第一篇：《短文兩篇》教學(xué)

一、導(dǎo)入

太陽(yáng)和月亮是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的事物，由太陽(yáng)和月亮你想到了與此有關(guān)的什么神話傳說(shuō)？（夸父逐日、姮娥奔月）這兩個(gè)神話傳說(shuō)，許多同學(xué)都耳熟能詳。著名作家巴金對(duì)這兩個(gè)神話傳說(shuō)又賦予了什么新的內(nèi)涵呢？讓我們一同走進(jìn)《短文兩篇》，走進(jìn)巴金的內(nèi)心世界。

二、整體感知

兩分鐘默讀兩篇短文，思考：這兩篇短文寫(xiě)了什么內(nèi)容？

1、這兩篇短文寫(xiě)了什么內(nèi)容？（誰(shuí)做什么）

飛蛾撲火，夸父逐日，姮娥奔月。

注：姮娥即嫦娥，簡(jiǎn)單點(diǎn)明。

2、飛蛾為什么撲火？夸父為什么逐日？姮娥為什么奔月？

以飛蛾撲火為例。飛蛾撲火付出了什么代價(jià)？（生命）明知等待它的將會(huì)是死亡，為什么它仍將身子撲向燈火？（為了追求光和熱）最后它得到光和熱了嗎？（飛蛾付出了生命的代價(jià)，在死亡的那一瞬間得到了它一直追求的光和熱）

對(duì)于飛蛾撲火這一行為，作者如何評(píng)價(jià)？（飛蛾是值得贊美的）“飛蛾是值得贊美的，在最后的一瞬間它得到光，也得到熱了?！边@句話表達(dá)了作者對(duì)飛蛾的贊美之情，我們應(yīng)該怎么讀才能更好地體會(huì)作者的情感呢？朗讀中常用的表達(dá)手段有：停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、句調(diào)。讓學(xué)生自己放聲朗讀體會(huì)情感，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勀阏J(rèn)為怎么讀才能更好地讀出贊美之情并做示范朗讀，另請(qǐng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)并范讀，全班齊讀。

老師拋磚引玉，后面兩個(gè)問(wèn)題留給同學(xué)們一起來(lái)討論解決?？涓笧槭裁粗鹑?？姮娥為什么奔月？引導(dǎo)學(xué)生研讀文本，善于在文中尋找關(guān)鍵詞句，提取信息。提醒學(xué)生把文中關(guān)鍵詞句畫(huà)出來(lái)。

夸父追逐日影同樣也是為了追求光和熱。太陽(yáng)在這里代表什么？（光明，光和熱）如果沒(méi)有光和熱，這個(gè)世界會(huì)變成什么樣子？（黑暗的寒冷世界）

姮娥奔月，為了使已死的星球再生。為什么說(shuō)這星球是已死的星球？（不會(huì)發(fā)出熱力，月的光是死的光）所以?shī)鸨荚抡菫榱耸惯@個(gè)不會(huì)發(fā)出熱力的星球再生，為了改變冰冷的月光。

飛蛾、夸父、姮娥三者之間有沒(méi)有共同點(diǎn)？如果有，那么是什么？（為了實(shí)現(xiàn)理想，不惜犧牲自己，付出一切代價(jià)）

3、討論：同樣是光，日光和月光有什么不同？

日光給人溫暖，象征光明。月光讓人寒冷，象征黑暗。所以夸父是追逐太陽(yáng)，追求光明；而姮娥則是要改變?cè)鹿?，改變黑暗現(xiàn)實(shí)。

飛蛾和夸父不惜犧牲生命也要追求光明，作者寫(xiě)這些是不是因?yàn)樗畹哪甏鄙俟饷?？他生活在一個(gè)怎樣的年代里？（聯(lián)系時(shí)代背景，體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖）1940—1941年發(fā)生了什么大事？抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，祖國(guó)遭外敵踐踏，人民處于水深火熱之中。

正是因?yàn)樯钤谶@樣一個(gè)黑暗的年代里，所以作者特別向往和渴望光明，他將自己的情感寄托在飛蛾、夸父、姮娥這三者之上。在作者的筆下追求光明的方式有兩種：一種是像飛蛾和夸父那樣直接追求光和熱，追求光和熱就能擺脫黑暗的寒冷世界；另一種則是像姮娥那樣，通過(guò)改變黑暗來(lái)得到光明，這是間接追求光明。正是因?yàn)樯钤诤诎抵?，感受到寒冷，所以要追求光熱；反之，追求熱，就能擺脫寒冷。

