第一篇：兒童文學(xué)的心理特征和審美需求

兒童文學(xué)是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專為兒童創(chuàng)作 編寫的為他們所喜愛又適合他們閱讀和欣賞的文學(xué)作品 兒童文學(xué)的讀者對象和小學(xué)教育階段的學(xué)習(xí)者屬于同一人群 所以,從接受者的角度看,兒童文學(xué)是小學(xué)語文教育的重要組成部分 早在 1920年，周作人就在他的《兒童的文學(xué)》的演講中指出，所謂兒童的文學(xué)就是“小學(xué)校里的文學(xué)”在周作人看來，兒童文學(xué)幾乎就是小學(xué)語文教育的同義語。人生在小學(xué)的時(shí)期內(nèi)，他的內(nèi)部生命對于現(xiàn)世，都沒有什么重要的要求，只有兒童文學(xué)是這個(gè)時(shí)期最不可或缺的精神上的食料 因此，真正的兒童教育，應(yīng)當(dāng)首先著重這兒童文學(xué)兒童在感受兒童文學(xué)的藝術(shù)魅力的時(shí)候,真 善 美的思想就會悄悄地潛入孩子的心田,融化在孩子的情感之中,陶冶他們幼小的心靈,幫助他們健康、快樂地成長

教育部新語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展 而語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展是一個(gè)潛移默化的過程，相當(dāng)程度來自于文學(xué)的熏陶小學(xué)生年齡一般為 6--12 歲，由于生理和心理年齡特征及所受教育的程度，適合這一年齡段兒童閱讀理解的文學(xué)多為兒童文學(xué) 童話 寓言 故事 科幻 卡通等 優(yōu)秀的兒童文學(xué)因其語言淺近生動 主題單一明朗 富于故事性和趣味性而深受兒童歡迎 因此小學(xué)語文教育就不僅僅局限于教材和課堂, 還應(yīng)輔之以課外閱讀 故事會 娛樂活動 作文實(shí)踐等各種各樣的方法和手段,并在教學(xué)中融進(jìn)相關(guān)的 優(yōu)美的文學(xué)作品將圖畫 音樂 電視等引入語文課堂解讀文字符號,形成一個(gè)大的語文環(huán)境和氛圍, 都有助于引起兒童對語文的興趣 興趣是入門的先導(dǎo),學(xué)生對語文沒興趣,往往在于課堂教學(xué)內(nèi)容的單一 枯燥;教學(xué)手段的呆板 教條,教師知識的狹窄,講話的無趣味 小學(xué)生活潑好動缺乏一定的自制力和明確的學(xué)習(xí)目的, 學(xué)習(xí)往往憑借興趣, 因此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣應(yīng)該是教好語文的關(guān)鍵,兒童文學(xué)在這方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢

一 課堂教學(xué)

課堂教學(xué)應(yīng)以教材為本 從教材看,小學(xué)語文教材與兒童文學(xué)相關(guān)的大致有童話 撈月亮 小壁虎借尾巴 丑小鴨 小貓釣魚 賣火柴的小女孩 等;寓言 盲人摸象 揠苗助長 守株待兔 亡羊補(bǔ)牢等;科學(xué)小品 蟋蟀的住宅 琥珀 等;兒童小說 小抄寫員 小英雄雨來 等 這些課文都有很強(qiáng)的文學(xué)因素,會對小學(xué)生產(chǎn)生較大的吸引力 這就需要教師有一定的兒童文學(xué)知識積累, 僅僅知道教材上的幾篇課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,即便是教材中的課文,一般也都是縮寫或選擇的,如果能對原著有所把握,將會對課文有更深一層的理解,也會給學(xué)生更多的有關(guān)課文的信息在教學(xué)中需要注意的是,不要忽略文章的文學(xué)性整體感,而把重心放到字詞語句的認(rèn)讀講解上,或者思想意義的分析上,因?yàn)槊朗怯姓w感的,一經(jīng)理性分析,就把這種整體感肢解了 應(yīng)當(dāng)設(shè)法讓學(xué)生去充分體驗(yàn)課文美的形象 意境,感受美的語言 韻律 可以配樂配畫 配音像,教師語音純正 滿含情感的朗讀亦十分重要 文學(xué)的因素重在情感上,要想感動學(xué)生,教師自己本身得被感動,在講解中需充滿情感,把文學(xué)作品的美感真正表達(dá)出來小學(xué)生活潑好動 興趣容易轉(zhuǎn)移,就要求教師在教學(xué)中變換多種手法,始終吸引學(xué)生的注意力 兒童難以壓服,卻容易被吸引 故事,是吸引兒童的重要手段 兒童文學(xué)故事性強(qiáng),利用得當(dāng),會很好地調(diào)動小學(xué)生的課堂情緒 當(dāng)然,講故事只是手段,目的是為了保證教學(xué)的進(jìn)行 比如,教師可以在每節(jié)課開始,作為導(dǎo)語給學(xué)生們講一個(gè)小故事,引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;可以在必要的時(shí)候講一個(gè)童話調(diào)節(jié)課堂氣氛;可以將長篇故事分成若干部分每天講一點(diǎn)以造成懸念吸引學(xué)生等 從某種意義上說,一個(gè)小學(xué)語文教師涉獵了大量的童話 故事或小說,也就在相當(dāng)程度上掌握了課堂的制動權(quán)

二 課外閱讀

語文素養(yǎng)較高的學(xué)生, 往往有比較廣泛的閱讀,尤其是對文學(xué)作品的閱讀 課外閱讀的興趣在于培養(yǎng) 當(dāng)今是一個(gè)誘惑非常多的時(shí)代:卡通片 電子游戲 網(wǎng)絡(luò)文化 多媒體 CD 等等,電子傳媒文化以其方便 快捷可視可聽的直觀性以及可操作性強(qiáng)烈地吸引了兒童,是所謂 讀圖時(shí)代 同整個(gè)大的文學(xué)形勢一樣,兒童文學(xué)也在受著電子傳媒文化的挑戰(zhàn),文學(xué)日漸萎縮,許

多兒童沉不下心來讀文學(xué),就更需要教師的積極引導(dǎo) 因?yàn)闊o論是從發(fā)展兒童的想象力還是語文素養(yǎng)來講,都應(yīng)該盡量使兒童感受文字 感受故事 圖像接受起來簡單方便,長而久之想象力思維力會弱化,語言文字可以給兒童想象的空間,使兒童在感受語言美的同時(shí),發(fā)展兒童的想象力和思維力應(yīng)該說, 真正優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品對兒童仍然是有強(qiáng)烈吸引力的,特別是現(xiàn)當(dāng)代的兒童文學(xué)名著,因其內(nèi)容的時(shí)代氣息 形象的真實(shí)可愛 風(fēng)格的輕松幽默故事的驚險(xiǎn)刺激以及想象的新異奇特等等均與當(dāng)代兒童的審美情趣相吻合, 能被當(dāng)代兒童所接受也就成為必然 這些作品如果宣傳得力,會與電子傳媒文化有著足夠的抗衡能力,比如 哈利 波特 不過也僅僅是 哈利 波特 , 大量優(yōu)秀的兒童文學(xué)并未得到有力的宣傳,因此作為小學(xué)語文教師, 就有向兒童推薦優(yōu)秀兒童文學(xué)書目的責(zé)任 當(dāng)然,僅僅推薦書目是不夠的,還須想方設(shè)法使小學(xué)生接受 如采取故事會 游戲 繪畫的形式等等, 而這一切都要求教師自己有比較廣泛的閱讀,如果為師者對兒童文學(xué)知之甚少,又談何指導(dǎo)學(xué)生閱讀?

