第一篇：教育走向生本讀后感

教育走向生本讀后感所謂“生本教育是為學生好學而設(shè)計的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。生本教育的課堂完全改變傳統(tǒng)教育中的老師講學生聽的局面，在老師的指導下，充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生在自主探索中“感悟”知識，而不是在教師灌輸下“接受”知識。讀完此書，我體會最深的是奧修的一句最偉大的禱文：“當鞋合腳時，腳就被忘記了?！逼鋵崱澳_”之所以被忘記，是因為“腳”處于“忘我”狀態(tài)，忘我的學習，忘我地工作??反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就會被時時記起。甚而如果削足適屐，或纏小腳，我們就走得不好或者不能走路了?，F(xiàn)在我們的教學工作也如同給腳提供合適的鞋一樣，需要給兒童提供合適的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己是在學習，忘記了自己是在課堂上甚至忘記了自己，這時學生的學習才會更加高效，我們才將學習真正地、徹底地交還給了學生，從而全面和極大地激發(fā)了學生的學習積極性和潛能，使學生發(fā)現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我，升華自我，而這才是真正的生本教育。由此看來，“生本教育”就是“’一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”，以兒童為本位的教育。

一、以“生”為本——先生后師

郭教授指出：“生本教育的方法是全面依靠兒童?！币虼宋覀兓顒舆^程中應(yīng)讓兒童有獨立有效的思維時間。教師不應(yīng)全面控制整個活動過程，讓兒童做思維的奴隸。人本主義心理學家羅杰斯曾說過：沒有人能教會任何人任何東西。當然這里我們應(yīng)該這樣認為，兒童學會任何東西，最終都需要通過自己的內(nèi)化，因而這個最后過程并不是教師完成的。從這個意義上來說，人的獲得最終不是依靠教，而是依靠學。郭思樂教授在書中還提到：“對學生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部去了解孩子?！彼麄儾皇且粋€需要填滿的罐子，而是一個需要點燃的火種。兒童的潛能是不可限量的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對兒童進行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對兒童進行修剪，更不能像牙醫(yī)那樣對兒童進行打磨。我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們可用語言來影響他，用環(huán)境來教育他，用活動來培養(yǎng)他，但就是沒有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對兒童進行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過兒童自己去最后實現(xiàn)，這一點似乎有點無奈。然而，一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來就是兒童自己，我們教師只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者。因此，在教學中，我們所有教師都應(yīng)力爭做到一切從學生的角度去考慮問題，教學中所做的一切都是為了學生。

二、以“學”為本——先學后教

什么是教育？教育是為了培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來生活所需求的身體、心智與道德。它不是一種用固定模式進行簡單的復(fù)制的過程，而是一個反思，實踐，再反思的歷程。而自我教育，是兒童自主學習的一種學習方式，它是推動一生的力量。在自我教育方面，我認為，應(yīng)該盡量鼓勵孩子自我發(fā)展，應(yīng)該引導孩子自己去進行探討，自己去推論，給他講的應(yīng)該盡量少些，而引導他們自己去發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些，從人類獲取知識的方式看，最主要的獲取方式是自我教育，而且取得了最好的效果，孩子的知識獲取與能力培養(yǎng)也應(yīng)該參照這一方式。這一點，在許多靠個人奮斗而成功的人身上已不斷得到證實。一些從學校練習中教育出來的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實現(xiàn)，總覺得讓兒童自己做自己的教師是不可能有希望的。其實這的確是一個誤區(qū)，要相信孩子的自我教育的能力，并促成他在這方面的愿望，要盡量培養(yǎng)他這方面的能力就像他的身體一樣靈敏，一個從來沒有上過學的孩子，他的生存能力和面臨各方面考驗時所表現(xiàn)出來的智慧，甚至讓成人都感到吃驚，同樣如果有一天你讓孩子完全自由地表達他們對事物的看法，他們所表現(xiàn)出來的敏銳，生動也會使你吃驚。

