第一篇：先學(xué)做人,后做學(xué)問(wèn) 作文

先學(xué)做人,后做學(xué)問(wèn)

冰和水蒸氣都由水構(gòu)成，何以有差別？分子間隙不同。天賦相同的人，為何做學(xué)問(wèn)有差別？“做人不同”。于是，我站在時(shí)空的隧道中安步當(dāng)車，感悟著這天地惠賜的哲理——做學(xué)問(wèn)，搞藝術(shù)，先學(xué)做人。

高爾基說(shuō)過(guò):學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不晚。做人是一門高深的學(xué)問(wèn)，人做好了，學(xué)習(xí)自然會(huì)上去。做人才是最難的，特別是做一個(gè)具有美德的人，更是難上加難。

回顧歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多的學(xué)者仁人志士因做人正確而成就輝煌。

南北朝時(shí)的江淹，少年時(shí)篤志好學(xué)，其詩(shī)幽麗精工，《恨賦》、《別賦》膾炙人口；而晚年安逸享樂(lè)，再也寫不出好文章。清朝時(shí)的曹雪芹孤傲不屈，嫉惡如仇，于是“批閱十載，增刪五次”，最終使得《紅樓夢(mèng)》屹立于章回小說(shuō)的巔峰。但如果他像少年時(shí)那樣“錦衣紈绔 ”“飲甘饜食”，他的一生可能會(huì)因此改寫。被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”的傅聰，在父親傅雷的教導(dǎo)下，從小就明白肩負(fù)的責(zé)任，國(guó)家的榮譽(yù)，藝術(shù)的尊嚴(yán)，用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，以“赤子之心”為自己做人的原則，于是他的琴聲純潔，天然的感染人心，最后成為了一個(gè)“德藝雙馨，蜚聲中外”的鋼琴大師。

總之，堂堂正正做人，光明磊落的做人，為學(xué)術(shù)研究指明了方向，奠定了基礎(chǔ)，開(kāi)辟了道路。

反之，錯(cuò)誤的做人方式也影響著做學(xué)問(wèn)。

被譽(yù)為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希金為美人的妖艷所傾倒，后來(lái)痛苦地失去了寫著作的安靜生活，甚至因美人而受辱沖動(dòng)，不幸飲彈身亡；周作人一生作文，卻朝著反動(dòng)陣營(yíng)的方向生活，最終淪為漢奸走狗，萬(wàn)世唾棄。縱使才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，終究也只是在垃圾堆里翻幾個(gè)爛蘿卜“有滋有味”地亂啃。

總之，做人，做學(xué)問(wèn)是一個(gè)整體。做人是目標(biāo)，是一種素質(zhì)要求；做學(xué)問(wèn)，是基礎(chǔ)，是一種知識(shí)要求。做人影響做學(xué)問(wèn),做學(xué)問(wèn)，先學(xué)做人。

或許，做學(xué)問(wèn)就像建房子，越是高樓大廈，越需要堅(jiān)固的根基。我們必須從最基礎(chǔ)的做人開(kāi)始，步步前進(jìn)，才能構(gòu)建學(xué)問(wèn)的摩天大樓。

由此可見(jiàn),學(xué)會(huì)做人太重要了，把握好自己的人生吧!讓我們用生命中最寶貴的青春時(shí)光，先學(xué)會(huì)做一個(gè)品德高尚的人，再學(xué)會(huì)做學(xué)問(wèn)吧！

第二篇：先做人 后做學(xué)問(wèn) 再做事

先做人 后做學(xué)問(wèn) 再做事

——讀《論語(yǔ)》一點(diǎn)體會(huì)

民航文化傳播網(wǎng) 馬玉堂

近日研讀《論語(yǔ)》，深深領(lǐng)悟孔子的智慧和儒家思想的深刻內(nèi)涵，體會(huì)其成為中華主流文化的木之本、水之源、心之魂的根源。特別是對(duì)孔子關(guān)于“先做人，后做學(xué)問(wèn)，再做事”相關(guān)語(yǔ)錄感觸頗深。

