第一篇：修身之本,謀業(yè)之源

立身之本立業(yè)之源

發(fā)展改革與經(jīng)濟信息化委員會

施惠東

講黨性、重品行就是要錘煉黨性、堅定信念、凈化靈魂、端正品行；樹正氣、創(chuàng)一流就是要正派本分、自重自省、積極進取、務(wù)實拼搏。講黨性、重品行是出發(fā)點，是立身之本；樹正氣、創(chuàng)一流是落腳點，是立業(yè)之源。?講黨性、重品行、樹正氣、創(chuàng)一流?是人生價值與社會價值的完美結(jié)合，我們要在解放思想中堅持黨性，在創(chuàng)先爭優(yōu)中端正品行，在自身建設(shè)中弘揚正氣，在服務(wù)大局中爭創(chuàng)一流，將主題教育轉(zhuǎn)化成為推動全市經(jīng)濟社會發(fā)展的新引擎。

講黨性必須正確把握黨性與人性的關(guān)系。講黨性是老話題，也是新問題，更是永恒的主題。黨性寓于人性之中，是人性的更高層次，是人性中最精華的部分；人性先于黨性，是黨性的基礎(chǔ)，是黨性中最樸實的部分。錘煉黨性，就是要發(fā)揚人性中公正、善良、無私等優(yōu)點，抑制人性中自私、貪婪、殘暴等弱點。在我市三個轉(zhuǎn)身的關(guān)鍵發(fā)展時期，我們要善于把堅持黨性原則與堅持以人為本的理念有機地結(jié)合起來，帶著濃厚感情深入企業(yè)、深入社區(qū)、深入農(nóng)村，把基層的客觀環(huán)境掌握準(zhǔn)，把企業(yè)的客觀困難調(diào)查準(zhǔn)，把人民群眾的實際需求了解準(zhǔn)，把可能遇到的問題判斷準(zhǔn)，研究對策，全心全意為企業(yè)和群眾排憂解難，將共產(chǎn)黨人身上所體現(xiàn)的陽剛黨性與溫情人性融入為人民服務(wù)之中，讓黨性中閃爍著人性的光芒，讓人性彰顯黨性的高潔。

重品行必須正確把握做官與做人的關(guān)系。品行是立身之本，是從業(yè)之基，是黨性的第一要義。品行是衡量黨員干部工作生活作風(fēng)的一把?尺子?，也是映照黨員干部世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀的一面?鏡子?。孫中山先生曾說，做官先做人，做人是做官的底線。只有為人品端行正，為官才能德高望重。重品行就是做人要慎微、慎獨，言行如一，表里如一，始終如一，做官要不被權(quán)所誘，不被名所累，不被利所動，言行不出格，交往有原則，筑牢思想道德防線。黨員干部只有重人品修官德，才能恪守入黨誓詞，才能不辜負(fù)黨和人民的重托，成為一個高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人；才能在重大關(guān)頭、關(guān)鍵時刻的考驗中堅定信念，在處理各種復(fù)雜問題時經(jīng)受住考驗。

樹正氣必須正確把握整體與個體的關(guān)系。正氣彰顯個人風(fēng)采，展現(xiàn)機關(guān)形象，是黨性的精髓所在。要想正確處理整體和個體的關(guān)系，就必須在分析和解決問題時著眼于整體，著眼于大局，抑制私欲，摒除己見，恪守奉公，正派做人，本分做事，自覺維護黨的形象。黨的整體形象是所有黨員的形象集合，黨員的形象是黨的形象的縮影。每個共產(chǎn)黨員都必須做黨的一面旗幟，在我市的經(jīng)濟社會建設(shè)中，將整體利益與個體利益結(jié)合起來，求真務(wù)實，杜絕官僚主義和形式主義，和市委、市政府保持高度一致，維護大局，遵守黨和國家的法律法規(guī)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，立足整體，統(tǒng)籌兼顧，發(fā)展有思路，改革有突破，在我市基本現(xiàn)代化建設(shè)的征程中無為于利、有為于事，積極作為。

