)了當下社會上一些機構(gòu)為了賺錢，無所不用其極，提前通過各種非法手段提前買到考試題目然后再通過高價出賣給大學(xué)生，謀取高額利潤。

1.3 經(jīng)濟方面的誠信缺失

近年來，隨著國家對貧困生的重視，以及相關(guān)政策的不斷推進，對高校貧困生的幫扶力度也越來越大，貧困生助學(xué)金、助學(xué)貸款等助學(xué)項目越開越多，扶持對象越來越廣泛，但是這種政策讓一部分學(xué)生有機可乘，經(jīng)濟誠信缺失的現(xiàn)象屢有發(fā)生。

1.3.1 拖欠貸款

助學(xué)貸款是國家為了幫助家庭貧困的優(yōu)秀學(xué)子繼續(xù)讀書，緩解就學(xué)壓力的一種無擔保貸款，以學(xué)生自己的身份和信譽做為擔保，然后通過銀行發(fā)放助學(xué)貸款。這是國家財政貼息的，適用于高等院校學(xué)生的政策。由于我國的個人信用系統(tǒng)并未完善，所以還款是建立在大學(xué)生的自身誠信水平基礎(chǔ)上的。多數(shù)大學(xué)生對助學(xué)貸款的履行還是十分嚴謹、重視的。但是有一些困難學(xué)生在入學(xué)的時候申請助學(xué)貸款，但是在就業(yè)若干年后不僅不歸還助學(xué)貸款本息，連利息也不按時歸還，這就造成了國家貼息的助學(xué)貸款出現(xiàn)眾多壞賬。

1.3.2編造理由，騙取助學(xué)金

助學(xué)金是大學(xué)里面專門針對貧困生開設(shè)的一個項目，幫困力度很大，獲得貧困生資格的大學(xué)生可以得到來自國家的經(jīng)濟補助、享受針對貧困生的專項助學(xué)金，然而由于經(jīng)濟利益的驅(qū)使，還是有經(jīng)濟條件好的同學(xué)弄虛作假獲取貧困生資格，向?qū)W校提供虛假的證明，在每年

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專業(yè)論文 的大學(xué)生困難補助評定等環(huán)節(jié)，都會發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生不惜慌稱自己的父母離異、身染重病、殘疾等原因去騙取困難補助。在拿到困難補助之后，花錢大手大腳，損害了真正需要幫助的那部分學(xué)生的利益同時降低了自己誠信道德水準和人格，在學(xué)校校園引起了極壞的影響，也褻瀆了國家資助貧困生的初衷。

1.3.3 日常小事缺失誠信

筆者曾在校園內(nèi)將手機丟失，發(fā)現(xiàn)是被學(xué)生拾到，后來筆者花了200元錢將手機贖回。校園里這種日常小事中缺乏誠信的現(xiàn)象有很多，教師上廁所的功夫，辦公室內(nèi)的手機等貴重物品就會丟失；學(xué)生吃飯后落在食堂里的包、上課或上自習后落在教室里的包，再回去找便不見蹤影。這些都是一個社會普遍現(xiàn)象的縮小體現(xiàn)，但是卻反映出我們的大學(xué)生的誠信意識正在逐漸減少。

1.4戀愛誠信缺失

愛情是人生的重要經(jīng)歷，同時也是男女雙方一種強烈依戀、信任、責任以及無私專一的情感。隨著西方文化的不斷滲入，當代大學(xué)生的戀愛觀也有了較大的變化，當大學(xué)戀愛變得更加的自由和放松時，有個別學(xué)生的戀愛態(tài)度就發(fā)生了極大的改變，一些同學(xué)對愛情缺乏正確的態(tài)度，不夠真心，持有的態(tài)度是游戲人生。他們認為談戀愛就是玩一玩而已，缺乏誠信思想及行為，缺乏法律意識與基本道德素養(yǎng)。而且有的大學(xué)生因為對方欺騙感情而產(chǎn)生了輕生的念頭，這也給戀愛雙方及家庭、學(xué)校、社會造成了極其惡劣的影響，這些現(xiàn)象都值得我們關(guān)注與警覺。

