第一篇：怎么寫(xiě)出有新意的托福作文

一、在思考的觀點(diǎn)上一定要具有洞察力，要有自己的原創(chuàng)特色。觀點(diǎn)是托福作文考試的考察重點(diǎn)，考察考生能否對(duì)一個(gè)話題進(jìn)行深入分析與思考并最終提出一個(gè)有層次的觀點(diǎn)。有了原創(chuàng)觀點(diǎn)就不用擔(dān)心托福作文雷同。

二、在語(yǔ)言的運(yùn)用上可以使用一些新托福寫(xiě)作范文的句式，但是谷天田外語(yǔ)提醒大家絕對(duì)不能照抄原文。如果不會(huì)改寫(xiě)句式，那么換掉一些關(guān)鍵詞.或者如果要借用關(guān)鍵詞，則必須使用別的句式就是解決的辦法之一。

三、在結(jié)構(gòu)的安排上可以把此模板的東西用在彼作文中，采取聲東擊西的策略。這樣做的好處是可以讓模板看起來(lái)不是模板

四、在例證的選取方面，使用新托福寫(xiě)作范文用過(guò)的例證沒(méi)有問(wèn)題，哪怕用那些被判雷同的例證也沒(méi)問(wèn)題。例證是人類的共同知識(shí)，誰(shuí)都可以使用，關(guān)鍵是我們不能用和范文作者同樣的思路和語(yǔ)言來(lái)詮釋例證并展開(kāi)類似的論證。因此，谷天田外語(yǔ)告訴大家越是耳熟能詳?shù)睦C如牛頓與蘋(píng)果樹(shù)、愛(ài)迪生孵蛋，要寫(xiě)出原創(chuàng)的內(nèi)容就越困難，雷同的危險(xiǎn)就越大。

第二篇：托福作文

I disagree that people now can better protect the environment than they could in the past.As technology develops, in order to satisfy the increasing population’s demand of natural products, people do harm on environment through creating pollutions, cutting down trees and hunting animals.Although people gradually realize the significance of protecting the environment they are living in, the damages they’ve done is hard to recover.Firstly, the number of pollutions from transportations and factories is growing in a high rate.When time goes by, people become richer and are also able to buy more high-technology products such as cars.Like other products, cars can provide convenience and can help people save their time, so most people want to use them.In this way, factories need to manufacture a great number of products in order to reach the need and make more money although they know that it will truly bring pollutions to the air and water when some machines work.Even if they do try to reduce the pollutions, the environment is still getting worse and worse.Just like the reason why more and more high-technology products are produced, the number of trees that are cut down is also increasing quickly.There are so many things that need trees—napkins, furniture , books and so on that people have to keep cutting down trees.Certainly, people know how significant it is to have trees in the nature, so they grow trees as long as they cut them down and make them in to notebooks.But unfortunately, the speed people grow new trees will never catch up the speed they cut down trees, so the trees could only become less and less.As we all know, trees play a important role in keeping the nature environment balance and absorb the CO2 in the air, so the decrease of trees has a bad influence on the environment.Finally, hunting the animals in the wild will obviously destroy the environment.Although animals in the wild are protected by the government and it is forbidden to hunt or kill them, there are still some people who want to hunt the animals and eat or do research on them.For example, some people in Guangdong like to eat the brain of monkey, and they hunt monkey in the case of law forbid.Such things will influence the food chain and the balance of ecological and then ruin the environment.Although people now have more advanced ways to protect the environment, the harm they do is still hard to restore.So people could not protect the environment better than they did before.

第三篇：托福作文

摸班1：

Recently there is a debate over whether high school should require students to wear school uniforms.Some people assert that high school should permit students to decide what to wear in school, while other people believe that students should be only allowed to wear school uniforms in school.As a matter of fact, this is a complex and controversial issue.Different people hold different views due to their different

backgrounds.Accordingly, it is impossible for us to give a universal answer to this question.As far as I am concerned, I agree that students should be asked to wear only school uniforms in school.I will prove my point of view by following discussion...............Certainly, we could not ignore the advantages from wearing what students want in school, such as

makeing them enjoy lives.Taking the practical situation into account that learning knowledge and skills is the most important thing in school, however, we can safely draw the conclusion that school should require students to wear school uniforms in school.黃的大家不要看了，是我寫(xiě)的練習(xí)之一，呵呵。但是要強(qiáng)調(diào)的是：轉(zhuǎn)折很重要！但是沒(méi)必要單寫(xiě)一段，我想最后一段用個(gè)小轉(zhuǎn)折就OK了，因?yàn)槲覀儺吘怪饕€是說(shuō)另外一方面嘛。

