第一篇：課文《信任》讀后感

信任與被信任——讀《信任》有感

上海市新黃浦實(shí)驗(yàn)學(xué)校五年級(jí) 黃璦佳

我最喜歡讀題目字?jǐn)?shù)少的課文了，題目是文章的眼睛，從這兒我可以看到作者的概括能力?，F(xiàn)在，我又找到一個(gè)字?jǐn)?shù)極少的題目——《信任》，作者還是個(gè)美國(guó)人。“這個(gè)題好像很深?yuàn)W的樣子。”伴隨著這種想法，我繼續(xù)讀了下去。

“每次去外婆家的路上，總見一塊立在公路邊用大紅漆寫在黃色板上的告示：桃子——自采——三里路。真有趣……”我發(fā)現(xiàn)這篇文章并不深?yuàn)W，反而很親切，讓我感覺到有一陣清風(fēng)，把我卷入了這個(gè)十分有趣且隱含道理的文章中。

“屋前有一張木桌，桌子上擱著幾只竹籃，籃下壓著一張字條，上面寫道：朋友，歡迎您。每籃桃子五元錢，盡管自己采，然后把錢放在箱子里，祝您愉快！”“怎么只放了竹籃和箱子呢？如果游客不付錢怎么辦呢？”我邊想邊仔細(xì)地再讀了一遍，發(fā)現(xiàn)這桃林的主人還用了：“朋友”、“歡迎您”及“祝您愉快”這樣的詞眼。這就是信任啊！我深深地感嘆。

“我們上了車，這時(shí)又有一輛車朝這兒駛來(lái)……”那么接下來(lái)，那個(gè)開車人也能得到信任并信任他人嗎？我想?！拔覀円娔侨俗x了桌上的留言，提上籃子，跟著蹦蹦跳跳的小狗朝果園走去?！庇质且粋€(gè)值得被信任的人??！我祝福她，也想祝福所有信任他人或值得被他人信任的人。

不知不覺間，已經(jīng)讀到了最后一節(jié)，我有些遺憾：為什么不再寫長(zhǎng)一些呢？

“在那兒，我們得到的是人與人之間的信任和被信任的喜悅！”這句話久久地刻在我的心中。這漂亮的結(jié)尾，確實(shí)沒令我失望。也是，只要一句話就能概括的內(nèi)容，那為何還要多寫幾句呢？就像我喜歡題目字?jǐn)?shù)少的文章一樣。在信任這件事上，我也會(huì)信任他人，相信你們也會(huì)。我希望多一些，再多一些這樣互相信任的地方，互相信任的人。

以上，就是《信任》給我的道理。一個(gè)深刻的道理。

指導(dǎo)老師 黃蓓芬

第二篇：信任課文讀后感

人與人之間需要信任，因?yàn)樾湃紊畈艜?huì)變得更美好。下面小編帶來(lái)的是信任課文讀后感，希望對(duì)你有幫助。

信任課文讀后感

1我看了《信任》這篇文章，讀后使我既感動(dòng)，又慚愧。

這篇文章寫了作者的爺爺耳背，便帶爺爺?shù)街犉鞯曩I助聽器。爺爺看中的助聽器要1680元，而我卻只帶了1280元。店主似乎看出了作者的心思，借作者400元，是為了不掃爺爺?shù)呐d。作者通過這件事，覺得店主是一個(gè)善良的人，并給了他信任，所以作者一定要把錢和誠(chéng)信還給店主。由此作者也知道：人間需要信任。

看完后，我心想：人間像這位店主一樣信任別人的人，還有多少?。咳绻篱g每個(gè)人都像店主這樣，那我們的社會(huì)該是多么的美好？店主善良，信任別人，這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？如果店主是一個(gè)摳門的人，那作者的爺爺。就不能快而且高興地得到助聽器，就不會(huì)擁有長(zhǎng)久的快樂，我認(rèn)為，店主不僅是在賣助聽器，他同時(shí)，還把信任送給別人，讓顧客感到他善良的幫助，給別人送去快樂。我打心眼兒里欽佩店主！

我為什么又說(shuō)自己感到慚愧呢？因?yàn)橛幸淮危液秃门笥褮W丙玉一起去學(xué)校對(duì)面的文具店買文具。歐丙玉看中了一個(gè)鏡子。這個(gè)鏡子要8元，她只有3元，便向我借5元，并說(shuō)明天還。我心想：干嘛要借你呀？借你了你忘了不還我那我豈不是吃虧？哼，我可不能相信你，堅(jiān)決不借！于是，我便對(duì)歐丙玉說(shuō)：“我今天沒帶錢?！薄芭?。”她失望地說(shuō)了一聲。