2大學(xué)生誠信缺失原因分析

大學(xué)生誠信缺失行為產(chǎn)生的原因是復(fù)雜的，既有體制上的缺陷，也有管理上的漏洞；既有外部環(huán)境因素的影響，也有主觀認識上的偏差。

2.1造成大學(xué)生誠信缺失的外因

大學(xué)生誠信的缺失，實際上是社會、家庭、學(xué)校誠信缺失的一個縮影。導(dǎo)致

學(xué)生誠信缺失的原因有很多，主要有以下幾個方面：

2.1.1社會誠信危機侵燭著學(xué)生思想

大學(xué)生的誠信行為取決于他周圍的環(huán)境，而大學(xué)生的誠信行為又

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進一步影響他的社會環(huán)境。雖然大學(xué)生在校期間接受了良好的教育和正確的世界觀、價值觀的引導(dǎo)，但是由于當前我國經(jīng)濟快速發(fā)展，市場化的思維模式促進了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，也帶來了諸多社會問題。各種市場經(jīng)濟的標準逐漸的開始滲透到人際交往之中，利益成了人們行為處事的一個重要目標，這就不可避免的造成了部分人的急功近利、唯利是圖。社會上一些人坑蒙拐騙、制假售假、少數(shù)干部貪污受賄腐敗等一些失信甚至是違法行為屢見不鮮，不僅擾亂了社會正常經(jīng)濟秩序，敗壞了社會風氣，造成了社會的誠信危機同時還不同程度的滲透到社會活動中去。大學(xué)生的成長環(huán)境惡化導(dǎo)致其無法形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，原本純潔的思想受到極大侵燭，在一定程度上淡化了大學(xué)生的誠信觀念，使其受到了社會中的消極影響。

2.1.2教育體制的弊端

學(xué)校教育是誠信教育的主要陣地，高校誠信教育是以小學(xué)、中學(xué)誠信教育為基礎(chǔ)的，但我國的教育體制一直有著應(yīng)試教育的深深烙印，從小學(xué)到中學(xué)，這是一個人成長尤其是形成道德品質(zhì)的黃金時期，在這一時期，道德誠信教育并沒有被擺在重要的位置，學(xué)校里普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，誠信教育流于形式，把誠信教育當作知識傳授，教育手段單一，方式枯燥、內(nèi)容陳舊，是一種空泛的政治說教。進入大學(xué)階段，高校對大學(xué)生誠信素質(zhì)教育方面表現(xiàn)滯后，誠信機制不健全，教育、管理者忽視學(xué)生誠信的不良影響。學(xué)習成績優(yōu)秀往往成為學(xué)生評優(yōu)、評獎的最主要依據(jù)，而這些又是將來能找到滿意工作的必要條件。大學(xué)生表現(xiàn)出來的誠信缺失行為，如考試作弊，正是為了獲得他們發(fā)展、尊重與交往的需要。

2.1.3家庭教育的失當

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。家庭對孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，部分家長在社會活動中存在嚴重的道德失范，如行賄受賄等。當著孩子的面所做的這些違背誠信的事，影響了孩子誠信品質(zhì)的形成。當學(xué)生從家長身上觀察到某種不誠信的行為，并且這種行為并沒有受到處罰，那學(xué)生在對這種行為的后果進行估量時會認為是一種解決問題的辦法。盡管他個人主觀認為那樣做不是誠信的表現(xiàn)。所以說家長的言

