第一篇：新時(shí)期大學(xué)生的思想政治教育方法

新時(shí)期大學(xué)生的思想政治教育方法

現(xiàn)在的大學(xué)生一般都是80或90后，他們的思想很活躍、很前衛(wèi)，有自己的鮮明個(gè)性，追求獨(dú)特，喜歡標(biāo)新立異，也喜歡將自己的特長(zhǎng)和獨(dú)到見解展示給別人。所以新時(shí)期的大學(xué)生是活潑的，充滿朝氣的，有新思想、新點(diǎn)子、新視野和新的生活態(tài)度；同時(shí)，這些新的變化也就導(dǎo)致了新時(shí)期的大學(xué)生存在著與以往不同的問題，他們的活躍也意味著比較難以管理，他們獨(dú)特的見解意味著他們不太注重傳統(tǒng)的禮教和束縛，他們的特立獨(dú)行和新的生活態(tài)度意味著他們又不同于其他時(shí)期人們的新的價(jià)值觀和人生觀。因此，新時(shí)期大學(xué)生的思想政治教育方法就必須因時(shí)而變，做出相應(yīng)的改變。

一、積極運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段

現(xiàn)代大學(xué)生接觸新鮮事物的機(jī)會(huì)比較多，接受新鮮事物的能力也比較強(qiáng)，同樣，也就對(duì)于新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇和嘗試的欲望，所以運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段可以很好的調(diào)動(dòng)大學(xué)生的興趣和注意力。多媒體技術(shù)在思想政治教育中的運(yùn)用顯示出諸多優(yōu)勢(shì)：信息顯示的多媒體化，教學(xué)過程的交互性，教學(xué)信息傳輸?shù)木W(wǎng)絡(luò)化等，其中最大的優(yōu)勢(shì)就是多媒體技術(shù)能集圖、文、聲、像于一體，信息容量增大，內(nèi)容充實(shí)形象，可以大大增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性和吸引力。在思想政治理論課教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提供給學(xué)生

直觀生動(dòng)的歷史鏡頭和圖象資料，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效率；可以大大提高思想政治理論課的說服力，起到提高教學(xué)質(zhì)量和節(jié)省學(xué)時(shí)的雙重效果。

二、結(jié)合專業(yè)教學(xué)，開展思想政治教育

教師在注重向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，也要注重隱含在其中的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的傳播。教師應(yīng)充分挖掘各科教材中可進(jìn)行思想政治教育的因素，如人文方面的課程從總體上來(lái)講，都是對(duì)文化闡釋，都可以進(jìn)行馬克思主義世界觀、價(jià)值觀、人生觀及歷史觀等的教育；自然科學(xué)方面的課程可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育，進(jìn)行愛國(guó)主義的教育；可通過介紹科學(xué)家的探索歷程、科學(xué)態(tài)度和奮斗精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀及人生觀。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)教育的同時(shí)，把思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)的各個(gè)方面。在課內(nèi)外對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)、專業(yè)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)，把思想政治共性教育與個(gè)性教育、嚴(yán)格管理與人格感化結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生不斷提高綜合素質(zhì)。只有各門課程形成合力，把知識(shí)教育和思想政治教育結(jié)合起來(lái)，才能使思想政治教育不間斷地進(jìn)入學(xué)生的頭腦，才能使學(xué)生在增長(zhǎng)知識(shí)的過程中提升思想政治修養(yǎng)，真正做到德知并進(jìn)，全面發(fā)展。

三、榜樣示范激勵(lì)性教育方法

榜樣示范是教育者通過先進(jìn)典型、愉悅的環(huán)境以及自身榜樣教育影響受教育者的一種方法。榜樣的力量是巨大的，我們都知道，當(dāng)一個(gè)人對(duì)一件事或是一個(gè)決定感到迷茫時(shí)，總是希望聽取一下別人的意見，希望從中獲得啟發(fā)，所以當(dāng)一個(gè)或成功或失敗的范例在我們眼前的時(shí)候，對(duì)于我們的觸動(dòng)是很大的，這是以一種比較直接比較生動(dòng)、鮮活的方式將前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)擺在我們的面前起到激勵(lì)或是警醒我們的作用。歷史事實(shí)證明，先進(jìn)典型對(duì)于廣泛宣傳黨的路線方針政策，增強(qiáng)黨的凝聚力和號(hào)召力，喚起人民群眾中蘊(yùn)藏的革命和建設(shè)熱情，有著巨大的影響和示范作用。在高校德育教育中，仍需要發(fā)揮先進(jìn)典型和榜樣的示范，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣健康向上，展示社會(huì)主義精神和潮流，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，進(jìn)一步激發(fā)廣大學(xué)生愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的情感，更加自覺地堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。榜樣示范，首先，要樹立先進(jìn)性與時(shí)代性相結(jié)合的典型，突出時(shí)代特征，充分反映社會(huì)前進(jìn)和發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向；其次，樹立具有廣泛學(xué)生基礎(chǔ)的典型，先進(jìn)典型既有學(xué)生的一般特征，又有自己突出的先進(jìn)事跡，使學(xué)生看得見，學(xué)得進(jìn)；再次，挖掘典型事跡中對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈號(hào)召力和感染力的閃光點(diǎn)，使典型具有平凡、真實(shí)、可信、感人的特點(diǎn)，使學(xué)生學(xué)有榜樣；四是采取多種形式，通過多種渠道利用各種媒體宣傳先進(jìn)典型的感人事跡和高尚品格，形成一定的聲勢(shì)；五是注意榜樣的真實(shí)可信。真實(shí)

是先進(jìn)典型的生命力所在，宣傳先進(jìn)典型時(shí)，要實(shí)事求是，切忌形式主義。

四、開展社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅是參觀考察，更主要的是結(jié)合所學(xué)的專業(yè)有一定的實(shí)際操作機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中更好的理解所學(xué)的理論知識(shí)，把一般理論與具體實(shí)踐相結(jié)合在實(shí)踐中長(zhǎng)才干。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更全面、更深入的了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)，既要了解社會(huì)不足的一面，更要了解社會(huì)的不斷完善與不斷進(jìn)步，并盡可能地用所學(xué)的知識(shí)為社會(huì)服務(wù)，使自己在服務(wù)中獲得成就感，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。深入到社會(huì)這個(gè)大的環(huán)境中去，我們可以更切身的、更具體的、更深刻的、更真實(shí)的體驗(yàn)到身為一個(gè)社會(huì)人需要面臨些什么，要如何處理一些發(fā)生在你的身邊的、真實(shí)存在的問題，以及如何處理好人際關(guān)系。在社會(huì)實(shí)踐的過程當(dāng)中，我們要注意將我們的專業(yè)知識(shí)與其相結(jié)合，將我們所學(xué)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中去，使我們的知識(shí)真正做到學(xué)以致用。這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代的大學(xué)生而言很有吸引力，也很重要。因?yàn)?，?dāng)今社會(huì)能力越來(lái)越重要，大學(xué)生們進(jìn)入校園都是帶著憧憬進(jìn)來(lái)的，自然希望自己能夠?qū)W有所成。因此，給適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)讓大學(xué)生將自己投入到實(shí)踐中去，鍛煉自己的能力是給他們一展所長(zhǎng)，樹立自信和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的較佳途徑。

另外，隨著時(shí)代的進(jìn)步和科學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)等的發(fā)展，人們的思想也會(huì)隨著相應(yīng)的變化，大學(xué)生作為當(dāng)時(shí)時(shí)代的先進(jìn)者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和一些政治問題肯定會(huì)有一些自己的想法，而針對(duì)這些問題，我們也要細(xì)心注意，給予適時(shí)的心理疏導(dǎo)和積極的教育，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

新時(shí)期大學(xué)生的思想政治教育方法

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楊璐

第二篇：新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐

新形勢(shì)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐探索

摘要：在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)期，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是當(dāng)今社會(huì)刻不容緩的工作，本文結(jié)

合我院從課堂教學(xué)、校園文化、家庭教育、社會(huì)教育方面等方面實(shí)施和開展大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行了有益的探索。作者簡(jiǎn)介：劉永浪江西南昌人，1977年8月，在職研究生，江西藍(lán)天學(xué)院教務(wù)處教學(xué)管理科科長(zhǎng)職稱：講師，研究方向：計(jì)算機(jī)教育，教育教學(xué)管理。饒?zhí)K敏，1976年10月，在職研究生，講師，藍(lán)天學(xué)院計(jì)算機(jī)系副主任，研究方向：計(jì)算機(jī)教育，思想政治教育。

通信地址：江西藍(lán)天學(xué)院南昌市北京東路京東大道1118號(hào)，計(jì)算機(jī)系饒?zhí)K敏收，郵編：330029聯(lián)系電話：1***，***請(qǐng)寄兩本，謝謝！

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐

[中圖分類號(hào)]G641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

思想政治教育是大學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求和基本方法。高等學(xué)校主的要任務(wù)和重點(diǎn)工作是培育人才，各項(xiàng)工作都要圍繞育人工程而開展。為此，我們要樹立“育人為本，德智體美全面發(fā)展”的理念，堅(jiān)持人才培養(yǎng)質(zhì)量的科學(xué)發(fā)展觀。這既是大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的客觀規(guī)律，也是大學(xué)生思想政治教育的整體效益觀。

因此，思想政治教育的黨、學(xué)、團(tuán)、教、管等相關(guān)人員，要順應(yīng)時(shí)代的要求，提高自身的業(yè)務(wù)水平，幫助大學(xué)生樹立正確的利益觀、公私觀、榮辱觀，培養(yǎng)關(guān)愛他人、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操，引導(dǎo)大學(xué)生全方位發(fā)展與進(jìn)步。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育狀況成因

（一）自身思想上

1、重物質(zhì)享受，輕精神追求

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了人民物質(zhì)生活水平的提高，也相應(yīng)帶來(lái)社會(huì)消費(fèi)水平的提高。為此，一方面使大學(xué)生為我國(guó)改革開放的成就深感欣慰，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要性，感受到自我責(zé)任的重大，激起他們勤奮學(xué)習(xí)的熱情；另一方面，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重利原則的影響，淡化了當(dāng)代大學(xué)生“勤儉節(jié)約，艱苦樸素”的傳統(tǒng)道德觀念，引起了學(xué)生過于注重物質(zhì)利益，忽視精神追求。

2、重發(fā)展個(gè)性，輕團(tuán)隊(duì)精神

社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)開放意識(shí)的擴(kuò)大使學(xué)生增強(qiáng)了自主、自立思想和參與管理的意識(shí)，他們相信自身實(shí)力，注重發(fā)展自我。大多數(shù)學(xué)生能正視自我對(duì)社會(huì)的權(quán)利和義務(wù)，能正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，但部分學(xué)生由于過分強(qiáng)調(diào)自我，主體意識(shí)急劇膨脹，導(dǎo)致學(xué)生的全局觀念淡漠，對(duì)集體的利益、班級(jí)榮譽(yù)不太關(guān)心，個(gè)體意識(shí)增強(qiáng)，群體意識(shí)減弱，團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神就潛意識(shí)的輕視了。

3、重知識(shí)能力，輕政治理論

在激烈競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)實(shí)中，使許多大學(xué)生注重自身知識(shí)能力的提高，而輕視了政治理論學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在許多大學(xué)生，他們不相信權(quán)威而更相信自己，不甘做全人，而要爭(zhēng)做能人，敢于毛遂自薦、推銷自我，敢為天下先。但是，學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)技能或業(yè)務(wù)能力，不重思想建設(shè)，缺乏正確的行動(dòng)方向，以自我完善、自我實(shí)現(xiàn)和自我發(fā)展作為自己的奮斗目

標(biāo)，輕視自己應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

除此，還有少部分學(xué)生思想上存在攀比心理、自卑心理和認(rèn)知不全等，從而導(dǎo)自我定位的偏差。

（二）現(xiàn)行思想政治教育的形勢(shì)要求

1、單一政治教育為主向多方面教育轉(zhuǎn)變

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)其政治性。而改革開放以來(lái)，情況發(fā)生了變化。由于人們思想的不斷開放，觀念的更新，思想政治教育就拓寬了，它不但包括政治教育，還包括思想教育、道德教育、法制教育、理想信念教育等多方面內(nèi)容。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，社會(huì)生活中的善與惡、利與害的關(guān)系深刻的影響著人們的世界觀和價(jià)值觀。現(xiàn)實(shí)生活中某些見利忘義的行為已經(jīng)導(dǎo)致社會(huì)生活的局部道德滑波，有的人法制觀念淡薄，違法亂紀(jì)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。另外，在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)全球 化、政治全球化的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，各種西方的思想、價(jià)值觀念開始滲透。因此，將思想教育、道德教育、法制教育、理想信念教育等納入思想政治教育的內(nèi)容非常必要。這是我國(guó)當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等客觀條件所決定的，是在新形勢(shì)下對(duì)思想政治教育工作提出的新要求。