4、作者寫(xiě)這三個(gè)事例，想要表達(dá)怎樣的思想感情？

飛蛾撲火，夸父逐日——為了追求光和熱

姮娥奔月——為了改變冰冷的世界

巴金著文章——為了？

再次聯(lián)系寫(xiě)作背景，體會(huì)作者的思想感情。

贊美那些為了追求光明，為了改變黑暗現(xiàn)實(shí)，不惜付出一切代價(jià)的人，歌頌?zāi)切榱丝箲?zhàn)勝利不惜犧牲生命的人。

巴金是不是只會(huì)贊美那些英勇無(wú)畏的人，自己卻是一個(gè)貪生怕死之徒？如果不是，你能不能在文中找出能表明作者人生態(tài)度的語(yǔ)句？（借這三個(gè)事物寄托自己的人生理想，表明自己愿意為祖國(guó)的光明奉獻(xiàn)力量）

“但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死?！薄疤仁褂幸浑p翅膀，我甘愿做人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球，讓我在眼前一陣光、身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒，失去知覺(jué)，而化做一陣煙，一撮灰?！?讓學(xué)生自己放聲朗讀體會(huì)情感，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勀阏J(rèn)為怎么讀才能更好地讀出作者的情感并做示范朗讀，另請(qǐng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)并范讀，全班齊讀。

思維拓展：聯(lián)系生活，你能聯(lián)想到哪些為國(guó)家和民族做出巨大貢獻(xiàn)的人？

三、對(duì)比閱讀

我們分析了飛蛾撲火、夸父逐日、姮娥奔月這三個(gè)事例，也體會(huì)了作者在文中蘊(yùn)含的思想感情。下面我們用一個(gè)表格來(lái)對(duì)這兩篇短文進(jìn)行一個(gè)對(duì)比分析，找找它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

托物言志，托什么物？言什么志？（志即文章的中心）

四、朗讀全文，再次感知

為了更好地感受不同的語(yǔ)言風(fēng)格，更好地體會(huì)不同的意境，我們來(lái)讀一讀這兩篇短文。如果老師讓男女同學(xué)分別朗讀，你們認(rèn)為男同學(xué)適合讀哪篇？女同學(xué)適合讀哪篇？為什么？

《日》激情洋溢，語(yǔ)調(diào)高昂，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，情感力量噴薄而出。

《月》細(xì)膩幽靜，在清冷的月光中，作者的心情是憂愁沉重的，要讀出孤寂凄清的感覺(jué)

五、作業(yè)

月亮在文中給作者最大的感受是冰冷，這里所表現(xiàn)的意境，使你聯(lián)想起古詩(shī)文中的哪些詩(shī)句？

六、小結(jié)

無(wú)論是撲向燈火的飛蛾，還是渴死在旸谷的夸父，抑或是希望可以用一己之力改變現(xiàn)狀的姮娥，他們都為了一個(gè)不知名的理想而放棄原有的一切，他們都代表這一種力，一種向上的、不屈不撓的力，他們是作者的理想的化身，是作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念。巴金在這兩篇短文中，以樸素的文字，托物言志，將哲理的思考與詩(shī)意的描繪結(jié)合在一起，帶給我們無(wú)盡的啟迪。

第二篇：短文兩篇教學(xué)設(shè)計(jì)

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

魏清慧

教學(xué)目的：

1.積累字詞，積累文中出現(xiàn)的精辟句子。2.理清兩篇文章的思路，理解作者的觀點(diǎn)。3.初步學(xué)習(xí)駁論文的特點(diǎn)以及論證的方法。4.識(shí)讀書(shū)的益處，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū)是人生一大要事，亦為人生一大樂(lè)事。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)兩篇談?wù)撟x書(shū)的文章。（板書(shū)課題及作者）

二、了解學(xué)習(xí)目標(biāo)（學(xué)）

三、通讀兩篇短文，完成下列問(wèn)題。（學(xué)）

1．對(duì)文章進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，包括需要積累的詞語(yǔ)、文章的關(guān)鍵句。2.檢測(cè)：

（1）.給下列生字詞注音。怡（）情 統(tǒng)籌（）藻（）飾 狡黠（）．．．．詰（）難 要訣（）蒸餾（）勸誡（）滯（）礙 ．．．．． 豁（）然貫通 咀嚼()味同嚼（）蠟 好（）讀書(shū) 讀好（）書(shū) ．．．．．（2）．解釋下列句中加粗的詞語(yǔ)。

怡情 文采藻飾 詰難 尋章摘句 味同嚼蠟 滯礙 吹毛求疵 要訣（3）．根據(jù)課文內(nèi)容填空.①弗蘭西斯.培根，（）國(guó)哲學(xué)家，（）家。

②馬南邨，原名（），當(dāng)代（），他寫(xiě)的不求甚解選自（）③讀史使人（），讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué) 使人（），科學(xué)使人（），倫理學(xué)使人（），邏輯修辭之學(xué)使人（）；凡有所學(xué)，皆成性格。

