第一篇：教育走向生本讀后感

讀了《教育走向生本》，頗有收獲。此書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和??！钡默F(xiàn)代教育新理念，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值關(guān)、倫理觀和行動(dòng)觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對(duì)生本教育的課程論、方法論、評(píng)價(jià)與管理以及其他相關(guān)問題進(jìn)行了思考。

我體會(huì)最深的是作者舉的一個(gè)例子：“當(dāng)鞋合腳時(shí)。”奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了?！蹦_被忘記了，也可以說(shuō)腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起。甚至，如果削足適屐，或纏小腳，我們就不能走路了或者走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己是在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上甚至忘記了自己。這時(shí)，人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。適合兒童的教育就是生本教育。

環(huán)顧田野，鳥在鳴轉(zhuǎn)，花在開放；一頭鹿，生機(jī)勃勃，充滿活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不用去考慮自己該如何生長(zhǎng)才是最美的，人為什么不能呢？人也是自然的一部分，花朵能盛開，是因?yàn)樗幵诤线m的周圍環(huán)境中，它根本不必關(guān)顧自己，它的能量沒有被別的目標(biāo)所揮霍和渙散。其實(shí)，在課堂上我們的學(xué)生得到充溢的生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人們認(rèn)可，是否會(huì)被人說(shuō)好話或壞話，我將得到多少分，我怎樣才能得到這個(gè)分?jǐn)?shù)，我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會(huì)全心沉浸于所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級(jí)，走向純潔和透辟。在心理學(xué)上，這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”，高度的注意就是忘我。在忘我的時(shí)刻，兒童的能量就不會(huì)被其他的東西，包括大人們的說(shuō)教、煩人的競(jìng)爭(zhēng)所消耗，甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。

看了這本書，讓我對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性有了更深刻的理解。就像校長(zhǎng)說(shuō)的，不是讓孩子來(lái)適合我們的教育，而是創(chuàng)造適合孩子的教育方法。同樣的，在作文教學(xué)中，不是經(jīng)常向孩子灌輸寫作技巧，而是讓孩子覺得寫作是一種生活的方式，把自己的生活、感想寫下來(lái)，和別人交流是一種快樂。

第二篇：《教育走向生本》讀后感

唱響教育的“牧歌”

——讀《教育走向生本》

最早知道《教育走向生本》是在09年的7月，那時(shí)經(jīng)常和河北的孫校長(zhǎng)一起交流生本教育，8月在網(wǎng)上購(gòu)買了這本書。

一開始吸引我的是書中在“引子”部分介紹的一個(gè)實(shí)驗(yàn)成效，一年級(jí)的孩子入學(xué)才三個(gè)月，就在一種自主程度很高的學(xué)習(xí)中變得十分興奮，他們很快就能閱讀，他們可以朗誦詩(shī)文，講述故事，演課本?。缓⒆觽?cè)谌雽W(xué)七八個(gè)月，就開始出自主的閱讀和寫作熱，他們或用紙筆，或用電腦，寫出了一篇又一篇的日記、文章，其文思敏捷和吸收信息的效率，大大超出了原來(lái)的預(yù)期。

是什么的魔力讓孩子的潛能以這樣地發(fā)揮，正是這樣的想法讓我一頁(yè)頁(yè)地翻讀過(guò)去，收獲頗多。

首先從“拋秧”說(shuō)開去，農(nóng)民們從原先的插秧到后來(lái)的拋秧，擺脫了面朝黃土背朝天之苦，得到的卻是比插秧更多的收獲。這似乎不太符合于我們一直提倡的“一份耕耘，一份收獲”“蒼天不負(fù)有心人”的精神，但是為什么卻能實(shí)現(xiàn)“懶人有懶福”的“奇跡”呢？那就是因?yàn)樽鹬亓艘?guī)律，尊重了秧苗發(fā)展的規(guī)律。對(duì)于教育亦是如此，讓學(xué)生在類似于拋秧的具有發(fā)展空間的學(xué)習(xí)環(huán)境中，尊重人的自然，發(fā)展學(xué)習(xí)的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能。