2、教育內(nèi)容強(qiáng)調(diào)以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展轉(zhuǎn)變 當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)要求復(fù)合型人才的時(shí)代，社會(huì)的不斷進(jìn)步對(duì)人提出了更高的要求。胡錦濤在全國(guó)宣傳思想政治工作會(huì)議上指出：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?！碑?dāng)今社會(huì)，人們要服從和服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展必然要不斷的自我完善，自我提升，力求自身的全面發(fā)展。思想政治教育對(duì)促進(jìn)人們科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展起著重要作用，為此，思想政治教育內(nèi)容必須強(qiáng)調(diào)以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐探索

為了適應(yīng)新的形勢(shì)和時(shí)代的要求，江西藍(lán)天學(xué)院京東教學(xué)部十分注重大學(xué)生思想政治教育工作，結(jié)合江西藍(lán)天學(xué)院實(shí)際進(jìn)行了一些有益的探索。

（一）以課堂教學(xué)為主導(dǎo)實(shí)施大學(xué)生思想政治教育

我們認(rèn)為，大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，高校應(yīng)把思想政治教育與專業(yè)學(xué)習(xí)相銜接，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與育人緊密結(jié)合，發(fā)揮課程教學(xué)在思想政治教育主導(dǎo)功能，把課堂教學(xué)作為是大學(xué)生思想政治教育的第一課堂。

1、切實(shí)加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)。學(xué)院成立了專門的思政教研室，定期研討和組織指導(dǎo)思想政治理論課教學(xué)工作。在教學(xué)實(shí)施計(jì)劃中，每學(xué)期每周安排2-4學(xué)時(shí)；在教學(xué)實(shí)施中，教師采用多媒體教學(xué)手段和互動(dòng)式、案例式等教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的立體化。我院熊大薇教授，根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，制作了《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想》課程的課件，采用多媒體教學(xué)，提高了針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)思想政治課程現(xiàn)實(shí)感；

2、實(shí)施品德培養(yǎng)教育。2007年，學(xué)院決定在全體學(xué)生中開展品德培養(yǎng)教育。學(xué)院統(tǒng)一制定了實(shí)施方案，設(shè)計(jì)了《教育手冊(cè)》分別對(duì)?？粕捅究粕謱W(xué)期進(jìn)行5到7個(gè)板塊（愛心教育、誠(chéng)信教育、自強(qiáng)教育、法紀(jì)教育、責(zé)任教育、創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育”）的品德培養(yǎng)教育。教育分主題實(shí)施，每學(xué)期一個(gè)主題，分階段進(jìn)行。為了確保教育效果，我們首先注重了課堂教學(xué)這一環(huán)節(jié)，全校區(qū)每班每擊都安排了4學(xué)時(shí)品德課，制訂了課時(shí)計(jì)劃和教學(xué)進(jìn)度表，規(guī)范了教學(xué)內(nèi)容，要求期初、期中、期末組織品德培養(yǎng)教育教學(xué)質(zhì)量檢查。通過品德教育的培養(yǎng)，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟了“成才先做人，做人德為先”的道理，學(xué)風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，學(xué)院整體學(xué)生到課率、通過率、取證率明顯提高，安全事故率明顯下降，家長(zhǎng)乃至社會(huì)對(duì)這一做法十分滿意。

3、發(fā)揮其它任課教師的育人功能。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出“高等學(xué)校各門課程都具有育人的功能，所有教師都負(fù)有育人的職責(zé)?！睘榇耍以褐贫ㄅc實(shí)施了《教師教學(xué)工作規(guī)范》、《關(guān)于教師任課資格審批的暫行規(guī)定》、《教師崗位工作職責(zé)》、《關(guān)于教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的暫行規(guī)定》等制度，并把教書育人作為考核教師的重要指標(biāo)，切實(shí)地落實(shí)在評(píng)優(yōu)、評(píng)先、評(píng)星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)、職稱晉升等相關(guān)工作中。廣大教師在課堂教學(xué)中，深入挖掘各門課程的思想教育資源，把思想政治素質(zhì)教育滲透到各門課程的教學(xué)之中，融入到專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，認(rèn)真做好教書育人工作，并涌現(xiàn)出了一批教書育人模范。學(xué)校積極開展評(píng)選表彰教學(xué)名師、骨干教師、先進(jìn)個(gè)人、優(yōu)秀教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)（優(yōu)秀教師）、優(yōu)秀教育工作者、師德標(biāo)兵等活動(dòng)，營(yíng)造了教書育人的良好氛圍。

（二）以校園文化為輔助開展大學(xué)生思想政治教育 校園文化是指導(dǎo)以校園為載體、以師生為主體所形成的校園精神文化、價(jià)值觀念、和精神氛圍，為此，是第一課堂的輔助。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出“校園文化具有重要的育人功能，”為此，我院高度重視校園文化在思想政治教育中的重

要作用，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，把學(xué)生思想政治教育有機(jī)融入校園文化活動(dòng)中，組織開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，做到寓教于樂，取得良好效果。

1、創(chuàng)建服務(wù)育人的校園環(huán)境。學(xué)院教學(xué)各級(jí)管理部門、乃至于后勤、食堂、財(cái)務(wù)、宿管、圖書館、實(shí)訓(xùn)中心等工作人員，都以出色的工作和良好的形象，通過為學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，來(lái)幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的各種實(shí)際問題，堅(jiān)持把解決實(shí)際問題與解決思想問題相結(jié)合。做到既講道理，以理服人，又辦實(shí)事，以情感人，在解決實(shí)際問題中解決思想認(rèn)識(shí)問題，為創(chuàng)建良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2、發(fā)揮多種輿論宣傳媒體的積極作用。我們利用院報(bào)、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、黑板報(bào)、宣傳欄、旗幟橫幅等媒體加大了思想政治素質(zhì)教育的宣傳力度。學(xué)院每周定期下發(fā)院報(bào)，及時(shí)反映和宣傳學(xué)院的要事和好人好事等；每天在休息時(shí)間段利用廣播播報(bào)國(guó)際（國(guó)內(nèi)）新聞、校園動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)技巧、娛樂等；利用電視收看新聞聯(lián)播、今日說法等節(jié)目，豐富學(xué)生課余生活；利用黑板報(bào)、旗幟橫幅宣傳國(guó)家紀(jì)念節(jié)日或?qū)W校相關(guān)活動(dòng)；在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方面，我院“晨日網(wǎng)”網(wǎng)站在思想導(dǎo)航、學(xué)生黨建、團(tuán)學(xué)工作、職業(yè)規(guī)劃、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、政治教育、品德發(fā)展等方面服務(wù)于學(xué)生成才，有效地開拓了學(xué)生思維教育空間，該網(wǎng)站被評(píng)為江西省思想政治教育示范網(wǎng)站。

3、發(fā)揮社團(tuán)、協(xié)會(huì)的作用。學(xué)院充分發(fā)揮黨員、團(tuán)學(xué)干部的作用，積極組織團(tuán)學(xué)干部，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣愛好，建立與學(xué)院學(xué)生興趣相關(guān)的社團(tuán)組織，先后組建了物流管理協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、武術(shù)協(xié)會(huì)、計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)、數(shù)控協(xié)會(huì)、電子協(xié)會(huì)、經(jīng)濟(jì)管理協(xié)會(huì)等40余個(gè)，組織學(xué)生開展了“四無(wú)一有”（無(wú)吸煙、無(wú)垃圾、無(wú)打架、無(wú)偷盜，佩有身份卡）、“放歌奧運(yùn)，共建和諧”、“十佳團(tuán)員自強(qiáng)之星”、“感恩于心、攜愛同行”、“挑戰(zhàn)杯”、“運(yùn)動(dòng)會(huì)”等各項(xiàng)教育活動(dòng)。我院電子協(xié)會(huì)學(xué)生利用休息日（星期

六、星期天）開展義務(wù)維修活動(dòng)，主要維修學(xué)生的收音機(jī)、單放機(jī)、MP3等電子產(chǎn)品。我院商貿(mào)系和計(jì)算機(jī)系兩位同學(xué)患白血病，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和京東團(tuán)委組織開展募捐活動(dòng)，團(tuán)學(xué)干部蒙浪亮是2005級(jí)經(jīng)管系學(xué)生，在學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作了《愛情草窩》、《檸檬草似的青春》兩部長(zhǎng)篇小說，主動(dòng)捐贈(zèng)1000元。社團(tuán)、協(xié)會(huì)通過舉辦融時(shí)代性、廣泛性、教育性為一體的活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展，取得明顯成效。

（三）以家庭教育為補(bǔ)充實(shí)施大學(xué)生思想政治教育 教育家蘇霍姆林斯說：“沒有家庭教育的學(xué)生和沒有學(xué)校教育的家庭都不可能造就全面發(fā)展的人”，由于家庭教育具有親和性、情感性特點(diǎn)，所以，家庭教育是第一課堂的補(bǔ)充。為此，我院在積極探索與家庭教育和諧統(tǒng)一的支撐點(diǎn)，組織實(shí)施家庭參與學(xué)校教育的有效途徑與方式，切實(shí)發(fā)揮家庭教育在大學(xué)生思想政治教育中的作用。

幾年來(lái)，我院與學(xué)生家庭建立了和諧互動(dòng)的思想政治教

育機(jī)制，主要有及時(shí)溝通、快捷反饋、定期交流等。學(xué)院要求班導(dǎo)主動(dòng)通過電話與家長(zhǎng)聯(lián)系、寄送《致學(xué)生家長(zhǎng)的一封信》、《學(xué)生成績(jī)單》、學(xué)院院報(bào)《合訂本》等。2007年12月至今，學(xué)校開展了“每周一評(píng)”工作，建立起了“每周一評(píng)”手機(jī)交互信息平臺(tái)發(fā)送系統(tǒng)，即每周班導(dǎo)要根據(jù)學(xué)院的統(tǒng)一規(guī)定將學(xué)生的一周表現(xiàn)及時(shí)發(fā)送至家長(zhǎng)手機(jī)或小靈通中，對(duì)家長(zhǎng)反饋回的信息要記載，并充分聽取學(xué)生家長(zhǎng)的意見和建議，共商育人大計(jì)，形成家長(zhǎng)與學(xué)校互動(dòng)機(jī)制?！懊恐芤辉u(píng)”工作的開展，取得了很好的效果，家長(zhǎng)紛紛回信說，很支持學(xué)校的這種管理形式，并會(huì)積極配合學(xué)校，與學(xué)校一同管理、督促孩子的學(xué)習(xí)。學(xué)生由于有家長(zhǎng)和學(xué)校的共同教導(dǎo)，他們的法紀(jì)觀念有所加強(qiáng)，到課率也有明顯上升，平均在95%以上，上課秩序也有所改善，教師上課積極性也明顯提高。此項(xiàng)工作，由專人負(fù)責(zé)，進(jìn)行專項(xiàng)檢查，落實(shí)到位。