孔子曰:“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。意思是說(shuō)：做人要孝順父母，要恭敬師長(zhǎng)，要誠(chéng)實(shí)可信，要博愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人，這樣躬行實(shí)踐之后，做到了這些還有余力的話，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。很顯然孔子把人的品德放在了第一位，一個(gè)人只有學(xué)會(huì)了如何做人，如何做一個(gè)懂得“孝、忠、信”的人，再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)，才能更好地為人類服務(wù)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)。《左傳》中也曾提到：“太上立德,其次立功,其次立言”?！傲⒌隆笔侵缸鋈耍傲⒐Α笔侵缸鍪?，“立言”是做學(xué)問(wèn)。同樣也論述這樣的一個(gè)道理，即做人最為重要，然后才是做事做學(xué)問(wèn)。近日，胡總書記在建黨90周年紀(jì)念大會(huì)講話中指出：“堅(jiān)持德才兼?zhèn)洌缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)?！边@與孔子的“先做人，后做學(xué)問(wèn)”的思想一致，這樣才能保證黨的宗旨不變、黨的綱領(lǐng)實(shí)現(xiàn)。曾參觀蒙牛生產(chǎn)車間，蒙牛創(chuàng)始人牛根生倡導(dǎo)的“有德有才，破格重用；有德無(wú)才，培養(yǎng)使用；有才無(wú)德，限制錄用；無(wú)德無(wú)才，堅(jiān)決不用” 的企業(yè)文化，更是道出了一個(gè)成功企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人不孝敬自己的父母，何談“老吾老以及人之老”；不尊重自己的師長(zhǎng)，就更不可能虛心求教；不誠(chéng)實(shí)，絕沒(méi)有信譽(yù)可言，更談不上敬業(yè)，甚至為事業(yè)獻(xiàn)身。“君子周而不比，小人比而不周”，有德之人是君子，無(wú)德之人是小人，親君子，疏小人，事業(yè)成。

講“先做人”，并不是說(shuō)“做學(xué)問(wèn)”不重要。打下了做人的根基，學(xué)習(xí)文化知識(shí)才能夠?qū)W有所思、學(xué)有所成、學(xué)以致用，成為一個(gè)有道德、有知識(shí)的國(guó)之棟梁，這就為“再做事”奠定的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“再做事”當(dāng)然是指做好事，做對(duì)人民有益的事，并努力做出成績(jī)。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次指出：“權(quán)為民所用、情為民所系，利為民所謀?！痹邳h的90年歷程中，的確是這樣說(shuō)的也是這樣做的，從身邊事可以驗(yàn)證這一點(diǎn)，我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨得到了全面的貫徹和體現(xiàn)。

孔子曰：“君使以禮，事君以忠?！边@里的“忠”是誠(chéng)信、忠誠(chéng)之意。做事“忠”首先要愛(ài)國(guó)。國(guó)家的利益高于一切，民族的榮譽(yù)大于生命；做事“忠”其次要愛(ài)黨。要為黨的事業(yè)奮斗，貫徹黨的路線方針政策，落實(shí)上級(jí)指示要求，履行自己職責(zé)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)持續(xù)安全發(fā)展，這就是愛(ài)黨的具體表現(xiàn)；做事 “忠”第三要敬業(yè)?！凹磥?lái)之，則安之”，自己選擇了這份職業(yè)，就要干一行、愛(ài)一行、鉆一行，成為本專業(yè)的行家里手。人“事”做好了，家之興；家“事”做好了，國(guó)之安；國(guó)“事”做好了，民之福。

“先做人，后做學(xué)問(wèn)，再做事”體現(xiàn)了孔子教書育人的重要思想，呈現(xiàn)了幾千年中華文化做人用人的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是人生的座右銘。

第三篇：做人做事做學(xué)問(wèn)

1、“世界上第一高峰是哪座山?”大家哄堂大笑：“珠穆朗瑪峰!”老師追問(wèn)：“第二高峰呢?”同學(xué)們面面相覷，無(wú)人應(yīng)聲。老師在黑板上寫：“屈居第二與默默無(wú)聞毫無(wú)區(qū)別?！?/p>

2、“有人要燒壺開(kāi)水，等生好火發(fā)現(xiàn)柴不夠，他該怎么辦?”有的說(shuō)趕快去找，有的說(shuō)去借、去買。老師說(shuō)：“為什么不把壺里的水倒掉一些?”大家一聽(tīng)，表示佩服。