創(chuàng)一流必須正確把握干事與做事的關(guān)系。創(chuàng)一流，既是講黨性、重品行、樹正氣的追求目標(biāo)，又是講黨性、重品行、樹正氣的必然結(jié)果。創(chuàng)一流的核心是?干事?，高于?做事?。做事，被動、消極、程序化，落于俗套。干事，則有調(diào)高標(biāo)桿，敢為人先，勇爭一流，自覺作為的意思。近年來，我們?nèi)〉昧瞬簧俪煽儯l(fā)展永無止境，工作上升的空間永無止境，這就要求我們干事之心不能松懈。所以，我們要緊緊圍繞市委?全力決勝‘十一五’，進軍基本現(xiàn)代化?的工作主線，帶頭修養(yǎng)黨性、帶頭修煉品行、帶頭修筑正氣、帶頭務(wù)實拼搏，規(guī)范干凈地做事，科學(xué)創(chuàng)新地干事，不畏艱難，大干快上、大顯身手，積極推動全市經(jīng)濟跨越提升。

第二篇：修身立德 教育之本

修身立德 教育之本

2013年08月01日08:20 南方日報 我有話說

■教育言論

□許廷鏡

俗話說“正心以為本，修身以為基”。自古以來，國人都將修心立德放在首位。

先哲們認(rèn)為，天人合一的本質(zhì)是“疾敬德”，正所謂“皇天無親，惟德是輔?！保ā渡袝げ讨僦罚?。天子受命于天，然而只有有德者方能受此天命。同時，先哲們根據(jù)對人的地位和本性的認(rèn)識，認(rèn)為對人的管理應(yīng)實行“仁者愛人”的“仁政”，把“道之以德”作為管理的主要手段?！耙蕴鞛樽?，以德為本”（《莊子·天下》），思想家們的眼光更多地專注于倫理政治問題，形成了趨善求治的倫理政治型文化。

《易經(jīng)》有言：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。” 儒家提出“三綱”、“八目”，三綱即“明明德、親民、止于至善”，八目即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。儒家倡導(dǎo)的“仁義禮智信”五常倫理，成為中華傳統(tǒng)美德核心價值觀，與“忠孝廉恥勇”共同構(gòu)成了中華傳統(tǒng)美德體系。

孔子的教育目的是培養(yǎng)“士”，而“士”的標(biāo)準(zhǔn)是“君子”或“君子儒”。孔子對“君子”的要求是：“修己以安人”；君子應(yīng)有“智、仁、勇”三方面的修養(yǎng)：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！保灰非蟆氨M善盡美”，應(yīng)“文質(zhì)彬彬”。道德是通過“心”向里向內(nèi)追求，以達(dá)到內(nèi)在力量對人的充實和完善。孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z·里仁》）自省就是通過自我意識來省察自己言行的過程。

孟子要求受教育者將先天就有的“良知”、“良能”加以擴充，發(fā)展成為仁、義、禮、智等內(nèi)心道德。理學(xué)家認(rèn)為“革盡人欲，復(fù)盡天理，方始是學(xué)”、“盡我之心，便與天同，為學(xué)只理會此?！睆堓d提出要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，成為很多知識分子的奮斗目標(biāo)。林則徐有十條格言：“存心不善，風(fēng)水無益；父母不孝，奉神無益；兄弟不和，交友無益；行止不端，讀書無益；作事乖張，聰明無益；心高氣傲，博學(xué)無益；時運不濟，妄求無益；妄取人財，布施無益；不惜元氣，醫(yī)藥無益；不為百姓，做官無益?！碧招兄J(rèn)為“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，主張教育就是要追求真理，教育學(xué)生學(xué)做真人。

很多諺語、俗話、順口溜也蘊含著心靈修煉的哲理，如“性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集。”“看海聽濤增度量，尋梅賞竹長精神?！薄扒逭髑跒楣?，溫良恭儉讓處世?！薄叭松逕挘嚎吹猛赶氲瞄_，拿得起放得下，立得正行得直。”??“德高望重”、“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ暗滤囯p馨”等向來為人們所稱道并踐行。