（四）以社會(huì)教育為實(shí)踐開展大學(xué)生思想政治教育 在社會(huì)中實(shí)踐是檢驗(yàn)大學(xué)生思想政治教育的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)院牢固樹立實(shí)踐育人的思想，并把社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)計(jì)劃，設(shè)置專門學(xué)分，從而構(gòu)建了教育教學(xué)與思想教育結(jié)合、課內(nèi)與課外結(jié)合、校內(nèi)與校外結(jié)合、集中與分散結(jié)合的大學(xué)生社會(huì)教育實(shí)踐體系。學(xué)校充分挖掘社會(huì)教育資源，建立校企合作，積極開拓校外實(shí)踐教學(xué)基地，與諸如富士康、華碩、新永、PPG公司、奧克司、聯(lián)通公司、富豪大酒店等多家公司建立了實(shí)習(xí)基地。這既開展了有針對(duì)性和實(shí)效性的思想政治教育，又為畢業(yè)生拓展了就業(yè)渠道。學(xué)校建立了校友會(huì)，通過走訪知名校友，主動(dòng)向校友約稿和邀請(qǐng)校友參加學(xué)?；顒?dòng)等，讓學(xué)生從中接受了教育和啟發(fā)。我院畢業(yè)生謝琦同學(xué)通過自己的不斷努力,于1999年5月開辦了江西巨元醫(yī)藥有限公司, 經(jīng)過幾年的打拼，公司從一個(gè)小公司發(fā)展成一個(gè)集科研、生產(chǎn)、銷售為一體的現(xiàn)代化企業(yè)，營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)覆蓋全國(guó)。為了答謝母校, 2006年就在學(xué)院設(shè)立“謝琦助學(xué)獎(jiǎng)學(xué)基金”，每年向家境貧困、學(xué)習(xí)勤奮的學(xué)弟學(xué)妹頒發(fā)1萬(wàn)元獎(jiǎng)金；學(xué)院將一些優(yōu)秀畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)之路結(jié)集出版了《我們一路走來(lái)》、《創(chuàng)業(yè)明星》等書發(fā)至學(xué)生，成為學(xué)生思想政治教育的生動(dòng)教材。學(xué)校還不定期組織學(xué)生到SOS兒童村、科技文化衛(wèi)生下鄉(xiāng)等活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生的健康發(fā)展，發(fā)揮了社會(huì)教育的實(shí)踐育人作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[N].中國(guó)教育報(bào)，2004年

第三篇：思想政治教育方法

一、簡(jiǎn)單例舉（4×5）

1.思想政治教育的一般方法，思想政治教育的通用方法，思想政治教育的常用方法：

（1）疏導(dǎo)教育法，廣開言路，集思廣益，引導(dǎo)大家把各自觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)都發(fā)表出來(lái)。主要有分導(dǎo)（分而導(dǎo)之），利導(dǎo)（因勢(shì)利導(dǎo)）和引導(dǎo)（啟發(fā)誘導(dǎo)）三種方式。

（2）比較教育法，將兩種不同事物和現(xiàn)象的性質(zhì)、特點(diǎn)進(jìn)行比較鑒別，得出正確結(jié)論，以提高思想認(rèn)識(shí)。就內(nèi)容而言有橫比和縱比之分，具體運(yùn)用方式包括回憶對(duì)比法（回憶過去對(duì)比現(xiàn)在，憶苦思甜），比較鑒別法（通過比較鑒別真?zhèn)?、是非），類比法（通過屬性類似現(xiàn)象的比較得出他們其他的共同特征）。

（3）典型教育法，通過典型的人或事進(jìn)行示范，教育人們提高思想認(rèn)識(shí)，最常用的有兩種形式。負(fù)面典型（反映落后的、錯(cuò)誤的思想）和正面典型（代表正確的、先進(jìn)的思想）。

（4）自我教育法，按照思想政治教育目標(biāo)和要求，主動(dòng)提高思想認(rèn)識(shí)的方法，包括自我修養(yǎng)（反省、反思、自我改造），自我管理（自制、自律）和自我調(diào)控（調(diào)整與環(huán)境關(guān)系、認(rèn)知調(diào)控和情緒調(diào)控）三個(gè)方面。

（5）激勵(lì)感染教育法，通過激發(fā)人們的主觀能動(dòng)性來(lái)調(diào)動(dòng)積極性的方法。包括目標(biāo)激勵(lì)，獎(jiǎng)罰激勵(lì)，競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的激勵(lì)方式和形象感染藝術(shù)感染、群體感染。

2.思想政治教育分析的基本方法，信息分析是思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，思想政治教育的特點(diǎn)對(duì)分析提出了要求。要在開放的環(huán)境中進(jìn)行分析，著眼于動(dòng)態(tài)分析，從言行認(rèn)識(shí)到思想本質(zhì)，把握事物的本質(zhì)和主導(dǎo)放面，就具體方式而言有：（1）矛盾分析法，發(fā)現(xiàn)矛盾，分析矛盾性質(zhì)（敵我矛盾還是內(nèi)部矛盾），把握矛盾特性，分析主次矛盾轉(zhuǎn)換條件。

（2）系統(tǒng)分析法，把各種信息看成一個(gè)有機(jī)整體來(lái)分析，主要包括分析信息要素本身，分析要素之間的關(guān)系，分析系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，分析系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的外部環(huán)境。

（3）因果分析法，尋找事物之間的因果關(guān)系，主要包括追因和溯果。

（4）比較分析法，通過比較事物的不同方面，以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。包括縱向比較（同一事物的各個(gè)歷史時(shí)期），橫向比較（對(duì)象、內(nèi)容、形式、環(huán)境等的分析）

（5）定性定量分析方法。定性是確定性質(zhì)和類型，定量是確定數(shù)量關(guān)系，對(duì)任何事物的分析都是性和質(zhì)的統(tǒng)一，同時(shí)要分清主次和變化，把握量的模糊度。

3.思想政治教育的特殊方法，在思想政治教育過程中，難免遇到某些特殊的思想問題和行為表現(xiàn)，針對(duì)這些問題需要使用一些特殊的方法：

（1）預(yù)防教育法，預(yù)防人們可能出現(xiàn)的問題，事先進(jìn)行教育，以防止和避免錯(cuò)誤思想和行為的產(chǎn)生。包括普通預(yù)防與重點(diǎn)預(yù)防，明示與暗示，啟示與警示。

（2）心理疏導(dǎo)和心理危機(jī)干預(yù)，人們的認(rèn)識(shí)要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，必須提高思想素質(zhì)和心理承受能力，做好心理問題的疏導(dǎo)和干預(yù)。一是教育者和受教育者進(jìn)行心理疏導(dǎo)、交友談心，二是堅(jiān)持立足教育、預(yù)防為主，做好危機(jī)前的觀察了解、危機(jī)中的針對(duì)干預(yù)、危機(jī)后的撫慰和穩(wěn)定工作。

（3）思想轉(zhuǎn)化方法，教育者幫助受教育者將思想由錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為正確、消極轉(zhuǎn)化為積極、落后轉(zhuǎn)化為先進(jìn)。主要途徑有，情感融化，打開思想轉(zhuǎn)化通道；事理說服，提高思想轉(zhuǎn)化效果；行為約束，增強(qiáng)思想轉(zhuǎn)化力度。

（4）沖突調(diào)解法，對(duì)人們的思想矛盾和行為激化狀態(tài)進(jìn)行調(diào)解，減少?zèng)_突導(dǎo)致的破壞。主要有兩個(gè)方面一是要瞄準(zhǔn)矛盾焦點(diǎn)，及時(shí)疏導(dǎo)分流，二是尋找有效方法，妥善處理沖突，如冷處理、熱處理，隔離、轉(zhuǎn)移、調(diào)解和限制。

4.思想政治教育的實(shí)施方法，也叫思想政治教育的工作方法，是思想政治教育者和受教育者在教育過程中采用的方式，是思想政治教育方法向?qū)嵺`的發(fā)展，是思想政治教育方法論體系中最重要的方法，主要包括基本方法、通用方法、特殊方法和綜合方法四個(gè)方面：

（1）基本方法，學(xué)習(xí)理論，進(jìn)行實(shí)踐，開展批評(píng)和自我批評(píng)是思想政治教育最基本的方法和途徑。

（2）思想政治教育的通用方法就是一般方法，包括疏導(dǎo)教育、比較教育、典型教育、自我教育、激勵(lì)感染教育方法

（3）思想政治教育的特殊方法，是處理思想政治教育過程中特殊問題的方法，包括預(yù)防教育、心理問題梳理和心理危機(jī)干預(yù)、思想轉(zhuǎn)化和沖突調(diào)解

（4）綜合方法是在把握各種方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行的綜合式措施和手段，包括各部門、多角度的協(xié)調(diào)式綜合和交替式綜合，教育各個(gè)內(nèi)容和主從綜合的并列式綜合和主從式綜合，業(yè)務(wù)、工作和各教育方法相互滲透融合的滲透式綜合和融合式綜合。

（5）隱形教育方法，也是實(shí)施過程中的重要方法，主要包括滲透式教育方法和陶冶式教育方法、實(shí)踐體驗(yàn)法。

5.網(wǎng)絡(luò)教育的具體方式，基于網(wǎng)絡(luò)虛擬時(shí)空，遵循網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)和人們?cè)谔摂M社會(huì)中思想行為的形成發(fā)展規(guī)律，有意識(shí)、有目的的對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾進(jìn)行有效的影響，使之形成適應(yīng)虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)所需要的思想行為。主要包括：

（1）網(wǎng)絡(luò)信息引擎方式，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息引擎工具，有意識(shí)的搜索相關(guān)信息，實(shí)施思想政治教育活動(dòng)，從而達(dá)到思想政治教育目的。

（2）網(wǎng)絡(luò)疏導(dǎo)方式，教育者在虛擬空間有計(jì)劃、有目的地對(duì)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的問題進(jìn)行疏通和引導(dǎo)的方式。主要有兩類，一類依據(jù)網(wǎng)絡(luò)載體可以分為即時(shí)性疏導(dǎo)、咨詢式疏導(dǎo)、滲透式疏導(dǎo)、參與式疏導(dǎo)，另一類根據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿情性質(zhì)分為因勢(shì)疏導(dǎo)、造勢(shì)疏導(dǎo)和轉(zhuǎn)向疏導(dǎo)。

（3）網(wǎng)絡(luò)咨詢輔導(dǎo)方式，可以分為咨詢和輔導(dǎo)兩種方式。

（4）網(wǎng)絡(luò)自我教育方式，將教育與自我教育結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮主體意識(shí)，培養(yǎng)自我教育的能力，主要有兩個(gè)層面，一是網(wǎng)絡(luò)個(gè)體自我教育，二是網(wǎng)絡(luò)群體自我教育。

（5）虛擬實(shí)踐方式，主要有組織受教育者參與主題論壇活動(dòng)，參與社會(huì)新聞和社會(huì)熱點(diǎn)問題的討論，組織受教育者參與虛擬生活和交往，組織受教育者參與紅色主題網(wǎng)站的建設(shè)。

6.綜合教育方法，是教育主體再把握各種教育方法的基礎(chǔ)上，通過協(xié)調(diào)整合形成為共同目標(biāo)服務(wù)的、同時(shí)運(yùn)用多種方法教育的措施和手段。

（1）主從式綜合與并列式綜合，主從式綜合包括自我與自我教育、現(xiàn)實(shí)方法與虛擬方法的綜合；并列式綜合包括教育與管理、家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的綜合。

（2）協(xié)調(diào)式綜合與交替式綜合方式。協(xié)調(diào)式綜合是指綜合各個(gè)部門形成思想政治教育的綜合體系，形成教育合理；交替式綜合是指多角度、多側(cè)面教育的綜合（3）滲透式綜合方式和融合式綜合方式。滲透式綜合指思想政治教育向業(yè)務(wù)、工作的滲透；融合式綜合指多個(gè)單項(xiàng)教育方式相互滲透融合成一種新的方法，校園文化建設(shè)就是這樣一項(xiàng)綜合建設(shè)。

7.思想政治教育載體，是在思想政治教育過程中承載和傳遞思想政治教育信息的方式和表現(xiàn)形態(tài)，常見的載體包括管理載體、活動(dòng)載體、文化載體、傳媒載體和網(wǎng)絡(luò)載體。

（1）管理載體，包括組織管理、制度管理、生活管理

（2）文化載體，包括各種文化活動(dòng)、文化產(chǎn)品、文化建設(shè)文化環(huán)境等。例如繪畫、書法、校園文化。

（3）活動(dòng)載體，包括本職工作、競(jìng)賽活動(dòng)、文化活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、休閑活動(dòng)（4）傳媒載體，包括現(xiàn)代印刷（電子圖書、電子期刊等）、電子載體（廣播、電視、錄音等）、網(wǎng)絡(luò)傳媒

（5）網(wǎng)絡(luò)載體，主要指計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，包括各類新聞網(wǎng)站、資訊網(wǎng)站、思想政治專業(yè)網(wǎng)絡(luò)等

8.思想政治教育的主要方法，思想政治教育方法主要研究思想政治教育學(xué)科的科學(xué)方法，按適用范圍大致可以分為以下及各層次：

（1）思想政治教育的原則方法，規(guī)定了其他方法的方向準(zhǔn)則和要求，起著導(dǎo)向規(guī)范的作用，主要是指實(shí)事求是方法、群眾路線方法、理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。