3、“古代有一人，想學(xué)立身的本領(lǐng)。經(jīng)過(guò)反復(fù)比較，決心去學(xué)屠龍之技。他拜名師，日夜苦練，終有所成。他會(huì)怎么樣呢?“同學(xué)們興致勃勃，說(shuō)他能成為英雄、明星，受世人崇拜。老師搖頭：“這個(gè)人一定會(huì)潦倒一生，因?yàn)槭郎细揪蜎](méi)有龍。”

這節(jié)課，這個(gè)老師要學(xué)生明白“如何做人、做事、做學(xué)問(wèn)”：做人要力求出色，勇?tīng)?zhēng)第一，這樣別人才能發(fā)現(xiàn)你、記住你;做事要敢于創(chuàng)新，方法靈活，千萬(wàn)不可墨守成規(guī);做學(xué)問(wèn)要學(xué)以致用，要懂得將知識(shí)轉(zhuǎn)化為效益，閉門造車沒(méi)有路。

第四篇：做人做事做學(xué)問(wèn)

《做人 做事 做學(xué)問(wèn)》讀后感

通過(guò)青馬班的課程，最近我接觸了一本關(guān)于青少年成長(zhǎng)成才講座匯編而成的書籍《做人 做事 做學(xué)問(wèn)》，一拿到這本書，我便迫不及待的開(kāi)始讀，此后，我便將這本書放置在床頭，每晚睡前都會(huì)先看會(huì)再入睡，往往會(huì)邊讀邊思考書中的一些道理和提出的新觀點(diǎn)，有時(shí)也會(huì)頗有質(zhì)疑，有時(shí)會(huì)感到疑惑，常?？粗粗偷搅松钜?，才不舍的放下書。

時(shí)代篇和挑戰(zhàn)篇我是粗略的看了一遍，看完后，大抵有了一種居安思危的意識(shí)，21世紀(jì)，科技快速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，知識(shí)和創(chuàng)新始終都是關(guān)鍵，知識(shí)奠定實(shí)力，創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展。對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新不是天馬行空，只有擁有豐厚得專業(yè)知識(shí)累積，才是創(chuàng)新的源泉，我們一直都在講“創(chuàng)新”，可是真正去思考時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新不是口頭上講的那么容易，真正的創(chuàng)新，不是口頭上的夸夸奇談，不是紙上談兵，只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能迸發(fā)創(chuàng)新的火花。另一個(gè)關(guān)于“挑戰(zhàn)”的介紹，我也只是大致的泛讀了一遍。生活中到處都是挑戰(zhàn)，有些是我們共同的挑戰(zhàn)，就如田教授在書中所羅列的全球化經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，科技化世界挑戰(zhàn)，市場(chǎng)化社會(huì)挑戰(zhàn)，數(shù)字化學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。有些是個(gè)人所要面對(duì)的來(lái)自生活的不同挑戰(zhàn)，個(gè)人情況不同，在應(yīng)對(duì)問(wèn)題時(shí)會(huì)有不同的思維方式，這也造就了個(gè)體的差異。挑戰(zhàn)時(shí)刻都存在，我們要時(shí)刻準(zhǔn)備著！

本書的第三個(gè)篇章成才篇，我是細(xì)讀并反復(fù)咀嚼其中的一些句子，有些細(xì)想后便會(huì)解開(kāi)疑惑，有些話，至今還有困惑、不解，可能這些需要親身的經(jīng)歷，才會(huì)有感悟，所以也便不那么糾結(jié)了。通讀此書，感悟不必講，定是有很多的，更多的會(huì)有一種共鳴。很多時(shí)候，我無(wú)法用準(zhǔn)確的語(yǔ)言正確的表達(dá)我的感悟，有些時(shí)候，我也會(huì)懷疑自己的有些想法是否是正確的，是否能被大眾廣泛接受。在我這個(gè)年齡，我時(shí)常會(huì)陷入一種苦思，往往會(huì)被一個(gè)問(wèn)題困擾，有時(shí)也會(huì)陷入一個(gè)思考的誤區(qū)，過(guò)分的按自己的想法去思考一件事而有鉆牛尖之嫌，讀完此書，大有醍醐灌頂之效，很多之前糾結(jié)、不解的問(wèn)題頓時(shí)茅塞頓開(kāi)，得到很好的解答，有些句子，例子很好的加以佐證，讓我學(xué)習(xí)到了很多。在書中，田教授問(wèn)道，“素質(zhì)的概念是什么？知識(shí)加能力，再加上一個(gè)能使知識(shí)和能力更好發(fā)揮作用的東西——做人”。我們看一個(gè)人，常常會(huì)先看他的文憑，他的學(xué)歷，再而是較直觀的感受一個(gè)人的能力，所以，往往知識(shí)和能力會(huì)占據(jù)人們較多的視線，至于為人方面，則需要較長(zhǎng)的時(shí)間去了解，而往往，取決一個(gè)人是否成功的關(guān)鍵，是他會(huì)否會(huì)“做人”。做人，不僅只做個(gè)有知識(shí)修養(yǎng)的人，還要做個(gè)有道德素質(zhì)的人，但丁說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人很難用知識(shí)去彌補(bǔ)。我們常說(shuō)一個(gè)人學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品，品德不好就是危險(xiǎn)