中國家庭教育一直是數(shù)千年來中國古代教育的主要陣地，非常重視道德教育，德育是核心，而且這種教育是終身的。少兒學(xué)做人，中青年要會做人，老了要教育后人，特別是以身作則。長期以來，家庭的德育教育形成了一個龐大的體系，從思想意識到行為規(guī)范，從幼兒到耋耄之年，無所不包，無處不在，無時不有，無事不規(guī)。

當(dāng)今社會，道德滑坡已是不爭的事實，其原因可從個人、家庭、學(xué)校、社會等方面查找。自我修養(yǎng)缺乏自覺性，既缺少傳統(tǒng)文化的固本培元，又受西方文化的沖擊、受當(dāng)下社會不良風(fēng)氣的影響，不少人以我為中心、自以為是，根本不想加強自身修養(yǎng)；家庭教育缺乏操作性，有的因是獨生子女而過于溺愛，有的因忙于生計而無暇顧及，有的因不懂教育而無法盡責(zé)；學(xué)校教育缺乏有效性，教材的趣味性、可讀性、針對性不足，有的思政課教師又照本宣科、空洞說教多，加上應(yīng)試教育作祟、與外面世界的反差，使學(xué)校的德育工作大打折扣；社會教育缺乏客觀性，習(xí)慣于假、大、空的社會宣傳教育難以達(dá)到入心、入腦的效果。

德行天下、福滿人間，讓加強自身修養(yǎng)、加強道德教育成為一種自覺吧！

（作者系清遠(yuǎn)市社科聯(lián)副主席）

（原標(biāo)題：修身立德 教育之本）

第三篇：修身乃為師之本

修身乃為師之本

——讀經(jīng)典之《師說》有感

讀一篇好文章，有時恰似聆聽一名智者的叮嚀，有時就像靜聽一個朋友的勸勉。那份醍醐灌頂?shù)膹匚颍欠莅狄狗隉舻幕砣?，那份源自靈魂源頭的認(rèn)同，那份來自思想深處的觸動，往往讓人暢悅、促人警醒、催人振奮。參加工作十幾年來，我一直讀的都是那種過不了三天就會遺忘殆盡的閑書?！蹲x點經(jīng)典》的確是一本好書，作為教師，我讀的第一篇文章就自然是《師說》了，而再讀《師說》令我感觸頗深、受益匪淺。

韓愈說，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！比绻矛F(xiàn)在的教育觀點來說，“傳道”就是指德育，“授業(yè)” 就是指智育，韓愈認(rèn)為“授業(yè)”是為“傳道”服務(wù)的?！笆跇I(yè)”是“傳道”的途徑，這應(yīng)該是儒家思想的重要影響，用當(dāng)今的教育視角看待這個問題可能有些狹隘，但充分說明了德育的重要作用。而我們這些從教者在教學(xué)中更重視的是“授業(yè)”，而忽視了“傳道”，或者是把“傳道”和“授業(yè)”彼此孤立起來施教，這無疑是“小學(xué)而大遺”或是“本末倒置”。有人說：“世上最危險的職業(yè)有兩個，一個是教師，一個是醫(yī)生。從某種程度上說，教師比醫(yī)生還危險，庸醫(yī)害的是一個人，害的是身體，而庸師害的是一代人，毀的是孩子的心靈?！倍潭痰膬删湓?，讓人震撼！每位教師都能從他簡單的話語中感受到自己的重任，不能做一個害人的庸師！老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去分辨什么是對、什么是錯，告戒學(xué)生什么是真正的愛、什么是真正的善，教育學(xué)生什么事情可以做、什么事情不該為。回想自己十幾載的教育之路，雖然孜孜不倦、起早摸黑，也與學(xué)生一起交朋友，盡自己最大的努力教育好每一屆的學(xué)生，今天在慶幸自己沒有教出“壞人”的同時，卻也深深體會到：教師教會學(xué)生知識重要，教會學(xué)生做人更重要。