現(xiàn)在想起來(lái)，我真的好慚愧，我連自己的好朋友都不信任，快樂連自己的好朋友都舍不得給，那以后她憑什么會(huì)幫助我，信任我，把快樂送給我？

信任課文讀后感

2我最喜歡讀題目字?jǐn)?shù)少的課文了，題目是文章的眼睛，從這兒我可以看到作者的概括能力?，F(xiàn)在，我又找到一個(gè)字?jǐn)?shù)極少的題目——《信任》，作者還是個(gè)美國(guó)人，“這個(gè)題好像很深?yuàn)W的樣子。”伴隨著這種想法，我繼續(xù)讀了下去。

“每次去外婆家的路上，總見一塊立在公路邊用大紅漆寫在黃色板上的告示：桃子——自采——三里路。真有趣……”我發(fā)現(xiàn)這篇文章并不深?yuàn)W，反而很親切，讓我感覺到有一陣清風(fēng)，把我卷入了這個(gè)十分有趣且隱含道理的文章中。

“屋前有一張木桌，桌子上擱著幾只竹籃，籃下壓著一張字條。上面寫道：朋友，歡迎您。每籃桃子五元錢，盡管自己采，然后把錢放在箱子里，祝您愉快！”“怎么只放了竹籃和箱子呢？如果游客不付錢怎么辦呢？”我邊想邊仔細(xì)地再讀了一遍，發(fā)現(xiàn)這桃林的主人還用了：“朋友”、“歡迎您”及“祝您愉快”這樣的詞眼。這就是信任??！我深深地感嘆。

“我們上了車，這時(shí)又有一輛車朝這兒駛來(lái)……”那么接下來(lái)，那個(gè)開車人也能得到信任并信任他人嗎？我想?！拔覀円娔侨俗x了桌上的留言，提上籃子，跟著蹦蹦跳跳的小狗朝果園走去。”又是一個(gè)值得被信任的人?。∥易８Ｋ?，也想祝福所有信任他人或值得被他人信任的人。

不知不覺間，已經(jīng)讀到了最后一節(jié)，我有些遺憾：為什么不再寫長(zhǎng)一些呢？

“在那兒，我們得到的是人與人之間的信任和被信任的喜悅！”這句話久久地刻在我的心中。這漂亮的結(jié)尾，確實(shí)沒令我失望。也是，只要一句話就能概括的內(nèi)容，那為何還要多寫幾句呢？就像我喜歡題目字?jǐn)?shù)少的文章一樣。在信任這件事上，我也會(huì)信任他人，相信你們也會(huì)。我希望多一些，再多一些這樣互相信任的地方，互相信任的人。

以上，就是《信任》給我的道理。一個(gè)深刻的道理。

第三篇：誠(chéng)實(shí)和信任課文讀后感

通過學(xué)了語(yǔ)文書上的《誠(chéng)實(shí)與信任》這篇文章，相信同學(xué)們都有很大的感受。下面是為大家精心整理了一些關(guān)于誠(chéng)實(shí)和信任課文讀后感，希望你喜歡!歡迎查閱。

誠(chéng)實(shí)和信任課文讀后感1

前幾天，我們學(xué)了語(yǔ)文書上的《誠(chéng)實(shí)與信任》這篇文章。

這篇文章主要講了“我”黑夜驅(qū)車撞壞了一輛小紅車的反光鏡，在無(wú)人知曉的情況下主動(dòng)留下字條要求承擔(dān)責(zé)任，感動(dòng)了車主的故事。

課文中的這句話讓我回味無(wú)窮：“不，人與人之間還有比金錢更重要的東西，你給我留下了誠(chéng)實(shí)與信任，這比金錢更重要?！?/p>

是啊，人與人之間還有比金錢更重要的東西。那就是誠(chéng)實(shí)與信任。

記得我爸爸每天都出去工作，沒有時(shí)間陪我。有一天，我就對(duì)爸爸撒了謊，說(shuō)肚子疼。爸爸就請(qǐng)了假來(lái)陪我。……但是后來(lái)知道了真相。大人們都批評(píng)我，說(shuō)我是個(gè)不誠(chéng)實(shí)的孩子。

現(xiàn)在我已經(jīng)改正了。但有時(shí)我拖拉作業(yè)，總是不主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，不主動(dòng)把訂正好的作業(yè)本交給老師批。這也不好。

我們每個(gè)孩子都要講誠(chéng)信。如果我們不誠(chéng)實(shí)，一而再，再而三地欺騙長(zhǎng)輩，最后就沒有人會(huì)相信我們了。我們就得不到別人的幫助。

誠(chéng)實(shí)與信任，我要記住它!