（2）思想政治教育的具體方法，在思想政治教育各個(gè)環(huán)節(jié)起主干作用的方法，包括思想政治教育信息的收集、分析、處理方法，思想政治教育決策方法，基本方法等

（3）思想政治教育方法的操作方式，是具體方法的實(shí)際運(yùn)用，是思想政治教育的重要的環(huán)節(jié)，使具體方法更加程序化、規(guī)范化。

（4）思想政治教育方法的運(yùn)用技術(shù)和技巧，運(yùn)用方法的經(jīng)驗(yàn)概括，使具體方法更生動(dòng)、更具體，有利于提高思想政治教育者的創(chuàng)造性，增強(qiáng)教育的感染力和藝術(shù)性。

二、簡(jiǎn)答題（4×10）

1.思想政治教育方法論的研究對(duì)象，思想政治教育方法既有橫向聯(lián)系性又有縱向發(fā)展性，其主要內(nèi)容包括：

（1）思想政治教育方法形成、變化和發(fā)展的規(guī)律（2）思想政治教育方法之間的聯(lián)系規(guī)律（3）思想政治教育方法的具體規(guī)律

2.思想政治教育方法宏觀到微觀的層次結(jié)構(gòu)和體系結(jié)構(gòu)，思想政治教育方法論除了一般、特殊和個(gè)別的層次結(jié)構(gòu)之外，還有縱向和橫向上的內(nèi)在聯(lián)系，也就是方法論的體系結(jié)構(gòu)問題：

（1）縱向發(fā)展結(jié)構(gòu)，是指思想政治教育方法論有一個(gè)歷史的發(fā)展的線索，一個(gè)不斷豐富和發(fā)展的過程，我國(guó)古代倫理道德教育的優(yōu)秀部分，新中國(guó)成立以來(lái)的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)和成果都是我國(guó)思想政治教育方法的寶貴財(cái)富

（2）橫向體系結(jié)構(gòu)，是指各種思想政治教育的方法聯(lián)系成一個(gè)整體。按照人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律即認(rèn)識(shí)世界到改造世界到總結(jié)提高再到新的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不斷反復(fù)下去的規(guī)律，思想政治教育方法論體系可以建構(gòu)成相互聯(lián)系的三大方法：思想政治教育認(rèn)識(shí)方法，思想政治教育工作方法，思想政治教育評(píng)估方法。

3.獲取信息的途徑和方式（1）思想政治教育信息是一種精神文化信息，從本質(zhì)上講它是實(shí)踐基礎(chǔ)對(duì)客觀條件的反映，它的形成和發(fā)展在時(shí)間上是交錯(cuò)的，獲取思想政治教育信息要根據(jù)信息發(fā)展的時(shí)機(jī)分別選擇調(diào)查方法、觀察方法和預(yù)測(cè)方法。

（2）實(shí)踐活動(dòng)是發(fā)揮思想指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)主觀反作用于客觀的基本途徑，因而獲取思想政治教育信息，只能從實(shí)際活動(dòng)和具體言行入手，其基本途徑有： A.一是從人們生活和工作的客觀條件入手，人們無(wú)論從事什么樣的工作都有一定的生活條件和工作條件。

B.二是從人們所從事的本職工作入手。人們從事的本質(zhì)工作，是人們的主要活動(dòng)，主要活動(dòng)的變化經(jīng)常會(huì)引起人們思想的變化

C.從人們之間的相互關(guān)系入手，人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活中，總要相互交往，形成各種客觀的社會(huì)關(guān)系

D.從分析社會(huì)環(huán)境因素入手，人們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作中，還受到環(huán)境的影響。

（3）總之，人們學(xué)習(xí)生活的過程是在一定時(shí)空內(nèi)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程，人們的思想隨這個(gè)過程發(fā)生變化，只要我們善于把握現(xiàn)實(shí)生活的過程，考察人們的實(shí)際行動(dòng)，就能獲得豐富而真實(shí)的思想政治教育信息。

4.實(shí)踐教育的具體方式，組織人們參加多種實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高思想覺悟和認(rèn)知能力，隨著社會(huì)主義社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，人們實(shí)踐活動(dòng)的形式不斷豐富發(fā)展，主要實(shí)踐包括：

（1）勞動(dòng)教育，通過生產(chǎn)勞動(dòng)，樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，是主要的實(shí)踐方式，其主要目的和內(nèi)容在于幫助受教育者認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的地位和價(jià)值，樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)。主要方式包括：生產(chǎn)勞動(dòng)和公益勞動(dòng)。為使其行之有效，教育者要幫助受教育者明白勞動(dòng)的要求和意義，幫助受教育者總結(jié)提高，鞏固成果。

（2）志愿者服務(wù)，是服務(wù)者自愿參加的有組織、有目的的志愿活動(dòng)，是思想政治教育的有效形式。改革開放以來(lái)，我國(guó)創(chuàng)造了豐富多樣的志愿服務(wù)活動(dòng)，主要有：大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃、扶貧接力計(jì)劃、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、共建和諧社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)、大型經(jīng)濟(jì)、文化、政治以及社會(huì)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)志愿服務(wù)。

（3）社會(huì)考察，有目的的觀察、認(rèn)識(shí)、研究社會(huì)想象，提高受教育者認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)問題的能力。進(jìn)行考察一般有三個(gè)步驟，首先確定考察對(duì)象、任務(wù)、提出考察計(jì)劃，其次組織受教育者研討和制定考察計(jì)劃，最后指導(dǎo)受教育者參加實(shí)際考察活動(dòng)、做好考察記錄、整理資料、分析研究寫出考察報(bào)告。例如：走訪革命英雄、勞動(dòng)模范人物，重走長(zhǎng)征路等等。

（4）虛擬實(shí)踐，指以數(shù)字化符號(hào)為中介的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)空間即虛擬空間的實(shí)踐，虛擬實(shí)踐之所以具有實(shí)踐功能，是因?yàn)槿藗冊(cè)谔摂M空間中進(jìn)行的是有計(jì)劃、有目的、能動(dòng)地改造和探索虛擬客體的客觀活動(dòng)。這樣的活動(dòng)同樣伴隨著思想、情感、道德的發(fā)展變化，但是不能脫離現(xiàn)實(shí)空間陷于虛擬世界，走向純粹的虛空。

5.理論教育的具體方式，教育者與受教育者有目的、有計(jì)劃的進(jìn)馬克思主義理論學(xué)習(xí)的教育方法，其具體方式有：

（1）講授講解，講事實(shí)、擺道理；

（2）理論學(xué)習(xí)，有組織、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)（閱讀相關(guān)理論書籍）（3）宣傳教育，利用大眾傳媒傳播正確理論和先進(jìn)思想；（4）理論培訓(xùn)，圍繞某一專題，確定主題內(nèi)容，進(jìn)行必要的輔導(dǎo)學(xué)習(xí)。（5）理論研討，采用研究、探討的方式來(lái)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和理論教育

（6）研究性學(xué)習(xí)，讓受教育者通過研究來(lái)學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)，調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

理論教育是思想政治教育最常用最基本的方法，但是用好理論教育要準(zhǔn)確理解理論的內(nèi)容，根據(jù)受教育者的特點(diǎn)選擇教育內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際引導(dǎo)人們用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)解決問題。同時(shí)在實(shí)施過程中要堅(jiān)持正面說理、以理服人，又要寓情于理，激發(fā)受教育者的興趣，批判錯(cuò)誤理論和思想傾向，形成教育合力和綜合效應(yīng)。

6.隱形教育方法，采用比較含蓄、隱蔽的方式使受教育者在有意無(wú)意間受到觸動(dòng)，潛移默化提高思想政治教育素質(zhì)的方式，主要有三種途徑：

（1）滲透式教育方法，將教育內(nèi)容滲透到受教育者可能接受的一切事物和活動(dòng)中，潛移默化的產(chǎn)生影響。用好滲透式方法，要注意選擇好合適的載體，活動(dòng)載體，寓教于行，使人們?cè)诨顒?dòng)中親身感受；文化載體，寓教于文，營(yíng)造良好文化氛圍；傳媒載體，采取容易為群眾接受、歡迎的形式進(jìn)行傳播。

（2）陶冶式教育方法，在思想政治教育過程中努力營(yíng)造一個(gè)積極向上的氛圍和教育環(huán)境，使人們?cè)诙δ咳局懈惺艿剿枷胝握谓逃?。陶冶中的真善美必須通過個(gè)性化，轉(zhuǎn)化為個(gè)體可以接受的形式，用科學(xué)的、正確的、優(yōu)秀的作品來(lái)引導(dǎo)人們，陶冶性情。

（3）實(shí)踐體驗(yàn)教育法，組織人們自覺參加群眾性精神文明建設(shè)，自愿參與各種生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)活動(dòng)，豐富實(shí)踐體驗(yàn)，提高思想道德素質(zhì)。例如開展“文明社區(qū)”、“文明單位”、青年“三下鄉(xiāng)”等等

7.教育者的素質(zhì)決定教育質(zhì)量，思想政治教育是一種以教育者為主導(dǎo)的，顯性教育和隱性教育、言教和身教、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的教育。思想政治教育成效如何，很大程度上取決于思想政治教育者的素質(zhì)，一個(gè)合格的思想政治教育者應(yīng)該有如下素質(zhì)：（1）思想政治素質(zhì)，包括思想政治教育的政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)，高尚的思想品德，優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。

A.思想政治教育者樹立正確的思想政治立場(chǎng)就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，同黨中央在思想上保持一致，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立富有時(shí)代特征的現(xiàn)代觀念

B.“育人為本，德育為先”教育者要有高尚的思想品德，強(qiáng)烈的事業(yè)心和堅(jiān)強(qiáng)的意志，無(wú)私無(wú)畏的胸懷，熱愛和尊重教育對(duì)象

C.謙虛謹(jǐn)慎、作風(fēng)民主、聯(lián)系群眾的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)是一個(gè)合格教育者所應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)

（2）文化知識(shí)素養(yǎng)，對(duì)于教育者來(lái)說要掌握的基本知識(shí)很多，最主要的有馬克思主義理論，思想政治教育學(xué)科知識(shí)，哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí)，還應(yīng)該盡可能掌握從事專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)和前沿動(dòng)態(tài)。

（3）工作能力素質(zhì)，決策、計(jì)劃、實(shí)施、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、排除風(fēng)險(xiǎn)的組織能力，口頭和文字的表達(dá)能力，調(diào)研能力、方法創(chuàng)造能力和收集、利用信息的信息素養(yǎng)。

8.教育者提高自身教育素養(yǎng)的最基本方法是認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，自覺改造世界觀，從而不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，塑造良好的自我形象：

（1）相當(dāng)學(xué)生在當(dāng)先生，先當(dāng)學(xué)生就是要先當(dāng)群眾的學(xué)生。立足于群眾實(shí)踐，作群眾的學(xué)生，從群眾中獲取新的信息、新的營(yíng)養(yǎng)，吸收新鮮語(yǔ)言，向群眾學(xué)習(xí)實(shí)踐體驗(yàn)。

（2）建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。要具有扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，掌握思想政治教育學(xué)科知識(shí)，善于學(xué)習(xí)運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)，建立和調(diào)節(jié)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。具體方法如：目標(biāo)積累法、零星積累法、分類系統(tǒng)積累法、優(yōu)選法、快速攻堅(jiān)法和跳躍進(jìn)展法等

（3）堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，自覺總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，注重調(diào)查研究，把學(xué)習(xí)工作和研究結(jié)合起來(lái)

（4）樹立良好的教育形象。一是要注重身教，言行一致，自覺實(shí)踐自己提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念，建立自己的人格力量，如焦裕祿、孔繁森；二是要在學(xué)習(xí)工作中提高自己的氣質(zhì)，沉著冷靜、做好計(jì)劃、量力而行、嚴(yán)密組織，力求全面，言而有信。