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傳身教對學(xué)生誠信道德的影響還是相當大的。

當前很多家長以孩子為家庭的中心，奉行“再苦不能苦孩子”的信條，從小嬌生慣養(yǎng)，對子女的道德教育沒有從正確的方向引導(dǎo)，反而偏袒縱容，影響了學(xué)生從小樹立良好的道德誠信意識。其次，由于現(xiàn)代社會就業(yè)競爭壓力大，家長望子成龍、望女成鳳心切，在日常生活中只關(guān)心孩子的學(xué)習成績，重智育輕德育，把成績作為衡量孩子成才的重要標準，忽視或根本不進行道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)，這都導(dǎo)致了當今大學(xué)生誠信品質(zhì)的形成。

2.2造成大學(xué)生誠信缺失的內(nèi)因

現(xiàn)在大部分大學(xué)生誠信素質(zhì)較差的一個根本原因就是在責任意識淡薄，個人價值取向偏離。大學(xué)生當中決大多數(shù)是獨生子女，他們在優(yōu)越的家庭環(huán)境中容易形成以自我為中心，只顧自己不顧他人，過分追求個人名利而極少考慮社會責任和社會價值的觀念。這種觀念常常會誘導(dǎo)大學(xué)生發(fā)生偏離誠信正軌的行為。此外，現(xiàn)代市場經(jīng)濟競爭激烈，大學(xué)生的社會經(jīng)歷單一，道德心理發(fā)育還不成熟，理性思維和分析選擇的能力較差，缺乏對個人與社會、現(xiàn)實與未來、社會的光明面與黑暗面的全面理解，缺乏對誠信缺失危害性的認識。容易將親身觀察了解的一些社會消極現(xiàn)象當作社會本質(zhì)，從而使其失去誠信觀念。多數(shù)大學(xué)生認為要想在社會上立足，就得掌握一定的硬件條件，例如，四、六級英語證書，各種榮譽證書等，忽視了道德修養(yǎng)這種軟件的重要性。同時，一部分大學(xué)生在社會法律、道德允許的條件下，把追求個人利益的最大化、效率優(yōu)先和利潤最大化作為評價一切事物的重要尺度，使得價值取向功利化，責任意識淡薄，常常已犧牲道德原則為代價，產(chǎn)生誠信危機。

誠信作為當代社會人際交往和社會秩序形成的最基本內(nèi)容，在我國和諧社會構(gòu)建中具有舉足輕重的作用。而作為我國現(xiàn)代化建設(shè)者和未來接班人的當代大學(xué)生群體，是國家的希望，誠實守信是社會對大學(xué)生提出的要求，也是大學(xué)生自身發(fā)展的必備素質(zhì)。當代大學(xué)生更應(yīng)當深刻認識誠信的價值，認真理解誠信缺失的危害，自覺的將誠信做為自己的行為準則，在生活、學(xué)習、求職和交友等方面，做到誠信做人、以誠為本。

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基金項目：

本文是2014遼寧經(jīng)濟社會發(fā)展立項課題：“大學(xué)額誠信問題調(diào)查研究（課題號：2014lslktshx-04）”的階段成果。

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第四篇：我國上市公司會計誠信缺失的原因分析及其對策

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我國上市公司會計誠信缺失的原因分析及其對策

作者：林溪發(fā)

來源：《沿海企業(yè)與科技》2005年第11期

[摘 要]會計誠信——會計行業(yè)生存和發(fā)展的生命線，對市場經(jīng)濟秩序有著重要影響。然而，目前我國上市公司會計造假現(xiàn)象屢見不鮮，會計誠信出現(xiàn)嚴重危機。文章對此原因進行了探討，并提出了相應(yīng)對策。

[關(guān)鍵詞]上市公司；會計誠信；缺失；公司治理

[中圖分類號]F276．6；F323．6

[文獻標識碼]A

第五篇：大學(xué)生道德素質(zhì)缺失現(xiàn)狀及對策分析

大學(xué)生道德素質(zhì)缺失現(xiàn)狀及對策分析

摘 要 ： 隨著對外開放的深入和中西文化交流的加強，經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變和市場經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)的道德受到了強烈的沖擊，致使大學(xué)生道德觀念出現(xiàn)了模糊，甚至是空白。21是一個競爭激烈，機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，這就對大學(xué)生素質(zhì)的要求提到了一個更高的水平，特別是大學(xué)生的道德素質(zhì)。因此，提高大學(xué)生道德素質(zhì)已成為當代社會發(fā)展的一個重要課題。把家庭、學(xué)校、社會有機結(jié)合起來，對于提高大學(xué)生道德素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)大學(xué)生具有重要意義。