誠(chéng)實(shí)和信任課文讀后感2

這學(xué)期，我們語(yǔ)文課本上學(xué)習(xí)了一篇課文《誠(chéng)實(shí)與信任》，這一篇課文主要講了“我”深夜驅(qū)車回家時(shí)自己的車的反光鏡與路邊停著的車的反光鏡相碰而碎，我在無(wú)人知曉的情況下，主動(dòng)給他留下了寫著電話號(hào)碼和姓名的字條，希望車主和我聯(lián)系。后來(lái)車主在電話上感謝我，不用我賠償，并且告訴我人與人之間還有比金錢更重要的東西，你給我留下了誠(chéng)實(shí)和信任，這比金錢更重要，使他深受感動(dòng)。

媽媽也教育我，做人要誠(chéng)實(shí)，生活中，媽媽處處要求我，也是這樣做的。有一次，我與媽媽去菜場(chǎng)買菜，媽媽買了17元的菜，給了50元，結(jié)果賣主找回了83元，媽媽發(fā)現(xiàn)了，立刻把多找的50元還給了賣主。賣主連聲地說(shuō)：“謝謝!”媽媽對(duì)我說(shuō)：“做人要誠(chéng)實(shí)，不是自己的錢不能拿?！?/p>

孟子說(shuō)過：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。”人與人之間和諧相處是離不開相互信任的。信任別人，是會(huì)得到別人的信任和感激的。這樣人與人之間就會(huì)很和諧，相反人與人之間的關(guān)系將會(huì)很糟糕。

誠(chéng)實(shí)和信任課文讀后感3

今天，我在語(yǔ)文書上讀了一篇文章叫《誠(chéng)實(shí)與信任》，若有所悟。

作者不小心碰壞了車主的反光鏡，但作者主動(dòng)留下了字條，后來(lái)車主不僅沒有要求作者賠償，還感謝他，使兩個(gè)陌生人拉進(jìn)了距離。

誠(chéng)實(shí)是我們每個(gè)人所具備的基本品質(zhì)，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是無(wú)法用金錢去衡量的。人們常說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)是做人之本”，是啊，做人交朋友最要緊的是誠(chéng)實(shí)，大家不都喜歡誠(chéng)實(shí)的孩子嗎?如果你跟《狼來(lái)了》里的小孩子學(xué)，那就是不誠(chéng)實(shí)，就不會(huì)得到別人的幫助，結(jié)果他自食惡果，得到了喪命的下場(chǎng)。想到這兒，我不禁想起了一位名人。

華盛頓從小就是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。有一天，爸爸送給他一把小斧頭，小華盛頓想試一試小斧頭快不快，便把爸爸心愛的櫻桃樹砍了一刀。正巧爸爸當(dāng)時(shí)回來(lái)了，小華盛頓知道無(wú)法掩蓋這個(gè)事實(shí)，誠(chéng)實(shí)地走到爸爸面前，低著頭向爸爸認(rèn)錯(cuò)。爸爸雖然心里很心疼他那棵櫻桃樹，但還是笑逐顏開地抱起兒子說(shuō)：“一棵櫻桃樹算不了什么，但我希望你做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子?！?/p>