四、深入探討（教）

請(qǐng)同學(xué)們速讀課文談讀書(shū)，思考

1.本文的中心話題“讀書(shū)”，圍繞這一話題，談了些什么內(nèi)容？

2.找出本文所用的論證方法，體味其表達(dá)效果。3.結(jié)合 課文談?wù)勀愕淖x書(shū)感悟。

4.本文有不少句子非常精辟，請(qǐng)你選擇你喜歡的句子抄下來(lái)，與同學(xué)交流交流你的理解，比起把它背下來(lái)。

【探究問(wèn)題1】

1.本文的中心話題“讀書(shū)”，圍繞這一話題，談了些什么內(nèi)容？ ①讀書(shū)的正確目的；（讀書(shū)足以怡情——全憑觀察得之）②要講究讀書(shū)的方法：（讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者——使能無(wú)知而顯有知）拓展積累 ③讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。（讀史使人明智——皆有特藥可醫(yī)）【探究問(wèn)題2】 學(xué)習(xí)論證方法，體味其表達(dá)效果。

揣摩文中的這幾段文字，說(shuō)說(shuō)它們的觀點(diǎn)是什么，又是怎樣闡述這些觀點(diǎn)的。（1）、從“讀史使人明智”到“皆成性格”。（2）、從“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”。（3）、從“讀書(shū)補(bǔ)天然之不足”到“讀書(shū)然后知如何修剪移接”。（4）、從“書(shū)亦可請(qǐng)人代讀”到“味同嚼蠟矣”。明確：（1）、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。（2）、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀點(diǎn)。（3）、觀點(diǎn)：讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的作用及關(guān)系。用比喻證明觀點(diǎn)。（4）、用比喻的方法從反面強(qiáng)調(diào)好書(shū)一定要細(xì)細(xì)揣摩，深入鉆研才能讀出味道。作用：使論說(shuō)的道理通俗易懂，并使語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)形象，具體可感。

五、拓展積累（練）

關(guān)于讀書(shū)方面的名言警句（示例）：

好（hǎo）讀書(shū)時(shí)不好(hào)讀書(shū)，好(hào)讀 書(shū)時(shí)不好（hǎo）讀書(shū)。

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

六．請(qǐng)同學(xué)們速讀《不求甚解》完成下列自學(xué)題（學(xué)）

1、本文是一篇駁論文，什么是駁論文？

明確：在批駁別人觀點(diǎn)的過(guò)程中，又闡述了自己的主張。

2、文章的靶子是哪句？

明確：對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。

3、作者的觀點(diǎn)是什么？

明確：讀書(shū)的要訣在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。

七、探究討論（教）

1、“好讀書(shū)” 和“不求甚解” 有什么關(guān)系？

2、肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對(duì) 馬馬虎虎的態(tài)度？

3、本文為了論述自己的觀點(diǎn)，運(yùn)用了那些論證的方法？分別有什么作用?采用了那種論證方式？

明確：

1、首先，要養(yǎng)成“好讀書(shū)”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書(shū)”，才能談到“求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解”。

2、“不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。

3、有舉例論證、有引證、有正反論證、道理論證。駁論的論證方式

八、回顧短文，理清兩篇短文的論證思路（總結(jié)見(jiàn)幻燈片）

九、總結(jié)全文

正確的讀書(shū)態(tài)度是什么？

明確：1.虛心 2.讀活 3.多讀 4.勤讀

十、結(jié)束語(yǔ)

古今讀書(shū)成大事者必經(jīng)三境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊 消得人憔悴；眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。同學(xué)們，熱愛(ài)讀書(shū)吧！知識(shí)就是力量！

十一、課堂鞏固練習(xí)（練）

1．回顧課文，并填空：（1）、《談讀書(shū)》是一篇，這種題材相當(dāng)于，帶有議論性質(zhì)。但本文不同于一般的議論文，全文不是圍繞著

這個(gè)話題談、、。文章語(yǔ)言靈活，發(fā)人深省，可謂字字珠璣，句句精警。（2）、《不求甚解》一文，針對(duì)“ ”進(jìn)行反駁，提出了自己正確的主張，既讀書(shū)的要訣在于，讀書(shū)要，重要的書(shū) 要。

2.下列是有關(guān)讀書(shū)或?qū)W習(xí)的名句，請(qǐng)?jiān)趧澗€處默寫(xiě)填空（1），思而不學(xué)則殆。

（2）好讀書(shū)，不求甚解，便欣然忘食，（3）敏而好學(xué)。

第三篇：《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解文言文一詞多義現(xiàn)象；理解積累文言詞匯；正確掌握句中的停頓。

2.了解并掌握神話故事的知識(shí)，理解短文所蘊(yùn)含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大膽質(zhì)疑，要實(shí)事求是。