三、以“合”為本——先說后教

生本教育的基本過程是：（1）課前的學習準備；（2）上課時的小組討論，發(fā)言、聆聽、質(zhì)疑、探究；（3）課后的追根究底??處處突出學生的學習，讓學生學會學習比學到知識重要千萬倍。比如利用各種途徑查找相關(guān)資料、通過文字或圖例表達自己的意見；課堂上學會聆聽、學會表達自己的意見、學會對別人的觀點提出質(zhì)疑、對別人的質(zhì)疑回答自己的見解等等。兒童是天生的學習者。兒童的天性是活動的、創(chuàng)造的，兒童的這種天性，需要教育者去引導，正確地對待與呵護，才能長久地保持。兒童的潛能無限。人的潛能無限在于人是一個可以自激勵的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵，你就會走向更大的成功。英國斯賓塞在快樂教育這本書在論述兒童的潛能無限時寫道：當人類沒學會開發(fā)石油時，不能說這里沒有石油的存在，這個地方不儲藏石油，也不能說這個地方?jīng)]有儲藏其他有價值的東西。這說明人的潛能不是不存在，只是一個等待人去開發(fā)，等待人去激發(fā)的過程。作為教育工作者，我們應(yīng)給出時間、空間和氛圍去激勵它。教育者不能代替學習者對他們自身的潛能進行開發(fā)。蘇格拉底說，教育者這種地位猶如產(chǎn)婆。產(chǎn)婆再辛苦，也只是助產(chǎn)，而不是自己生產(chǎn)。教育的本體是兒童，而教師只是服務(wù)于這個本體的。教育最終不是為了發(fā)揮我們教師的聰明，而是要通過學生學，去最大限度地發(fā)揮兒童自己的聰明才智。

四、以“做”為本——先做后學

蘇霍姆林斯基說過：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導。”我覺得其中的“稟賦、興趣、愛好和特長”就是“兒童的天性”。是學生內(nèi)部自然的外在表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基的話深刻地揭示了“生本教育”的根本所在，那就是：學生的天性要依靠教師的成功發(fā)掘、積極引導，通過“為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件”，讓其充分的去“做”，從而達到張揚其天性，完美其人生的教育效果。而生本教育徹底改變了以教師教得好為好課標準的狀況，教師在課堂上的作用和價值，不再表現(xiàn)為口才有多好，而是如何引導學生，使學生學的更好。以往看一堂課好不好，主要的標準是看教師的“表演”，好的課堂就幾乎等同于教師的才藝展，臺下的學生僅僅是“捧哏”的角色。這種觀念，遠離了教育的初衷，即教育的根本目的是為了學生的發(fā)展。教師在課堂上淋漓盡致的自我展現(xiàn)，其實是以“喧賓奪主”的方式，剝奪了學生的思考權(quán)、發(fā)言權(quán)和自主學習權(quán)，將本來充滿智慧潛能的學生降格為信息接受器和處理器，從而異化了教學的“本質(zhì)”，導致了長期以來高耗低效的學習狀態(tài)。生本教育要求教師要積極轉(zhuǎn)變角色，變“傳授者”為“引導者”，把教師的所有活動變成學生“天性學習”的輔導力量，不做“執(zhí)鞭”的“耕民”，成為真正的“生命的牧者”。我們只有從根本上轉(zhuǎn)變了角色，才能實現(xiàn)教師的解放，學生的解放，教育的解放，才能體驗到“陣痛后的歡樂”。

第二篇：《教育走向生本》讀后感

唱響教育的“牧歌”

——讀《教育走向生本》

最早知道《教育走向生本》是在09年的7月，那時經(jīng)常和河北的孫校長一起交流生本教育，8月在網(wǎng)上購買了這本書。

一開始吸引我的是書中在“引子”部分介紹的一個實驗成效，一年級的孩子入學才三個月，就在一種自主程度很高的學習中變得十分興奮，他們很快就能閱讀，他們可以朗誦詩文，講述故事，演課本?。缓⒆觽冊谌雽W七八個月，就開始出自主的閱讀和寫作熱，他們或用紙筆，或用電腦，寫出了一篇又一篇的日記、文章，其文思敏捷和吸收信息的效率，大大超出了原來的預(yù)期。

