第一篇：先做人

先做人，后做事。人沒(méi)有做好，事也就做不好。沒(méi)有良好的品德做后盾，就會(huì)失去處事的眼界，往往只能站在自己的角度處理問(wèn)題，以個(gè)人利益為重，以滿足自己欲望為處理一切事的首選與標(biāo)尺。如此這般一定不會(huì)把事情處理好，這是毋庸置疑的。

“先做人，后做事”中的做人，最起碼要做到兩點(diǎn)：一是尊重他人，二是為人著想。前者是品質(zhì)的核心，后者是行為的標(biāo)尺。

不尊重人的人就得不到別人的尊重。心里總裝滿了個(gè)人利益的人，常常會(huì)讓自己利令智昏，因?yàn)榧鹊美鏌o(wú)法保障，便會(huì)仇視一切，目空一切，不知尊重為何物。或者戴上有色眼鏡看問(wèn)題，把人群分成了三六九等，專(zhuān)看他以為那些高層次的人，但由于他并不屬于高層，總是在巧言令色，奴顏婢膝之后，如同哈巴狗一樣，得到了斥責(zé)與痛打。于是得出一個(gè)結(jié)論，別人不尊重我，干嘛讓我尊重別人，從不對(duì)自己的品性自省和反思。

不為別人著想的人，就沒(méi)有人替你著想。都說(shuō)人心長(zhǎng)位的置都不太正，所以百姓說(shuō)，人都會(huì)偏心的。說(shuō)的固然不錯(cuò)，但無(wú)論怎樣，心總不會(huì)也不應(yīng)該長(zhǎng)在肩胛骨上吧？人是動(dòng)物，但又不是動(dòng)物，人與動(dòng)物在本質(zhì)上是有區(qū)別的，無(wú)論史學(xué)家或者科學(xué)家們?cè)鯓訁^(qū)別，但我因?yàn)椋喝伺c動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，最主要的是體現(xiàn)道德層面上，道德是人與動(dòng)物區(qū)別的分水嶺。人有本能，動(dòng)物有本能，人之所以成其人，是因?yàn)楸灸苁苤频赖碌恼{(diào)解。當(dāng)本能沖破了道德底線，人就與動(dòng)物沒(méi)什么區(qū)別了，甚至不及一些溫柔的動(dòng)物。此理淺顯至極，卻往往有許多人總也看不透這淺顯的問(wèn)題，甚至有的人進(jìn)入墓穴之前仍沒(méi)看透，這實(shí)在的世界的悲哀，是人類(lèi)的悲哀。

追其淵，何以致此？也是私欲在作祟。私欲重的人，其一生事中是無(wú)法得到滿足他的私欲的人。他要找的這種人世界根本就不存在。在他們的腦子里，只存在著“自私”一點(diǎn)論，而沒(méi)有“為自我、為他人”的兩點(diǎn)論，這樣他們不走為人處事的彎路，那才怪哩！正是那些尊重別人，為人著想的人，本來(lái)不想去滿足自己的私欲，卻能在不經(jīng)意中使自己得到極大的滿足。做人就要柔剛兼溶，張馳有度。人們往往以為那些有禮有讓?zhuān)c世無(wú)爭(zhēng)的人是傻子，實(shí)際你錯(cuò)了！其實(shí)在這些人的身上，往往深深地潛藏著讓凡人難以揣摩的大智大勇。那些“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的人，都是這類(lèi)人。而不是那些搖頭晃腦，伶俐乖巧的人，他們盡管變幻莫測(cè)，卻往往一無(wú)所獲?？磥?lái)人人都是一本書(shū)，都有許多可讀之處。