3．有感情地誦讀并熟練地背誦課文；能通過(guò)想象，擴(kuò)展文章省略的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，加深對(duì)文章的理解。4．感受共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無(wú)畏精神；體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化時(shí)思想感情。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1．對(duì)課文內(nèi)容的理解、誦讀及背誦。

2．讓學(xué)生明白故事中蘊(yùn)含的意義及課外的拓展延伸。

【教學(xué)設(shè)想】

1．教學(xué)這兩篇短文，要注重誦讀。2．教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、新課導(dǎo)入

1．神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是古代先民以對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠(yuǎn)古先民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象無(wú)法作科學(xué)的解釋，主要通過(guò)超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達(dá)出古代先民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。

一些神話學(xué)者將神話分為獨(dú)立神話和體系神話兩種。所謂獨(dú)立神話，又叫“原始的、單個(gè)的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。

中國(guó)神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，如女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤(pán)古開(kāi)天地、嫦娥奔月、八仙過(guò)海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動(dòng)人，或諧趣天成，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財(cái)富。豐富的想象、夸張的手法及對(duì)理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。

今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課

2．《山海經(jīng)》18篇，作者不詳。分為《山經(jīng)》五篇和《海經(jīng)》（《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》）幾個(gè)部分。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。

3．《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫(xiě)的一部著作，今存的有二十一篇。“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書(shū)包括了廣大而光明的通理。全書(shū)內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。

二、課文感知 《夸父逐日》 1．詞語(yǔ)積累

逐走（跑）飲于河（到）（黃河）欲得飲：想要 飲于河：黃河 大澤：大湖 未至（到達(dá)）道渴而死（表修飾）棄其杖（他的）化為鄧林（桃林）

譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

2．本文屬古代神話，全文僅37個(gè)字，但故事中的人物、情節(jié)、結(jié)果全都展示出來(lái)，且故事情節(jié)波瀾曲折。這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？

逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林 3．怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

①積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。

②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。4．對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解? 夸父遺下的手杖化為一片桃林，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。5．你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。

不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛(ài)光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神??成語(yǔ)“夸父逐日”（夸父追日）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

6．這則神話的主題：這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、挑服大自 人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課 然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。7．閱讀《精衛(wèi)填?！?/p>

又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。

——《山海經(jīng) ·北山經(jīng)》

這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國(guó)古代神話，試分析兩則神話的相同點(diǎn)。表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力。8．課堂小結(jié)

《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。

《共工怒觸不周山》

1．“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。

共工：中國(guó)古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說(shuō)他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。

據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共工氏的做法。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)。這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾不要相信共工氏。共工氏堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師(司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說(shuō)“蒼天后土在上”，就談的是他。

2．不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。

從前，共工與顓頊爭(zhēng)為帝王（共工：傳說(shuō)中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），共工發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說(shuō)中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認(rèn)為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)（焉：代詞兼語(yǔ)氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng)）；大地的東南 人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課

角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。3．感知課文

共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。經(jīng)過(guò)：敗后怒觸不周。

結(jié)果：日月星辰移位。

4．“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？

“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。

《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

5．了解文章內(nèi)容，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？

正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無(wú)畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果。

6．夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？ ①他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。

②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。③夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。7．課堂小結(jié)：

本文通過(guò)敘述共工與顓頊爭(zhēng)奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡(jiǎn)潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。

遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神話傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。

三、拓展訓(xùn)練 人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課 1．余光中的詩(shī) 夸 父

為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，那只是落日的倒影。

與其窮追蒼茫的暮景，埋沒(méi)在紫藹的余燼，——何不回身?yè)]杖，迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？

壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！

余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。（轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）

2．《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無(wú)畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。

逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。

3．精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫(xiě)出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。我們還可以這樣思考??

（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。我們還可以這樣思考??

五、有關(guān)資料：夸父神話究竟隱藏著先人對(duì)于哪種自然現(xiàn)象的猜測(cè)和解釋？ 解釋一：夸父族，揭開(kāi)晝夜交替之謎，不斷向西遷移?？纯刺?yáng)到底降落到什么地方。[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南靈寶縣東南，與陜西太華山相連。解釋二：月神

臺(tái)灣 杜而未：月與日的競(jìng)賽，“入日”—日蝕。成功后即死亡。新月三天后仍出來(lái)，以“棄其仗，化為鄧林”——鄧林為繁星。

解釋三：茅盾《神話研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下陰間神

①夸父行跡巨偉多力，如希臘和北歐神話中的巨人族（提壇），閉居于北方的底下穴（塔塔羅司）?？涓笧楹笸恋暮笠?，后土也正是主治地下幽都的神。

②從北方成都載天山出發(fā)，逐日一周后又回到此山。北-東-南-西（禺谷）-北 人教語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè) 第25課