關(guān)鍵詞 ：大學(xué)生；道德缺失；對策

大學(xué)時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對同學(xué)們的一生影響很大。大學(xué)生的道德觀念及行為又在一定程度上關(guān)系著社會主義和諧社會的構(gòu)建，關(guān)系著中華民族的未來。當前社會各界對大學(xué)生道德素質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)疑。形成大學(xué)生道德素質(zhì)急需提高的社會共識。因此，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)已成為當前高校思想政治教育工作的一個緊迫任務(wù)。

一、大學(xué)生道德素質(zhì)缺失現(xiàn)狀及問題 ㈠道德含義及大學(xué)生應(yīng)具備的優(yōu)秀道德品質(zhì) 1、道德的含義

馬克思主義認為，道德是由一定的社會經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念所維系的調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總稱。① 2、道德品質(zhì)及大學(xué)生應(yīng)具備的優(yōu)秀道德品質(zhì)

⑴所為道德品質(zhì)，又稱品德、德性，是一定社會或一定階級的道德原則和道德規(guī)范在個體思想和行為的體現(xiàn)和凝結(jié)，是個體在其一系列的道德行為中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征和傾向。⑵大學(xué)生應(yīng)具備的有些道德品質(zhì)

①熱愛祖國，熱愛人民。熱愛祖國是社會主義道德的基本要求之一，也是《高等學(xué)校學(xué)生守則》對大學(xué)生最基本的要求。②孝敬父母，尊敬老師。我們的健康成長離不開父母的撫養(yǎng)和老師的培育，孝敬父母，尊敬老師我們應(yīng)該做到的，也是我們必學(xué)做到的。這也中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一。

③團結(jié)同學(xué)，相互尊重。大學(xué)生面臨的主要社會關(guān)系是同學(xué)關(guān)系，而只有同學(xué)關(guān)系處理好了，我們的大學(xué)生活才算武完整。而只有寬容禮讓，尊重他人才能搞好同學(xué)關(guān)系。

④努力學(xué)習，艱苦奮斗。大學(xué)時期是最為寶貴的黃金時期，彌足珍貴。在這個時期，抓緊時間努力充實自己，掌握真正的本領(lǐng)，才能成就一番大事業(yè)。⑤見義勇為，富于自我犧牲。見義勇為，既需要奮不顧身、無私奉獻、英勇斗爭的大無畏精神，有需要堅持真理主持公道伸張正義的高尚品質(zhì)，具備這種高尚的思想精神和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，是時代對當代大學(xué)生的一種客觀要求，也是大學(xué)生人格升華的外在表現(xiàn)。

㈡當代大學(xué)生到的卻是現(xiàn)狀及問題表現(xiàn)

中華民族素有禮儀之邦之稱，且中華民族傳統(tǒng)文化源遠流長，其中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中華文化傳統(tǒng)的核心。但隨著對外開放的深入和經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，某些傳統(tǒng)道德遭到了大學(xué)生的忽視甚至是踐踏。當前大學(xué)生的道德素質(zhì)總體水平是好的或比較好，但在一些大學(xué)生身上雖然存在一些積極思想認識但未付之于行動，存在著知性嚴重相背離的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在以下五方面。⒈大學(xué)生犯罪與打架斗毆現(xiàn)象嚴重

從河北大學(xué)撞車事件到藥家鑫撞人后刺死傷者，這兩起撞車事件的主事人不是打算逃跑就是直接刺死對方，可以看出大學(xué)生的道德觀念和法律意識存在嚴重的問題。而在大學(xué)里，打架斗毆現(xiàn)象更是屢見不鮮。有些僅為一句話就大打出手，打群架，甚至使用刀類武器，致使他人受傷致殘甚至喪命。⒉抄襲成風，考試作弊

