第一篇：淺談如何使黨員真正成為踐行社會主義榮辱觀的先鋒

社會主義榮辱觀關(guān)系到黨的執(zhí)政地位，而中國共產(chǎn)黨是由千千萬萬個黨員組成的，黨的路線方針政策要靠這千千萬萬個黨員去執(zhí)行，黨的主張要靠這千千萬萬個黨員去實施，每一個黨員的素質(zhì)關(guān)系著黨的整體素質(zhì)，每一個黨員的言行影響著黨的整體形象，我們的黨能不能保持社會主義榮辱觀、有無吸引力、凝聚力、能不能穩(wěn)固執(zhí)政地位，就看能否充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。要充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，保持社會主義榮辱觀，主要還應(yīng)從健全黨員機制上下功夫。

一、建立黨員教育機制，提高黨員綜合素質(zhì)

綜合素質(zhì)是黨員發(fā)揮先鋒模范作用的基礎(chǔ)，素質(zhì)的高低決定發(fā)揮作用的大小。要提高黨員的綜合素質(zhì)，首先必須構(gòu)建科學(xué)的教育體系：一是要加強馬克思主義理論教育，堅定黨員的共產(chǎn)主義信念，提高黨員的理論素質(zhì)，使其能夠用馬克思主義的觀點看問題，用馬克思主義理論解釋和解決問題；二是用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想武裝黨員，堅定黨員建設(shè)中國特色社會主義的信念。加強革命傳統(tǒng)教育和反腐倡廉教育，增強黨員抵抗腐朽思想侵蝕的能力。三是要加強法制教育，依法治國是我國的基本治國方略，黨員肯定要帶頭學(xué)法、懂法、守法、用法，依法辦事。四是業(yè)務(wù)技能和職業(yè)道德教育，黨員不但要有完成本職工作的能力，還要有完成黨的工作的能力。其次，必須健全黨員學(xué)習(xí)監(jiān)督機制。黨員學(xué)習(xí)的時間、內(nèi)容、數(shù)量、質(zhì)量要量化、制度化，要進行測評或考試，要有獎懲，結(jié)果要記入個人檔案，以督促黨員的學(xué)習(xí)。

二、堅持發(fā)揚黨內(nèi)民主，建立健全黨內(nèi)民主參與和黨員權(quán)力保障機制。

要進一步發(fā)揚黨內(nèi)民主，以保障黨員民主權(quán)利為基礎(chǔ)，以完善黨的各種會議為重點，建立健全充分反映黨員和黨組織意愿的黨內(nèi)民主制度，逐步推進黨務(wù)公開，從而充分調(diào)動廣大黨員的積極性、主動性和創(chuàng)造性。要進一步完善黨內(nèi)情況通報制度、情況反映制度、重大決策征求意見制度。廣泛開展黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與普通黨員、黨員與黨員、黨員與群眾之間的相互談心。通過談心，形成一個互相信任、互相理解、互相關(guān)心、互相幫助的和諧人際關(guān)系。切實保障黨員的民主權(quán)利是黨內(nèi)民主建設(shè)的基礎(chǔ)?？梢哉f，目前黨員的權(quán)利保障機制一直沒有真正建立起來，現(xiàn)在在黨內(nèi)能夠充分地行使黨章賦予黨員權(quán)利的情況還不多，漠視或侵犯黨員權(quán)利的行為還時有發(fā)生。因此，必須建立黨員權(quán)利的保障機制，通過機制的剛性力量來認真落實這些權(quán)利、切實保障這些權(quán)利。

三、完善黨的用人機制，確保黨的正確導(dǎo)向

胡錦濤總書記曾指出，用什么人不用什么人，對黨的作風(fēng)建設(shè)乃至整個黨的建設(shè)具有重要的影響和導(dǎo)向作用。高考是學(xué)生的指揮棒，用人是黨員行為的指揮棒，被提拔的人，無形中會成為不是典型的“典型”，被提拔者是什么樣的人，是因什么被提拔的，人們都會向他看齊。如果被提拔的都是起先鋒模范作用的優(yōu)秀黨員，那么其他黨員就會朝這個方向努力，處處發(fā)揮先鋒模范作用。如果被提拔者是靠投機鉆營、跑官買官、拉關(guān)系走后門被提拔的，那么，比較落后的黨員就會向其學(xué)，弄壞風(fēng)氣，而那些本身比較先進的黨員也會寒心，積極性受打擊而變落后。因此，胡錦濤鄭重指出，用人上的不正之風(fēng)是危害最大的不正之風(fēng)，而且還會帶來和助長其他方面的不正之風(fēng)。原創(chuàng)文秘材料，盡在文秘知音wm338.com網(wǎng)。所以，一定要健全完善用人機制，用科學(xué)的選人用人制度來保障把人選準用準，確保被提拔之人都是德才兼?zhèn)湔?，能夠起先鋒模范作用的人，這樣才能確保正確的導(dǎo)向。