三 作文實(shí)踐

作文是發(fā)展學(xué)生想象力的重要途徑 審視目前的語文教學(xué),中小學(xué)生普遍懼怕作文 造成這種現(xiàn)狀的原因很多,其中之一,是課外缺乏閱讀 因?yàn)閷W(xué)生閱讀多了,自然有一種要表達(dá)的沖動,喜歡兒童文學(xué)的小學(xué)生往往擅長講故事,而且繪聲繪色,形象生動 同理,他們也往往擅長寫作文,而且內(nèi)容比較充實(shí),語言比較通順生動 這就是兒童文學(xué)對作文的潛移默化的作用 所以,在某種程度上,我們說作文是讀出來的,是練出來的 而小學(xué)年齡段的兒童,理性思維較弱,偏于感性思維,閱讀的對象一般是兒童文學(xué),即便是科學(xué)文章,往往也是科學(xué)小品,科學(xué)童話,這也屬于兒童文學(xué) 即便是歷史讀物,也一般是歷史小故事,語言淺近生動易懂 可以說,兒童文學(xué)是激發(fā)小學(xué)生作文興趣的重要手段新的課程目標(biāo)要求:小學(xué)高年齡階段, 能夠?qū)懞唵蔚募o(jì)實(shí)作文和想象作文 從這一要求可以看出兩點(diǎn):要有一定的生活;2 要有想象力 這就要求教師既要把生活引進(jìn)作文教學(xué), 又要設(shè)法在作文教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的想象力怎樣把生活和作文有機(jī)地聯(lián)系起來? 1962 年國際安徒生大獎獲獎作品 美國作家狄揚(yáng)的 校舍上的車輪 可以給我們以有益的啟示 作品中的故事發(fā)生在荷蘭一個(gè)小漁村的學(xué)校里 一次作文課上,善于觀察和思考的小女孩萊娜提出:為什么附近漁村里有鸛鳥,而韶若村沒有?教師就勢把這個(gè)問題交給學(xué)生,讓學(xué)生們搞明白這個(gè)為什么 小萊娜從一位老奶奶口中得知,許多年前韶若滿村皆樹,也有鸛鳥在此停留過 教師便讓學(xué)生展開想象: 若干年后韶若再度綠樹成蔭會是什么樣子?有的學(xué)生竟說:韶若的街上走著一頭非洲大象!老師充分肯定了學(xué)生的大膽幻想后及時(shí)引導(dǎo): 要把理想變成現(xiàn)實(shí),就要立即行動起來 于是學(xué)生們分頭尋找車輪,演繹出一曲曲幽默而又動人的故事 如果我們的作文課能夠讓學(xué)生有這種類似的體驗(yàn), 寫作文時(shí)學(xué)生就不愁沒有感受可寫 同時(shí),這個(gè)故事的本身又具有探究性,為什么沒有鸛鳥?這個(gè)問題引導(dǎo)著學(xué)生們?nèi)ジ忝靼?這也叫科學(xué)研究, 是根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活提出的一個(gè)科學(xué)小問題 解答了為什么,完成了具有探索性質(zhì)的教學(xué),探索的過程即是生活體驗(yàn)的過程, 也同時(shí)解決了學(xué)生作文有話可說的問題想象作文,目的在于激發(fā)學(xué)生的想象創(chuàng)造精神 科 學(xué)表明,想象力主要源于人的右腦,而右腦一般用于接受感性的信息:色彩圖像 音響節(jié)奏 形體動態(tài)等等,文學(xué)正是用語言描摹這些對象的,所以,它可以有效地開發(fā)兒童的想象力 兒童文學(xué)中的童話 科學(xué)小品 科幻動漫畫等,都是想象的產(chǎn)物,將其引進(jìn)作文教學(xué),會卓有成效地幫助學(xué)生打開思路 活躍思維 如:教師可選擇一篇科幻小說開頭,設(shè)下懸念,叫小學(xué)生憑自己的想象續(xù)寫;可以選擇精彩的片段讀,讓小學(xué)生用自己的語言描繪等 一個(gè)有著良好兒童文學(xué)修養(yǎng)的教師,自會將文學(xué)融進(jìn)作文教學(xué),創(chuàng)造性地生發(fā)出多種作文指導(dǎo)方法在 21 世紀(jì)里，中國正在深化教育體制改革，實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為我們的教育國策之一，特別是新的語文課標(biāo)的實(shí)施，為兒童文學(xué)提供了更為廣闊的用武之地，兒童文學(xué)作為小學(xué)語文教育中十分重要的組成部分，是每一位小學(xué)語文教師認(rèn)真對待的。

第二篇：《基于兒童文學(xué)特征的審美教育》

摘要

畢加索說,每一個(gè)兒童都是藝術(shù)家。審美是兒童的天性,是兒童把握世界的一種方式。兒童文學(xué)的本質(zhì)是供兒童審美的文學(xué),文學(xué)文本只有通過審美化教學(xué),才能順應(yīng)文學(xué)的審美本性和兒童的審美天性。因此,應(yīng)以審美的視角教學(xué)和閱讀兒童文學(xué)作品。把審美視角作為兒童文學(xué)作品教學(xué)的基點(diǎn),兒童在大量接觸感性的語文材料、參加感性的語文實(shí)踐活動中掌握語文，才能達(dá)成兒童精神成長與語言發(fā)展的雙重目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué) 審美教育 文學(xué)特征

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目 錄

總論????????????????????????????????4

一、兒童文學(xué)的審美特征???????????????????????5

（一）仁愛的“人性美”?????????????????????5

（二）荒誕的“趣味美”?????????????????????6

（三）想象的“自由美”?????????????????????6

二、基于兒童文學(xué)審美特征的審美培養(yǎng)?????????????????7

（一）以人性美培養(yǎng)學(xué)生“愛”的審美情感?????????????7

（二）以趣味美培養(yǎng)學(xué)生“快樂”的審美情趣????????????9(三）以自由美培養(yǎng)學(xué)生“想象”的審美能力???????????10 參考文獻(xiàn)?????????????????????????????12

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基于兒童文學(xué)特征的審美教育

總 論

現(xiàn)行六年制小學(xué)語文教材中 80%以上的課文屬于兒童文學(xué), 兒童文學(xué)是專為兒童創(chuàng)作并適合兒童閱讀的,具有獨(dú)特藝術(shù)品性和豐富價(jià)值的各類文學(xué)作品的總稱”,是現(xiàn)代社會為滿足兒童的獨(dú)特精神需求和成長需要而為兒童創(chuàng)作和提供的特殊文學(xué)品種?！皟和膶W(xué)”的概念有狹義和廣義之分,狹義的“兒童文學(xué)”僅指幼兒文學(xué)和兒童文學(xué)，廣義的兒童文學(xué)則包括幼兒文學(xué)、兒童文學(xué)和少年文學(xué)。兒童文學(xué)作品閱讀在培育學(xué)生的品性、涵養(yǎng)孩子的情趣、豐富孩子的情感方面發(fā)揮著重要作用,孩子在求真、向善、尚美的過程中逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。從這個(gè)意義上說兒童文學(xué)守護(hù)著兒童的精神成長, 這是兒童文學(xué)作品最重要的價(jià)值, 也是兒童文學(xué)作品教學(xué)最重要的價(jià)值取向。兒童文學(xué)以兒童為本位,貼近兒童的生活和心理,表達(dá)兒童的情感和愿望,關(guān)注兒童心靈世界,具有兒童樂于體驗(yàn),能夠接受的審美情趣。同一般文學(xué)一樣,兒童文學(xué)活動(兒童文學(xué)創(chuàng)作一兒童文學(xué)作品一兒童文學(xué)欣賞)主要是一種審美的精神活動,所以審美是兒童文學(xué)的本質(zhì)。審美教育就是（施教者）按照一定時(shí)代的審美觀念和審美理想，選擇和利用適當(dāng)?shù)膶徝烂浇?，引發(fā)（受教者）審美經(jīng)驗(yàn)（感受、體驗(yàn)?zāi)酥敛僮鳎耘囵B(yǎng)、陶冶審美能力和審美境界的活動或過程?！?/p>

審美教育作為基礎(chǔ)，不能取代，就在于它是素質(zhì)教育中不可缺少的環(huán)節(jié)，并滲透到其它教育諸環(huán)節(jié)中，與其它教育相輔相成。以美養(yǎng)善，寓教于美，能促進(jìn)道德的完善與升華，以美啟真，豐富想象，有助于學(xué)生對科學(xué)知識的追求和探索，培養(yǎng)和發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維。以美怡情，凈化心靈，則有助于學(xué)生調(diào)節(jié)心理，疏導(dǎo)情感，增進(jìn)身心健康，可以說審美教育獨(dú)特的本質(zhì)和陶冶作用，是其它教育的形式難以企及的。審美教育不僅是我國社會主義教育方針的主要內(nèi)容，而且，隨著時(shí)代發(fā)展，將愈加顯示出加強(qiáng)審美教育的重要性與迫切性。

審美作用在文學(xué)中的至高無上的地位和至關(guān)重要的作用。它承擔(dān)著教育,認(rèn)知等其它作用,沒有審美作用的文學(xué)不成為文學(xué)。談起審美作用,讀者就會想到形式上說耳悅目的娛樂作用,僅僅好看,好玩,也不能完全涵蓋兒童文學(xué)的意義和功能。兒童文學(xué)不是玩具,而是承載了更多的責(zé)任。它能給人正確認(rèn)識,教育作用的內(nèi)容的美。所以,單獨(dú)談教育功能或?qū)徝拦δ?都有偏頗之嫌。教育功能和審美功

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能的文學(xué)作品都存在于兒童文學(xué),是兒童文學(xué)不可或缺的元素。那么二者的關(guān)系是怎樣的呢?王世德指出,審美作用不僅指形式悅耳悅目的娛樂作用,還包括悅目賞心中使人愜意悅心,能給人正確認(rèn)識,教育作用的內(nèi)容的美。

一、兒童文學(xué)的審美特征

兒童文學(xué)所包含的作品范圍是相當(dāng)廣闊的。從讀者對象上看,兒童文學(xué)包括幼兒文學(xué)、少兒文學(xué)、少年文學(xué);從體裁種類上看,兒童文學(xué)又分為詩歌、童話、寓言、故事、小說、散文、報(bào)告文學(xué)、戲劇文學(xué)、影視文學(xué)、科學(xué)文藝、圖畫文學(xué)等不同類型。每一種文學(xué)作品形式具有自身的審美特點(diǎn),但從總體上看,它們都具有如下特征:

（一）仁愛的“人性美”