摸班2：

It seems, in so many items, very difficult to choose one of the animals to be the most important animal in my country.Because all of them in my country have their special functions and characteristics.But it does not mean that they are the same to me.To be frank, I would choose panda as the most important animal in my country if the practical situation that panda is such an animal that lives only in China is considered.To explain my point of view, I will illustrate it in following three aspects.因?yàn)槭橇信e題目，所以最后簡(jiǎn)單總結(jié)一下就OK，2，3句話足夠了。

第四篇：考場(chǎng)作文富有新意

如何使考場(chǎng)作文富有新意

——談立意

1．高考閱卷對(duì)作文的中心思想有哪些要求?

2．考場(chǎng)作文在認(rèn)識(shí)上怎樣才能做到不人云亦云?

古人云：“文以意為主?！薄耙狻保褪俏恼碌哪康?、意圖、宗旨、中心，是指作者在反映現(xiàn)象、說(shuō)明問(wèn)題、表現(xiàn)生活時(shí)，通過(guò)文章的全部?jī)?nèi)容表達(dá)出來(lái)的最基本的思想感情和觀點(diǎn)見(jiàn)解。高考作文，對(duì)立意有哪些要求呢?

一篇考場(chǎng)作文，在立意方面，首先應(yīng)做到正確與鮮明。這是對(duì)考場(chǎng)作文最一般的要求。正確，指一篇文章中作者的觀點(diǎn)、見(jiàn)解能反映生活的本質(zhì)與主流，對(duì)生活現(xiàn)象無(wú)論是贊美或批評(píng)，均有積極的意義。鮮明，指一篇文章中作者的情感、態(tài)度、觀點(diǎn)應(yīng)清楚、明確、統(tǒng)一，絕不含糊，更不晦澀。要力求在第一時(shí)間使閱卷者明了你的意圖，使你想說(shuō)的話深入人心。

立意正確、鮮明，這最一般的要求，對(duì)考生來(lái)說(shuō)，相信不是大問(wèn)題。有“一般”，就有“不一般”?！犊荚嚧缶V》對(duì)高考作文“發(fā)展等級(jí)”有這樣兩條要求：①見(jiàn)解新穎，有個(gè)性特征；②透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，提示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。這兩條要求，是對(duì)作文立意的高級(jí)要求，即立意新穎、深刻。本文先談立意的新穎。

清代文人李漁在《閑情偶記》中說(shuō)：“人惟求舊，物惟求新，新也者，天下事物之美稱也。而文章一道，較之他物，尤加倍焉?！彼麑?xiě)文章與交友并論，說(shuō)交友求個(gè)長(zhǎng)久，但對(duì)待事物則圖個(gè)新鮮；“新”字是天下事物的美名，寫(xiě)文章這件事與其他事物相比，就更是如此，更該求新。

高考寫(xiě)作也是這個(gè)道理，欲使一篇文章脫穎而出，非要有創(chuàng)新精神不可。那么，如何才能使文章的立意推陳出新呢?下面提供四種“求新”思路，請(qǐng)嘗試之。

一、與時(shí)俱進(jìn)以求新

一代有一代的文字。任何一個(gè)寫(xiě)作者都必有那個(gè)時(shí)代的眼光、境界。高考作文亦如此，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有一種時(shí)代的意識(shí)，經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己：現(xiàn)時(shí)代我們面臨的問(wèn)題是什么?寫(xiě)怎樣的文章才有意義?有什么樣的意義?站在時(shí)代的高度，及時(shí)提出并回答當(dāng)代人們普遍關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，表達(dá)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟，是文章立意新穎的第一要著。

[片段示例一]

(2002年高考北京卷試題以“規(guī)則”為話題)

《泥水里的笑容》

在小賓館旁邊的巷子里，每到夜晚，總會(huì)有幾個(gè)外地來(lái)的打工者橫七豎八地躺在那里。爸爸說(shuō)，他們是農(nóng)民，沖破阻力從家里走出來(lái)離開(kāi)土地的農(nóng)民!