尊重兒童，就是要尊重兒童的心理發(fā)展規(guī)律，尊重兒童的身體發(fā)展規(guī)律，尊重兒童的學(xué)習(xí)規(guī)律。尊重兒童的歸納式的認(rèn)識(shí)規(guī)律。他們首先要知道所處世界的基本事實(shí)，因?yàn)檎窃诖罅炕臼聦?shí)和基本活動(dòng)中，他才能體會(huì)到爾后抽象的抽象物、抽象法和抽象因，發(fā)展自己的想象力。

在我們新教育兒童階梯閱讀——“毛蟲變蝴蝶”這個(gè)課程中，晨誦是整個(gè)兒童課程中至關(guān)重要的一部分，我們把它稱之為“與黎明共舞”。通過(guò)晨誦，養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。讓孩子的靈魂、精神因詩(shī)歌而獲得充分的舒展。在長(zhǎng)時(shí)間的誦讀中，孩子們有了對(duì)詩(shī)歌的更多的感性的認(rèn)識(shí)，自然孩子們會(huì)擁有一雙觀察生活的眼睛，于無(wú)心中掌握了詩(shī)歌的寫作方法，孩子自然有了創(chuàng)作的欲望，這是不是就是我們常說(shuō)的“厚積薄發(fā)”的道理呢。試想，我們?cè)谝荒昙?jí)給孩子們講什么是詩(shī)歌，詩(shī)歌創(chuàng)作的方法，我想在這樣的方法指引下，想讓孩子創(chuàng)作出詩(shī)歌那就是天方夜譚。

在第五章的《生本教育方法論》中，就提到了先做后學(xué)，先會(huì)后學(xué)，先學(xué)后教，以學(xué)定教的學(xué)習(xí)方法論。是的，如何實(shí)現(xiàn)生本教育，那就是要做以上四個(gè)方面，這就是對(duì)生本教育進(jìn)行的方法指導(dǎo)。

克萊恩認(rèn)為：“最佳的學(xué)習(xí)方法是先做后辨認(rèn)，或是一邊做一邊辨認(rèn)?！?“只有學(xué)習(xí)而

沒有參與其中的和沒有實(shí)際演繹的對(duì)象，是無(wú)濟(jì)于事的，也是不合理的??”

前不久，在學(xué)校進(jìn)行有關(guān)課前先學(xué)的校本課程培訓(xùn)時(shí)，就有老師提出說(shuō)在低年級(jí)是不適合進(jìn)行課前先學(xué)的，這么小的孩子怎么會(huì)先學(xué)呢？但是我認(rèn)為不管在哪個(gè)年級(jí)，不管哪一門學(xué)科，都可以進(jìn)行課前的先學(xué)。在一年級(jí)我們的課前先學(xué)主要是識(shí)字，對(duì)于一年級(jí)下學(xué)期的孩子，我布置這樣的先學(xué)作業(yè)：1 讀課文5遍，爭(zhēng)取把課文讀熟，標(biāo)出自然段號(hào)。2 圈出文中的生字寶寶。3 每人認(rèn)領(lǐng)一到兩個(gè)生字寶寶，并給認(rèn)領(lǐng)的生字寶寶找?guī)讉€(gè)朋友。

首先，孩子們?cè)诜磸?fù)朗讀課文的時(shí)候，初步就解決了生字的讀音問題，但是要清楚地知道，這樣地朗讀所留下的只能是一個(gè)大概的輪廓，如果想要更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)生字，還要進(jìn)一步地再次走近生字，這就引出我們的第2道預(yù)習(xí)題，圈出生字寶寶，這就是“定位識(shí)字”。第3題讓孩子認(rèn)領(lǐng)生字寶寶，就是讓孩子們從字音、字形等全面地了解，為課上的“小先生講生字”作好準(zhǔn)備。給生字找朋友，也就是擴(kuò)詞，讓孩子們或調(diào)動(dòng)自己的已有知識(shí)儲(chǔ)備，或向身邊的人詢問，或是從已讀的故事中去尋找，這樣就通過(guò)多種方式來(lái)進(jìn)行了生字的先學(xué)。

“在學(xué)生先學(xué)的同時(shí)，教師可以冷靜地看到學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，并作出教的內(nèi)容方法的選擇。這時(shí)就教得更精粹，更切中學(xué)生的需要了?！币?yàn)橛邢葘W(xué)的基礎(chǔ)，在課堂上，讓孩子們說(shuō)哪幾個(gè)字，比較難掌握，這樣全班來(lái)共同解決，當(dāng)然也會(huì)讓小先生來(lái)幫助解決。如果一些比較簡(jiǎn)單的字，就在先學(xué)或同桌互相幫助中解決了。