從“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！笨梢钥闯觯瑤熤谝灰獎?wù)就是傳道，“授業(yè)”、“傳道”并重乃為師之關(guān)鍵?！暗乐妫瑤熤妗?。教師如果沒有一定的“道”，就無道可傳，更難成良師，這里的“道”如果在今天理解，那就是教師的專業(yè)化素質(zhì)，即思想素質(zhì)，文化素質(zhì)，業(yè)務(wù)素質(zhì)，以及勝任教育教學(xué)其它方面的素質(zhì)?！暗馈庇謴暮蝸?？當(dāng)然是修來，所以，作為我們今天的教師，首先應(yīng)該“修道”?！靶薜馈奔词侵感奚?；要對得起自己的職業(yè)就得從“修道”做起，面對知識爆炸的時代，學(xué)生懂的多，問的也多，我們擔(dān)任的是新世紀(jì)的教育重?fù)?dān)，可不比過去的教書先生了，要想能夠在教育領(lǐng)域游刃有余，就得把自己的道行修深修專，才能把自己的“道”傳好?！皩W(xué)高為師、身正為范” 人格高尚、知識豐富、能力超眾的老師才能更好的傳道、授業(yè)、解惑，才是學(xué)生心目中好老師，所以說修身乃為師之基礎(chǔ)。怎樣才能修好身呢？韓愈的《師說》也指出了正確的方法。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。不管是誰，即是是老師都會有不懂的地方，例如，小學(xué)生做的數(shù)學(xué)智力題，有些連博士生都做不出來，就算你是大學(xué)中文系畢業(yè)的，也不會熟悉到字典里的每個字?！叭诵?，必有我?guī)熝伞！苯處熞蚩资ト藢W(xué)習(xí)，不恥下問，才能把自己的道行修深修專。

總之，教師的一言一行都對學(xué)生起潛移默化的作用，都會在學(xué)生心目中留下深刻的印象。我們要不斷修身充電，加強道德修養(yǎng)，做學(xué)生的楷模。要注意自身的修養(yǎng)，努力通過自己的言行舉止，為人處事給學(xué)生以示范，做學(xué)生的榜樣。前蘇聯(lián)教育家申比廖夫曾說：“沒有教師對學(xué)生直接的人格影響。就不可能有真正的教育工作。”馬卡連柯也說：“教師的個人榜樣，乃是使青年心靈開拓結(jié)果的陽光。”因此，提高思想道德水平，加強自身修養(yǎng)是成為一名好教師的前提基礎(chǔ)。

第四篇：儉樸乃修身之本教案

《儉樸——修身之本》主題班會

授課班級：普寧僑中高二一班

班主任：羅銳鴻

教育目標(biāo)： 1．通過主題班會教育學(xué)生懂得勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中學(xué)生應(yīng)具有的美德。

2．讓學(xué)生認(rèn)識到每個人都可以為勤儉節(jié)約做很多事，養(yǎng)成良好的節(jié)儉習(xí)慣。

3．通過帶領(lǐng)學(xué)生許下節(jié)儉承諾，教育學(xué)生把節(jié)儉落實到平時的生活中。

一、導(dǎo)入（2分鐘）

1、由10月31日是“世界勤儉日”導(dǎo)入

2、提出儉樸乃中華民族傳統(tǒng)美德之一，全班齊讀歷代關(guān)于儉樸的名言。

二、初步定位學(xué)生們理解的節(jié)儉（5分鐘）

1、舉老一輩革命家關(guān)于儉樸的例子，引發(fā)學(xué)生討論

2、了解提問：同學(xué)談?wù)剬?jié)儉的認(rèn)識。

3、提出問題：今天，我們還需要節(jié)儉嗎？

三、學(xué)生展示環(huán)節(jié)（5分鐘）由特派學(xué)生記者（蘇宇潼、楊妙娟）上臺展示平時拍到的校園浪費現(xiàn)象的相片，并發(fā)表感想。

四、建立節(jié)約意識（6分鐘）

1、播放節(jié)約視頻——《節(jié)約無小事》

2、討論提問：作為中學(xué)生，能否提出一些節(jié)約的點子？

3、全班齊讀節(jié)約歌謠

五、著重研討較普遍的兩種浪費現(xiàn)象，提倡儉樸意識（15分鐘）

（一）關(guān)于吃零食的習(xí)慣；

1、欣賞由學(xué)生帶來的小品：《第二杯半價》（楊妙娟、楊燕霞）

2、請學(xué)生解說關(guān)于零食的問題

3、師提問關(guān)于吃零食的危害

3、學(xué)生們討論后派代表說解決辦法

4、師簡單小結(jié)

（二）關(guān)于攀比的問題

1、欣賞由學(xué)生帶來的小品：《如此“競爭”》（鄭海波、李銘滔）

2、請學(xué)生解說小品所顯示的現(xiàn)象

3、師講述關(guān)于攀比的新聞，展示圖片“父母的錢是怎么來的??”