人性是人文關(guān)懷的基礎(chǔ),人情美是人性美的表現(xiàn),他人的人文關(guān)懷使孩子感到人情的溫暖,是文學(xué)開啟兒童心靈的鑰匙。古今中外文學(xué)史上的每一位作家首先是一位人道主義者,其次才是一位文學(xué)家,能夠?qū)㈥P(guān)于“人”的種種訴諸筆端,此外,每一位兒童文學(xué)作家都有一顆愛兒童的心, 安徒生童話《海的女兒》中小人魚經(jīng)受生命之煉獄的洗禮，最后王子與另外一個(gè)公主結(jié)婚，在面臨生命毀滅的時(shí)刻，她本可以通過殺死王子來恢復(fù)自己的海底生活，但她沒有這樣做，寧可自己化作海上的泡沫，以自我的毀滅來維護(hù)他的幸福。她的一切善行和忍讓，已讓愛情之光上升為一種更為博大而富于同情閃光的精神之花。失去了愛情，但獲得了人類更偉大的情感——博愛。整篇故事中，對人性的美的謳歌達(dá)到那樣的高度，人被描寫得那么莊嚴(yán)，那么高貴，讀來竟有一種樣式天穹般的眩然。小人魚的可愛，正在于小人魚身上這種純金般的品格，仁慈善良、純真無私、忘我利他，這些都是在體現(xiàn)著人類精神品質(zhì)中最為難能可貴的元素，愛的主題以及人性美的展現(xiàn)。兒童文學(xué)用愛來浸潤兒童的心境,給兒童帶來無限的歡樂。兒童文學(xué)是兒童健康成長的沃土和營養(yǎng)源泉。

兒童式的思維方式是人類智慧之門開啟的最初表現(xiàn)形式,是質(zhì)樸的、原始的、直線式的。兒童對文學(xué)美的感受過程是充滿童心的。兒童總是滿懷興趣地觀察一切,率真地流露自己的感情,想象和幻想在其整個(gè)精神活動中占有很大的地位,兒童的這些特點(diǎn)正是藝術(shù)思維的實(shí)質(zhì)所在。兒童根據(jù)其思維特點(diǎn)可以分為幼兒期(3一6歲)、童年期(7一12歲)、少年期(一2一16歲)。不同年齡段的兒童其審

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美能力是不同的,例如幼兒期的兒童口頭語言能力發(fā)展較快,開始使用比較連貫的語言表達(dá)自己的思想,他們認(rèn)識事物的方式是感性的、直觀的,具體形象的語言最能引起他們學(xué)習(xí)記憶的興趣。根據(jù)不同年齡段兒童的審美能力給予不同的審美教育方式才能促進(jìn)兒童審美能力的發(fā)展,避免出現(xiàn)低于或高于兒童實(shí)際審美水平的審美教育,一方面尊重兒童的思維特征,另一方面使兒童樂于接受,并促使兒童前進(jìn)。

（二）荒誕的“趣味美”

趣味美根源于“兒童生命、精神中所蘊(yùn)含的質(zhì)樸品格和兒童文學(xué)創(chuàng)作者質(zhì)樸的人格品質(zhì)”。從形式上看,兒童文學(xué)作品完全采用兒童自己的語言,簡潔、樸素,篇幅短小,而且描寫的都是兒童身邊的趣事；從結(jié)構(gòu)上看,兒童文學(xué)作品線索清晰,單線式展開故事。兒童文學(xué)作品富于幽默感。這種幽默感往往通過夸張、變形、擬人等手法表現(xiàn)出來。在美學(xué)形態(tài)上表現(xiàn)為怪、丑、滑稽等戲劇類型?！跋仓猿蔀閷徝缹ο?一個(gè)主要的原因是喜的對象總是有一個(gè)正常的假象,這個(gè)假象把其非正常的本質(zhì)掩蓋起來,在現(xiàn)象上就表現(xiàn)為用非正常來掩蓋自己的偏離?！跋矂〉拿烙饬x,表現(xiàn)為它在使人活得輕松快樂的同時(shí),能夠有效地提高人的清醒機(jī)敏的審美頓悟能力”。挪威作家埃格納的童話《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強(qiáng)盜》就是一篇妙趣橫生、以滑稽反常出名的作品。童話中的三個(gè)強(qiáng)盜不是人們一般印象中的兇狠殘暴的強(qiáng)盜，相反是三個(gè)童心味十足，又懶又笨，而心眼并不壞的強(qiáng)盜。他們的口號是：“打倒洗碗！”因此，他們的賊窩又臟又臭。為改變這種狀況，他們把熟睡中的蘇菲姑姑給偷來做“管家婆”。但蘇菲姑姑力圖使他們自食其力的嚴(yán)厲管束，又使他們寧肯坐班房也不愿受管束。因此在她酣睡中又把她送回了家。后來強(qiáng)盜們被抓，但班房卻是在民警家里。在善良的民警夫婦的教育幫助下，他們終于拋棄了強(qiáng)盜職業(yè)，改邪歸正，并在一次救火中，為豆蔻鎮(zhèn)立了一大功。整篇作品在荒誕的寬厚和仁愛的故事中彌漫著令人捧腹的滑稽笑趣，讀來令人感到趣味無窮。兒童文學(xué)總是洋溢著詼諧幽默和歡愉之美。兒童文學(xué)是愉悅的,這種愉悅性源自于兒童的本性和對快樂的向往。發(fā)現(xiàn)人生的快樂和尋求精神的和諧正是美育的根本追求。

（三）想象的“自由美”

“把注意力放到人身上,把人當(dāng)作人看,當(dāng)作我們在他生活的各種活動中所發(fā)

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現(xiàn)的人,根據(jù)他自己的各種利益來填充他的實(shí)踐和心靈的人看?！眱和纳砗托睦硖攸c(diǎn)決定了兒童是好動的,兒童的思想是自由的。審美感知是諸審美能力要素的基礎(chǔ)和門戶,審美感知的能力直接影響到其他審美能力的發(fā)展。兒童可以通過抓住事物的主要特征進(jìn)行豐富的聯(lián)想、想象,這種想象與聯(lián)想可以跨越時(shí)空的限制。這“不僅展示了一種自由、活潑的美學(xué)心態(tài),而且充分滿足了兒童讀者喜歡變幻,追求新鮮、變化、刺激的審美心理和閱讀趣味”。格林童話《長襪子皮皮》里面的皮皮就是一個(gè)火紅頭發(fā)、力大無比、愛開玩笑、喜歡冒險(xiǎn)的小女孩，不僅有穿一只黑襪子、一只棕襪子的奇怪嗜好,而且有一個(gè)冗長而又奇怪的全名:皮皮露達(dá)·維多利亞·魯爾加迪婭·克魯斯蒙達(dá)·埃弗拉伊姆·長襪子。皮皮說：“過完圣誕節(jié)三天就過復(fù)活節(jié), 過完復(fù)活節(jié)三天就放暑假, 暑假一直放到11月1日, 而11月1日又開始圣誕節(jié)假期了?！边@是孩子的天性，他們不想上學(xué)，只想游戲，他們渴望自由，期盼沒有拘束的生活，皮皮的這番話語讓我們感受到這個(gè)自由的孩子不想被束縛的性情。這些天真、充滿孩子氣的話語充分體現(xiàn)了兒童這個(gè)年齡段的特點(diǎn)。他們天真，想說什么就說什么，沒有什么不允許的。林格倫通過這些幽默、活潑、風(fēng)趣的語言敘述孩子的內(nèi)心世界，表現(xiàn)出是一種自由、狂野的幻想和實(shí)踐所帶來的身心的愉悅,使得兒童的童心和童真得到自由地釋放，充分展現(xiàn)了他們的本性。一個(gè)似乎無所不能的皮皮，一個(gè)有花不完的金幣的皮皮，一個(gè)爸爸在孤島上當(dāng)酋長的皮皮，一個(gè)自由自在想干啥就干啥的皮皮。她的生活，大概是所有失去自由的兒童們所共同希望的吧，也是所有生活在壓力下缺乏自由的每一個(gè)人所共同希望的吧。長襪子皮皮這個(gè)人物形象在某種程度上把兒童和兒童文學(xué)從傳統(tǒng)、迷信權(quán)威和道德主義中解放出來，皮皮變成了自由人類的象征。

二、基于兒童文學(xué)審美特征的審美培養(yǎng)

（一）以人性美培養(yǎng)學(xué)生“愛”的審美情感

現(xiàn)在小學(xué)生大多是獨(dú)生子女, 獨(dú)生子女多是處在祖父母和父母的溺愛之中, 形成了 4+2+1 的新型家庭結(jié)構(gòu), 在這種家庭環(huán)境中成長的孩子, 多半形成了以自我為中心的習(xí)慣和自私、驕縱、任性等人格特質(zhì), 同時(shí)由于學(xué)生得太多的愛, 反而不懂得愛的施予。著名散文作家豐子愷曾有這樣一段話:“頑童一腳踏死數(shù)

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百只螞蟻,我勸他不要。并非愛惜螞蟻,或者想供養(yǎng)螞蟻,只恐這一點(diǎn)殘忍之心擴(kuò)而充之,將來會變成侵略者,用飛機(jī)載了重磅炸彈去虐殺無辜的平民?！睙o獨(dú)有偶,生活中曾見過這樣一位兒童,手持一只乳臭未干的麻雀,高高舉起,然后將之一分為二!其殘忍之舉令人戰(zhàn)栗,更令人不敢想象如此頑童長大成人之后會有怎樣的行為。生活中兒童的自私、冷酷、缺乏同情心的實(shí)例更是不勝枚舉。對這樣的兒童進(jìn)行教育,教師的品德教育、家長的耳提面命、教科書的理性文字都難與作用于人的感情的兒童文學(xué)媲美。小學(xué)是人文素養(yǎng)的初塑階段，教育學(xué)生擁有愛的情懷與愛的施予, 教會孩子們怎樣做人，怎樣關(guān)愛他人，是每位教師的職責(zé)。培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛生活、愛自然、愛勞動的思想感情都必須從人文關(guān)懷、親情教育入手。培養(yǎng)學(xué)生愛的情懷與愛施予有利于凈化學(xué)生品性中的不良成分。