神話之本質(zhì)：以夸父為代表的陰間勢(shì)力與天神爭(zhēng)霸，被天神所征服。解釋四：水神

呂思勉，王孝廉：夸父神話的“夸父逐日”和“夸父之死”水神與火神之爭(zhēng)，而作為火神光明神勝利的神話象征。

《山海經(jīng)·東山經(jīng)》：又南三百里，曰豺山??有瘦焉，其狀如夸父而彘（zhì）（豬）毛，其音如呼，見(jiàn)則天下大水。

第四篇：《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)如何對(duì)特自己缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。2．朗讀背誦語(yǔ)文言課文。3．整體感知道課文，理解文章。4．積累一些文言詞語(yǔ)。教學(xué)重、難點(diǎn) 1．重點(diǎn)：

（1）朗讀背誦語(yǔ)文言課文。（2）整體感知課文，理解文章。2．難點(diǎn)：

（1）翻譯文言文。（2）積累一些文言詞語(yǔ)。課時(shí)劃分 二課時(shí)。教學(xué)設(shè)計(jì) 第一課時(shí) 梟逢鳩 教學(xué)過(guò)程

一、預(yù)習(xí)

1．朗讀課文，查字典，看注釋，試翻譯。2．思考課后研討與練習(xí)。

二、導(dǎo)語(yǔ)

《梟逢鳩》又名《梟將東徙》，是一則動(dòng)物寓言。“梟”即貓兒鷹，是傳說(shuō)中的一種不吉祥的鳥(niǎo)。因其鳴聲多在夜半時(shí)分，而且叫聲凄厲。故而不受人們歡喜。梟意識(shí)到這一點(diǎn)滴，于是決定搬家。可是斑鳩告訴它：除非它變自己的叫聲，也就是改變它的生活習(xí)性，否則不管搬到哪里，都不會(huì)受到別人的歡迎。

三、正課

1．交流作家作品資料。

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《梟逢鳩》選自《說(shuō)苑?談叢》，本書(shū)漢朝學(xué)者劉向采集傳記百家，正史雜著所載古人行事之跡，編成君道、臣術(shù)、建本、兵節(jié)、貴德、復(fù)恩等二十卷，“欲以為法戒”。本書(shū)廣征博引，文字生動(dòng)，不僅對(duì)于歷史科學(xué)，而且也對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的推動(dòng)作用,劉向(約前77-前6),字子政,沛(今江蘇沛縣)人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家。著有《新序》、《說(shuō)苑》等。

2．朗讀課文，要求讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，重音合理，特別是人物對(duì)話，要讀出感情。語(yǔ)氣和韻味。

3．翻譯課文。補(bǔ)充重點(diǎn)詞語(yǔ)。何故：什么原因？ 猶惡子之聲：猶，還是。

4．質(zhì)疑：梟要向東遷的原因是什么？ 討論并歸納：因?yàn)槿藗冇憛挆n鳴叫的聲音。5． 質(zhì)疑：鳩對(duì)梟東遷持什么態(tài)度？

討論并歸納：斑鳩認(rèn)為梟要改變自己的鳴叫的聲音。如果不改變，向東搬遷，人們還會(huì)討厭梟的聲音。

6．質(zhì)疑：這則寓言故事說(shuō)明了什么道理？ 討論并歸納：

（1）可從如何對(duì)待自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的角度來(lái)談。如：一個(gè)人有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，該力求改正，才能得到人們的信任，如果只埋怨別人，只改換壞境是無(wú)濟(jì)于事的。

（2）可從尊重共性與尊重個(gè)性的角度來(lái)談。梟的叫聲是其本性決定的，也是它區(qū)別其他鳥(niǎo)類的本質(zhì)屬性，它沒(méi)有錯(cuò)，也不須更鳴。別人應(yīng)該寬容地對(duì)待它的個(gè)性。

四、課堂小結(jié)

本由寓言的寓意可從兩個(gè)角度來(lái)理解。一種是站在斑鳩的立場(chǎng)上看問(wèn)題：在一個(gè)環(huán)境中若得不到認(rèn)可，就應(yīng)該反思自己的問(wèn)題或缺點(diǎn)，而不是逃避。只有正視自己的缺點(diǎn)并不加以改進(jìn)才能得到大家的歡迎。另一種是我們站在梟的立場(chǎng)上看問(wèn)題，梟不是逃避，而是去尋找一個(gè)能容納自己的環(huán)境，梟鳴是本性使然，也是梟區(qū)別于其他鳥(niǎo)類的本質(zhì)屬性，如果梟不在半夜凄厲地叫，那么它還是梟嗎？既然梟鳩不是它的過(guò)錯(cuò)，環(huán)境容納不了它，它想改變一下環(huán)境又有什么錯(cuò)呢？?jī)H僅因?yàn)椤叭后w都不喜歡”就一定要其中的個(gè)體改變他們的本性一味遷就嗎？如今的時(shí)代感是張顯個(gè)性的時(shí)代，我們?cè)撛趺礃釉谌后w生活中保留自己的個(gè)性呢？群體如何對(duì)待個(gè)體的個(gè)性？如何做到既尊重個(gè)性、又尊重共性？這些都是同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中時(shí)常遇到的問(wèn)題，2 / 5