當(dāng)你經(jīng)過(guò)一番克己的陶冶后，確實(shí)具有了尊重他人，為他人著想的品格后，就可以做事了，才能真正的辦好事情。

可以武斷地說(shuō)：不會(huì)做人的人是永遠(yuǎn)做不好事情的，哪怕是一件小事?？磥?lái)：做人是做事的基礎(chǔ)和前提。具備了這一前提，方可把事情想開(kāi)，才能把事情做好。人的一生就是一個(gè)不斷地認(rèn)識(shí)自我、打破自我、改進(jìn)自我、最終戰(zhàn)勝自我的過(guò)程。凡事三思，將心胸放開(kāi)，時(shí)時(shí)從正反、利害兩個(gè)角度去思索問(wèn)題，做到“已之不欲勿施于人”，以此為前導(dǎo)去處理一切問(wèn)題，就會(huì)把事情辦得更好。要在生活中不斷地去鍛打、去塑造自身的人格魅力。古人說(shuō)的“仁者無(wú)敵”要我理解就是人格的魅力是無(wú)敵的，是不可戰(zhàn)勝的。也就是說(shuō)在你有了戰(zhàn)勝自己的能力時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生戰(zhàn)勝對(duì)手的那種強(qiáng)大的張力，此時(shí)要辦好任何事情，都將不在話下了。

第二篇：先做人 后作文

先做人 后作文

對(duì)秘書(shū)如何定義？王立道先生在《秘書(shū)與寫(xiě)作》中解釋為：?秘書(shū)一般指掌管文書(shū)并協(xié)助機(jī)關(guān)或部門(mén)負(fù)責(zé)人處理日常事務(wù)的工作人員。?周立同志在《實(shí)用秘書(shū)學(xué)》一書(shū)中解釋為：?秘書(shū)人員，簡(jiǎn)稱(chēng)秘書(shū)，是指在決策者或領(lǐng)導(dǎo)人身邊，承擔(dān)著溝通信息、輔助決策、掌管公文和處理日常事務(wù)工作的人員。?而陳文清同志主編的《文秘詞典》中定義為：?現(xiàn)代‘秘書(shū)’一詞，是指直接協(xié)助各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)干部們以及和其他人處理日常工作的執(zhí)行和承辦人員。? 自從有了秘書(shū)工作和秘書(shū)機(jī)構(gòu)，就產(chǎn)生了秘書(shū)，距今已有二千多年的歷史。在我國(guó)古代，?秘書(shū)?一詞的含義是：

一是指物。即國(guó)家的文書(shū)圖籍，包括國(guó)家檔案、文件資料、繪制的藍(lán)圖、墨跡以及珍貴的圖書(shū)資料等。

二是指官名。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，許多新興國(guó)家，設(shè)置管理文書(shū)的職務(wù)，如趙國(guó)的御史、齊國(guó)的掌書(shū)、魏國(guó)的立書(shū)、秦國(guó)的尚書(shū)。三國(guó)時(shí)曹操的丞相府就設(shè)有秘書(shū)令，曹丕稱(chēng)帝后改為中書(shū)令，并增設(shè)中書(shū)監(jiān)。

三是指人。即處在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和決策部門(mén)從事文秘工作的人員，如秦王的高級(jí)秘書(shū)李斯、齊國(guó)孟嘗君的食客馮諼等等。

四是指官署名。秦朝皇帝的少府(私府)，南北朝設(shè)的秘書(shū)省。秘書(shū)一詞，在我國(guó)真正具有現(xiàn)在這個(gè)含義始于辛亥革命。辛亥革命勝利后，孫中山創(chuàng)建的南京臨時(shí)政府，仿照歐美國(guó)家的行政體制，總統(tǒng)府下設(shè)秘書(shū)處，有秘書(shū)長(zhǎng)、秘書(shū)員等工作人員。

在國(guó)際事務(wù)中，秘書(shū)是指外交官的一種，如一等秘書(shū)、二等秘書(shū)、三等秘書(shū)等。

秘書(shū)按服務(wù)的對(duì)象，總的可分為機(jī)關(guān)秘書(shū)和私人秘書(shū)。機(jī)關(guān)秘書(shū)，按其業(yè)務(wù)性質(zhì)的不同，還可分為行政秘書(shū)、機(jī)要秘書(shū)、文字秘書(shū)、外