品，要成才先成人，不成人寧無(wú)才。學(xué)習(xí)做人是永恒的話題，對(duì)青少年而言，將來(lái)能不能成才，能力是一部分原因，思想品德也占據(jù)很大部分，一個(gè)人思想出了問(wèn)題，就會(huì)影響人際交往，表現(xiàn)在無(wú)法和別人融洽合作，不能與人打交道，也就沒(méi)有自己的社交網(wǎng)絡(luò)。這又讓我想到了之前葛紅軍老師和我們講過(guò)的一句話：能力是銅牌，人際關(guān)系是銀牌，思維是金牌，在具有同等水平的能力的基礎(chǔ)上，擁有好的人際關(guān)系成為了持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。通過(guò)此書，我獲益良多，一個(gè)人做人、做事是相通的，人生在世第一位的問(wèn)題是學(xué)會(huì)做人。讀此書，另一個(gè)大的收獲來(lái)自書中的十一講：保持健康心態(tài)。心態(tài)的健康等同于身體的健康，而兩者的區(qū)別在于，往往身體的疾病會(huì)直接影響到個(gè)體，我們能直觀的感受到身體的異樣，而心靈的疾病不易察覺(jué)，往往會(huì)在一定量的累積下才會(huì)爆發(fā)，保持健康心態(tài)，關(guān)鍵在于會(huì)調(diào)整，要保持豁達(dá)，寬容的心態(tài)，人生在世，逆境多于順境，凡事盡力而為、量力而行，心存感激，保持樂(lè)觀，生活會(huì)變得更有味！

作為青年人的我們，在20多歲這個(gè)人生的關(guān)鍵點(diǎn)，有太多需要學(xué)習(xí)積累的東西。此刻的我們懷揣著夢(mèng)想，走向未知但也可預(yù)知的未來(lái)，心中有夢(mèng)，未來(lái)就不遠(yuǎn)。時(shí)刻保持自己的健康，身體的，還有心靈的。多想、多思、多問(wèn)，不要浪費(fèi)這大好的光陰，學(xué)做人、學(xué)做事、學(xué)做學(xué)問(wèn)！

第五篇：做人做學(xué)問(wèn)

做人做學(xué)問(wèn)

摘要：少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，他們的成長(zhǎng)不僅僅是教會(huì)他們做學(xué)問(wèn)，考上大學(xué)，取得所謂的”成功“，更重要的是要教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈?，只有先學(xué)會(huì)做人，才能更好的做學(xué)問(wèn)，做人比做學(xué)問(wèn)重要得多。最近社會(huì)上學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)術(shù)失范以及學(xué)術(shù)批評(píng)扭曲等現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，這正是做人出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題。一個(gè)人做人、做學(xué)問(wèn)是相通的，人生在世第一位的問(wèn)題便是學(xué)會(huì)做人。

