第一篇：如何培養(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)

如何培養(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)

其實文學(xué)修養(yǎng)是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，類似于內(nèi)隱性學(xué)習(xí)，基本上是自動化加工而成的，不需要太多有意識的參與，在提取過程中也是自然而然的釋放，不需要刻意編造。

古人云，讀萬卷書，行萬里路，說的就是一個長期積累的過程。在不知不覺中，培養(yǎng)自己的心境。文學(xué)這種東西其實是很微妙的，大多數(shù)時候你出口成章，下筆成文，卻并不是有意賣弄，而是習(xí)慣化了的一種行為方式。

處處留心皆學(xué)問。文學(xué)修養(yǎng)的培養(yǎng)一定要是一個大的視野。文學(xué)來源于文化，而文化本身并無好壞之分，所以文學(xué)也無所謂好壞，只不過是適不適合你而已。不管是遇見什么事情，你都可以而且應(yīng)該冷靜下來觀察，思考，不要張口就問，多動動腦子，沉默一會，揣摩揣摩，遇見自己實在是百思不得其解的疙瘩，在求助于外在力量。

大多數(shù)文學(xué)修養(yǎng)高的人，都是心態(tài)平和、心胸開闊的人，即使是性格迥異，也改變不了這種事實。所以要想修文學(xué)，必先修心境。凡事看得開，想得透，參悟人生大道，能放能收。經(jīng)歷看山看水的三種境界之后，必成大家。

第二篇：文學(xué)修養(yǎng)

我們誰也拉不住匆匆而逝的時光，昨日終不可留。離開了，我們?yōu)楦髯缘哪繕伺χ?。于是要用全部的堅持來奔赴一場盛大的遇見。一個過程，一段成長，我們都在努力著，誰都沒有放棄成全那場殘缺不全的遇見和邂逅，期待著，可以用最美的姿態(tài)，盈著陽光的笑意，去迎接這場青春的約定。

晚安：wan an！

把這個詞的中文拼音拆開，分別是：我愛你，愛你！

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方的解釋:蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結(jié)成霜，我心中那好人兒，佇立在水的一旁。

飲湖上初晴后雨二首（其一）蘇軾 年代：宋 寫于詩人任杭州通判期間 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜

湖指杭州西湖將西湖喻為美女西施，已成千古定論，湖因詩而名“西子湖”。瀲滟：水波蕩漾、波光閃閃的樣子?？彰桑盒稳萆綅姑悦傻臉幼?。

詩意：在晴日的陽光照射下，西湖水波蕩漾，閃爍著粼粼的金光。在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。

如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都是同樣的美麗無比。

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”兩句，詩人用一個巧妙而又貼切的比喻，寫出了西湖的神韻。詩人之所以拿西施來比西湖，不僅是因為二者同在越地，同有一個“西”字，同樣具有婀娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質(zhì)，不用借助外物，不必依靠人為的修飾，隨時都能展現(xiàn)美的風(fēng)致。西施無論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿綽約的；西湖不管晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都美妙無比，令人神往。這個比喻得到后世的公認，從此，“西子湖”就成了西湖的別稱。而且二者同處吳越地區(qū)，所以運用這個比喻。

翩若驚鴻,婉若游龍

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色 出處：唐·白居易《長恨歌》

她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時顯現(xiàn)出來。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都褪掉了色彩。

互通有無【解釋】：通：往來。拿出自己多余的東西給對方主，與之進行交換，以得到自己所缺少的東西。

【出自】：唐·韓愈《原道》：“為之賈，以通其有無?！?/p>

【近義詞】：投桃報李、有無相通、取長補短

Being single doesn’t mean no one wants you.It means you’re taking your time deciding about your life and who you want to spend it with.單身并不意味著沒有人愛，而是需要更多的時間去找尋真正能夠與我們共度一生的人

The furthest distance in the world.Is not being apart while being in love.But when plainly cannot resist the yearning.Yet pretending you have never been in my heart.世界上最遙遠的距離，不是相愛的人不能在一起，而是明明不能停止思念，卻裝作對方從未走進自己心間。

All the scars life gives us, even the deepest, those directly in the heart, will fade.生活給我們的所有傷痕，即使是最深的，直接刻在心上的傷痕，都會漸漸消失的It can be inferred that you lack confidence in a victory over your rivals fromthe fact that you’re irritable against them.如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有戰(zhàn)勝他的把握。

No matter how much you've done or how successful you have been,there's always more to learn, and always more to achieve.無論你做了多少事、有多么成功，前面還有更多要做的、要學(xué)的、要去實現(xiàn)的。

如果你想要得到從未得到過的東西, 就要做從未做過的事情。

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。

她的情在不知不覺中激發(fā)起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。

活著不愿為情而死，死而不能復(fù)生的，都不能算是感情的極點啊。

1.一定要有獨立的思想、獨立的人格。一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定。

2.一定要多去圖書館，多去自習(xí)室。很多書大學(xué)的時候不去看，可能一輩子都不會再有機會去看了。雖然不是每一本書看了都有用，但是，因為你不知道究竟哪一本書會有用，所以，最好的辦法就是多看書。盡管每次網(wǎng)到魚的不過是一個網(wǎng)眼，但要想捕到魚，就必須要編織一張網(wǎng)。

3.仕途，商界，學(xué)術(shù)。此所謂人生之三國。每個人畢業(yè)后都會走上這三條道路中的某一條。在進行職業(yè)生涯規(guī)劃的時候，不妨以此為基礎(chǔ)，先想好究竟要走這三條道路中的哪一條，然后才能清楚究竟如何塑造自己的核心競爭力，究竟該怎么安排自己的大學(xué)生活。

4.不逃課的學(xué)生不是好學(xué)生。什么課都不逃，跟什么課都逃掉沒什么兩樣。很多大學(xué)老師唯一的本事就是誤人子弟，很多大學(xué)課程唯一的作用就是浪費青春。一定要自主性地學(xué)習(xí)，不要讓老師牽著你的鼻子走。同時，要注意逃課的策略，要逃課，但是不要逃錯課。同時，不但要逃課，而且要讓老師給高分。

5.不可一業(yè)不專，不可只專一業(yè)。千招會，不如一招熟。十個百分之十并不是百分之百，而是零。如果有十項工作你每項都會做十分之一，那么，在老板眼中，你什么都不會。所以，必須先讓自己成為專才，然后“通才”才具有意義。沒有核心競爭力的大學(xué)畢業(yè)生一文不值。

6.專業(yè)無冷熱，學(xué)校無高低。沒有哪個用人單位會認為你代表了你的學(xué)?；蛘吣愕膶I(yè)。所以，別以為你的專業(yè)熱門或者學(xué)校名牌就高枕無憂，或者因為你是冷門專業(yè)、非重點院校就自怨自艾。很多北大清華熱門專業(yè)的畢業(yè)生可能還比不上一個師專歷史哲學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生。

7.大部分女生將電腦當(dāng)成了影碟機，大部分男生將電腦當(dāng)成了游戲機。網(wǎng)絡(luò)可以發(fā)揮巨大的威力，也足以毀掉你的一生。千萬不要沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲。浪費的金錢可以彌補，但是，浪費的青春是永遠也彌補不了的。