在《課堂，一片心靈的牧場(chǎng)》一文中，我這樣期待——“清晨，在金色陽(yáng)光的擁抱中，牧者把一群饑餓的羊兒帶到這片草水豐盈的牧場(chǎng)來(lái)，任其自由而快樂地享受著，或嬉戲或追逐，祥和而寧?kù)o，羊兒自然會(huì)膘肥體壯，這是一曲多么和諧而美妙的牧歌啊?！?/p>

第三篇：《教育走向生本》讀后感文檔

《教育走向生本》讀后感

假期花了一周的時(shí)間，終于把校長(zhǎng)給我們買的郭思樂教授《教育走向生本》一書瀏覽了一遍，真是感想頗多。這不僅僅是教育方式的轉(zhuǎn)變,更是教育觀念的深刻變革,全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和钡男吕砟睿^點(diǎn)新穎，論述獨(dú)到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專著。書里有段話是這樣表述生本教育的：

——奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”。印象非常深刻。今天我們提供給兒童的教育，如同給腳提供合適的鞋，需要適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成了十分開心的事，學(xué)習(xí)變的容易了，學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的需要。

生本教育就是真正認(rèn)識(shí)把握學(xué)生這個(gè)本體，把“一切為了學(xué)生”作為教育價(jià)值原則。教育必須尊重學(xué)生，必須依靠學(xué)生，必須把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生?? 其目的是造就終生愛好學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)者，而非被動(dòng)的高分低能者。學(xué)生可以參與教學(xué)，而非一味服從或適應(yīng)教材；教師由知識(shí)的灌輸者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和朋友；由知識(shí)生產(chǎn)者變?yōu)橹R(shí)生產(chǎn)過(guò)程的管理者

《教育走向生本》為我們教師明確了一條路：一切為了學(xué)生，全面依靠學(xué)生，以學(xué)定教。它強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”。這里表面上看不過(guò)是句序的顛倒，實(shí)則是一個(gè)重要的指導(dǎo)思想。先“主導(dǎo)”后“主體”，學(xué)生則處于被動(dòng)接受狀態(tài)，而先“主體”后“主導(dǎo)”，學(xué)生則處于主動(dòng)激活狀態(tài)，這有利于開發(fā)學(xué)生的潛能，發(fā)展智能，培養(yǎng)創(chuàng)造力，因而我們說(shuō)教育無(wú)論怎么改，都不能忘記教育面對(duì)的是人，是一個(gè)個(gè)活生生的孩子，他們才是課堂的主人。

因而我們一線教師一定要先轉(zhuǎn)變教育觀念，變“師本”為“生本”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)生獲取知識(shí)的一個(gè)引導(dǎo)者，而且要也一直在朝這個(gè)方向努力。努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識(shí)，在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去尋找解決問題的途徑和方法，不給學(xué)生過(guò)多的干預(yù)，給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問題。這樣，他們才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。備課時(shí)，我們要以“生本”的態(tài)度來(lái)備教材，備學(xué)生，就像郭教授說(shuō)的要“為學(xué)生的好學(xué)設(shè)計(jì)，而不是為教師的好教設(shè)計(jì)”。上課時(shí)要以“生本”的態(tài)度尊重學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生敢想敢說(shuō)，呵護(hù)學(xué)生的探究精神；批改作業(yè)時(shí)同樣要以“生本”的態(tài)度去分析學(xué)生的錯(cuò)誤原因以及存在問題等。

通過(guò)了解生本教育，還改變了我原先對(duì)“優(yōu)秀”教師定位，現(xiàn)在我覺得一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

先前的我，雖然對(duì)教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關(guān)愛我的學(xué)生，但是我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂。