農(nóng)民，是的，我看得出來(lái)——從他們臉上的溝壑里，分明流淌著渾濁的泥水，笑起來(lái)的時(shí)候，那泥水里像長(zhǎng)出了稻子。我猜想，他們的喜悅，是從破了“守土地”“守老家”“守祖墳”的觀念那一天萌生出來(lái)的!他們終于離開(kāi)了“種地生娃”的傳統(tǒng)規(guī)則統(tǒng)治下的那片土地，他們終于可以在日落之后從事有償勞動(dòng)而不是回家睡覺(jué)了!對(duì)他們而言，沖破束縛了他們一千多年前的所謂精神規(guī)則，僅這一點(diǎn)，就足以使他們滿面春風(fēng)了。

他們的喜悅令我感到的興奮!歷史書(shū)中說(shuō)的——那一千多年來(lái)日復(fù)一日索然無(wú)味的農(nóng)民生活終于在我眼前土崩瓦解了!這個(gè)社會(huì)最頑固的封建文化精神規(guī)則終于在被斬?cái)嘀θ~的幾十年后即將被連根拔起了!我怎能不快慰!我敢斷言，中國(guó)的農(nóng)民不會(huì)永遠(yuǎn)像過(guò)去那樣窮下去，因?yàn)榈谝?，讓農(nóng)民窮的政治規(guī)則變了。第二，讓農(nóng)民窮的精神規(guī)則也變了。

農(nóng)民的命運(yùn)，從他們進(jìn)城來(lái)的第一個(gè)微笑開(kāi)始轉(zhuǎn)變。我所看到的，只是一個(gè)縮影，我相信這個(gè)世界

上還有許許多多因打破精神規(guī)則而笑對(duì)人生的面容!

[立意點(diǎn)評(píng)]

本文在立意新穎方面是頗為醒目的。首先，作者對(duì)“規(guī)則”的理解是很大氣的。它已不是賽規(guī)、校規(guī)、交規(guī)的簡(jiǎn)單類推，而涉及人類發(fā)展的根本規(guī)則——如政策規(guī)定、精神束縛等意識(shí)形態(tài)的東西。細(xì)究起來(lái)，這些東西又確實(shí)是“人為規(guī)定出來(lái)的供大家有形無(wú)形中共同遵守的制度或準(zhǔn)則”，只是一般人很難駕御這類“大規(guī)則”。本文作者的過(guò)人之處在于，將城市化進(jìn)程中的農(nóng)民問(wèn)題作為探討的話題，這樣一來(lái)，“規(guī)則”也便超越了庸常的意義，顯得開(kāi)闊、冷峻、高遠(yuǎn)并具有現(xiàn)實(shí)意義和鮮明的時(shí)代性。

其次，作者對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是具有進(jìn)步意義的。作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民問(wèn)題中存在的舊有觀念既是國(guó)家政府應(yīng)面對(duì)的，也是農(nóng)民自身應(yīng)認(rèn)識(shí)到的。這種自上而下的自覺(jué)意識(shí)，使得“那一千多年來(lái)日復(fù)一日索然無(wú)味的農(nóng)民生活終于在我眼前土崩瓦解了!這個(gè)社會(huì)最頑固的封建文化精神規(guī)則終于在被斬?cái)嘀θ~的幾十年后即將被連根拔起了!”對(duì)此，作者的觀點(diǎn)是積極且不同凡俗的。

所謂“與時(shí)俱進(jìn)”，于寫(xiě)作者而言，是要求我們對(duì)社會(huì)生活保持敏銳的嗅覺(jué)，進(jìn)而把握時(shí)代的脈搏，與生存的這個(gè)世界同呼吸、共命運(yùn)。立意新穎，首先是指立意的時(shí)代感。上面這篇《泥水里的笑容》，為我們奏響了新時(shí)代的聲音。

二、自出機(jī)杼以求新

“自出機(jī)杼以求新”，即用自己的眼光對(duì)生活作出獨(dú)到的審視，發(fā)出獨(dú)立且有價(jià)值的聲音。

對(duì)于凡俗的生活，若想表現(xiàn)出新穎的立意，最好的辦法就是選取最新、最佳的角度，表達(dá)單屬于“我”的東西。歌德說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人之所以是詩(shī)人，正在于他有足夠的心智，使一件平凡的對(duì)象現(xiàn)出一個(gè)有興趣的方面來(lái)?！薄捌椒驳膶?duì)象”是我們平日司空見(jiàn)慣的事物，而“有興趣的方面”便是我們看問(wèn)題的新角度。正因變換了視角，便可能言人所未言，便可能從凡俗的生活中看出一些新的意思。

[片段示例二]

(2004年高考全國(guó)卷試題以“快樂(lè)幸福與我們的思維方式”為話題)