四、深化黨員管理機制，提高黨員管理水平

黨員的管理首先要把好黨員的“出入口”關(guān)，要正確處理黨員的數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，加強發(fā)展黨員的計劃性，增強工作的主動性和預(yù)見性，嚴格把好“入口關(guān)”，要善于培養(yǎng)和吸收年富力強、文化層次高、威望較高的群眾入黨。把好“入口”關(guān)要責(zé)任到人，入黨介紹人要保證介紹對象的質(zhì)量，否則要追究介紹人的責(zé)任。在把好“入口”關(guān)的同時疏通“出口”關(guān)，對于犯錯誤的黨員，一方面要加強教育，另一方面，要嚴格按照黨章的規(guī)定，該處理的處理，該清除的清除，決不姑息遷就。只有這樣，才能保證黨員隊伍的純潔性和社會主義榮辱觀。

五、建立科學(xué)完善的考評機制，形成人人爭先的良好氛圍

黨員的社會主義榮辱觀和先鋒模范作用必須得到肯定和鼓勵，才能保持下去。要對黨員進行合理的評價，必須依靠科學(xué)合理的考評機制。這個考評機制一要有針對性，要根據(jù)不同類別、不同崗位、不同層次的黨員所履行的職責(zé)的不同，提出不同的要求；二要有全局性，考核內(nèi)容要涉及經(jīng)濟、黨建、品德、精神文明等方面；三要突出重點，結(jié)合職業(yè)特點、工作特點、工作任務(wù)等，提出具體的參照數(shù)；四要有合理性，分別不同情況，制定不同標準，指標不能過高，也不能過低；五要有可操作性，凡是能量化的指標盡量量化，不能量化的要作出明確的定性要求，盡量做到客觀剛性、公平合理，使每一個黨員都信服考評結(jié)果，信服被考評出來的先進，形成人人爭創(chuàng)先進的良好氛圍，使每一個黨員都自覺地發(fā)揮先鋒模范作用。只要每一個共產(chǎn)黨員都能充分發(fā)揮先鋒模范作用，中國共產(chǎn)黨就能永遠保持社會主義榮辱觀。

第二篇：如何踐行社會主義榮辱觀

作為大學(xué)生如何實踐社會主義榮辱觀

任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現(xiàn)實生活之中。當(dāng)前，我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題，也在大學(xué)生身上產(chǎn)生了一系列影響。這些影響既有利于大學(xué)生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負面影響。少數(shù)大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。特別是隨著他們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強，在價值觀念和價值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。

同一社會雖然可以有多個層次和多元并存的思想價值體系，但國家層面的指導(dǎo)思想、理想信念、意識形態(tài)應(yīng)當(dāng)是共同的、一元的。尤其是在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的問題上，更要從指導(dǎo)思想的高度和社會核心價值體系的層面對大學(xué)生進行教育、統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)，必須確立一種占主導(dǎo)地位的價值觀念，借以統(tǒng)一他們的思想和行為。

所以作為當(dāng)代大學(xué)生是應(yīng)該學(xué)習(xí)和以社會主義核心價值觀對自己的行為和思想進行指導(dǎo)的。

社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀等四個方面的基本內(nèi)容。這四個方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。我們在學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系時，要注意處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實性、社會性與個體性的關(guān)系。一，馬克思主義價值理論。

中國特色社會主義的價值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會主義價值體系與中國具體實踐相結(jié)合的社會主義價值體系。這種價值體系強調(diào)在實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)原則與價值原則的統(tǒng)一。在科學(xué)原則中強調(diào)歷史必然規(guī)律與中國國情的結(jié)合。在價值原則中，強調(diào)中國工人階級利益、中國人民利益、中華民族利益和人類社會利益的辯證統(tǒng)一。因此，我國社會主義核心價值體系必須在具備科學(xué)性的基礎(chǔ)上還要有中國特點，才能成為執(zhí)政黨的行動指南、國家的主心骨、民族的靈魂。

