第一篇：園林規(guī)劃蘇州實(shí)習(xí)報(bào)告

園林規(guī)劃設(shè)計(jì)與工程綜合實(shí)習(xí)報(bào)告

——蘇州部分

實(shí)習(xí)行程安排：

2012年5月19日-22日

第一天：參觀考察滄浪亭、網(wǎng)師園。

第二天：參觀考察拙政園、獅子林、蘇州博物館。

第三天：參觀考察留園、虎丘風(fēng)景區(qū)。

第四天：參觀考察環(huán)形山莊、藝圃。

實(shí)習(xí)階段：時(shí)間：2012.5.19地點(diǎn)：滄浪亭 網(wǎng)師園指導(dǎo)老師：陳楚文 吳曉華 實(shí)習(xí)內(nèi)容

（1）學(xué)習(xí)滄浪亭廊的設(shè)計(jì)手法，復(fù)廊的結(jié)構(gòu)，與水面關(guān)系的處理

（2）學(xué)習(xí)網(wǎng)師園水體、駁岸等的處理手法

（3）學(xué)習(xí)網(wǎng)師園中體現(xiàn)園主人思想意境的象征隱喻等造景搭配方法

（4）學(xué)習(xí)網(wǎng)師園中亭、橋、廊等建構(gòu)筑物的特點(diǎn)。

實(shí)習(xí)心得體會(huì)

實(shí)習(xí)的第一天是混亂忙碌卻又讓人興奮而充實(shí)的一天，懷著期待的心情經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)的車程來到蘇州，這個(gè)煙雨籠罩下的江南古城和與她齊名的杭州有著很不同的氣息與氛圍，還未來得及仔細(xì)端詳變開始了忙碌的行程，放好行李吃好中飯便來到了實(shí)習(xí)的第一站——滄浪亭。淅瀝的雨讓人在五月末卻感受到了涼意，稍稍減弱了同學(xué)們滿懷的熱情，而滄浪亭卻因這雨而更加有韻味。沿著曲折起伏的復(fù)廊，兩側(cè)風(fēng)景不盡相同，一側(cè)看到的是園中的大型假山，另一側(cè)臨著園外的水池，岸邊的假山石讓外邊的景色若隱若現(xiàn)，廊與水體直接的距離忽近忽遠(yuǎn)，讓人在行走中總能感受到景色的新鮮。走完復(fù)廊順著園路走上假山來到全園的主要建筑滄浪亭，位于全園制高點(diǎn)的亭子為明清風(fēng)格的歇山頂造型，柱子上刻有對(duì)聯(lián)：清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情。站在亭前感受風(fēng)從四面吹來的風(fēng)有種高出不勝寒之感，不知蘇舜欽當(dāng)時(shí)站在此處是否能體會(huì)到曹操作《觀滄?！窌r(shí)的感受。

參觀完滄浪亭大家想下個(gè)目標(biāo)出發(fā)，由于修路大家經(jīng)過一番曲折跋涉才來到網(wǎng)師園。網(wǎng)師園舊為宋代揚(yáng)州文人史正志的“萬卷堂”故址，花園名為“漁隱”，后廢。至清乾隆年間，退休的光祿寺少卿宋宗元購之并重建，定園名為“網(wǎng)師園”。網(wǎng)師乃漁夫、漁翁之意，又與“漁隱”同意，含有隱居江湖的意思，網(wǎng)師園便意謂“漁父釣叟之園”，而園中景題與配鏡卻處處透漏著主人雖隱居卻不甘遠(yuǎn)離仕途的情感。小山叢桂軒周圍栽植的桂樹，濯纓水閣里鄭板橋所題的：“曾三顏四,禹寸陶分”，殿春簃小院中所種的牡丹、芍藥都暗暗向后人傾訴著園主人曾經(jīng)的理想與抱負(fù)。網(wǎng)師園的其他特色還有以水體為核心和殿春簃園中園的設(shè)計(jì)。水體的處理主要是水面的分割和來水去水的處理，營(yíng)造的景觀效果便是沿水走一圈無論哪個(gè)角度都不能將整個(gè)水面看個(gè)徹底，且隨著人的走動(dòng)有種步移景異之感，十分的絕妙。而殿春簃的小院更是別有一番天地，月到風(fēng)來亭的檐口從一側(cè)墻上方挑如

園中，打破了墻面的單調(diào)，且聽老師說在雨大的時(shí)候雨水從檐上滴下更有趣味，可惜此時(shí)雨已停，無法目睹這一趣景。時(shí)間:2012.5.20 地點(diǎn)：拙政園 獅子林 蘇州博物館 指導(dǎo)老師：陳楚文 吳曉華 實(shí)習(xí)內(nèi)容

（1）學(xué)習(xí)極具江南園林代表的造景風(fēng)格，了解豐富的設(shè)計(jì)手法。

（2）領(lǐng)會(huì)造園的整體把握與局部搭配。

（3）感受拙政園主張的利用細(xì)節(jié)處理，巧于因借，合理安排園路而達(dá)到的“日

涉成趣”的效果。

（4）學(xué)習(xí)拙政園在空間處理上對(duì)尺度的把握和分隔空間的方法。

（5）學(xué)習(xí)獅子通過林不同的假山堆疊方式造成的豐富交通流線與景觀效果。實(shí)習(xí)心得體會(huì)

第二天來到的是蘇州園林中面積最大的拙政園，作為中國(guó)四大名園之首，其景觀的豐富與豪華的確不負(fù)盛名。這不是我第一次來拙政園，但與之前單純作為游客不同，在老師的講解下，結(jié)合之前所學(xué)的知識(shí)再來品味這座已經(jīng)過歷史沉淀與時(shí)間打磨的如瑰寶般的古典園林，自然是愈加品出她獨(dú)特的魅力。

正式的游園是從中部的入口，腰門，開始的。首先映入眼簾的是假山形成的嶂景，假山與建筑間的距離十分狹窄，遠(yuǎn)處的景色若隱若現(xiàn)，這便是欲揚(yáng)先抑了。繞過假山來到歇山頂?shù)膱@中部主建筑——遠(yuǎn)香堂。站在遠(yuǎn)香堂前看到的是水中央的三座小島，荷風(fēng)四面亭、雪香云蔚亭、北山亭各踞一片小天地。一池三島的格局自然也體現(xiàn)了影響古典園林的神仙思想，與西側(cè)的倚玉軒所體現(xiàn)的君子比德思想呼應(yīng)，同時(shí)對(duì)大片的水面起到了分隔空間的作用。西側(cè)的香洲是意象化的小船，靜靜泊在岸邊，看過頤和園的石舫，將大船的形仿了八九分，在建筑中雖特別，卻不如這香洲，利用平臺(tái)、亭、軒、樓的獨(dú)特既讓人覺得似乎是船，又與其他建筑間沒有違和感。水體的一端流入小滄浪所隔出的南側(cè)一隅，在小滄浪上，正對(duì)的弧形廊又隔開了大片的水面，左側(cè)是規(guī)整的直線圍合，右側(cè)則是自然的黃石駁岸，與松風(fēng)亭形成的45度夾角更加豐富了這片小空間。穿過別有洞天來到園的西部，西部原本與中部是分開的，后來才將別有洞天這里打通統(tǒng)一管理，因此此處的墻體十分厚。西園更是將框境，對(duì)景，添景，借景等手法發(fā)揮的淋漓盡致，各處景之間互相呼應(yīng)，搭配，使整體景觀變得愈加豐富。