《能哭，也是一種幸?！?/p>

其實(shí)，有的時(shí)候能大哭一場(chǎng)真是福氣。就像我家隔壁的苗苗，他媽媽一打他，他就開(kāi)始“轟炸”，把全樓震得搖動(dòng)也決無(wú)停息之意，那哭聲，讓我心酸，卻也覺(jué)得痛快，有時(shí)我也會(huì)暗地里給他加油。但像他那樣哭，我這個(gè)年齡，似乎已不允許。

聽(tīng)著爸媽在屋里嘆氣。他們這一代人，總是被社會(huì)推著，年輕時(shí)推下了鄉(xiāng)，中年又推下了崗，像水流里的枯葉，毫無(wú)目的地飄著。理想和信念老是遺忘了他們。這時(shí)，我想他們也應(yīng)該放聲大哭一場(chǎng)，把心里的不平與失落全都哭出來(lái)，這樣也許會(huì)好一些。

有人說(shuō)笑口常開(kāi)是幸福的，但我認(rèn)為能隨心所欲放聲大哭一場(chǎng)的人才是幸福的。他們可以不必將煩惱藏在心里?？尥旰螅麄儠?huì)平靜下來(lái)，輕松起來(lái)，重新站起來(lái)，去走新的路。

但我，不敢做這種人，因?yàn)槲覜](méi)資格哭。我的父母也不會(huì)做這種人，因?yàn)樗麄兊乃季S方式使之無(wú)法放下面子，去像孩子一樣地哭。在這座城市里、這個(gè)國(guó)家里、這個(gè)地球上，又有多少人敢做這種人，敢去放縱地大哭呢?他們只能每天帶著一張笑臉，對(duì)自己笑，對(duì)別人笑，對(duì)鏡子笑，而想哭的時(shí)候，淚水只好往肚子里流。

正想著，隔壁的苗苗又開(kāi)始哭了，那么放肆、那么張揚(yáng)地哭，像在宣告自己的權(quán)利，像在享受自己的樂(lè)趣。真讓人羨慕啊!我心里酸溜溜地想，趁著還小，多哭幾回吧，能哭真是福氣!

[立意點(diǎn)評(píng)]

這篇考場(chǎng)作文，就立意新穎而論，頗具創(chuàng)意。何為“幸?！?這也許是一個(gè)“不問(wèn)還明白，一問(wèn)倒糊涂”的問(wèn)題，所謂“福”，指在物質(zhì)或精神上使自己感到滿足的一種生命體驗(yàn)。而“能哭”對(duì)人意味著什么呢?有著不同的思維方式的人，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答定會(huì)不同。這就是本文的切入點(diǎn)。文章由自己的學(xué)習(xí)

生活起筆，筆觸涉及下崗的成人、不經(jīng)事的孩子——“在這座城市里、這個(gè)國(guó)家里、這個(gè)地球上，又有多少人敢做這種人，敢去放縱地大哭呢?”“哭完后，他們會(huì)平靜下來(lái)，輕松起來(lái)，重新站起來(lái)，去走新的路”。文章中這最重要的兩句話，也正是“?！敝凇Ｍ瑫r(shí)，作者與一般人思維方式的不同亦顯現(xiàn)出來(lái)。在此，作者表達(dá)的感情決非個(gè)人的極端體驗(yàn)，而是人類普遍的情愫。這便顯示了作者的細(xì)膩與博大。在此，作者的寫(xiě)作精神顯露無(wú)遺：面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境，放下架子，適度宣泄，抗拒“異化的生活”，做真實(shí)的自我，維護(hù)心靈的平衡，這對(duì)現(xiàn)代人何其重要!文章?lián)Q一個(gè)角度看幸福，恰恰尋到了生活的本真。所謂“自出機(jī)杼”，于寫(xiě)作者而言，是要求我們對(duì)庸常的生活態(tài)度來(lái)一次重新審度，對(duì)舊有的人事物景來(lái)一次重新觀照。上面這篇《能哭，也是一種幸?！?，為我們開(kāi)啟了新的感覺(jué)之門。

三、打破定勢(shì)以求新

“打破定勢(shì)以求新”，即用懷疑、批判的精神對(duì)某些人們既成定論的認(rèn)識(shí)作出反思，并給出新的、更有價(jià)值的答案。

魯迅先生有一句名言：歷來(lái)如此，便正確么?王國(guó)維先生有一句名言：以我觀物，物皆著我之色彩。每一個(gè)寫(xiě)作者，囿于個(gè)人性格、學(xué)識(shí)、經(jīng)歷、情緒、所處時(shí)代、所屬民族等主客觀因素，總會(huì)有這樣或那樣的局限。這種種寫(xiě)作中的局限，尤其是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的局限，前人有。今人有，后人還會(huì)有。對(duì)“歷來(lái)如此”的種種看法，我們是不假思索、欣然接受，還是冷靜思考、細(xì)致辨析，是一個(gè)寫(xiě)作者面臨的重要選擇。立意的新穎，常常在于我們對(duì)已有的思維定勢(shì)能夠懷疑，對(duì)我們所認(rèn)為的“真理”能夠求證，最終能夠?qū)ι钚纬尚碌?、更有價(jià)值認(rèn)識(shí)。

