第一篇：主題教育-傳統(tǒng)教育1

革命傳統(tǒng)教育主題班會(huì)

組織者：班主任

參加人員：四（3）班全體學(xué)生

活動(dòng)時(shí)間：2012.9.17

活動(dòng)目標(biāo)：

1、知道清明節(jié)的來歷。

2、通過教育，大家深深感到，今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的，先烈們的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：詩歌、先烈事跡、烈士陵園的介紹。

活動(dòng)過程：

一、導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，本月的班隊(duì)會(huì)主題是：革命傳統(tǒng)教育。每年的4月5日，就是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日：清明節(jié)了。你知道清明節(jié)掃墓的來歷嗎？說到清明節(jié)掃墓，我們也一定回想起那些用生命和鮮血換來我們今天幸福生活的革命先烈們。

二、主體：

1、清明節(jié)習(xí)俗

清明節(jié)是傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。這一習(xí)俗相沿已久，據(jù)史書記載，秦漢時(shí)，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。古人有描寫清明掃墓的詩，唐代杜牧的名句：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這些詩句都十分真切地反映了當(dāng)時(shí)清明掃墓時(shí)的情景和氛圍。

為什么要在清明掃墓呢？這大概是因?yàn)槎ゴ簛?，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，在祭掃時(shí)，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以表示對(duì)死者的懷念。

2、祭掃烈士墓

自古以來，清明掃墓不光是紀(jì)念自己的祖先，對(duì)歷史上為人民立過功，做過好事的人物，人民都會(huì)紀(jì)念他。清明節(jié)祭掃烈士墓和革命先烈紀(jì)念碑，已成為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好形式。

一般活動(dòng)程序是：全體肅立在紀(jì)念碑前演講；全體向烈士宣誓；向革命英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈；奏樂默哀三鞠躬；瞻仰烈士墓；參觀事跡展，緬懷革命烈士的 1

豐功偉績(jī)。

注意的禮儀事項(xiàng)：烈士陵園莊嚴(yán)肅穆神圣，是革命英雄長(zhǎng)眠的地方。革命烈士為了我們的今天所付出的巨大犧牲，我們到烈士陵園舉行祭掃活動(dòng)，首先穿著整潔，要佩戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾；活動(dòng)中態(tài)度要莊嚴(yán)肅穆，不能在烈士陵園中嘻嘻哈哈，打打鬧鬧；要懷著崇敬的心情參加活動(dòng)，認(rèn)真觀看了解烈士事跡；注意衛(wèi)生不能在陵園內(nèi)亂吃零食，亂丟垃圾；不能在陵園內(nèi)亂跑，行走要按順序，不破壞青草綠地。

3、革命先烈事跡

師：你知道哪些英雄先烈的事跡？

董存瑞、劉胡蘭、雷鋒、邱少云等等。

談?wù)勀銓?duì)革命烈士的認(rèn)識(shí)。

4、濱海革命烈士陵園介紹

師：我們身邊，西莊有魏春波紀(jì)念館。

5、詩歌朗誦《英 雄 贊 歌》

鮮花象燦爛的火把燃燒在眼前??

五星紅旗象熊熊的烈焰映紅了蒼穹??

面對(duì)莊嚴(yán)的墓碑我們心如潮涌

面對(duì)先烈的英靈我們熱淚盈眶??

耳邊，仿佛還震蕩著激烈的槍炮聲

眼前，好像還彌漫著戰(zhàn)斗的濃濃硝煙??

永遠(yuǎn)不會(huì)忘記身先士卒，革命志士逞英豪

永遠(yuǎn)不會(huì)忘記力戰(zhàn)頑敵，一片丹心照乾坤

一個(gè)聲音高喊著勇往直前，戰(zhàn)斗不息??

是你們使天空變得晴朗高遠(yuǎn)

是你們使大地變得瑰麗斑斕

是你們使陽光變得燦爛輝煌

是你們使春風(fēng)變得和煦溫暖

高亢的國(guó)歌在耳邊響起鮮艷的國(guó)旗在空中飄揚(yáng)

聽，革命先烈鮮紅的熱血譜寫的英雄贊歌

是多么的嘹亮，多么激昂??

6、你打算今后怎樣做？

三、總結(jié)：

師：通過教育，大家深深感到，今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的，先烈們的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。在這清明時(shí)節(jié)，讓我們緬懷學(xué)習(xí)他們，分享英雄的光榮和幸福感，做好我們應(yīng)該做的事情。

第二篇：淺談網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育

網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育:對(duì)峙還是融合 Network-education &Traditional Education

鄭世良 上海師范大學(xué)

Tel: 8610-64324022

E-mail:shiliang@pub.shut.edu.cn 不管我們?cè)鯓诱J(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)教育的蓬勃發(fā)展，已經(jīng)向傳統(tǒng)教育提出了挑戰(zhàn)。本文首先對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育和傳統(tǒng)教育的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致的比較，得到一個(gè)結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)教育同傳統(tǒng)教育之間存在互補(bǔ)性，在此基礎(chǔ)上，兩者在各自的發(fā)展方向上向?qū)Ψ娇拷⑷诤?。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教育

融合 引言

人類又一次站在新世紀(jì)的入口處。與人類以往任何一次在時(shí)間上的跨越不同的是，這次人類邁進(jìn)的是一個(gè)信息時(shí)代。計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展是人類有生以來盛開的最美麗的文明之花，它使我們有理由假設(shè)：千百年來，人類在改造自然、改造社會(huì)的努力中始終追尋的時(shí)空坐標(biāo)的統(tǒng)一，追尋的時(shí)間和空間一體化的途徑，正隨著技術(shù)的每一次進(jìn)步，縮小著人類活動(dòng)的時(shí)間感和距離感。而對(duì)時(shí)空坐標(biāo)的統(tǒng)一、對(duì)時(shí)間和空間一體化的追尋的每一次飛躍和質(zhì)變，都迎來一種新的文明形態(tài)。信息時(shí)代的到來極大的改變著我們的思維方式和學(xué)習(xí)方式，并促使傳統(tǒng)教育發(fā)生前所未有的巨大變革！網(wǎng)絡(luò)教育比傳統(tǒng)教育的優(yōu)越之處

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是計(jì)算機(jī)技術(shù)與通信技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是把分布在不同地點(diǎn)的多個(gè)計(jì)算機(jī)物理上互聯(lián)，按照通訊協(xié)議互相通信，以實(shí)現(xiàn)硬件、軟件和數(shù)據(jù)資源為目標(biāo)的系統(tǒng)。作為一種先進(jìn)的現(xiàn)代信息處理和遠(yuǎn)程通訊工具手段，網(wǎng)絡(luò)傳播具有容量大、速率快，更新頻繁，交互性強(qiáng)，多媒體呈現(xiàn)等特點(diǎn)。正是這些特點(diǎn)的存在，使得我們有理由相信：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)符合信息社會(huì)中發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的要求，可以很好地應(yīng)用于遠(yuǎn)程教育。

網(wǎng)絡(luò)教育就是將教學(xué)內(nèi)容利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行處理、制作并進(jìn)行遠(yuǎn)程傳輸和學(xué)習(xí)的過程?；谟?jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)教育，意味著現(xiàn)代教育中先進(jìn)的技術(shù)與先進(jìn)的教育理念之間的有效結(jié)合。

2.1 教學(xué)時(shí)空的開放性

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)突破了傳統(tǒng)的有圍墻的教育模式，極大的拓展了教育的空間，使得學(xué)校和整個(gè)社會(huì)緊密的聯(lián)系在一起，打破了學(xué)習(xí)空間的封閉性和學(xué)習(xí)時(shí)間的分割性，更多的人有機(jī)會(huì)接受教育，從而擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，提高教育效益。

2.2 教學(xué)內(nèi)容的多媒體呈現(xiàn)

在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，文本、圖形、圖像、動(dòng)畫、聲音、視頻等多種教學(xué)信息，多層次、多角度的對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行描繪。信息資源的超媒體性和非線性，使得知識(shí)信息的組織呈現(xiàn)層次網(wǎng)絡(luò)狀，這有利于促進(jìn)學(xué)生記憶的發(fā)展，并且具有變遠(yuǎn)為近，化大為小，變虛為實(shí)，化動(dòng)為靜的功能，將復(fù)雜抽象的概念具體化、形象化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，學(xué)生可以眼見其形，耳聞其聲，調(diào)動(dòng)多種感官共同參與認(rèn)識(shí)活動(dòng)，使學(xué)生系統(tǒng)的掌握知識(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量。

2.3 教學(xué)模式的個(gè)性化

網(wǎng)絡(luò)教育的出現(xiàn)，使得很久以來人們所期待的“在自己的地方，在自己的時(shí)間里，按自己的步調(diào)學(xué)習(xí)”這一愿望變成了現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)將會(huì)改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師僅靠一支粉筆、一塊黑板、一張嘴，進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”的單一模式，以“學(xué)生為中心”，以“學(xué)生的學(xué)”為核心，依據(jù)個(gè)性化的原則進(jìn)行教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和參與意識(shí)，調(diào)動(dòng)他們的內(nèi)在學(xué)習(xí)要求，激發(fā)他們的探究熱情，開發(fā)他們的認(rèn)知潛力，改變那種“一個(gè)進(jìn)度，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”的舊體制。

2.4 教學(xué)方法的靈活性

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)提供了交互性靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境，它能實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生之間即時(shí)的、異步的交互，學(xué)生可以通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)向輔導(dǎo)教師提出問題、回答問題，在同學(xué)之間討論問題或進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)教師可以隨時(shí)查看每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，修改自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容?；诖颂攸c(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)成為遠(yuǎn)程教育中惟一可控的教學(xué)方式。

2.5 教學(xué)管理的自動(dòng)化

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)具有自動(dòng)管理和互動(dòng)管理的功能，學(xué)生的網(wǎng)上學(xué)習(xí)、選課、成績(jī)查詢、學(xué)籍管理、作業(yè)和網(wǎng)上考試都可以通過教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)教育全面沖擊傳統(tǒng)教育