三、論述題（2×15）

1.網(wǎng)絡(luò)異常行為與解決辦法

網(wǎng)絡(luò)異常行為也稱網(wǎng)絡(luò)離軌行為、網(wǎng)絡(luò)反常行為、網(wǎng)絡(luò)偏差行為等，指在網(wǎng)絡(luò)中違反網(wǎng)絡(luò)規(guī)則會(huì)社會(huì)主流價(jià)值準(zhǔn)則，并引發(fā)不良后果和引起非議的行為。主要 包括五種類型：一是網(wǎng)絡(luò)成癮；二是使人抵觸和反感行為；三是違反社會(huì)主流價(jià)值的行為；四是違反道德的行為；五是違背人性、邪惡的網(wǎng)絡(luò)行為。例如：網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)情色、網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)暴力等消極、病態(tài)、犯罪的網(wǎng)絡(luò)行為。針對(duì)這些行為，必須采取有效方法解決：

（1）網(wǎng)絡(luò)成癮的矯正。網(wǎng)絡(luò)成癮指過度使用網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致網(wǎng)上行為沖動(dòng)失控，對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生強(qiáng)烈愿望，停止或減少使用時(shí)出現(xiàn)煩躁、注意力不集中、睡眠障礙等現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)成癮的實(shí)質(zhì)是人在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中的主體性喪失，對(duì)其綜合矯正的方法有：

A.網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知矯正，借助心理干預(yù)的知識(shí)，網(wǎng)癮者接受教育者的網(wǎng)絡(luò)觀念和行為，加以反復(fù)訓(xùn)練，使新的認(rèn)知取代舊的不良認(rèn)知，并將新接受的認(rèn)知和行為轉(zhuǎn)化為成癮者的認(rèn)知觀念和行為習(xí)慣。

B.網(wǎng)絡(luò)注意力轉(zhuǎn)移，通常成癮者往往將多數(shù)注意力集中于某一網(wǎng)絡(luò)事物和活動(dòng)上，轉(zhuǎn)移網(wǎng)絡(luò)成癮者網(wǎng)絡(luò)注意力是有效干預(yù)網(wǎng)絡(luò)成癮的重要方法，主要有兩個(gè)方面。一是將注意力轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)中的其他事物和活動(dòng)上；二是進(jìn)行網(wǎng)外轉(zhuǎn)移，將注意力往網(wǎng)絡(luò)以外的事物轉(zhuǎn)移。

C.網(wǎng)絡(luò)替代延遲滿足法，用新的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)代替原來(lái)沉迷的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，以減輕成癮程度，適用于網(wǎng)絡(luò)成癮教嚴(yán)重者。

D.網(wǎng)絡(luò)團(tuán)體輔導(dǎo)法，網(wǎng)絡(luò)團(tuán)體輔導(dǎo)借助團(tuán)體力量，組織同類型網(wǎng)癮者進(jìn)行共同商討，使團(tuán)體成員實(shí)現(xiàn)成員間的自助，解決團(tuán)體成員共有的障礙，最終改善網(wǎng)絡(luò)成癮。

（2）網(wǎng)絡(luò)惡搞的引導(dǎo)與規(guī)制。網(wǎng)絡(luò)惡搞指利用網(wǎng)絡(luò)特性和表現(xiàn)方式，對(duì)取材對(duì)象的傳統(tǒng)理解進(jìn)行消解和解構(gòu)的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)惡搞任其蔓延會(huì)造成是非不分，榮辱顛倒的不良后果，如果得不到有效引導(dǎo)和規(guī)制，會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重危害，其引導(dǎo)和治理的方法有： A.網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高網(wǎng)絡(luò)受眾的道德素質(zhì)和審美情趣，增強(qiáng)自律意識(shí)和能力 B.網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)，通過正確的網(wǎng)絡(luò)輿論和優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)作品形成積極向上的網(wǎng)絡(luò)主流文化

C.網(wǎng)絡(luò)規(guī)制，制定和實(shí)施網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，制止破壞網(wǎng)絡(luò)和諧的惡搞者

（3）網(wǎng)絡(luò)欺詐與規(guī)制方法，網(wǎng)絡(luò)欺詐是利用現(xiàn)代高科技手段，對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶實(shí)施欺詐，以獲取不當(dāng)利益的行為，其規(guī)制方法有： A.依靠立法，以法律和政府強(qiáng)制力規(guī)制網(wǎng)絡(luò)欺詐

B.提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和服務(wù)商的自律。一是加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，建立健全監(jiān)管機(jī)制；二是網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商要自覺按照《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約》，自查自糾，自我管理。C.提高網(wǎng)絡(luò)受眾的安全意識(shí)和自我防范能力，只用用戶增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，增強(qiáng)自我保護(hù)，防止個(gè)人信息泄露，不輕易上當(dāng)受騙，才能切實(shí)有效的防止網(wǎng)絡(luò)欺詐

D.網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)手段也是規(guī)制網(wǎng)絡(luò)欺詐的重要方法，目前主要的、行之有效的技術(shù)手段有：一是訪問安全機(jī)制和口令，二是信息加密機(jī)制，三是安全認(rèn)證機(jī)制。

2.網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)（從條件、方式、特點(diǎn)幾個(gè)方面來(lái)綜合論述）

（1）網(wǎng)絡(luò)輿情是指網(wǎng)絡(luò)受眾在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域通過網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和其他方式，圍繞社會(huì)公共事務(wù)性的熱點(diǎn)或普遍關(guān)注的議題所表達(dá)的情緒、態(tài)度和意見的集合。

（2）網(wǎng)絡(luò)輿情的形成有三個(gè)基本形成條件：社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、敏感議題是輿情形成的前提條件，眾多網(wǎng)民參與參與討論是形成的主要條件，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的自由互動(dòng)和即時(shí)傳播是網(wǎng)絡(luò)輿情形成的重要條件。

（3）網(wǎng)絡(luò)輿情除了具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)輿論的基本屬性外還有自身的特點(diǎn)：

A.直接性和客觀性，能比較直接的反映某些現(xiàn)象的本質(zhì)和不同群體的價(jià)值訴求。

B.及時(shí)性遇突發(fā)性，網(wǎng)民可以迅速匯聚形成公共意見，網(wǎng)上互動(dòng)、網(wǎng)下互動(dòng)，導(dǎo)致輿情的突發(fā)變化

C.豐富性和多樣性，議題廣泛，內(nèi)容豐富，引發(fā)方式也多種多樣

D.互動(dòng)性和反饋性，議題討論中網(wǎng)民互動(dòng)性強(qiáng)，能快速的表達(dá)和反饋，甚至是沖突

E.情緒化和輿論偏差，網(wǎng)絡(luò)的身體不在場(chǎng)用易導(dǎo)致部分網(wǎng)絡(luò)受眾缺乏理性、認(rèn)識(shí)片面化，引起輿論偏差，引發(fā)負(fù)面輿論。

（4）網(wǎng)絡(luò)輿情涉及廣泛，往往突發(fā)，且易形成交流碰撞，引發(fā)輿論偏差，對(duì)其掌握要注意收集和分析信息，把握信息走向，及時(shí)引導(dǎo)，做好善后工作，預(yù)防擴(kuò)大影響。一是要做好輿情的前期把握；二是要做好信息的收集、分析和處理，收集時(shí)可以使用多種方式既可以征集意見，也可以特定渠道、機(jī)構(gòu)收集，信息的分析上要對(duì)潛在的信息進(jìn)行識(shí)別和跟蹤，信息的處理上要分清主流信息和非主流信息，使用引導(dǎo)方法進(jìn)行調(diào)控，使之積極正確發(fā)展。

（5）總之，網(wǎng)絡(luò)輿情的掌握不僅要掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，收集網(wǎng)絡(luò)信息，還要善于把握輿情的形成、發(fā)展、變化趨勢(shì)，做好輿情的引導(dǎo)，就引導(dǎo)方式而言主要有：

A． 輿情的整體調(diào)控策略。對(duì)輿情的形成、發(fā)展、爆發(fā)、衰落的各個(gè)環(huán)節(jié)，有目的、有計(jì)劃的調(diào)整和控制。建立網(wǎng)下社會(huì)輿情監(jiān)控和預(yù)防體系，防止不良言論、信息進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)；做好網(wǎng)上調(diào)控，刪除可能形成不良輿情的信息，密切跟蹤問題信息，把握輿情走向，主動(dòng)引導(dǎo)和調(diào)控，使之形成積極向上的網(wǎng)絡(luò)輿情；做好網(wǎng)下調(diào)控，做好善后工作，避免形成不良的網(wǎng)下輿情和其他事件。B． 輿情的引導(dǎo)方法。一是因勢(shì)引導(dǎo)、造勢(shì)引導(dǎo)，引導(dǎo)輿情向好、向善發(fā)展；二是當(dāng)輿情中的行為已經(jīng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)群體的行動(dòng)時(shí)要盡快獲取行動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、方式等相關(guān)信息，預(yù)測(cè)發(fā)生規(guī)模、程度，為網(wǎng)下引導(dǎo)提供決策依據(jù)。C． 對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾偏激情緒的轉(zhuǎn)化方法。一是情感感化和信息認(rèn)同辦法，親近網(wǎng)絡(luò)受眾，增強(qiáng)情感認(rèn)同，打開思想轉(zhuǎn)化通道；二是雙面說理、促進(jìn)內(nèi)化，從正反兩方面說理，將正反兩方面意見呈現(xiàn)出來(lái)，讓網(wǎng)絡(luò)受眾鑒別比較，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)受眾理智對(duì)待，促進(jìn)正確輿論的內(nèi)化；三是行為規(guī)范、加強(qiáng)轉(zhuǎn)化，通過行為控制，對(duì)偏差行為進(jìn)行約束，加強(qiáng)轉(zhuǎn)化。

3.結(jié)合當(dāng)代中國(guó)思想政治教育方法的發(fā)展趨勢(shì)，談?wù)勚袊?guó)古代和西方主要的思想政治教育方法對(duì)我國(guó)思想政治教育方法的啟示（二合一，論述題）

中國(guó)的古代思想政治教育方法主要是指儒家倫理道德教育方法，其注重倫理道和個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)，并且與封建專制主義密切結(jié)合，主要有社會(huì)教化和修養(yǎng)兩方面的方法：

一、教化方法，所謂教化就是指通過教育感化，使人們成良好的習(xí)慣，直至成為賢人、君子。中國(guó)古代的教化主要有倆個(gè)途徑，“上行下效”以達(dá)到“化民成俗”，“上所化為風(fēng)，下所習(xí)約俗”，就是指“上化”、“下習(xí)”兩個(gè)途徑，就具體方法而言主要有：教育灌輸，化民成俗，身教示范，禮樂結(jié)合，環(huán)境陶冶，踐履篤行。

二、自我修身方法，儒家十分強(qiáng)調(diào)修身，總是把修身同治國(guó)緊密聯(lián)系在一起，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，其主要的修身方法有：學(xué)思結(jié)合，自省方法，克己方法，慎獨(dú)和積善成德。

西方國(guó)家的思想政治教育方法是西方經(jīng)濟(jì)文化制度的產(chǎn)物，又為西方政治經(jīng)濟(jì)文化制度服務(wù)。在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成了結(jié)合宗教，與宗教適應(yīng)，同時(shí)涉及多個(gè)學(xué)科，強(qiáng)調(diào)道德滲透性，方法自由的教育方法：

（一）道德認(rèn)知方法，包括道德討論法和公正團(tuán)體法；

（二）價(jià)值澄清法；

（三）社會(huì)學(xué)習(xí)方法，包括榜樣示范法和強(qiáng)化方法；

（四）政治社會(huì)化，主要有政府主導(dǎo)模式，政黨主導(dǎo)模式，社會(huì)主導(dǎo)模式；

（五）隱形教育。

改革開放以來(lái)，人們的思想觀念不斷變化，社會(huì)發(fā)展對(duì)思想政治教育方法提出了更新更高的要求，經(jīng)過不斷改革，我國(guó)思想政治教育方法進(jìn)入了綜合化發(fā)展階段，受經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義文明建設(shè)、社會(huì)信息化的影響，主要有以下幾個(gè)發(fā)展趨勢(shì)：

（一）分化和綜合相統(tǒng)一的發(fā)展趨勢(shì)。分化趨勢(shì)是指思想政治教育向各個(gè)領(lǐng)域拓展。綜合趨勢(shì)是指思想政治教育方法向相關(guān)領(lǐng)域滲透，與相關(guān)學(xué)科結(jié)合，使之相互促進(jìn)。

（二）思想政治教育方法的社會(huì)化發(fā)展趨勢(shì)，增強(qiáng)平等性，教育自主性，教育民主性。就是要引導(dǎo)廣大群眾和各個(gè)部門關(guān)心、參與教育活動(dòng)，共同提高。