8.一個人有多少錢并不是指他擁有多少錢的所有權(quán)，而是指他擁有多少錢的使用權(quán)，同樣，一個人有多少能力，不只是說他單獨一個人能夠做什么，還包括他能夠通過別人做什么。一個人賺的錢，12.5%是靠自身的知識，87.5%則來自人脈關(guān)系。三十歲以前靠專業(yè)賺錢，三十歲以后拿人脈賺錢。所以，大學(xué)生一定要好好珍惜大學(xué)期間建立起來的人脈關(guān)系，這將會是你大學(xué)畢業(yè)以后最可寶貴的財富。

9.可以通過勤工儉學(xué)積累社會實踐經(jīng)驗，但是，一定要把握度，否則就舍本逐末了。當(dāng)學(xué)習(xí)下降到次要的地位，大學(xué)生就只能說是兼職的學(xué)生了。同時，要提高兼職的技術(shù)含量，要圍繞自己的職業(yè)生涯規(guī)劃和核心競爭力來選擇社會實踐。

10.愛情是不期而至的，可以期待，但不可以制造。所以，花開堪折方須折，莫讓鮮花敗殘枝。同時，談戀愛不要太功利太世俗。一個有一萬塊錢的人為你花掉一百元，你只占了他的百分之一；而一個只有十塊錢的人為你花掉十塊，你就成了他的全部。

11.研究生擴招的速度是30%，也就意味著碩士學(xué)歷貶值的速度是30%。盲目加入考研大軍只會讓你浪費最可寶貴的青春。對于絕大多數(shù)人而言，考研究生是一個錯誤的決定。立志從事學(xué)術(shù)研究、高端技術(shù)研發(fā)等少數(shù)人除外。

12.不要盲目崇拜外國的月亮比中國的亮。對于很多人來說，削尖腦袋考托?？糋RE去國外未必是最好的選擇。既然全世界的公司都想到中國的市場上來瓜分蛋糕，為什么中國人還要一門心思到國外去留學(xué)然后給外國人打工呢？

13.人才市場就是一個地雷陣。通過多種方式求職固然沒有錯，但是千萬不要饑不擇食。只要用人單位一說要你交錢，你掉頭就走便是了。

14.求職簡歷必須突出自己的核心競爭力。求職的時候大可不必像嚴守一那樣“有一說一”，必要的時候說一些假話不但是必要的，而且是有用的，不過不能自相

矛盾。一份求職簡歷只要用一張A4紙做個表格就足夠了。面試其實是有規(guī)律的，每次面試的時候只要背標準答案就行了

15.垃圾是放錯位置的人才。所以，找工作的時候一定要把自己放到那個讓你成為人才而不是垃圾的位置上。當(dāng)然，前提是你要知道自己究竟想做什么、適合做什么。世界上最大的悲劇莫過于有太多的年輕人從來沒有發(fā)現(xiàn)自己真正想做什么。騎驢找馬固然沒有錯，但是，要騎上那頭能夠找到千里馬的驢才行。

16.大公司是做人，小公司是做事。剛進入公司工作的時候，一定要小心處理各種關(guān)系。寫字樓里照樣有政治。不要做一個毫無心機的人，一定要學(xué)會自我保護。

害怕離去

忽然間，心中充滿嘆息。

嘆息時間的有限；嘆息生命的短暫，嘆息人生的無奈。

也許找不到理由延續(xù)這種不應(yīng)該存在的后果，所以連老天都覺得可惜。它就像煙花，在霎那間驚鴻一現(xiàn)，而又悄然無聲的消失匿跡。

存在就一定有它的理由，失去也只是一個必然的結(jié)果。

親情是一種牽掛，是一種痛徹心扉、難以割舍之情；

友情是一懷珍惜，純真而又潔凈的空氣，無法抗拒；

愛情是一份奢侈，心中想接近而又害怕受傷的恐懼。

心中多多少少都有一些惋惜，畢竟，對此還有一份感情。

或許，真的應(yīng)該撒手而去；

落葉都要回到屬于它自己的故里。

曾經(jīng)幻想過可以真真切切、實實在在的體驗真真正正的自己，然而所有的一切都是過眼煙云，自己卻迷失在這里。

她說：“孩子，這里不屬于你，我們回家，回到屬于我們的天堂”