在大學(xué)也中留給學(xué)生很多自習時間用來預(yù)習、復(fù)習課程或?qū)W習課外知識，但現(xiàn)在很多大學(xué)生卻把這些時間用來逛街、上網(wǎng)聊天、打牌、玩游戲等，而到了交作業(yè)時，邊把其他同學(xué)的作業(yè)拿過來抄襲就算了事，蒙混過關(guān)?？荚囎鞅?，更是屢禁不止?？佳惺菍W(xué)業(yè)更上一層樓的階梯，而有些同學(xué)卻不是靠自己去努力攀登，而是采用非道德手段。今年，考研作弊被發(fā)現(xiàn)的地方不僅有吉林四平，還有甘肅平?jīng)觥⒑蔽錆h、黃岡、宜昌等，可見作弊相當“猖獗”。⒊求職履歷，“作假”成風。

隨著高校擴大招生，大學(xué)生就業(yè)壓力越來越大。有些同學(xué)開始把歪腦筋動到了求職履歷上，在求職履歷上大做文章，編寫一些莫須有的是，制造假證件，虛構(gòu)經(jīng)歷，虛報成績，絞盡腦汁的玩弄手段。⒋助學(xué)貸款，處境尷尬

為了幫助一些經(jīng)濟困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，黨中央、國務(wù)院采取了一系列有效措施，如發(fā)放助學(xué)金、獎學(xué)金、助學(xué)貸款等。其中，助學(xué)貸款是一項涉及范圍廣，支持力度大，深受學(xué)生喜愛的一項重大舉措。國家推行政府貼息助學(xué)貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的是學(xué)生的誠信，但結(jié)果卻往往是學(xué)校和銀行處于尷尬的境地。這是大學(xué)生缺乏誠信，道德素質(zhì)低劣的表現(xiàn)。⒌虛擬網(wǎng)絡(luò)，缺乏道德

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因為使用不當或缺乏規(guī)范性而損害還社會公德，妨礙社會的發(fā)展。在博客中肆意的進行人身攻擊、人體搜索，雖然對其自身來說可以發(fā)泄心中的想法，但對受害人來說可能就是極大的傷害了。甚至有些學(xué)生還涉足不良網(wǎng)站。這是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺乏的表現(xiàn)。

二、大學(xué)生道德問題產(chǎn)生的原因及影響 ㈠大學(xué)生到的問題產(chǎn)生的原因 ⒈歷史積淀的影響

在中華民族文化的發(fā)展史上，雖形成了“童叟無欺，相互禮讓”等經(jīng)典名句，但在長期的封建社會專制下，人們的誠信意識存在著其怒扭曲的一面。歷史上“逢人只說三分話，未可全拋一片心”，“人善被人欺，馬善被人騎”等格言古訓(xùn)，導(dǎo)致了人們潛意識中對誠信的缺乏。誠信要求誠實、守信、不欺騙，也要以信用取信于人，給予他人信任。但這些格言古訓(xùn)卻恰恰違背了誠信的要求。這也正說明，歷史積淀中某些觀念的殘余還在影響著當代大學(xué)生。⒉社會大環(huán)境的消極影響 當代大學(xué)生是在改革開放的背景下成長起來的，他們在接受傳統(tǒng)文化教育的同時，不免受到社會主義市場經(jīng)濟體制和西方文化所帶來的新觀念、新價值觀的影響.隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟體制多樣化，社會生活方式多樣化，價值觀念多元化的趨勢日漸明顯。這些新變化使大學(xué)生在某些認知方面發(fā)生了錯位，那就是唯利是圖、金錢至上、把不誠信當做一種謀生手段等。這些負面影響，對大學(xué)生心靈的腐蝕作用是不可低估的。⒊家庭教育對大學(xué)生道德影響