這里所說(shuō)的研究人，是兩個(gè)不同的概念。文學(xué)發(fā)展史所表現(xiàn)出的研究人，主要是審美世界中的人(即文學(xué)作品中的人物形象)；秘書(shū)研究的人，應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)世界的人，而且秘書(shū)只有通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的人的研究才能更好地去了解自己。在秘書(shū)崗位上，尤其是秘書(shū)在作文章的這塊天地里，從工作形式上看，是在寫(xiě)報(bào)告、請(qǐng)示、通知等各種小同的公文，實(shí)質(zhì)上是在處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系。也正是由于這個(gè)原因，是公文把秘書(shū)自己推向了復(fù)雜的人際關(guān)系之中。如果不這樣去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不把自己擺在這個(gè)復(fù)雜的人際關(guān)系之中，就無(wú)法寫(xiě)好公文。這是因?yàn)?，公文從?lái)就是為一定的階級(jí)、為一定的社會(huì)集團(tuán)的利益服務(wù)的。就公文的形式講，它是一定的階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)進(jìn)行公務(wù)活動(dòng)的工具；就公文的內(nèi)容而言，它是一定社會(huì)的階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)的意志的立言。一項(xiàng)方針、政策的提出，都是針對(duì)社會(huì)某種復(fù)雜的矛盾，反映著不同階層的人的利益，這是產(chǎn)生公文的大范圍內(nèi)的人際關(guān)系的反映。這方面的問(wèn)題雖然是決策者，領(lǐng)導(dǎo)者要做的工作，秘書(shū)也應(yīng)該明確這件事的前因后果、社會(huì)背景。當(dāng)方針、政策到了確定的時(shí)候，它所要反映的是非標(biāo)準(zhǔn)、利益關(guān)系、理論基礎(chǔ)、法律依據(jù)以及具體的觀點(diǎn)、措施、辦法等都要變?yōu)橐欢ǖ纳鐣?huì)集團(tuán)的統(tǒng)一意志被反映出來(lái)，也就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的集體智慧的形式被表現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)秘書(shū)以公文的形式反映這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的意圖時(shí)，就勢(shì)必把秘書(shū)的思維、認(rèn)識(shí)同這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的每個(gè)成員有機(jī)地聯(lián)系在了一起。事實(shí)上，在完成這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的意圖的過(guò)程中，往往是每個(gè)人同其他人的認(rèn)識(shí)、看法及所持的意見(jiàn)又各不相同，有的人主張要這樣寫(xiě)，有的主張要那樣寫(xiě)，這個(gè)問(wèn)題要多寫(xiě)，那個(gè)問(wèn)題要少寫(xiě)，等等。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)和中，也就會(huì)出現(xiàn)主觀與客觀之分，全面與片面之分，甚至正確與錯(cuò)誤之分，等等。這樣，秘書(shū)的思維、認(rèn)識(shí)又同各個(gè)不同的領(lǐng)導(dǎo)成員聯(lián)系在了一起。如果我們把以上所說(shuō)的這一過(guò)程聯(lián)系起來(lái)看問(wèn)題，就清楚地知道，秘書(shū)在制作公文時(shí)，已經(jīng)將自己置身于既面對(duì)著一定社會(huì)的大環(huán)境的人——人民群眾，又面對(duì)著一定社會(huì)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)層的人——領(lǐng)導(dǎo)班子這樣一個(gè)復(fù)雜的人際關(guān)系之中。

另外，表現(xiàn)在各種文種的使用上(上行、下行、平行文)和對(duì)各個(gè)不同文種的語(yǔ)體(適用于公務(wù)活動(dòng)目的的各種公文體式所具有的語(yǔ)言運(yùn)用特點(diǎn)體系，即公文語(yǔ)體風(fēng)格?？ㄒ獌?nèi)容包括平實(shí)、簡(jiǎn)要、莊重和