4、問題討論：怎樣養(yǎng)成儉樸的好習(xí)慣？

5、師簡單小結(jié)

六、介紹無產(chǎn)階級革命家徐特立，以《儉樸乃修身之本》視頻作結(jié)（6分鐘）

七、布置作業(yè)（1分鐘）

結(jié)合我校“把一件事做到底”核心習(xí)慣與本次班會主題，擬定一個關(guān)于自己要養(yǎng)成的節(jié)約習(xí)慣，寫成300以上的短文，并于下周一上交并簽名宣誓。

第五篇：誠信生存之本 創(chuàng)新發(fā)展之源

誠信生存之本 創(chuàng)新發(fā)展之源

誠信、創(chuàng)新永恒，精品、人品同在”的企業(yè)核心價值觀，是中國鐵建企業(yè)文化的基石。所謂“誠信”，誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。誠信是公民道德的一個基本規(guī)范，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。中國傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實便是一個最好的例證。在產(chǎn)品日趨同質(zhì)化的近日，誠信就是那把打開市場之門的金鑰匙，有了它，阿里巴巴的財富之門將轟然為這洞開。由此看來，誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國家而言，誠信是良好的國際形象。誠實守信，重在實踐，貴在積累。我們始終堅持：誠信事業(yè)，是大家的事業(yè)，需要大家的努力，需要大家的合作。雖然前進道路上遇到了這樣那樣的挫折，但我們正在不斷地探索，進取。各位領(lǐng)導(dǎo)，不是嗎？再說“創(chuàng)新”，早在《魏書》第六十二卷就有“革弊創(chuàng)新者，先皇之志也。《周書》三十卷有”大象初，征（斛斯征）拜大司徒。詔（于）翼巡長城，立亭鄣。西自雁門，東至碣石，創(chuàng)新改舊，咸得其要害云?！翱梢姟眲?chuàng)新“一詞不僅僅是在當(dāng)今社會提出的，更是中國歷史上自古以來就有的發(fā)展之”道“。創(chuàng)新范疇的多種表述，從不同角度各人有不同理解，那么我近日所要講的”創(chuàng)新“便是企業(yè)的管理創(chuàng)新，當(dāng)前，管理創(chuàng)新是企業(yè)面臨的一個重要課題。如何實現(xiàn)國有企業(yè)的管理創(chuàng)新，構(gòu)建符合社會主義市場經(jīng)濟要求的管理體制和運行機制，關(guān)系到企業(yè)今后的生存和可持續(xù)發(fā)展。建立現(xiàn)代企業(yè)制度，實施科學(xué)發(fā)展，管理創(chuàng)新勢在必行。市場經(jīng)濟的發(fā)展一日千里，企業(yè)在市場經(jīng)濟的大潮中如逆水行舟，不進則退。經(jīng)濟全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的特征，各國經(jīng)濟通過商貿(mào)往來相互聯(lián)系、相互依存、相互融合。企業(yè)在競爭中要想占據(jù)優(yōu)勢地位，出路只有一條，那就是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，提升管理水平，實現(xiàn)管理創(chuàng)新。創(chuàng)新是一種理念，更是企業(yè)生存發(fā)展的內(nèi)在要求。只有通過管理創(chuàng)新才能使企業(yè)的管理體制和運行機制更加規(guī)范合理，實現(xiàn)人、財、物等資源的有效配置。再講講企業(yè)管理創(chuàng)新的途徑，企業(yè)管理創(chuàng)新，根本的是要從企業(yè)的管理體制和運行機制上著眼，不是淺嘗輒止，而是脫胎換骨，從而給企業(yè)插上騰飛的翅膀。