[片段示例三]

(2005年高考北京卷試題以“說(shuō)‘安”’為題)

《說(shuō)“安”——女性頌歌》

古人造字，寓形于意。何為“安”也?室中有女即為“安”。

可這世上又有多少流言誹毀女子!什么“紅顏禍水”，什么“紅顏誤國(guó)”，似乎所有的罪惡安在女子身上都是那么合情合理。

女子使國(guó)不安?女子使家不寧?

那么是誰(shuí)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，放棄了綠柳夾河而列，長(zhǎng)風(fēng)攜云朵翩躚而來(lái)的長(zhǎng)安，甘愿遠(yuǎn)赴黃沙大漠，經(jīng)受亙古不變的獵風(fēng)與沙石吹打，而換取和平免受戰(zhàn)火?是王嬙，那個(gè)名喚昭君的絕美女子，她為大漢朝撐起半片安定、安康、安寧的天空。

那么又是誰(shuí)“無(wú)字碑頭字皆滿”，功過(guò)留于后人評(píng)?是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天!她興科舉，用賢能，興修水利，治國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)，廣開(kāi)言路，打造了一派盛世安平的景象。

室中有女便為安，女子亦能獨(dú)撐起一片天空，女子亦是平安幸福的象征。有女子的家才真正像個(gè)家，有女子的家便是個(gè)安定的家，安詳?shù)募?，安逸的家，安然的家?/p>

[立意點(diǎn)評(píng)]

本文以“說(shuō)‘安”’為題，與很多同題文章一樣，本文選擇了以“安定”“安寧”作為論說(shuō)對(duì)象；不同的是，為了將“安定”“安寧”說(shuō)得富有個(gè)性特征，作者將視角凝聚于特定人群，通過(guò)對(duì)天下女子們“不安與安”的獨(dú)特理解爆發(fā)出思想的力量。

毋庸諱言，我們這個(gè)有著幾于年的文化的民族，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)并未將女性放到一個(gè)應(yīng)有的位置上，對(duì)女性出現(xiàn)過(guò)不少帶有歧視性甚至侮辱性的認(rèn)識(shí)。上面這篇說(shuō)“安”的文章，由“安”的造字說(shuō)起，聯(lián)想到“室中有女即為‘安”’——“女子與‘安’”的概念浮出水面，這對(duì)于傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，是個(gè)不小的突破，接下來(lái)在替女子鳴不平的文字中．眾多史事，如數(shù)“家珍”——昭君、武則天——作者借幾個(gè)排比段以不容置疑的語(yǔ)氣高唱了一曲女性頌歌，令天下幗國(guó)揚(yáng)眉吐氣。，由此觀之：本文的“突破”，憑的是膽量與識(shí)見(jiàn)；本文能將這種“突破”表達(dá)得令人信服，憑的是作者的學(xué)識(shí)儲(chǔ)備。因了這種種憑借，才有這篇“翻案”文章別致的構(gòu)思。

所謂“打破定勢(shì)”，于寫(xiě)作者而言，是要求我們跳出慣常認(rèn)識(shí)的小圈子，能夠?qū)此普_、貌似合理或“歷來(lái)如此”的結(jié)論，來(lái)一次顛覆性的反思，最終得出符合事物發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。上面這篇《說(shuō)“安”——女性頌歌》，使我們產(chǎn)生了前所未有的思想沖動(dòng)。

四、老歌翻唱以求新

“老歌翻唱以求新”，即用聯(lián)系的眼光、發(fā)展的眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)歷史的異同，保持清醒的頭腦去思考事理人情，去謀求解決問(wèn)題之道。

前輩學(xué)者云：讀史，可以使人明智。當(dāng)歷史與現(xiàn)實(shí)相遇并驚人地一致時(shí)，無(wú)論歷史或現(xiàn)實(shí)，就都有再認(rèn)識(shí)的價(jià)值了。前輩文章家亦用創(chuàng)作實(shí)踐告訴我們：懷古，是為了察今。

