第一篇：讀劉少奇文選有感

讀《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》有感

上個(gè)月讀了鄧小平同志的《解放思想 實(shí)事求是 團(tuán)結(jié)一致向前看》，讓我受益匪淺。這幾天看了劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，更是讓我大開(kāi)眼界。其實(shí)，對(duì)于劉少奇，我還是挺陌生的，以前就知道他做過(guò)共和國(guó)主席，在文革，被誤打成叛徒，內(nèi)奸，工賊，后來(lái)鄧小平為他平反，就這些。但最近看了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》及他的相關(guān)文選，我對(duì)劉少奇有了重新的認(rèn)識(shí)，尤其這篇，關(guān)于黨員修養(yǎng)問(wèn)題的文章，使我收獲很多，我覺(jué)得它對(duì)每個(gè)黨員或是想要成為黨員就如何加強(qiáng)自身的修養(yǎng)有很重要的指導(dǎo)思想。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作，書中對(duì)共產(chǎn)黨員為什么進(jìn)行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)和鍛煉以及如何正確對(duì)待黨內(nèi)斗爭(zhēng)等作了系統(tǒng)的論述。

在我們國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。如果達(dá)到這一點(diǎn)，每個(gè)黨員加強(qiáng)自身的修養(yǎng)那是必須的。

我想也許是基于這個(gè)考慮，劉少奇同志做了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這個(gè)報(bào)告，而這個(gè)報(bào)告至今有著很強(qiáng)的影響力，對(duì)于黨員個(gè)人如何提高自己的修養(yǎng)有很重要的指導(dǎo)意義。

如何提高黨員個(gè)人的修養(yǎng)，我想首先是黨員整體需要外借（包括民主黨派無(wú)黨派人士甚至包括國(guó)際友人）的監(jiān)督，公平公正公開(kāi)，知錯(cuò)就改，更重要的則是如《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》文中提到的開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。

實(shí)際上正如《論語(yǔ)》中說(shuō)得“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之”，每個(gè)人犯錯(cuò)了，有不對(duì)的地方，沒(méi)有人原意指認(rèn)，沒(méi)有人敢指認(rèn)，這并不意味著這個(gè)錯(cuò)誤就沒(méi)有了，錯(cuò)誤還是存在，大家都是看到的。只有真的有人批評(píng)指出來(lái)了，改正了，才能自己提高，才能取得更好的成績(jī)。這種真的原意批評(píng)自己的人才是真正的朋友。當(dāng)然也才是好同志，合格的黨員。

劉少奇還說(shuō)，一個(gè)人不僅要會(huì)在逆境中鍛煉自己，還要會(huì)在順利成功勝利的環(huán)境中鍛煉自己。而此前，傳統(tǒng)說(shuō)法都是“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”所以，我要學(xué)會(huì)用更開(kāi)闊的視野看待順逆境。

讀了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》后，讓我想到了我們身邊這樣的一群人，他們平凡而普通，沒(méi)有驚天動(dòng)地的事跡，卻堅(jiān)持共產(chǎn)黨員本色，平凡而辛勤地奉獻(xiàn)著自己的熱量。他們不求轟轟烈烈，卻從看似平凡的小事上，一件一件認(rèn)認(rèn)真真地去做，一項(xiàng)一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在地去干，以滿腔熱情和強(qiáng)烈的責(zé)任感體現(xiàn)著共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，在平凡真實(shí)中凸顯偉大。他們的思想、行

為像一面鮮紅的旗幟，像一輪火紅的太陽(yáng)、讓群眾在心里真正地佩服，真正地在心里由衷地說(shuō)：“還是共產(chǎn)黨好”。

第二篇：讀劉少奇?zhèn)饔懈?/a>

學(xué)

術(shù)

論

文

讀劉少奇?zhèn)饔懈?/p>

系 別：計(jì)算機(jī)科學(xué) 與 技術(shù)系 專 業(yè) 名 稱：計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè) 學(xué) 生 姓 名：周 裔 柏 學(xué) 號(hào)：0 4 1 3 0 4 1 2 指導(dǎo)教師姓名、職稱：高紅宦、導(dǎo)師

完成日期：2014年02月 26

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日

摘要

劉少奇從一個(gè)農(nóng)民工的兒子成長(zhǎng)為工人領(lǐng)袖，成長(zhǎng)為中國(guó)共產(chǎn)黨核心領(lǐng)袖乃至國(guó)家主席。在這一個(gè)未知的過(guò)程中，他那永不變質(zhì)的愛(ài)國(guó)情懷，他那對(duì)國(guó)家與人民無(wú)私的奉獻(xiàn)與磐石般的志氣；他那不畏艱辛的意氣與那大膽的智慧，他那堅(jiān)定的信仰與那長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光；注定了他要成為“巨人”，鑄就了他要永垂青史，為世人所銘記。

關(guān)鍵詞：劉少奇的貢獻(xiàn)；劉少奇的思想；劉少奇的生平；歷史巨人

劉少奇從小就以愛(ài)國(guó)為己任，發(fā)憤圖強(qiáng)、努力讀書、立志報(bào)國(guó)；雖然沒(méi)有像古代岳飛那樣背后刺丹青，但他卻是刺在了自己的心里。