通過(guò)學(xué)習(xí)此文可引導(dǎo)他們作進(jìn)一步的思考與討論。

五、作業(yè)

1． 完成課后理解與探究第一題。2． 選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。第二課時(shí) 穿井得人

一、預(yù)習(xí)

1． 閱讀課文，思考理解與探究第二題。2． 試翻譯課文。

3． 課外查找作家作品資料。

二、導(dǎo)語(yǔ)

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)《梟逢鳩》，講了怎么樣對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的問(wèn)題。這節(jié)課，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)《穿井得人》，這篇課文。

三、正課

1．交流作家作品資料。

呂不韋（？—前235年），戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（今河南濮陽(yáng)南）人。先為陽(yáng)翟大商人，后被秦襄公任為秦相。秦王政幼年即位，繼任相國(guó)，號(hào)為“促父”，掌秦國(guó)實(shí)權(quán)。秦王政親理務(wù)后，被免職，貶遷蜀郡，憂懼自殺。

呂不韋掌權(quán)時(shí)，有門客三千、家童萬(wàn)人。他曾組織門客編纂《呂氏春秋》26卷，內(nèi)計(jì)12紀(jì)、8鑒、6論，共160篇，為先秦時(shí)雜家代表作。內(nèi)容以儒道思想為主，兼乃名、法、墨、農(nóng)及陰陽(yáng)家言，匯合先秦各派學(xué)說(shuō)，為當(dāng)時(shí)秦統(tǒng)一天政治理國(guó)家提理供論依據(jù)。

2．朗讀課文。補(bǔ)充重點(diǎn)詞語(yǔ)。宋之丁氏：丁氏，姓丁的人家。常一人居外：居外。居外打水。告人曰：告，告訴。國(guó)人道之：道之，互相傳說(shuō)。4．質(zhì)疑：請(qǐng)講述穿井得人的故事。討論并歸納：略

5．質(zhì)疑：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？

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討論并歸納：意義是我家打井得了一個(gè)勞動(dòng)力。6．傳說(shuō)的人把這句話聽(tīng)成了什么意思？

討論并聯(lián)歸納：聽(tīng)成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。7．質(zhì)疑：這則寓言故事說(shuō)明了了一個(gè)什么道理？ 討論并歸納：

（1）道聽(tīng)途說(shuō)的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。（2）說(shuō)明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。

（3）在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)杳研究的確良審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。

8．質(zhì)疑：現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類似情況？ 討論并歸納：略

四、課堂小結(jié) 1．內(nèi)容小結(jié)

《穿井得人》這則寓言選自《呂氏春秋察傳》?！安臁奔醇?xì)查明辨，：“傳”即傳聞?！洞┚萌恕分v述了這樣一個(gè)故事：宋國(guó)有個(gè)有打井節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力誤傳為從井挖出了一個(gè)人。告訴我們對(duì)于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。寓言的本義是為了說(shuō)有求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。引申到做學(xué)問(wèn)既要注意“經(jīng)典”的原意，又要躬身實(shí)踐。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要經(jīng)信，不能盲人，更不能以訛傳訛。總之，這則喜劇帶給我們的不應(yīng)該僅僅是笑聲，還應(yīng)該有我們笑過(guò)之后的理性思考。

2．詞語(yǔ)小結(jié)（1）古今異義

安：古義：哪里 子將安之 今義：平安

惡：古義：討厭 猶惡子之聲 今義：壞的

（2）詞性活用 東，方位名詞用為動(dòng)詞。（3）一詞多義。

之：聞之于宋君 代詞 這件事

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子將安之 動(dòng)詞 去

得一人之使 助詞 的 聞：有聞而傳之者 聽(tīng)到的人 聞之于君 使聽(tīng)到

以：我以日始出時(shí)去人近認(rèn)為 以故東遷 因?yàn)?于：聞之于宋君 向 非得一人于井中 在

五、作業(yè)。

1． 完成課后理解與探究二、三題。2． 選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。教學(xué)后記 / 5