股份公司自上而下開展的這次專題教育活動的終極目標(biāo)就是“提升發(fā)展軟實力”。中國鐵建對人、對事物評判的標(biāo)準(zhǔn)就是“誠信、創(chuàng)新永恒，精品、人品同在”，之所以這么講，是因為中國鐵建的核心價值理念是“創(chuàng)新和誠信”，每一個工程項目都應(yīng)該以創(chuàng)新為根本動力推動企業(yè)發(fā)展，同時以誠信為最大智慧贏得天下用戶。再有，中國鐵建的最高價值取向是造就對人類和自然充滿關(guān)懷的建筑藝術(shù)品和高素質(zhì)的員工隊伍，精品人品二位一體，缺一不可，使建筑產(chǎn)品呈現(xiàn)人格化。要想提高企業(yè)軟實力，至少要兩步走，且兩步齊走，第一步是讓員工理解、接受并自覺踐行企業(yè)價值觀，將企業(yè)價值觀滲透到實際工作中，滲透到員工的內(nèi)心世界。第二步是從管理理念、思路、機制和制度等方面入手，不斷與時俱進，學(xué)習(xí)新的管理理念，持續(xù)以人為本，完善各項管理制度，使企業(yè)文化融合、滲透到企業(yè)行為中。

一個企業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)是人才，只有培養(yǎng)一支高素質(zhì)、高效率、高能力的專業(yè)隊伍，并把他們的積極性充分調(diào)動起來，才能使企業(yè)充滿活力、蒸蒸日上。每一項工程其實就是一場宏偉的工程建設(shè)人才大會戰(zhàn)，對優(yōu)秀人才的需求和渴望時時處處都存在，關(guān)鍵時刻，必須培養(yǎng)和留住人才，絕不能因為人為因素造成人才流失。創(chuàng)新是一個企業(yè)前進的動力，而創(chuàng)新不僅僅是引進新科技，而是鼓勵員工在困難面前運用自己的知識、技能勤于思考、探索從而提出新方法、新觀點，帶來新突破。

企業(yè)在打造精品工程的同時，還必須承擔(dān)起一定的社會責(zé)任，因為這也是企業(yè)軟實力一種體現(xiàn)。這就需要每一個管理施工人員落實好質(zhì)量責(zé)任終身制，認(rèn)真做好本職工作，勇挑重?fù)?dān)，建設(shè)好工程項目，促進企業(yè)又好又快發(fā)展，向企業(yè)和社會交一份滿意的答卷。

在我們的企業(yè)里，每個工程項目都擁有一支年輕有為的隊伍，一支能踐行企業(yè)價值觀的隊伍，一支時時刻刻以和諧嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實高效為工作作風(fēng)的隊伍，一支以德能勤績廉為評判和用人標(biāo)準(zhǔn)的隊伍，一支具有向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的堅強的隊伍，這一支支隊伍組成了企業(yè)的軟實力的基石，都在為企業(yè)的美好近日日夜奮戰(zhàn)，成為企業(yè)提升發(fā)展軟實力的堅強后盾。

所謂誠信，即誠實與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。它對民族文化、民族精神的塑造起著不可缺少的作用。誠信不僅是一個人最基本的道德品質(zhì)，更是我國經(jīng)濟建設(shè)的精神基礎(chǔ)與思想保障。我國是一個悠久歷史，擁有燦爛文化的國家，關(guān)于誠信的積淀在歷代的賢達(dá)志士中并不鮮見，中國誠信是源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)的繼承。在長期的社會實踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠立業(yè)、以信取人的道德傳統(tǒng)，形成比較穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)、凝聚力強大的傳統(tǒng)文化和延綿不絕的中華文明，“千金一諾”、“一言既出，駟馬難追”之類的美談佳話永留史冊。一個人，如果做到了誠信，那么，他也就做到了一個人的基本準(zhǔn)則。