信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，一方面給網(wǎng)絡(luò)教育提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持，另一方面必將引起教育領(lǐng)域的深刻變革。首先，在教育觀念上，傳統(tǒng)的教學(xué)以教師為中心，以教材為中心，強(qiáng)調(diào)教師的教，而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以突破時(shí)空的限制，以學(xué)生自身的學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為核心，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的”學(xué)”，教師在教學(xué)活動(dòng)中主要培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)的能力，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生獲取信息、選擇信息、處理信息，解決學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的知識(shí)性、技術(shù)性、倫理道德方面的問題。教師將需要更多得了解學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，制定個(gè)性化的培養(yǎng)方案，促使學(xué)生能力和人格的健全發(fā)展。

其次，在教學(xué)模式上，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為學(xué)生提供了豐富的教學(xué)資源，它打破了學(xué)生只能在教師聽老師講課的單一局面，學(xué)生可以在圖書館、計(jì)算機(jī)多媒體教室、甚至自己的寢室里學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方式完全可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，自主的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)教育模式是教師在講臺(tái)上“滿堂灌”，課堂的教學(xué)安排也無非就是講授和提問這兩種枯燥的形式。網(wǎng)絡(luò)教育能使教學(xué)過程由單純老師的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)榻膛c學(xué)的雙向互動(dòng)。

再次，網(wǎng)絡(luò)教育的實(shí)施對(duì)教師提出了更高的要求。在信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子“得到最好的詮釋，學(xué)生可以利用豐富的網(wǎng)上資源學(xué)習(xí)比老師更多的知識(shí)，教師的角色將從“教學(xué)生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)學(xué)生”。這樣網(wǎng)絡(luò)教育中的教師，應(yīng)學(xué)會(huì)用系統(tǒng)科學(xué)的方法指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論、學(xué)科專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究。

不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)教育是更有效的現(xiàn)代教育方式，但網(wǎng)絡(luò)教育真的完美無暇嗎？正如著名教育技術(shù)學(xué)家霍克里奇所說：“不要期望把學(xué)生從學(xué)校拉到家庭、機(jī)器旁邊就可以解決一切，任何先進(jìn)的多功能機(jī)器在不會(huì)學(xué)習(xí)的人面前，充其量是一臺(tái)玩具而已?！本W(wǎng)絡(luò)教育同以往任何時(shí)代新興的教育形式一樣，有其振奮人心的優(yōu)越之處，也有它的先天不足。網(wǎng)絡(luò)教育的先天不足

首先，網(wǎng)絡(luò)教育是一個(gè)新生事物，它是伴隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，同傳統(tǒng)教育相比，網(wǎng)絡(luò)教育的理論和實(shí)踐都有待發(fā)展。而傳統(tǒng)教育已經(jīng)經(jīng)過了數(shù)千年時(shí)間的檢驗(yàn)，以總結(jié)出比較成熟的理論體系。

其次，網(wǎng)絡(luò)教育受到傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣的制約?！胺酃P＋黑板”的教學(xué)模式，傳統(tǒng)的以教師為中心、以課堂為中心、以書本為中心的教育方式，已經(jīng)根植于人們心目中。這種模式和方式，經(jīng)過時(shí)間的洗禮，證明了其可操作性，如果將這些統(tǒng)統(tǒng)拋棄，而代之以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，是不可想像的。

再次，網(wǎng)絡(luò)教育的投入成本太高，網(wǎng)絡(luò)通信的費(fèi)用太高.網(wǎng)絡(luò)教育的初期投入成本太高，網(wǎng)絡(luò)資源庫的建設(shè)，教學(xué)平臺(tái)軟件開發(fā)，網(wǎng)絡(luò)教材的開發(fā)，都需要大量的資金注入。這一客觀存在的實(shí)際困難,對(duì)邊遠(yuǎn)山區(qū)和貧窮地區(qū),已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)教育滲透的主要障礙.反觀傳統(tǒng)教育，它本身就具有投資少，效率高的優(yōu)點(diǎn)。

第四，網(wǎng)絡(luò)教材的開發(fā)周期長(zhǎng)，而且內(nèi)容變化快，而且我們對(duì)此缺少經(jīng)驗(yàn)。在這一點(diǎn)上，傳統(tǒng)教育因?yàn)槠溆凭玫陌l(fā)展歷史，古今中外學(xué)者專家思想的積淀，教材的開發(fā)已經(jīng)形成比較完整的體系。

第五，網(wǎng)絡(luò)黑客和其他的非法用戶的蓄意入侵?！暗栏咭怀?，魔高一長(zhǎng)”，控制與反控制，入侵與反入侵，自網(wǎng)絡(luò)誕生之日起，就緊緊的糾纏在一起。一旦網(wǎng)絡(luò)黑客成功地侵入網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)，或者網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)出現(xiàn)故障，受到損失的學(xué)習(xí)者群體將十分龐大。網(wǎng)絡(luò)教育不能完全替代傳統(tǒng)教育

網(wǎng)絡(luò)教育雖然有許多優(yōu)點(diǎn)為傳統(tǒng)教學(xué)所不及，但它不是萬能的，更不能完全取代傳統(tǒng)教學(xué)。

首先，網(wǎng)絡(luò)化的教育，使得教師和學(xué)生之間互相分離，不利于學(xué)生感情的培養(yǎng)，學(xué)生得不到同步激勵(lì)，他們也體會(huì)不到優(yōu)秀教師的人格魅力.在課堂教學(xué)過程中，師生之間由傳統(tǒng)教育媒體引起的心理因素所起的作用，是任何現(xiàn)代教育媒體無法代替的，如教師的語言符號(hào)和非語言符號(hào)等就是這樣的傳統(tǒng)教育媒體，有的教師能用三言兩語就把一個(gè)復(fù)雜的問題講得清楚透徹，并帶有強(qiáng)烈的感情色彩和邏輯力量。這是現(xiàn)代教育媒體所不能代替的。其簡(jiǎn)便易行又是機(jī)器不可企及的。

其次，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)要求學(xué)生有較強(qiáng)的自控能力,同時(shí)現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)課程普遍缺乏有效的導(dǎo)航策略.長(zhǎng)期以來，我們?cè)趹?yīng)試教育的指揮棒下培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏積極的探究精神，缺乏主動(dòng)交往的意識(shí)，在信息污染和信息噪聲的影響下，很可能達(dá)不到較好的學(xué)習(xí)效果。這種信息迷航現(xiàn)象或者說認(rèn)知超載現(xiàn)象，對(duì)低齡兒童和自控能力差的學(xué)生的學(xué)習(xí)來說，幾乎是致命的。

再次，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，任何數(shù)字運(yùn)算都由計(jì)算機(jī)來完成，學(xué)生的大部分表達(dá)由鍵盤輸入代替，這將降低學(xué)生的運(yùn)算能力和語言表達(dá)能力，不利于學(xué)生抽象思維的培養(yǎng)，也不利于漢字的書寫訓(xùn)練。

第四，網(wǎng)絡(luò)交往把人們之間的活生生的社會(huì)交往變成人與機(jī)器的面對(duì)面的交流，減少了學(xué)生與他人之間直接的面對(duì)面的互動(dòng)關(guān)系活動(dòng)，緊張、孤僻、冷漠等心理造成的新的“情感真空”不可避免地出現(xiàn)了。而傳統(tǒng)教學(xué)在這方面的優(yōu)越性凸顯出來.傳統(tǒng)教學(xué)使學(xué)生彼此之間由于共同目的和共同的活動(dòng)集結(jié)在一起，可以互相觀摩、啟發(fā)、切磋、砥礪。傳統(tǒng)教學(xué)能使學(xué)生全面地獲得各方面的知識(shí)，同時(shí)也能保證對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常的思想政治影響和師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的情感交流。結(jié)論

從上面的分析中我們可以看到：網(wǎng)絡(luò)教育的局限性正是傳統(tǒng)教育的優(yōu)越性之所在，而網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)越性又是傳統(tǒng)教育的局限性之所在，所以正確的處理方法應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育有機(jī)地結(jié)合，達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

傳統(tǒng)教育是多方面的，優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，融洽的師生關(guān)系，親密的同學(xué)之情，是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不能真實(shí)的實(shí)現(xiàn)而只能進(jìn)行模擬的，所以不可能完全取代傳統(tǒng)教育。在信息社會(huì)，只有真實(shí)的傳統(tǒng)教育，或僅有模擬的網(wǎng)絡(luò)教育，都是不可想象的。所以我們可以對(duì)未來的教育模式進(jìn)行展望：網(wǎng)絡(luò)教育不會(huì)完全得取代傳統(tǒng)教育，而是兩種教育方式的相互滲透、融合發(fā)展。一方面，學(xué)校應(yīng)該吸取網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢(shì)，注意信息技術(shù)與課程的整合，進(jìn)一步挖掘自身的潛力；另一方面，網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)該從傳統(tǒng)教育的理論中得到成長(zhǎng)的養(yǎng)分，促使自身的良性發(fā)展，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，完善管理體系。

首先，網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)揮資源豐富的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育的不足

在肯定并發(fā)揮傳統(tǒng)教育的優(yōu)越性的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)教育手段無法實(shí)現(xiàn)的任務(wù)，通過網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)手段來實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生利用教育網(wǎng)絡(luò)化優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行個(gè)人自學(xué)、配對(duì)學(xué)習(xí)、網(wǎng)上討論、小組學(xué)習(xí)等，并利用網(wǎng)絡(luò)提供的資料、模擬功能和數(shù)據(jù)庫，開展多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，如討論、思考、領(lǐng)悟、練習(xí)和撰寫小論文等。這不僅改變了傳統(tǒng)單一班級(jí)授課模式，使課堂教學(xué)形式和結(jié)構(gòu)更為靈活多樣，而且調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性，改變其被動(dòng)聽課的狀態(tài)，提高學(xué)習(xí)效率。