關(guān)鍵詞：應(yīng)試教育；學(xué)問(wèn)；學(xué)風(fēng)；做人

姓名：劉文豐

學(xué)院：電子與信息工程系

班級(jí)：信息類數(shù)理提高班1101班

學(xué)號(hào)：u21113266

聯(lián)系方式：手機(jī)（***）E-mail：384404822@qq.com

正文： 2012年高考終于在前幾天落下帷幕，哭一批笑一批，慘淡一批燦爛一批。高考結(jié)束了，馬上又將會(huì)有這么一群孩子，迫不及待的扔下書包，去聚餐，通宵上網(wǎng)，旅行，KTV，閑逛，狂歡……壓抑了一年的精神終于能在敲響交卷鈴的那一刻安然放下，對(duì)于他們而言，一切都隨著那一聲“鈴鈴鈴”而悄然結(jié)束，接下來(lái)的便是期盼已久的安逸輕松的大學(xué)生活了。高考之前，被動(dòng)而壓抑的學(xué)習(xí)是學(xué)生們的全部,考完后便是理所應(yīng)當(dāng)?shù)寞偪衽c狂歡吧?？上攵?，在應(yīng)試教育的背景下，高考成為人生的唯

一出路，而學(xué)習(xí)的唯一目的便是應(yīng)付這一場(chǎng)決定命

運(yùn)的考試，學(xué)生們毫無(wú)快樂(lè)自由可言。

”少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少

年雄于地球則國(guó)雄于地球?！绷?jiǎn)⒊壬雮€(gè)多世紀(jì)前的吶喊，現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)仍然振聾發(fā)聵。每個(gè)國(guó)家都想培養(yǎng)出卓越優(yōu)秀的學(xué)生，每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子成龍或是成風(fēng)，每位老師都希望自己的學(xué)生有所成就，當(dāng)然每個(gè)學(xué)生也都希望自己能學(xué)有所成。于是，在高考這條路上，學(xué)生們都在艱辛地行走：家長(zhǎng)們?cè)趯W(xué)生上課時(shí)間之外，又為自己的孩子找家教、報(bào)輔導(dǎo)班；老師們加大作業(yè)量、延長(zhǎng)上課時(shí)問(wèn)；學(xué)生們也只能埋頭苦讀，只是偶爾抬起朦朧的雙眼若有所思地望一下窗外，然后繼續(xù)埋頭讀書、做題。日復(fù)一日，年復(fù)一年！青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，怎樣來(lái)對(duì)待祖國(guó)的未來(lái)是我們必須慎重考慮的一個(gè)問(wèn)題。在應(yīng)試教育面前，中學(xué)生們被訓(xùn)練成了做題機(jī)器，不關(guān)心國(guó)事，遇事麻木，而且經(jīng)不起任何挫折。這樣的“人才“被培養(yǎng)出來(lái)，于己、于民、于國(guó)又有何益處呢? 因此，要扭轉(zhuǎn)這種風(fēng)氣，首先得讓青年學(xué)生健康成長(zhǎng)，而成長(zhǎng)不僅僅是教會(huì)他們做學(xué)問(wèn)，考上大學(xué)，取得所謂的”成功“，更重要的是要教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈耍挥邢葘W(xué)會(huì)做人，才能更好的做學(xué)問(wèn)，做人比做學(xué)問(wèn)重要得多。

很多人都說(shuō)：“做人還不容易嗎？”的確，做人是很容易，但要做對(duì)社會(huì)有用、對(duì)自己負(fù)責(zé)，而且每天都要有所創(chuàng)新的人卻很難。我們可以說(shuō)，人永遠(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要就是由于他的未完成性。而這種“未完成的人”必須從他所處的環(huán)境中不斷地學(xué)習(xí)那些自然和本能所沒(méi)有賦予他的生存知識(shí)和技能，這正是我們要去“做學(xué)問(wèn)”的必要前提。

做人是做學(xué)問(wèn)的前提，而做學(xué)問(wèn)則是改變世界的金鑰匙。21世紀(jì)，科技快速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，知識(shí)和創(chuàng)新始終都是關(guān)鍵，知識(shí)奠定實(shí)力，創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展。知識(shí)與創(chuàng)新永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)家的核心生產(chǎn)力，因而對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，踏踏實(shí)實(shí)的做好誠(chéng)實(shí)的學(xué)問(wèn)顯得尤為重要。