隨著少生優(yōu)生觀念的確立，子女教育問題已成為我國家庭的頭等大事。但在現(xiàn)在的家庭中，父母長期強調(diào)的是智育，只要求高分、名校，把其他方面都忽略了。因此導(dǎo)致在對子女的教育過程中，只重視智力開發(fā)，成績的好壞，而忽略了對他們的道德教育以及智力能力的培養(yǎng)；同時對于子女的不誠實，父母也沒有給予足夠的重視；另一方面，父母沒做好榜樣，沒有以自己的知行教育孩子，這也是導(dǎo)致大學(xué)生道德缺失的原因之一。⒋學(xué)校教育的影響

學(xué)校是教書育人的地方，而教書育人則是老師的天職。所謂“教書”是指在課堂上給學(xué)生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能；而所謂“育人”是指通過課上課下的教學(xué)活動，通過教師自身的行為對學(xué)生進行的一些顯性或隱性的政治、思想道德教育，促使學(xué)生全面發(fā)展。而導(dǎo)致大學(xué)生道德缺失的原因就不可避免地落到了學(xué)校教育上。一方面，教育的本體面目被遮蔽。學(xué)校教育學(xué)生是為了讓學(xué)生把所學(xué)應(yīng)用到實踐中去，但在應(yīng)試教育下，學(xué)校卻把學(xué)習變成了為了學(xué)習而學(xué)習，而非為了應(yīng)用而學(xué)習，致使學(xué)生只重分數(shù)，而不能把知與行結(jié)合起來，使不少學(xué)生無視學(xué)校紀律，如代人參加考試、打架斗毆現(xiàn)象層出不窮。

⒌大學(xué)生自身方面的原因

當代大學(xué)生雖在學(xué)校受教育多年，但缺乏對國情民情的實感，缺乏生活磨練和對社會的思考。于是，在接觸社會生活時，對看到的繁雜社會現(xiàn)象難以理解。分不清哪些是真善美，哪些是假惡丑。同時，由于缺乏人生經(jīng)驗，人生閱歷淺，能力不足，在現(xiàn)實生活中遇到了很多困難，而有些人想要有所成就，但缺乏面對困難的勇氣和經(jīng)歷磨礪的毅力。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展還未成熟，面對復(fù)雜多變的社會，他們無所適從，心理負擔大，這一切又容易導(dǎo)致他們盲目行動，不辨真?zhèn)?；敢想敢做，不負責任，不計后果。㈡大學(xué)生道德素質(zhì)缺失對社會的影響

⒈大學(xué)生作為社會的重要組成部分，大學(xué)生的道德水平會影響社會道德的總水平。如果大學(xué)生道德素質(zhì)整體素質(zhì)偏差，那將會引起社會秩序的混亂，同時也會引起人們的不安。

⒉會導(dǎo)致社會風氣的敗壞，影響社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。

⒊導(dǎo)致社會上的一些人士對大學(xué)生存在偏差，致使一些企業(yè)公司對大學(xué)生有抵制心理，使大學(xué)生的就業(yè)找工作難上加難，不利于大學(xué)生的發(fā)展。

⒋是一些家長對學(xué)校教育產(chǎn)生了質(zhì)疑，有可能導(dǎo)致一些家長拒絕讓孩子上學(xué)，不利于教育事業(yè)的發(fā)展。

三、提高大學(xué)生道德素質(zhì)的對策 ㈠加強社會環(huán)境中的道德建設(shè)