其次，網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)揮“跨時(shí)空”的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合傳統(tǒng)教育，共同構(gòu)建終生教育體系

隨著信息化社會(huì)的到來，知識(shí)更新的速度不斷加快，學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)在進(jìn)入社會(huì)之后可能已經(jīng)面臨淘汰的命運(yùn)。因此，越來越多的人離開學(xué)校后需要不斷地在工作和生活中學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，個(gè)人從出生至臨終的全部歷程都必須是學(xué)習(xí)的歷程。傳統(tǒng)的學(xué)校教育普遍存在的問題是受到經(jīng)濟(jì)條件、教師資源的限制不可能無限擴(kuò)大，而且教學(xué)方式不能滿足在職人員和身患?xì)埣驳膶W(xué)生的需要。所以有必要通過網(wǎng)絡(luò)將現(xiàn)有的師資力量、教材設(shè)備進(jìn)行整合，培養(yǎng)社會(huì)急需的搶手人才。

再次，發(fā)揮傳統(tǒng)教育中師生情感交流融洽的優(yōu)勢(shì)，設(shè)法彌合網(wǎng)絡(luò)教育中師生分離，感情隔閡的弊端。虛擬的聯(lián)系并不能培養(yǎng)真實(shí)的人類感情，所以在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)教育的過程中，應(yīng)該規(guī)定學(xué)生在一定的時(shí)間在校內(nèi)學(xué)習(xí)，這樣有助于學(xué)生之間的相互溝通，培養(yǎng)他們之間的同窗情誼，還可以相互激勵(lì)，鞏固所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)熱情。

第四，發(fā)揮傳統(tǒng)教育中教師對(duì)教學(xué)過程易于控制的優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)教育中強(qiáng)化教師的監(jiān)督、指導(dǎo)作用。在學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)之前，教師應(yīng)明確地告訴學(xué)生要完成的任務(wù)，需要的時(shí)間量多少，并對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中可能遇到的問題進(jìn)行答疑。教師應(yīng)隨時(shí)監(jiān)督學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程，以避免控制力差的學(xué)生分散注意力。

參考文獻(xiàn)

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芳.對(duì)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)及傳統(tǒng)教學(xué)的再認(rèn)識(shí).中國(guó)電化教育.2001.（7）.[2] 施志毅, 熊慶年.網(wǎng)絡(luò)大學(xué)熱的冷思考.中國(guó)遠(yuǎn)程教育.2001.（7）.[3] 張舒予.再論信息網(wǎng)絡(luò)的兩重性.電化教育研究.2000.（1）.[4] 王永輝.現(xiàn)代中小學(xué)教學(xué)模式的新秀——網(wǎng)絡(luò)化教學(xué).網(wǎng)絡(luò)科技時(shí)代.2001.（16）.[5] 陳

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信息化：網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)比較和思考

慧聰網(wǎng)

2005年3月28日13時(shí)0分

信息來源：上海迪沃普信息技術(shù)有限公司

人類跨進(jìn)21世紀(jì)，一個(gè)嶄新的信息時(shí)代已經(jīng)展現(xiàn)在我們的面前。以計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)和通信技術(shù)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，改變了人們的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)和思維方式，教育也面臨著一場(chǎng)前所未有的沖擊、挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

隨著信息技術(shù)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，網(wǎng)絡(luò)為師生創(chuàng)設(shè)了廣闊自由的教學(xué)環(huán)境、提供了極其豐富的教學(xué)資源、拓展延伸了教學(xué)時(shí)空、豐富了師生互動(dòng)方式，對(duì)教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)發(fā)起了挑戰(zhàn)。

我們也應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到，事物的存在和發(fā)展都具有兩面性，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)一樣，有各自存在的優(yōu)勢(shì)，也有先天不足的缺陷，如何使它們優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，是我們廣大教育工作者值得長(zhǎng)期思考和研究的課題。

一、課堂教學(xué)有四個(gè)要素，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)媒體

傳統(tǒng)教學(xué)以教師的教為中心、以課堂為中心和以教材為中心，教學(xué)方法是教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)的接受，師生交流是教學(xué)過程中占絕對(duì)地位的互動(dòng)方式，以掌握教材內(nèi)容為教學(xué)目的，這樣的教學(xué)模式具有教學(xué)效率高、易組織教學(xué)等優(yōu)點(diǎn)，但也同樣存在著學(xué)生主體作用得不到充分發(fā)揮，難以實(shí)施因材施教，學(xué)生的創(chuàng)新能力的發(fā)展受到一定的制約等諸多缺陷。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種新的教學(xué)手段，它在課堂中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)為新的教學(xué)環(huán)境、計(jì)算機(jī)為新的教學(xué)工具、多媒體為新的教學(xué)媒體，改變了傳統(tǒng)教學(xué)單純依靠教室、黑板和課本進(jìn)行課堂教學(xué)的狀況。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以學(xué)生的學(xué)為中心，教師從講授者轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和指導(dǎo)者；教學(xué)媒體從過去靜態(tài)單向的，書本為主的傳統(tǒng)教學(xué)媒體轉(zhuǎn)變?yōu)橐詴緸橹?，輔之以由聲音、圖像和影像構(gòu)成的多媒體和采用超文本、超媒體鏈接方式、具有檢索功能的網(wǎng)絡(luò)媒體，具有動(dòng)態(tài)交互的特點(diǎn)；教學(xué)傳播也從單一的師生交流轉(zhuǎn)變成教師、學(xué)生和電腦的三方交流，教學(xué)目的從使學(xué)生掌握知識(shí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)槭箤W(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為主。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)由信息時(shí)代孕育而生，也是信息時(shí)代對(duì)教育提出的新要求，它具有許多傳統(tǒng)教學(xué)所不及的優(yōu)點(diǎn)，使課堂教學(xué)的內(nèi)涵和外延得以擴(kuò)充和發(fā)展，但它決不是萬能的，更不能取代傳統(tǒng)教學(xué)。

二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)使課堂教學(xué)的四個(gè)要素發(fā)生了根本性的變化

1、教師角色的轉(zhuǎn)變

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)教師的教學(xué)方法和基本素質(zhì)提出了更高的要求。首先，教師必須掌握一定的信息技術(shù)知識(shí)，即計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，只有掌握信息技術(shù)這一教學(xué)工具和手段，才能在教學(xué)中熟練的加以運(yùn)用；其次，教師的教學(xué)方法必須從“施教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)學(xué)”，要在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣上下功夫；第三，教師要能夠適應(yīng)信息時(shí)代賦予的終身學(xué)習(xí)的需要，不僅要關(guān)注和補(bǔ)充所教學(xué)科方面的知識(shí)，還要注重獲取其它學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)向和研究成果，及時(shí)跟蹤和了解教育教學(xué)的新動(dòng)態(tài)，并以這種終身學(xué)習(xí)的態(tài)度影響學(xué)生。

但是，多年來應(yīng)試教育的“緊箍咒”束縛了教師的手腳，信息技術(shù)等繼續(xù)教育培訓(xùn)形式主義嚴(yán)重，領(lǐng)導(dǎo)和教師對(duì)應(yīng)用信息技術(shù)的重要性和迫切性認(rèn)識(shí)不足，滿足于一本教材、一支粉筆的教學(xué)模式，根本沒有興趣和能力嘗試網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的改革，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的理論研究超前而實(shí)際運(yùn)用落后的局面。

要解決這個(gè)問題，必須在改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的前提下，對(duì)教師進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，使教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特性、學(xué)生的學(xué)習(xí)特性、教學(xué)的互動(dòng)設(shè)計(jì)等有比較深刻的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合到教學(xué)實(shí)際的需要中去，在學(xué)中用，用中學(xué)，提高培訓(xùn)的針對(duì)性和培訓(xùn)效率。

2、學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變

首先，學(xué)生要從單一的、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式向多樣化的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行自主探索、合作交流及操作實(shí)踐；其次，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅在學(xué)校里、課堂上，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，自主學(xué)習(xí)、家庭學(xué)習(xí)、社會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)也將成為重要的方面；第三，為了適應(yīng)信息時(shí)代的要求，學(xué)生必須學(xué)習(xí)以計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主要內(nèi)容的信息技術(shù)。

學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變中，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變尤為重要和困難，學(xué)生接受了多年的應(yīng)試教育，已經(jīng)習(xí)慣于教師教什么就學(xué)什么，學(xué)習(xí)的目的就是完成老師布置的作業(yè)，認(rèn)真聽課、完成老師布置的作業(yè)，考試就能考出好成績(jī)，就能成為一個(gè)好學(xué)生。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、探究能力和創(chuàng)新精神嚴(yán)重缺乏，根本沒有意識(shí)到信息社會(huì)對(duì)學(xué)生提出的新要求。

3、教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要是按照邏輯體系和學(xué)科劃分編寫的教科書，且學(xué)科體系相對(duì)封閉，內(nèi)容脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際，已經(jīng)不能適應(yīng)信息時(shí)代的要求。

網(wǎng)絡(luò)資源成為教學(xué)內(nèi)容必要的補(bǔ)充，具有以下特點(diǎn)：首先，網(wǎng)絡(luò)資源動(dòng)態(tài)反映的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)世界中的信息，師生運(yùn)用這些信息，有助于學(xué)生加深對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解，具有實(shí)效性；其次，網(wǎng)絡(luò)資源的多樣性使師生可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)程度、需要、能力和興趣的不同選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，有助于個(gè)性化學(xué)習(xí)；第三，網(wǎng)絡(luò)資源信息量大、內(nèi)容豐富，有助于拓寬和加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解。