我想如今現(xiàn)狀是一目了然的，表面的安逸之下卻處處是危機(jī)——當(dāng)我們重溫優(yōu)良傳統(tǒng)的時(shí)候，我們不能不為我們遠(yuǎn)不如古人的感悟與慧性而遺憾，為我們的過(guò)錯(cuò)而懺悔；當(dāng)人們?cè)谧≌瑓^(qū)重造綠地，在城市修建假山假水的人造公園時(shí)，人才發(fā)現(xiàn)被破壞的大自然原本是多么迷人；當(dāng)水源污染、土地荒漠，人的生存狀況已經(jīng)出現(xiàn)紅色警告時(shí)，人才醒悟“征服自然，人定勝天”只是相對(duì)的；當(dāng)?shù)厍蛏厦刻於加性S多生物在滅絕時(shí)，人類才意識(shí)到自身也可能走向?yàn)l危。人就其本質(zhì)而言是一種關(guān)系性的存在，而在這個(gè)茫茫世界中，我們的學(xué)問(wèn)太少了，有許多現(xiàn)象和事物是我們?nèi)祟悷o(wú)法去駕馭的，我們只能樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的處世觀，做好學(xué)問(wèn)才能完善人生。而學(xué)問(wèn)無(wú)非是人類在認(rèn)識(shí)世界、造世界的過(guò)程中所積累的知識(shí)。顧名思義，學(xué)問(wèn)是既學(xué)又問(wèn)。學(xué)，就是吸取已有的知識(shí)；問(wèn)，就是探索和研究，就是提出和回答問(wèn)題。如何“學(xué)”，如何“問(wèn)”，本身就有學(xué)問(wèn)。做學(xué)問(wèn)是一項(xiàng)十分嚴(yán)肅的科學(xué)研究和探索活動(dòng)，因此必須有科學(xué)的態(tài)度，求實(shí)的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法。從事社會(huì)科學(xué)研究，就是對(duì)人

類社會(huì)和人類自身的生存與發(fā)展的理解和說(shuō)明，達(dá)到對(duì)社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展的客觀規(guī)律的揭示。

只可惜近年來(lái)學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)術(shù)失范以及學(xué)術(shù)批評(píng)扭曲等現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，比如求數(shù)量、追速度而不求質(zhì)量；東拼西湊，求大而不求精；缺乏學(xué)術(shù)道德自吹自擂，目空一切，借端炒作，欺世盜名；抄襲剽竊，招搖撞騙；違背事實(shí)，不求實(shí)證；教條主義嚴(yán)重，照抄照搬，思想僵化，墨守成規(guī)，言必稱本本或外國(guó)；理論脫離實(shí)踐，閉門造車，無(wú)的放矢，脫離現(xiàn)實(shí)等等。這些現(xiàn)象任其泛濫下去，不僅會(huì)貽害學(xué)術(shù)界，而且將貽害子孫后代。己風(fēng)不正，焉能匡世正人?學(xué)問(wèn)家也是人師，師不正，真學(xué)若何，怎能教人?不良學(xué)風(fēng)已成治學(xué)之大亂，猶如“瘟疫”，需要下決心祛除。如不適時(shí)整治，不良之風(fēng)就會(huì)積重難返，對(duì)社會(huì)科學(xué)研究事業(yè)造成嚴(yán)重危害。在全面建設(shè)和諧社會(huì)的今天，學(xué)術(shù)規(guī)范可以說(shuō)是整個(gè)社會(huì)全面走向理性化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，任何良性發(fā)展的事物，都少不了規(guī)范與界定，沒(méi)有“規(guī)”、“矩”，難成方圓。如果沒(méi)有良好的學(xué)術(shù)生態(tài)、學(xué)術(shù)環(huán)境與相關(guān)的制度保障，就不會(huì)有良性發(fā)展的學(xué)術(shù)循環(huán)。做人、做事、做學(xué)問(wèn)，都離不開(kāi)“規(guī)”、“矩”，都必須“有章可循”，這應(yīng)該是一條普世原則。誠(chéng)如曾做過(guò)12年斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)的《科學(xué)》雜志主編唐納德·肯尼迪所言：“就為學(xué)術(shù)生涯做準(zhǔn)備而言，沒(méi)有什么事情比正當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)行為更為重要的了?！?/p>