讀完了這個(gè)故事，我的心里久久不能平靜……

誠(chéng)實(shí)和信任課文讀后感4

看了別拿誠(chéng)信開玩笑這篇文章，我明白了一句話誠(chéng)信是金!誠(chéng)信可以彌補(bǔ)智慧，而智慧卻不能彌補(bǔ)誠(chéng)信文中的小伙子雖然很有才華，但是卻沒有一家公司愿意招錄他，這是為什么呢?原來(lái)，漸漸地，他發(fā)現(xiàn)法國(guó)的車站不需要檢票，這位小伙子為了省錢，就經(jīng)常逃票，不過偶爾有兩次還是被發(fā)現(xiàn)而受到處罰。他就找到了安慰自己的理由，自己是窮學(xué)生嘛，能省點(diǎn)是一點(diǎn)。而這兩次逃票的經(jīng)歷被永遠(yuǎn)地記在了他的信用記錄上。所以，雖然他滿腹才華，卻最終因?yàn)槿鄙僮鋈俗钇鸫a的品質(zhì)埋葬了自己美好的前途。事實(shí)證明，誰(shuí)拿誠(chéng)信開玩笑，不僅會(huì)名譽(yù)掃地，還要付出慘重的代價(jià).所以我們應(yīng)該吸取這篇文章中小伙子的教訓(xùn)，把誠(chéng)信是金這句話深深印在我們每個(gè)人的心中。有一次，我考試得了一百分，可我檢查的時(shí)候發(fā)現(xiàn)我明明錯(cuò)了一題，這時(shí)我走上講臺(tái)跟老師說(shuō)我錯(cuò)了一題，最后我只獲得了九十八分，紅紅的九十八分呀，我要永遠(yuǎn)把你刻在我的心上，你是我誠(chéng)實(shí)的起點(diǎn)。

誠(chéng)實(shí)和信任課文讀后感5

今天我讀了一篇文章----守信。里面講的是古代一個(gè)名叫范式的少年的故事?？春?，我覺得范式是一個(gè)守信的人，因?yàn)榉妒酱饝?yīng)“兩年以后的今天，我到你家去，拜見你的父母雙親以后，我們一起再去京城繼續(xù)求學(xué)?！惫环妒絻赡旰蟮慕裉炀偷綇堐考胰チ?。所以我覺得范式很守信。

看完后，使我受到了很大的啟發(fā)和教育。這篇文章讓我想到三天前的電視中新聞的一件事情----一家公司的老板在一家汽車銷售店里買了一輛二十九萬(wàn)元人民幣的寶馬牌的小轎車。公司老板怕被別的車子撞壞，于是這個(gè)公司的老板就給自己新買的汽車上了汽車保險(xiǎn)。保險(xiǎn)公司的人員說(shuō)：“不管是撞壞還是什么的，都賠二十萬(wàn)元?！钡枪纠习逶谲囎訅暮?，要求賠償?shù)臅r(shí)候工作人員卻說(shuō)：“你的車子沒上火險(xiǎn)，我們不能給予賠償?！?/p>

你說(shuō)保險(xiǎn)公司的工作人員是不是不像范式一樣守信?

生活中這種不守信的事情還真是比比皆是。不過，我還是希望大家行動(dòng)起來(lái)。學(xué)習(xí)范式做一個(gè)守信用的人，不要不守信用。一定要還社會(huì)一個(gè)好風(fēng)氣。

誠(chéng)實(shí)和信任課文讀后感6

今天,我坐在窗前,仔細(xì)閱讀著《誠(chéng)實(shí)守信》這本令人回味無(wú)窮的好書。這本書里的《宋奶奶遵守諾言》和《列寧承擔(dān)責(zé)任》兩篇文章更令我感慨萬(wàn)分?！端文棠套袷刂Z言》講的是宋奶奶冒著狂風(fēng)暴雨,仍然到預(yù)前約好的幼兒園看望小朋友們。

小時(shí)候,有一個(gè)星期六的晚上,宋奶奶約好第二天上午小珍教她疊花籃。到了第二天,爸爸叫醒宋奶奶,說(shuō)今天早上全家要到李伯伯家去做客,宋奶奶早就想去李伯伯家看鴿子,但轉(zhuǎn)念一想,想到明天約好的事,便留在家里等著?？傻攘艘粋€(gè)上午,也不見小珍來(lái)。爸媽回來(lái)后,知道宋奶奶白等了一個(gè)上午,爸爸生氣地批評(píng)了她。可宋奶奶卻說(shuō)守信最重要。讀完了這篇文章,我真是慚愧萬(wàn)分啊!記得有一次,學(xué)校要我們當(dāng)一回紅領(lǐng)巾主持人。那天上午放學(xué)后,我們幾個(gè)小主持人約好,下午兩點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在學(xué)校門口相見排練?？僧?dāng)下午兩點(diǎn)我剛要出門到學(xué)校時(shí),突然下起了傾盆大雨,我立刻退步而回了。等雨漸漸停了,我才打起雨傘走向?qū)W校。這時(shí),他們幾個(gè)同學(xué)都成了落湯雞,他們異口同聲地對(duì)我說(shuō):“李純,一言既出,駟馬難追啊?！边@使我聽了,覺得十分慚愧,恨不得有個(gè)地縫讓我鉆進(jìn)去。還有那篇《列寧承擔(dān)責(zé)任》更使我感到無(wú)地自容。這篇文章講列寧講的一句中說(shuō)得不確切,不僅沒有為了顧自己的顏面而自己狡辯,而是主動(dòng)承認(rèn)自己的過失。此文雖短,但意義卻絕對(duì)非凡。與列寧這種誠(chéng)實(shí)、坦率的品質(zhì)相比,我簡(jiǎn)直是無(wú)地自容。在一個(gè)炎熱的下午,我破例(老師不讓我們帶飲料到學(xué)校去)帶飲料去學(xué)校。有些同學(xué)告發(fā)我,我為了維護(hù)自己班長(zhǎng)的尊嚴(yán),便狡辯說(shuō)沒有。后來(lái)經(jīng)過老師的教育,我終于承認(rèn)了錯(cuò)誤。俗話說(shuō)得好:誠(chéng)實(shí)貴于珠寶,守信乃人民之珍。是的,誠(chéng)實(shí)守信,是我們中華民族歷來(lái)就十分崇高的品德。也許,從某一觀點(diǎn)上講,忠誠(chéng)會(huì)使我們吃不少虧。