（三）思想政治教育手段的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為思想政治教育手段的現(xiàn)代化提供了條件，也提出了要求，只有改變傳統(tǒng)方式，運(yùn)用現(xiàn)代化手段，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

思想政治教育作為一種普遍存在的歷史現(xiàn)象，與這種歷史現(xiàn)象相聯(lián)系的內(nèi)容和方法也有必定存在歷史的發(fā)展，社會(huì)主義的思想政治教育方法同古代和西方其他階級(jí)社會(huì)的思想政治教育方法也存在著一定的聯(lián)系。研究古今中外思想政治教育方法的歷史發(fā)展，掌握其縱向結(jié)構(gòu)，有利于推進(jìn)思想政治教育的方法創(chuàng)新和水平。一是要在繼承、改進(jìn)傳統(tǒng)方法的過程中不斷創(chuàng)新。思想政治教育方法的創(chuàng)新不能憑空產(chǎn)生，是人類思想政治教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)積累，我國(guó)古代傳統(tǒng)道德教育方法，是思想政治教育的寶貴財(cái)富，仍有許多值得繼承和發(fā)揚(yáng)，例如：禮樂結(jié)合?！芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂”，禮樂結(jié)合，把社會(huì)對(duì)人的道德規(guī)范內(nèi)化于人的情感意識(shí)之中，從而成為人們的自覺行動(dòng)。通過通俗的文藝形式對(duì)小市民進(jìn)行倫理教育，將社會(huì)倫理觀念傳播到廣大草根教育；環(huán)境陶冶?！敖煺叱啵吆凇?，環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的，要自覺的把這種環(huán)境的影響納入到教化的重要內(nèi)容中去；學(xué)思結(jié)合，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)不積極思考就毫無(wú)所得，言思忠，疑思問，見得思義。

二是要在借鑒、轉(zhuǎn)化域外教育方法的過程中創(chuàng)新。思想政治教育在不同國(guó)家、地區(qū)創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)和方法，通過人們的相互交流、學(xué)習(xí)，得到充實(shí)、豐富和發(fā)展，這是思想政治教育方法借鑒的客觀基礎(chǔ)。以人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，積極大膽的吸收國(guó)外思想政治教育經(jīng)驗(yàn)和有益因素，豐富和發(fā)展我國(guó)思想政治教育方法體系。例如：公正團(tuán)體法（強(qiáng)調(diào)團(tuán)體的教育力量和民主的管理的教育作用）；社會(huì)學(xué)習(xí)方法，觀察學(xué)習(xí)方法是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法，人的行為是通過觀察、模仿、再經(jīng)過認(rèn)知過程而不斷形成的，人可以利用外部直接的強(qiáng)化從環(huán)境中學(xué)習(xí)，也可以通過強(qiáng)化觀察他人的行為進(jìn)行學(xué)習(xí)，還可利用自我內(nèi)在強(qiáng)化體驗(yàn)自身行為的可能結(jié)果預(yù)期進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此其提出了兩種方法，榜樣示范法和強(qiáng)化方法。（把文化環(huán)境和道德發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，注意與實(shí)際結(jié)合，重視個(gè)體自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)）；隱形教育，一種無(wú)意識(shí)教育，教育者按照預(yù)定內(nèi)容和目標(biāo)，在受教育者周圍設(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，引導(dǎo)受教育者去感受和體味，使受教育者在滿足興趣、愛好的同時(shí)，得到思想的進(jìn)化和啟迪，潛移默化的受到教育。

總之，思想政治教育方法只有在實(shí)踐中解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐探索過程中堅(jiān)持繼承和借鑒，堅(jiān)持推動(dòng)理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，才能真正推進(jìn)思想政治教育方法在改革和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。

四、方案設(shè)計(jì)（1×10）

（一）社會(huì)調(diào)查報(bào)告

1.標(biāo)題：關(guān)于??的調(diào)查報(bào)告；??的調(diào)查

2.調(diào)查的主要內(nèi)容：調(diào)查時(shí)間； 調(diào)查地點(diǎn)； 調(diào)查對(duì)象； 調(diào)查方法（個(gè)案調(diào)查、抽樣調(diào)查以及文獻(xiàn)調(diào)查法、問卷調(diào)查法、訪問調(diào)查法、觀察調(diào)查法）； 調(diào) 查 人； 調(diào)查分工；（以小組形式調(diào)查的要求，小組人數(shù)不得超過3人）3.正文：前言、主體、結(jié)尾

（二）實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)方案

標(biāo)題

活動(dòng)主題、參與對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn) 目的 途徑 預(yù)期結(jié)果

第四篇：思想政治教育方法初探

課程類別：必修課程名稱：課程代碼：任課教師：

吉首大學(xué)研究生課程論文

思想政治教育方法初探

彭興富

吉首大學(xué)研究生處

《思想政治教育方法論》

思想政治教育方法初探

摘要: 方法是主體在認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)中所采取的方式和手段。思想政治教育的方法是為了達(dá)到既定目標(biāo)，教育者、受教育者參與思想政治活動(dòng)所采取的各種思想方法和工作方法的總稱。能否有效地實(shí)現(xiàn)受教育者的思想轉(zhuǎn)變和覺悟提高，是衡量教育者所選擇的思想政治教育方法好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。方法的好壞直接與效率的高低相聯(lián)系，甚至成為成敗的關(guān)鍵。因此，當(dāng)我們確定了正確的思想政治教育內(nèi)容、原則以后，必須配之以正確的方法。本文僅就思想政治教育方法的特點(diǎn)和運(yùn)用中的注意問題展開論述。

關(guān)鍵詞: 方法；隱性教育方法；特點(diǎn)；情感因素

一、思想政治教育方法的特點(diǎn)

毛澤東同志曾比喻方法就是過河的橋或船。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。因此，我們必須高度重視對(duì)思想政治教育方法的研究，挖掘出更有效的思想政治教育方法。方法問題既是科學(xué)又是藝術(shù)。方法得當(dāng)，則事半功倍；方法欠佳，則事倍功半。

（一）顯性教育方法的特征

從總體上來(lái)說，思想政治教育方法分為顯性教育方法和隱性教育方法。思想政治教育顯性方法在實(shí)踐活動(dòng)中雖存在已久，但作為一種方法概念，則是在 20世紀(jì) 90年代初期 隱性方法!提出之后，才概括出來(lái)的與隱性教育方法相對(duì)應(yīng)的一種方法類型。當(dāng)前學(xué)術(shù)界比較有代表的是王瑞蓀所下的定義:“顯性教育是指充分利用各種公開的手段、公共場(chǎng)所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法?！保?）大家都公認(rèn)，顯性教育方法是一種有組織的、公開的、直接作用于影響教育對(duì)象的方式，它不是單個(gè)方法的名稱，而是同一種類型的方法稱謂。顯性教育方法具有以下特性。

1、專門性

顯性教育方法是思想政治教育的組織機(jī)構(gòu)或教育者專門設(shè)置與使用的思想政治教育活動(dòng)形式與工作方式，為傳達(dá)思想政治教育的內(nèi)容而存在，圍繞思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)展開活動(dòng)，隨著教育任務(wù)的完成而結(jié)束。它是教育主體與客體都熟悉的專門進(jìn)行思想政治教育的方法，如政治理論教育法、先進(jìn)人物報(bào)告法等。保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)采用的就是顯性教育方法。

2、公開性

采用公開的形式和手段(包括有目的地利用大眾傳播媒介和互聯(lián)網(wǎng)站)，向教育對(duì)象開誠(chéng)布公地傳達(dá)思想政治教育的內(nèi)容和要求，是顯性教育方法的最顯著特點(diǎn)。它要求教育主體利用公開場(chǎng)合與公開方式，公開表明思想政治教育的性質(zhì)和目的，公開表達(dá)和彰顯思想政治教育的主張和要求，直接與教育對(duì)象進(jìn)行溝通，盡最大可能叫人們直接感受和接受思想政治教育。

3、規(guī)范性

顯性教育方法在思想政治教育過程中的存在與使用需要組織權(quán)力和組織規(guī)范做支撐，具有規(guī)范使用和規(guī)范參與的屬性。所謂規(guī)范使用，是指顯性教育方法大多要由國(guó)家或組織用制度的形式加以規(guī)范，向教育對(duì)象提出參與的要求并制定故意不參與的懲罰條例，以規(guī)范組織成員的參與行為。如大型的集會(huì)中升國(guó)旗奏國(guó)歌這種政治教育的顯性方式，大多數(shù)國(guó)家都以法律的形式給予確定。

（二）隱性教育方法的源頭

一是現(xiàn)代課程理論提出的“隱性課程和隱性課堂”。該理論認(rèn)為學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育，除

了需要設(shè)立正規(guī)和正式的教育外，還應(yīng)該設(shè)立隱性的課程和課堂來(lái)覆蓋學(xué)生正規(guī)課堂之外的活動(dòng)空間，讓學(xué)生在隱性課程中通過自主的活動(dòng)獲得教育。這一理論在 20世紀(jì) 90年代初期由教育學(xué)介紹進(jìn)來(lái)后，很快被引入學(xué)校德育的改革和創(chuàng)新之中，同時(shí)也給思想政治教育概括這類方法予以啟迪。

二是國(guó)內(nèi)在研究和借鑒西方國(guó)家思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，特別注意到它們的一些方法具有很強(qiáng)的滲透性和隱蔽性，國(guó)內(nèi)的研究者逐漸傾向用“隱性教育方法”對(duì)其進(jìn)行概括。隨著我國(guó)改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立與發(fā)展，現(xiàn)代思想政治教育的形式和方法發(fā)生了很大變化，思想政治教育與人們的業(yè)務(wù)活動(dòng)、文化活動(dòng)和日常生活相結(jié)合、相滲透的實(shí)踐發(fā)展日益突出，用“隱性教育方法”的概念來(lái)稱謂這類方法就得到了相應(yīng)的認(rèn)可。20世紀(jì) 90年代以來(lái)，思想政治教育隱性教育方法的概念頻繁地被引用，它的滲透和隱蔽形式越來(lái)越受到重視，以致被視為新世紀(jì)思想政治教育方法的未來(lái)模式和發(fā)展方向。

（三）隱性教育方法的特征

1、潛隱性

顯性教育方法是把強(qiáng)制性的教育目的巧妙地隱藏在“非教育”的其他活動(dòng)之中，使受教育者在一種無(wú)壓力和無(wú)反感的情況下接受思想政治教育，達(dá)到教育目的。隱性教育方法靠的是人的無(wú)意識(shí)接受狀態(tài)。教育者巧妙地將教育目的蘊(yùn)含在教育活動(dòng)中，由于受教育者的某些心理需要，如好奇、興趣、歸屬、安全、尊重、從眾、認(rèn)可、成就感等，使受教育者間接地、潛移默化地接受信息，達(dá)到教育目的。

2、廣泛性

隱性教育方法將教育內(nèi)容滲透到方方面面，從人們生活的多個(gè)角度展開，不顯山不露水地對(duì)教育對(duì)象的思想、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、行為、價(jià)值和其他心理的成長(zhǎng)方面產(chǎn)生潛移默化的塑造作用和廣泛影響。

3、載體的多樣性

隱性教育方法形式多樣，載體多樣。自然景觀、人文環(huán)境、規(guī)章制度、文化氛圍、校園環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)空間等等，都可以成為其使用載體。

4、效果的持久性

隱性教育方法運(yùn)用多種形式把教育內(nèi)容寓于載體之中，這種形式論道而不說教，生動(dòng)而不空洞，娛樂而不庸俗，使富有教育意義的道理通過受教育者喜聞樂見的方式悄悄潤(rùn)入心田，在其心靈深處積淀下來(lái)，逐漸形成良好的品質(zhì)、崇高的理想、堅(jiān)定的信念、超凡的氣質(zhì)等，雖然只能通過循序漸進(jìn)日積月累的培養(yǎng)和潛移默化的影響而慢慢地養(yǎng)成。但是一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為一個(gè)人的道德資源，沉淀心底，凈化靈魂，發(fā)揮持久的效果。

二、在運(yùn)用過程中促進(jìn)顯性教育方法與隱性教育方法結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)