劉少奇湖南寧鄉(xiāng)人，1898年11月24日生；少年時(shí)期在家鄉(xiāng)上過(guò)私塾和小學(xué)，1919年中學(xué)畢業(yè)，1920年加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。1921年到蘇俄莫斯科東方勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)學(xué)習(xí)，同年轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。從小到大，劉少奇的愛(ài)國(guó)情懷是毋庸置疑的。他的同學(xué)賀執(zhí)圭也曾說(shuō)“少奇同志身背‘勿忘國(guó)恥’的打字標(biāo)語(yǔ)，手執(zhí)寫著‘內(nèi)除國(guó)賊，外抗強(qiáng)權(quán)’的小旗，挺著胸昂首，振臂高呼… …他用激情感染了許許多多的人?！彼彩且粋€(gè)非常有志氣的青年，他在1914到1920年間的表現(xiàn)中，他的同鄉(xiāng)羅章龍說(shuō)過(guò)這樣一句話“少奇同志沉默寡言，但他的一舉一動(dòng)，都讓人感到他是個(gè)憂國(guó)憂民、很有志氣、很有抱負(fù)的青年?！币舱且?yàn)樗姆N種突出表現(xiàn)，早已開(kāi)始不知不覺(jué)間為他自己的傳奇開(kāi)鋪了道路。

隨著時(shí)間的流逝，劉少奇肩上的重?fù)?dān)也越來(lái)越重了；但他卻是不以這為苦，反而越來(lái)越斗志昂揚(yáng)。

1935年1月在貴州召開(kāi)的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議（即遵義會(huì)議）上支持毛澤東的正確主張；最后使紅軍戰(zhàn)勝了敵人的堵截，戰(zhàn)勝了張國(guó)燾的分裂陰謀，勝利的完成了長(zhǎng)征，和狹北紅軍勝利會(huì)師。1936年春赴華北，任中共中央代表。雖然成為了中央代表，但是他這確是到更艱苦、更重要的環(huán)境里去，為了工作他不畏辛勞；當(dāng)時(shí)任全國(guó)總工會(huì)西北執(zhí)行局組織干事劉澤西曾說(shuō)“他辦公、學(xué)習(xí)時(shí)手凍僵了，就在炭爐上烤一烤，或雙手用力互相搓一搓，便繼續(xù)工作”。1937年，劉少奇對(duì)山西抗戰(zhàn)工作的指導(dǎo)中，堅(jiān)持和靈活執(zhí)行黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線新政策取得了極大成就；山西抗敵決死隊(duì)第一縱隊(duì)兼政委薄一波說(shuō)“少奇同志向我們指出‘當(dāng)形勢(shì)不利于我們前進(jìn)的時(shí)候，要善于等待，不要冒險(xiǎn)前進(jìn)；但當(dāng)客觀形勢(shì)的發(fā)展，是來(lái)潮，是高漲，就不要再等待，就要大膽的前進(jìn)’?！蔽覀儾皇菑倪@就可以看出來(lái)了嗎？

剛經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，他也是農(nóng)民出身，知道農(nóng)民要的是什么。于是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，他代理中共中央主席職務(wù)，主持作出“向北發(fā)展、向南防御”的決策。在西柏坡主持召開(kāi)全國(guó)土地會(huì)議，制定《中國(guó)土地法大綱》，確定了解決中國(guó)土地問(wèn)題的基本方針。同時(shí)作為一名中央黨代表，他力盡自己的義務(wù)；1945

第2頁(yè) 年5月在中共第七次全國(guó)代表大會(huì)上作《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》。還有，他在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書第一次系統(tǒng)地闡明共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)的問(wèn)題，明確地提出了共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性的基本要求，指明了共產(chǎn)黨員在思想上入黨的必由之路。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)以及對(duì)教育和鼓舞一代代共產(chǎn)黨員在共產(chǎn)主義事業(yè)中創(chuàng)立偉大的革命業(yè)績(jī)，具有重要作用。隨著黨的逐漸穩(wěn)定與法律的逐步完善。1949年9月，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上當(dāng)選為中華人民共和國(guó)中央人民政府副主席；隨后被任命為中央人民政府人民革命軍事委員會(huì)副主席，當(dāng)選為第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)。1959年4月，在第二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上當(dāng)選為中華人民共和國(guó)主席、國(guó)防委員會(huì)主席。

在成為黨的核心成員之前，雖然劉少奇一生都想為人民服務(wù)和貢獻(xiàn)著，但他有時(shí)也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。就在山西作戰(zhàn)時(shí)，他曾主張?zhí)岢觥安辉趪?guó)民政府及其政府軍隊(duì)內(nèi)組織秘密支隊(duì)”的規(guī)定；不正確的搬到了山西新軍中來(lái)，一度要解散決死隊(duì)中的黨組織，造成了思想和組織上的混亂?？扇藷o(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)？最重要的是他能知道自己的錯(cuò)誤，能改過(guò)，并事后能深切反思。

他為真理而抗?fàn)帲瑸槿嗣穸範(fàn)帯?/p>

文化大革命一開(kāi)始，斗爭(zhēng)的矛頭實(shí)際上就指向了劉少奇。但一生忠于黨和人民的的事業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，嚴(yán)于律己，光明磊落的劉少奇；在文革后一段時(shí)間并不知道自己就是被作為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的最主要革命對(duì)象。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)林彪、江青一伙要打倒他時(shí)，他堅(jiān)信自己對(duì)黨和人民的事業(yè)的忠誠(chéng)；堅(jiān)信黨的實(shí)事求是的政策；堅(jiān)信毛澤東對(duì)他的信任和革命友誼。當(dāng)徹底把他打倒的現(xiàn)實(shí)擺在他的面前時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這一切都是安排好了的。從中他悟出了一個(gè)偉大的真理，“好在歷史是人民寫的”。在如此的逆境中，他也視人民為神明；可想他早已將自己看成了為人民服務(wù)的勤務(wù)員。