第四篇：《教育走向生本》讀后感

《教育走向生本》讀后感

蒲建知

在日漸浮躁的今天，能夠真正靜心來(lái)品讀馨香文字的人委實(shí)不多了，素來(lái)喜歡隨波逐流的我也不例外。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，我沒有真正閱讀過(guò)哪怕任何一本完整的有用書刊。從某種程度上來(lái)講，這是對(duì)曾一直堅(jiān)持業(yè)余寫作并自詡是個(gè)喜好讀書之人的我的一個(gè)不大不小的諷刺。在這里，我要真誠(chéng)地感謝長(zhǎng)城教育集團(tuán)的董事長(zhǎng)白云露老師，她不僅多次同我們分享了她讀書的收獲和喜悅，還熱情地引導(dǎo)、推薦和鼓勵(lì)我們利用業(yè)余時(shí)間多讀書，多讀好書。正是在她的積極倡導(dǎo)之下，才使得包括我本人在內(nèi)的全體長(zhǎng)城教師借助這次“讀一本好書”的學(xué)習(xí)活動(dòng)機(jī)會(huì)，走進(jìn)書本，走近名師，進(jìn)一步提高了自己的教育教學(xué)水平。

早在兩年前，我們長(zhǎng)城學(xué)校就全面開展了生本教育實(shí)驗(yàn)，這讓我們每位一線教師都有了學(xué)習(xí)和實(shí)踐生本理念的機(jī)會(huì)，學(xué)校為我們教師的成長(zhǎng)提供了最廣闊的空間和最前沿的理念支撐，也給予了我們每個(gè)教師最大的幫助、信任和鼓勵(lì)。但由于對(duì)生本理念的理解不夠透徹，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我經(jīng)常會(huì)有力不從心之感，簡(jiǎn)而言之，就是課堂教學(xué)中無(wú)法調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣——讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，讓他們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中享受快樂。對(duì)于一個(gè)熱愛教學(xué)工作的教師而言，這一度成了我的一塊心病。

如今，我的這一心病在慢慢痊愈，這得益于我在寒假里抽空仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走

向生本》一書。

《教育走向生本》是一本有意義有價(jià)值的書。

全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了孩子，高度尊重孩子，全面依靠孩子”的新理念。其觀點(diǎn)新穎，論述獨(dú)到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專著。它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說(shuō)教的對(duì)象。它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。它從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。

直到讀完《教育走向生本》一書，我才頓悟，生本教育就是真正認(rèn)識(shí)把握學(xué)生這個(gè)本體，把“一切為了學(xué)生”作為教育價(jià)值原則。我才懂得，教育必須尊重學(xué)生，必須依靠學(xué)生，必須把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生??其目的是造就終生愛好學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)者，而非被動(dòng)的高分低能者。學(xué)生可以參與教學(xué)，而非一味服從或適應(yīng)教材；教師由知識(shí)的灌輸者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和朋友；由知識(shí)生產(chǎn)者變?yōu)橹R(shí)生產(chǎn)過(guò)程的管理者。

毫不夸張地說(shuō)，《教育走向生本》為我們教師明確了一條路，一條寬闊美好之路：一切為了學(xué)生，全面依靠學(xué)生，以“學(xué)”定“教”。它強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”。這里表面上看不過(guò)是句序的顛倒，實(shí)則是一個(gè)重要的指導(dǎo)思想。先“主導(dǎo)”后“主體”，學(xué)生則處于被動(dòng)接受狀態(tài)，而先“主體”后“主導(dǎo)”，學(xué)生則處于主動(dòng)激活狀態(tài)，這有利于開發(fā)學(xué)生的潛能，發(fā)展智能，培養(yǎng)創(chuàng)造力，因而我們說(shuō)教育無(wú)論怎么改，都不能忘記教育面對(duì)的是人，是一個(gè)個(gè)活生生的孩子，他們才是課堂的主人。

因此，作為一線教師，我們一定要先轉(zhuǎn)變教育觀念，變“師本”為“生

本”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只是學(xué)生獲取知識(shí)的一個(gè)引導(dǎo)者，而且要也一直在朝這個(gè)方向努力。努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識(shí)，在平時(shí)的教學(xué)中，我們應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去尋找解決問題的途徑和方法，不給學(xué)生過(guò)多的干預(yù)，給他們學(xué)習(xí)盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問題。這樣，他們才能全身心地投入。而學(xué)生一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。備課時(shí)，我們要以“生本”的態(tài)度來(lái)備教材，備學(xué)生，就像郭教授說(shuō)的要“為學(xué)生的好學(xué)設(shè)計(jì)，而不是為教師的好教設(shè)計(jì)”。上課時(shí)要以“生本”的態(tài)度尊重學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生敢想敢說(shuō)，呵護(hù)學(xué)生的探究精神；批改作業(yè)時(shí)同樣要以“生本”的態(tài)度去分析學(xué)生的錯(cuò)誤原因以及存在問題等。