下午參觀獅子林，以為看過拙政園的豪華大氣后再看其他園林都會(huì)索然無味，不想獅子林自有其獨(dú)特的趣味。如果說拙政園是滿漢全席的話，那么獅子林就是山珍野味了，游獅子林體會(huì)到的應(yīng)該是一種野趣，老師放我們自己游園，于是本來就袖珍的小園瞬間被兩個(gè)專業(yè)的大批人馬占領(lǐng)，有“假山王國(guó)”之稱的獅子林如同一個(gè)假山迷宮，在假山群中上下穿行，一群本身就是半個(gè)孩子的大學(xué)生天性得到解放，玩得不亦樂乎。獅子林中亦有石舫，而與拙政園的香洲相比就顯得不夠出彩。獅子林是禪宗寺廟園林，園因寺而聞名。傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合也使為座園子打上了獨(dú)特的印記時(shí)間：2012.5.21地點(diǎn)：留園 虎丘指導(dǎo)老師：陳楚文 吳曉華 實(shí)習(xí)內(nèi)容

（1）留園與其他園林做比較，歸納其異同性點(diǎn)，掌握其主要的造園特點(diǎn)。

（2）結(jié)合前兩天的學(xué)習(xí)，在留園體會(huì)園林造景中先抑后揚(yáng)，移步換景的造園手

法。

（3）學(xué)習(xí)留園建筑的藝術(shù)處理，空間關(guān)系的把握。

（4）學(xué)習(xí)水體的處理手法，與之前學(xué)習(xí)到的內(nèi)容比較，綜合理解掌握。實(shí)習(xí)心得體會(huì)

大概是昨天參觀的內(nèi)容太過豐富，同樣作為四大名園之一的留園并未給我留下什么震撼，跟著隊(duì)伍進(jìn)入園中，首先經(jīng)過的是較為狹長(zhǎng)的通道，同樣是欲揚(yáng)先抑的手法，出了通道才有另一番景象，留園整體給人的感覺并未有十分獨(dú)特之感，但細(xì)看下來經(jīng)過老師的講解才發(fā)現(xiàn)其最有特色的當(dāng)屬她的建筑藝術(shù)與細(xì)節(jié)的處理。印象比較深的是爬山廊轉(zhuǎn)角處的排雨水結(jié)構(gòu)的處理，在技術(shù)并不發(fā)達(dá)的舊時(shí)，建造者用才智解決了問題，作為同行后輩的我頓生敬仰之感。對(duì)于水體來水的處理，這里采用了在墻角堆石，仿佛是破墻而入的山石引來了一渠清流。留園建筑藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)，是它內(nèi)外空間關(guān)系格外密切，并根據(jù)不同意境采取多種結(jié)合手法。建筑面對(duì)山池時(shí)，欲得湖山真意，則取消面湖的整片墻面；建筑各方面對(duì)著不同的露天空間時(shí)，就以室內(nèi)窗框?yàn)楫嬁?，室外空間作為立體畫幅引入室內(nèi)。室內(nèi)外空間的關(guān)系既可以建筑圍成庭院，也可以庭園包圍建筑，呈現(xiàn)出詩情畫意的無窮境界。對(duì)于虎丘印象最深的便是千人石與虎丘塔了。這里留下了許多傳說，或是與宗教神話有關(guān)，或是與名人奇事有關(guān)，真正的秘密大概只有這座經(jīng)歷了千年變遷的虎丘知道?；⑶鹂傮w布局因地制宜，巧于因借，建筑風(fēng)格與自然景觀協(xié)調(diào)。其形式有塔、殿、橋、亭、樓、閣、墓等；年代從五代延續(xù)至當(dāng)代，呈現(xiàn)出宋、元、明、清、民國(guó)等建筑風(fēng)格。時(shí)間：2012.5.22地點(diǎn)：環(huán)秀山莊 藝圃指導(dǎo)老師：陳楚文 吳曉華 實(shí)習(xí)內(nèi)容

（1）學(xué)習(xí)小面積園林的布局特點(diǎn)與尺度的把握。

（2）學(xué)習(xí)環(huán)秀山莊的假山堆疊藝術(shù)。

（3）感受藝圃質(zhì)樸的明代造園風(fēng)格。

實(shí)習(xí)心得體會(huì)

蘇州行程的最后一天較為輕松，參觀的是兩個(gè)比較小巧的園林。到環(huán)秀山莊后發(fā)現(xiàn)除了我們沒看到其它游客，就算如此一群人還是讓這座小園滿了起來。逛了一圈發(fā)現(xiàn)此園本來園內(nèi)地盤不大，園外無景色可借，但因布局設(shè)計(jì)巧妙得宜，湖山、池水、樹木、建筑，得以融為一體；而于假山一座、池水一灣，更是獨(dú)出心裁，另辟蹊徑，兩者配合，佳景層出不窮。

去往藝圃的路盡是小的巷弄，我都一度懷疑走錯(cuò)了路，最后終于在不起眼的小道里發(fā)現(xiàn)了這座小園，走進(jìn)去以后更是頗有一種在沙礫中找到珍珠的感覺。藝圃的布局簡(jiǎn)練開朗，風(fēng)格自然質(zhì)樸，無繁瑣堆砌嬌捏做作之感，與近幾天參觀其他園林相比讓人更覺親切，因此同伴戲言：以后有錢了把藝圃買下來。

手繪地圖

第二篇：2014上園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)指導(dǎo)書(蘇州)

園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)指導(dǎo)書

——蘇州部分

一、實(shí)習(xí)目的和要求

1、理論聯(lián)系實(shí)踐，進(jìn)一步深入理解園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論教學(xué)內(nèi)容；進(jìn)一步掌握?qǐng)@林藝術(shù)和設(shè)計(jì)原理，全面了解中國(guó)傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。

2、調(diào)查和學(xué)習(xí)江南傳統(tǒng)園林造園手法做法。了解江南傳統(tǒng)園林風(fēng)格特點(diǎn)，理解江南園林一般造園手法，并通過實(shí)例測(cè)繪和分析，對(duì)以上內(nèi)容增加感性認(rèn)識(shí)。

二、實(shí)習(xí)方法與步驟

1、根據(jù)實(shí)習(xí)要求預(yù)習(xí)各實(shí)習(xí)地點(diǎn)內(nèi)容，熟練掌握各園林平面空間布局和造園藝術(shù)特點(diǎn)，默記園林平立面，了解造園背景、歷史沿革等。

2、參觀考察各園林，教師根據(jù)教學(xué)要求對(duì)園林的造園藝術(shù)等內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解。

3、學(xué)生調(diào)查、測(cè)繪園林或局部實(shí)例。

4、整理、總結(jié)、分析實(shí)習(xí)材料。

三、實(shí)習(xí)報(bào)告要求

實(shí)習(xí)成果以實(shí)習(xí)報(bào)告形式提交。實(shí)習(xí)報(bào)告分小組報(bào)告和個(gè)人報(bào)告兩部分，全班電子文件刻成一張光盤。具體要求如下：