劉少奇他的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，他也有自己的強(qiáng)國(guó)經(jīng)濟(jì)思想；他曾提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)包括五種成分： 國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì) 私人資本主義經(jīng)濟(jì)、小商品經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)。關(guān)于建國(guó)初期過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)措導(dǎo)路線,在黨的七屆二中全會(huì)上已經(jīng)有了基本的構(gòu)思。毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上也指出：“國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的，合作社經(jīng)濟(jì)是半社會(huì)主義性質(zhì)的，加上私人資本主義，加上個(gè)體經(jīng)濟(jì)，加上國(guó)家和私人合作的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，這些就是人民共和國(guó)的幾種主要的經(jīng)濟(jì)成分，這些就構(gòu)成新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)?！边@對(duì)后來(lái)都產(chǎn)生了極大聲遠(yuǎn)的影響。

劉少奇早年投身革命，早把自己的一卻奉獻(xiàn)給了中國(guó)人民的解放事業(yè)；將中國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家作為他畢生的奮斗目標(biāo)，為此而奉獻(xiàn)了自己的全部心血和才智，在艱苦斗爭(zhēng)的考驗(yàn)中成為中國(guó)人民的卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一。他的子女曾說(shuō)“他把自己的一卻杜無(wú)私的奉獻(xiàn)了給人民，死時(shí)卻沒(méi)有一個(gè)親人在身邊，沒(méi)有哀樂(lè)，沒(méi)有哭聲；他為黨披肝瀝膽，死時(shí)確沒(méi)有鮮花，沒(méi)有黨旗??”他是中國(guó)人民的好兒子，他永遠(yuǎn)活在人民的心中。

我讀他，讀到了一個(gè)人如果想要成功，就必須要擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不畏艱途所打到；我讀他，讀到了一個(gè)人如果想要不懼世事變幻，就必須要擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光；我讀他，讀到了一個(gè)人在成功的路上也是有犯錯(cuò)的時(shí)候，只有悔心改過(guò)，才會(huì)使人生進(jìn)一步升華；我讀他，讀到了一個(gè)人的思想必須要與時(shí)俱進(jìn)，想要發(fā)展自己，也要發(fā)展自己所處的環(huán)境。我讀他，讀到了一個(gè)人可能到

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死時(shí)也不會(huì)讓世人所理解，但仍要堅(jiān)持自己正確的信仰，因?yàn)榭傆幸惶鞎?huì)被世人肯定；我讀他，讀懂了一句話，“有的人活著，在人民的心中早已死去，有的人死了，卻永遠(yuǎn)活在人民心中?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1] 郭思敏，天羽編，《我眼中的劉少奇》，出版時(shí)間：1992年12月； [2] 何光國(guó)著，《歷史巨人劉少奇》，出版時(shí)間：1998年9月1日。[3]參考網(wǎng)站：http://baike.baidu.com/輸入：劉少奇簡(jiǎn)介

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第三篇：讀劉少奇自述有感

廉頗老矣，尚能飯否？

——讀《劉少奇自述》有感

你們要記住：爸爸是個(gè)無(wú)產(chǎn)者，你們也一定要做個(gè)無(wú)產(chǎn)者。爸爸是人民的兒子，你們也一定要做人民的好兒女。永遠(yuǎn)跟著黨，永遠(yuǎn)為人民。

將來(lái)，我死了以后，你們要把我的骨灰撒在大海里，像恩格斯一樣。大海連著五大洋，我要看著全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。你們要記住，這就是我給你們的遺囑！

——1967年4月9日劉少奇同子女的談話

這就是我們偉大的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖——?jiǎng)⑸倨?，一個(gè)真正為了中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義而不惜犧牲自己的偉人。

劉少奇是家中最小的一員，排行第九，劉少奇的父親在他13歲的時(shí)候不幸得了肺結(jié)核而去世，他的大哥劉墨卿接管了全家，通過(guò)一家人的齊心協(xié)力，克服了困難，使家境好轉(zhuǎn)了起來(lái)。由于劉的父親思想開(kāi)明，并且劉少奇天資聰穎，所以他沒(méi)有像其他農(nóng)村孩子一樣，而接受了書的洗禮。讀書使劉少奇學(xué)到了很多新知識(shí)，養(yǎng)成愛(ài)觀察、愛(ài)思考的習(xí)慣，并且因?yàn)樗判械诰牛娙怂土怂粋€(gè)雅號(hào)：“劉九書柜”。

在劉少奇在中學(xué)畢業(yè)班讀書的時(shí)候，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，愛(ài)國(guó)的劉少奇分別在湖南和北京參與了這此活動(dòng)。1920年赴法國(guó)勤工儉學(xué)的努力遭到失敗，只好回到長(zhǎng)沙，在無(wú)奈之際，他聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)沙有一個(gè)叫“俄羅斯研究會(huì)”的團(tuán)體，這樣他決定赴餓，這也改變劉的人生。他經(jīng)由上海到長(zhǎng)崎在經(jīng)過(guò)海參崴最后經(jīng)過(guò)伯力到達(dá)了莫斯科，就讀在了蘇聯(lián)東方大學(xué)。劉的意志堅(jiān)強(qiáng)并且對(duì)共產(chǎn)主義信心十足，被安排回國(guó)工作。

這就是劉的幼年到青年的經(jīng)歷，雖然粗略，但是它顯示出劉與眾不同的經(jīng)歷，他出生在國(guó)家危難之時(shí)，從小接受了良好的教育，并且接受了社會(huì)主義新思想的熏陶，這為他以后的人生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

劉回國(guó)便組織工人罷工學(xué)生罷課，并借助自己能力，取得了安源大罷工、五卅運(yùn)動(dòng)、省港大罷工等勝利。并因自己出眾的能力，被調(diào)往中央工作。

通過(guò)看劉少奇自述，從字里行間的看出劉真是在為中國(guó)人民服務(wù)，并不是只按照馬列主義的章程辦事，他被說(shuō)成是走資派，但是按照實(shí)事求是的態(tài)度追究下去，并不是劉右派了，而是其他人為了共產(chǎn)主義而共產(chǎn)主義，并沒(méi)有顧及中國(guó)的實(shí)情，解放后當(dāng)他到天津的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題：