前賢的好文章就像一首代代傳唱的經(jīng)典老歌，不會(huì)因歲月流逝而失去它的價(jià)值；相反，一些有著真知灼見(jiàn)的文字在時(shí)間的檢驗(yàn)下會(huì)日益顯露它的光華。

[片段示例四]

(2004年高考上海卷試題以“忙”為話題)

《忙兮忙兮奈若何》

我看到熙熙攘攘的地鐵，面無(wú)表情的人們下了又上；我聽(tīng)到那些比我小許多的孩子談?wù)撝l(shuí)家更富有；我聞到城市里的氣味，煙草、空調(diào)、汗水；我感覺(jué)到每個(gè)人的脈搏跳動(dòng)得同樣忙碌、快速。我總想，我們所生活的地方，忙得越來(lái)越缺失某種東西。

順應(yīng)著忙碌，快餐應(yīng)運(yùn)而生。另一方面，精神快餐也適時(shí)而起了。

我們永遠(yuǎn)不能像看漫畫(huà)一樣去讀錢鐘書(shū)和托爾斯泰?因?yàn)槊?，所以他們隱到了舞臺(tái)的背后。安妮寶貝、金庸、瓊瑤大行其道了。因?yàn)槊?，像?shū)法這樣的藝術(shù)精粹是根本不可能去碰了，連筆桿子都已被電腦鍵盤(pán)所替代，毫無(wú)美感可言的印刷字取代了流傳千年、靈動(dòng)飛揚(yáng)的手寫(xiě)漢字。

忙，使我們的社會(huì)飛速發(fā)展；忙，也使我們的心靈無(wú)所依傍。以往的質(zhì)樸人情正在變得淡薄，曾經(jīng)的經(jīng)典著作正在被人遺忘，那種久久品味藝術(shù)之美的感覺(jué)，已變得奢侈。龍井在角落里毫無(wú)意義地散發(fā)淡香，可樂(lè)披著閃亮的華服高高在上。

這到底是幸運(yùn)，還是悲哀?

我多想，坐上人生的火車，捧著香茗，看看窗外的山山水水，讓心靈飄飛到從前的時(shí)光——悠閑自在，任意西東。

忙兮忙兮奈若何。

[立意點(diǎn)評(píng)]

這是一篇批判現(xiàn)實(shí)、具有人文色彩的隨筆性質(zhì)的文章。關(guān)于“忙與閑”的話題，古有陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡之選，今有李宗盛(臺(tái)灣音樂(lè)人)《忙與盲》“門和抽屜開(kāi)了又關(guān)關(guān)了又開(kāi)，如此的慌張”“忙是為了自己的理想還是為了不讓別人失望”“忙得已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間痛哭一場(chǎng)”等感嘆，而《忙兮忙兮奈若何》一文，作者無(wú)疑將上述意念表現(xiàn)得淋漓盡致：一方面，用全鏡頭掃描社會(huì)人群，探究“忙”的后果——“只剩下浮華在招搖”，撕去假面，暴露本質(zhì)；另一方面，定點(diǎn)觀察，定向分析，探究“忙”的更深一層后果——“心靈無(wú)所依傍”“人情變得淡薄”，從而揭示問(wèn)題的嚴(yán)重性，使這篇“盛世危言”顯現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。與前賢的作品相比，作為一篇考場(chǎng)作文，作者的從容與老練亦不遜色。所謂“老歌新唱”，于寫(xiě)作者而言，是要求我們善于發(fā)現(xiàn)此時(shí)此地和彼時(shí)彼地的種種關(guān)聯(lián)，以歷史的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新思路，探求新的切實(shí)的解決問(wèn)題之道。上面這篇《忙兮忙兮奈若何》，使我們生發(fā)出似曾相識(shí)的內(nèi)心感動(dòng)。

綜上所述，我們或許可以這樣說(shuō)，文章立意所追求的“新”，既包括“棄舊圖新”的那個(gè)“新”，也包括“溫故知新”的那個(gè)“新”。上述四種“求新”思路，只要我們選擇其一并且努力走下去，文章便有