二，中國特色社會主義共同理想

所謂共同理想就是共同的價值追求、價值取向和價值目標。所謂中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設(shè)中國特色社會主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、價值取向和價值目標。

在中國特色社會主義共同理想中，構(gòu)建和諧社會的共同的價值追求具體表現(xiàn)為：在人改造自然的活動中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明；在經(jīng)濟活動中是在勞動本位的基礎(chǔ)上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明；在政治活動中追求民主法治、政治文明；在文化活動中是追求真、善、美及其統(tǒng)一的先進文化和精神文明；在社會活動中是追求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會。

三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

中華民族價值觀是中華民族的全體民族成員和社會成員所共同認可的價值目標、價值取向和價值追求。愛國主義價值觀是民族價值觀的核心內(nèi)容。在愛國主義價值觀中，價值主體是中華民族、中華民族社會、中華民族人民；價值標準和評價標準是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價值目標是中華民族的偉大復(fù)興；在當(dāng)代中國，價值目標實現(xiàn)的基本途徑是走中國特色社會主義道路，由此實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價值路徑選擇。因此，以愛國主義為核心的民族價值觀是我國社會主義核心價值體系的一項基本內(nèi)容。

以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展。這種時代精神中的核心內(nèi)容就是中華民族社會的時代價值觀。發(fā)展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發(fā)展成為絕大多數(shù)中國人具有鮮明的時代特征的基本價值追求和價值取向，由此形成了一系列新的價值觀念，例如自立意識、市場意識、競爭意識、效率意識、民主法治意識、科學(xué)意識、生態(tài)意識、公平正義意識以及改革意識、開放意識和開拓創(chuàng)新精神等等。這些新的具有鮮明時代特性的價值觀念是促進中華民族在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動力。

四，社會主義榮辱觀

剝削階級社會里本位價值有權(quán)力本位、金錢本位等，而社會主義社會里，社會主義核心價值體系中的本位價值就是勞動，是否勞動是社會主義榮辱觀中判斷榮與

恥的基本標準。為人民服務(wù)既是社會主義價值觀中的核心，也是社會主義榮辱觀的核心?！?/p>

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀既具有深刻的思想性，又具有多方面的實踐性；既具有內(nèi)在的邏輯性，又具有現(xiàn)實針對性和工作上和生活上可操作性。因此，社會主義榮辱觀教育是社會主義核心價值體系建設(shè)的操作化。大學(xué)生如何實踐社會主義榮辱觀

一，社會主義榮辱觀的內(nèi)容；以熱愛祖國為榮

以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

二，實踐。

我認為大學(xué)生實踐社會主義榮辱觀必備二個重要心理素質(zhì)和條件：

（一）獲得榮譽靠實干和奉獻

達芬奇曾說過：“人的美德的榮譽比他財富的榮譽不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都沒有在我們記憶里留下一絲痕跡，就因為他們只想用莊園和財富留給后世，豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是豪富呢？讀了達芬奇的話后，我想，榮譽是不能靠金錢、地位和權(quán)力獲得的，要取得真正的榮譽必須靠實干加上貢獻。并且要盡力追求道德上的榮譽。

但取得榮譽的方法因人不同而不同。有的是以金錢取得，叫金錢榮譽觀、有的以權(quán)力取得，叫權(quán)力榮譽觀；關(guān)系取得叫做關(guān)系榮譽觀；有的靠實干加貢獻取得榮譽，叫做真正榮譽觀。

我們的大學(xué)生和教師，是社會的比較優(yōu)秀人才，有成為偉人，獲得榮譽的能力和優(yōu)勢，我們應(yīng)當(dāng)通過自己的辛勤勞動，努力擔(dān)負著社會責(zé)任，要甘于吃苦，甘于吃虧，多做貢獻，這樣才能獲得社會高度肯定和評價，這樣的榮譽才是永恒的我們要做自己發(fā)光的金子，事實說明，榮譽只能靠自己的實干和貢獻爭取。面對榮譽，我們要想這個榮譽是否做出來的？在這個榮譽里，我們貢獻是什么？是名大??？要實事求是，獲得安心合理，不能圖有虛名。