劉去天津這一期，還相當(dāng)緊張，這是由于工人自發(fā)行動(dòng)的結(jié)果，再有我們工作人員的地方還好一些，因?yàn)檫@些人是共產(chǎn)黨員，懂得勞資兩利的政策；沒(méi)有工作人員的地方就差一些。工人們知道共產(chǎn)黨是工人的政黨，因此鬧翻身：要提工資，失業(yè)的工人要上工，在工作上不聽(tīng)指揮。工人提出什么要求，資本家都贊成。這種不抵抗主義，是消極心理，打算反正垮臺(tái)完事。

這就是過(guò)于左派的消極后果，工人們是當(dāng)家作主的，但是能因此想提什么要求都滿足而不顧及實(shí)際情況么？他們由于素質(zhì)并沒(méi)有達(dá)到一定的水平，并且剛被剝削的翻了身，這怎么能當(dāng)家作主？這就像一群無(wú)知的學(xué)生批斗老師一樣，不懂好壞，反正有人帶頭干，我也上去干一樣。

劉少奇怎么能看得慣這些，再加上林彪江青以及四人幫在主席面前大聲造次，劉因此被打?yàn)樽哔Y派，與鄧小平一起被批斗，劉少奇的晚年是極其悲慘的。其中最為殘酷的一次為慶?！杜诖蛩玖畈俊业囊粡埓笞謭?bào)》，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的幾個(gè)子女這樣回憶現(xiàn)場(chǎng)：爸爸被打的鼻青臉腫，鞋被踩掉，光著襪子。就在這時(shí)，媽媽忽然掙脫，一把緊緊的抓住爸爸的手，爸爸不顧拳打腳踢，也緊緊拉著媽媽的手不放。他倆掙扎著挺著身子，手拉手互相對(duì)視。這也是爸爸跟媽媽最后握手告別！

這段文字何其悲壯？敢問(wèn)共和國(guó)的主席為何遭受如此待遇？這與領(lǐng)導(dǎo)層在政治方面的錯(cuò)誤方向以及被幾個(gè)反革命誤國(guó)誤民導(dǎo)致，看到這些赤裸裸的文字，我為劉主席深感惋惜，也極其支持為劉主席平反。

劉主席做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，是十分廉潔公正的，他的七姐看他當(dāng)上了主席，便想去北京找他，想讓他替自己找個(gè)好工作，這時(shí)劉不僅沒(méi)安排工作，反而說(shuō)了這樣的話：

你們不要來(lái)這里，因?yàn)槲也荒莛B(yǎng)活你們。我當(dāng)了中央人民政府的副主席，你們?cè)卩l(xiāng)下種田吃飯，那就是我的光榮。如果我當(dāng)了副主席，你們還在鄉(xiāng)下收租吃飯，那才是我的恥辱。——1950年5月2日給七姐劉紹怡的信

他可不像某個(gè)元帥，把自己的兒子以及親戚都安排在軍政要職，甚至為自己的兒子“選美”，真是荒唐之極！共和國(guó)啊，這真是你的悲哀！

劉少奇不僅秉公無(wú)私，而且政治經(jīng)濟(jì)頭腦是十分偉大的，他見(jiàn)大小興安嶺的森林被亂砍亂伐得很嚴(yán)重，在同林業(yè)干部時(shí)，說(shuō)了這樣一句話:我們這一代不要把森林搞光了，搞光了我們死后都是要受審判的！

劉少奇是一個(gè)悲情的偉人，他過(guò)于優(yōu)秀，以致被人迫害，他的才智沒(méi)有在共和國(guó)時(shí)代充分體現(xiàn)出來(lái)，這也造就了鄧小平的成功，鄧小平與劉少奇思想相近。一代才子，只為了祖國(guó)而奉獻(xiàn)，怎能敵過(guò)有人撐腰而為自己牟利的小團(tuán)體呢？

偉大的劉少奇！致敬！

第四篇：讀文選有感

讀《文選》品人生

——品讀古代士人內(nèi)心世界

文如其人，文章展現(xiàn)的是作者的內(nèi)心。

中國(guó)最早的詩(shī)文選集，我國(guó)歷史上影響最深遠(yuǎn)的詩(shī)文選集，詩(shī)文分類的典范和開(kāi)先河者，以一本書而成為一門學(xué)問(wèn)的少有著作之一，士人學(xué)習(xí)詩(shī)賦的范本。《文選》的編選者蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)一生勤奮讀書死后謚號(hào)昭明，世稱昭明太子，他所編選的《文選》也因此被稱為《昭明文選》。由魏、晉到齊、梁，是中國(guó)文學(xué)史上各種文選形式發(fā)展并趨于定型成熟是時(shí)期，作家和作品數(shù)量之多遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代，同時(shí)也反映出了古代不同階段士人的內(nèi)心世界?！段倪x》收錄了從先秦到梁代八九百年間一百三十位作者的五百一十四篇各種體裁的文學(xué)作品。從全書所選作品來(lái)看，蕭統(tǒng)有意識(shí)地把文學(xué)作品和學(xué)術(shù)作品區(qū)別開(kāi)來(lái)，反映了當(dāng)時(shí)對(duì)文學(xué)作品認(rèn)識(shí)已趨于明朗。文選中的詩(shī)文也反映出了不同時(shí)代的作者的內(nèi)心世界。在這些文字中我們可以看到古代士人身上所共有的相同點(diǎn)，也可以看到他們?cè)诟髯圆煌\(yùn)上的不同點(diǎn)。以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。那么我們就從文選中來(lái)看看那些古代士人的內(nèi)心世界吧。