是什么的魔力讓孩子的潛能以這樣地發(fā)揮，正是這樣的想法讓我一頁頁地翻讀過去，收獲頗多。

首先從“拋秧”說開去，農(nóng)民們從原先的插秧到后來的拋秧，擺脫了面朝黃土背朝天之苦，得到的卻是比插秧更多的收獲。這似乎不太符合于我們一直提倡的“一份耕耘，一份收獲”“蒼天不負有心人”的精神，但是為什么卻能實現(xiàn)“懶人有懶?！钡摹捌孥E”呢？那就是因為尊重了規(guī)律，尊重了秧苗發(fā)展的規(guī)律。對于教育亦是如此，讓學生在類似于拋秧的具有發(fā)展空間的學習環(huán)境中，尊重人的自然，發(fā)展學習的天性，發(fā)揮學習潛能。

尊重兒童，就是要尊重兒童的心理發(fā)展規(guī)律，尊重兒童的身體發(fā)展規(guī)律，尊重兒童的學習規(guī)律。尊重兒童的歸納式的認識規(guī)律。他們首先要知道所處世界的基本事實，因為正是在大量基本事實和基本活動中，他才能體會到爾后抽象的抽象物、抽象法和抽象因，發(fā)展自己的想象力。

在我們新教育兒童階梯閱讀——“毛蟲變蝴蝶”這個課程中，晨誦是整個兒童課程中至關(guān)重要的一部分，我們把它稱之為“與黎明共舞”。通過晨誦，養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，習誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達的感恩、優(yōu)美及音樂感。讓孩子的靈魂、精神因詩歌而獲得充分的舒展。在長時間的誦讀中，孩子們有了對詩歌的更多的感性的認識，自然孩子們會擁有一雙觀察生活的眼睛，于無心中掌握了詩歌的寫作方法，孩子自然有了創(chuàng)作的欲望，這是不是就是我們常說的“厚積薄發(fā)”的道理呢。試想，我們在一年級給孩子們講什么是詩歌，詩歌創(chuàng)作的方法，我想在這樣的方法指引下，想讓孩子創(chuàng)作出詩歌那就是天方夜譚。

在第五章的《生本教育方法論》中，就提到了先做后學，先會后學，先學后教，以學定教的學習方法論。是的，如何實現(xiàn)生本教育，那就是要做以上四個方面，這就是對生本教育進行的方法指導。

克萊恩認為：“最佳的學習方法是先做后辨認，或是一邊做一邊辨認?！?“只有學習而

沒有參與其中的和沒有實際演繹的對象，是無濟于事的，也是不合理的??”

前不久，在學校進行有關(guān)課前先學的校本課程培訓時，就有老師提出說在低年級是不適合進行課前先學的，這么小的孩子怎么會先學呢？但是我認為不管在哪個年級，不管哪一門學科，都可以進行課前的先學。在一年級我們的課前先學主要是識字，對于一年級下學期的孩子，我布置這樣的先學作業(yè)：1 讀課文5遍，爭取把課文讀熟，標出自然段號。2 圈出文中的生字寶寶。3 每人認領(lǐng)一到兩個生字寶寶，并給認領(lǐng)的生字寶寶找?guī)讉€朋友。

首先，孩子們在反復(fù)朗讀課文的時候，初步就解決了生字的讀音問題，但是要清楚地知道，這樣地朗讀所留下的只能是一個大概的輪廓，如果想要更準確地認識生字，還要進一步地再次走近生字，這就引出我們的第2道預(yù)習題，圈出生字寶寶，這就是“定位識字”。第3題讓孩子認領(lǐng)生字寶寶，就是讓孩子們從字音、字形等全面地了解，為課上的“小先生講生字”作好準備。給生字找朋友，也就是擴詞，讓孩子們或調(diào)動自己的已有知識儲備，或向身邊的人詢問，或是從已讀的故事中去尋找，這樣就通過多種方式來進行了生字的先學。