（一）小組報(bào)告

報(bào)告文字不少于3000字，精選照片不少于50張，測(cè)繪不少于10個(gè)。1個(gè)小組報(bào)告打印1份A4圖文并茂材料（可黑白）。

內(nèi)容應(yīng)包括以下四個(gè)部分：

A、對(duì)實(shí)習(xí)過程和小組工作的總結(jié)（行程、分工、選題、具體測(cè)繪工作等）。

B、對(duì)蘇州園林的總體介紹和心得。

C、對(duì)小組所選專題的分析和例說（專題可選園林總體布局，園林風(fēng)格，1

園林要素設(shè)計(jì)（山水、植物、建筑、園路鋪地、園林小品）。

（二）個(gè)人報(bào)告

報(bào)告文字字?jǐn)?shù)不少于1500字，要求圖文并茂，速寫不少于5幅，照片或圖片若干。

內(nèi)容應(yīng)包括以下四個(gè)部分：

A、個(gè)人實(shí)習(xí)情況總體介紹及心得體會(huì)

B、就本人在小組中所做的工作做一個(gè)更為深入的討論和論述（輔以實(shí)例圖片）。

C、具體分析1～2個(gè)園林的設(shè)計(jì)手法（輔以實(shí)例圖片）。

四、實(shí)習(xí)時(shí)間安排

實(shí)習(xí)時(shí)間5月14-18日

第一天

上午：7:30學(xué)生生活區(qū)A區(qū)上車，前往蘇州，到達(dá)時(shí)間11:00；

下午：13:00集中，參觀考察滄浪亭、網(wǎng)師園。

第二天

上午：9:00拙政園入口處集中，參觀考察拙政園；

下午：13:00獅子林入口處集中，參觀考察獅子林、蘇州博物館。

第三天

上午：9:00留園入口處集中，參觀考察留園；

下午：13:00虎丘入口處集中，參觀考察虎丘風(fēng)景區(qū)。

第四天

上午：9:00蘇州刺繡研究所大門處集中，參觀考察環(huán)形山莊、藝圃； 下午：自由安排

第五天

上午：乘車回臨安

（根據(jù)實(shí)習(xí)具體情況會(huì)適當(dāng)做日程調(diào)整，由班長(zhǎng)及時(shí)通知同學(xué)）

五、實(shí)習(xí)工具

每人必需工具：速寫本、鋼筆、鉛筆、鋼卷尺、各園林平面圖及相關(guān)資料； 每小組必需配備工具：相機(jī)。

每位同學(xué)預(yù)收300元實(shí)習(xí)費(fèi)用，由班長(zhǎng)負(fù)責(zé)保管。

六、實(shí)習(xí)紀(jì)律

本次實(shí)習(xí)實(shí)行小組為基本單元的分班分組行動(dòng)模式，所有同學(xué)應(yīng)遵守實(shí)習(xí)整體行動(dòng)方案，以及班級(jí)、小組的安排，不得擅自行動(dòng)。

1、分組：每個(gè)小組4-7人，自由組合，不得小于4人或大于7人，不得跨班級(jí)組隊(duì)。

2、組長(zhǎng)：每個(gè)小組選出1位組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)本小組的行動(dòng)、成員的安全、小組和班級(jí)的協(xié)調(diào)、以及對(duì)本小組組員對(duì)小組報(bào)告貢獻(xiàn)率的考核和紀(jì)律考核。

3、行動(dòng)制度：在規(guī)定的學(xué)習(xí)時(shí)間，必須以小組為單位集體行動(dòng)，不得擅自離隊(duì)。每離隊(duì)1次，實(shí)習(xí)綜合成績(jī)將被扣除10分；離隊(duì)3次以上，實(shí)習(xí)綜合成績(jī)將被判定為不及格。在自由安排時(shí)間，必須3人以上結(jié)伴行動(dòng)，并保持通訊暢通，不允許單獨(dú)外出。每發(fā)現(xiàn)單獨(dú)外出1次，實(shí)習(xí)綜合成績(jī)將被扣除5分。

4、時(shí)間：按照規(guī)定集合時(shí)間，不得遲到早退。應(yīng)留足交通通行的時(shí)間，晚上21:00以前必須回賓館。

5、請(qǐng)假制度：必須出具書面請(qǐng)假材料，經(jīng)組長(zhǎng)和班長(zhǎng)同意，報(bào)請(qǐng)帶隊(duì)教師準(zhǔn)假。無故不參加實(shí)習(xí)者，實(shí)習(xí)綜合成績(jī)每缺席一天扣除10分。

七、考核方式與成績(jī)?cè)u(píng)定

1、實(shí)習(xí)紀(jì)律：30％

2、實(shí)習(xí)報(bào)告：70％（其中小組報(bào)告占30％，個(gè)人報(bào)告占70％）

以下情況可判定實(shí)習(xí)成績(jī)不及格：

1．在規(guī)定時(shí)間規(guī)定實(shí)習(xí)地點(diǎn)點(diǎn)名無故缺席1/3以上（含曠課和遲到）。

2．無故不交實(shí)習(xí)作業(yè)（遲交視天數(shù)酌情扣分）。

3．實(shí)習(xí)報(bào)告中抄襲內(nèi)容超過50%。

4．不遵守實(shí)習(xí)紀(jì)律，情節(jié)惡劣。

八、實(shí)習(xí)指導(dǎo)書及主要參考資料（書名，編著者，出版社，出版時(shí)間）

[1] 本校自編綜合實(shí)習(xí)指導(dǎo)書和實(shí)習(xí)資料

[2] 劉敦楨，《蘇州古典園林》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1979

[3] 彭一剛，《中國(guó)古典園林分析》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1986

[4] 孟兆禎著，《園林工程》，中國(guó)林業(yè)出版社，1981

[5] 朱祥明，上海市園林設(shè)計(jì)院．《園林景觀設(shè)計(jì)詳細(xì)圖集》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社, 2005

[6] 吳為廉著，《景園建筑工程規(guī)劃與設(shè)計(jì)》上、下冊(cè)，同濟(jì)大學(xué)出版社,1996

[7] 視頻《蘇園六記》，中央電視臺(tái)

第三篇：園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告（范文模版）

實(shí)習(xí)報(bào)告

一實(shí)習(xí)目的通過對(duì)淮安具有代表性的三個(gè)景點(diǎn)的實(shí)地考察，結(jié)合背景資料的整合與分析，使我們對(duì)于書本中的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)進(jìn)一步產(chǎn)生實(shí)體感。深化對(duì)于書本知識(shí)的了解，做到重視身邊的知識(shí)，總結(jié)日常生活的細(xì)節(jié)。

二實(shí)習(xí)時(shí)間及地點(diǎn)

我系園林4個(gè)班同學(xué)班于10月23日早晨8點(diǎn)在學(xué)校志學(xué)樓前集合前往缽池山公園 10月24日下午2點(diǎn)集合去東方母愛公園（愛心塔景區(qū)）

10月25日上午8點(diǎn)集合去古淮河景區(qū)

三實(shí)習(xí)內(nèi)容

主題：現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的自然和人文因素

------結(jié)合缽池山公園，母愛公園和古淮河生態(tài)公園綜合分析

游覽園林，早在上古時(shí)期就是陶冶情操的精神享受，也理所當(dāng)然的被賦予了在自然景觀之上多樣的人文內(nèi)涵。

這三個(gè)公園比較明顯的共同點(diǎn)就是本身的自然景觀資源都比較豐富。古淮河生態(tài)公園最大（1900畝），也是植物覆蓋面積最多的一個(gè)（不然就叫生態(tài)公園了么）；缽池山公園中的植物相較于建筑的比例小于其他兩者，地形很有些特色（缽~~池山么），是其中我最喜歡的；而母愛公園則比較雞肋了（個(gè)人觀點(diǎn)），面積最小，地勢(shì)沒多少起伏，要做出什么特色有點(diǎn)難，大概只有后期加工才能多添些看點(diǎn)吧（湖心亭邊的小池畔有耙痕，池內(nèi)有抽水機(jī)的管道，人工痕跡明顯）。