一、讀《報(bào)任少卿書》看司馬遷的史家風(fēng)范

（一)背景

1、寫作背景

《報(bào)任少卿書》是司馬遷任中書令時(shí)寫給他的朋友任安的一封信，見(jiàn)于《漢書·司馬遷傳》及《文選》卷四十一。征和二年朝中發(fā)生巫蠱之亂，江充乘機(jī)誣陷戾太子（劉據(jù)），戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相軍大戰(zhàn)于長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)任少卿擔(dān)任北軍使者護(hù)軍，亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動(dòng)。戾太子事件平定后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進(jìn)士之義”，搭救自己。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封著名的回信。在這封信中，司馬遷以無(wú)比憤激的心情，敘述自己蒙受的恥辱，傾吐他內(nèi)心的痛苦和不滿，說(shuō)明自己“隱忍茍活”的原因，表達(dá)“就極刑而無(wú)慍色”、堅(jiān)持完成《史記》的決心，同時(shí)也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。所以，這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。

2、社會(huì)背景

司馬遷所生活的漢武帝時(shí)代，這是我國(guó)封建社會(huì)歷史上的一個(gè)強(qiáng)盛的時(shí)代，一個(gè)氣勢(shì)宏大，蓬勃發(fā)展的時(shí)代。

經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)過(guò)高祖、惠帝、文帝和景帝幾代人七十余年的努力，已發(fā)生了很大變化，由漢初的“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無(wú)蓋藏”這種普遍的衰敗與凋敝轉(zhuǎn)變到漢武帝即位時(shí)的“京師之錢累巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”的繁榮景象。經(jīng)濟(jì)的繁榮不僅促進(jìn)了西漢政權(quán)的鞏固，而且促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的繁榮與發(fā)展，也為司馬遷撰寫《史記》奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

政治上，漢武帝采取了一系列削弱諸侯王的措施，使封建的中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，西漢王朝在政治上達(dá)到極盛。西漢王朝達(dá)到了空前的統(tǒng)一，同時(shí)在學(xué)術(shù)思想方面也強(qiáng)烈地反映出來(lái)。在這種開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中，個(gè)體特別是文人志子有著生生不息的欲求激情、想象力和創(chuàng)造性。[8]文人士大夫們充滿信心地想為國(guó)家為社會(huì)作出一份自己的貢獻(xiàn)，在這種情況下，司馬遷以著述《史記》為己任，是很自然的。

文化上，秦滅六國(guó)之后，推行焚書坑儒政策中國(guó)文化遭受了一次空前的浩劫。漢朝建立后，對(duì)文化事業(yè)實(shí)行了搜集整理政策，使其獲得了較大發(fā)展，學(xué)術(shù)漸漸復(fù)興。大量的文獻(xiàn)搜集為司馬遷提供了良好的素材，因此，良好的文化環(huán)境為司馬遷的創(chuàng)作提供了便利。

對(duì)外關(guān)系方面。在削平諸侯割據(jù)勢(shì)力的同時(shí)，各種政治制度，等級(jí)制度也逐漸建立和完備起來(lái)，封建的中央集權(quán)大大加強(qiáng)。這對(duì)司馬遷寫作《史記》時(shí)，能把視野擴(kuò)展到大宛、朝鮮、匈奴、西南夷等邊遠(yuǎn)地區(qū)，首創(chuàng)各民族地位平等，為樹(shù)立我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的概念提供了客觀條件。統(tǒng)一的國(guó)家，遼闊的疆域，四通八達(dá)的道路，使司馬遷有可能暢行無(wú)阻地游歷全國(guó)，考查地理形勢(shì)，了解風(fēng)俗民情，搜集遺聞?shì)W事，而這一切對(duì)他寫作《史記》的幫助之大，是無(wú)法估量的。

（二）我眼中的司馬遷

1、對(duì)于生命的價(jià)值

當(dāng)我捧起《文選講讀》這本書時(shí)，看到這篇《報(bào)任少卿書》，盡管以前已經(jīng)學(xué)過(guò)，但是我還是把他仔細(xì)得看過(guò)一遍，當(dāng)中的語(yǔ)句仍然給我很大的激勵(lì)，至今讀來(lái)仍是激情澎湃?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！笔撬麑?duì)生命的獨(dú)特看法。書中也寫到古代大多數(shù)人的觀念，即為了名節(jié)而死。當(dāng)時(shí)司馬遷為了李陵之禍而受牽連，接受了最侮辱的腐刑，但他沒(méi)有像世人當(dāng)時(shí)認(rèn)為的一樣為了文人的氣節(jié)而自殺。而是選擇另一種方式來(lái)證明自己。

2、文人的另一種氣節(jié)

當(dāng)時(shí)他面對(duì)的是什么？是眾口鑠金，積毀銷骨，千夫所指，無(wú)病而死，像池中的芙蕖一樣在污泥中掙扎出一身的冰清玉潔，但說(shuō)到底還是逃不過(guò)那些狂蜂浪

蝶，流言蜚語(yǔ)。有怨如何?無(wú)怨如何？疑我謗我如何？忠我信我如何？說(shuō)到底不過(guò)一場(chǎng)虛空，何況他又非為了別人千載的贊譽(yù)而活。他只嘆他還想“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”只要心懷著這個(gè)愿望，他就可以為了他的大業(yè)而活下去，他可以任天下人肆意辱罵，他可以成為天下人的笑柄，但只要這顆心還在跳動(dòng)，他就不愿意眼睜睜看著自己千瘡百孔的尊嚴(yán)跌落塵埃，這顆偏執(zhí)的心唆使他像劍一樣挺起他的腰桿，高高的抬起他的頭顱，縱使身為下賤，身有殘缺，也可以像常人一樣凝視天地，俯視大地，問(wèn)心無(wú)愧。“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。”這是《文選》中《報(bào)任少卿書》中的一段話，也是我最喜歡的一段話。司馬遷以他的才學(xué)，以他的堅(jiān)持達(dá)到了他的愿望，最終成為的倜儻非常之人，成為了史之王，史之圣。