要求。近代人許同莘在他的《公牘學(xué)史》一書(shū)中附有(牘髓)二卷中，就德、識(shí)、學(xué)、才四個(gè)方面對(duì)秘書(shū)的素質(zhì)修養(yǎng)提出了具體的內(nèi)容。中國(guó)高等院校秘書(shū)教學(xué)研究會(huì)理事、南開(kāi)大學(xué)分校系副主任楊文起就此概括為：①德，?秘書(shū)之德，‘立誠(chéng)’為本?。其?立誠(chéng)?之意，即建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的遠(yuǎn)大理想，全心全意為人民服務(wù)，完全徹底地做人民公仆。就是說(shuō)秘書(shū)人員，其朝暮思慮、所作所為，除了工人階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益，并無(wú)個(gè)人特殊私利所求。②識(shí)。?世事洞明，人情練達(dá)?。他認(rèn)為，秘書(shū)工作，游弋人際，應(yīng)當(dāng)諳悉民心，曲體人情，方算有見(jiàn)識(shí)．能成事；讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，即明達(dá)事理，則?參與政務(wù)，管理事務(wù)?，自有余裕；交際往來(lái)，宜雅俗適度。③學(xué)，?天下人才，皆出于學(xué)?。其旨是，作為一個(gè)秘書(shū)人員，必須使自己有寬厚的文化知識(shí)素養(yǎng)和扎扎實(shí)實(shí)的、實(shí)用的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，這是做好秘書(shū)工作的必備條件，是處理各種問(wèn)題、承擔(dān)多種工作任務(wù)的能量?jī)?chǔ)備。?天下人才，皆出于學(xué)?，對(duì)于使自己成為一個(gè)高水平的秘書(shū)人員尤為重要。④才，?承重勞勤，才華橫溢?。一個(gè)秘書(shū)人才，要終生不懈地以馬克思主義為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)英雄、先烈的高尚道德情操，牢記人民養(yǎng)育之重、期望之殷，不斷追求，努力培養(yǎng)自己，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，陶冶自己的道德情操。漢無(wú)名氏《古詩(shī)》曰：?努力崇明德，皓首以為期。?田家英同志常對(duì)友人說(shuō)：?為私者務(wù)名，念國(guó)者務(wù)實(shí)，務(wù)名者可卑，務(wù)實(shí)者可貴。?對(duì)秘書(shū)人員才能的要求，應(yīng)當(dāng)使其成為通才、專(zhuān)才。

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明古國(guó)?？v觀幾千年的秘書(shū)歷史，歷代秘書(shū)人員所遵循的傳統(tǒng)的完善自身修養(yǎng)的做法，概括起來(lái)，主要有以下一些方面值得借鑒、學(xué)習(xí)：

一、忠于職守。實(shí)事求是，正直無(wú)私，不惜以身殉職。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史魚(yú)、齊太史、南史氏等。

二、敢于直諫。如唐代魏征、宋代田錫、陳傳良等。如魏征(公元580一643)，字玄成，館陶(今河北館陶縣)人。魏征一生比較坎坷，少時(shí)孤貧落魄，出家為道士。隋末參加李密的反隋瓦崗軍，職掌書(shū)檄，后歸唐，又被竇建德所獲，任為起居舍人，建德敗亡，他入唐為太子李建成府中洗馬，李建成被殺后，李世民重其才，用為府中主簿。李

這方而很有才干。他在承辦諭旨時(shí)，從接折、拆閱、進(jìn)見(jiàn)請(qǐng)旨、草擬、審閱、奏請(qǐng)，整個(gè)過(guò)程都在當(dāng)天完成，次日即送呈皇帝審定、頒發(fā)。有時(shí)遇到緊急諭旨，當(dāng)時(shí)交下，隨撰隨進(jìn)，動(dòng)筆千言，自起草到奏請(qǐng)呈進(jìn)只用一二個(gè)時(shí)辰。如逢夜間送京的緊急軍報(bào)，皇帝直接宣召軍機(jī)章京入內(nèi)授意，令其當(dāng)場(chǎng)撰旨，即呈皇帝審定后，立即交發(fā)。如遇皇帝出巡，或遇軍旅所進(jìn)途中有所旨意，他立即歇馬路旁，揮筆擬寫(xiě)，上馬趕至下一行程呈進(jìn)?？梢?jiàn)其業(yè)務(wù)之?huà)故欤淖止Φ字駥?shí)，撰文速度之迅捷矣。