與此相比，國(guó)內(nèi)一些大學(xué)問(wèn)家卻能自覺(jué)地探求為學(xué)濟(jì)世之精神，既給學(xué)術(shù)界留下了學(xué)問(wèn)，留下新的知識(shí)，又留下了人格精神，也為后人留下了治學(xué)之道、做人之道?！皟蓮椧恍恰霸?jiǎng)住⒅袊?guó)光學(xué)奠基人、開(kāi)拓者和組織領(lǐng)導(dǎo)者,中國(guó)“863”高技術(shù)計(jì)劃主要倡導(dǎo)者王大珩便是后世做人做學(xué)問(wèn)的典范。王老有個(gè)學(xué)生叫趙文興，1982年趙文興要去德國(guó)參加一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議。臨行前,他把準(zhǔn)備在這個(gè)會(huì)議上發(fā)表的一篇文章拿給王大珩看。文章寫得很好,但王大珩一眼就發(fā)現(xiàn)他把自己的名字署到前面了。這篇文章的整個(gè)觀點(diǎn)是王大珩在英國(guó)時(shí)就想到的問(wèn)題,但王大珩一直沒(méi)有機(jī)會(huì)去做,沒(méi)有得到證實(shí),就把這個(gè)題目交給了趙文興。是趙文興成功地作出了這個(gè)實(shí)驗(yàn),又是他據(jù)此寫出了這篇論文,因此,這篇論文的署名理應(yīng)是他在前王大珩在后。王大珩毫不猶豫地把名字的順序改過(guò)來(lái)了。

王大珩說(shuō),署名的事情看起來(lái)很小,但做導(dǎo)師的在署名問(wèn)題上應(yīng)該嚴(yán)肅。不能仗著自己是導(dǎo)師,就不管做沒(méi)做工作也要署名,不管做沒(méi)做主要工作也要把名字署在前面。這種署名是丟人格的。做導(dǎo)師的應(yīng)該用自己的行動(dòng)向?qū)W生證實(shí)這個(gè)道理:比做學(xué)問(wèn)更重要的是做人。王大珩先生的執(zhí)著與善良令我們后輩感動(dòng)，而這邊是他留給后人最偉大的財(cái)富，他在用行動(dòng)證明著做人的重要性。記得田建國(guó)教授在《做人做事做學(xué)問(wèn)》一書中寫道，“素質(zhì)的概念是什么？知識(shí)加能力，再加上一個(gè)能使知識(shí)和能力更好發(fā)揮作用的東西——做人“。我們看一個(gè)人，常常會(huì)先看他的文憑，他的學(xué)歷，再而是較直觀的感受一個(gè)人的能力，所以，往往知識(shí)和能力會(huì)占據(jù)人們較多的視線，至于為人方面，則需要較長(zhǎng)的時(shí)間去了解，而往往取決一個(gè)人是否成功的關(guān)鍵，是他會(huì)否會(huì)“做人"。做人，不僅只做個(gè)有知識(shí)修養(yǎng)的人，還要做個(gè)有道德素質(zhì)的人。但丁說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人很難用知識(shí)去彌補(bǔ)。我們常說(shuō)一個(gè)人學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品，品德不好就是危險(xiǎn)品，要成才先

成人，不成人寧無(wú)才.一個(gè)人做人、做學(xué)問(wèn)是相通的，人生在世第一位的問(wèn)題便是學(xué)會(huì)做人。

作為青年人的我們，在 20 左右這個(gè)人生的關(guān)鍵點(diǎn)上，站在世紀(jì)的前沿和時(shí)代的頂峰上，有太多需要學(xué)習(xí)積累的東西。我們應(yīng)該有自己遠(yuǎn)大的理想和人生觀，要知道自己是“學(xué)有所為”，給自己的人生發(fā)展有所定位，這樣才能更好的去“做學(xué)問(wèn)”。此刻的我們懷揣著夢(mèng)想，走向未知但也可預(yù)知的未來(lái)，心中有夢(mèng)，未來(lái)就不遠(yuǎn)。時(shí)刻保持自己的健康，身體的，還有心靈的。多想、多思、多問(wèn)，不要浪費(fèi)這大好的光陰，學(xué)做人、學(xué)做學(xué)問(wèn)，這才是人生的大智慧！

參考文獻(xiàn)：

1.田建國(guó)《做人做事做學(xué)問(wèn)》 2.裘法祖《做人做事做學(xué)問(wèn)》

3.趙渙光《明德修身 求學(xué)是問(wèn)-漫談做人做事做學(xué)問(wèn)》

4.施一公《做學(xué)問(wèn)與做人》