《文選》中的這篇文章讓我們看到了一個(gè)出淤泥而不染的文人形象，對(duì)當(dāng)時(shí)古代士人內(nèi)心世界的研究有重要的影響。

二、讀《文賦》習(xí)陸機(jī)的文學(xué)理論

(一）背景寫作背景

陸機(jī)生于吳景帝永安四年，卒于晉惠帝太安二年。出身在東吳顯赫的貴族世家。祖父陸遜出將入相封侯（華亭侯），父陸抗官拜奮威將軍、大司馬（國(guó)防部長(zhǎng)）、荊州牧。晉太康元年（280年）滅吳，陸機(jī)之兄陸晏、陸景戰(zhàn)死，陸機(jī)與其弟陸云被俘，后釋放回鄉(xiāng)，苦讀十年，于太康十年（289年）被征召入洛，入洛以后，拜見(jiàn)太常張華，張華說(shuō)：“伐吳之役，利得二俊”，陸機(jī)、陸云開(kāi)始了在晉朝的仕宦生涯，在洛陽(yáng)頗有文名，晉八王之亂后，成都王司馬穎、河間王司馬颙討伐長(zhǎng)沙王司馬乂，陸機(jī)被任為前鋒都督，因受到牽制，手下將領(lǐng)又不聽(tīng)軍令，導(dǎo)致河橋一戰(zhàn)，兵敗被殺，并夷三族，時(shí)年四十三歲。陸機(jī)在文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)理論上的貢獻(xiàn)，被高度肯定。時(shí)代背景

魏晉時(shí)期是文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代，魏晉以前，尤其是先秦兩漢時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作，基本上遵循儒學(xué)的文藝觀點(diǎn)。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家的文藝觀點(diǎn)就占了統(tǒng)治地位。公元220年，魏國(guó)滅了西蜀，同年，權(quán)臣司馬炎篡政，建立了晉朝，280年滅吳。290年，晉惠帝登基，社會(huì)復(fù)又動(dòng)蕩。陸機(jī)就處在這么一個(gè)社會(huì)環(huán)境之中?？墒俏簳x的文學(xué)創(chuàng)作卻與兩漢有了變化。魏武帝曹操、魏文帝曹丕父子兩人，對(duì)文學(xué)的影響不容小覷。魏晉的文章是“清峻、通脫、華麗、壯大”，而且把文學(xué)創(chuàng)作提高到“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的高度，說(shuō)人總是要死的，而文章卻可以流傳千古。然后是建安七子，竹林七賢，文人輩出，這些文人貌似反儒家，反傳統(tǒng)，不拘小節(jié)，其實(shí)這表象，是逃避迫害的手段，但追求個(gè)性自由是一致的，形成一種“名士風(fēng)度”。所以，魏晉時(shí)代，是中國(guó)文學(xué)“自覺(jué)的時(shí)代”。有點(diǎn)接近于為藝術(shù)而藝術(shù)的味道了。陸機(jī)，就處于這樣的文學(xué)氛圍之中。

(二)我眼中的陸機(jī)陸機(jī)的內(nèi)心世界

在讀《文選講讀》中陸機(jī)的《文賦》時(shí)，我被陸機(jī)的文采所折服，同時(shí)也看到了他內(nèi)心世界的一些變化?！段馁x》寫作的時(shí)間，大致是在陸機(jī)入洛之后的元康末年到永康初年期間。此時(shí)太康詩(shī)歌余響尚在，陸機(jī)從對(duì)前人作品的閱讀鑒賞和自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)，因此而論作文之甘苦和其間的利病得失。他在《文賦序》中說(shuō)：余每觀才士之作，竊有以得其用心。夫放言遣論，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言，每自屬文，尤見(jiàn)其情。恒患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也。故作《文賦》以述先士盛藻，因論作文之利害所由，佗日殆可謂曲盡其妙。

陸機(jī)根據(jù)自己的創(chuàng)作實(shí)踐，并總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一次較系統(tǒng)地論述了文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程。陸機(jī)于261年生，303年兵敗被讒，為司馬穎所殺，時(shí)年四十三歲。吳亡世遷，過(guò)于沉重的使命感與缺少斡旋于官場(chǎng)所應(yīng)有的狡獪，最終使純真的陸機(jī)葬身于無(wú)情的政治漩渦之中，英年罹禍。觀陸機(jī)的一生，在政治上沒(méi)有取得什么成就。陸機(jī)在“八王之亂”這一歷史的不經(jīng)意的小小顫動(dòng)中，盡管有許多自身的無(wú)可遮掩的錯(cuò)誤，誠(chéng)然，更大的錯(cuò)誤是生未能逢時(shí)，致使志匡世愿的陸機(jī)不能盡其才?！段馁x》的杰出貢獻(xiàn)

陸機(jī)《文賦》在曹丕《典論·論文》的基礎(chǔ)上作了創(chuàng)新，提出十體說(shuō)，那就是詩(shī)、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說(shuō)。這是一個(gè)創(chuàng)新；其次是把公文類文體置于最末，把詩(shī)、賦類文體提到前兩位，說(shuō)明陸機(jī)對(duì)詩(shī)、賦這類純文學(xué)的文體的重視?！段馁x》的突破在于把“詩(shī)言志”的社會(huì)功能推進(jìn)了一步，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)創(chuàng)作的未被重視的“詩(shī)緣情”的社會(huì)審美功能，那就是“詩(shī)緣情而綺麗”，不但強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌的抒情功能，而且提出“頤情志于墳典”，把詩(shī)歌的抒情功能和