“在學生先學的同時，教師可以冷靜地看到學生學習的情況，并作出教的內(nèi)容方法的選擇。這時就教得更精粹，更切中學生的需要了?！币驗橛邢葘W的基礎(chǔ)，在課堂上，讓孩子們說哪幾個字，比較難掌握，這樣全班來共同解決，當然也會讓小先生來幫助解決。如果一些比較簡單的字，就在先學或同桌互相幫助中解決了。

在《課堂，一片心靈的牧場》一文中，我這樣期待——“清晨，在金色陽光的擁抱中，牧者把一群饑餓的羊兒帶到這片草水豐盈的牧場來，任其自由而快樂地享受著，或嬉戲或追逐，祥和而寧靜，羊兒自然會膘肥體壯，這是一曲多么和諧而美妙的牧歌啊?！?/p>

第三篇：《教育走向生本》讀后感文檔

《教育走向生本》讀后感

假期花了一周的時間，終于把校長給我們買的郭思樂教授《教育走向生本》一書瀏覽了一遍，真是感想頗多。這不僅僅是教育方式的轉(zhuǎn)變,更是教育觀念的深刻變革,全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的新理念，觀點新穎，論述獨到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強而又生動活潑的學術(shù)專著。書里有段話是這樣表述生本教育的：

——奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當鞋子合腳時，腳就被忘記了”。印象非常深刻。今天我們提供給兒童的教育，如同給腳提供合適的鞋，需要適合的教育，當教育適合兒童時，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學習，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學習熱情和學習效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地活動和游戲，也就是進行忘我的學習，學習成了十分開心的事，學習變的容易了，學習成了自己內(nèi)在的需要。

生本教育就是真正認識把握學生這個本體，把“一切為了學生”作為教育價值原則。教育必須尊重學生，必須依靠學生，必須把主動權(quán)交給學生?? 其目的是造就終生愛好學習的自主學習者，而非被動的高分低能者。學生可以參與教學，而非一味服從或適應(yīng)教材；教師由知識的灌輸者變?yōu)閷W生學習的引導者和朋友；由知識生產(chǎn)者變?yōu)橹R生產(chǎn)過程的管理者

《教育走向生本》為我們教師明確了一條路：一切為了學生，全面依靠學生，以學定教。它強調(diào)“以學生為主體，以教師為主導”。這里表面上看不過是句序的顛倒，實則是一個重要的指導思想。先“主導”后“主體”，學生則處于被動接受狀態(tài)，而先“主體”后“主導”，學生則處于主動激活狀態(tài)，這有利于開發(fā)學生的潛能，發(fā)展智能，培養(yǎng)創(chuàng)造力，因而我們說教育無論怎么改，都不能忘記教育面對的是人，是一個個活生生的孩子，他們才是課堂的主人。

因而我們一線教師一定要先轉(zhuǎn)變教育觀念，變“師本”為“生本”。學生是學習的主體，教師只是學生獲取知識的一個引導者，而且要也一直在朝這個方向努力。努力引領(lǐng)學生去生產(chǎn)知識，在平時的教學中，教師應(yīng)盡可能地引導孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去尋找解決問題的途徑和方法，不給學生過多的干預(yù)，給他們學習盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問題。這樣，他們才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。備課時，我們要以“生本”的態(tài)度來備教材，備學生，就像郭教授說的要“為學生的好學設(shè)計，而不是為教師的好教設(shè)計”。上課時要以“生本”的態(tài)度尊重學生的思維，鼓勵學生敢想敢說，呵護學生的探究精神；批改作業(yè)時同樣要以“生本”的態(tài)度去分析學生的錯誤原因以及存在問題等。

通過了解生本教育，還改變了我原先對“優(yōu)秀”教師定位，現(xiàn)在我覺得一個真正優(yōu)秀的教師，你教的學生取得了讓你滿意的成績,這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質(zhì)的提高做了什么，你為學生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

先前的我，雖然對教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關(guān)愛我的學生，但是我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生一起領(lǐng)略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。