運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源要防止以下傾向：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)盡管也是學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一，但更重要的是要將它們作為一種學(xué)習(xí)工具而不是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，樹立技術(shù)為學(xué)習(xí)服務(wù)的意識(shí)；學(xué)生在接受學(xué)習(xí)信息時(shí)決不可能像計(jì)算機(jī)被輸入信息那樣簡(jiǎn)單，影響學(xué)習(xí)效果的還有許多非智力因素的作用，只注重信息的獲取而不指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行信息的重組和再加工，不利于學(xué)生邏輯思維能力和分析綜合能力的培養(yǎng)。

4、教學(xué)媒體的轉(zhuǎn)變

多媒體教材具有多重感官刺激、傳輸質(zhì)量高、速度快、信息量大，使用方便等特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，網(wǎng)絡(luò)具有海量資源、非線性結(jié)構(gòu)、檢索方便和交互性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，對(duì)擴(kuò)充學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，形成創(chuàng)造性思維有利。

但是，多媒體和網(wǎng)絡(luò)形式的教學(xué)媒體形式也存在以下弊端：

網(wǎng)絡(luò)信息包羅萬象、良莠不齊，大量的有害信息難以過濾，這對(duì)世界觀、價(jià)值觀尚未形成而又極富好奇心和求知欲的學(xué)生，思維意識(shí)很容易受到這些信息的負(fù)面影響；網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)超文本鏈接形式可能造成信息檢索的重復(fù)、不可用、部分使用和無作用，使學(xué)生產(chǎn)生挫折感、迷失甚至放棄等情況，影響了學(xué)習(xí)效果；多媒體展示具有形象易懂的優(yōu)點(diǎn)，但過分依賴也會(huì)使學(xué)生容易養(yǎng)成只知其表而不知其里，只產(chǎn)生好奇心而忽視所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)的興趣也難以持續(xù)，且容易導(dǎo)致動(dòng)手能力下降，缺乏想像力和創(chuàng)造性。此外，并不是所有的教學(xué)內(nèi)容都適合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，即使有些內(nèi)容適合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，但具有實(shí)施仍具有相當(dāng)大的難度。

正確的理解運(yùn)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體，是能否充分發(fā)揮其作用的關(guān)鍵。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，“媒體是人體的延伸”，人類借助于媒體工具能夠更加有效的接觸和了解世界，決不能過分夸大媒體的作用而忽略了人的作用。多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源只能用來提供給教師導(dǎo)學(xué)的手段，而不能讓它們放任自由唱獨(dú)角戲。此外，在學(xué)生運(yùn)用上述媒體時(shí)，必須隨時(shí)隨地的給學(xué)生提供必要的幫助和指導(dǎo)。

三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)使傳統(tǒng)的教學(xué)傳播內(nèi)容更加豐富

傳統(tǒng)教學(xué)、主要表現(xiàn)為以課堂教學(xué)為教學(xué)環(huán)境、以教材內(nèi)容為教學(xué)內(nèi)容的師生的雙邊活動(dòng)，而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)環(huán)境在形式上形成了教師、學(xué)生和計(jì)算機(jī)之間的多邊活動(dòng)，本質(zhì)上使教與學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)出民主、平等的特點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的多邊活動(dòng)主要表現(xiàn)在師生、師機(jī)和生機(jī)之間的活動(dòng)。最關(guān)鍵的仍然是師生關(guān)系，但師生關(guān)系的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了顯著的改變。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生處于接受、服從的被動(dòng)地位，師生雙邊活動(dòng)僅僅局限在課堂上，而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)現(xiàn)了師生之間在空間、時(shí)間和心理上同步與異步交互的“零距離”。具體表現(xiàn)如下：

1、教學(xué)時(shí)空大大擴(kuò)展，師生之間隨時(shí)隨地都能進(jìn)行教與學(xué)的交流。

2、實(shí)現(xiàn)了師生心理上的零距離。師生在網(wǎng)絡(luò)上沒有心理隔閡，學(xué)生更容易講真話，平等的對(duì)話方式使教師的教育更易于被學(xué)生接受。

3、交互方式靈活多樣。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給學(xué)生提供了多種交互方式和交流手段，既可選擇BBS、E-mail留言簿等異步方式，也可利用QQ、聊天室、電子白板、視頻會(huì)議系統(tǒng)等同步方式進(jìn)行交互。

4、互動(dòng)活動(dòng)以學(xué)生為中心，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極主動(dòng)性。

5、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下師生交互的獨(dú)立和互不干擾性使因材施教成為可能。

但是，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的師生機(jī)三者關(guān)系同樣也存在許多弊端：

1、師生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，削弱了人與人面對(duì)面交流時(shí)情感因素、語言交流和肢體語言的作用。

2、學(xué)生在虛擬環(huán)境中進(jìn)行探索交流，有時(shí)因缺乏興趣或遇到困難導(dǎo)致信息不足而主動(dòng)放棄。

3、學(xué)生面對(duì)大量的無關(guān)刺激，注意力難以集中，興趣易轉(zhuǎn)移。

4、過多的接觸多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息，會(huì)使學(xué)生基本的讀、寫、說等能力相對(duì)下降。

5、學(xué)生過度接觸虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界，會(huì)增加孤獨(dú)感、憂郁感，降低人際交往能力，對(duì)學(xué)生的心理健康易形成不良影響。

要解決上述的問題，教師必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。教師要對(duì)各類教學(xué)資源作一定的代理和導(dǎo)航；要建立良好的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，即自主學(xué)習(xí)環(huán)境、交流和協(xié)作環(huán)境和教學(xué)評(píng)估環(huán)境，鼓勵(lì)和協(xié)助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)；要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，將培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神、誠(chéng)信美德、認(rèn)真精神和創(chuàng)新能力等諸多方面的人文素質(zhì)與教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。

此外，必須認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境應(yīng)當(dāng)用來提高師生之間的交流效果，而不應(yīng)成為隔斷師生交流的屏障，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)是學(xué)生更加高效的吸取知識(shí)和了解社會(huì)的工具，是學(xué)生更加高效的吸取知識(shí)和了解社會(huì)的工具，而不是阻礙學(xué)生與社會(huì)接觸的壁壘。

四、結(jié)語

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)作為傳統(tǒng)教學(xué)的輔助工具，可以在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮其在構(gòu)建多媒體化和個(gè)性化學(xué)習(xí)環(huán)境，提供豐富網(wǎng)絡(luò)資源、拓展教學(xué)時(shí)空的作用，隨著社會(huì)信息化程度的進(jìn)一步提高，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)仍將會(huì)得到補(bǔ)充和發(fā)展，并發(fā)揮越來越重要的作用。盡管網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也存在諸多問題，但決不能因噎廢食，作為一個(gè)教育工作者，應(yīng)當(dāng)注重在現(xiàn)代教學(xué)理論的指導(dǎo)下，在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)進(jìn)行探索和研究，不斷改進(jìn)課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)的效率。只有在充分繼承傳統(tǒng)課堂教學(xué)長(zhǎng)處的基礎(chǔ)上注重從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)之處進(jìn)行挖掘，才能不至于數(shù)經(jīng)忘典、畫蛇添足，才能實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)向教學(xué)實(shí)效的轉(zhuǎn)化。

網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的比較（轉(zhuǎn)載）

當(dāng)前，現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展越來越成為教學(xué)改革的重要?jiǎng)恿?，教育技術(shù)的革新不僅僅是技術(shù)手段的進(jìn)步，而且涉及到技術(shù)應(yīng)用背后教學(xué)觀念、教學(xué)模式的更新。然而，目前的網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展極其緩慢，層次偏低。這種硬件和軟件發(fā)展的極不平衡，使得我們認(rèn)為非常有必要從理論上認(rèn)真研究一下計(jì)算機(jī)多媒體及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與教育的內(nèi)在聯(lián)系，以及它與傳統(tǒng)教育模式之間的異同之處，從而使教育軟件的研制和開發(fā)有一定的理論依據(jù)。

眾所周知，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)已有深入和廣泛的研究，理論體系也較為完善，而在計(jì)算機(jī)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中卻嚴(yán)重缺乏對(duì)諸如認(rèn)知理論、語言習(xí)得理論、教育心理、學(xué)習(xí)心理等方面的研究。對(duì)比兩種截然不同的教學(xué)模式，究竟各自的優(yōu)勢(shì)何在,以及在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，如何才能保持傳統(tǒng)教學(xué)中的有效因素，如何才能繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)中教師與學(xué)生之間的積極交流與互動(dòng)，提高課件的整體教學(xué)效果才是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件開發(fā)的出路。因此，在我們對(duì)現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)教育模式進(jìn)行研究的時(shí)候，我們可以借鑒傳統(tǒng)教學(xué)模式中某些行之有效的研究方法和理論，找出網(wǎng)絡(luò)教育和傳統(tǒng)教育模式之間的共性和差異，為開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知和網(wǎng)絡(luò)教育心理學(xué)方面的研究打下基礎(chǔ)。

一、網(wǎng)絡(luò)教育中受者與施者的關(guān)系

眾所周知，教師是教育活動(dòng)的主要教育影響源。在教學(xué)活動(dòng)中，是教師把教育影響通過各種方式傳遞給學(xué)生，并成為教育活動(dòng)中主體和對(duì)象之間的中介。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生有目的、有計(jì)劃和有組織地進(jìn)行教學(xué)，傳授教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書中內(nèi)容。這種面對(duì)面地與學(xué)生交流、言傳身教已成為天經(jīng)地義的事。教師依靠一本書、一張嘴、一支粉筆的教學(xué)模式使得教師成為教學(xué)的主導(dǎo)。這種以教師為中心的教學(xué)最明顯的特征就是忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的作用，而采用集體的、滿堂灌的講授式教學(xué)。然而，隨著社會(huì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正在悄悄地改變著這一傳統(tǒng)的教學(xué)模式。在網(wǎng)絡(luò)教育中，教師和學(xué)生的角色都在發(fā)生著變化，這使得我們不得不重新考慮教與學(xué)的關(guān)系，并從教學(xué)的本質(zhì)上來認(rèn)清這種變化。