不知道是不是由于它的先天不足導(dǎo)致設(shè)計(jì)者著急了（我要開始噴了），首先大門口放的雕塑就有問題，話說這個(gè)漂母和母愛有關(guān)系嗎？難不成沾到個(gè)“母”字就世界大同母愛為先了？簡(jiǎn)直是離題千里。還有漂母有這么年輕嘛?真這么漂亮韓信能直接把千金當(dāng)聘禮給送過去，還能讓后代無聊的家伙借題發(fā)揮？別說我沒藝術(shù)細(xì)胞，真正動(dòng)人的藝術(shù)品不會(huì)依靠年輕的形象來博取人的眼球，相較來講倒是園內(nèi)一個(gè)寫實(shí)少數(shù)民族母親的雕塑更有張力，也更具代表性，她帶著一道道歲月溝壑的臉上滿足的笑容真是動(dòng)人極了?？吹侥俏煌ねび窳ⅲ四耆A的“漂母”，真是無言又無力。呼喚表達(dá)的張力，少些形式上的浮夸。

不是說不可以把一些主觀的概念融合入景觀中，但是天朝建國(guó)都那么多年了，9年義務(wù)教育也基本普及，大學(xué)生韭菜似的割一茬長(zhǎng)一茬，現(xiàn)代人的頭腦好歹要對(duì)得起十寒窗不是？這公園建在古黃河遺址周圍，不是有個(gè)更貼切的主題嗎。黃河，我們炎黃子孫共同的母親，雖然它有些大，但是起碼這搭得上號(hào)啊?，F(xiàn)在天朝到處都這毛病，但凡有個(gè)歷史名人據(jù)說在這里住過都得建個(gè)故居來收門票。我們都知道，故居，遺址這種東西，重建了簡(jiǎn)直就是扯淡（不鋪開了，偏題）。我知道韓信是淮安人，真的，不是有韓公堤嗎？夠了，韓公累了，就讓他安息吧?？偟膩碚f，我的觀感就是此園先天不足，后天…..也不足，完畢。

關(guān)于缽池山公園，可能是因?yàn)閳@博會(huì)的關(guān)系，感覺它的層次（無論其主旨還是景觀本身）更加符合現(xiàn)代園林的標(biāo)準(zhǔn)。難得的，還有些趣味性，真是讓我這個(gè)受眾欣慰莫名。這個(gè)05年建成的淮安最大的綜合性公園沒有刻意地披上歷史的外衣裝深邃，而是…確有歷史底蘊(yùn)的，早在商周時(shí)期就有記載，而李白在詩中也提到過。缽池山公園依托缽池山歷史傳說和缽池（大口子）水面自然條件，以“一山一水”、“一古一今”、“一靜一動(dòng)”為基本主題；風(fēng)格上，名山以道教建筑為基調(diào)，水上以現(xiàn)代設(shè)施為基調(diào)。待建景觀和娛樂設(shè)施有：人工堆積的缽池山和湖心島、荷池、缽池山道教建筑群、小瀛洲缽塔、民俗一條街、缽池山購物娛樂綜合中心、人造森林等。

實(shí)話說，這些個(gè)基調(diào)跟我這俗人沒什么關(guān)系。我喜歡這個(gè)公園主要是因?yàn)樗粫?huì)

只扯些有的沒的，在園子里鉆來鉆去很好玩。缽池山公園在它大的主題之下分了很多獨(dú)立的有自己主題的小園子，主要是在模仿江蘇各地的特色園林。每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的魅力，讓人流連。同學(xué)們怕時(shí)間來不及都不愛走偏一點(diǎn)的地方真心失策，我記得有一個(gè)湖心小島（非人工）里面的園路是用木棧道鋪的，我踩著棧道不知不覺就走到了一個(gè)視野開闊的所在，實(shí)在是妙極了。還有一次，我為了看清月季花壇多靠近了幾步就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的所在。那是模仿日本枯山水庭院的作品，雖然白沙粗了點(diǎn)（貌似是白色石子），也沒什么耙紋，但是這組設(shè)計(jì)巧妙的微景觀確讓我感受到了枯山水的沉靜。這就是我更喜歡它的原因，內(nèi)涵多于說明的文字。我置身其中的悠然心境不是插在路邊標(biāo)牌是的概括性文字所能表達(dá)。

最后是古黃河生態(tài)公園，我有些遺憾，因?yàn)闀r(shí)間限制以及腳力不足，我沒能走完。感覺就是，真是不負(fù)生態(tài)公園這個(gè)稱號(hào)，樹真多，人工的痕跡顯得渺小。我想，在這里漫步一定是個(gè)自在又舒服的事（我?guī)缀跏桥苓^來的，怕時(shí)間來不及）。

四實(shí)習(xí)總結(jié)

景觀本生的美感才是人們陶冶情操，放松心情所要注重的。自然的廣闊，博大，使人開懷忘我，盡洗鉛塵，無論是怎樣形式的美，都孕育善的感受。作為一個(gè)學(xué)習(xí)園林，同時(shí)享受園林之美的求知者，現(xiàn)在的我深切感受到景觀本身美感的重要，人文的理念應(yīng)該表達(dá)在設(shè)計(jì)之中，而非把想法寫在一個(gè)精美的大牌子上，插在入口。

第四篇：園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

園林規(guī)劃實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告

園林101 vvv 一． 實(shí)習(xí)時(shí)間：2013-7-14 至 2013-7-21 二． 實(shí)習(xí)地點(diǎn)：第九屆中國(guó)(北京)國(guó)際園林博覽會(huì)、北京陶然亭公園、北京紅樓文化藝術(shù)博物館、北京恭王府、北京北海公園、北京頤和園。三． 實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師：王志泰、何嵩濤 四． 實(shí)習(xí)內(nèi)容： 1.實(shí)習(xí)目的：

（1）結(jié)合課本理論知識(shí)欣賞各個(gè)不同古典園林特色藝術(shù)價(jià)值，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)知，從而進(jìn)一步了解園林規(guī)劃的實(shí)際應(yīng)用以及設(shè)計(jì)理念。

（2）通過實(shí)習(xí)了解古典建筑設(shè)計(jì)和綠化與現(xiàn)代城市綠化設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)。

（3）認(rèn)真欣賞各個(gè)實(shí)習(xí)地點(diǎn)的園林建筑、園林景觀、園林小品、園林鋪地、園路等與園林相關(guān)的設(shè)計(jì)。并與自己的設(shè)計(jì)相比較，找出不足，從而加以改進(jìn)。

（4）參觀道路綠化及現(xiàn)代園林，學(xué)習(xí)其立意、空間劃分、景點(diǎn)設(shè)計(jì)的方法。

（5）提高風(fēng)景鑒賞力和藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)審視和形成藝術(shù)思維的能力。

2.實(shí)習(xí)任務(wù)與要求：（1）熟悉大型生態(tài)湖濱公園規(guī)劃布局手法及重要經(jīng)典設(shè)計(jì)要領(lǐng)

（2）掌握主要園林植物種類名稱與性狀表現(xiàn)（3）掌握重要園林植物形態(tài)特征表現(xiàn)（4）欣賞古典園林藝術(shù)，熟悉園林藝術(shù)表現(xiàn)（5）明確實(shí)習(xí)任務(wù)，遵守實(shí)習(xí)紀(jì)律 正文