（一）顯性教育方法在過去的思想政治教育方法體系中一直處于主導(dǎo)地位，產(chǎn)生了顯著的教育效果。但隨著改革開放帶來(lái)的社會(huì)環(huán)境和人們思想多樣性、自主性的變化，效果大不如前。世界上的任何方法都不是全能的，每種方法都有自己特定的使用范圍和功能特長(zhǎng)，因而也都有自身的局限性，顯性教育方法也不例外。顯性教育方法的局限概括起來(lái)主要表現(xiàn)在：

1、覆蓋面有限

顯性教育方法一般在有組織的正式場(chǎng)合使用，起作用的范圍主要集中于政治生活和組織生活領(lǐng)域。因而對(duì)人們政治生活和組織生活之外的廣闊活動(dòng)空間則難以覆蓋，更難以發(fā)揮影響作用。一旦遭遇其它生活空間中負(fù)面思想信息和觀念的影響，顯性教育方法的教育功能和影響作用更會(huì)大打折扣。

2、強(qiáng)制訴求的色彩較濃重

顯性教育方法大多要依賴組織力量得以展開，強(qiáng)制色彩較濃。這對(duì)意識(shí)形態(tài)的宣傳是有

利的，但對(duì)個(gè)體教育對(duì)象來(lái)說，接受起來(lái)要更為困難。在人們自主選擇意識(shí)增強(qiáng)的今天，稍有不當(dāng)，就可能導(dǎo)致產(chǎn)生逆反心理。

顯性教育方法的這些局限是同其特有的功能長(zhǎng)處交融于一體的，有的可以通過創(chuàng)新發(fā)展，使之保持在一定的水平上，而不至于形成過大的負(fù)面影響，有的則是附著在長(zhǎng)處之上不可能克服的，不可能要求一種方法解決所有問題。這個(gè)時(shí)候，我們就需要發(fā)揮隱性教育方法的優(yōu)勢(shì)，取隱性教育方法之長(zhǎng)以補(bǔ)顯性教育方法之短。

（二）隱性教育方法的優(yōu)勢(shì)

第一，從心理接受機(jī)制來(lái)講，隱性教育方法更易于為人所接受，凡是從事思想政治教育工作的都有一個(gè)接受過程，這里從心理學(xué)角度分析一下。

從心理學(xué)角度來(lái)理解，所謂“接受”，是指接受主體(即教育對(duì)象)在外界環(huán)境影響下，尤其是在教育的控制下，選擇和攝取思想政治教育信息的能動(dòng)的活動(dòng)。思想政治教育接受特指發(fā)生在思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的接受活動(dòng)。它是指接受者由于自身的需要，在接受環(huán)境的作用影響下，通過某種中介對(duì)接受對(duì)象進(jìn)行反應(yīng)、選擇、整合、內(nèi)化等多環(huán)節(jié)構(gòu)成的連續(xù)的、完整的活動(dòng)過程。思想政治教育活動(dòng)作為一種教育活動(dòng)，這種教育活動(dòng)理所當(dāng)然包括著接受活動(dòng)在內(nèi)?！敖邮堋本褪且馕吨姓J(rèn)、相信。一個(gè)人接受某種思想，就是這種思想進(jìn)入了人的頭腦。從一定程度上來(lái)說，“接受”就是教育的實(shí)現(xiàn)。因此，接受是思想政治教育活動(dòng)中的一個(gè)關(guān)鍵性、決定性的環(huán)節(jié)，正是這個(gè)環(huán)節(jié)決定著思想政治教育的成敗。

心理學(xué)的研究證明: 人在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下更容易無(wú)抵抗地自然而然地接受外界刺激和信息，許多潛移默化的教育往往能起到很好的教育效果。教育對(duì)象在心理不設(shè)防的狀態(tài)下不知不覺地接觸、了解和認(rèn)同思想政治教育信息的做法，符合人的無(wú)意識(shí)接受心理對(duì)思想政治教育方法的要求。所以它比顯性教育方法具有更大的優(yōu)勢(shì)。

第二，隱性教育方法具有廣泛的適用性。隱性教育方法的覆蓋面廣，適用于所有的教育對(duì)象，而且相對(duì)而言，對(duì)青少年的教育效果更好，當(dāng)然這與青少年的身心特征密切相關(guān)。前蘇聯(lián)教育家霍姆斯基說: “造成青少年困難的最重要的原因在于，教育實(shí)踐在他們面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而處于這種年齡的人按其本性來(lái)說是不愿意感到有人在教育他的?！保?）所以把教育內(nèi)容和要求滲透到青少年的日常生活和學(xué)習(xí)中教育法，非常適合青少年思想道德教育。即使在教育對(duì)象對(duì)思想政治教育產(chǎn)生逆反情緒時(shí)，使用隱性教育法也能淡化教育意圖，在人們心理不設(shè)防的情況下自然輕松地開展教育活動(dòng)，順利實(shí)現(xiàn)教育目的。隱性教育方法在覆蓋面上的優(yōu)勢(shì)又是顯性教育方法難以企及的。

第三，隱性思想政治教育法有利于開展自我教育。自我教育是指作為主體的個(gè)人，自己對(duì)自己的教育，即把自己作為教育對(duì)象的教育。隨著社會(huì)的發(fā)展，青少年自我意識(shí)的發(fā)展，自己對(duì)自己進(jìn)行教育的意識(shí)增強(qiáng)。隱性思想政治教育方法能夠在不觸動(dòng)青少年逆反情緒的前提下，給青少年的自我教育提供契機(jī)，創(chuàng)造條件。這一優(yōu)點(diǎn)顯然又是顯性思想政治教育方法所不能比擬的。

（三）顯性教育與隱性教育的啟示

顯性與隱性是相對(duì)的，所謂隱性只是在特定時(shí)間、特定空間上的隱性，當(dāng)這種隱性的影響越來(lái)越大時(shí)，教育的目標(biāo)指向必定會(huì)使人在特定的環(huán)境中意識(shí)到它的存在，認(rèn)識(shí)到它的意義，從而有意識(shí)地加以控制，甚至把它提到顯性的議程上來(lái)。那么，如何做好兩者的轉(zhuǎn)化和滲透是我們所應(yīng)該研究的。對(duì)于隱性教育中的積極一面應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，盡量控制其消極方面。對(duì)于顯性教育中某些非本質(zhì)、不重要的問題，我們可以把它變?yōu)榉秋@性的部分，讓學(xué)習(xí)者自己去體會(huì)領(lǐng)悟，同時(shí)針對(duì)顯性教育的某些薄弱環(huán)節(jié)，我們也可以借鑒、滲透隱性教育的一些做法，淡化顯性教育中具有的強(qiáng)制性、使人容易反感的部分，以一種隱性的方式表現(xiàn)出來(lái)，使它更容易為受教育者所接受。顯性教育與隱性教育交織在一起，共同起作用，不可偏廢，應(yīng)根據(jù)不同的需要和情境做好它們的轉(zhuǎn)化。同樣，我們可以從其中得到啟示: 發(fā)掘顯性教育

方法中潛藏的隱性因素，加強(qiáng)對(duì)隱性教育方法的把握，促進(jìn)其與顯性教育方法的結(jié)合；同時(shí)，對(duì)于隱性教育方法中，能夠有利于把握傳達(dá)主導(dǎo)思想理論和價(jià)值觀念的，應(yīng)充分重視，形成一定的理論系統(tǒng)，以顯性的教育方法表達(dá)出來(lái)。

三、在方法運(yùn)用過程中的幾點(diǎn)建議

（一）影響受教育者接受狀態(tài)的因素有很多，其中情感因素作為一種非理性因素是影響接受效果的重要因素之一。

情感是人們普遍存在的一種心理活動(dòng)，是人們對(duì)客觀事物是否符合自己的需求、愿望和態(tài)度產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，它反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。接受主體的情感體驗(yàn)、教育者與受教育者的情感相容度是教育接受活動(dòng)中產(chǎn)生正負(fù)效應(yīng)的關(guān)鍵，影響著認(rèn)知行為走向。在思想政治教育視野中，情感是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的思想觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判自己和別人的行為時(shí)所產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)，它有其特定的內(nèi)容和獨(dú)特的作用形式。積極性的情感，可以強(qiáng)化受教育者對(duì)思想政治教育的認(rèn)同；消極性的情感，對(duì)接受思想政治教育會(huì)起到抑制作用，會(huì)弱化受教育者對(duì)思想政治教育的認(rèn)知。所以在思想政治教育過程中，我們要充分考慮教育者和受教育者的情感因素。

1、教育者的情感因素: 教育者是思想政治教育活動(dòng)的組織者、激發(fā)者和管理者，同時(shí)也是思想政治教育內(nèi)容的傳授者。在教育過程中，教育者的情感主要體現(xiàn)為以下三個(gè)方面： 一是對(duì)自己職業(yè)的情感。作為人類靈魂的塑造者和社會(huì)文明的傳播者，思想政治教育者要有敬業(yè)之心?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，當(dāng)人樂于從事某項(xiàng)工作時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生一種自我實(shí)現(xiàn)的心理體驗(yàn)，這種心理體驗(yàn)就是在自己工作時(shí)所感受到的幸福感和快樂感。二是對(duì)教育內(nèi)容的理解和認(rèn)同。對(duì)教育內(nèi)容的理解和認(rèn)同是教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，是與受教育者產(chǎn)生共鳴的前提。三是對(duì)受教育者的心理感受。思想政治教育是做人的工作，只有關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛自己的受教育者，才會(huì)與受教育者形成良好的情感溝通，教育者才會(huì)得到受教育者的歡迎，才會(huì)使思想政治教育所傳播的思想、傳授的道理為受教育者所信服、所接受。

2、受教育者的情感因素：充分挖掘思想政治教育過程中積極的情感因素，可以增強(qiáng)思想政治教育的可信性和生動(dòng)性。譬如，教育過程中教育者的情緒和心境總會(huì)有形無(wú)形地滲透到教育過程中，積極向上的情緒和健康樂觀的心境有利于教育過程的順利進(jìn)行和教育目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，反之就會(huì)對(duì)教育活動(dòng)產(chǎn)生阻礙。因此，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要做到情中有理，理中有情，情真理切，情理交融。

（二）提高思想政治教育工作者的素質(zhì)，發(fā)揮思想政治教育的積極作用。

思想政治教育工作者是做人的工作的，更確切地說是做人的思想工作的，沒有一定的知識(shí)素養(yǎng)和工作能力是做不好這項(xiàng)工作的。思想政治教育之所以能夠使受教育者無(wú)意識(shí)、無(wú)抵觸地接受教育，并將教育內(nèi)容內(nèi)化為自己的信念，與教育工作者的素質(zhì)和修養(yǎng)密不可分。在國(guó)外，政治教育工作者必須由有經(jīng)驗(yàn)的、懂心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)的專業(yè)人士來(lái)?yè)?dān)任，他們懂得教育規(guī)律、知曉學(xué)生心理，在施教過程中能及時(shí)把握學(xué)生的心理變化、解決心理矛盾，這是一般的教育工作者很難駕馭的。這一點(diǎn)是值得我們借鑒的。目前，我國(guó)思想政治教育效果不佳的一個(gè)主要原因就是教育者素質(zhì)普遍不高，對(duì)思想政治教育的特殊規(guī)律缺乏了解，且在教育過程中常常忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、認(rèn)知心理和接受能力，政治課變成了說教課，學(xué)生自然不感興趣，容易引起逆反情緒，影響教育效果。所以，要想發(fā)揮思想政治教育的作用，必須選拔一些適合做、善于做思想政治工作的優(yōu)秀人才來(lái)因材施教。

（三）改革現(xiàn)行教育內(nèi)容，使理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使教育內(nèi)容更貼近現(xiàn)實(shí)，更接近生活。

現(xiàn)實(shí)生活中的事跡和行為是政治教育的活教材，由此受到的教育可以很好地指導(dǎo)個(gè)人的思想和生活。我們思想政治教育的內(nèi)容略顯陳舊，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，理論和實(shí)際相背的狀況給學(xué)生的思想造成了很大的混亂，使學(xué)生感到無(wú)所適從。因此，思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，扣住時(shí)代的脈搏，貼近受教育者的實(shí)際，使之易于接受、樂于接受。另外還有部

分教師授課缺乏吸引力，枯燥的理論成了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性是很強(qiáng)的，脫離現(xiàn)實(shí)的理論不能指導(dǎo)實(shí)踐，增強(qiáng)教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)成分才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有收獲、有幫助、有啟發(fā)。若不改變現(xiàn)狀，思想政治教育的作用將無(wú)法得到切實(shí)的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

（1）王瑞蓀.比較思想政治學(xué)[M].北京:高等教育出版社，2001.（2）蘇霍姆斯基.教育的藝術(shù)[M].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社，1983.