那么，究竟什么是教學(xué)？有人認(rèn)為教學(xué)就是教師向?qū)W生教授知識(shí)的活動(dòng)；也有人認(rèn)為教學(xué)既包括教，也包括學(xué)；還有人認(rèn)為學(xué)生才是教學(xué)活動(dòng)的主體，認(rèn)為教學(xué)本質(zhì)上就是學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。此外，也有人把教學(xué)概括為以教學(xué)內(nèi)容為中介，師生之間相互聯(lián)系、相互影響的一種過程。其實(shí)，所有這些觀點(diǎn)都是依據(jù)不同的教學(xué)理論而來的。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式大多都建立在行為主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)之上。而建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，它可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律。學(xué)習(xí)者要真正獲得知識(shí)，主要不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化背景和情境下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過與其他人（教師和學(xué)習(xí)伙伴）的協(xié)商、交流、合作和本人進(jìn)行意義建構(gòu)方式獲得。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。建構(gòu)主義者十分強(qiáng)調(diào)社會(huì)性相互作用在學(xué)習(xí)中的重要意義，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，從過去主要關(guān)注“人機(jī)交互”，到目前更注重“人際交互”；從過去只關(guān)注學(xué)生與教師、教學(xué)信息的交互，到關(guān)注學(xué)生之間的交互以及學(xué)生與校外專家、實(shí)踐工作者的交互；從關(guān)注個(gè)別化學(xué)習(xí)到同時(shí)關(guān)注學(xué)習(xí)共同體的建立。因此，目前計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)所提供的不僅是信息資源庫或者個(gè)別化的學(xué)習(xí)課件，而且還應(yīng)該為學(xué)習(xí)者的合作探索、合作學(xué)習(xí)提供交互工具和交互平臺(tái)。

在教學(xué)過程中，教師的作用也有了一定的變化。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，講什么、怎么講，都是由教師來決定的。教師是知識(shí)的傳授者，是所教授的這門課程的專家，學(xué)生則是被動(dòng)的聽講者、學(xué)習(xí)者。而在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師起著組織、協(xié)調(diào)教學(xué)的作用，而且有時(shí)會(huì)以學(xué)習(xí)者的身份出現(xiàn)，學(xué)生也會(huì)由原來的被動(dòng)的學(xué)習(xí)者變成協(xié)作者或?qū)＜?。師生關(guān)系轉(zhuǎn)變成為一種更為“平等”的關(guān)系。在教師的啟發(fā)下，學(xué)生積極主動(dòng)地思考問題、解決問題。在這種關(guān)系中，教師的作用主要在于創(chuàng)建有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，盡可能地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立鉆研，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，盡可能地為學(xué)生提出建設(shè)性意見，并且做好協(xié)調(diào)工作，確保教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行;同時(shí)，教師還要積極、主動(dòng)地與學(xué)生進(jìn)行各種形式的交流，在交流中鼓勵(lì)學(xué)生勇于嘗試 ,積極探索。因?yàn)椋n堂上能否達(dá)到教學(xué)的預(yù)期效果，關(guān)鍵取決于學(xué)生的積極性發(fā)揮得如何。而學(xué)生的積極性在很大程度上有賴于教師去調(diào)動(dòng)。

從另一方面來說，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上我們也不能只是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)作用，而忽視了教學(xué)設(shè)計(jì)理論的指導(dǎo)作用。例如，如何在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體呢？

二、“以學(xué)生為中心”在網(wǎng)絡(luò)中的反映

傳統(tǒng)的教學(xué)模式通常是以教師為中心，知識(shí)的傳遞主要靠教師對(duì)學(xué)生的灌輸，教師填鴨式地講解，學(xué)生被動(dòng)地接受，作為認(rèn)知主體的學(xué)生在教學(xué)過程中自始至終處于被動(dòng)狀態(tài)，很難激發(fā)學(xué)生的興趣，很難發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，而且不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，也不利于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。另一方面，在傳統(tǒng)教學(xué)的課堂里，教師面對(duì)的是全班學(xué)生，往往滿足不了學(xué)生個(gè)體差異的要求，因而教師提供的信息量不僅有限，而且缺乏針對(duì)性。因此，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的過程中，首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)指導(dǎo)思想，從以教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，實(shí)施從“怎樣教”到“怎樣學(xué)”的重心轉(zhuǎn)移。如果在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中仍然沿襲舊的教學(xué)模式，就很難做到這一點(diǎn)。而利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)，正好能夠有效地解決這些問題。教師利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)組織教學(xué)，使教學(xué)過程不僅做到了教師與學(xué)生“共同學(xué)習(xí)”，而且增加了學(xué)生與計(jì)算機(jī)之間的雙向交流，這樣就為從以教師為中心向以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變提供了條件。教學(xué)過程也由師生之間的單向反饋?zhàn)兓綆熒g的雙向反饋，以至于多項(xiàng)反饋的結(jié)構(gòu)。

然而，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是以計(jì)算機(jī)作為一種傳播媒體進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域而產(chǎn)生的一種新的教學(xué)法,因此，它既要遵循一般的教學(xué)原則，又有其獨(dú)特的規(guī)律。要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，必須首先摸清這些規(guī)律，并遵循以下的原則：

（一）學(xué)習(xí)過程的自我控制

網(wǎng)絡(luò)教育的一大優(yōu)勢(shì)就在于學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)自己的層次，有選擇地學(xué)習(xí)自己欠缺的知識(shí)，獲得最大的學(xué)習(xí)效果。教學(xué)不再只是被動(dòng)地灌輸,而是提供較好的條件讓學(xué)生自己主動(dòng)探試。不同的學(xué)生將得到較好的區(qū)別對(duì)待，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,可按自己的步伐,腳踏實(shí)地前進(jìn),而不至于因趕不上教學(xué)進(jìn)度而陷入惡性循環(huán);而那些學(xué)習(xí)較好的學(xué)生,則可以縮短自己的學(xué)習(xí)時(shí)間,或進(jìn)行深入的學(xué)習(xí),充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,從而使因材施教成為可能。當(dāng)然，這種自主學(xué)習(xí)要求學(xué)生不但要有自主意識(shí)，還要有自主學(xué)習(xí)的能力。對(duì)于缺乏自主意識(shí)，自律能力和學(xué)習(xí)能力又較差的學(xué)生，教師也要適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮主導(dǎo)作用。

在現(xiàn)代教育技術(shù)手段所構(gòu)造的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生可以逐步擺脫傳統(tǒng)的教師中心模式，學(xué)生由傳統(tǒng)的被迫學(xué)習(xí)變?yōu)楠?dú)立的主動(dòng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中隨時(shí)與教師、同學(xué)進(jìn)行交互，主動(dòng)地獲取知識(shí)、處理信息、促進(jìn)自己的知識(shí)積累。

（二）創(chuàng)造一個(gè)接近真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下借助其他人，包括教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料通過建構(gòu)意義的方式而獲得的。因此，要想學(xué)生學(xué)習(xí)到能直接應(yīng)用于實(shí)際環(huán)境中的知識(shí)和技能，就應(yīng)該在實(shí)際應(yīng)用環(huán)境中去學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識(shí)和技能。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)教學(xué)在信息的表現(xiàn)方面具有較好的時(shí)空性，而多媒體技術(shù)的多維性保證了信息范圍的擴(kuò)展功能和放大功能，因此網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境具有較大的歷史跨度和空間范圍，并可以采用圖像、文字、圖形和聲音等多種信息，同時(shí)作用于學(xué)習(xí)者的感覺器官，同時(shí)啟動(dòng)學(xué)習(xí)者大腦中的形象思維和邏輯思維，同時(shí)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，從而創(chuàng)造出最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境和心態(tài), 并獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。

（三）提供問題解決類的學(xué)習(xí)任務(wù)

從事復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的一個(gè)特征。所謂“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”就是將所要學(xué)習(xí)的新知識(shí)隱含在一個(gè)或幾個(gè)任務(wù)之中，學(xué)生通過對(duì)所提的任務(wù)進(jìn)行分析、討論，明確它大體涉及哪些知識(shí)，并找出哪些是舊知識(shí)，哪些是新知識(shí)，在教師的指導(dǎo)、幫助下找出解決問題的方法，最后通過任務(wù)的完成而實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。問題解決類的學(xué)習(xí)任務(wù)既具有挑戰(zhàn)性，又會(huì)帶動(dòng)一些其它技能的學(xué)習(xí)。在任務(wù)型的學(xué)習(xí)中，學(xué)生要完成任務(wù)和解決問題，必須首先掌握一定的方法和技能，在完成任務(wù)的過程中，又會(huì)涉及到許多相關(guān)的知識(shí)和背景，這種帶著問題去學(xué)習(xí)、學(xué)為所用的方式，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

（四）提供豐富的學(xué)習(xí)資源

教師已經(jīng)不再是主要的廣播式信息源。教師的任務(wù)已經(jīng)由廣播信息轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭鷮W(xué)生接收和理解信息。因此，網(wǎng)絡(luò)必須提供給學(xué)習(xí)者豐富的學(xué)習(xí)資源。而網(wǎng)絡(luò)資源應(yīng)該優(yōu)于一般教師的水平，因?yàn)樵陂_發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件的過程中，可以集中所有優(yōu)秀教師的智慧，使教學(xué)課件達(dá)到教師最好的水平。這種現(xiàn)代教育技術(shù)手段為課堂教學(xué)所提供的教學(xué)環(huán)境，使得課堂上信息的來源變得豐富多彩，教師和課本已不再是唯一的信息源。多種媒體的運(yùn)用不僅能夠擴(kuò)大知識(shí)信息的含量，還可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感觀，為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)情境。