其實我不想離去，我要的是我自己。

我害怕，真的好害怕。

害怕有一天真的離開、離開了自己。

找不到讓自己繼續(xù)的動力，也沒有存在的勇氣；

于是，慢慢的，慢慢的放棄。

放棄，我不想放棄，但是我真的沒有了力氣。

眼睜睜的看著自己悄悄地離去，卻哭不出聲音。

希望你的挽留，希望你說你還珍惜。

可是，這只是我的希冀。

帶著這個希冀，我驀然翻身，沖向了萬劫不復(fù)的境地....他身高一米八三，她身高一米六二。并不是完美的搭配。

她穿著高跟鞋陪他出席朋友的婚禮。回來后踢掉高跟鞋，無理地抱怨說你為什么要長那么高。

他跑過來幫她揉腳，摸到她小小的腳板心里多出的兩個突兀的水泡，很心疼。他輕聲責(zé)怪說以后和他出去不要再穿高跟鞋了。

她說不穿的話他們倆身高太不配了。

他說怕什么，我覺得配就好了啊。

她低下頭，輕輕地笑。

下一次，還是穿著高跟鞋陪他參加聚會。只是，不再抱怨。

＜二＞

晚上洗完澡，她穿著他寬大的柔軟的條紋睡衣，坐在沙發(fā)上給他剪腳趾甲。他一邊看著電視給她講述劇情，一邊往她嘴里遞她喜歡的零食。

＜三＞

他下班回家，她在廚房做菜。

他放下公文包，扯掉領(lǐng)帶，走進廚房環(huán)住她的腰。

她左手握著鍋柄，右手握著勺子，頭也不回地沖他嚷：去洗手去洗手，臟死了。

其實，她只是怕廚房里的油煙熏了上了一天的班已經(jīng)很疲憊的他。＜四＞

他出差，路上路過一個老的書攤，無意間發(fā)現(xiàn)了一本她一直在找卻怎么也找不到的舊書。

他花了八塊錢把那本書買下來，小心翼翼地放進自己公文包的最里層?；丶液螅瑢⑺那牡胤旁跁窭锼菀卓吹降牡胤?。

＜五＞

在他的生日的時候，她會準備一桌豐盛的晚餐和兩份禮物。

晚餐是給他和她的。

一份禮物是替他給他的父母的，感謝他們在多少年前的今天創(chuàng)造了他。一份是她給他的父母的，感謝他們生了他，讓她有機會遇見他。楚楚街＜六＞

結(jié)婚五周年。

他們誰都沒有跟誰提起。

可是在他下班回來的時候他看到的是她精心準備的晚餐。

而她看到的是他帶給她的實用又精致的禮物。

＜七＞

她沒有安全感。

她睡覺容易在半夜醒來。

她醒來后的第一個反應(yīng)是摸摸他是不是睡在自己的左邊。

很多次她醒來準備用左手去摸他的時候，發(fā)現(xiàn)自己的左手被他的右手握在手里。

＜八＞

他們的家在長江邊。夏天會有大的暴雨淹沒路面。

他怕她涼了腳，會背著她一直走到水沒有淹沒路面的地方。

這個時候，他們通常是不講話的。

他在想她怎么又瘦了。

她在他的背后數(shù)他的白發(fā)是不是又多了。有時候數(shù)著數(shù)著，她的眼淚就掉下來落在他的背上。

他感覺到了，但是他不說，只是把她箍得更緊了一點。

＜九＞

她總是在做家務(wù)的時候，做著做著就叫他的名字。

他會聞聲而應(yīng)。

可是再沒有下文。

其實她不是找他有事。她只是想確定他是不是在她身邊離她并不太遠的地方。

＜十＞

她經(jīng)常問兒子你爸爸在哪里。

他經(jīng)常問兒子你媽媽在哪里。

他們通常是前后腳地問。

他們還經(jīng)常不約而同地跟兒子講相同的話。

然后被自己的兒子打趣。

他在旁邊偷偷地笑，沉默不語。

她卻常常是像剛剛戀愛的女生，羞澀地紅了臉。

＜十一＞

他們很老很老了。

他沒有頭發(fā)了。

她沒有牙齒了。

可是他們在彼此渾濁的眼里，還是看到了動人的風(fēng)景。

他們晚上會說很多很多的話，回憶很多很多的往事，笑話彼此做過的傻事。然后微笑著睡去。

某一天，他們都沒有醒過來。

被發(fā)現(xiàn)的時候，他們的手是握在一起的。

他們滿是皺紋的手指上的結(jié)婚戒指锃亮锃亮的????

第三篇：秘書與文學(xué)修養(yǎng)

秘書與文學(xué)修養(yǎng)

摘要：法律文秘專業(yè)培養(yǎng)文秘和法律復(fù)合型人才，就業(yè)口徑寬，需要具備較強的辦公室行政事務(wù)處理能力，而且要熟悉常用的法律法規(guī)，能夠運用法律原理解決常見法律糾紛。所以在這個現(xiàn)代社會，秘書不僅要學(xué)習(xí)好專業(yè)知識，更要提高自身的素養(yǎng)，而具備一定的的文學(xué)修養(yǎng)是必不可少的，在處理文案和待人接物方面如果具備較高的文學(xué)素養(yǎng)將會提高整個人的檔次，做事情也會事半功倍，更能在競爭者中間出類拔萃。

關(guān)鍵詞：文學(xué)修養(yǎng) 人際關(guān)系 提高

在這個識經(jīng)濟的時代，對于秘書這個職業(yè)的要求越來越高，而且隨著我國加入世界貿(mào)易組織,給現(xiàn)代秘書提出了許多新問題和新要求。秘書這一職業(yè)是一項有著歷史悠久的工作。了解秘書工作和文學(xué)素養(yǎng)，有助于培養(yǎng)秘書的人文精神和道德素養(yǎng)；豐富秘書的各種知識，更好地構(gòu)建秘書的知識構(gòu)造；培養(yǎng)秘書的創(chuàng)新思維才能；提高秘書的文字表達才能。秘書要提升自身品位，就要勤于讀書，培養(yǎng)廣泛的學(xué)習(xí)興趣，要有目的地精讀中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，注重培養(yǎng)秘書文學(xué)素養(yǎng)的意識，加深秘書對自己的認識，開發(fā)自身的潛能。提高現(xiàn)代文秘品位有助于促進領(lǐng)導(dǎo)活動，改善機關(guān)作風(fēng)，提高辦事效率，都具有很強的現(xiàn)實意義和理論意義。

一、文學(xué)修養(yǎng)對秘書工作的重要性。

文學(xué)修養(yǎng)對秘書有著至關(guān)重要的影響。文學(xué)修養(yǎng)高的秘書在工作中會得心應(yīng)手，事半功倍，對于辦公，接待等方面也會變得很融洽。而且秘書作為一項服務(wù)性的工作.需要接觸廣泛的人和事，這就需要現(xiàn)代秘書必須擁有較高的文學(xué)修養(yǎng)，才能順利的完成領(lǐng)導(dǎo)的重托，發(fā)揮出秘書的參謀作用。

（一）秘書工作的廣泛性需要文學(xué)修養(yǎng)做鋪墊。

1．文件的處理需要有深厚的文學(xué)修養(yǎng)。毫無疑問秘書的工作是協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)，而對于秘書而言，協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)就意味著每天都需要面對和處理相當(dāng)繁重的文件工作，繁雜而不同類的文件就需要秘書擁有的知識面要廣，基礎(chǔ)知識尤其要扎實。只有以文學(xué)修養(yǎng)為知識基礎(chǔ)，思路清晰，才思敏捷才可以處理好大量繁雜的文件，才可以更好的配合領(lǐng)導(dǎo)的工作。

2．日常事務(wù)的處理需要用文學(xué)修養(yǎng)來協(xié)調(diào)。日常事務(wù)往往會比文件的處理

更加的繁瑣和復(fù)雜，在處理日常事務(wù)的同時往往會面臨領(lǐng)導(dǎo)的批評，同事的冷嘲以及客人的責(zé)難，這時如果沒有良好的文學(xué)修養(yǎng)來約束自己的言行，調(diào)整自己的情緒，往往會產(chǎn)生逆反心理.抱怨自己的工作，從而使自己的工作很不順意、而良好的的文學(xué)修養(yǎng)不但可以陶冶自身高尚的情操，還可以使秘書在工作中不斷開拓自身的意識.改善自身的感受，使原本乏味的秘書工作更形象生動更有藝術(shù)效果。

（二）文學(xué)修養(yǎng)對于秘書處理臨時問題和管理工作時的重要性。

1．文學(xué)修養(yǎng)對秘書處理臨時問題有很深的影響。秘書工作中會遇到許多臨時問題，文學(xué)修養(yǎng)的體現(xiàn)非常重要。比如：當(dāng)秘書人員正在接待來訪者的時候，突然來了電話，這時，如果丟下正在交談的來訪者而與來電者談話，顯然是不合適的，會使來訪者陷入進退兩難的尷尬境地。秘書人員應(yīng)當(dāng)用語歉疚，請來電者原諒，讓其等一會再打來。每個單位的來訪者中，總會有一些不受歡迎的人。如為一事糾纏不休的人，提出一些無理要求的人等等。對于這些不請自來的不受歡迎的來訪者，秘書應(yīng)做到： 首先，要以禮相待，顯示出自己的涵養(yǎng)和禮貌。其次，在了解來訪者的意圖之后，迅速請有關(guān)部門出面接待，并及時向上司請示、匯報。接待來訪中的意外情況是多種多樣的，這要求秘書人員有很高的文學(xué)修養(yǎng)，摸索和積累接待經(jīng)驗，本著不違背原則、不怠慢來訪者的宗旨，機智靈活地加以妥善處理。