像王安石、林則徐等中華民族的杰出人才,雖曾蒙冤一時(shí),可是到后來(lái),不也得到歷史的公正評(píng)價(jià)嗎?

誠(chéng)實(shí)和信任課文讀后感7

我在寒假期間閱讀了《播撒誠(chéng)信的種子》，是由侯靖方與徐令義主編的。看了這本書讓我懂得了一個(gè)道理，小孩子要從小養(yǎng)成一個(gè)誠(chéng)信的好習(xí)慣。

在《播撒誠(chéng)信的種子》這本書中，分十個(gè)大章，每一個(gè)大章里都有四個(gè)小題，分別是：故事小屋、美文品讀、教你一招和活動(dòng)天地四部分。最讓我記憶猶心的是第五章中的美文品讀的眾說(shuō)誠(chéng)信：盤古、女媧、牛頓、愛因斯坦……他們分別說(shuō)誠(chéng)信是我開天的巨斧、誠(chéng)信是我補(bǔ)天的五彩晶石、誠(chéng)信是我的三大定律、誠(chéng)信是我的相對(duì)論……

讀了《播撒誠(chéng)信的種子》這本書后，我懂得了誠(chéng)即誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，實(shí)事求是，不說(shuō)謊，不虛偽，言行一致;信即守信，就是言而有信，說(shuō)到做到，履行諾言。

我在平時(shí)也不是很乖的，有些時(shí)候也會(huì)說(shuō)謊，不誠(chéng)實(shí)。記得有一次，因?yàn)榭荚嚨姆謹(jǐn)?shù)較差，不想讓媽媽知道我這次考試的成績(jī)，但是又要簽名，怎么辦呢?我就想從原來(lái)的本子上有媽媽簽名的地方剪下來(lái)貼上去，晚上媽媽在從我書包里拿東西時(shí)無(wú)意中看到了考卷，媽媽就對(duì)我說(shuō)：“做人要誠(chéng)實(shí)，要成為一名德智體全面發(fā)展的好學(xué)生，最重要的就是德，如果一個(gè)人品德不好，成績(jī)?cè)俸靡矝]用。做錯(cuò)事情，要勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)能改就是好孩子?！?/p>

誠(chéng)實(shí)和信任課文讀后感8

前幾天，我們學(xué)了第七冊(cè)語(yǔ)文書上的《誠(chéng)實(shí)與信任》這篇文章。

課文主要講的是作者驅(qū)車從外地回布魯塞爾，不小心把一輛小紅車的左反光鏡碰碎了，但是作者在路燈下寫了一張字條，希望車主與他聯(lián)系。事隔三天，小紅車的主人與作者聯(lián)系，車主被作者的誠(chéng)實(shí)所感動(dòng)，原諒了作者。他很后悔，沒有記住車主的姓名、地址、年齡、職業(yè)，但他的話深深印在了作者的腦海里。

是啊，人與人之間還有比金錢更重要的東西。那就是誠(chéng)實(shí)與信任。

記得我爸爸每天都出去工作，沒有時(shí)間陪我。有一天，我就對(duì)爸爸撒了謊，說(shuō)肚子疼。爸爸就請(qǐng)了假來(lái)陪我。……但是后來(lái)知道了真相。大人們都批評(píng)我，說(shuō)我是個(gè)不誠(chéng)實(shí)的孩子。