兒童文學(xué)是人性的文學(xué)，是愛的文學(xué),它能幫助兒童認(rèn)識愛、理解愛、擁有愛。兒童文學(xué)永遠(yuǎn)以愛為描寫中心,以愛為表現(xiàn)主題。那些以飽滿的熱情、濃重的筆墨寫出的亙古不變的母愛、凝重悲壯的情愛以及無私無畏的獻(xiàn)身精神向兒童展示了人性的美好，愛的美好和力量。例如, 在講授《賣火柴的小女孩》一課的時(shí)候, 要喚起學(xué)生的同情心理, 教育學(xué)生珍惜眼前的生活, 利用學(xué)生的同情心, 教育學(xué)生主動幫助別人、關(guān)心他人, 同時(shí)教育學(xué)生學(xué)會節(jié)儉, 對父母給予的衣食無憂的生活要學(xué)會感恩, 學(xué)會孝敬父母等。小學(xué)語文教材中有許多講述人與動物、人與自然之間的兒童文學(xué), 如《小獅子愛爾莎》、《曼谷的小象》、《海豚救人》、《一個(gè)村莊的故事》等, 教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛小動物, 關(guān)愛自然, 鼓勵(lì)學(xué)生大膽地接近自然、探索自然, 與自然建立和諧的關(guān)系。讓學(xué)生充分地表達(dá)內(nèi)心的感受, 明白只有善待自然, 人類才會過得幸福。通過“移情”來對學(xué)生教育的作用。愛是最好的教育,在小學(xué)階段, 教育學(xué)生擁有愛的情懷, 學(xué)會施予愛, 擁有一顆善良的心, 成長為一個(gè)富有道德情感、懂得尊重生命的人。

總之愛是最好的教育，從小培養(yǎng)愛心，構(gòu)筑人格平臺，將對一個(gè)人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，人是在愛之中誕生，在愛之中成長的，所以自然會有愛心，不過有廣有狹，有強(qiáng)有弱罷了。如果失掉愛心，這樣的人便喪失了人性。愛最初在家庭中培養(yǎng)，然后擴(kuò)展到團(tuán)體和社會，愛民族愛國家，最后擴(kuò)充到天地萬物，這就是儒學(xué)所說的仁者的天下一體之愛，彼此痛癢相關(guān)，休戚與共。愛人類，愛自然，愛自己，愛生活，健全的人格理應(yīng)如此。充滿愛心的人必然是美的人，一個(gè)

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充滿愛的社會必然是美的社會。瑞士查爾斯.赫梅爾博士說：“我們的星球，猶如一條漂泊于驚濤駭浪中的航船，團(tuán)結(jié)對于全人類的生存是至關(guān)重要的。”為了人類未來的航船不至于在驚濤駭浪中顛覆，為了使我們的孩子成為“地球之舟”合格的船員，作為一名教師，我們有責(zé)任培養(yǎng)好自己的小水手，讓他們擁有勇敢、堅(jiān)定、機(jī)智的美德，同時(shí)也讓他們成為一個(gè)心子，讓他們具有愛己愛人之心。只有童年時(shí)代有一顆善良的同情心，長大之后，才有仁慈的品質(zhì)，才能成為富有道德情感的正直一個(gè)懂得尊重生命的人。所以，從小培養(yǎng)孩子的愛心，至關(guān)重要。

（二）以趣味美培養(yǎng)學(xué)生“快樂”的審美情趣

渴望生存的愉悅，追求人生的快樂，是人的天性。在兒童的天性中，追求快樂體驗(yàn)是一個(gè)突出的特征。弗洛伊德說：“我們整個(gè)心理活動似乎都是在下決心去追求快樂而避免痛苦，而且自動地受唯樂原則的調(diào)節(jié)。”相對成人來說，幼兒、兒童表里如一，不會掩飾自己，事事容易以自我為中心，他們的行事原則即是追求快樂。兒童的快樂是很容易產(chǎn)生的，對于一些荒唐可笑的人、事、物，成人習(xí)慣從科學(xué)的角度去追求其真實(shí)性，兒童卻不管這些，他們能立即沉浸在對該人、事、物的欣賞之中。所以兒童文學(xué)作家大都有一個(gè)共同的愿望,要讓兒童文學(xué)帶給孩子們快樂,減輕孩子們生活的憂愁與煩惱,使他們生活的更充實(shí)更美好。故安徒生就把為窮苦孩子凄涼的生活增加一點(diǎn)快樂作為他的創(chuàng)作基點(diǎn),鄭淵潔也以讓被沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)壓得喘不過氣來的孩子們在書中玩?zhèn)€痛快作為他的創(chuàng)作原則。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家總是懷著一顆“童心”,將藝術(shù)觸角伸向兒童生活的各個(gè)層面,把握兒童審美意識的特殊性和審美心理結(jié)構(gòu),并從兒童的角度出發(fā),用兒童的眼光觀察生活,用兒童特有的智力水平、心理結(jié)構(gòu)來理解生活,用兒童的心靈去體會生活,用兒童喜聞樂讀的藝術(shù)表現(xiàn)形式表現(xiàn)生活,對生活作出符合兒童特點(diǎn)審美評價(jià),塑造出適合兒童審美興趣和接受能力的文學(xué)形象。故我們在兒童文學(xué)作品教學(xué)中要愉悅學(xué)生的身心, 發(fā)揮文學(xué)審美愉悅的功能,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,不要過多地把重點(diǎn)放在一些知識性東西的學(xué)習(xí)上的問題,如,語言的豐富、道理的教育等等,而忽視了兒童文學(xué)審美和娛樂的功能。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生主動去感受、發(fā)現(xiàn)兒童文學(xué)作品中的有趣之處,讓學(xué)生在“有趣之處”中去獲得愉悅的情緒體驗(yàn)。

我們在教育教學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，奇特、幽默的文學(xué)形象,加上夸張的藝術(shù)手法,是最讓學(xué)生感到快樂的,他們常常為這些形象不可思議的一些表現(xiàn)、活動開懷大

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笑。因而,優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品無不充滿天機(jī)活潑的情趣,給兒童帶來快樂。一首《數(shù)數(shù)歌》會使兒童感受到學(xué)習(xí)的快樂；一首《拍手謠》會使兒童體會到友誼的快樂；一則《皇帝的新裝》又會令兒童在捧腹大笑之后,體味其中的深意。如何培養(yǎng)學(xué)生“快樂”的審美情趣？比如童話《貪嘴的獅子》中的獅子就是這樣一個(gè)形象。由于獅子的貪嘴,吃東西都是囫圇吞下去,以至鬧出了一連串意想不到的、富有喜劇性的事。在這篇童話的教學(xué)中,老師可以通過幻燈圖片及夸張的動作表演,引導(dǎo)學(xué)生感受獅子貪嘴所鬧出的各個(gè)奇特事情的情節(jié)畫面,使學(xué)生在這不斷變化的、充滿奇特情節(jié)及動物形象中得到愉悅與快樂。大部分的兒童文學(xué)作品總有一些有趣的、讓學(xué)生感到愉悅的語言、形象、情節(jié),老師要注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的有趣之處。又如《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強(qiáng)盜》整篇作品在荒誕的寬厚和仁愛的故事中彌漫著令人捧腹的滑稽笑趣，讀來令人感到趣味無窮。此類作品大都在滑稽幽默的藝術(shù)情調(diào)中包含著機(jī)智、愉快、令人開心愉悅的生命內(nèi)蘊(yùn)，涵納著宇宙人生的哲理意識以及善良、樂觀、機(jī)警、豁達(dá)的品質(zhì)，不僅契合兒童的閱讀趣味和審美需求，更能引導(dǎo)兒童明辨是非善惡，在感受快樂的同時(shí)體會到幽默本身煥發(fā)出的智慧及對丑惡現(xiàn)實(shí)的諷刺，促使其心智逐漸成熟。

兒童文學(xué)是快樂的象征,快樂使孩子們永遠(yuǎn)樂觀向上,積極進(jìn)取。在這里提倡的“快樂的文學(xué)”，把快樂給予兒童，把童年還給孩子們。這對終日處于學(xué)習(xí)重負(fù)擠壓下的兒童是個(gè)“福音”，讓快樂的童話作為撫慰他們疲憊心靈的精神食糧，陪伴他們度過美好的童年時(shí)光。這些美的情感、美的觀念,影響著一代又一代的少年兒童，在美的熏陶中,兒童必定會為自我營造一個(gè)純美的心靈世界。這就是兒童文學(xué)這一人文學(xué)科的神圣使命,也是兒童文學(xué)的審美追求。筆者認(rèn)為,在進(jìn)行兒童文學(xué)教學(xué)中,老師切切要記住,不要提太多問題來壓抑他們感受作品的美及欣賞作品美所得到的快樂情感。

（三）以自由美培養(yǎng)學(xué)生“想象”的審美能力

愛因斯坦說:“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力是概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)步的源泉”這句話道出了想象力在獲取知識中的重要作用。想象是人對已有的表象進(jìn)行加工改造。在頭腦中產(chǎn)生沒有感知過或現(xiàn)實(shí)中尚不存在過的事物形象的心理過程。新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中明確提出：“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛

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能。”想象力的培養(yǎng)是審美教育不可缺少的環(huán)節(jié)。所以請不要扼殺兒童的想象力, 要理解兒童的想象, 不要用大人的眼光審視孩子的想象, 不要斥責(zé)孩子的想象, 要學(xué)會引導(dǎo), 發(fā)揮孩子的想象。沒有想象就沒有發(fā)明, 也就沒有現(xiàn)代的文明。在審美過程中,要注重滿足兒童自我表現(xiàn)和創(chuàng)造的需要。兒童通過自身行為所表現(xiàn)出來的東西,常體現(xiàn)著他們內(nèi)在的精神生活和情感傾向。審美教育應(yīng)對兒童精神生活中的這些寶貴的東西加以開發(fā)。因?qū)W生在學(xué)校所學(xué)的知識經(jīng)驗(yàn)大部分是間接經(jīng)驗(yàn)，只有通過想象，才能了解教師或教科書所描繪的事物的情形各性質(zhì)，進(jìn)而理解這些經(jīng)驗(yàn)。由此可見，教師在向?qū)W生傳授知識的過程中培養(yǎng)學(xué)生的想象力是十分重要的。

所謂審美想象能力，是人們在審美活動中，受審美對象的觸發(fā)，調(diào)動過去的表象積累來補(bǔ)充、拓展、豐富、完善審美對象，并且重新組合、改造而創(chuàng)造新的審美形象的一種能力。審美想象是對已有表象加工改造、創(chuàng)造新形象的過程，是一種高級形式。審美想象是成功地從事審美活動所必須的心理特征，如費(fèi)爾巴哈所說的：“如果你對音樂沒有欣賞力，沒有感情，那么你聽到的最美的音樂也只像聽到耳邊吹過的風(fēng)或者腳下流過的水一樣”。音樂欣賞是如此，所有審美欣賞也是如此，沒有審美能力就不可能使?jié)撛诘膶徝缹ο笤谝庾R中呈現(xiàn)，也不可能有審美表現(xiàn)，所以也談不上任何審美活動的發(fā)生。令人遺憾的是, 隨著受教育時(shí)間的增長, 孩子們的想象力卻黯淡無光了。因此,在兒童文學(xué)教育中,老師要注意提供審美實(shí)踐機(jī)會,引導(dǎo)兒童用表演、繪畫、舞蹈、創(chuàng)編等自身行動,發(fā)揮藝術(shù)想象力,表現(xiàn)和創(chuàng)造出文學(xué)作品的美。如詩歌《捉迷藏》,引導(dǎo)學(xué)生在欣賞的基礎(chǔ)上思考:詩中什么語句可以看出是夜晚來臨,哪些語句是表現(xiàn)天亮了?散文“魔術(shù)師”教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生思考:魔術(shù)師是誰,你是從哪兒知道的?學(xué)生在思考及想象中,進(jìn)一步理解這些語句在文中應(yīng)用的美,從而促進(jìn)學(xué)生想象美、創(chuàng)造美的能力得到進(jìn)一步的提高。我們認(rèn)為,在開展的這些兒童文學(xué)審美表現(xiàn)及創(chuàng)造活動中,老師一定要注意提供自由寬松的氣氛,鼓勵(lì)兒童自由創(chuàng)作,把自己看到的、聽到的、想到的用動作、語言表現(xiàn)出來。再者如《愛麗絲漫游奇境記》、《長襪子皮皮》、《淘氣包埃米爾》、《變形金剛》等作品充分張揚(yáng)游戲精神，以其蓬勃的生命力、強(qiáng)烈的個(gè)性、大膽的想象和夸張吸引兒童如饑似渴地閱讀，兒童在感受到藝術(shù)世界神奇美妙的同時(shí)更能舒展被壓抑的情感，最大限度地張揚(yáng)童心，進(jìn)而培養(yǎng)起豐富的想象

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力和創(chuàng)造力。只有在兒童文學(xué)里，在由藝術(shù)幻想創(chuàng)造的語言的世界里，兒童的這種自由天性與想象力才能感到如魚得水般的全身心愉悅和滿足，能使兒童沉浸于作品中自覺接受藝術(shù)美的化育與熏陶。

想象力是人才的翅膀，有作為的人只有借助想象力這雙翅膀，才有可能發(fā)揮創(chuàng)造的才能，創(chuàng)造離不開想象，想象力是創(chuàng)造性人才不可缺少的基本素質(zhì)。要使孩子從小增長創(chuàng)造的才干，長大成為祖國建設(shè)所需要的創(chuàng)造型人才，就要重視想象力的培養(yǎng)，讓他們從小展開想象的翅膀，在知識、創(chuàng)造的天地里自由翱翔。

結(jié) 語

審美教育具有多功能。審美教育方式應(yīng)該是教育的基礎(chǔ)方式。審美教育絕不僅僅是唱唱歌，畫圖畫。語文教育應(yīng)采取審美教育方式。這種教育方式，孩子能積極的主動的參與，在獲得審美愉悅中受到審美對象所包含的思想、文化、價(jià)值觀的潛移默化的熏陶和感染，內(nèi)化為自己的意識和下意識，終生發(fā)揮作用。真善美最后統(tǒng)一到美。在審美教育方式中可以以美來導(dǎo)真，以美來導(dǎo)善。

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第三篇：中學(xué)生心理特征

中學(xué)生各時(shí)期的生理心理特征分析

１０．強(qiáng)烈的審美需求

對美的追求是職中生普遍的心理特征之一。職中學(xué)生經(jīng)常參加見習(xí)、實(shí)習(xí)、社會調(diào)查活動，他們在工廠、賓館、商店、醫(yī)院、學(xué)校接觸各式各樣的人，見多識廣，對美的認(rèn)識評價(jià)和要求更加具體、現(xiàn)實(shí)和豐富。為了獲得美的儀表和風(fēng)度，往往講究穿戴，穿著打扮標(biāo)新立異，其中美術(shù)、美容、美發(fā)、幼師、服裝、旅游、外事等專業(yè)的學(xué)生表現(xiàn)最為突出，個(gè)別學(xué)生花費(fèi)大量的錢和時(shí)間，盲目追求時(shí)髦打扮。當(dāng)然，有更多的職校生非常注意錘煉自己的禮儀、語言表達(dá)和辦事能力，講究文明禮貌，做到彬彬有禮，給人留下良好印象。

愛美之心人皆有之。職校生對美的追求和向往無可厚非。但作為班主任要重視引導(dǎo)，讓學(xué)生理解美的全部內(nèi)涵，做到生理美、風(fēng)度美、修飾美、精神美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美和外在美的協(xié)調(diào)發(fā)展。

１１．覺醒而敏感的性意識

處于青春發(fā)育期的職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生，生理上第一性征和第二性征相繼出現(xiàn)，意味著性機(jī)能的成熟，這些變化反映到心理上便是性意識的覺醒。所謂性意識，是指學(xué)生對性的理解、體驗(yàn)與態(tài)度，一般表現(xiàn)為：意識到兩性的差別，產(chǎn)生對異性的特殊好感與好奇心；對正常的性生理成熟現(xiàn)象如男生遺精女生月經(jīng)常產(chǎn)生驚慌、恐懼、不安和焦慮等否定性情緒體驗(yàn)；羞于談?wù)撔詥栴}并帶有神秘感，渴望了解性知識，以揭示生理上的新奇變化；在異性面前珍視自己的形象，好表現(xiàn)自己，以引起異性注意和取得異性之好感、親近。這是學(xué)生生理、心理發(fā)展的正?，F(xiàn)象。部分職校生由于不能把握愛情和友誼的分寸，過早地陷入早戀的旋渦而不能自拔，其人數(shù)比例要明顯高于普通學(xué)校的學(xué)生。據(jù)資料記載和調(diào)查，國內(nèi)外職業(yè)技術(shù)學(xué)校的畢業(yè)生結(jié)婚年齡要早于普通學(xué)校的畢業(yè)生，這與職業(yè)技術(shù)學(xué)校實(shí)行定向培養(yǎng)，因而考慮現(xiàn)實(shí)生活較多密切相關(guān)。有的心理學(xué)家把青年的性欲望比作火藥庫，如不加引發(fā)，保管得當(dāng)，則能保持平靜，相反，則可能引起強(qiáng)烈的爆發(fā)。對于職校生早戀這一棘手問題，班主任絕不能聽之任之，放任自流，也不要簡單禁止，粗暴對待，而要?quot;情“著手，以理服人，藝術(shù)地加以疏導(dǎo)，幫助學(xué)生以理智戰(zhàn)勝情感的沖動，從早戀的情感誤區(qū)中解脫出來，奮發(fā)進(jìn)取。

四、中學(xué)生的異常心理

青春期既是人生黃金時(shí)代開端的關(guān)鍵時(shí)期，又是人生最脆弱的時(shí)期，同時(shí)也是心理障礙的高發(fā)時(shí)期。過去人們多重視學(xué)生的生理衛(wèi)生和身體健康，認(rèn)為身體沒病就是健康，這種觀點(diǎn)顯然是片面的。世界衛(wèi)生組織曾把”健康“定義為”不僅僅在于沒有疾病，而且在于肉體、精神、社會各方面的正常狀態(tài)“。中學(xué)生的健康應(yīng)該包括生理健康、心理健康、道德健康和社會適應(yīng)良好，四者缺一不可。

一個(gè)人心理是否健康，標(biāo)準(zhǔn)難定，國內(nèi)外學(xué)者意見不一致。但至少包括這樣幾條：具有正常的智力；具有情緒的自控能力；具有和諧的人際關(guān)系；具有協(xié)調(diào)的行為方式；具有與年齡相