2．文學(xué)修養(yǎng)對秘書管理藝術(shù)的影響。

秘書在工作中的管理藝術(shù)也是很重要的，比如檔案管理：文書檔案的價值，關(guān)鍵在于檔案的質(zhì)量，而檔案資料的質(zhì)量，又取決于文字秘書和文檔管理工作人員的自身素質(zhì)。為此，本例就從文字秘書自身的文學(xué)修養(yǎng)談起，進而就文字秘書的文學(xué)修養(yǎng)與文書檔案管理的關(guān)系問題談?wù)勛约旱恼J識：

（1）較好的文字秘書的文學(xué)素質(zhì)修養(yǎng)，是文書檔案管理的重要基礎(chǔ)條件。秘書人員除了具備一般工作人員的基本條件外，還應(yīng)有自己特殊的文學(xué)知識修養(yǎng)、技能修養(yǎng)、品德修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)方面的要求。文學(xué)知識修養(yǎng)、技能修養(yǎng)好不好，是一個文字秘書稱職不稱職的問題；品德修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)好不好，是一個文字秘書合格不合格的問題。因此，文字秘書要自覺地、全面地加強這四個方面的修養(yǎng)，努力把自己造就成為德才兼?zhèn)?、既合格又稱職的國家特殊崗位上的工作人

員，在自己的工作崗位上，不僅僅通過文字的抄寫、記錄和文稿起草做好領(lǐng)導(dǎo)的助手和參謀，同時，由其經(jīng)手、處理的具有較高水平的文字材料，也為文書檔案提供了準確的、豐富的、詳實的具有較高價值的原始資料。因此，較好的文字秘書的文學(xué)素質(zhì)修養(yǎng)，是文書檔案管理的重要基礎(chǔ)條件之一。

（2）文字秘書同時應(yīng)該是一名優(yōu)秀的文書檔案管理工作者。文字秘書兼做文書檔案管理，主要是做文書材料的立卷、文書檔案的收集、整理、縮微、鑒定、檢索、保護、利用、信息和統(tǒng)計等環(huán)節(jié)的工作。這些環(huán)節(jié)之間既相互連接，又相互制約，而利用則是諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)，其它環(huán)節(jié)都為利用服務(wù)，為利用打基礎(chǔ)和創(chuàng)造條件。做好文書檔案工作，為本部門、本單位的中心工作服務(wù)，是文書檔案工作人員的根本任務(wù)。做好文書檔案管理工作，是為了保證文書檔案在中心工作中的作用，即作為機關(guān)工作的參謀作用，作為宣傳教育的素材，作為歷史的憑證，作為科學(xué)研究的必要基礎(chǔ)條件，其重要性是不言而喻的。由于機關(guān)文書檔案管理工作是通過機關(guān)辦公部門的內(nèi)設(shè)機構(gòu)即文檔室進行的，而這類文檔室對于較小機關(guān)而言，則具有綜合性，它不僅是管理文書檔案，同時統(tǒng)管了諸如人事、科技、會計等檔案，門類更多，內(nèi)容更豐富，工作更復(fù)雜，這樣，要求提供大量的參考資料，要求為機關(guān)中心工作的利用創(chuàng)造方便的條件，而且要求提供的資料迅速、準確，這就增加了一定的難度。因此，文字秘書在加強秘書工作文學(xué)修養(yǎng)的同時，又必須具有文書檔案工作人員的有關(guān)理論、業(yè)務(wù)、紀律、技能等方面的修養(yǎng)，做一名合格的文書檔案管理工作者。

（三）文學(xué)修養(yǎng)對秘書人際關(guān)系的影響。

作為一個秘書必須與周圍的人保持良好的人際關(guān)系，這對于秘書是非?？傄?。而秘書在處理人際關(guān)系時應(yīng)遵循一定的原則和方法，只有這樣才能促進事業(yè)的成功，實現(xiàn)自我價值，增強群體的凝聚力，才能推動單位健康有益的發(fā)展。

1.秘書人際關(guān)系的重要性。由于辦公自動化進程的加快，現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)原來越來越滲透到我們?nèi)粘９ぷ骱蜕?。所以使人們之間的交流變得十分便利，實現(xiàn)了全球范圍內(nèi)的人際交往。秘書良好的人際關(guān)系有利于營造良好愉悅的工作氣氛，這樣能使公司充滿活力與生機，不僅提高了工作效率，還可以讓工作中的人心情舒暢，這樣的結(jié)果是管理者和員工都希望看到的，所以需要秘書處理好人際關(guān)系。臺灣資深秘書石詠琦所在的秘書協(xié)會曾對境內(nèi)外工作

兩年以上的秘書做過一項問卷調(diào)查，得出的結(jié)論是：無論辦公室大小，人員多少，秘書所做的工作如何繁瑣，技能如何熟練，到頭來決勝因素的取舍，往往系之乎人際關(guān)系是否良好。所以說“秘書的成敗往往不在效率第一，而在于人緣第一。所以說人際關(guān)系對于秘書的工作時至關(guān)重要的。

2.文學(xué)修養(yǎng)對秘書人際關(guān)系的影響。人際關(guān)系對秘書具有很強的重要性，而文學(xué)修養(yǎng)對秘書的人際關(guān)系也有很重要的影響。秘書處于單位的樞紐地位，主要從事辦文、辦會、辦事來輔助決策并服務(wù)于領(lǐng)導(dǎo)的人員，是領(lǐng)導(dǎo)的參謀與助手。秘書作為領(lǐng)導(dǎo)的左右手，要幫助領(lǐng)導(dǎo)處理一些日常事務(wù)，那么必定會接觸到不同的人，秘書人員與他的工作所接觸到的人之間的關(guān)系就構(gòu)成了秘書的人際關(guān)系。秘書人際關(guān)系的好壞是秘書工作能否順利開展的關(guān)鍵，而文學(xué)修養(yǎng)在其中要起很大的作用：

二、如何培養(yǎng)提高秘書的文學(xué)修養(yǎng)。

要提高秘書的文學(xué)修養(yǎng)。第一是品格的修養(yǎng)，第二是文化藝術(shù)的修養(yǎng)。秘書工作人員的素養(yǎng)，既包括合理的知識儲備、相當(dāng)?shù)膶I(yè)技能，又包括成熟的職業(yè)性格、穩(wěn)定的心理健康狀態(tài)，以及良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，這些素養(yǎng)也是文化品位不可或缺的一部分。

（一）博覽群書是提升秘書文學(xué)修養(yǎng)的基礎(chǔ)。

一個秘書想要培養(yǎng)自己的文學(xué)修養(yǎng)，博覽群書是文化基礎(chǔ)，只有做到博覽群書他的文學(xué)修養(yǎng)才不會狹隘。首先，對中國文學(xué)的考察。我國的文化博大精深，歷史悠久。其中儒家文化是中國最具有代表性的文化之一，其中的某些成分至今仍然具有一定的活力。在現(xiàn)代社會，儒家文化中的某些理論及道德原則仍適用于秘書群體及其工作。儒家最高的價值標準是“和”，對于秘書來說，由于其職責(zé)的要求，在工作中保持和諧、良好的人際關(guān)系是其順利、高效開展工作的必要條件。