（二）要不恥辱必須拋棄虛榮心

浮名浮利濃于酒，醉得人心死不休”金錢和名利是最令人陶醉的毒品?，F(xiàn)在，有的青少年好逸惡勞、偷竊、吸毒、賭博等，成人社會的一些不道德現(xiàn)象也開始向青少年漫延，這就是上帝向人們發(fā)出警告。

總之我們實踐社會主義榮辱觀，從大學(xué)生健康心理素質(zhì)上看，“實干奉獻”和“拋棄虛榮心”確定兩個重要條件。胡總書記提出的“八榮八恥”既然是現(xiàn)代社會道德準則，我們就要拿“八榮八恥”來衡量我們的言行和一切工作，符合的就堅持實踐，不符合的就不能去做。實質(zhì)不是一個做什么人？怎么樣做人？怎樣做好人的問題。一個人從人生大的方面來說，就是榮譽與恥辱，你是做八榮之人，還是當(dāng)八恥之徒，人生的價值是不一樣的。“為什么人的問題是一個根本問題”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要親手裁，沒有汗水灑，那有豐收來?！睒s譽是靠自己的實干和奉獻才能取得的，恥辱是因為虛榮心造成的。可見，實干、奉獻與拋棄虛榮心，對于我們大學(xué)生師生實踐社會主義榮譽觀是多么重要啊 值觀學(xué)習(xí)教育的“先行軍”。

第三篇：大學(xué)生如何踐行社會主義榮辱觀

大學(xué)生是社會中一個具備特別力量的群體，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人。大學(xué)生的隊伍不斷擴大，其本身的道德素質(zhì)和價值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次，出現(xiàn)了不同深度的問題，另外隨著社會價值深刻變化，在有利于大學(xué)生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識的同時，也給大學(xué)生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負面影響。

社會主義榮辱觀是促進大學(xué)生規(guī)范自身行為的調(diào)節(jié)器?，F(xiàn)今社會規(guī)范呈現(xiàn)紛雜化，作為具有較高素養(yǎng)的大學(xué)生必須要明確應(yīng)該提倡什么、抵制什么，使其行為準則有一個共同的規(guī)范去調(diào)節(jié)自身和社會的行為。社會主義榮辱觀有助于大學(xué)生把其作為規(guī)范自己行為的基本準則，使個人行為與社會規(guī)范相協(xié)調(diào)、與公共利益相符合。

在價值多元化的時代，“八榮八恥”的提出非常及時，作為新時代的大學(xué)生，我們應(yīng)該把樹立和堅持社會主義榮辱觀作為一項長期任務(wù)。樹立社會主義榮辱觀，爭做文明合格大學(xué)生。

作為新時代的大學(xué)生，“八榮八恥”的榮辱觀不但要領(lǐng)會在心里，更要落實到行動，從細微著手，從自身做起，從現(xiàn)在做起，關(guān)注時事變化，熱衷公益事業(yè)，勇?lián)鐣?zé)任，使自己成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的合格大學(xué)生。社會主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當(dāng)成為每個人做人的準則。

馬克思主義哲學(xué)認為：實踐是認識的來源，認識反過來指導(dǎo)實踐。實踐與認識這種辯證關(guān)系表明，弘揚社會主義榮辱觀，只有通過千萬

人的道德實踐，才能蔚然成風(fēng)，成為改善社會風(fēng)貌的強大力量。因此，現(xiàn)在我們最重要的是如何實踐好社會主義榮辱觀，使之內(nèi)化為人們的道德追求并達到造就良好的社會風(fēng)尚的目的。

我們當(dāng)代大學(xué)生，要做弘揚社會主義榮辱觀的表率，嚴于律己，改造自己，促進社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，用自己的模范行為來帶動和影響青少年，為青少年的健康成長，提供良好的社會主義榮辱觀社會環(huán)境，同時要敢于抵制和反對社會不正之風(fēng)的侵襲，使我們都成為實踐和弘揚社會主義觀的鋼鐵長城。

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該牢固樹立社會主義榮辱觀，進一步加深對祖國的感情，堅定愛國主義的立場，把對祖國的熱愛轉(zhuǎn)化為獻身國家富強、民族振興的實際行動．學(xué)生黨員、入黨積極分子要做青年的先鋒，帶頭樹立社會主義榮辱觀，堅定共產(chǎn)主義信念，從點滴小事做起，樹立社會主義榮辱觀，爭做文明合格大學(xué)生．愿我們在以后的日子里共同努力，讓“八榮八恥”社會主義榮辱觀旗幟永遠在大地扎根，在藍天飄揚，在人民心中閃光！