第一部分 北京園博會(huì)

北京園博會(huì)以“園林城市 美麗家園”為口號(hào)，落實(shí)“人文北京 科技北京 綠色北京”發(fā)展理念，以“綠色生態(tài)、歷史文化、水岸特色、互動(dòng)參與、永續(xù)利用、產(chǎn)業(yè)促進(jìn)”為特色，實(shí)現(xiàn)“以園辦會(huì)、以會(huì)興業(yè)、以業(yè)富民”的目標(biāo)，按照市委市政府“國(guó)際化、精品化、高端化”和“化腐朽為神奇”的要求，堅(jiān)持弘揚(yáng)園林文化、引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、全面服務(wù)群眾的方針，充分發(fā)揮首都優(yōu)勢(shì)，高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃，高起點(diǎn)設(shè)計(jì)，高品質(zhì)建設(shè)，秉承世界眼光、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)內(nèi)一流、首都特色的理念，依托永定河豐富的生態(tài)環(huán)境資源和歷史文化積淀，擷取中外園林藝術(shù)精華，融匯古今園林文化智慧，將園博園打造成為展示當(dāng)代園林建設(shè)最高科技水平和藝術(shù)成就的示范區(qū)，成為具有國(guó)際水準(zhǔn)的低碳綠色生態(tài)試驗(yàn)區(qū)，成為永定河綠色生態(tài)發(fā)展帶上一顆璀璨明珠，成為“建設(shè)世界城市的園林精品，實(shí)踐三個(gè)北京的魅力工程”。

按照中華人民共和國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部和北京市委、市政府籌辦園博會(huì)的要求，在規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的編制上，體現(xiàn)“一軸、兩區(qū)、三地標(biāo)、五展園”：

“一軸”即銀杏大道（園博軸），是一條由園林博物館至功能性濕地的南北向景觀軸線；

“兩區(qū)”即園博湖景區(qū)和下沉式花園景區(qū)錦繡谷；

“三地標(biāo)”即永定塔、中國(guó)園林博物館和主展館，為園博會(huì)的三大標(biāo)志性建筑；

“五展園”即傳統(tǒng)展園、現(xiàn)代展園、創(chuàng)意展園、國(guó)際展園和濕地展園。從園博大道去往北京園博園主門區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一個(gè)巨大的外觀呈圓形結(jié)構(gòu)的白色建筑，這就是北京園博會(huì)標(biāo)志性建筑之一的主展館。主展館一層，通過9個(gè)展區(qū)的展示項(xiàng)目，詮釋北京園博會(huì)“園林城市，美麗家園”的主題。

主展館一層展陳區(qū)域，分為“序廳”和“在園中”、“在畫中”、“在心中”、“在家中”、“在夢(mèng)想”、“在展望”、“在感悟”、“在回味”九個(gè)展區(qū)。其中“在畫中”展區(qū)內(nèi)，以花卉墻布置多彩世界展廳，利用多媒體成像技術(shù)結(jié)合北京園博會(huì)標(biāo)志性景觀，打造萬花筒走廊，在營(yíng)造視覺沖擊的同時(shí)，體現(xiàn)“人與自然和諧相處”的理念。

北京園博會(huì)主展館的亮點(diǎn)是動(dòng)態(tài)《盧溝運(yùn)筏圖》全景影像，它還原元代盧溝橋一帶的日常景象，兩岸的木材運(yùn)輸繁忙，盧溝橋上車水馬龍的繁榮生活場(chǎng)景，還在穿插了馬可波羅游盧溝橋的一段場(chǎng)景，人物的一舉一動(dòng)都惟妙惟肖。

北京園

與園林博物館、主展館形成三角軸線關(guān)系，是北京園博會(huì)的中心和亮點(diǎn)。身居“要位”的北京園以“萬園之園”為主要設(shè)計(jì)理念，建成后將為游客展現(xiàn)一座集“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”于一體的新時(shí)代北京園林形象。為體現(xiàn)首都園林建設(shè)的最高水平，北京園將以皇家園林為表現(xiàn)形式，著重體現(xiàn)博大與悠久的北京園林文化與大氣包容、胸懷天下的首都精神。

憶江南

整個(gè)江蘇園山水建筑布局因地制宜，努力營(yíng)造出不同意境的園林空間，展示江南古典園林步移景換、咫尺山林的造園技法，充分表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)園林師法自然、和諧共生的思想精髓。

嶺南園

全園布局為庭、園并列式的兩進(jìn)庭院，建筑與山水結(jié)合自然，畫面圍繞水景展開，景點(diǎn)相互照應(yīng)，庭院空間平易，園林意境清遠(yuǎn)。室內(nèi)室外，園內(nèi)園外的空間相互滲透，體現(xiàn)嶺南水鄉(xiāng)特色。全園通過詠唱“嶺南歌謠”，在北京園博會(huì)這一曲“綠色交響樂章”中突出地表現(xiàn)了“嶺南謠，故鄉(xiāng)情”主題，對(duì)作為觀眾的嶺南人來說這是一份濃情蜜意的“故鄉(xiāng)情”；同時(shí)也體現(xiàn)出了廣東兼容、進(jìn)取、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的廣東精神。

第二部分 陶然亭公園

陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹寺，寺內(nèi)有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍?zhí)?、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園；西南有風(fēng)氏園；正北有窯臺(tái)；東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝跡產(chǎn)生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現(xiàn)過各領(lǐng)風(fēng)騷的輝煌時(shí)期。

園內(nèi)林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭臺(tái)掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢(shì)。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評(píng)梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對(duì)景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒 觀音殿

觀音殿是慈悲庵的主殿，觀音殿殿內(nèi)原來供奉的是西方三大士：大乘佛教阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩、觀音菩薩的藤胎泥像。在道光28年，殿額為“大自在”?？滴?3年，殿額改為：“自在可觀”。

準(zhǔn)提殿

座南朝北，南北兩向開門。北面有墻無窗，正中一間為門，與北面觀音殿殿門相對(duì)。準(zhǔn)提殿原供奉準(zhǔn)提等3為菩薩，殿內(nèi)有許多佛像和神像、祭器、供具。殿額提：“準(zhǔn)提寶殿”；殿聯(lián)題：“法雨慈云，眾生受福；金輪寶蓋，兩戒長(zhǎng)明”。這些舊有之物，現(xiàn)均已無存。準(zhǔn)提殿現(xiàn)為“陶然亭奇石展室”

文昌閣

坐北朝南，面闊3間（8．1米），進(jìn)深1間（4.4米）。高約10米，總建筑面積為83．28平方米。閣前有一小方亭。樓上朝南一面有廊，可憑欄眺望。文昌閣木質(zhì)的梁檁棟枋外露部分，以及亭、廊的天花板，都飾有彩繪，頗為華美，加之此閣雖小卻頗具特點(diǎn)，因而，它雖無飛檐斗拱的造型，但危樓高聳，也頗覺飄逸靈秀。

第三部分 北京紅樓文化藝術(shù)博物館

北京紅樓文化藝術(shù)博物館是一座具有古典園林外觀、紅樓文化內(nèi)涵、博物館功能的旅游場(chǎng)所，也是集紅學(xué)、古建、園林、清史、民俗、文博等各方面專家集體智慧的結(jié)晶。從整體格局到景觀規(guī)劃，從建筑尺度到景物設(shè)置，都立足于忠實(shí)原著的描述和時(shí)代的風(fēng)貌。近萬平方米的建筑，近2萬平方米的水面及40余處景點(diǎn)，重新畫就了一個(gè)紅樓故地