古人說(shuō)：“與人相處，第一要謙虛誠(chéng)實(shí)?！睆?qiáng)調(diào)待人以誠(chéng)是立身之本。唯有誠(chéng)實(shí)，才能得到別人的信任。古今中外，有許許多多的故事都贊揚(yáng)了誠(chéng)實(shí)這一美好的品質(zhì)。本文的兩位車主就是誠(chéng)實(shí)守信的模范。他們使我懂得了誠(chéng)實(shí)和信任比金錢更重要。在生活中不管遇到大事還是小事，我們都要誠(chéng)實(shí)。做一個(gè)有良好品德的人。

誠(chéng)實(shí)和信任課文讀后感

第四篇：讀后感《信任》

信任

——讀《你的信任去了哪里》有感

這是一篇僅有一千來(lái)字的小短文，可就是在這一篇小短文中蘊(yùn)含著一個(gè)人類基本上已經(jīng)消失的本性——信任。

這篇小短文里寫到：“在現(xiàn)在這個(gè)世界里，已經(jīng)看不到像以前那樣的木門和人與人之間的信任了。在這里，充滿了防盜門與鐵欄桿，還有的便是人與人之間無(wú)窮的懷疑。

在作者葛紅兵的調(diào)查中，竟發(fā)現(xiàn)在上海這個(gè)大城市中，有98％的人不會(huì)讓陌生人進(jìn)入家門，而僅僅只有2％的人會(huì)讓陌生人進(jìn)入家門。這是一個(gè)多么驚人的結(jié)果??！那98％的人，他們到底認(rèn)為陌生人是什么？難道我們?cè)谒难劾?，就不算陌生人?？既然如此，那么我們又有什么理由將他拒之門外呢？

而作者的懷特島之旅，更讓我肯定了信任這個(gè)詞，還是能在人們之間立足。作者在那兒看到：許多懷特島居民將一些水果，家具，蔬菜等，放到路上，旁邊放一個(gè)破碗，你只需在那個(gè)碗里投放一個(gè)英鎊或兩個(gè)英鎊，便可以將東西拿走。這是一種怎樣的信任?。?/p>

而在劍橋島上，作者什么證件也沒帶，便說(shuō)自己是訪問學(xué)者，他們也就相信了。并且在他們那里根本看不到防盜門，都是玻璃門，可見他們對(duì)別人的信任是多么的強(qiáng)啊!

有一位馬夫曾說(shuō)過：“兩匹互不相識(shí)的馬見面，也會(huì)打招呼，更何況是人呢？”看到了嗎！自以為自己是世界上最高等的生物——人類。你們聽到了嗎！連兩匹素不相識(shí)的馬，見面都會(huì)打招呼。而你們口口聲聲說(shuō)自己是世界上最高等的生物，可是你們卻連一個(gè)生物最基本的對(duì)別人的信任都做不到！那你們還什么資格說(shuō)自己是世界上最高等的生物呢！

??！人類!讓你們的本性再回到你們的身上吧！讓你們擁有信任吧！

第五篇：《信任》讀后感

期中作業(yè)

課程：經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)

專業(yè)：04社會(huì)學(xué)

姓名：王鴻鵠

學(xué)號(hào)：0410024

《信任》讀書報(bào)告

《信任》一書的全名是《信任：社會(huì)美德與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮》，是日裔美國(guó)學(xué)者弗蘭西斯·福山所作。作者把信任問題與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，分析了美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等以及亞洲各國(guó)的文化傳統(tǒng)及其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的特色，指出文化傳統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)右?。福山《信任》的產(chǎn)生，可以說(shuō)引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)界的巨大反響。