孔子的“言志”功能珠聯(lián)璧合，揉合起來(lái)，第一次明確地告訴人們，詩(shī)歌包括文學(xué)創(chuàng)作，就是作家主觀心靈的自然流露，完善了文學(xué)創(chuàng)作的社會(huì)功能，文學(xué)創(chuàng)作不僅應(yīng)有教育的作用，同時(shí)具有抒情的社會(huì)功能，高揚(yáng)起“綺麗”的旗幟，凸現(xiàn)了創(chuàng)作的美學(xué)思想?！段馁x》的主體論，文學(xué)創(chuàng)作一定要把握“理”這個(gè)主體，而且這主體要正確“直”，我們不論從事何種文體的創(chuàng)作，主體是不可或缺的，這主體也就是主題。這一論點(diǎn)對(duì)此后的文學(xué)創(chuàng)作研究有重大的指導(dǎo)意義。

三、《文選講讀》學(xué)習(xí)心得

(一)學(xué)習(xí)方法體會(huì)朗讀

通過(guò)這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)讓我體會(huì)到朗讀背誦對(duì)古文學(xué)習(xí)的重要性，朗讀，是理解，積累語(yǔ)言的有效方法，是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑。在朗讀時(shí)，對(duì)于文中所涉及的語(yǔ)音、詞語(yǔ)、文字等的品味與琢磨，更是一種不知不覺(jué)的語(yǔ)感訓(xùn)練。2 重視字詞的積累

只有做到了平時(shí)多讀多看，才能多積累古文的字詞含義，了解了古文的字詞含義才能完整地理解文章的意思，所以平時(shí)的字詞積累是必不可少的。3 要牢牢記住主要文言句式

學(xué)習(xí)文言文要注意主要的文言句式有五種：判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于更好的識(shí)記和理解。

(二）我的收獲

在當(dāng)今社會(huì)，我們要提倡大力弘揚(yáng)和培育民族精神，推動(dòng)新的傳統(tǒng)文化熱。所以我們要發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，《文選》中所涉及的文章對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響，是一部值得深讀的好書。通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我學(xué)到了很多有用的古文知識(shí)，提高了閱讀能力，把握了一些古文中字的讀音和詞義，增進(jìn)文化素養(yǎng)、提高審美能力，也了解了古代社會(huì)的背景以及古代士人的內(nèi)心世界?？傊段倪x講讀》是一本值得學(xué)習(xí)的好書。

第五篇：讀Eilleen文選有感（本站推薦）

讀Eilleen文選有感

書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界，因?yàn)樽x書，人生才更加精彩。

——題記看張愛(ài)玲的書，適宜在幽靜的夜里，泡上一杯濃濃的茉莉香茶，在柔和暈黃的燈光下，一字一字的將它慢慢的在口中打一個(gè)轉(zhuǎn)，最后沉淀到心里去。屋內(nèi)寂寞如灰，只有指間久久才翻過(guò)書頁(yè)的聲音，和鼻間氤氳繚繞的那絲淡淡的茶香。這就是張愛(ài)玲給我們創(chuàng)造的世界，一個(gè)頹舊上海的傳奇。她吧我們拉向一個(gè)蒼涼絕望的人生，如果你有一段這種人生的感受，無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生知遇之恩，那種感動(dòng)可以滲進(jìn)心里去。

她筆下的女性是實(shí)實(shí)在在的：自私、城府，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。就是這些近人情的角色的永恒性加重了她文字里蒼涼的味道，反復(fù)地提醒著我們所有現(xiàn)今的文明終會(huì)消逝，只有人性的弱點(diǎn)得以長(zhǎng)存于人間。至于她本人亦是斤斤計(jì)較的小女人：摸得到，捉得住的物質(zhì)遠(yuǎn)較抽象的理想重要。

她筆下的愛(ài)情，透出一種讓人恢心的世故和算計(jì)。如《傾城之戀》中的范柳原和白流蘇。兩人都是步步為營(yíng)，心思百轉(zhuǎn)，那段若有若無(wú)的情后面赤裸的是人的勢(shì)利和猥瑣。這一段愛(ài)情竟要用香港的沉陷來(lái)成全，或許也只有在那個(gè)被顛覆摧毀的城市里，當(dāng)人性中所有被腐蝕而銹跡斑斑的外殼因一個(gè)文明的隕落才能這樣顯出包裹在最里面的一點(diǎn)點(diǎn)真心。正如范柳原在文中所說(shuō)：“這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類的話??有一天，我們的文明整個(gè)的毀掉了，什么都完了——燒完了，炸完了，坍完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時(shí)侯在這堵墻根下遇見(jiàn)了??流蘇，也許你會(huì)對(duì)我有一點(diǎn)真心，也許我會(huì)對(duì)你有一點(diǎn)真心?！?/p>

她筆下的男女，有一種顛狂的自私和貪婪。如《金鎖記》里的曹七巧。不是沒(méi)有想過(guò)找個(gè)健康老實(shí)的丈夫，日積月累的下來(lái)，男人總會(huì)對(duì)自己有些真心。但心里終究抵抗不過(guò)日夜啃噬于心的對(duì)于金錢的瘋狂渴望，于是，她戴上這把披著黃金的枷鎖，在夾逢中茍延殘喘，然而還有最后一點(diǎn)對(duì)于愛(ài)情的幻想，她把它放在了小叔子季澤的身上，暗暗的在心里把玩，試探，調(diào)情，仿佛這樣才能填補(bǔ)她心里的空洞。季澤固然不當(dāng)真，但七巧又何曾當(dāng)真？當(dāng)愛(ài)情遇上金錢，就如精致的瓷器，雖然好看卻碎了滿地。兩人的自私和惡毒在那一刻表現(xiàn)到了極致。黃昏里，七巧倚在窗邊，最后看了一眼急促而走的季澤，送掉了她最后的愛(ài)情?！八皇莻€(gè)好人，她又不是不知道。她要他，就得裝糊涂，就得容忍他的壞。她為什么要戳穿他？人生在世，還不就是那么一回事？歸根究底，什么是真的，什么是假的？”這一剎那，是那么短，卻又那么長(zhǎng)，仿佛幾百個(gè)世紀(jì)。她被黃金的枷鎖所傷，她也把這份傷帶給其他的人，兒子女兒恨毒了她，在這個(gè)雕欄畫棟的宅子里，拾級(jí)而上，一級(jí)一級(jí)的，通向的，竟是一個(gè)沒(méi)有光的所在。