其次，對西方文學(xué)的研究。近年來，馬基雅弗利從世俗政治的考察出發(fā)，首先提出了統(tǒng)治者為了政治上的正當(dāng)目的可以不講道德的論點。而這里的“德”就是要求秘書要有堅定的正確的政治立場，善于從政治上，大局上觀察、分析和處理問題，堅持按政策制度辦事，按組織原則辦事，大道直行，堅持真理，永葆氣節(jié)。

（二）不斷吸收各所在行業(yè)領(lǐng)域環(huán)境中的養(yǎng)分。

秘書只有不斷吸收各所在行業(yè)領(lǐng)域環(huán)境中的養(yǎng)分，才能做一個稱職的秘書。秘書工作之所以能向社會各領(lǐng)域擴展，就是因為它能夠吸納相關(guān)行業(yè)環(huán)境資源，豐富了其綜合輔助和服務(wù)的能力，適應(yīng)了不同行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和管理的需要。

（三）注重回歸本職工作，增強社會實踐。

注意培養(yǎng)文字與語言表達能力、綜合協(xié)調(diào)能力與合作能力、邏輯思維與分析能力等。秘書人員在工作中，既要體現(xiàn)出在協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)形成領(lǐng)導(dǎo)意圖過程中的主動性，又要體現(xiàn)出在領(lǐng)導(dǎo)意圖形成之后的服從性，還要體現(xiàn)出在執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)意圖過程中的創(chuàng)造性，從而使領(lǐng)導(dǎo)意圖經(jīng)過秘書人員的努力能夠得到準確無誤的傳達、貫徹、執(zhí)行。只有回歸到秘書本職工作，在秘書工作實踐中鍛煉自身能力，才能出色完成秘書工作，從整體上提升文秘品位。

（四）善于總結(jié)工作中的得失也是一種文學(xué)修養(yǎng)。在工作中無論是教訓(xùn)還是表揚，都是一種無形的精神財富，只有善于總結(jié)，不斷的在總結(jié)中完善自我，在以后的挫折中能不氣餒，自然大方。那將在以后的工作中彌補以前的不足，發(fā)揚以前工作上的優(yōu)點，在做好領(lǐng)導(dǎo)的參謀時，更能彌補領(lǐng)導(dǎo)的疏忽和錯誤。參考文獻：

1．《論現(xiàn)代秘書的文學(xué)修養(yǎng)》作者：丁紅 查正宏 2．《秘書之友》 作者：石詠琦 2001年第6期13頁 3．《秘書的文學(xué)》、《史學(xué)素養(yǎng)》作者:夏文 4．《秘書學(xué)》 作者：方曉蓉、方國雄

第四篇：文學(xué)修養(yǎng)作業(yè)。

一、對文學(xué)修養(yǎng)的評價和建議：

《文學(xué)修養(yǎng)》是專門講述文學(xué)經(jīng)典作品的教材，這本書融匯古今、貫通中外，精選了散文、詩歌、小說、戲劇、影視、曲藝的經(jīng)典原作，既有歷史線索，又有當(dāng)下體驗，顯示了寬廣的“選家”眼光和專業(yè)的評論視野。在這部教材之前，也有一些相類似的教材，比如各種版本的《大學(xué)語文》。大學(xué)語文是為非文學(xué)專業(yè)開設(shè)的一門普及語文知識的課程，跟《文學(xué)修養(yǎng)》有很多不同。

《文學(xué)修養(yǎng)》這部教材，除具有以前同類教材在授人以情智襟懷、促人以全面實現(xiàn)與發(fā)展的一般性考慮之外，更具有當(dāng)下時代的特殊性考慮及因此而來的特別強調(diào)。這部教材的體例實現(xiàn)著授知、訓(xùn)知、斂情、表述的綜合教學(xué)目的，這一目的又主要是通過閱讀、講授、鑒賞的方式實現(xiàn)。所以，對于收入的每一篇章而言，必要的背景材料須予提供。另外，為增強本教材能力培養(yǎng)的功能，教材在體例安排中還特別加入了名句名篇背誦、作品鏈接、課后思考等要求或條件規(guī)定。學(xué)生通過教材的這類要求或條件規(guī)定，以心感之，以體圖之，努力達到知行不

二、心手合一的境界，這就是古人極為看重的通化之境。還不止于此，閱讀和欣賞這部教材中搜集的文學(xué)精品，便是與精品作家們進行難得的對話。通過對話，可以獲得知識，開闊視野，陶冶情操，于是便可以更堅實地確立健康生存的根基。所以，我覺得在《文學(xué)修養(yǎng)》這部教材中，可以更多的放入一些文學(xué)精品以及文學(xué)鏈接，讓這部教材更好的發(fā)揮它的教育功能。

二、文學(xué)精品：

《1》《巴黎圣母院》：

《巴黎圣母院》（Notre-Dame de Paris，港譯鐘樓駝俠，臺譯鐘樓怪人）是法國文學(xué)家維克多·雨果所著，于1831年1月14日出版的小說。故事的場景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院，內(nèi)容環(huán)繞一名吉卜賽少女（拉·愛絲梅拉達）和由副主教（克諾德·福羅諾）養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人（加西莫多）。

在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我們的手中。

在閱讀這本書的過程中可以感受到強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。突出了當(dāng)時教會、法庭的不負責(zé)任，以誣賴的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛絲美拉達這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。

至于副主教克羅德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象?？肆_德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨，他自私、陰險、不擇手段。而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能影響我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和

乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德：互助友愛，正直勇敢和舍己為人。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。突出了流浪人們的團結(jié)互助。

作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說最明顯的標志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。但這種對照卻不是按傳統(tǒng)的方式美與善,丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內(nèi)心未必善良；外表丑陋的，其內(nèi)心未必不美，未必不善。

巴黎圣母院，威嚴赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見證！在雨果的這部小說中，它仿佛有了生命的氣息，庇護愛斯梅拉達，證實克羅德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻身的壯舉，驚贊卡西莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為；它甚至與卡西莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆之下，它活了起來，同時也以它所銘刻、記述并威武演出的命運交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術(shù)的珍品。雨果早在少年時代就對建筑藝術(shù)——尤其是哥特建筑藝術(shù)有濃厚的興趣，及至青年時代，他至少進行了三年的準備，熟悉中世紀的法國社會，特別是屢次親身鉆進圣母院的旮旮旯旯，同時廣泛閱讀有關(guān)資料，掌握了法國人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘，便于1830年7月著手寫稿。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落，發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個中世紀人物手刻的希臘詞：命運！說是這個支配人類的命運，事實上支配那愚昧?xí)r代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無所不在的宿命寓意深深打動了作者。確實，《巴黎圣母院》這本書就是為了敘說“命運”一語而寫作的，偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實內(nèi)涵。無論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根到底是社會的人，他們內(nèi)心的分裂、沖突，反映的是他們那個時代神權(quán)與人權(quán)、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，終于導(dǎo)致悲劇中一切人物統(tǒng)統(tǒng)犧牲的慘烈結(jié)局。我們在這部巨著中看見的命運，就是在特定環(huán)境即中世紀的法國首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個社會之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力?！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動面貌和豐富蘊涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板模式的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。