符的心理特點(diǎn)；具有與其所處社會相符的道德品質(zhì)。這里主要就中學(xué)生中常見心理障礙、心理疾病進(jìn)行闡述。

（一）心理障礙

１．青春期煩惱

上海市教科所曾對該市閘北、虹口、徐匯三個(gè)區(qū)各類型學(xué)校的８００多名中學(xué)生進(jìn)行心理健康調(diào)查，發(fā)現(xiàn)目前中學(xué)生有三大青春期煩惱。

（１）白日夢。中學(xué)時(shí)代是一個(gè)多夢的時(shí)代，年輕的中學(xué)生對未來充滿了憧憬和向往。他們常常通過豐富的想象，在腦海里架設(shè)一座由現(xiàn)實(shí)的此岸世界到達(dá)理想的彼岸世界的橋梁，在想象中實(shí)現(xiàn)自己的夢想。白日夢有多種類型，有想象成為各個(gè)領(lǐng)域強(qiáng)人的”英雄型“，有想象成為百萬富翁的”富貴型“，有想象得到白馬王子和灰姑娘的”情愛型“，等等。白日夢是一種心理防衛(wèi)機(jī)制，偶爾出現(xiàn)是正常的。但如果以幻想代替現(xiàn)實(shí)，整天沉緬于其中就會成為一種心理障礙。不少中學(xué)生從白日夢中醒來，夢中的理想自我與現(xiàn)實(shí)的客觀自我發(fā)生劇烈沖突，內(nèi)心失衡而無法正常地學(xué)習(xí)和生活。

（２）體相煩惱，愛美之心人皆有之，更何況充滿朝氣的中學(xué)生？中學(xué)生有了強(qiáng)烈的自尊自愛需要，珍視自己在他人心目中的位置，開始關(guān)注自己的形象，但是，往往事與愿違。這一年齡階段，正是生理發(fā)展的”拔節(jié)抽條“期，四肢的生長快于軀干的生長，身材比例總不那么勻稱。因此，中學(xué)生體相煩惱應(yīng)運(yùn)而生，不是嫌自己長得太胖就是嫌自己長得太瘦，不是嫌自己長得太矮就是嫌自己長得太丑，有的甚至因臉上的”青春痘“茶飯不思，暗自流淚。許多人自備鏡子天天端詳數(shù)次，幾乎人人在體相上均有本難念的經(jīng)。這種狀況如果走向極端就會引起很大的問題。如某校一女生因面部長得較丑而幾次輕生。另一女生因長得較胖而強(qiáng)制自己連續(xù)幾個(gè)月節(jié)食，引起神經(jīng)性厭食癥，最終死?quot;彌散性血管凝血癥?！?/p>

（３）性心理問題。青春期是開始性成熟的時(shí)期。我國青少年到１６歲時(shí)，男性性成熟者已達(dá)９３％，女性性成熟者已達(dá)９６．８％。性成熟，又必然會使學(xué)生產(chǎn)生一系列的性心理問題。例如，對女生的月經(jīng)、男生的遺精等正常生理現(xiàn)象，不少中學(xué)生產(chǎn)生驚恐、疑惑、羞澀、精神恍惚、焦慮不安的心理，又并存著神秘感和好奇心理，渴望了解異性，探索異性?quot;奧秘“。一旦產(chǎn)生這樣的想法便感到羞恥和不安，有”罪惡感“、”負(fù)疚感“，這與性教育、社會化教育落后于中學(xué)生正常生理成熟，大多數(shù)中學(xué)生缺乏必要的性生理知識有關(guān)。這種性心理問題，不可避免地導(dǎo)致中學(xué)生產(chǎn)生種種心理衛(wèi)生方面的問題。有的產(chǎn)生性過錯(cuò)，甚至出現(xiàn)青少年違法犯罪。因此，學(xué)校、家庭、社會對中學(xué)生的性心理矛盾和障礙應(yīng)當(dāng)予以足夠重視。

青春期的煩惱是中學(xué)生心理障礙的一個(gè)大問題。困擾當(dāng)今中學(xué)生的另一個(gè)大問題是社會適應(yīng)問題，其中最突出的是學(xué)習(xí)心理障礙和社交心理障礙。

２．學(xué)習(xí)心理障礙

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這是他們承擔(dān)社會義務(wù)的起點(diǎn)。中學(xué)生是否得到社會成員與自身的肯定，在很大程度上取決于自己?學(xué)生”角色（首先是學(xué)習(xí)者）扮演得如何，一旦在此方面存在問題，就尤其不安和焦慮。學(xué)習(xí)心理障礙主要有以下幾種：

（１）厭學(xué)。厭學(xué)是學(xué)生回避或厭惡學(xué)習(xí)的內(nèi)在反應(yīng)。這類學(xué)生學(xué)習(xí)自信心不足，對學(xué)習(xí)提不起興趣。他們讀不進(jìn)書又不得不讀書，既因?yàn)槌煽儾町a(chǎn)生自卑，又極自尊，怕人嘲笑，在家瞞父母，在校應(yīng)付老師，有一種擺脫不掉的心理壓力。

（２）考試焦慮。一位女中學(xué)生說，“為什么我在考試時(shí)會緊張得把準(zhǔn)備好的東西忘得一干而凈？”另一位男生說，父母對他期望過高，造成應(yīng)試恐懼，考試前，考試中都會出現(xiàn)心悸、頭暈，有時(shí)伴有腹瀉，記憶內(nèi)容的再現(xiàn)和回憶困難，見到試題，頭腦中一片空白，無法抑制緊張情緒。

（３）作弊。作弊是一種心理不健康的表現(xiàn)。作弊者為了考試成績鋌而走險(xiǎn)，一段時(shí)間心理處于緊張狀態(tài)，作弊之后心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的自責(zé)和內(nèi)疚感，從而導(dǎo)致心理失衡。有個(gè)學(xué)生說：“我有個(gè)隱私，無法訴說，思想負(fù)擔(dān)很重，我曾在初二期中考試中作弊，無人知曉，但以后我心中始終放不下，一到考試就有一種說不出的羞愧，好象做了什么見不得人的壞事抬不起頭來。”

３．代際沖突

在人類歷史的長河中，代際沖突是一種必然的現(xiàn)象，只不過會因時(shí)代變化而表現(xiàn)得或強(qiáng)或弱。從心理學(xué)的角度講，人在１０歲之前是對父母的崇拜期，２０歲之前是對父母的輕視期，３０歲以前對父母又變?yōu)槔斫馄?，４０歲以前則是對父母的深愛期，直到５０歲才會真正了解、認(rèn)識自己的父母。在現(xiàn)代社會，這種代際沖突表現(xiàn)得極為明顯、劇烈，代溝雙方心理承受力都異常脆弱、互相指責(zé)對方不理解自己。有個(gè)中學(xué)生這樣說?quot;有人說人生的最大痛苦莫過于成長，現(xiàn)在，我開始漸漸地理解了這句話。令我喜悅的是，我已經(jīng)長大了，不再是一個(gè)無知的毛孩子了，我擁有了獨(dú)立的見解。令我憂傷的是父母仍然認(rèn)為我什么也不懂，事事處處都得由他們作主?！?我曾不止一次地幻想著跟父母作朋友式的交流，可那是多么困難??！想嘗試一下的沖動，每次都被內(nèi)心的恐懼所嚇退……”“我疲于爭吵，每當(dāng)他們的喉嚨沖著我響起來的時(shí)候，我便沉默地用雙眼看著，直到他們沒有了侮辱我的話語?！词股狭舜玻胰缘谩雎牎改冈诒桓C里發(fā)出的’諄諄教誨’?！绷硪晃粚W(xué)生則說：“代溝是根本無法也沒有必要去縮短和消除的，誰想這么做，簡直是浪費(fèi)精力。我們的最終生活目標(biāo)是做一個(gè)自己心目中的人，而不是父母假定的模式，也不必希望父母以己為驕傲?！?/p>

４．性格缺陷

中學(xué)生性格發(fā)展常會出現(xiàn)一些不良偏向，主要有以下幾方面：一是狹隘和抑郁。前者表現(xiàn)為經(jīng)受不起委屈，常為一點(diǎn)小事而煩惱，耿耿于懷，不能自解，以致出現(xiàn)神經(jīng)過敏，情緒不

穩(wěn)定或意志消沉等情況。后者表現(xiàn)為郁郁寡歡、心境悲悶、沉默寡言、消極頹廢、食欲不振和失眠等狀況。二是怯懦和自卑。有此性格的學(xué)生，常常認(rèn)為自己什么事都做不好，害怕在別人面前講話和做事，缺乏勇氣、膽量和信心，擔(dān)心別人恥笑自己。三是孤僻和離群。這類學(xué)生喜歡獨(dú)處，往往與他人沒有什么交往，人際關(guān)系不和諧，性格古怪。四是對立和破壞，表現(xiàn)為處處與人作對，惡作劇，無理取鬧，破壞公物和公共秩序，逆反心理明顯，常常?quot;讓他向東他偏要向西，叫他打狗他偏要趕雞?！?/p>

（二）心理疾病

中學(xué)生常見的心理疾病主要有：神經(jīng)官能癥、精神分裂癥、躁狂抑郁癥和人格異常等。１．神經(jīng)官能癥

也稱神經(jīng)癥，它是一種心因性疾病。個(gè)體神經(jīng)系統(tǒng)并沒有發(fā)生器質(zhì)性病變，主要是功能的失調(diào)或降低。神經(jīng)官能癥的類別較多，中學(xué)生中常見的主要有以下幾種：