社會環(huán)境是大學(xué)生發(fā)展的外部條件，對大學(xué)生道德觀的形成和變化起著潛移默化的作用，同時，社會環(huán)境也是最能影響大學(xué)生道德觀的因素之。環(huán)境對大學(xué)生的道德觀有正反兩個方面的作用，環(huán)境既能強化道德觀教育，也能弱化甚至是抵消道德觀的教育，因此，對社會環(huán)境必須經(jīng)行綜合治理。社會各界應(yīng)積極倡導(dǎo)道德建設(shè)，積極踴躍地參加道德建設(shè)活動，為高校思想道德建設(shè)提供一個良好的發(fā)展環(huán)境。一方面，社會把廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體作為重要的輿論工具，通過對先進典范的宣傳，起到從正面引導(dǎo)教育的作用。同時，也對背離社會主義道德建設(shè)的言行給予批判，從反面起到約束作用。另一方面，政府給予道德建設(shè)以制度支持。從我們的生活經(jīng)驗中可看出，人們對其行為后果的獎酬是決定人們行為選擇的一個重要因素，這在個體道德的發(fā)展規(guī)律中表現(xiàn)的尤為明顯。在這方面，世界上的許多國家為我們提供了有益的經(jīng)驗，如由“亞洲花園”之稱的新加坡、法國、德國、瑞士、波蘭、挪威等。.建設(shè)良好的社會道德環(huán)境，為大學(xué)生塑造良好的道德觀提供一個平臺。㈡改進學(xué)校德育工作，加強道德觀教育。

學(xué)校是大學(xué)生接受道德教育的主要場所，所以，解決大學(xué)生在道德觀方面的困惑，加強大學(xué)生道德觀教育，首先必須要加強和改進學(xué)校的德育工作。具體應(yīng)做到：首先，建立和完善學(xué)校德育體系。對大學(xué)生進行道德觀教育必須遵循國家教育部頒布的《中國普通高等學(xué)校德育大綱》等綱領(lǐng)性文件，而且要做到認真貫徹執(zhí)行，建立全方位的德育格局，建立和完善具有中國特色社會主義性質(zhì)的德育體系。其次，改革學(xué)校德育工作。針對不斷變化的社會環(huán)境，對大學(xué)生進行國際局勢、國情民情的教育，利用生動直觀的多媒體、社會實踐手段，搭起學(xué)生與社會之間認識與理解的橋梁，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責任根和歷史使命感，用科學(xué)的思想豐富和武裝大學(xué)生的頭腦，提高學(xué)生辯證分析問題的能力，自覺抵制個人主義、享樂主義、無政府主義的影響，正確處理個人與社會的關(guān)系。再其次，加強校園文化建設(shè)。建設(shè)一種安定有序的環(huán)境，要通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動來營造一種健康、活潑生動有序的文化氛圍，為校園文化注入新的生機活力；還要完善學(xué)校的輿論環(huán)境，積極發(fā)揮輿論的作用，樹立良好的黨風、校風和學(xué)風，給學(xué)生以積極的影響。最后，教師要發(fā)揮言傳身教的作用。高校教師作為主體，對學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生能力和明辨是非的能力；同時，教師作為客體，通過自身的言行成為學(xué)生學(xué)習的對象。由此可見，教師對學(xué)生的影響很大。通過抓學(xué)校師風建設(shè)，努力提高教師的整體素質(zhì)，建立高尚的師德師風，為高校德育創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。㈢提升家庭的教育作用

從一個人接受教育的發(fā)展過程來看，家庭教育是接受最早，時間最長，影響最深的教育。一個人從出生到長大以后，都離不開家庭的教育和影響。良好的家庭教育，不僅能為以后的教育打下基礎(chǔ)，抵制社會不良影響，強化社會教育中的積極作用，而且能影響一個人的道德觀及價值觀的形成，使其受益終身。因此，要使大學(xué)生道德觀困惑有所緩解，必須重視家庭教育，營造良好的家庭氛圍。家長是子女的第一任也是終生的老師，家長只有意識到這種角色，才能有可能把積極的家庭教育寓于日常生活之中，才能在潛移默化中對孩子起到教育的作用，幫助子女樹立正確的道德觀，引導(dǎo)孩子走向成功之路。家長自身的能力素質(zhì)及其正確的教育方法是大學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的重要因素。家庭教育是孩子一生教育中的重中之重，家長要善于挖掘孩子身上的“金”，要善于磨亮子女身上的閃光點。而要做到這一點，首先需要加強家長自身的學(xué)習，提高自身的能力素質(zhì)，要多與孩子進行交流，關(guān)注孩子的成長，及時了解孩子存在的問題及思想動向。其次，要革除家庭教育中的封建殘余，反對家長專制作用，促使家庭教育建立在平等民主的基礎(chǔ)上，建立和睦的家庭。而且在家庭教育中，不能忽視了道德品質(zhì)的要求，只注重學(xué)習成績的好壞。