《2》《安娜·卡列尼娜》：

《安娜·卡列尼娜》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰的代表作品。本書通過女主人公安娜的追求愛情悲劇，和列文在農(nóng)村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到外省鄉(xiāng)村廣闊而豐富多彩的圖景，先后描寫了150多個人物，是一部社會百科全書式的作品。

《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和藝術(shù)價值，使得這部巨著一發(fā)表便引起巨大社會反響。托爾斯泰并沒有簡單地寫一個男女私通的故事，而是通過這個故事揭示了俄國社會中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不合理性。作品描寫了個人感情需要與社會道德之間的沖突。1877年，小說首版發(fā)行。據(jù)同代人稱，它不啻是引起了“一場真正的社會大爆炸”，它的各個章節(jié)都引起了整個社會的“蹺足”注視，及無休無止的“議論、推崇、非難和爭吵，仿佛事情關(guān)涉到每個人最切身的問題”。

但不久，社會就公認它是一部了不起的巨著，它所達到的高度是俄國文學(xué)從未達到過的。偉大作家陀思妥耶夫斯基興奮地評論道：“這是一部盡善盡美的藝術(shù)杰作，現(xiàn)代歐洲文學(xué)中沒有一部同類的東西可以和它相比！”他甚至稱托爾斯泰為“藝術(shù)之神”。而書中的女主人公安娜·卡列尼娜則成為世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。這個資產(chǎn)階級婦女解放的先鋒，以自己的方式追求個性的解放和真誠的愛情，雖然由于制度的桎梏，她只能以失敗而告終。但她以內(nèi)心體驗的深刻與感情的強烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運而扣人心弦。它最吸引人的是她膽大的作風(fēng)以及華麗的文字和恰到好處的張力給這本曠世之作賦予了生命。也讓后人能夠記住它，不需要太多的理由。

《安娜·卡列尼娜》的構(gòu)思始于1870年，而到1873年托爾斯泰才開始動筆。這是他一生中精神困頓的時期。最初，托爾斯泰是想寫一個上流社會已婚婦女失足的故事，但隨著寫作的深入，原來的構(gòu)思不斷被修改。小說的初步創(chuàng)作不過僅用了短短的50天時間便得以完成，然而托爾斯泰很不滿意，他又花費了數(shù)十倍的時間來不斷修正，前后經(jīng)過12次大的改動，遲至4年之后才正式出版。這時，小說廢棄的手稿高達1米多！“全部都應(yīng)當(dāng)改寫，再改寫”，這是托爾斯泰經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。顯然，一部《安娜·卡列尼娜》與其說是寫出來的，不如說是改出來的。

正是在作者近乎苛刻的追求中，小說的重心有了巨大的轉(zhuǎn)移，安娜由最初構(gòu)思中的“失了足的女人”（她趣味惡劣、賣弄風(fēng)情，品行不端），變成了一個品格高雅、敢于追求真正的愛情與幸福的“叛女”形象，從而成為世界文學(xué)中最具反抗精神的女性之

一。

《安娜·卡列尼娜》通過安娜追求愛情而失敗的悲劇，列文在農(nóng)村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到外省鄉(xiāng)村廣闊而豐富多彩的圖景，先后描寫了150多個人物，是一部社會百科全書式的作品。小說藝術(shù)上最突出的特點是首次成功地采用了兩條平行線索互相對照、相輔相成的“拱門式”結(jié)構(gòu)，并在心理描寫上細致入微、精妙絕倫。小說中那大段的人物內(nèi)心獨白，無疑都是現(xiàn)實主義描寫的典范。

100多年來，《安娜·卡列尼娜》的巨大成功不斷地得到人們的肯定與高度推崇，它的成就和影響無疑是空前的。它把19世紀批判現(xiàn)實主義推向了最高峰，樹起了一面高聳入云的豐碑。另一方面，人們又把《安娜·卡列尼娜》當(dāng)做俄國19世紀現(xiàn)實的教科書。正是通過它，許多人了解到了俄國19世紀70年代的社會現(xiàn)實。俄國后來的民主主義革命者對社會的攻擊便是從這里開始的。俄國革命的領(lǐng)導(dǎo)人列寧曾反復(fù)閱讀過《安娜·卡列尼娜》，以至把封皮都弄得起皺了。他說：“托爾斯泰在自己的作品里能提出這么多重大的問題，能達到這樣大的藝術(shù)力量，使他的作品在世界文學(xué)中占了一個第一流的位子。”

100多年來各國作家按自己的理解把安娜搬上舞臺、銀幕、熒光屏。安娜形象一直激動著不同時代、不同民族的讀者，這正說明安娜形象的藝術(shù)生命力是不朽的。

第五篇：淺析教師的文學(xué)修養(yǎng)

淺析教師的文學(xué)修養(yǎng)

教師是教育改革與發(fā)展的第一主力軍，教師的素質(zhì)是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)與重要教育對象，實施素質(zhì)教育，關(guān)鍵在教師，重點在于教師素質(zhì)的提高。教師的教書育人，首先是教師是否具有必要的教育教學(xué)理論素質(zhì)與教書育人方式方法，教育質(zhì)量的提高，教書育人的教育藝術(shù)水平的展示，需要教師提高自身的修養(yǎng)。

教師的素質(zhì)提高問題是教育改革與發(fā)展過程中一個相當(dāng)重要的問題，教師教書育人，一方面需內(nèi)在的科學(xué)文化知識和一定的思想進行指導(dǎo)；教師為人師表，另方面又需有外在的良好個人形象和個人的社會交流能力。作為一名教師在社會發(fā)展中有它的傳承作用，先進文化的代表作用，科學(xué)技術(shù)教育的作用，同時教師的能力、氣質(zhì)、性格等個性素質(zhì)的變化，又在很大程度上影響教師的教育教學(xué)效果，因此，教師首先應(yīng)當(dāng)成為素質(zhì)教育的對象?！坝苏撸叵仁芙逃?。

教師的文學(xué)修養(yǎng)提高問題的提出是基于教師職業(yè)與教師隊伍現(xiàn)狀，從教師職業(yè)上講，教師的職業(yè)是語言傳遞為中介的職業(yè)，教師的語言形象極大的影響教師的教育教學(xué)效果。教師的職業(yè)語言一是教師的口頭語言，二是書面語言，三是形體語言。在人與人的交際中，教師是語言的傳遞者和運用藝術(shù)者，教師的語言作用對學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理的影響、對學(xué)生的心理體驗和心理發(fā)展都有極為重要的語言心理效應(yīng)。教師應(yīng)是語言形象的設(shè)計大師，教師應(yīng)有語言藝術(shù)的基本修養(yǎng)。教師的教育教學(xué)效果很大程度上取決于教師的語言表達能力的高低。教師的語言表達能力高低又在很大程度上取決于語言素材是否豐富。教師的語言素材我們認為首先與教師本身具備的文學(xué)修養(yǎng)水平有密切聯(lián)系，與教師的語言經(jīng)驗豐富與否相聯(lián)系。教師在開展自身的素質(zhì)教育過程中，不能忽視語言文學(xué)修養(yǎng)的教育，不能忽視語言經(jīng)驗的積累與提煉。從教師隊伍現(xiàn)狀上講，學(xué)術(shù)論文不會寫，文學(xué)作品不知多少，文字表現(xiàn)能力差的教師不在少數(shù)，究其原因，中學(xué)文學(xué)學(xué)習(xí)時間不夠，大學(xué)沒有文學(xué)時間的學(xué)習(xí)，就業(yè)后無時間和無要求學(xué)習(xí)是根本的原因。研究表明：教師是語言的運用者和傳遞者，教師具備文學(xué)修養(yǎng)是教師形成和發(fā)展個性化的語言教育運用與傳遞能力的重要要求，是提高教育教學(xué)效果的重要保證。