望不人云亦云，給人以清風(fēng)撲面之感。

第五篇：怎么寫(xiě)有新意的作文

怎么寫(xiě)有新意的作文

怎樣寫(xiě)出有新意的作文

作文分?jǐn)?shù)占語(yǔ)文試卷總分?jǐn)?shù)的近半壁江山，可見(jiàn)，其重要性。那么，同學(xué)們?nèi)绾尾拍茉诳荚嚭推綍r(shí)的寫(xiě)作中脫穎而出呢？我認(rèn)為同學(xué)們作文時(shí)學(xué)生打開(kāi)全新的作文視野，能夠逆向思維、側(cè)向思維和多向思維進(jìn)行思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，煉就全新的作文技法，寫(xiě)出立意“深、新、活”的體現(xiàn)“關(guān)愛(ài)個(gè)性，關(guān)愛(ài)生命健康發(fā)展”的好作文。

一、反彈琵琶，引發(fā)逆向思維

“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋，為一李姓男壽星寫(xiě)了一首祝壽詩(shī)，適逢滂沱大雨，壽典難以繼續(xù)，眾人皆嘆奈何，鄭板橋提筆便寫(xiě)：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱?！贝藭r(shí)，旁觀者噓聲四起，鄭板橋不以為意，接著寫(xiě)道：“滂沱雨為李公壽，李公壽比雨更多?！编嵃鍢蛲９P，立刻掌聲四起。鄭板橋能贏得一片掌聲，是因?yàn)樗艹銎洳灰?，出奇制勝，做出了令人羨慕不已的突破性發(fā)明創(chuàng)造，是鄭板橋的逆向思維助他贏得掌聲。

那么什么是逆向思維呢？它是指采用通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維完全相反的思路，從對(duì)立的、完全相反的角度思考和探索問(wèn)題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實(shí)際上是一種打破常規(guī)的、非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法。同學(xué)們長(zhǎng)期以來(lái)形成了思維定勢(shì)，作文常依賴《作文寶典》等拐杖，根據(jù)范文割割補(bǔ)補(bǔ)，拾人牙慧，步人后塵，提不出與眾不同的見(jiàn)解，吃別人咀嚼過(guò)的東西，毫無(wú)新意。如果同學(xué)們能夠運(yùn)用逆向思維方法的來(lái)作文的話，寫(xiě)出來(lái)的文章就有獨(dú)創(chuàng)性。

在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《愛(ài)》一文，我就啟發(fā)學(xué)生：每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)愛(ài)，有愛(ài)才有溫暖，才有幸福的生活，才有美好的未來(lái)??有的學(xué)生說(shuō)，我多么希望得到愛(ài)，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中缺少愛(ài)——無(wú)論是父母的，還是教師的，或者是人與人的；也有學(xué)生說(shuō)，我得到了愛(ài)，因?yàn)樯钪幸呀?jīng)有人給了我無(wú)微不至的關(guān)懷，它帶來(lái)了信心、力量和勇氣。而最令人贊美的是，一位學(xué)生用了逆向思維：我不需要父母或教師過(guò)分的愛(ài)，因?yàn)檫^(guò)分的愛(ài)限制了我的發(fā)展，過(guò)分的愛(ài)使我與同學(xué)朋友之間產(chǎn)生隔閡，希望父母不溺愛(ài)，教師能把愛(ài)灑向每一個(gè)學(xué)生。這樣的立意避免了單一與狹窄，顯得新穎、獨(dú)特，高人一籌。

二、旁敲側(cè)擊，引發(fā)側(cè)向思維

宋徽宗時(shí)的一次科舉考試，主考官出了一個(gè)畫(huà)題《深山藏古寺》，畫(huà)師們經(jīng)過(guò)構(gòu)思，有的在山腰間畫(huà)座古寺，有的把古寺畫(huà)在叢林深處。寺呢？有的畫(huà)得完整，有的畫(huà)出寺的一角或寺的一段殘墻斷壁??主考官連看幾幅均不滿意，原因是這些畫(huà)均體現(xiàn)了半藏而不是全藏，與畫(huà)題無(wú)法吻合，正當(dāng)主考官失望之余，卻有一幅畫(huà)深