通過(guò)對(duì)《教育走向生本》一書的學(xué)習(xí)，還改變了我原先對(duì)“優(yōu)秀”教師定位。我清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī)，這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。這一點(diǎn)，令我感觸頗多。在這之前，雖然我同大多數(shù)教育工作者一樣，對(duì)教育工作兢兢業(yè)業(yè)，關(guān)愛自己的學(xué)生，但卻只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)對(duì)待。因而，即使再努力，我也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。同時(shí)，由于我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，因此也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂。從這個(gè)意義上講，我覺得自己還算不上一個(gè)“優(yōu)秀”的教師，這無(wú)疑對(duì)我是一大鞭策。

讀完《教育走向生本》一書，還使我懂得，作為一線教師，我們一定要終身學(xué)習(xí)，不斷提升個(gè)人素質(zhì)，提高個(gè)人魅力。在今后的工作學(xué)習(xí)中，我一定嚴(yán)于律己，多向優(yōu)秀的同事們學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，爭(zhēng)做新時(shí)代教育理念下的優(yōu)秀教師！

第五篇：《教育走向生本》讀后感

《教育走向生本》讀書心得

讀了《教育走向生本》這本書，讓我收獲頗多。書中郭思樂教授認(rèn)為生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，以下是我的一點(diǎn)感受。

郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)?？鞓返娜兆邮谷寺斆?，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”當(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)了快樂與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對(duì)它呢？

生本教育體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動(dòng)。愛玩是孩子的天性，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)合適的游戲讓孩子玩得開心，學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的知識(shí)，并使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)不斷的、快樂的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習(xí)成了十分開心的事，學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的需要。

好動(dòng)是兒童的天性，一天幾節(jié)課，一節(jié)課四十分課的長(zhǎng)坐，成人也難以招架，更何況是小孩子。因此，生本教育要求我們的教師巧妙地讓孩子從板凳上解放出來(lái)，啟動(dòng)他們的思維，放飛他們的想像。

我最喜歡生本教育的一個(gè)地方——“保底不封頂”。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，出現(xiàn)這種超過(guò)教學(xué)目標(biāo)的事情是很少見，很多教師這樣來(lái)阻礙學(xué)生：“這些還沒學(xué)到，我們以後再學(xué)?！贝蟠蠖髿⒘藢W(xué)生的積極性。

但是生本教育里面我們一直堅(jiān)持“保底不封頂”的理念。

生本教育理論為數(shù)學(xué)教學(xué)提供了有效的理論指導(dǎo)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的亮點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生的自信心，高漲的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生思維。在口算方面，例如：算１８＋７，你是怎樣算的？生１：我是用數(shù)數(shù)的方法來(lái)算的：１９、２０、２１、２２、２３、２４、２５答案是２５。生２：１８＋７＝１０＋１５＝２５。生３：１８＋７＝１８＋２＋５＝２５。生４：１８＋７＝１８＋４＋３＝２２＋３＝２５等等多種方法。

在傳統(tǒng)的課堂中教師可能早就不讓學(xué)生說(shuō)了，因?yàn)檫@些方法有些太復(fù)雜了。他們只想他們的思想統(tǒng)一，不想有太多的思想火花，這樣嚴(yán)重地扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時(shí)間與空間讓他們來(lái)表達(dá)自己的見解，暢所欲言。

生本教育體系充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的能力。“一切為了學(xué)生”（價(jià)值觀）、“高度尊重學(xué)生”（倫理觀）、“全面依靠學(xué)生”（行為觀），相信“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”、“兒童人人可以創(chuàng)新”、“兒童潛能無(wú)限”、相信“兒童的獨(dú)立性”。這些最基本的理念在書中讀來(lái)竟蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵，這還需要自己在日常教學(xué)中深刻體會(huì)，期盼著自己的課堂中，自己的學(xué)生也能如此的成長(zhǎng)、如此的學(xué)習(xí)，期盼著“在美麗的教育世界里，兩個(gè)生命——兒童的生命體和知識(shí)的生命體在嬉戲游蕩，構(gòu)成整體領(lǐng)悟的教育樂章。”