（１）神經(jīng)衰弱癥。少年期神經(jīng)衰弱的學(xué)生較少，而青年初期神經(jīng)衰弱的中學(xué)生就逐漸增多。神經(jīng)衰弱是中學(xué)生所患神經(jīng)癥中最常見的一種。大多數(shù)學(xué)生是由于學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，遭受挫折和打擊，長期的心理矛盾造成壓抑、煩悶、悲傷、恐懼等消極情緒的心理狀態(tài)，引起大腦神經(jīng)活動過度緊張，導(dǎo)致大腦的興奮與抑制功能失調(diào)而產(chǎn)生的。中學(xué)生神經(jīng)衰弱的一般表現(xiàn)是：精神不振，體力不支，注意力難以集中和持久，心煩意亂，容易疲勞，記憶力減退，并常伴有頭痛、心悸等軀體不適感以及入睡困難、失眠等現(xiàn)象。一般患有此癥的學(xué)生上課注意力不集中，學(xué)習(xí)成績和效率下降。

（２）恐怖癥。這是以對某些客觀現(xiàn)實(shí)、刺激有強(qiáng)烈、持久的恐懼并伴有普遍的焦慮情緒為特征的神經(jīng)官能癥。事實(shí)上，引起這種恐怖情緒的客觀事物對患者不具有任何傷害或威脅的意義。如有的學(xué)生害怕貓、狗等動物；有的學(xué)生害怕登高、過橋、黑暗、打雷、閃電等；有的學(xué)生懼怕與生人掃交道或在公眾場合露面、發(fā)言（即社交恐怖癥）等?？植腊Y的產(chǎn)生可能與患者以往經(jīng)歷過的挫折和重大精神創(chuàng)傷等有關(guān)。

中學(xué)生容易患學(xué)?？植腊Y（恐學(xué)癥），常見的有這幾種：上學(xué)恐怖，異常害怕上學(xué)，常以嘔吐、頭暈、腹痛為理由，逃避上學(xué)，學(xué)科恐怖，怕學(xué)某一學(xué)科，例如害怕上數(shù)學(xué)課，見到數(shù)學(xué)題就緊張得發(fā)抖；考試恐怖，異常害怕考試，常有”怯場“、”暈場“現(xiàn)象發(fā)生；教師恐怖，學(xué)生對個(gè)別教師特別懼怕，常有恐怖反應(yīng)，如哭、逃跑、呆若木雞，這多半由于教師不適當(dāng)?shù)膰?yán)格管教所造成。此外，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力偏低，存在生理及心理缺陷，也容易造成恐怖反應(yīng)。中學(xué)生的學(xué)?？植佬睦砗托袨?，已日益受到廣大學(xué)校教育工作者、學(xué)生家長的重視。（３）歇斯底里癥。也叫癔?。òY），發(fā)病的中學(xué)生中女生較多，這種病多發(fā)在青春期，一般都是由于承受不了心理上的創(chuàng)傷，神經(jīng)系統(tǒng)、大腦皮層負(fù)擔(dān)過重，功能失調(diào)造成的，其具體原因主要是遭受驚嚇、人格受到侮辱、自尊心受到傷害或家庭不和睦，同學(xué)間糾紛、師生關(guān)系緊張等精神因素所致，大多與性格有直接關(guān)系。性格內(nèi)向，情緒壓抑，心胸狹窄，易受

暗示，富于幻想，自我中心的中學(xué)生容易發(fā)病。癔病最為常見的癥狀是情感失調(diào)和意識障礙，常在精神受到刺激后即發(fā)病。發(fā)病時(shí)有強(qiáng)烈的外部表現(xiàn)，主觀意識模糊，如大哭大鬧、狂喊嚎叫、撕衣咬物、打滾、抽搐昏迷，也有的表現(xiàn)出器官功能障礙，如失明、耳聾、麻木、癱瘓等，這些現(xiàn)象無相應(yīng)軀體器質(zhì)性病變，病因一旦解除，癥伏便可消失。這種心理疾病，由于暗示作用，還易集體性發(fā)病，所以對青少年要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，提高他們自我控制的能力。

（４）強(qiáng)迫癥，這是以重復(fù)出現(xiàn)患者并不愿意出現(xiàn)的某些觀念、意向和行為作為特征的一種神經(jīng)官能癥，患者明知出現(xiàn)這些癥狀是沒有必要的，但是卻無法加以克制、擺脫，因而感到焦慮和痛苦。中學(xué)生的強(qiáng)迫癥主要表現(xiàn)?過于認(rèn)真”上，如寫信后擔(dān)心地址、姓名、落款是否寫錯(cuò)，反復(fù)核實(shí)；作業(yè)完成后反復(fù)檢查好多次；因怕臟、怕病菌傳播，反復(fù)地不能自控地洗手等等。這類中學(xué)生一般比較固執(zhí)刻板，做事循規(guī)蹈矩，不善于應(yīng)變和決斷，對自己要求過高，但又缺乏自信。對學(xué)習(xí)、工作異常謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)，但又十分拘泥，主動性差，常處于被動狀態(tài)。

２．精神分裂癥

這是一組常伴有認(rèn)知、情感、意志行為等方面的障礙，心理活動互不協(xié)調(diào)及與環(huán)境相脫離的重性精神病。其臨床表現(xiàn)一般除無意識障礙和智能缺損外，其他各種異常心理均可發(fā)現(xiàn)，但以思維障礙最為重要。臨床上通常將精神分裂癥分為單純型、緊張型、青春型、妄想型和未分化型。在中學(xué)生中最常見的是單純型和青春型。

單純型多發(fā)病于青少年期，該病進(jìn)程緩慢，早期可有失眠、頭昏、頭痛、注意力渙散、全身不適、精神萎靡等癥狀，頗似神經(jīng)衰弱。隨后，性格發(fā)生改變，表現(xiàn)為孤僻、懶散、情感冷漠，不好與人交往，不修邊幅，對任何事物都不感興趣，厭學(xué)嚴(yán)重，學(xué)習(xí)成績下降，進(jìn)而出現(xiàn)思維貧乏，行為退縮，病情嚴(yán)重時(shí)與外界環(huán)境完全脫離，精神衰退也日益明顯，因很少有幻覺、妄想和緊張癥狀，所以稱之為單純型。

青春型多發(fā)病于青春期，病人主要表現(xiàn)為言語增多，內(nèi)容荒謬離奇，想入非非，思維紊亂，情感喜怒無常，變化莫測，表情做作，好扮鬼臉，常有癡笑或不斷照鏡子；行為幼稚、愚蠢、古怪，常有興奮沖動，或赤身裸體，不知羞恥。此型癥狀明顯，易被早期發(fā)現(xiàn)。

精神分裂癥的病因十分復(fù)雜，至今醫(yī)學(xué)上尚無定論。但大多數(shù)精神病學(xué)家認(rèn)為這種精神病是遺傳因素、精神因素、軀體因素和生化代謝因素等相互作用的結(jié)果。

第四篇：創(chuàng)業(yè)家心理特征

成功創(chuàng)業(yè)家有哪些心理特征

美國曾經(jīng)對75位取得成功的創(chuàng)業(yè)家做過研究，并歸納出了“企業(yè)家的心理特征”，這些特征成為很多創(chuàng)業(yè)者的座右銘。

1、自信

他們普遍都有很強(qiáng)的自信心，有時(shí)有咄咄逼人的感覺。

2、急迫感

創(chuàng)業(yè)家通常很急切地想見到事物的成果，因此會給別人帶來很多的壓力。他們信仰“時(shí)間就是金錢”，不喜歡也不會把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在無聊瑣碎的事情上。

3、廣泛的知識

幾乎大事小事無所不知，他們既能掌握事情全盤的來龍去脈，又能明察秋毫。

4、腳踏實(shí)地

做事實(shí)在，不會僅僅為了使自己舒服一點(diǎn)就馬虎從事。

5、超人的能力

他們能夠從雜亂無章的事物中，整理出一套邏輯的構(gòu)架，有時(shí)候他們作決策時(shí)會全憑感覺。

6、崇高的理想

為了達(dá)到個(gè)人理想，他們不會計(jì)較虛名；他們生活簡單務(wù)實(shí)，必要時(shí)常常不顧勞碌而身兼數(shù)職。

7、客觀的人際關(guān)系態(tài)度

他們?yōu)榱耸聵I(yè)往往是“冷酷無情”、“不顧面子”，給人以“大公無私”“就事論事”的感覺。

8、情緒穩(wěn)定

他們通常不喜形于色，也很少在人前抱怨、發(fā)牢騷；遇到困難時(shí)，他們總是堅(jiān)韌不拔，突破困難。

9、迎接挑戰(zhàn)

喜歡承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，但并不是盲目地冒險(xiǎn)。他們樂于接受挑戰(zhàn)，并從克服困難中獲得無窮樂趣。

第五篇：三、論新聞受眾的心理特征及心理需求

三、論新聞受眾的心理特征及心理需求

在新聞學(xué)里，新聞受眾是新聞信息的接受者，是新聞產(chǎn)品的消費(fèi)者，是新聞傳播的反饋者。可以說，新聞傳播者進(jìn)行的采、寫、編、評的一切努力，都是為了使受眾接受信息，并且能接受與信息相關(guān)的態(tài)度。各方面研究證明，抓住受眾心理是研究新聞傳播效果的關(guān)鍵所在。

新聞受眾心理的產(chǎn)生來自兩個(gè)方面：受眾原有的心理基礎(chǔ)與新聞媒體傳播信息的刺激。傳播媒介刺激是受眾心理產(chǎn)生的誘導(dǎo)因素，是受眾主體的需要。人們的個(gè)性心理特征，往往是這種心理產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，是人類行為的源泉之一。