一、教師的文學(xué)修養(yǎng)的認識

文學(xué)修養(yǎng)是一個人的文學(xué)知識、文學(xué)寫作能力和文學(xué)鑒賞等多方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。雖然說文學(xué)修養(yǎng)偏重文言寫作的技巧，但寫作技巧不等于文學(xué)修養(yǎng)，文學(xué)修養(yǎng)中的文學(xué)知識，是一個人文學(xué)修養(yǎng)的基礎(chǔ)，一個教師的文學(xué)知識是教師思考教學(xué)過程，把握教學(xué)細節(jié)和從閱讀者心理角度設(shè)計教學(xué)活動與教學(xué)指導(dǎo)方法的知識；文學(xué)寫作能力是教師的語言表達能力中書面語言表達的技技巧，具有好的寫作能力是教師的基本功，一部分語文教師在書面語言上的表達水平不高，少數(shù)非語文學(xué)科的老師寫作水平超過語文教師的原因就在于書面語言表達的技能技巧問題；文學(xué)鑒賞是對文學(xué)作品的一種閱讀體驗，是對作品的語言表達細節(jié)的感受，有文學(xué)欣賞水平的教師重視作品中的語言結(jié)構(gòu)。文學(xué)在人的生活與工作中有十分重要的作用：文學(xué)是以語言為材料或媒介的藝術(shù)，文學(xué)語言和科學(xué)語言、日常語言是有所差別的。文學(xué)語言對于提高人的語言、文字的表達能力是不可替代的；同時，文學(xué)又是社會意識形態(tài)，文學(xué)必然反映特定時代的社會面貌和社會心理，以人性和審美為精神主導(dǎo)，以教育、知識、趣味娛樂為輔助，承擔(dān)著人們宣泄情感、傳輸思想的任務(wù)，是人類精神文化中歷史悠久而有獨特意義的重要部分。文學(xué)以語言為工具，通過構(gòu)建鮮明、生動、具體、可感，具有審美價值的審美意象，來反映社會生活，表達人的思想感情，因此一定的文學(xué)修養(yǎng)能保證我們準確無誤地表達思想和感情。文學(xué)又是人類智慧的結(jié)晶，是人們現(xiàn)實和夢幻生活的寫照。文學(xué)的三個特點是：意象的間接性-----文學(xué)以語言為中介來塑造審美意象；概括的廣泛性-----語言藝術(shù)可以是反映上至天文地理，下到三教九流，古今中外，宇宙之大，芥草之微，宏觀的宇宙萬物，微觀的內(nèi)心活動，都可以得到表現(xiàn)，很少受到時空的限制；思想的豐富性-----在文學(xué)作品中，作家往往會對所描寫的對象加以直接或間接的分析、評價和判斷，這就更加增強了文學(xué)藝術(shù)形象的思想的容量。所以文是培養(yǎng)人形象思維能力的重要工具與途徑。中國文學(xué)的精神是文如其人、文以載道、文靜如水的精神。文學(xué)與人的發(fā)展的重要基礎(chǔ)，文學(xué)的人文性、情感性、社會歷史性決定文學(xué)影響人的發(fā)展。人是要有一點精神的，人的精神世界是人在發(fā)展過程中不斷地充實與豐富的世界，文學(xué)對人的精神世界充實、豐富與完善是必要的，所以，文學(xué)是人格的升華需要的學(xué)問。

文學(xué)是人參與并從事社會生活的反映，文學(xué)有認識、教育、美感和普及的作用。文學(xué)作品的評論孟子主張要“知人論世”。作家的思想傾向、感情愿望、審美觀點在作品中都是反映出來的。文學(xué)以：詩歌、散文、小說、戲劇與電影、電視等形式概括生活和反映生活。車爾尼雪夫斯基稱文學(xué)為“人的生活的教科書”。作家體驗生活收集素材與教師教育的資料收集有許多的相同之處。文學(xué)的表現(xiàn)手法：描寫、敘述、抒情、議論、剪裁、渲染、烘托等，與教師教書育人有異曲同功之處。生活是文學(xué)修養(yǎng)提高的重要場所，同時也是文學(xué)修養(yǎng)提高的重要環(huán)境，離開生活，一個人的文學(xué)修養(yǎng)的提高是很困難的。韓文公說“根之茂者其實遂，膏之沃者其光煜。”有文學(xué)修養(yǎng)的人必是生活豐富的人。

二、文學(xué)修養(yǎng)對教師教育的作用

文學(xué)對于人的作用總體上講有提高語言、文字的表達能力，保證人們盡可能地表達思想和感情，培養(yǎng)自我形象思維能力，提升人格的作用。現(xiàn)在大學(xué)教育興起了加強人文教育的人文講座，分析這些講座主要包括：人才與素質(zhì)、科學(xué)與文化、文學(xué)與藝術(shù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、經(jīng)濟與社會五個部分。文學(xué)與藝術(shù)講座可謂是最影響人的修養(yǎng)的講座，如：北京大學(xué)褚斌杰《詩經(jīng)》導(dǎo)讀講座，夏 田《幽默與人生》講座和王立平《音樂與人生》講座等。教師在許多地方都被人們稱為讀書人或教書先生，中國古代人們讀書主要是讀文學(xué)類的書，對與文學(xué)相關(guān)的人物和事件的了解和參與與提高文學(xué)修養(yǎng)相聯(lián)系的社會活動等，在一定程度上是讀書人的主要活動?，F(xiàn)在有的教師認為參與各類讀書活動在今天看上去是否已沒在必要了，各類媒體提供的學(xué)習(xí)機會太多，人與與的讀書交流費時費功夫，然而，讀書是學(xué)習(xí)，活動也是學(xué)習(xí)，當(dāng)前教師讀書較少地讀文學(xué)史類的書籍，這是整體上影響教師文學(xué)修養(yǎng)不高的原因之一。