第五篇：短文兩篇教學(xué)反思

短文兩篇教學(xué)反思

篇一：短文兩篇>教學(xué)反思

今天講授巴金的《短文兩篇》---《日》、《月》，巴金是我國(guó)著名作家，寫(xiě)過(guò)很多膾炙人口的作品，講授此課我首先介紹作家的生平和主要作品以及本科的寫(xiě)作背景、寫(xiě)作時(shí)間，使學(xué)生進(jìn)一步感受和把握作者的寫(xiě)作意圖，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。

其次我通過(guò)本文的關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生把握文章。在文章中有一些關(guān)鍵詞語(yǔ)，如“日”“飛蛾”“夸父”“月”“姮娥”等，他們的含義不能僅僅按照本義來(lái)理解，而要在通讀全文、理解全文的基礎(chǔ)上來(lái)把握。這些人和物都寄托了作者的理想，表達(dá)了作者追求光明、拒絕寒冷的思想感情。在教學(xué)中，首先引導(dǎo)學(xué)生了解這些神話>故事，進(jìn)而理解作者的思想感情。但在講課中，由于教師過(guò)于著急，對(duì)這些內(nèi)容講解較少，而又沒(méi)有放手讓學(xué)生自己多說(shuō)，所以此環(huán)節(jié)處理不好。

“讀”和“寫(xiě)”是兩項(xiàng)最基本的訓(xùn)練，充分朗讀可以讓自己的讀音更準(zhǔn)確，也可以深入的了解、感受課文，欣賞本文的鏗鏘之美，因此授課中我注意朗讀，讓學(xué)生多讀，在讀中讀準(zhǔn)生字，了解內(nèi)容。

其實(shí)我們教師明明知道為了更好的突出課堂效應(yīng)，加強(qiáng)課堂有效教學(xué)，教師應(yīng)放手讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題，培養(yǎng)能力，但真正做起來(lái)就忘到了腦后，課堂上總怕學(xué)生掌握不好，而自己就為學(xué)生包辦一切，講個(gè)沒(méi)完。講完這一課我還是有這樣的體會(huì)，因此，今后的課堂我還是要多反思，認(rèn)真?zhèn)湔n，以更好的進(jìn)行有效教學(xué)。

篇二：短文兩篇教學(xué)反思

作為自讀課，本文著重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生自主讀書(shū)習(xí)慣。通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，整體上把握兩篇短文的內(nèi)容，比較兩篇短文的語(yǔ)言特點(diǎn)。授課之前，布置學(xué)生通過(guò)各種渠道搜集讀書(shū)的名言，故事；授課之中，讓每個(gè)學(xué)生在小組交流，然后推薦代表在全班交流。最后教師導(dǎo)入新課，學(xué)習(xí)第一篇。

（一）、教師布置思考題：（1）本文的主要內(nèi)容是什么？（2）本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？

（二）、探究《談讀書(shū)、》主要內(nèi)容。整體感知：本文的中心話題“讀書(shū)”，圍繞這一話題，談了些什么內(nèi)容？在小組討論之后，讓一部分學(xué)生在全班陳述討論結(jié)果，老師做點(diǎn)撥補(bǔ)充。在分小組討論解疑，匯總，對(duì)得不到解決的疑問(wèn)，師生共同討論解決。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研討，找出文中你認(rèn)為富有哲理的話，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。

（三）學(xué)習(xí)第二篇。（1）快速閱讀《不求甚解》，邊讀邊思考：找出“不求甚解”在本文中的含義。（2）學(xué)生自主提出有關(guān)的問(wèn)題，分小組研討。

1、“好讀書(shū)’與“不求甚解”有什么關(guān)系？

2、肯定“不求甚解”的方法，為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？

3、本文主要討論了什么問(wèn)題？用了哪些論證方法？

（四）、探討比較。兩篇文章在語(yǔ)言上的不同特點(diǎn)。

（五）、小結(jié)。

（六）、布置作業(yè)：課后作業(yè)1——3題。

以上是我的教學(xué)流程。從以上教學(xué)中，我充分認(rèn)識(shí)到：關(guān)注學(xué)生即是對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重，對(duì)學(xué)生主體地位的尊重。一方面，教師引導(dǎo)學(xué)生將教材內(nèi)容與實(shí)際生活對(duì)接，學(xué)生情感與外部世界對(duì)接，原有經(jīng)驗(yàn)與新鮮經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，構(gòu)筑了師生交往對(duì)話的平臺(tái)。另一方面，組織學(xué)生思維活動(dòng)，讓學(xué)生親自參與和實(shí)踐，使學(xué)生在體驗(yàn)中掌握分析、研究和解決問(wèn)題的方法。如：編寫(xiě)《讀書(shū)名言警句》，與培根“對(duì)話”，比較閱讀，自擬名言等，促進(jìn)了學(xué)生在體驗(yàn)中自得自悟，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在合作中發(fā)展?？傊?，教學(xué)是一門“遺憾”的藝術(shù)。在此次教學(xué)中，因?yàn)橥卣惯w移不夠，所以讓人感覺(jué)到學(xué)生學(xué)習(xí)空間窄了一些。但是，這節(jié)課上，的確為學(xué)生展示個(gè)人才華提供了較好的平臺(tái)。