以大觀園、紅樓為主題的博物館，注重在紅樓文化的精髓和內(nèi)涵方面下功夫：第一部分“元妃省親館”，展出了“省親”活動(dòng)時(shí)的紅木寶座、屏風(fēng)及紅樓人物服飾，滿漢全壁的“貴妃冊(cè)封”、“秀女名冊(cè)”等。第二部分“紅樓文物精品展”，展出《紅樓夢(mèng)》所處年代的家具、古玩、器皿，其中有一紫檀鑲銀對(duì)聯(lián)為曹家文物。第三部分“紅樓藝術(shù)館”，展出近一個(gè)世紀(jì)以來以《紅樓夢(mèng)》為題材所演出的各種影視戲劇。第四部分“大觀園館”，展示了大觀園十幾年來的發(fā)展變化，集聲、光、電于一體的沙盤模型演示著大觀園從夢(mèng)幻到現(xiàn)實(shí)的仙境。第五部分“曹雪芹家世與生平”，展示了這位偉大的文學(xué)家坎坷的一生。第六部分 “紅學(xué)學(xué)術(shù)研究館”，介紹紅學(xué)研究領(lǐng)域的幾大流派。

仿清式建筑，環(huán)境典雅優(yōu)美。這里有賈寶玉的怡紅院、林黛玉的蕭湘館、薛寶釵的蘅蕪院??或富麗堂皇，或清幽淡雅。

怡紅院

蕭湘館

第四部分 恭王府

恭王府，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為清代規(guī)模最大的一座王府，曾先后作為和珅、永璘的宅邸。1851年恭親王奕訢成為宅子的主人，恭王府的名稱也因此得來。恭王府歷經(jīng)了清王朝由鼎盛而至衰亡的歷史進(jìn)程，承載了極其豐富的歷史文化信息，故有了“一座恭王府，半部清代史”的說法。

“月牙河繞宅如龍?bào)?，西山遠(yuǎn)望如虎踞”，這是史書上對(duì)恭王府的描述。就其選址而言，它占據(jù)京城絕佳的位置。古人修宅建園很注重風(fēng)水，北京據(jù)說有兩條龍脈，一是土龍，即故宮的龍脈；二是水龍，指后海和北海一線，而恭王府正好在后海和北海之間的連接線上，即龍脈上，因此風(fēng)水非常的好。古人以水為財(cái)，在恭王府內(nèi)“處處見水”，最大的湖心亭的水，是從玉泉湖引進(jìn)來的，而且只內(nèi)入不外流，因此更符合風(fēng)水學(xué)斂財(cái)?shù)恼f法。

親王府有門臉五間，正殿七間，后殿五間，后寢七間，左右有配殿。低于親王等級(jí)的王公府邸決不能多于這些數(shù)字。房屋的形式、屋瓦的顏色也是不能逾制的。恭王府的中、東、西三路各有三個(gè)院落，其中每一路的后兩個(gè)院子是人們要游覽的主要區(qū)域。

銀安殿

俗呼銀鑾殿，嘉樂堂

第五部分 北海公園

北海公園內(nèi)亭臺(tái)別致，游廊曲折。全園以神話中的“一池三仙山”（太液池、蓬萊、方丈、瀛洲）構(gòu)思布局，形式獨(dú)特，富有濃厚的幻想意境色彩這里水面開闊，湖光塔影，蒼松翠柏，花木芬芳，亭臺(tái)樓閣，疊石巖洞，絢麗多姿，猶如仙境。瓊島上有高67米的藏式白塔（建于1651年），還有清乾隆帝所題燕京八景之一的瓊島春陰碑石及假山、邃洞等。東北岸有畫舫齋、濠濮澗、鏡清齋、天王殿、五龍亭、九龍壁等建筑；其南為屹立水濱的北海團(tuán)城，城上蔥郁的松柏叢中有造型精巧的承光殿。北海公園屬于皇上的娛樂地方。其九龍壁最有名。

北海園林博采眾長(zhǎng)，有北方園林的宏闊氣勢(shì)和江南私家園林婉約多姿的風(fēng)韻，并蓄帝王宮苑的富麗堂皇及宗教寺院的莊嚴(yán)肅穆，氣象萬千而又渾然一體，是中國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶。

瓊?cè)A島

簡(jiǎn)稱瓊島，因島上建有白塔，故又俗稱“白塔山”。島高32.3米，周長(zhǎng)913米。瓊?cè)A，意指華麗的美玉，以此命名，表示該島是用美玉建成的仙境寶島。島上建筑精美，高低錯(cuò)落有致，依山勢(shì)分布，掩映于蒼松翠柏之中。南面以永安寺為主體，有法輪殿、正黨殿、普安殿及配殿廊廡、鐘鼓樓等，黃瓦紅墻，色彩絢麗。西面為悅心殿、慶霄樓、琳光殿及存放乾隆時(shí)摹刻珍品《三希堂法帖》的問古樓。

永安寺

永安寺位于大同渾源縣城內(nèi)東北鼓樓北巷，俗稱大寺，是渾源縣境內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的一座古代建筑。寺內(nèi)院落平坦，布局嚴(yán)整，殿宇巍峨，古樸壯觀。建筑坐北朝南，南北長(zhǎng) 80 多米，東西寬 50 米，總面積 4000 多平方米。

法輪殿

為永安寺內(nèi)第一座殿堂，“法輪”意為佛法輾轉(zhuǎn)流傳不息，猶如車輪滾滾，此殿闊五楹，單檐廡殿頂，殿脊正中置琉璃寶塔，塔兩邊殿脊上嵌有琉璃彩龍戲珠浮圖，造型獨(dú)特，為一般寺廟所罕見。

第六部分 頤和園

頤和園作為北方皇家園林的代表，集歷代皇家園林及傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，薈萃南北私家園林之精華，是中國(guó)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的皇家園林。萬壽山、昆明湖構(gòu)成其基本框架，占地2.97平方公里，水面約占四分之三，園內(nèi)建筑以佛香閣為中心，共有亭、臺(tái)、樓、閣、廊、榭等不同形式的建筑3000多間。其中佛香閣、長(zhǎng)廊、石舫、蘇州街、十七孔橋、諧趣園、大戲臺(tái)等都已成為家喻戶曉的代表性建筑，處處蘊(yùn)涵著造園造景之精華。

全園運(yùn)用了多種造景手法，仁壽殿前，運(yùn)用置石與門的對(duì)景手法優(yōu)化了實(shí)現(xiàn)效果，擴(kuò)大了活動(dòng)空間。園中的漏窗所運(yùn)用的便是漏景的手法，使得景色若隱若現(xiàn)，含蓄雅致。夾景手法的運(yùn)用更是巧妙，在頤和園后山的蘇州河中劃船，遠(yuǎn)方的蘇州橋主景，為兩岸起伏的土山和美麗的林帶所夾峙，構(gòu)成了明媚動(dòng)人的景色。“畫中游”，經(jīng)過造園藝術(shù)匠精心裁剪處理的框景，一幅幅妙趣橫生、大異其趣的畫面，置身其間，簡(jiǎn)直有鏡中游的感受。