（五）提供豐富的學(xué)習(xí)工具

在一個(gè)以學(xué)生為中心的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，應(yīng)該提供給學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所需要的學(xué)習(xí)工具。這些學(xué)習(xí)工具大致可以分為獲取信息的工具、保存信息的工具和處理信息的工具。例如，學(xué)生可以用瀏覽器來搜索信息，用Word或是NotePad來保存信息，用corpus、concordance、excel等來處理信息。

（六）提供一個(gè)交互式的學(xué)習(xí)環(huán)境

所謂交互式的學(xué)習(xí)環(huán)境，是通過學(xué)習(xí)者與計(jì)算機(jī)之間的一系列相互作用來完成各種教學(xué)功能。計(jì)算機(jī)提供信息－學(xué)生反應(yīng)－計(jì)算機(jī)進(jìn)行判別與處理。這種交互方式使學(xué)生能及時(shí)得到反饋信息，知道自己做對(duì)多少，做錯(cuò)多少，以及為什么錯(cuò)等等，隨時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)情況，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)步調(diào)、速度及難易程度。這樣就可以改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中強(qiáng)制學(xué)習(xí)程度不一的學(xué)生被動(dòng)地接受同一模式及步調(diào)的嚴(yán)重缺陷。可以做到因材施教、因需施教，發(fā)揮每個(gè)人的最大能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。而且在這樣的學(xué)習(xí)條件下，學(xué)習(xí)者精力集中持久、記憶力強(qiáng)，不易疲勞，有利于學(xué)生的身心發(fā)展，提高學(xué)習(xí)效率。

從另一個(gè)角度來說，人際交流也是達(dá)到認(rèn)知類目標(biāo)不可缺少的條件。建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，討論與協(xié)商對(duì)意義建構(gòu)的重要作用。討論和協(xié)商應(yīng)該是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中不可缺少的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（七）營(yíng)造一個(gè)友好、民主的教學(xué)氣氛

教師不能以權(quán)威自居，而應(yīng)該容忍學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中犯錯(cuò)誤。教師不一定總是對(duì)的。如果教師與學(xué)生之間出現(xiàn)認(rèn)知上的沖突，教師首先要放下架子，與學(xué)生平等的交流。在交流過程中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他的錯(cuò)誤所在，而不是證明他錯(cuò)了。創(chuàng)造意識(shí)實(shí)際上是一種思維習(xí)慣，遇到問題首先想到的是要解決問題，其次要想有沒有更好的方法。創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)需要友好民主的教學(xué)氣氛。

綜上所述，隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，教育正在發(fā)生著革命性的變化，網(wǎng)絡(luò)化教育所涉及到的教學(xué)方法和認(rèn)知理論還很不完善，只有充分了解現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)教育的特征，從心理學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)法的研究入手，繼承和吸收傳統(tǒng)教育理論和教學(xué)方法中的精髓，并在網(wǎng)絡(luò)上加以實(shí)現(xiàn)，才能為網(wǎng)絡(luò)教育和網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知的研究摸索出一條道路。

第三篇：傳統(tǒng)教育

以節(jié)日活動(dòng)為載體對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育金春燕

中華傳統(tǒng)美德是中華民族精神的重要組成部分，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)幼兒良好的品德行為習(xí)慣，是幼兒園教育教學(xué)的重要目標(biāo)。針對(duì)家長(zhǎng)重視幼兒智力發(fā)展和身體健康，忽略了對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育的問題，最近，我們積極開展課題研究，以傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)為切入口，對(duì)幼兒進(jìn)行了禮儀、尊敬長(zhǎng)輩等傳統(tǒng)美德教育，培養(yǎng)了幼兒良好的品德行為習(xí)慣，取得了良好的效果。

一、在節(jié)日活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育

禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，幼兒期是對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育的啟蒙時(shí)期，這個(gè)時(shí)期孩子的可塑性大，對(duì)他們進(jìn)行文明禮儀教育，使幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，能為孩子的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

現(xiàn)在有很多孩子不懂禮貌。所以，我們通過利用節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，比如春節(jié)家里來的客人多，要教育孩子客人來了怎樣才能夠成為一個(gè)有禮貌和懂事的孩子，教育他們見了客人主動(dòng)問好，分別時(shí)說“再見”，大人工作和休息時(shí)不要去打擾，家長(zhǎng)說話時(shí)不去插嘴，不要打斷別人的講話，影響了別人要說“對(duì)不起”，未經(jīng)允許不亂動(dòng)別人的東西，要求別人幫忙時(shí)應(yīng)說“請(qǐng)”，坐的時(shí)候應(yīng)該怎么坐，吃飯的時(shí)候應(yīng)該怎樣等禮儀常識(shí)。

二、在節(jié)日活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行尊敬長(zhǎng)輩感恩教育

現(xiàn)在的孩子大部分都是獨(dú)生子女，他們享受著百般寵愛，卻不懂得感恩，父母的一切關(guān)愛在他們眼里都是理所當(dāng)然的。首先我們要向孩子灌輸尊重長(zhǎng)輩，尊重老人，尊重父母的觀念。讓孩子明白尊重是一種美德，只有尊重別人的人才會(huì)得到別人的尊重。父母要讓孩子感受到對(duì)他的撫養(yǎng)是很辛苦的事，要讓孩子珍惜這份愛，要求孩子也要對(duì)父母有感恩之心。父母要給孩子做好表率作用，在家庭中要尊重自己的父母，創(chuàng)造良好的家庭氛圍，讓孩子深切感受這種尊重給整個(gè)家庭帶來和諧的氣氛，而自覺去遵循這條原則。父母還可以用中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)尊重老人，孝敬父母，如何感恩的故事和知識(shí)對(duì)孩子進(jìn)行熏陶，使他懂得尊重比他年齡大的人是他應(yīng)該也是必須做到的。當(dāng)孩子對(duì)家中的長(zhǎng)輩，老人或父母不尊重和不禮貌時(shí)父母要給予一定的懲罰，嚴(yán)肅地指出孩子的錯(cuò)誤之處。

三、讓孩子學(xué)會(huì)懂得尊重長(zhǎng)輩，尊重父母，常懷感恩之心

在三八婦女節(jié)來臨之際，我們開展了《我的好媽媽》主題活動(dòng)，通過談話了解了三八婦女節(jié)的來歷，音樂活動(dòng)中學(xué)唱了《世上只有媽媽好》，語言活動(dòng)中教幼兒朗誦了《別說我小》，在美術(shù)活動(dòng)中制作了《送給媽媽的禮物》，游戲活動(dòng)中組織了《找媽媽》等，為媽媽慶祝節(jié)日。通過此次活動(dòng)，讓孩子們了解到了 媽媽撫育自己的辛勞，懂得了愛媽媽要從身邊的一點(diǎn)一滴小事做起。讓孩子從小懂得在接受愛的同時(shí)，也試著去給予愛，以一顆感恩的心回報(bào)愛他們的媽媽，因愛而感動(dòng),因感動(dòng)而行動(dòng)，讓愛伴隨著幼兒健康成長(zhǎng)。

在教育活動(dòng)中，我們還讓幼兒了解其他工作人員每天都在做什么，他們的工作是怎樣完成的，他們的工作為小朋友帶來了什么方便，在游戲活動(dòng)中 讓他們模仿成人勞動(dòng)，懂得很多叔叔阿姨都在為小朋友辛勤的工作，我們要尊重他們。

總之，作為一名教師，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)幼兒傳統(tǒng)美德的重要意義，針對(duì)幼兒期孩子的年齡特點(diǎn)，對(duì)幼兒實(shí)施中華傳統(tǒng)美德教育要持之以恒、循序漸進(jìn)、掌握一定的方法，在孩子的啟蒙教育階段、幼兒形成人生觀價(jià)值觀的過程中，一定要把中華民族的光榮傳統(tǒng)教育放在教育的首位，并且方方面面、時(shí)時(shí)刻刻的貫穿在每一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過程中。讓品德教育工作無時(shí)不在、無處不在，讓我們的孩子邁好人生的第一步。

第四篇：(六大主題傳統(tǒng)教育)祭掃烈士墓

靈地中心小學(xué)清明祭掃烈士墓活動(dòng)方案（傳統(tǒng)教育）

一、活動(dòng)目的：

通過組織祭掃烈士墓的活動(dòng)，激發(fā)隊(duì)員們對(duì)英烈的崇敬之情，從而珍惜由無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的幸福生活，使學(xué)生接受一次生動(dòng)形象的愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育。

二、參加對(duì)象：肖土生校長(zhǎng)、少先隊(duì)總輔導(dǎo)員、五、六年級(jí)全體學(xué)生及教師。

三、活動(dòng)時(shí)間：4月4日

四、活動(dòng)地點(diǎn)：赤嶺亭革命烈士墓

五、活動(dòng)準(zhǔn)備、要求：

1、學(xué)校準(zhǔn)備花圈一只。

2、全體隊(duì)員穿好校服、佩帶紅領(lǐng)巾。

3、各中隊(duì)輔導(dǎo)員在掃墓前要做好安全教育、行為規(guī)范教育，并向?qū)W生介紹掃墓活動(dòng)的儀程。

六、掃墓活動(dòng)儀程：

1、組織學(xué)生達(dá)到目的地；

2、整隊(duì)；

3、獻(xiàn)花圈，放鞭炮；

4、簡(jiǎn)介田俊文烈士生平事跡；

5、全體學(xué)生齊唱少先隊(duì)隊(duì)歌；

6、校長(zhǎng)講話；

7、學(xué)生代表講話；

8、整理烈士墓碑（拔草、修理樹枝等）；

9、學(xué)生自由參觀烈士墓；

10、整隊(duì)歸校。

七、安全措施

1、出發(fā)前審查學(xué)生身體狀況，對(duì)身體不適或患有疾病的學(xué)生，勸阻其不要參加本次活動(dòng)。

2、活動(dòng)前加強(qiáng)對(duì)學(xué)生安全教育。往返前認(rèn)真清點(diǎn)人數(shù)，行程時(shí)排好隊(duì)伍，整個(gè)活動(dòng)要體現(xiàn)文明、相互關(guān)心、注意安全。教育學(xué)生愛護(hù)公共設(shè)施，保護(hù)環(huán)境和綠化。