第四篇：《教育走向生本》讀后感

《教育走向生本》讀后感

蒲建知

在日漸浮躁的今天，能夠真正靜心來品讀馨香文字的人委實不多了，素來喜歡隨波逐流的我也不例外。在相當長的時間里，我沒有真正閱讀過哪怕任何一本完整的有用書刊。從某種程度上來講，這是對曾一直堅持業(yè)余寫作并自詡是個喜好讀書之人的我的一個不大不小的諷刺。在這里，我要真誠地感謝長城教育集團的董事長白云露老師，她不僅多次同我們分享了她讀書的收獲和喜悅，還熱情地引導、推薦和鼓勵我們利用業(yè)余時間多讀書，多讀好書。正是在她的積極倡導之下，才使得包括我本人在內(nèi)的全體長城教師借助這次“讀一本好書”的學習活動機會，走進書本，走近名師，進一步提高了自己的教育教學水平。

早在兩年前，我們長城學校就全面開展了生本教育實驗，這讓我們每位一線教師都有了學習和實踐生本理念的機會，學校為我們教師的成長提供了最廣闊的空間和最前沿的理念支撐，也給予了我們每個教師最大的幫助、信任和鼓勵。但由于對生本理念的理解不夠透徹，在具體的教學實踐中，我經(jīng)常會有力不從心之感，簡而言之，就是課堂教學中無法調(diào)動起學生的學習興趣——讓他們真正成為學習的主人，讓他們在快樂中學習，在學習中享受快樂。對于一個熱愛教學工作的教師而言，這一度成了我的一塊心病。

如今，我的這一心病在慢慢痊愈，這得益于我在寒假里抽空仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育走

向生本》一書。

《教育走向生本》是一本有意義有價值的書。

全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了孩子，高度尊重孩子，全面依靠孩子”的新理念。其觀點新穎，論述獨到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強而又生動活潑的學術(shù)專著。它把學生看作是學習的主人，而不是說教的對象。它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生；高度尊重學生；全面依靠學生。它從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。

直到讀完《教育走向生本》一書，我才頓悟，生本教育就是真正認識把握學生這個本體，把“一切為了學生”作為教育價值原則。我才懂得，教育必須尊重學生，必須依靠學生，必須把主動權(quán)交給學生??其目的是造就終生愛好學習的自主學習者，而非被動的高分低能者。學生可以參與教學，而非一味服從或適應(yīng)教材；教師由知識的灌輸者變?yōu)閷W生學習的引導者和朋友；由知識生產(chǎn)者變?yōu)橹R生產(chǎn)過程的管理者。

毫不夸張地說，《教育走向生本》為我們教師明確了一條路，一條寬闊美好之路：一切為了學生，全面依靠學生，以“學”定“教”。它強調(diào)“以學生為主體，以教師為主導”。這里表面上看不過是句序的顛倒，實則是一個重要的指導思想。先“主導”后“主體”，學生則處于被動接受狀態(tài)，而先“主體”后“主導”，學生則處于主動激活狀態(tài)，這有利于開發(fā)學生的潛能，發(fā)展智能，培養(yǎng)創(chuàng)造力，因而我們說教育無論怎么改，都不能忘記教育面對的是人，是一個個活生生的孩子，他們才是課堂的主人。

因此，作為一線教師，我們一定要先轉(zhuǎn)變教育觀念，變“師本”為“生

本”。學生是學習的主體，教師只是學生獲取知識的一個引導者，而且要也一直在朝這個方向努力。努力引領(lǐng)學生去生產(chǎn)知識，在平時的教學中，我們應(yīng)盡可能地引導孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去尋找解決問題的途徑和方法，不給學生過多的干預(yù)，給他們學習盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問題。這樣，他們才能全身心地投入。而學生一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。備課時，我們要以“生本”的態(tài)度來備教材，備學生，就像郭教授說的要“為學生的好學設(shè)計，而不是為教師的好教設(shè)計”。上課時要以“生本”的態(tài)度尊重學生的思維，鼓勵學生敢想敢說，呵護學生的探究精神；批改作業(yè)時同樣要以“生本”的態(tài)度去分析學生的錯誤原因以及存在問題等。