教師要有較高的文學(xué)修養(yǎng)，這是教師作為一個教育教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者的必然要求。教師教書育人首先要懂得歷史，古今中外的歷史源遠流長，中華五千年的文化滋潤著和支撐著中華民族聳立于世界民族之林。教師懂得歷史，懂得中國歷史的演變過程，懂得帝王將相的興衰替變，就能以史為鏡知興亡，以人為鏡知得失，進而使自己察身自省，做到慎獨、自警、自律。教師教書育人其次要懂得文學(xué)，要對不分階級、不分國家與民族的中國文學(xué)和世界文學(xué)，古代文學(xué)、近代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)作一個大體上的了解，透過文學(xué)，開闊自身的眼界，淵博自已的知識，讓教書育人的講話藝術(shù)更為精湛，更為完整和凝練，更能吸引學(xué)生和提高教育水平。事實表明：只有教師具備了各方面的文學(xué)知識和文學(xué)才華，教師才具備了一個教師的人格魅力，教師說服力和感召力才能自然形成。軍事上有不想當(dāng)將軍的士兵不是一個好士兵，引此說教育上不想成為優(yōu)秀教師的教師不能成長為好教師。俗話說：“時勢造英雄。”做一個好教師應(yīng)當(dāng)有一個雄心勃勃的“教育夢”，有一個“路見不平、拔刀相助”的“教育英雄”群體互動。曾經(jīng)在《中國青年報》發(fā)表了一篇探討語文課的教學(xué)改革的文章。主要觀點是老師要教會學(xué)生讀書。教師在教會學(xué)生讀書之前，本身應(yīng)當(dāng)廣泛地涉獵文學(xué)名著，博采眾家之長，成為一個文學(xué)修養(yǎng)素質(zhì)較高的人。

“文學(xué)”與“教育”的關(guān)系在教師的教育中不是那么的遙遠，但也不是那么的清楚。文學(xué)修養(yǎng)對教師教育的作用顯而易見的，文學(xué)修養(yǎng)不僅能使教師的“教育”充滿魅力，還能將教師的“教育”函意闡釋得更加淋漓盡致。通過教師的文學(xué)修養(yǎng)的提高，人們將看到“文學(xué)”與“教育”之間原本存在的然而又長久被忽視了的密切關(guān)系。

三、提高教師文學(xué)修養(yǎng)是當(dāng)前教師素質(zhì)教育的重要任務(wù)

每一個教師都負有教書育人和宣傳黨的教育思想的政治責(zé)任，每一個教師都與“文學(xué)”有著必然的聯(lián)系。因此，教師要更好地負好自己的教育責(zé)任，要提高自身的教育素養(yǎng)，都有必要加強自身的文學(xué)修養(yǎng)。教師加強文學(xué)素養(yǎng)對于教育的重要性在于：

1、文學(xué)修養(yǎng)使教育活動的主體具有儒雅的氣質(zhì)，從而產(chǎn)生更大的教育親和力 教師在教育教學(xué)活動中各種文學(xué)知識，如白居易的“天生我才必有用”，孔孟之道的學(xué)而時習(xí)之，以及屈原、林則徐、毛澤東等人的詩詞等，學(xué)生就能從中看到了一個具有深厚文學(xué)素養(yǎng)的教師教育形象。通常，見了教師，聽了教師的教育，應(yīng)當(dāng)給人有“儒雅”二字的評價。教師德高為師，身正為范，它應(yīng)既有學(xué)問，又溫文爾雅，有儒者之風(fēng)，教師深厚的文學(xué)功底，對于滋育他的“儒雅”，對于他的舉手投足、教育教學(xué)都會流露出“儒雅”，能在不知不覺間傾倒他的學(xué)生，使學(xué)生愿意親近他，愿意聆聽他的教育。這也就是所謂的“教育親和力”。

2、文學(xué)修養(yǎng)使教育活動的主體更有文采，而添加了文采的教育對學(xué)生具有更大的吸引力。純教育活動需要有文學(xué)的根基，對中國古代四大名著的人物的了解，對中國古代詩歌與小說的創(chuàng)作者的熟悉，對重要文學(xué)作品的精辟見解，都會使教師的教育活動增添更多的文采，從而一改“教育”嚴肅、枯燥的舊貌，將“教育”變成使學(xué)生得到一次高層次精神享受的藝術(shù)。試問有誰不愿意在“享受”中了解和接受教育呢？因此注入了“文采”的教育，對學(xué)生有著無限的吸引力。教育能否成為一門藝術(shù)，其發(fā)生的前提，就是教育活動的主體要有文采，而文采只能來自其自身深厚的文學(xué)修養(yǎng)。

3、文學(xué)經(jīng)典的引用，將使教育說理更簡捷、有力、深刻

在教育活動中，我們引用孔子的“三人行，必有我?guī)煛苯?jīng)典，我們就能注重個人身邊的不習(xí)，就能向他人請教。當(dāng)我們引用《戰(zhàn)國策》的“行百里者半九十”，來說明學(xué)習(xí)必須進行下去的道理。“行百里者半九十”，意即一百里的路，走了九十里才算走完了一半。古人用這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以無論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄。學(xué)生的學(xué)習(xí)不能半途而廢、功虧一簣，引用此古語，教師費舌不多，就會將處理深刻的道理講清。

4、文學(xué)作品的表現(xiàn)力往往是純教育性語言所無法企及的

文學(xué)作品連帶作品和作者的背景，它能表現(xiàn)很多東西。有些不適合明說，或只能意會不能言傳的東西，通過詩詞卻能表達出來。另外文學(xué)作品中所包含的能引起聽者強烈共鳴的情感因素，也是純教育性語言望塵莫及的。我們引用白居易“天生我才必有用”的句子，就能起到不讓學(xué)生自爆自棄的教育效果。

鑒于經(jīng)上四點認識，我們認為優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)運用好文學(xué)，要閱讀和反復(fù)閱讀一些古今中外的經(jīng)典文學(xué)名著，如荷馬、但丁、莎士比亞、塞萬提斯和歌德、海涅、巴爾扎克、杜甫、白居易、李白等人的作品。教師能背誦許多詩篇，能象演員一樣整段地朗誦三國人物的對話片段。就會更好地密切聯(lián)系學(xué)生、宣傳學(xué)生、感動學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，以及更好地搞好教育活動，做好黨的教育工作。加強教師的文學(xué)修養(yǎng)，現(xiàn)在應(yīng)該被提到教師隊伍建設(shè)工作的議事日程上來了。

素質(zhì)教育中的素質(zhì)是一個變化的概念，它可以是人的先天的神經(jīng)活動特質(zhì)，也可以是文化在人身上的沉淀物----修養(yǎng)，還可以是人的發(fā)展過程中形成和發(fā)展的個性化的品質(zhì)。分析人的素質(zhì)，我們可以把人的素質(zhì)分為基礎(chǔ)素質(zhì)和發(fā)展的素質(zhì)，先天的素質(zhì)和后天的素質(zhì)?；A(chǔ)素質(zhì)是人的先天的、生理的與文化作用形成的素質(zhì)，發(fā)展素質(zhì)是后天的素質(zhì)或社會活動的、教育作用下的素質(zhì)。教師文學(xué)的修養(yǎng)，是后天發(fā)展的素質(zhì)，是后天的學(xué)習(xí)與參與社會活動下形成和發(fā)展的素質(zhì)，在教師個體的發(fā)展中，具備文學(xué)修養(yǎng)，了解人的存在與人的文學(xué)修養(yǎng)相關(guān)的知識，這是新時期教師素質(zhì)發(fā)展的必然趨勢。