諧趣園

諧趣園中“一亭一徑足諧其趣”。園中之湖并非天作，乃是人工開鑿而成，是人力征服自然的見證，浩淼湖波，蘊(yùn)涵著挖掘者的力量。園中樹木郁郁蔥蔥，錯(cuò)落有致，臨湖垂柳枝條柔長(zhǎng)，撫臨水面，婀娜多姿；遠(yuǎn)處松柏，層巒疊翠，掩映山間，玉立峰上，與柳樹的婀娜全然不同，盡顯北方氣概。湖中蓮荷，鋪于水面，既有大葉荷葉，又有小葉睡蓮，更難得秋冬之際，一湖荷葉盡枯，卻得“留得殘荷聽雨聲”之詩意，卻是自然之美盡顯。然而，花草樹木之間卻不盡是自然之美；園中一花一草，一樹一木，全是人力所植，有著造園者的匠心獨(dú)具，是造園者智慧的結(jié)晶；花草樹木的層巒疊翠，錯(cuò)落有致，也正體現(xiàn)了形式美的多樣統(tǒng)一、調(diào)和對(duì)比的法則。

樂壽堂

在頤和園東北面對(duì)昆明湖，是慈禧來此地避暑游玩居住之地，門廳稱“水木自親”?！皹穳厶谩比譃楣饩w手書，金字黑底，堂前有慈禧乘船的碼頭，西內(nèi)間為慈禧寢室。堂外兩側(cè)排列銅鑄梅花鹿，仙鶴和大瓶。為取“六合太平”之意。庭中植玉蘭，海棠，牡丹等名貴花木。取“玉堂富貴” 之意。

長(zhǎng)廊

長(zhǎng)廊彩畫題材十分廣泛，有花鳥、樹石、山水、人物等。據(jù)說18世紀(jì)中葉，乾隆皇帝曾派宮廷畫師到杭州西湖寫生，得西湖景546幅，這些湖景被悉數(shù)移繪到長(zhǎng)廊273間畫廊的梁枋上。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫14000余幅，內(nèi)容包括山水風(fēng)景、花鳥魚蟲、人物典故等。展現(xiàn)古代文人的點(diǎn)滴，例如長(zhǎng)廊中還有八幅彩畫，描繪了八位古代文人的風(fēng)雅之愛，簡(jiǎn)稱為“長(zhǎng)廊八愛”。畫中的人物畫均取材于中國(guó)古典名著，成為名副其實(shí)的的畫廊。

四大部洲

頤和園萬壽山后山，建于清乾隆年間，是仿西藏桑鳶等成形式而筑。由東勝身洲，南瞻部洲，西牛貨洲，北俱盧洲和八小部洲。日臺(tái)，月臺(tái)及紅、綠、黑、白四座梵塔共十八座建筑組成。中心為象征須彌山的佛殿香巖宗印之閣。四大部洲的建筑平面分別為正方，三角，圓，半圓形，以對(duì)應(yīng)地，水，風(fēng)，火。該建筑群融合漢，藏兩地建筑特點(diǎn)，依

山而筑。具有鮮明的色彩和宏偉的氣勢(shì)。

六：實(shí)習(xí)總結(jié)

園林是一門藝術(shù)，園林是一門美學(xué)，園林更是自然的再現(xiàn)。作為一名園林專業(yè)的學(xué)生，我發(fā)現(xiàn)生活中處處有園林，園林的靈感大多來自于自然和文化。好的設(shè)計(jì)離不開平時(shí)的細(xì)心觀察和體會(huì)。認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，是很有必要很有意義的。

通過這次實(shí)習(xí)讓我清晰地感受到園林藝術(shù)的不同風(fēng)格，不同魅力，領(lǐng)略到古今園林藝術(shù)迥異的美感。同時(shí)也喚起我對(duì)大自然，生態(tài)，環(huán)境等問題的思考與重視，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自己設(shè)計(jì)的不足與幼稚！中國(guó)古典園林的一個(gè)特點(diǎn)是園林建筑美與自然美的完美融合，而這種融合的美與環(huán)境氣氛的創(chuàng)造，在很大程度上依賴于周圍植物的配置及配置得體，可收相互因借，揚(yáng)長(zhǎng)避短之效，體現(xiàn)自然美與人工美的結(jié)合，使景點(diǎn)變得更為完美。在用材上采用就地取舍，巧妙的利用借景、框景，造景等多種造園方法。因地制宜，強(qiáng)調(diào)建筑與所在環(huán)境的融合。帶著這些深切體會(huì)我更能感覺到設(shè)計(jì)以人為本的重要性和必要性。從園林、高層建筑到博物館設(shè)計(jì)的游覽流程。每一處都在召示環(huán)境很重要。創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境是設(shè)計(jì)者成功的一半。而一個(gè)好的環(huán)境的出發(fā)點(diǎn)就是以人為本?？梢哉f這次實(shí)習(xí)是含金量很高的，因?yàn)槲覀兊膶?shí)習(xí)安排很緊，時(shí)間又短，地方又多，目的性很強(qiáng)，所以自由性比較差。雖然不能面面俱到，但不失的做到了小中見大。從我們看到的、想到的和體會(huì)到的，我們能對(duì)設(shè)計(jì)有個(gè)更加全面的細(xì)致的認(rèn)識(shí)，身臨其境的感受設(shè)計(jì)帶給我們的便利和效益。從而為以后的設(shè)計(jì)提供借鑒和出發(fā)點(diǎn)。很顯然這次實(shí)習(xí)是輕松的快樂的，但我們沒有因?yàn)檩p松和快樂而樂不思學(xué)，實(shí)習(xí)的結(jié)果還是碩果累累的，我們應(yīng)該回味分析一下兩類幾乎完全不同性質(zhì)的建筑環(huán)境特色，這也是以后學(xué)習(xí)和工作中的有效閱歷和實(shí)踐內(nèi)容，從中去領(lǐng)略實(shí)習(xí)帶給我們知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

第五篇：園林規(guī)劃實(shí)習(xí)報(bào)告

園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)報(bào)告

頤和園是依照原有的甕山和西湖修建的。有山有水這便是頤和園最初的山水地形。后來根據(jù)周圍的環(huán)境進(jìn)行了整體的規(guī)劃形成了萬壽山和昆明湖。這樣的山水骨架就為頤和園的大的整體布局限定了大的框架。頤和園總體布局的特點(diǎn)從空間的大小主要表現(xiàn)在三方面：宮苑結(jié)合；園中園;院落式。

1、宮苑結(jié)合

宮與苑的結(jié)合是頤和園總體布局中最主要的體現(xiàn)。以昆明湖為主體，萬壽山為中心，宮廷建筑緊湊布局或偏于一側(cè)或散落山水之間的山水園林布局，整體上給人一種平面布局的穩(wěn)定和均衡感。

2、園中園

頤和園的園中園的布局表現(xiàn)在前山區(qū)建筑圍合形成園中園和大園包小園兩種方式上。首先，在前山區(qū)，“建筑圍合形成園中園呈對(duì)稱布局，安置在佛香閣兩側(cè)，整體營(yíng)造中烘托皇家氣派的氛圍?！逼浯?，大園包小園主要是頤和園中的諧趣園，諧趣園不僅相對(duì)獨(dú)立自成一體，而且強(qiáng)調(diào)諧趣園與頤和園整體關(guān)系。

3、院落式

頤和園中各院落之間的組合強(qiáng)調(diào)軸線主導(dǎo)及等級(jí)制度森嚴(yán)院落式布局。在頤和園東面的宮廷區(qū)，以仁壽殿為中心，左右按等級(jí)秩序各分布著大小院落建筑，形成集錦式的院落群。