以上所述，對(duì)現(xiàn)代秘書(shū)人員的業(yè)務(wù)修養(yǎng)提高是很有裨益的。關(guān)于現(xiàn)代秘書(shū)的素養(yǎng)問(wèn)題，專(zhuān)家、學(xué)者以至老一輩秘書(shū)工作人員都介紹得很多了。同時(shí)，秘書(shū)工作者都在各自的工作中已有很深的體會(huì)，也積累了不少寶貴經(jīng)驗(yàn)。簡(jiǎn)單地講，現(xiàn)代秘書(shū)應(yīng)具備以下條件： 一是“忠誠(chéng)”。忠誠(chéng)不是?忠君?，也不是忠于首長(zhǎng)，而是忠于國(guó)家、忠于人民、忠于社會(huì)主義事業(yè)。具體地說(shuō)，就是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向，一心為四化。

二是正直。辦事公正，為人坦率固然是一切公務(wù)人員應(yīng)具有的美德，但對(duì)秘書(shū)來(lái)說(shuō)，尤為重要。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)要敢言直諫，開(kāi)誠(chéng)布公，真正起到參謀作用，有利于決非策。一位老秘書(shū)總結(jié)幾十年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出這樣一個(gè)結(jié)論：綱穹領(lǐng)導(dǎo)的弱點(diǎn)，時(shí)時(shí)敲打警鐘；?冷?時(shí)從旁鼓氣，?熱?時(shí)當(dāng)頭澆水。千萬(wàn)不能隨聲附和，明白裝糊涂。三是坦蕩。心地純沽，胸襟寬廣，向來(lái)被譽(yù)為人類(lèi)高尚的美德。這對(duì)于秘書(shū)人員來(lái)說(shuō)特別重要。前面講到秘書(shū)人員?游弋人際?，即秘書(shū)置身于決策中心和執(zhí)行系統(tǒng)以及廣大群眾之間，是人與事的?交通中心?。在傳達(dá)領(lǐng)導(dǎo)意圖、反映群眾意見(jiàn)、調(diào)節(jié)上下左右關(guān)系過(guò)程中，如果發(fā)生矛盾會(huì)處于上下左右被?夾攻?的境地，尤其如古語(yǔ)所說(shuō)的?伴君若伴虎?，弄不好會(huì)被端掉飯碗。但要能正確處理，處理這些問(wèn)題除具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)外，心地純潔是必要的基礎(chǔ)。

能文能武，遇事不慌不急，不分繁簡(jiǎn)巨細(xì)都能對(duì)付的?通才?。雖然此說(shuō)有些過(guò)高，但作為要求，作為努力修養(yǎng)的目標(biāo)還是應(yīng)該的?，F(xiàn)代秘書(shū)工作對(duì)秘書(shū)所具有的才干的要求是多方面的，標(biāo)準(zhǔn)是很高的。首先，秘書(shū)工作者要具有較高的政治和政策水平。懂得馬列主義、毛澤東思想關(guān)于自然、社會(huì)和人類(lèi)思維的普遍規(guī)律，學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論觀察分析現(xiàn)實(shí)中的各種實(shí)際問(wèn)題，以社會(huì)實(shí)踐去檢驗(yàn)理論的真?zhèn)魏褪欠牵@是秘書(shū)工作人員才干修養(yǎng)的前提條件。

在這個(gè)前提下，還要求秘書(shū)人員要有精明干練的辦事才能。要有較高的語(yǔ)言表達(dá)能力。要有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。要有勤奮工作、主動(dòng)負(fù)責(zé)的苦干精神。要能夠熟悉和掌握機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志的工作規(guī)律和生活習(xí)慣。除此之外，更重要的是要有豐富的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和基礎(chǔ)業(yè)務(wù)知識(shí)。