第四篇：淺論樹立和踐行社會主義榮辱觀

文章標題：淺論樹立和踐行社會主義榮辱觀

胡錦濤總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要講話，集中體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，對于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會具有重要而深遠的意義。樹立和踐行社會主義榮辱觀，要密切結(jié)合當(dāng)代中國社會發(fā)展的現(xiàn)實要求，結(jié)合人們思想認識水平和道德狀況的實際，落實和體現(xiàn)到中國特色社會主義現(xiàn)代化建

設(shè)的總體布局中。具體而言，就是要把準一個方向、貫穿兩個過程、突出四個重點、堅持六個結(jié)合。

把準一個方向[找文章到☆好范文 wenmi114.com(http://004km.cn/)一站在手，寫作無憂!]

榮辱觀的基礎(chǔ)是人生觀、價值觀和道德觀。有什么樣的人生觀、價值觀和道德觀，就有什么樣的榮辱觀，就有什么樣的是非、善惡和美丑標準。社會主義榮辱觀是社會主義人生觀、價值觀和道德觀的體現(xiàn)，在本質(zhì)上與社會主義的性質(zhì)和社會主義制度的基本特征密切相關(guān)，也是與社會主義社會的發(fā)展要求和前途命運聯(lián)系在一起的。胡錦濤總書記指出，在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。樹立和踐行社會主義榮辱觀，應(yīng)當(dāng)毫不動搖地堅持社會主義方向，堅持社會主義人生觀、價值觀和道德觀的根本標準。

貫穿兩個過程。

作為社會主義人生觀、價值觀和道德觀的集中體現(xiàn)，社會主義榮辱觀通過精神激勵或道德約束的強大力量，來引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人們的行為，為推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力。

首先，應(yīng)當(dāng)把樹立和踐行社會主義榮辱觀作為一項長期任務(wù)，貫穿于加強公民思想道德建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)的全過程，從改變?nèi)藗兊乃枷胗^念、養(yǎng)成正確的榮辱觀開始，不斷改善社會風(fēng)氣和人們的精神狀況。

其次，應(yīng)當(dāng)把樹立和踐行社會主義榮辱觀貫穿于社會主義公民教育和社會管理的全過程，通過教育和管理來不斷培育人們的知榮明恥意識和尊榮斥辱觀念，使社會成員的行為受到社會主義榮辱觀的激勵和約束，營造出健康、積極、向上的良好社會氛圍。

突出四個重點

要把遵守社會主義榮辱觀的道德要求逐步轉(zhuǎn)化為廣大市民的道德行為，就必須立足基層，著眼實踐，注重養(yǎng)成，著重在以下四個方面下功夫。

一是要加大宣傳力度，樹立正確輿論導(dǎo)向。正確價值觀的確立，良好社會風(fēng)尚的形成，離不開輿論力量的倡導(dǎo)和推動。要充分發(fā)揮報紙、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的獨特優(yōu)勢，運用多種形式，大力宣傳胡錦濤同志重要講話的重大意義和深刻內(nèi)涵，宣傳社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容和精神實質(zhì)，宣傳各地各部門貫徹落實胡錦濤同志重要講話的生動實踐和新鮮經(jīng)驗，使“八榮八恥”的基本要求家喻戶曉、深入人心，成為社會共識。要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督在樹立社會主義榮辱觀方面的導(dǎo)向作用，切實加強對社會普遍關(guān)注的道德熱點問題的引導(dǎo)，褒揚高尚品德，鞭撻不良行為，積極營造追求真善美、抵制假惡丑的良好輿論氛圍。要綜合運用座談、講座、知識競賽、圖片展覽等形式，充分發(fā)揮市民學(xué)校、社區(qū)學(xué)校、市民講座等各類基層宣傳教育陣地的作用，組織理論宣講員開展生動活潑、形式多樣的普及教育。要善于發(fā)現(xiàn)典型、宣傳典型、學(xué)習(xí)典型，用先進典型激勵群眾爭榮棄恥、見賢思齊。