一、作者簡(jiǎn)介

弗蘭西斯·福山，日本裔美國(guó)學(xué)者。1952年生于芝加哥。先后獲得康奈爾大學(xué)古典學(xué)碩士學(xué)位和哈佛大學(xué)政治學(xué)博士學(xué)位。曾任霍普金斯大學(xué)國(guó)際研究中心伯納德·舒爾茲講座教授?，F(xiàn)任喬治梅森大學(xué)公共政策研究所南?！ず账固刂v座教授。1992年出版《歷史的終結(jié)和最后的人》提出“歷史終結(jié)”立刻在學(xué)界激起軒然大波，以致后現(xiàn)代哲學(xué)巨擘德里達(dá)親自出馬與之辯論，書被翻譯成20余國(guó)文字，并獲得洛杉磯時(shí)代書評(píng)大獎(jiǎng)和意大利Premio Capri書評(píng)獎(jiǎng)。1995年出版《信任：社會(huì)美德與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮》，再次于世界發(fā)行并暢銷。其最新著作是1999年出版的《大分裂：人類本性與社會(huì)秩序的重建》。隨著《歷史的終結(jié)和最后的人》、《信任》、《大分裂》等重要作品的出版，當(dāng)時(shí)就有學(xué)者預(yù)言在國(guó)內(nèi)“2002年很可能是福山年”。

二、內(nèi)容介紹

在《信任》這本書中，福山從跨學(xué)科和跨文化的角度對(duì)全球的經(jīng)濟(jì)生活作了全面的透視。他將文化傳統(tǒng)引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇之中，認(rèn)為文化傳統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)右?。福山把人類社?huì)分為兩類，一類是“高信任度社會(huì)”，以日本、德國(guó)、美國(guó)為代表；另一類是“低信任度社會(huì)”，以華人文化圈、意大利、韓國(guó)為代表。在“高信任度社會(huì)”中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)繁榮景象；而在“低信任度社會(huì)”中，經(jīng)濟(jì)狀況卻危機(jī)四伏。

他指出，信任是從一個(gè)規(guī)矩、誠(chéng)實(shí)、合作的行為組成的社區(qū)中產(chǎn)生的一種期待，它建立在道德和習(xí)俗的基礎(chǔ)上。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家的繁榮和能力取決于一種單一和具有滲透性的文化特性，即社會(huì)中所固有的信任程度。一個(gè)相互信任的共同體必然是一個(gè)文化共同體，它不是建立在明確的規(guī)章制度上，而是源自一整套內(nèi)化于共同體成員心中的倫理習(xí)俗和互惠的道德義務(wù)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，信任最終會(huì)帶來(lái)收益，所有在經(jīng)濟(jì)上成功的社會(huì)都是相互信任的社會(huì)，相反，缺乏信任的國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)糟糕，并伴有嚴(yán)重的社會(huì)問題。信任還有助于形成當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中占有舉足輕重地位的大型企業(yè)組織。信任來(lái)自對(duì)價(jià)值觀念的認(rèn)同，它所形成的道德約束能夠促進(jìn)人們的交易，具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

福山認(rèn)為，在高信任度的國(guó)家，容易形成私營(yíng)大型公司，在低信任度的國(guó)家通常只能形成私營(yíng)家族企業(yè)，無(wú)法超越家族與異姓人合作。正是信任度的差異導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)上的差異。在一個(gè)時(shí)代，當(dāng)社會(huì)資

源與物質(zhì)資源同等重要時(shí)，只有那些擁有高度信任的社會(huì)才能構(gòu)建一個(gè)穩(wěn)定、規(guī)模巨大的商業(yè)組織，以應(yīng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。世界范圍內(nèi)的華人企業(yè)規(guī)模普遍較小，其根源就在于華人文化中缺少社會(huì)信任。

三、讀后的感受

人類社會(huì)中的信任問題一直備受各個(gè)學(xué)界學(xué)者們的關(guān)注。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們所面對(duì)的不確定性日益增加，人與人之間、群體之間、地區(qū)之間乃至國(guó)家之間的合作顯得越來(lái)越重要，而信任能夠有效的促進(jìn)合作，增進(jìn)雙方之間的交往和發(fā)展。

信任，簡(jiǎn)單地說(shuō)，是建立在共同的價(jià)值觀基礎(chǔ)上的人與人之間彼此的坦誠(chéng)對(duì)待和相互放心。福山在《信任》第35頁(yè)中寫道：“所謂信任，是在一個(gè)社團(tuán)之中，成員對(duì)彼此常態(tài)、誠(chéng)實(shí)、合作行為的期待，基礎(chǔ)是社團(tuán)成員共同擁有的規(guī)范，以及個(gè)體隸屬于那個(gè)社團(tuán)的角色?！彼^的“規(guī)范”就是指價(jià)值觀。