人的需要是多種多樣的，一般分為維持生命的生理需要和作為社會人的社會性需要。社會性需要包括高級的物質(zhì)需要和精神需要。新聞受眾需要時(shí)一種精神需要，它是指受眾對新聞信息需求的愿望。

為了搞好新聞工作，必須研究受眾心理，才能密切同群眾的聯(lián)系，使新聞報(bào)道和宣傳工作有的放矢。

一般來說，受眾有以下心理需求：

1、新奇心理

2、得益心理

3、求知心理

4、接近心理

5、對比心理

6、逆反心理

1、新奇心理

所謂好奇，是指有機(jī)體遇到新異刺激物或環(huán)境事，所產(chǎn)生的朝向探究反射。對新鮮事物的敏感、好奇心理，人皆有之。凡是第一次出現(xiàn)的、罕見的、日常的或突然發(fā)生的、強(qiáng)烈變化的事物，人們?nèi)菀赘信d趣，產(chǎn)生好奇，從而悉心去觀察和探究。無論從心理學(xué)角度，還是從新聞學(xué)角度，第一次傳播的新信息，給人印象深刻，所以新聞報(bào)道應(yīng)盡量滿足受眾的這種好奇心理的需求，爭取搶發(fā)“獨(dú)家新聞”。

2、得益心理

人們在生活、學(xué)習(xí)、工作中，需要了解周圍事物的變動，掌握各種各樣的信息，尤其對于與自己切身利益有關(guān)的事物及其信息更為關(guān)注，這便是由受眾得益心理所決定的。

3、求知心理 當(dāng)代的受眾，比以往任何時(shí)代，對新聞媒體的要求都有很大程度的提高，讀報(bào)、聽廣播、看電視，不但要滿足“新聞欲”，還要滿足“知識欲”。在現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，知識對一個(gè)人的能力與技能的形成與提高，有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。因此，新聞?bào)道如能滿足受眾的求知心理，是符合讀者的普遍心理和能引起讀者普遍興趣的。

4、接近心理

每個(gè)人在自己的成長過程中，都離不開與他人交往的社會生活，并因自身生活的需要，產(chǎn)生親和動機(jī)與依賴動機(jī)，即接近心理。反映在受眾與新聞媒體的關(guān)系上，這一接近心理便表現(xiàn)在新聞發(fā)生地與受眾之間的空間距離，以及新聞事件與受眾利害關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏程度。凡是與受眾地理位置、心理距離接近的新聞，讀者則更為關(guān)注，更感興趣。

5、對比心理

一般受眾在認(rèn)識某種事物時(shí)喜歡對比，這是人們在認(rèn)識活動中產(chǎn)生的一種心理現(xiàn)象。世間一切事物，總是相比較而存在，相對立而發(fā)展比較這一心理活動，在對客觀事物的認(rèn)識中具有重要的意義。人們離開了對一些事物和另些事物相同點(diǎn)和不同點(diǎn)方面進(jìn)行的比較，就不可能認(rèn)識任何客觀事物。所以，新聞工作者應(yīng)在新聞實(shí)踐中，自覺地向受眾提供能夠進(jìn)行比較的材料和條件，從而使自己報(bào)道的事物，為更多的受眾所理解與接受。

6、逆反心理 逆反心理，是人們對超過自身感覺飽和與接收能力，所產(chǎn)生的一種抵觸情緒和反向思辨。在信息傳播中，則是受眾由心理定勢的支配，對傳播產(chǎn)生一種抵觸情緒。從傳播的相反

來生動的形象大打折扣。

2、受眾“求近求同”性心理與典型“圣人”化的矛盾。

心理學(xué)研究告訴我們，受眾在選擇新聞時(shí)，除了存在著“地域接近”的心理外，還存在著“感情接近”和“利害接近”的心理。②高明的記者應(yīng)該能夠打破地域的界限，將與受眾情感相連的典型人事和“典型事件”客觀樸素地表述出來，“以文傳意”，影響受眾的思想和感情，縮短地域上的距離以達(dá)到典型的宣傳效果。

在現(xiàn)今的許多典型報(bào)道中，記者唯恐打動不了受眾，將各種優(yōu)美詞藻都堆砌在典型身上，塑造出許許多多的“圣人”、“神人”，人物形象“十全十美”，白玉無瑕。“受眾并不是不加區(qū)別地對待人和被傳播的內(nèi)容，而是更傾向于選擇那些與自己既有立場、態(tài)度一致或接近的內(nèi)容加以接觸”。③這種強(qiáng)化優(yōu)點(diǎn)，弱化缺點(diǎn)的做法常常使受眾覺得典型人物“只能天上有”，自身與其差距太大而失去學(xué)習(xí)的信心、動力，典型宣傳只能成為“空中樓閣”。

3、受眾心理接受度與典型“轟炸”化的矛盾。

世上任何事物都有一定的度和量，正如古希臘哲學(xué)家德謨克利特曾經(jīng)說過的那樣:“當(dāng)過度的時(shí)候，最適宜的東西也會變?yōu)樽畈贿m宜的?！?④心理學(xué)研究也表明，同樣的刺激物在刺激強(qiáng)度過大，刺激時(shí)間過長時(shí)，容易引起對反應(yīng)性質(zhì)的變化。受眾在接受新聞信息時(shí)有一把心理尺度，把那些過量重復(fù)的信息杜絕在其接受范圍外，對自己不愿接受而媒體硬塞的信息產(chǎn)生厭煩情緒。

傳統(tǒng)體制下的新聞宣傳往往是連篇累牘、鋪天蓋地地集中報(bào)道少數(shù)典型，有的甚至宣傳了幾十年，不自覺地對受眾產(chǎn)生信息壓制和信息“轟炸”。當(dāng)今受眾在個(gè)體意識和自主性不斷加強(qiáng)的同時(shí)，逐漸形成了一套信息“防御系統(tǒng)”，對于媒介大規(guī)模集中性的典型轟炸不再是毫無反抗地“中彈”倒地。他們會對浮夸過頭，超過他們自身接受需要和認(rèn)同程度的信息采取抵制、排斥、反抗的態(tài)度。轟炸式的典型報(bào)道因其超過受眾接受度而引起的“逆反心理”也應(yīng)該引起傳媒的足夠重視。

順向心理——增強(qiáng)典型報(bào)道傳播效果的催化劑

典型代表一般，并不代替一般；典型是全體的代表，不是全體本身。典型報(bào)道的意義就在于結(jié)合時(shí)代特征產(chǎn)生一種道德模范的作用，發(fā)揮示范功能，激勵(lì)更多的人以典型為榜樣。典型報(bào)道要達(dá)到這樣的功效就需要媒介真正做到“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”，抓好受眾的心理分析，使受眾在接受典型時(shí)產(chǎn)生“順向心理”，完成從認(rèn)知到態(tài)度再到行動的轉(zhuǎn)變，讓傳播效果不斷累積，深化和擴(kuò)大。

順向心理相對于逆反心理而言，是一種具有積極、正面意義的和順應(yīng)傳者或媒介意愿的心理活動傾向，它有認(rèn)同、共鳴、偏愛等心理表征。⑤傳播媒介在推出典型時(shí)要注意結(jié)合受眾的心理變化，講求宣傳的技巧和藝術(shù)，不斷增強(qiáng)受眾的順向心理，使他們在典型人物的感染力下，自覺地將媒介所宣揚(yáng)的精神融入到平常的生活中去。

1、典型報(bào)道形式多樣化，增強(qiáng)受眾的“認(rèn)同”心理。

試驗(yàn)成果值得媒介在進(jìn)行典型宣傳時(shí)好好運(yùn)用。隨著受眾文化教育程度和整體素質(zhì)水平的日益提高，他們在接受典型報(bào)道時(shí)更傾向于接受有血有肉、有矛盾有缺點(diǎn)的正常人，那種只有簡單“好”、絕對“好”的“完人”只會讓受眾覺得不真實(shí)；媒介要時(shí)時(shí)做到尊重受眾，尊重他們選擇信息的權(quán)力，力求做到“潤物細(xì)無聲”。

注 釋

① 《主流媒體與輿論力量》專題，《中國記者》2004年第一期，第10頁

② 虞達(dá)文：《新聞心理學(xué)》，新華出版社，第264頁

③ 時(shí)華蓉：《社會心理學(xué)》，上海人民出版社，第182頁

④ 鄭興東：《受眾心理與傳媒引導(dǎo)》，新華出版社1999年4月

⑤ 邵培仁：《傳播學(xué)導(dǎo)論》，浙江大學(xué)出版社，第333頁

參考資料

⑴ 虞達(dá)文：《新聞心理學(xué)》，新華出版社2001年12月初版

⑵ 邵培仁：《傳播學(xué)導(dǎo)論》，浙江大學(xué)出版社2000年8月

⑶ 鄭興東：《受眾心理與傳媒引導(dǎo)》，新華出版社1999年4月

⑷ 李 琳:《加強(qiáng)典型報(bào)道中的社會心理分析》，中華傳媒網(wǎng)2002年12月

（作者單位:廣西大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

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例：溫曉莉，“論知識經(jīng)濟(jì)社會微觀公共權(quán)力的法律規(guī)則”，《法學(xué)》，互聯(lián)網(wǎng)，200112 11～16，中文期刊數(shù)據(jù)庫，2003年5月1日，2002年。CIA.(1997).“Australia”.In the World Factbook.〔Online〕.Available at

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