二是要發(fā)展先進文化，營造良好文化環(huán)境。文化環(huán)境對人們的思想觀念、價值判斷、道德情感具有潛移默化的影響。倡導(dǎo)和樹立社會主義榮辱觀，就是要始終堅持社會主義先進文化的前進方向，著眼于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們精神世界，增強人們精神力量，促進人的全面發(fā)展。要進一步加大優(yōu)秀作品的創(chuàng)作生產(chǎn)力度，用高質(zhì)量高水平的作品倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑；什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，使人們在美的享受中受到鼓舞，在情感共鳴中得到啟發(fā)，在心靈震憾中獲得教益。要大力發(fā)展社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化，深入挖掘民間文化資源，利用群眾喜聞樂見的形式，廣泛開展豐富多彩、健康向上的群眾文化活動，把社會主義榮辱觀的要求體現(xiàn)在基層文化建設(shè)中。要進一步完善文化市場監(jiān)管體系，深入持久地開展“掃黃打非”工作，凈化熒屏聲頻，凈化互聯(lián)網(wǎng)，凈化文化市場，嚴厲查處各種與社會主義榮辱觀相背離的不良行為。依法打擊各種社會丑惡現(xiàn)象，抵制腐朽文化。要發(fā)揮基層文化陣地的作用，大力加強農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，利用各種文化陣地傳播先進文化，弘揚社會正氣，塑造美好心靈。

三是要找準合適切口，開展主題實踐活動。榮與辱的抉擇，不僅表現(xiàn)在事關(guān)國家、民族和群眾根本利益等重大問題上，而且更多地表現(xiàn)在日常工作生活中。要把關(guān)注點放在與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的道德行為上，鼓勵人們從自己做起，從身邊事情做起，從一點一滴做起，自覺遵守“八榮八恥”根本要求。各行各業(yè)各個單位都要從自身實際出發(fā)，開展具有行業(yè)特色、職業(yè)特點的道德實踐活動，把社會主義榮辱觀要求貫穿到生產(chǎn)、經(jīng)營和管理之中。要充分發(fā)揮文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明單位、文明社區(qū)的示范作用，進一步充實內(nèi)容、創(chuàng)新形式、拓展領(lǐng)域，把樹立社會主義

榮辱觀的要求納入到各種精神文明創(chuàng)建中來，讓更多的群眾在參與中受教育、受影響。要堅持抓好各類先進的評選活動，進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，通過各種形式、各種載體，推動全社會形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，使踐行社會主義榮辱觀蔚然成風(fēng)。

四是要鞏固教育成果，建立長效工作機制。良好道德風(fēng)尚的形成是一個逐步積累的過程，社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務(wù)。要立足當(dāng)前，著眼長遠，把長期規(guī)劃與近期安排結(jié)合起來，鍥而不舍、長抓不懈、一抓到底。要建立社會主義榮辱觀的教育機制、把社會主義榮辱觀教育納入公民道德建設(shè)、未成年人思想道德建設(shè)的全過程，滲透到社會宣傳、精神文明創(chuàng)建、學(xué)校教育的各個方面、各個環(huán)節(jié)。要建立社會主義榮辱觀的評價機制，各項行政規(guī)章、行業(yè)管理制度都要體現(xiàn)社會主義榮辱觀的道德原則，發(fā)揮規(guī)章制度對人們道德行為的激勵約束作用，使“八榮八恥”的基本要求更好地滲透到社會管理之中。要建立社會主義榮辱觀的示范機制，廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，不僅在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當(dāng)好人民公仆，而且在社會生活中嚴格自律、嚴格要求，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量引領(lǐng)社會風(fēng)尚。

堅持六個結(jié)合一是要與貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀相結(jié)合。社會主義榮辱觀本質(zhì)上是人民的榮辱觀，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，在實現(xiàn)、維護和發(fā)展最廣大人民的根本利益、促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展上兩者是一致的。樹立和踐行社會主義榮辱觀要同貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，把知榮明恥、尊榮斥辱的觀念滲透到落實科學(xué)發(fā)展觀的實際過程中，使之成為人們踐行科學(xué)發(fā)展觀的道德指南和價值保障。

二是要與全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會相結(jié)合。當(dāng)前，樹立和踐行社會主義榮辱觀要緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實要求與具體實踐，一方面用社會主義的基本道德規(guī)范教育和引導(dǎo)人們增強榮辱觀念，明辨榮辱界限；另一方面也要用小康社會與和諧社會不斷發(fā)展的精神要求和文化需要來充實和豐富社會主義榮辱觀的思想內(nèi)涵，使社會主義榮辱觀始終成為建設(shè)小康社會與和諧社會進程中人的道德的“守護神”。