篇三：短文兩篇教學(xué)反思

這兩篇課文內(nèi)容都比較簡(jiǎn)單。備課的時(shí)候，吸取了前古文教學(xué)的思路，認(rèn)真?zhèn)渥阏n文的字詞，要求學(xué)生在最短的時(shí)間掌握翻譯及字詞。關(guān)鍵的，就落在如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古文更深入地思考和理解了。

備課時(shí)所定下的學(xué)習(xí)目標(biāo)是要學(xué)生掌握夸父和共工的人物形象，學(xué)會(huì)比較人物形象。哪知上《夸父逐日》的時(shí)候，有個(gè)學(xué)生忽然站起來(lái)問(wèn)：“老師，夸父是不是很無(wú)聊，去追趕太陽(yáng)？”我念頭一轉(zhuǎn)，剛好這個(gè)可以作為學(xué)生質(zhì)疑的切入點(diǎn)，讓學(xué)生更好地對(duì)課文進(jìn)行討論探究。于是我放下課本，請(qǐng)學(xué)生就“夸父是不是個(gè)無(wú)聊的人”這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論。課堂的氣氛一下子扎開(kāi)來(lái)。學(xué)生反應(yīng)很激烈，甚至有學(xué)生說(shuō)得很全面，既說(shuō)到了夸父是盲目的，又說(shuō)到他是勇敢的，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的。最后我再總結(jié)：從積極意義上看夸父，和從消極意義上看夸父，告訴學(xué)生我們從不同的角度看人物，就能得到不同的結(jié)果。

在上到《共工怒觸不周山》一課時(shí)，吸取了前面的課堂經(jīng)驗(yàn)，我在分析了共工的身份以后，本想請(qǐng)同學(xué)分析共工的形象，也有同學(xué)舉手問(wèn)：“共工這種行為是不是表現(xiàn)他是個(gè)失敗者？”他列出的理由是：一，本身和顓頊戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，他就已經(jīng)失敗了；二，敗了還自己惱羞成怒撞不周山，這不是很奇怪嗎？我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題還是有值得討論的余地的，于是也打亂了自己的思路，請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的意見(jiàn)“共工是不是英雄人物”這個(gè)問(wèn)題來(lái)討論。結(jié)果大大出乎我的意料：不僅平時(shí)成績(jī)好的舉手，平時(shí)成績(jī)比較差的同學(xué)，甚至經(jīng)常違反課堂紀(jì)律的同學(xué)也舉手發(fā)言。有的同學(xué)說(shuō)，歷史上也有許多失敗者，但是他們也用自己勇敢的行為改造了當(dāng)時(shí)的社會(huì)（她列舉的材料是陳勝吳廣），所以英雄應(yīng)該是以他對(duì)社會(huì)作的貢獻(xiàn)來(lái)評(píng)價(jià)的；有的學(xué)生也說(shuō)了，共工的脾氣太暴躁，真正的英雄應(yīng)該廣納賢才（他列舉劉邦和曹操）；還有同學(xué)說(shuō)共工改造了自然界，這是英雄的表現(xiàn)。討論很激烈，一直到下課，大家都不肯停下。

這節(jié)課下來(lái)，我覺(jué)得自己可以有幾點(diǎn)>收獲：

第一，課堂的討論一定要有收獲。討論一定要使圍繞課文的中心主題來(lái)討論的。學(xué)生有時(shí)候提的某個(gè)問(wèn)題，可以作為導(dǎo)入，但是教師一定要把這個(gè)問(wèn)題作為課文中心的切入點(diǎn)，這樣的討論才有意義。比如這一課的討論目的是讓學(xué)生從不同的角度看人物的形象。兩篇課文在討論的過(guò)程中，一直都沒(méi)有離開(kāi)課文的主題：兩位英雄人物犧牲自己，改造自然界的精神。

第二，討論的問(wèn)題一定要設(shè)置得有趣，能讓學(xué)生從不同的角度看問(wèn)題，這樣學(xué)生看問(wèn)題的面才能廣，討論才能更激烈。在這次的討論中，學(xué)生列舉的材料都是信手拈來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生本身學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，這才是加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象和分析課文能力的方法。

第三，能夠利用學(xué)生的提問(wèn)，及時(shí)和學(xué)生進(jìn)行課堂的交流。學(xué)生覺(jué)得順理成章，在討論時(shí)，不會(huì)覺(jué)得只流于表面，這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)思考后得出的問(wèn)題，更能引起其他學(xué)生的關(guān)注。