誠信意味著實事求是，不虛偽，表里如一，說實話，做實事，不夸大其辭，不文過飾非等。別以為誠信只需要對別人誠信，對于自己，更需要的也是誠信，不自欺欺人，不做違背良心，有損人格，對不起自己的事。不能撒謊，想必是大多數(shù)家長給你的最初訓(xùn)誡?？墒?，謊言在我們身邊卻不鮮見。每個謊言的背后，總是以顧及面子，得取利益等原由。謊言就象細(xì)菌一樣，有了一就有了二，結(jié)果就成了習(xí)慣。英國著名文學(xué)家斯威夫特曾說過這樣一段話：“說一次謊的人，很少發(fā)現(xiàn)自己會負(fù)擔(dān)多大的重荷。因為他們不知道，為了說一次謊，不得不另外發(fā)明二十句?！边@段話想必已經(jīng)把把謊言揭露得淋漓盡致了，當(dāng)曾經(jīng)撒過謊的你，是否已經(jīng)承認(rèn)了斯威夫特將你當(dāng)時的行為描寫得非常形象？

撒謊可能給了你暫時的利益，但那卻嚴(yán)重地?fù)p害了你的人格。別總以為你的謊言“天衣無縫”，雞蛋再密也有縫，總有一天，你將會露出馬腳，到那時，就是你信用的喪失，人格的毀滅。到了以后的日常生活中，你就別想渴求到別人的信任，即使到時你是真心的。在日常生活中，常常也是需要用點“善意的謊言”去鼓勵，安慰他人，這種謊言跟損害人格是不能相提并論的。

想必“狼來了”的故事對大家來說并不陌生：一個小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時開心三番兩次欺騙山下的村民說狼來了，從而博取人們的同情，以同情來開玩笑，導(dǎo)師人們對這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。結(jié)果，一天，狼真的來了，這個小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來了，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個放牧小孩的教訓(xùn)，何不給曾經(jīng)撒謊過的人敲下一個深深的警鐘。

在我們學(xué)生身上，誠信就更為重要，處為新世紀(jì)時代的我們，背負(fù)著振興國家的重任，我們必須做為社會的榜樣。然而，考試作弊，作業(yè)抄襲等不誠實的行為卻在學(xué)校頻頻發(fā)生，別以為這些都是小事，不用在意，從某個方面來看這確實是個小事，但是，深入的想想，這不是嚴(yán)重地?fù)p害了一個人的做人原則嗎？如果，考試考砸了，但是這畢竟是自己完成的，這次考不好，下次再努力嘛！反之，如果你抄襲，作弊，成績雖然很好，但是，你難道不會受到良心的譴責(zé)？

中國呼喚誠信，有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。

也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地舉世矚目??你可以如此普通、平常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，讓誠信與我們同行吧！天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有一切：金錢、榮譽、才學(xué)、機敏??就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風(fēng)而逝。

不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠的感情，多一點信任的目光，腳踏一方誠信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁。擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節(jié)；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋??

相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，說：“相信你！”此時此刻，難道你的心底能不涌起一股激動的熱潮？我們向往這樣一種誠信；舒開緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，說：“真誠地祝賀你！”此景此境，難道你的頭腦沒有閃爍過一片快樂的彩云？播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有———可以信任的世界。

拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落；撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了！

誠信的云翳被拋棄，再也映不出夕陽西下彩霞的絢爛。我向往真誠，渴望信任，希望曠野望天時，天藍(lán)草碧，云白風(fēng)清。

背好誠信的行囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會更堅實！

天使用誠信作繃帶，醫(yī)好了飛翔的翅膀。我知道，撒旦的謊言會被揭穿，他的魔杖會失靈。誠信不可拋，它是法寶！

身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風(fēng)光！

人生，漫漫長路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么？該選擇什么？

選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你的基本的信任?！叭?，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間的小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位穩(wěn)重踏實的演員總比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾的青睞。選擇誠信，因為它比金錢更具有內(nèi)涵。舉著“金錢萬能”的旗號東奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，滿身銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含蘊，讓生命在天地之中盈潤，善始善終。選擇誠信，因為它比榮譽更具有時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗的風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

選擇誠信，因為是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾，最樸實不花哨的誠信，你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！