頤和園整體被劃分為三個(gè)大小不等的景區(qū)空間：萬壽山前以宮殿建筑群為主的景區(qū)、以南湖島為中心的昆明湖景區(qū)以及后山景區(qū)。這三大景區(qū)空間別具一格、獨(dú)立互通?？傮w上看，頤和園格局規(guī)整、空間分割有理有序，前山廣闊，后山恬靜，湖水秀美，構(gòu)圖自由，意境深邃，其美學(xué)意蘊(yùn)主要表現(xiàn)在人倫美、“中和”美、意境美三方面。

頤和園的游覽路線組織由入口劃分，有以下幾種：東宮門入園：

1、東宮門——仁壽殿——德和園——文昌院——玉瀾堂、宜蕓館——樂壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——石舫——耕織圖景區(qū)——如意門。（約3小時(shí)行程）

2、東宮門——仁壽殿——德和園——文昌院——玉瀾堂、宜蕓館——樂壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——石舫——乘船至南湖島——十七孔橋——銅?！陆▽m門。（約2.5小時(shí)行程）

3、東宮門——仁壽殿——德和園——文昌院——玉瀾堂、宜蕓館——樂壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——蘇州街——北宮門。（約2小時(shí)行程）

4、東宮門——仁壽殿——德和園——文昌院——玉瀾堂、宜蕓館——樂壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——蘇州街——澹寧堂——諧趣園——東宮門。（約2.5小時(shí)行程）北宮門入園

1、北宮門——蘇州街——四大部洲——佛香閣——排云殿——長(zhǎng)廊——石舫——乘船至南湖島——十七孔橋——銅?！ッ骱|堤——文昌院——玉瀾堂、宜蕓館——樂壽堂——德和園——仁壽殿——東宮門。（約3小時(shí)行程）

2、北宮門——蘇州街——澹寧堂——諧趣園——仁壽殿——德和園——玉瀾堂、宜蕓館——文昌院——樂壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——石舫——耕織圖景區(qū)——如意門。（約2.5小時(shí)行程）

3、北宮門——蘇州街——石舫——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——樂壽堂——德和園——文昌院——仁壽殿——東宮門。（約2小時(shí)行程）新建宮門入園：

1、新建宮門——昆明湖東堤——文昌院——仁壽殿——德和園——玉瀾堂、宜蕓館——樂壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——蘇州街——北宮門。（約2.5小時(shí)行程）

2、新建宮門——南湖島——十七孔橋——銅?！舜潦场棃D景區(qū)——蘇州街——佛香閣——排云殿——長(zhǎng)廊——樂壽堂——德和園——玉瀾堂、宜蕓館——文昌院——仁壽殿——東宮門。（約3小時(shí)行程）

圓明園是一座大型平地人工造園園林。山水形制獨(dú)樹一幟不以宏大壯麗取勝,以細(xì)致委婉見長(zhǎng)。人工開鑿水面與堆砌土山,以水成景,山體配合,山環(huán)水抱、連綿不絕。在園內(nèi),山體與水體共同分隔與聯(lián)系空間,形成重山復(fù)水的自然空間。圓明園景區(qū)空間邊界的虛實(shí)聯(lián)系采取多種山水組合形式,因此帶來了多樣的空間效果。如天然圖畫與曲院風(fēng)荷之間的三山夾兩水的形式,景區(qū)邊界明晰,空間效果最明顯。后湖九島之間大多為兩山夾一水,景區(qū)邊界明晰,空間分隔感強(qiáng)。圓明園內(nèi)后湖與福海景區(qū)多為一山一水形式,景區(qū)邊界弱化,空間分隔感也隨之減弱而無山水分隔的平地,靠植物或建筑等元素來分隔空間,界限模糊。

圓明園的理景手法主要為借景，建設(shè)清漪園時(shí)，為了把西面的玉泉山與西山最大限度地借入園內(nèi)，充分地考慮了湖島的位置及堤的方向，高的建筑物一概沒有建。這樣，從萬壽山清漪園可以“鄰借”玉泉山，還可以“遠(yuǎn)借” 稍遠(yuǎn)處的西山;為了把東側(cè)的風(fēng)景借入園內(nèi)，在東南面沒有修建外墻，這樣從清漪園就可以看到圓明園、暢春園一帶的稻田風(fēng)光。相反，從“三山五園”中海拔高度最高的香山可以“俯借”玉泉山及萬壽山。同樣，從玉泉山的靜明園可以“鄰借”和“俯借”萬壽山清漪園，還可“遠(yuǎn)借”和“俯借”圓明園和暢春園。另外，從圓明園的福海及暢春園的園內(nèi)也可以“仰借”萬壽山佛香閣及西山山脈的一部分。

頤和園主要采取開合對(duì)比的理景手法，頤和園前山與前湖以寬闊的水面與大體量的建筑，塑造出開敞的園林空間，而后山與后湖則急劇收縮岸線，縮減建筑體量，形成眾多閉合空間，同時(shí)前山大量使用落葉樹種，襯托建筑與山形，而后山則大量的常綠樹種掩映院落空間，前山前湖的“開”與后山后湖的“合”形成 對(duì)比，創(chuàng)造出豐富的空間感受。

北海位于北京中南海之北，什剎海之南，其標(biāo)志性建筑白塔為清順治年所建。北海建筑主要分布于瓊?cè)A島及東岸，北岸，全園面積，其中水面，瓊?cè)A島居于水中，其東南有橋與岸相聯(lián)。北岸建筑多為寺廟建筑，各景區(qū)既獨(dú)立又統(tǒng)一，融于山景水景之間。總體布局特點(diǎn)是南島北水，以白塔為中心，以瓊?cè)A島為主體形成四面景觀。各景點(diǎn)主要集中在瓊?cè)A島之上以及北岸和東岸，北岸和東岸的景點(diǎn)與瓊?cè)A島隔水相望，呈眾星拱月之勢(shì)。北海的主要景點(diǎn)都是沿湖布置的，因?yàn)楹诒焙Ｌ幱谥行牡奈恢?，沿湖布置建筑是常用的布局手法，將景點(diǎn)布置在北側(cè)是為了在體量和價(jià)值上與南側(cè)的島嶼相協(xié)調(diào)。

北海具有主、次 2 條軸線，主軸線位于公園正中，是由南北湖岸兩側(cè)建筑形成的，從團(tuán)城、承光殿到須彌春、天王殿直到琉璃閣，將南北兩側(cè)緊密聯(lián)系起來。次軸線是瓊?cè)A島的軸線，主要是南北向，由建筑形成，位于北海主軸線的東側(cè)。設(shè)置北海的次軸線，既可打破構(gòu)圖的呆板，又能突出瓊?cè)A島的中心地位。

北海的主、次軸線具有很好的呼應(yīng)關(guān)系。主、次軸線的連接點(diǎn)是橫跨湖面的永安橋。永安橋分為三折：第一折連同堆云坊正對(duì)永安寺，構(gòu)成了北海的次軸線，即瓊?cè)A島的軸線；橋的第二折是中間的連接部分；橋的第三折連同積翠坊與承光殿和團(tuán)城連成一線，構(gòu)成了北海軸線的南半部。通過一個(gè)三段兩折橋和堆云積翠坊，既強(qiáng)化了 2 條軸線，又將二者緊密聯(lián)系起來。在瓊?cè)A島北坡正中的玉瀾堂之西建有道寧齋，處于北海主軸線之上，使主、次軸線聯(lián)系愈加緊密。