三是要與依法治國、建設(shè)社會主義法治國家相結(jié)合。樹立和踐行社會主義榮辱觀屬于思想道德建設(shè)的范疇。在中國建設(shè)社會主義法治國家的過程中，依法治國和以德治國要緊密結(jié)合起來。要通過倡導(dǎo)人們樹立“遵紀守法為榮、違法亂紀為恥”的觀念來以德護法，不斷增強人們的法律意識和法制觀念，提高人們學(xué)法、懂法、用法、守法的主動性和自覺性，同時也要在運用法律手段調(diào)整社會關(guān)系的過程中做到以法養(yǎng)德，用法制措施來保障人們的良好守法觀念。

四是要與黨的先進性建設(shè)和黨的執(zhí)政能力建設(shè)相結(jié)合。樹立和踐行社會主義榮辱觀是對全體社會成員提出的要求，但黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該作表率、當(dāng)模范。在黨的先進性建設(shè)和黨的執(zhí)政能力建設(shè)中，要強化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的榮辱觀教育，促使他們在加強道德修養(yǎng)、明曉榮辱觀念的同時，不斷堅定理想信念，牢記黨的宗旨、任務(wù)和目標，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)引領(lǐng)整個社會風(fēng)氣。

五是要與先進文化建設(shè)和弘揚培育民族精神相結(jié)合。社會主義榮辱觀所倡導(dǎo)的“榮”的內(nèi)涵與民族精神在本質(zhì)上是一致的，二者都是社會主義先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容。因此，要把樹立和踐行社會主義榮辱觀與弘揚和培育民族精神結(jié)合起來，使二者互相促進，互相推動，在提升人們知榮辱、明是非、辨美丑的能力中把傳統(tǒng)美德和民族精神發(fā)揚光大。

六是要與加強青少年的思想道德教育和科學(xué)文化教育相結(jié)合。對于青少年而言，榮辱觀是影響其一生的重要觀念。當(dāng)前，樹立和踐行社會主義榮辱觀，要與加強青少年的思想道德教育和科學(xué)文化教育相結(jié)合，使廣大青少年明曉現(xiàn)實生活中“光榮”與“恥辱”的深刻內(nèi)涵，自覺運用榮辱觀念檢省自己的思想和行為，自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的優(yōu)良品德，努力成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

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第五篇：自覺踐行社會主義榮辱觀范文

自覺踐行社會主義榮辱觀

胡總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是社會主義價值觀的具體化和科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚，是當(dāng)今時代精神的最新概括和升華?！鞍藰s八恥”既是對每個社會主義公民提出的新要求，也是新時期加強干部隊伍思想政治建設(shè)的新要求。認真學(xué)習(xí)貫徹這一講話精神，對于進一步匡正社會風(fēng)氣、提高文明程度、推進和諧社會建設(shè)，促進我縣縣域經(jīng)濟健康快速發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。我們不僅要把“八榮八恥”學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好，而且要滲透到我們的腦子里，體現(xiàn)在我們的行動中，努力做踐行社會主義榮辱觀的表率。

一、科學(xué)把握社會主義榮辱觀的內(nèi)涵

榮或辱不僅指人們在進行自我評價時產(chǎn)生的自尊或自愧的心理體驗，而且也指社會在對人們的思想行為進行評價時形成的褒獎或貶斥。凡生活在社會中的人們，都有自己對于榮與辱的看法和理解。榮辱觀是人們在依據(jù)一定的思想道德標準進行自我評價和社會評價活動中逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和。

二、明確樹立社會主義榮辱觀的意義所在榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經(jīng)濟社會順利

發(fā)展的必然要求。它不僅是一個社會人的基本道德標準，更是一個領(lǐng)導(dǎo)干部的基本道德修養(yǎng)。知榮辱方能成人，知榮辱才能為官。通過學(xué)習(xí)，我們要深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性，以及它所承載的特殊使命、特殊效果和特殊影響，思想上產(chǎn)生共鳴，行動上體現(xiàn)統(tǒng)一，真正做到認識到位，落實到位。