靈地中心小學(xué)少先隊(duì)大隊(duì)部

2014年3月31日

在清明節(jié)祭掃烈士墓的發(fā)言

尊敬的老師、親愛的少先隊(duì)員們：

清明時(shí)節(jié)，我們懷著沉痛的心情，來到烈士陵園，緬懷先烈的豐功偉績(jī)，祭奠烈士英靈。剛才，我們聆聽了烈士事跡的介紹，仿佛看到了英雄們?yōu)楸Ｐl(wèi)國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)，壯懷激烈，英勇獻(xiàn)身的身影，他們?yōu)閲?guó)為民舍生忘死的精神深深震撼著我們。烈士已長(zhǎng)眠地下，但他們的精神將與青山共存，與日月爭(zhēng)輝。

在那硝煙彌漫，戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，多少革命先輩，為了人民的幸福和祖國(guó)的解放事業(yè)，拋頭顱，灑熱血，英勇奮斗，前赴后繼，贏得了人民的世代敬仰。

少先隊(duì)員們，我們生活在這個(gè)多姿多彩的、和平幸福的年代里，我們一定要倍加珍惜無數(shù)先烈用生命給我們換來的幸福生活，勤奮學(xué)習(xí)，努力成才，牢記烈士的遺愿，踏著烈士的足跡，用自己的生命和才智去實(shí)現(xiàn)先烈們沒有完成的共產(chǎn)主義事業(yè)，去創(chuàng)造共和國(guó)無限美好的明天！

烈士們，安息吧！你們的精神將永垂不朽！你們的英名將萬古長(zhǎng)青！

學(xué)生代表：黃夢(mèng)涵

2014年4月4日

靈地中心小學(xué)清明祭掃烈士墓活動(dòng)總結(jié)2014、4、4

為了緬懷烈士的豐功偉績(jī)，寄托對(duì)烈士的哀思，進(jìn)一步落實(shí)和加強(qiáng)對(duì)未成年人的思想道德教育，讓學(xué)生樹立牢固的愛國(guó)之心，使他們對(duì)國(guó)家的安危有深刻地認(rèn)識(shí)，從小樹立為國(guó)防獻(xiàn)身的精神。4月4日，我校五、六年級(jí)全體師生在學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部組織下來到赤嶺亭烈士墓開展以“清明掃墓 緬懷烈士”為主題的愛國(guó)主義教育活動(dòng)。

下午2：00，師生們徒步來到了青松環(huán)繞的赤嶺亭烈士墓前，胸帶白花，舉行了簡(jiǎn)短而又隆重的掃墓儀式。向烈士敬獻(xiàn)花圈后，輔導(dǎo)員生動(dòng)地講述了田俊文烈士及其的英雄事跡，使少先隊(duì)員了解了革命烈士忠貞不渝的愛國(guó)主義精神和視死如歸的浩然正氣。緊接著，少先隊(duì)員代表進(jìn)行了發(fā)言，全體少先隊(duì)員們?cè)诩o(jì)念碑前宣誓：爭(zhēng)當(dāng)“講誠(chéng)信，樹新風(fēng)的文明隊(duì)員”。隨后，全體同學(xué)在烈士墓前表決心：在今后的學(xué)習(xí)生活中,做到講文明、懂禮貌，認(rèn)真學(xué)習(xí)、踏實(shí)做人，不辜負(fù)老師的殷切希望和悉心培養(yǎng)，為學(xué)校爭(zhēng)光，為隊(duì)旗增輝！輔導(dǎo)員進(jìn)行了活動(dòng)的小結(jié)，最后大家懷著崇敬的心情向烈士獻(xiàn)上自己親手做的小白花。

此次活動(dòng)，使少先隊(duì)員們成功地接受了一次愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育。同學(xué)們紛紛表示，要繼承烈士的遺志，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的中國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，爭(zhēng)做一名合格的當(dāng)代學(xué)生。

第五篇：網(wǎng)絡(luò)教育和傳統(tǒng)教育的比較

網(wǎng)絡(luò)教育與傳統(tǒng)教育的比較

當(dāng)前，現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展越來越成為教學(xué)改革的重要?jiǎng)恿?，教育技術(shù)的革新不僅僅是技術(shù)手段的進(jìn)步，而且涉及到技術(shù)應(yīng)用背后教學(xué)觀念、教學(xué)模式的更新。然而，目前的網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展極其緩慢，層次偏低。這種硬件和軟件發(fā)展的極不平衡，使得我們認(rèn)為非常有必要從理論上認(rèn)真研究一下計(jì)算機(jī)多媒體及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與教育的內(nèi)在聯(lián)系，以及它與傳統(tǒng)教育模式之間的異同之處，從而使教育軟件的研制和開發(fā)有一定的理論依據(jù)。

眾所周知，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)已有深入和廣泛的研究，理論體系也較為完善，而在計(jì)算機(jī)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中卻嚴(yán)重缺乏對(duì)諸如認(rèn)知理論、語言習(xí)得理論、教育心理、學(xué)習(xí)心理等方面的研究。對(duì)比兩種截然不同的教學(xué)模式，究竟各自的優(yōu)勢(shì)何在,以及在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，如何才能保持傳統(tǒng)教學(xué)中的有效因素，如何才能繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)中教師與學(xué)生之間的積極交流與互動(dòng)，提高課件的整體教學(xué)效果才是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件開發(fā)的出路。因此，在我們對(duì)現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)教育模式進(jìn)行研究的時(shí)候，我們可以借鑒傳統(tǒng)教學(xué)模式中某些行之有效的研究方法和理論，找出網(wǎng)絡(luò)教育和傳統(tǒng)教育模式之間的共性和差異，為開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知和網(wǎng)絡(luò)教育心理學(xué)方面的研究打下基礎(chǔ)。

一、網(wǎng)絡(luò)教育中受者與施者的關(guān)系

眾所周知，教師是教育活動(dòng)的主要教育影響源。在教學(xué)活動(dòng)中，是教師把教育影響通過各種方式傳遞給學(xué)生，并成為教育活動(dòng)中主體和對(duì)象之間的中介。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生有目的、有計(jì)劃和有組織地進(jìn)行教學(xué)，傳授教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書中內(nèi)容。這種面對(duì)面地與學(xué)生交流、言傳身教已成為天經(jīng)地義的事。教師依靠一本書、一張嘴、一支粉筆的教學(xué)模式使得教師成為教學(xué)的主導(dǎo)。這種以教師為中心的教學(xué)最明顯的特征就是忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的作用，而采用集體的、滿堂灌的講授式教學(xué)。然而，隨著社會(huì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正在悄悄地改變著這一傳統(tǒng)的教學(xué)模式。在網(wǎng)絡(luò)教育中，教師和學(xué)生的角色都在發(fā)生著變化，這使得我們不得不重新考慮教與學(xué)的關(guān)系，并從教學(xué)的本質(zhì)上來認(rèn)清這種變化。

那么，究竟什么是教學(xué)？有人認(rèn)為教學(xué)就是教師向?qū)W生教授知識(shí)的活動(dòng)；也有人認(rèn)為教學(xué)既包括教，也包括學(xué)；還有人認(rèn)為學(xué)生才是教學(xué)活動(dòng)的主體，認(rèn)為教學(xué)本質(zhì)上就是學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。此外，也有人把教學(xué)概括為以教學(xué)內(nèi)容為中介，師生之間相互聯(lián)系、相互影響的一種過程。其實(shí)，所有這些觀點(diǎn)都是依據(jù)不同的教學(xué)理論而來的。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式大多都建立在行為主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)之上。而建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，它可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律。學(xué)習(xí)者要真正獲得知識(shí)，主要不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化背景和情境下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過與其他人（教師和學(xué)習(xí)伙伴）的協(xié)商、交流、合作和本人進(jìn)行意義建構(gòu)方式獲得。因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。建構(gòu)主義者十分強(qiáng)調(diào)社會(huì)性相互作用在學(xué)習(xí)中的重要意義，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，從過去主要關(guān)注“人機(jī)交互”，到目前更注重“人際交互”；從過去只關(guān)注學(xué)生與教師、教學(xué)信息的交互，到關(guān)注學(xué)生之間的交互以及學(xué)生與校外專家、實(shí)踐工作者的交互；從關(guān)注個(gè)別化學(xué)習(xí)到同時(shí)關(guān)注學(xué)習(xí)共同體的建立。因此，目前計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)所提供的不僅是信息資源庫或者個(gè)別化的學(xué)習(xí)課件，而且還應(yīng)該為學(xué)習(xí)者的合作探索、合作學(xué)習(xí)提供交互工具和交互平臺(tái)。

在教學(xué)過程中，教師的作用也有了一定的變化。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，講什么、怎么講，都是由教師來決定的。教師是知識(shí)的傳授者，是所教授的這門課程的專家，學(xué)生則是被動(dòng)的聽講者、學(xué)習(xí)者。而在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師起著組織、協(xié)調(diào)教學(xué)的作用，而且有時(shí)會(huì)以學(xué)習(xí)者的身份出現(xiàn)，學(xué)生也會(huì)由原來的被動(dòng)的學(xué)習(xí)者變成協(xié)作者或?qū)＜?。師生關(guān)系轉(zhuǎn)變成為一種更為“平等”的關(guān)系。在教師的啟發(fā)下，學(xué)生積極主動(dòng)地思考問題、解決問題。在這種關(guān)系中，教師的作用主要在于創(chuàng)建有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，盡可能地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立鉆研，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，盡可能地為學(xué)生提出建設(shè)性意見，并且做好協(xié)調(diào)工作，確保教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行;同時(shí)，教師還要積極、主動(dòng)地與學(xué)生進(jìn)行各種形式的交流，在交流中鼓勵(lì)學(xué)生勇于嘗試 ,積極探索。因?yàn)?，課堂上能否達(dá)到教學(xué)的預(yù)期效果，關(guān)鍵取決于學(xué)生的積極性發(fā)揮得如何。而學(xué)生的積極性在很大程度上有賴于教師去調(diào)動(dòng)。