深吸引了他：在崇山之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉，泉邊有個(gè)老態(tài)龍鐘的和尚，正一瓢一瓢地舀著水倒進(jìn)桶里。僅這么一個(gè)挑水的老和尚，就把“深山藏古寺”表現(xiàn)得含蓄深邃淋離盡致：和尚挑水，不是澆菜煮飯，就是洗衣漿衫，叫人想到附近一定有寺；和尚年紀(jì)老邁，還得自己挑水，可見(jiàn)寺之破敗，可見(jiàn)寺一定藏在深山之中，畫(huà)面盡管看不到寺，觀者卻深知寺是全藏在深山之中。主考官連連點(diǎn)頭，稱：“好，這才是‘魁選’之作呀！”這位畫(huà)師的高明之處就在于他運(yùn)用了“旁敲側(cè)畫(huà)”、曲徑通幽的側(cè)向思維，選擇了和尚挑水的新穎角度來(lái)表現(xiàn)主題。那么什么是側(cè)向思維呢？它是指在特定條件下，通過(guò)“旁敲側(cè)畫(huà)”、曲徑通幽的方式另辟蹊徑，將思維流向由此及彼，從側(cè)面擴(kuò)展和擴(kuò)廣，從新的角度探索被人們忽視的解決問(wèn)題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是平行同向的，而逆向思維是逆向的。其特點(diǎn)是不受消極定勢(shì)的影響，對(duì)一個(gè)問(wèn)題從側(cè)面進(jìn)行思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思路轉(zhuǎn)移到別人不易想到，比較隱蔽的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀念，獲得新的結(jié)果，產(chǎn)生新的創(chuàng)造。

著名美術(shù)家齊白石老人有句名言：“畫(huà)人所不畫(huà)，不畫(huà)人所畫(huà)?！钡莱隽怂鳟?huà)出新的秘訣。畫(huà)畫(huà)如此，寫(xiě)作亦然。立意構(gòu)思上妙用側(cè)向思維法，可以使文章翻出新意，產(chǎn)生無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

美國(guó)著名科學(xué)家，電話的發(fā)明人貝爾說(shuō)過(guò)：“有時(shí)需要離開(kāi)常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見(jiàn)的東西”，作文中運(yùn)用側(cè)向思維，可以使學(xué)生“離開(kāi)常走的大道，潛入森林”，見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)，收到獨(dú)辟蹊徑的效果，達(dá)到文章出新意的目的。

有次學(xué)生作文，是學(xué)生司空見(jiàn)慣的文題《可愛(ài)的家鄉(xiāng)》，很多學(xué)生思維呆板僵化，有很多套作，都寫(xiě)家鄉(xiāng)的山美、水美、人美，寫(xiě)家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，寫(xiě)家鄉(xiāng)的??當(dāng)然寫(xiě)這些東西未嘗不可，但寫(xiě)多了，會(huì)覺(jué)得膩味，毫無(wú)新穎感。惟有一位學(xué)生妙用側(cè)向思維，摒棄從眾心理，避開(kāi)大道走小徑，寫(xiě)家鄉(xiāng)人民毀掉神廟建文化樓，反映家鄉(xiāng)在精神文明方面的變化，體現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)貌，創(chuàng)意新奇，別開(kāi)生面。

三、縱橫馳騁，引發(fā)多向思維

多向思維實(shí)際上就是上述兩種思維的形式和其他發(fā)散形式的綜合，它要求發(fā)揮思維的活力，從正反、上下、內(nèi)外、前后等多方面去思考問(wèn)題，尋求解答問(wèn)題的答案，它能散發(fā)出眾多新穎獨(dú)特的信息來(lái)。

同學(xué)們大多有縱橫馳騁多思遐想的習(xí)慣，思緒在廣闊的天地里遨游，若能把這些用文字描繪出來(lái)的話，那么你們的作文一定會(huì)寫(xiě)出奇

、新、美的境界。

如《由牛所想到的》一文訓(xùn)練，在我的啟發(fā)下，同學(xué)們通過(guò)多向思維，引發(fā)若干觀點(diǎn)：1.從牛作業(yè)時(shí)昂首向前的形象，想到人們生活中應(yīng)象牛一樣充滿活力、負(fù)重不辭；2.從牛到“韌”勁、“強(qiáng)”勁，想到學(xué)習(xí)中遇到困難，應(yīng)有一股牛勁，知難而進(jìn)；3.從牛的各種作用和牛的多方面的本領(lǐng)想到不管在什么崗位上，都要像牛那樣耕田、運(yùn)輸、提供牛奶??全心全意為人民做貢獻(xiàn)；4.從牛的反芻的生理特點(diǎn)，想到學(xué)習(xí)也應(yīng)有琢磨精神，要有溫故而知新的良好習(xí)慣；5.從牛吃的是草，擠出的是奶，想到“我為人人”的高尚品格??有了這么多的觀點(diǎn)，學(xué)生就能快速作出選擇（擇奇、擇新、擇美），寫(xiě)出了許多佳作。

創(chuàng)新是人類發(fā)展永恒的主題，是“一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，是21世紀(jì)的通行證。同學(xué)們，在作文中，請(qǐng)點(diǎn)燃你們創(chuàng)新思維的火花，寫(xiě)出越來(lái)越多的出人意料的佳作吧。