第五篇：淺論如何加強(qiáng)新時(shí)期農(nóng)民思想政治教育

文章標(biāo)題：淺論如何加強(qiáng)新時(shí)期農(nóng)民思想政治教育

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題是關(guān)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大問題。解決“三農(nóng)”問題，首先得解決好農(nóng)民問題。這些年來(lái)，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平有了很大提高，但農(nóng)民思想政治狀況卻不容樂觀。如何加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民思想政治教育，是農(nóng)村各級(jí)黨組織刻不容緩需要解決好的問題。筆者認(rèn)為，做好新時(shí)期農(nóng)民思想政治教育

工作主要要在抓“重點(diǎn)”、建“載體”、求“實(shí)效”上下功夫。

一、突出“三種教育”，切實(shí)把握新時(shí)期農(nóng)民思想政治教育的重點(diǎn)。

做好新時(shí)期農(nóng)民思想政治教育工作，首先必須弄清楚應(yīng)該給農(nóng)民提供什么內(nèi)容的思想政治教育，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，有的放矢。

第一、要突出理想信念教育。當(dāng)前，部分農(nóng)民理想信念淡化，對(duì)社會(huì)主義前途和發(fā)展方向認(rèn)識(shí)不清，對(duì)社會(huì)主義性質(zhì)心存懷疑，對(duì)黨失去信任?；鶎狱h組織必須要結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行理想信仰教育。用民族精神和時(shí)代精神凝聚力量、激發(fā)活力，大力倡導(dǎo)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，加強(qiáng)國(guó)情和形勢(shì)政策教育，使農(nóng)民群眾充分感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。同時(shí)，要廣泛開展黨的路線方針政策的宣傳教育，及時(shí)準(zhǔn)確地把黨關(guān)于“三農(nóng)”發(fā)展的戰(zhàn)略決策和富民政策送到千家萬(wàn)戶，使農(nóng)民群眾真切感受到黨是立黨為公、執(zhí)政為民的黨，增強(qiáng)對(duì)黨的信任。要經(jīng)常開展新農(nóng)村建設(shè)的形勢(shì)和任務(wù)教育，增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的信心。

第二、要突出民主法制教育。要結(jié)合農(nóng)村基層民主政治建設(shè)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)主義民主政治基本知識(shí)的普及教育，重點(diǎn)抓好憲法、村民委員會(huì)組織法等基礎(chǔ)法律知識(shí)的宣傳教育，抓好信訪法律法規(guī)和村規(guī)民約的宣傳教育，引導(dǎo)農(nóng)民增強(qiáng)民主意識(shí)，通過合法途徑表達(dá)自己的愿望和民主訴求，激發(fā)農(nóng)民有序參與村民自治的熱情，提高參與民主政治建設(shè)的能力；同時(shí)要加強(qiáng)刑法、治安管理處罰法等法律法規(guī)的教育，增強(qiáng)農(nóng)民遵法守紀(jì)意識(shí)；加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)的教育，提高農(nóng)民依法經(jīng)營(yíng)致富、運(yùn)用法律手段維護(hù)自身權(quán)益的能力。使法制宣傳教育貼近農(nóng)村實(shí)際，讓農(nóng)民愛聽、愛用。

第三、要突出道德觀念教育。當(dāng)前，要以胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀為核心內(nèi)容，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)民道德觀念教育。要強(qiáng)化道德信仰教育，引導(dǎo)農(nóng)民信奉社會(huì)主義道德，堅(jiān)守道德底線；要強(qiáng)化公民道德規(guī)范教育，引導(dǎo)農(nóng)民分清是非、善惡、美丑、榮辱界限，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，自覺遵守公民道德規(guī)范；要強(qiáng)化道德養(yǎng)成教育，引導(dǎo)農(nóng)民把踐行社會(huì)主義道德觀、榮辱觀融入日常工作生活之中，從自己做起，從身邊事情做起，從點(diǎn)滴做起，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

二、立足“三個(gè)狠抓”，打造農(nóng)民思想政治教育有效載體。

加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育工作必須通過建立陣地、尋找載體、開展各種具體有效的活動(dòng)，方能收到實(shí)效。

第一、以點(diǎn)帶面，狠抓陣地建設(shè)強(qiáng)化教育。開展農(nóng)民思想政治教育需要有組織、有陣地。實(shí)踐證明，在農(nóng)村推進(jìn)以農(nóng)民夜校、金葉夜校、遠(yuǎn)程教育站點(diǎn)、農(nóng)民技校、流動(dòng)黨校等為主的農(nóng)民教育陣地建設(shè)，可大大提高教育普及率，不失為加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育工作的一個(gè)有效途徑。各地可結(jié)合各自實(shí)際，由鄉(xiāng)、村主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任教育負(fù)責(zé)人，同時(shí)聘請(qǐng)專兼職農(nóng)教輔導(dǎo)員，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行政策、法律法規(guī)的宣傳，農(nóng)業(yè)技術(shù)知識(shí)等培訓(xùn)，還可邀請(qǐng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、黨校老師為農(nóng)民上思想政治教育課，從而加快培養(yǎng)“有先進(jìn)思想觀念、有高尚道德情操、有科學(xué)致富本領(lǐng)”的新型農(nóng)民。

第二、寓教于樂，狠抓文娛活動(dòng)活化教育。開展農(nóng)民思想政治教育既要嚴(yán)肅認(rèn)真，又要形式多樣，要把農(nóng)民喜聞樂見的形式參與到教育活動(dòng)中來(lái)。突出思想教育內(nèi)涵，廣泛吸引群眾參與。通過新建或改建一批村民文化活動(dòng)室和體育場(chǎng)所，全面提升農(nóng)村公共文化設(shè)施水平。通過開展豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)，寓思想教育于娛樂活動(dòng)之中，更加有效地凝聚民心。各鎮(zhèn)、村可依據(jù)自身特色，廣泛組建圖書室、閱覽室、文體室及由農(nóng)民組成的腰鼓隊(duì)、演唱隊(duì)、樂器演奏隊(duì)，經(jīng)常性開展以農(nóng)民為主角的“原汁原味”的農(nóng)村文藝匯演，通過形式多樣的文藝活動(dòng)，不斷豐富農(nóng)民群眾的文化生活，陶冶農(nóng)民群眾的思想情操，促進(jìn)民風(fēng)、社風(fēng)的好轉(zhuǎn)。同時(shí)大力實(shí)施“五下鄉(xiāng)”活動(dòng)和“2131送電影工程”，通過“政府買單，群眾看戲”等多種形式為農(nóng)民打造更多戶外信息交流平臺(tái)。

第三、潛移默化，狠抓典型示范深化教育?？山Y(jié)合當(dāng)前開展的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，組織創(chuàng)作生產(chǎn)更多陶冶情操、愉悅身心的優(yōu)秀作品。通過健康向上的精神產(chǎn)品的潛移默化和先進(jìn)典型的示范引導(dǎo)，逐步形成棄惡揚(yáng)善、文明健康、積極向上的先進(jìn)文化潮流和教育氛圍。實(shí)踐證明，通過廣泛開展“文明村”、“文明戶”、“文明村民”等評(píng)選

活動(dòng)，教育和引導(dǎo)農(nóng)民正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，自覺履行各項(xiàng)應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)集體利益；通過開展“遵紀(jì)守法戶”、“和諧村組”等評(píng)選活動(dòng)，教育和引導(dǎo)農(nóng)民增強(qiáng)法制觀念，自覺遵守法律法規(guī)；通過開展“好婆婆、好媳婦、好妯娌”、“十佳孝星”“五好家庭”等評(píng)選活動(dòng)，促進(jìn)家庭和美、鄰里和睦、村組和諧；通過開展“學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、比貢獻(xiàn)”等

農(nóng)民讀書活動(dòng)，幫助農(nóng)民汲取知識(shí)、科技致富。

三、加強(qiáng)“四個(gè)結(jié)合”，力求新時(shí)期農(nóng)民思想政治教育取得實(shí)效。

對(duì)農(nóng)民的思想政治教育，是一項(xiàng)涉及農(nóng)村工作方方面面的系統(tǒng)工程，必須與發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、為民辦實(shí)事好事、加強(qiáng)基層組織建設(shè)、推進(jìn)農(nóng)村民主法制建設(shè)等有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

第一、要把加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育與加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。發(fā)展是硬道理，只有通過大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入，給農(nóng)民帶來(lái)看得見、摸得著的物質(zhì)利益，思想政治工作才有說服力和感召力，從而充分體現(xiàn)黨的方針政策及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。首先，要積極發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。只有集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)了，鄉(xiāng)、村組織抓工作才有號(hào)召力，辦事才有實(shí)力，搞服務(wù)才有財(cái)力。其次，要幫助農(nóng)民順利地走向市場(chǎng)。通過優(yōu)化區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局、及時(shí)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推進(jìn)“一村一品”的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)等，把千家萬(wàn)戶的小生產(chǎn)與社會(huì)化的大市場(chǎng)連結(jié)起來(lái)，解決農(nóng)民“買難”和“賣難”的問題。同時(shí)要幫助農(nóng)民樹立市場(chǎng)意識(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民增強(qiáng)市場(chǎng)觀念，積極推廣新品種、新技術(shù)，發(fā)展高效農(nóng)業(yè)和創(chuàng)匯農(nóng)業(yè)，開辟多種增收渠道，加快農(nóng)民脫貧致富奔小康的步伐。

第二、要把加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育與辦實(shí)事、辦好事緊密結(jié)合起來(lái)。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想政治教育，力戒“假、大、空”的說教，應(yīng)深入基層，深入群眾，親身體驗(yàn)老百姓生活，并充分貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院制定的一系列惠民政策，圍繞“三最”搞調(diào)研，切實(shí)幫助群眾解決一些實(shí)際困難，真正做到“聽民聲，察民情，交民友，連民心，聚民智，惜民力，排民憂，解民難”，多做“得人心、暖人心、穩(wěn)人心”的事。

第三、要把加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育與抓好基層組織建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)。對(duì)農(nóng)民的思想政治教育主要靠基層組織和廣大基層干部去做。有道是“打鐵還靠自身硬”，要通過對(duì)鄉(xiāng)、村干部開展增強(qiáng)政治組織觀念、群眾觀念、政策法制觀念和勤政廉政觀念的教育活動(dòng)，促使廣大基層干部增強(qiáng)黨性、提高素質(zhì)、改進(jìn)作風(fēng)。同時(shí)還要以“五好”黨支部創(chuàng)建為抓手，切實(shí)加強(qiáng)村干部和黨員干部的培訓(xùn)、教育和管理，選好配強(qiáng)村支部一把手。切實(shí)選出黨員和群眾都比較滿意的村黨支部班子。同時(shí)還要抓好村委會(huì)班子建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)共青團(tuán)、婦代會(huì)和治保等其他組織建設(shè)。使以鄉(xiāng)、村黨組織為核心的基層組織堅(jiān)強(qiáng)有力，廣大基層干部的骨干帶頭作用和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用能得到充分發(fā)揮，這樣，農(nóng)村的兩個(gè)文明建設(shè)就有了可靠的組織保障和政治保證，農(nóng)民思想政治教育工作才能順利開展，抓出實(shí)效。

第四、要把加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育與推進(jìn)農(nóng)村民主法制建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，廣大農(nóng)民群眾對(duì)農(nóng)村民主法制建設(shè)的要求也越發(fā)強(qiáng)烈。要切實(shí)抓好村級(jí)民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的工作，做到政務(wù)公開、村務(wù)公開，尤其是財(cái)務(wù)公開，要自覺接受群眾監(jiān)督，給老百姓一個(gè)明白，還干部一個(gè)清白。這樣，村民心齊了、氣順了，干部說話才有人信、號(hào)召才有人跟、辦事才有人幫。同時(shí)，要加大對(duì)農(nóng)民群眾的普法力度，搞好法制宣傳。基層干部更是要增強(qiáng)自身的法制觀念，依法規(guī)范自己的言行。這樣才能更好的幫助廣大農(nóng)民學(xué)法、知法、守法，自覺掌握和運(yùn)用好法律武器。確保農(nóng)民思想政治教育工作取得實(shí)效。

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