她筆下的男女，有一種顛狂的自私和貪婪。如《金鎖記》里的曹七巧。不是沒(méi)有想過(guò)找個(gè)健康老實(shí)的丈夫，日積月累的下來(lái)，男人總會(huì)對(duì)自己有些真心。但心里終究抵抗不過(guò)日夜啃噬于心的對(duì)于金錢的瘋狂渴望，于是，她戴上這把披著黃金的枷鎖，在夾逢中茍延殘喘，然而還有最后一點(diǎn)對(duì)于愛(ài)情的幻想，她把它放在了小叔子季澤的身上，暗暗的在心里把玩，試探，調(diào)情，仿佛這樣才能填補(bǔ)她心里的空洞。季澤固然不當(dāng)真，但七巧又何曾當(dāng)真？當(dāng)愛(ài)情遇上金錢，就如精致的瓷器，雖然好看卻碎了滿地。兩人的自私和惡毒在那一刻表現(xiàn)到了極致。黃昏里，七巧倚在窗邊，最后看了一眼急促而走的季澤，送掉了她最后的愛(ài)情?！八皇莻€(gè)好人，她又不是不知道。她要他，就得裝糊涂，就得容忍他的壞。她為什么要戳穿他？人生在世，還不就是那么一回事？歸根究底，什么是真的，什么是假的？”這一剎那，是那么短，卻又那么長(zhǎng)，仿佛幾百個(gè)世紀(jì)。她被黃金的枷鎖所傷，她也把這份傷帶給其他的人，兒子女兒恨毒了她，在這個(gè)雕欄畫棟的宅子里，拾級(jí)而上，一級(jí)一級(jí)的，通向的，竟是一個(gè)沒(méi)有光的所在。

她筆下的命運(yùn)，帶著一股子折人心肺的悲涼?！妒舜骸防?，曼璐有曼璐的悲哀，曼楨有曼楨的沉慟，世均也有著世均的無(wú)奈，各人只得了各人的眼淚。十載寒署里飄浮，見(jiàn)了面，也只得一句：“世均，我們?cè)僖不夭蝗チ??！边@種痛，不是狠狠的一擊，而是如挫刀，一寸一寸的切割著心，只感到冷，冷到麻木。還有《花凋》里的川嫦，《多少恨》中的虞家茵，《沉香屑》里的葛薇龍，這些如花的少女，或孤高，或沉靦，或美麗，然而被命運(yùn)的手翻弄，最終消失在大上海烈火烹油般的繁華里。

人生就是這樣如幻如滅，在張愛(ài)玲的手下尤是。一個(gè)將愛(ài)情將人性寫得如此透徹如此冷靜如此虛無(wú)的女人，最終也會(huì)愛(ài)上愛(ài)情。她愛(ài)上了胡蘭成，縱然在我眼里胡并配不上她，但她就是愛(ài)了?！靶牡偷綁m埃里，開(kāi)出一朵花來(lái)。”――卑微而歡喜。因著愛(ài)，她也可以在與胡蘭成離婚后，說(shuō)：“因?yàn)槎茫源缺?。無(wú)奈而隱忍。張愛(ài)玲與胡蘭成相識(shí)于1944年，分手在1947年，只有短短三年，卻是張愛(ài)玲一生中濃墨重彩的一筆。此后張愛(ài)玲在美國(guó)又有過(guò)一次婚姻，她與第二任丈夫賴雅相識(shí)于1956年，對(duì)方是個(gè)左派作家，兩個(gè)人同年結(jié)婚。直到1967年賴雅逝世。

張愛(ài)玲，從她的天才少女夢(mèng)，到最后枯萎在無(wú)人知曉的美國(guó)公寓里，她的一生終是寂寞而不幸的，或許對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，太洞察世情并沒(méi)有好處，人太清醒，但失去了世俗的幸福。她的逝世使她的名字在文壇上再一次復(fù)蘇。這位沉沒(méi)了多年的作家一夜間又浮上水面來(lái)，而且是前所未有的美。那刻的美是永恒的，因?yàn)閺垚?ài)玲孤獨(dú)的一生走完了，留下的一片蒼涼與無(wú)盡嘆息化成玻璃靈柩，守護(hù)著她過(guò)去的燦爛。隔著空間和時(shí)間的玻璃墻望回去，越光輝的成就也越凄涼。

說(shuō)張愛(ài)玲是中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)“異數(shù)”當(dāng)不為過(guò)。文字在她的筆下，才真正的有了生命，直鉆進(jìn)你的心里去。喜歡張愛(ài)玲的人對(duì)她的書真是喜歡，閱讀的本身就能給讀書的人莫大的快感。閱讀的快樂(lè)只有在她那里才可以得到，至少對(duì)我是這樣。讀別的書你或許能知道道理，了解知識(shí)，得到震撼，但是只有讀張愛(ài)玲的文章你才是快樂(lè)的。即便是有點(diǎn)悲劇意味的《十八春》依然如此！

我覺(jué)得，張愛(ài)玲是一個(gè)對(duì)生活充滿迷戀，卻又有著極度的不安全感，比其他人更加的敏感，怕失去一切，更怕得到之后復(fù)而失去。