通過對《教育走向生本》一書的學習，還改變了我原先對“優(yōu)秀”教師定位。我清醒地認識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學生取得了讓你滿意的成績，這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質(zhì)的提高做了什么，你為學生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。這一點，令我感觸頗多。在這之前，雖然我同大多數(shù)教育工作者一樣，對教育工作兢兢業(yè)業(yè)，關(guān)愛自己的學生，但卻只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來對待。因而，即使再努力，我也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。同時，由于我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生一起領(lǐng)略迷人的教育風光，因此也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。從這個意義上講，我覺得自己還算不上一個“優(yōu)秀”的教師，這無疑對我是一大鞭策。

讀完《教育走向生本》一書，還使我懂得，作為一線教師，我們一定要終身學習，不斷提升個人素質(zhì)，提高個人魅力。在今后的工作學習中，我一定嚴于律己，多向優(yōu)秀的同事們學習，不斷進步，爭做新時代教育理念下的優(yōu)秀教師！

第五篇：《教育走向生本》讀后感

《教育走向生本》讀書心得

讀了《教育走向生本》這本書，讓我收獲頗多。書中郭思樂教授認為生本教育體系的理念就是：“一切為了學生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學生喜歡數(shù)學，以下是我的一點感受。

郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎(chǔ)。快樂的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果?！碑斠环N教育為孩子、家庭、學校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什么理由來反對它呢？

生本教育體系要求騰出時間和精力讓學生大量進行活動。愛玩是孩子的天性，根據(jù)所學內(nèi)容設(shè)計合適的游戲讓孩子玩得開心，學得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉(zhuǎn)化為學生樂于學習的知識，并使學生始終保持濃厚的學習興趣。通過不斷的、快樂的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動起來了，頭腦變得十分靈活，學習成了十分開心的事，學習成了自己內(nèi)在的需要。

好動是兒童的天性，一天幾節(jié)課，一節(jié)課四十分課的長坐，成人也難以招架，更何況是小孩子。因此，生本教育要求我們的教師巧妙地讓孩子從板凳上解放出來，啟動他們的思維，放飛他們的想像。

我最喜歡生本教育的一個地方——“保底不封頂”。在傳統(tǒng)的教學中，出現(xiàn)這種超過教學目標的事情是很少見，很多教師這樣來阻礙學生：“這些還沒學到，我們以後再學?！贝蟠蠖髿⒘藢W生的積極性。

但是生本教育里面我們一直堅持“保底不封頂”的理念。

生本教育理論為數(shù)學教學提供了有效的理論指導，充分尊重學生的個性，挖掘?qū)W生的亮點，鼓勵學生的自信心，高漲的學習熱情，激發(fā)學生思維。在口算方面，例如：算１８＋７，你是怎樣算的？生１：我是用數(shù)數(shù)的方法來算的：１９、２０、２１、２２、２３、２４、２５答案是２５。生２：１８＋７＝１０＋１５＝２５。生３：１８＋７＝１８＋２＋５＝２５。生４：１８＋７＝１８＋４＋３＝２２＋３＝２５等等多種方法。

在傳統(tǒng)的課堂中教師可能早就不讓學生說了，因為這些方法有些太復(fù)雜了。他們只想他們的思想統(tǒng)一，不想有太多的思想火花，這樣嚴重地扼殺了學生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時間與空間讓他們來表達自己的見解，暢所欲言。

生本教育體系充分相信學生的潛力，充分發(fā)揮學生的能力?！耙磺袨榱藢W生”（價值觀）、“高度尊重學生”（倫理觀）、“全面依靠學生”（行為觀），相信“兒童是天生的學習者”、“兒童人人可以創(chuàng)新”、“兒童潛能無限”、相信“兒童的獨立性”。這些最基本的理念在書中讀來竟蘊含著深厚的內(nèi)涵，這還需要自己在日常教學中深刻體會，期盼著自己的課堂中，自己的學生也能如此的成長、如此的學習，期盼著“在美麗的教育世界里，兩個生命——兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲游蕩，構(gòu)成整體領(lǐng)悟的教育樂章?！?/p>