三、正確處理學(xué)習(xí)與實踐的關(guān)系

正確處理學(xué)習(xí)與實踐的關(guān)系。我們現(xiàn)在坐在這里學(xué)習(xí)，最終的目的還是要把所學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用到實踐中去。樹立和實踐社會主義榮辱觀要從在座的各位領(lǐng)導(dǎo)干部做起,從身邊事做起,從小事做起,做到學(xué)行合一。我們要把學(xué)習(xí)到的社會主義榮辱觀內(nèi)化為理想信念,進一步發(fā)展道德人格,增進自身美德。把榮辱觀作為規(guī)范自己行為的基本準則,使個人行為與社會規(guī)范相協(xié)調(diào),與社會利益相符合，身體力行，積極投身到所從事的工作中去,熱心參與社會公益事業(yè),在維護和增進社會利益中實現(xiàn)個人的價值，在全社會形成明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行的良好氛圍。

四、加強領(lǐng)導(dǎo)干部社會主義榮辱觀的措施

第一，把社會主義榮辱觀教育作為干部培訓(xùn)和教育的必修課。當(dāng)前，我國社會轉(zhuǎn)型期價值觀念出現(xiàn)多元化，一方面擴展了人們選擇的自由，另一方面也在價值折中和多元妥協(xié)中模糊了一些基本的道德判斷。第二，把踐行社會主義榮辱

觀的情況作為干部考核評價的重要標準?？己烁刹恐卦谡兪峭耆_的，問題在于對政績必須有全面、客觀的把握。第三，把努力踐行社會主義榮辱觀作為領(lǐng)導(dǎo)干部提拔任用的必要條件。在選人用人時，必須真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、老百姓信得過的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。第四，強化領(lǐng)導(dǎo)干部的道德自律意識。只有不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的自律意識，才能將外在強制變?yōu)閮?nèi)在自覺，使其自覺遵循社會主義榮辱觀的要求，形成良好的道德習(xí)慣。

五、身體力行，做踐行社會主義榮辱觀的表率

做認真學(xué)習(xí)的表率。要學(xué)在先，原原本本的學(xué)習(xí)，深入系統(tǒng)的鉆研，深刻領(lǐng)會“八榮八恥”的精神實質(zhì)。通過認真對比反思自己與“八榮八恥”要求之間的差距，才能真正弄清何為榮、何為恥，該做什么、不該做什么，從而時時處處事事都要做表率、做示范。只有不斷學(xué)習(xí)新的理論知識和業(yè)務(wù)技能，掌握分析、處理、解決問題的新手段、新方法，才能更好地為人民服務(wù)。黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該成為帶頭人，生命不息，學(xué)習(xí)不止，以適應(yīng)新時期改革與發(fā)展的需要，勝任本職工作，成為所在業(yè)務(wù)工作領(lǐng)域的行家里手。每一位黨員干部只有通過實踐的鍛煉，成為素質(zhì)優(yōu)良、業(yè)務(wù)過硬、作風(fēng)扎實的工作能手，才能真正增強組織協(xié)調(diào)能力，不斷提高辦事效率。

做努力實踐的表率。樹立社會主義榮辱觀不能流于形式、止于口號，需要領(lǐng)導(dǎo)干部從自身做起，從點滴做起，切實把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動，通過在實際行動中帶頭遵循“八榮八恥”，推動黨風(fēng)、政風(fēng)乃至社會風(fēng)氣的明顯好轉(zhuǎn)。

做思想改造的表率。實踐證明，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部從小節(jié)不保到大節(jié)喪失，多是因榮辱觀錯位，廉恥意識淡薄所致。造成榮辱觀錯位的原因，一是放松了自身學(xué)習(xí)，不注意改造自己的世界觀和嚴格自律，在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，榮辱意識顛倒，把羞恥之心拋到了腦后；二是沒有牢固樹立執(zhí)政為民的思想觀念，把手中的權(quán)力當(dāng)成“搖錢樹”，視為交換的籌碼，以權(quán)謀私、權(quán)錢交易；三是對工作缺乏高標準、嚴要求，不能兢兢業(yè)業(yè)地對待每一項具體工作；四是自認為高人一等，把黨和人民賦予的權(quán)力當(dāng)做耍特權(quán)的資本，認為自己可以不受法律約束，把自己凌駕于法律之上，忘記了“權(quán)力來自于人民”，顛倒了主仆關(guān)系，把自己當(dāng)成了特殊公民。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要緊緊圍繞“八榮八恥”，用社會主義榮辱觀來修身正己，自覺地加強世界觀的改造，摒棄頭腦中存在的各種錯誤思想和認識，經(jīng)受住市場經(jīng)濟大潮中各種誘惑的沖擊，永遠保持黨的先進性。