㈣提升道德修養(yǎng)的同時加強道德實踐能力

大學(xué)生要在提升道德修養(yǎng)的同時加強道德實踐能力，這是解決道德認識與行為之間矛盾的有效途徑。首先，大學(xué)生要經(jīng)常性地參加學(xué)校組織的社會實踐活動，是大學(xué)生全面走進社會、認識社會.正確地認識國情，引導(dǎo)他們?nèi)婵茖W(xué)地認識社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題，提高自身的道德實踐水平。其次，大學(xué)生要認識到道德修養(yǎng)對自身的重要性。用傳統(tǒng)的中華民族文化的精髓來要求和規(guī)范自己，用先進典型的模范人物事跡來激勵自己，用自己的實踐來考察自己，不斷地對自己進行道德修養(yǎng)教育，通過道德實踐來增強自身的明辨是非的能力，從而激發(fā)自己對提高思想道德修養(yǎng)的興趣。古人云：“有才無德，其行不遠，”道德素質(zhì)在人的整體素質(zhì)中占著至關(guān)重要的地位，以及對社會發(fā)展的重大作用，決定了社會發(fā)展需要具有良好道德修養(yǎng)的人，沒有良好的道德修養(yǎng)，就會制約大學(xué)生的成長和才智的真正發(fā)揮。最后，大學(xué)生自身要樹立正確的道德觀和人生價值觀。大學(xué)生要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮、八恥”的重要內(nèi)容，確立自己堅定的政治立場，樹立科學(xué)的道德觀，做一個有理想、有文化、有道德、有紀律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人.。

㈤家庭、學(xué)校、社會密切合作

思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人就能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會的密切合作。家庭教育在大學(xué)生良好的道德品質(zhì)的形成有著至關(guān)重要的作用。為什么有的學(xué)生文明禮貌、勤奮刻苦，深得老師喜愛，而有的學(xué)生則恰恰相反呢？在道德教育中，學(xué)校、家庭、社會要通力合作，積極強化高尚道德的積極因素，通過典型示范，鼓勵大學(xué)生提高自身道德修養(yǎng)。

四、總結(jié)

大學(xué)生道德方面確實存在缺陷，但總體上是好的，社會上的一些人不應(yīng)因某些大學(xué)生的行為而一味否定大學(xué)生。大學(xué)生的道德水平不僅反映了高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量，而且決定了社會公民的總體素質(zhì)和民族發(fā)展的未來，只有準確把握大學(xué)生道德現(xiàn)狀，因勢利導(dǎo)，采取有效的對策，才能引導(dǎo)大學(xué)生道德觀念朝著積極健康的方向發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)復(fù)雜多變的國際局勢和社會環(huán)境的合格人才。我相信，通過家庭、學(xué)校、社會的通力合作，大學(xué)生的道德素質(zhì)會顯著提高，中國也會有一個更加輝煌燦爛的明天。注 釋 ： ①《思想倫理學(xué)教程》

參 考 文 獻 ［1］《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》［M］ 高等教育出版社 2009版

育出版社

育出版社

2］《社會學(xué)概論》［M］ 彭華民 楊心恒主編 高等教

3］《新編倫理學(xué)教程》 李春秋主編［M］ 高等教4］《中國青年報》［N］ 2011-1-31 03版 5］《華商報》［N］ 2011-2-26

6］實踐與探索 ［］2010年04月第04期總第179期 ［［［［［