福山把信任問題與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為在信任度高的社會(huì)中，容易建立起大型的企業(yè)，企業(yè)間易于進(jìn)行合作，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的繁榮發(fā)展。福山區(qū)別了兩類國(guó)家、兩類文化：一種以德國(guó)和日本為代表，其社會(huì)內(nèi)部具有高度的相互信任，沒有親屬關(guān)系的人們能夠相互信任、相互合作，這樣的國(guó)家就很容易從民間自發(fā)地發(fā)展起巨型的企業(yè)和生產(chǎn)上的廣泛分工，因而在20世紀(jì)成為經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家；另一種則以中國(guó)文化為代表，在這種文化中信任度低，人們普遍地不信任與自己沒有親屬關(guān)系的人，因而民間的私營(yíng)部門很難發(fā)展起

強(qiáng)有力的巨型企業(yè)，這種國(guó)家在發(fā)展現(xiàn)代的工業(yè)化經(jīng)濟(jì)上勢(shì)必落后。值得注意的是，福山把歐洲國(guó)家的法國(guó)和意大利都算作與中國(guó)一樣的低信任度國(guó)家，甚至認(rèn)為意大利中部地區(qū)“本質(zhì)上是中國(guó)儒教式的”。在他看來(lái)，英國(guó)和美國(guó)文化是一種中間類型，它處于高信任度的德日類型與低信任度的中國(guó)、法國(guó)和意大利類型之間，美國(guó)比較接近德日類型，英國(guó)則更接近意大利類型。

在福山的心目中，德國(guó)和日本的社會(huì)內(nèi)部有著最高的信任度。福山是一個(gè)美國(guó)籍的日本人，他稱頌日本文化、貶低與日本對(duì)抗的國(guó)家，這些都顯然夾雜著某種民族感情在內(nèi)。他甚至認(rèn)為日本的文化比美國(guó)文化更適合現(xiàn)代的工業(yè)化經(jīng)濟(jì)，并且憂慮美國(guó)國(guó)內(nèi)日益膨脹的個(gè)人主義會(huì)導(dǎo)致美國(guó)最終衰落。但是我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，福山的觀點(diǎn)基本上都有事實(shí)依據(jù)。德國(guó)和日本的人口都比美國(guó)少一半還多，資源也很缺乏。它們都是靠著國(guó)內(nèi)居民高度的相互信任和合作，在19世紀(jì)下半期高速發(fā)展了現(xiàn)代的工業(yè)化經(jīng)濟(jì)，德國(guó)還變成了世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)；而到20世紀(jì)下半期，德國(guó)和日本都成了僅次于美國(guó)的世界3大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之一。

按照福山的分類，中國(guó)不僅是一個(gè)低信任度的國(guó)家，而且是社會(huì)內(nèi)信任度低的典型。在這樣的低信任度國(guó)家中，人們對(duì)并非自己親屬的人不真誠(chéng)、不信任、不自愿進(jìn)行有組織的合作，經(jīng)濟(jì)生活中充滿了家族主義。福山的說(shuō)法有充分的事實(shí)根據(jù)，我們自己在中國(guó)社會(huì)中的經(jīng)驗(yàn)也可以印證他的許多論點(diǎn)。而這些都嚴(yán)重妨礙了中國(guó)發(fā)展現(xiàn)代的工業(yè)化經(jīng)濟(jì)。

如今，中國(guó)已經(jīng)加入了世貿(mào)組織，中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向了世界的軌道。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)之間面對(duì)面交往頻率增加，信息傳遞速度加快，人們?nèi)找嫘纬蓮?fù)雜的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)的信任機(jī)制也呈現(xiàn)出復(fù)雜的態(tài)勢(shì)。如此一來(lái)，我們國(guó)家將很可能陷入信任危機(jī)，這將嚴(yán)重影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，我們必須將我們社會(huì)的信任機(jī)制建立起來(lái)，建立起一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)主義社會(huì)。這也是為什么近些年來(lái)，社會(huì)各界都在不斷地討論社會(huì)誠(chéng)信的一個(gè)重要原因。中國(guó)政府也意識(shí)到了這一點(diǎn)，在新一屆領(lǐng)導(dǎo)提出的“和諧社會(huì)”中，誠(chéng)信也是重要的一點(diǎn)。胡錦濤提出的“八榮八恥”中也有：“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以損人利己為恥”，可見我國(guó)政府對(duì)新時(shí)期社會(huì)信任機(jī)制的重視。

信任機(jī)制是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，也是和諧社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)系統(tǒng)有序運(yùn)行的保證。如今的中國(guó)必須要建立適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)的信任機(jī)制，以便社會(huì)向著充滿活力、積極健康和有序的方向發(fā)展。