從另一方面來說，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上我們也不能只是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)作用，而忽視了教學(xué)設(shè)計(jì)理論的指導(dǎo)作用。例如，如何在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體呢？

二、“以學(xué)生為中心”在網(wǎng)絡(luò)中的反映

傳統(tǒng)的教學(xué)模式通常是以教師為中心，知識(shí)的傳遞主要靠教師對(duì)學(xué)生的灌輸，教師填鴨式地講解，學(xué)生被動(dòng)地接受，作為認(rèn)知主體的學(xué)生在教學(xué)過程中自始至終處于被動(dòng)狀態(tài)，很難激發(fā)學(xué)生的興趣，很難發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，而且不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，也不利于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。另一方面，在傳統(tǒng)教學(xué)的課堂里，教師面對(duì)的是全班學(xué)生，往往滿足不了學(xué)生個(gè)體差異的要求，因而教師提供的信息量不僅有限，而且缺乏針對(duì)性。因此，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的過程中，首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)指導(dǎo)思想，從以教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，實(shí)施從“怎樣教”到“怎樣學(xué)”的重心轉(zhuǎn)移。如果在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中仍然沿襲舊的教學(xué)模式，就很難做到這一點(diǎn)。而利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)，正好能夠有效地解決這些問題。教師利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)組織教學(xué)，使教學(xué)過程不僅做到了教師與學(xué)生“共同學(xué)習(xí)”，而且增加了學(xué)生與計(jì)算機(jī)之間的雙向交流，這樣就為從以教師為中心向以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變提供了條件。教學(xué)過程也由師生之間的單向反饋?zhàn)兓綆熒g的雙向反饋，以至于多項(xiàng)反饋的結(jié)構(gòu)。

然而，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是以計(jì)算機(jī)作為一種傳播媒體進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域而產(chǎn)生的一種新的教學(xué)法,因此，它既要遵循一般的教學(xué)原則，又有其獨(dú)特的規(guī)律。要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，必須首先摸清這些規(guī)律，并遵循以下的原則：

（一）學(xué)習(xí)過程的自我控制

網(wǎng)絡(luò)教育的一大優(yōu)勢(shì)就在于學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)自己的層次，有選擇地學(xué)習(xí)自己欠缺的知識(shí)，獲得最大的學(xué)習(xí)效果。教學(xué)不再只是被動(dòng)地灌輸,而是提供較好的條件讓學(xué)生自己主動(dòng)探試。不同的學(xué)生將得到較好的區(qū)別對(duì)待，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,可按自己的步伐,腳踏實(shí)地前進(jìn),而不至于因趕不上教學(xué)進(jìn)度而陷入惡性循環(huán);而那些學(xué)習(xí)較好的學(xué)生,則可以縮短自己的學(xué)習(xí)時(shí)間,或進(jìn)行深入的學(xué)習(xí),充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,從而使因材施教成為可能。當(dāng)然，這種自主學(xué)習(xí)要求學(xué)生不但要有自主意識(shí)，還要有自主學(xué)習(xí)的能力。對(duì)于缺乏自主意識(shí)，自律能力和學(xué)習(xí)能力又較差的學(xué)生，教師也要適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮主導(dǎo)作用。

在現(xiàn)代教育技術(shù)手段所構(gòu)造的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生可以逐步擺脫傳統(tǒng)的教師中心模式，學(xué)生由傳統(tǒng)的被迫學(xué)習(xí)變?yōu)楠?dú)立的主動(dòng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中隨時(shí)與教師、同學(xué)進(jìn)行交互，主動(dòng)地獲取知識(shí)、處理信息、促進(jìn)自己的知識(shí)積累。

（二）創(chuàng)造一個(gè)接近真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下借助其他人，包括教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料通過建構(gòu)意義的方式而獲得的。因此，要想學(xué)生學(xué)習(xí)到能直接應(yīng)用于實(shí)際環(huán)境中的知識(shí)和技能，就應(yīng)該在實(shí)際應(yīng)用環(huán)境中去學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識(shí)和技能。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)教學(xué)在信息的表現(xiàn)方面具有較好的時(shí)空性，而多媒體技術(shù)的多維性保證了信息范圍的擴(kuò)展功能和放大功能，因此網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境具有較大的歷史跨度和空間范圍，并可以采用圖像、文字、圖形和聲音等多種信息，同時(shí)作用于學(xué)習(xí)者的感覺器官，同時(shí)啟動(dòng)學(xué)習(xí)者大腦中的形象思維和邏輯思維，同時(shí)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，從而創(chuàng)造出最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境和心態(tài), 并獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。

（三）提供問題解決類的學(xué)習(xí)任務(wù)

從事復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的一個(gè)特征。所謂“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”就是將所要學(xué)習(xí)的新知識(shí)隱含在一個(gè)或幾個(gè)任務(wù)之中，學(xué)生通過對(duì)所提的任務(wù)進(jìn)行分析、討論，明確它大體涉及哪些知識(shí)，并找出哪些是舊知識(shí)，哪些是新知識(shí)，在教師的指導(dǎo)、幫助下找出解決問題的方法，最后通過任務(wù)的完成而實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。問題解決類的學(xué)習(xí)任務(wù)既具有挑戰(zhàn)性，又會(huì)帶動(dòng)一些其它技能的學(xué)習(xí)。在任務(wù)型的學(xué)習(xí)中，學(xué)生要完成任務(wù)和解決問題，必須首先掌握一定的方法和技能，在完成任務(wù)的過程中，又會(huì)涉及到許多相關(guān)的知識(shí)和背景，這種帶著問題去學(xué)習(xí)、學(xué)為所用的方式，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

（四）提供豐富的學(xué)習(xí)資源

教師已經(jīng)不再是主要的廣播式信息源。教師的任務(wù)已經(jīng)由廣播信息轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭鷮W(xué)生接收和理解信息。因此，網(wǎng)絡(luò)必須提供給學(xué)習(xí)者豐富的學(xué)習(xí)資源。而網(wǎng)絡(luò)資源應(yīng)該優(yōu)于一般教師的水平，因?yàn)樵陂_發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件的過程中，可以集中所有優(yōu)秀教師的智慧，使教學(xué)課件達(dá)到教師最好的水平。這種現(xiàn)代教育技術(shù)手段為課堂教學(xué)所提供的教學(xué)環(huán)境，使得課堂上信息的來源變得豐富多彩，教師和課本已不再是唯一的信息源。多種媒體的運(yùn)用不僅能夠擴(kuò)大知識(shí)信息的含量，還可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感觀，為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)情境。

（五）提供豐富的學(xué)習(xí)工具

在一個(gè)以學(xué)生為中心的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，應(yīng)該提供給學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所需要的學(xué)習(xí)工具。這些學(xué)習(xí)工具大致可以分為獲取信息的工具、保存信息的工具和處理信息的工具。例如，學(xué)生可以用瀏覽器來搜索信息，用Word或是NotePad來保存信息，用corpus、concordance、excel等來處理信息。

（六）提供一個(gè)交互式的學(xué)習(xí)環(huán)境

所謂交互式的學(xué)習(xí)環(huán)境，是通過學(xué)習(xí)者與計(jì)算機(jī)之間的一系列相互作用來完成各種教學(xué)功能。計(jì)算機(jī)提供信息－學(xué)生反應(yīng)－計(jì)算機(jī)進(jìn)行判別與處理。這種交互方式使學(xué)生能及時(shí)得到反饋信息，知道自己做對(duì)多少，做錯(cuò)多少，以及為什么錯(cuò)等等，隨時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)情況，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)步調(diào)、速度及難易程度。這樣就可以改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中強(qiáng)制學(xué)習(xí)程度不一的學(xué)生被動(dòng)地接受同一模式及步調(diào)的嚴(yán)重缺陷。可以做到因材施教、因需施教，發(fā)揮每個(gè)人的最大能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。而且在這樣的學(xué)習(xí)條件下，學(xué)習(xí)者精力集中持久、記憶力強(qiáng)，不易疲勞，有利于學(xué)生的身心發(fā)展，提高學(xué)習(xí)效率。

從另一個(gè)角度來說，人際交流也是達(dá)到認(rèn)知類目標(biāo)不可缺少的條件。建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，討論與協(xié)商對(duì)意義建構(gòu)的重要作用。討論和協(xié)商應(yīng)該是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中不可缺少的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（七）營(yíng)造一個(gè)友好、民主的教學(xué)氣氛

教師不能以權(quán)威自居，而應(yīng)該容忍學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中犯錯(cuò)誤。教師不一定總是對(duì)的。如果教師與學(xué)生之間出現(xiàn)認(rèn)知上的沖突，教師首先要放下架子，與學(xué)生平等的交流。在交流過程中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他的錯(cuò)誤所在，而不是證明他錯(cuò)了。創(chuàng)造意識(shí)實(shí)際上是一種思維習(xí)慣，遇到問題首先想到的是要解決問題，其次要想有沒有更好的方法。創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)需要友好民主的教學(xué)氣氛。

綜上所述，隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，教育正在發(fā)生著革命性的變化，網(wǎng)絡(luò)化教育所涉及到的教學(xué)方法和認(rèn)知理論還很不完善，只有充分了解現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)教育的特征，從心理學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)法的研究入手，繼承和吸收傳統(tǒng)教育理論和教學(xué)方法中的精髓，并在網(wǎng)絡(luò)上加以實(shí)現(xiàn)，才能為網(wǎng)絡(luò)教育和網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知的研究摸索出一條道路。網(wǎng)絡(luò)教育可以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模培養(yǎng)具有知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力人才的夢(mèng)想。