文化水平不高，知識(shí)面不廣，是做不好秘書(shū)工作的。試想，不識(shí)字或識(shí)字不多的人，不要說(shuō)起草文件，就連最簡(jiǎn)單的電話記錄、會(huì)議記錄也做不了，謄抄文件肯定也是不能勝任的。

知識(shí)不廣也是很難勝任工的。比如起草文件，往往就牽扯到很多方面的知識(shí)，有語(yǔ)文方面的、邏輯方面的、歷史方面的、方針政策方面的，以及文化、教育、衛(wèi)生等許多業(yè)務(wù)知識(shí)，如果對(duì)這些方面的知識(shí)缺乏了解，不要說(shuō)寫(xiě)不好文件，就遣詞造句也沒(méi)法下手。秘書(shū)必須拓寬知識(shí)面，吸收新知識(shí)。

對(duì)秘書(shū)人員的文化水平的要求，要樹(shù)立?厚積薄發(fā)?的治學(xué)精神，不只是單有語(yǔ)文知識(shí)，還要有社會(huì)知識(shí)和歷史知識(shí)，懂點(diǎn)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、邏輯學(xué)等等。當(dāng)然在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和其他自然科學(xué)知識(shí)方面，懂一些也有益無(wú)害。在具有扎實(shí)的文化知識(shí)基礎(chǔ)上，還要熟悉自己所在機(jī)關(guān)的政治、業(yè)務(wù)知識(shí)，通曉秘書(shū)工作的程序。秘書(shū)工作人員應(yīng)當(dāng)是?全才?、是?通才?。做秘書(shū)工作的，不一定都要求成為什么家，但博學(xué)多才，見(jiàn)多識(shí)廣，什么事都能干，是個(gè)多面手，這是應(yīng)當(dāng)努力做到的。

第三篇：先做人,再做事

先做人，后做事

1、做事要從小事做起，要細(xì)致入微。有時(shí)，細(xì)節(jié)決定成敗。世界上因細(xì)節(jié)沒(méi)做好而耽誤大事的案例可舉出很多。小事做不好的人，那他同樣是做不了大事的人。

2、做人、做事要有時(shí)間觀念。不守約、不按時(shí)赴約是最壞的習(xí)慣。沒(méi)有時(shí)間觀念的人，不僅浪費(fèi)自己的時(shí)間，也浪費(fèi)別人的時(shí)間。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，時(shí)間就是金錢(qián)，不按時(shí)赴約就等于自己動(dòng)手先毀掉自己。

3、要有責(zé)任感。一個(gè)有責(zé)任感、肯負(fù)責(zé)任的人，才能被別人認(rèn)可。如果遇事推諉，把困難推給別人，成績(jī)都是自己的，搶著出風(fēng)頭，愛(ài)做表面，愛(ài)在人前表現(xiàn)自己，這樣的人，別人是不會(huì)買(mǎi)你的賬的。

4、要懂得換位式思考。如果你是老板，是單位的領(lǐng)導(dǎo)，你應(yīng)當(dāng)換個(gè)角度考慮問(wèn)題，要想一想，如果你是一名普通員工，你應(yīng)當(dāng)怎么做。己所不欲，勿施于人。如果你是一名普通員工，那你要換個(gè)角度考慮問(wèn)題，你要想一想，如果你是老板，你是領(lǐng)導(dǎo)，你應(yīng)當(dāng)怎么辦？不要說(shuō)你拿多少錢(qián)，而是要先考慮你貢獻(xiàn)了多少。學(xué)會(huì)換位式思考問(wèn)題的人，那他的心態(tài)永遠(yuǎn)是樂(lè)觀向上的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，他即使沒(méi)做好工作，也不會(huì)怨天尤人，他會(huì)團(tuán)結(jié)身邊的人們，集思廣益，一起努力，干好工作。這樣的人，他一定是一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者。

5、不要不懂裝懂。要謙虛謹(jǐn)慎，要善于學(xué)習(xí)，要戒驕戒躁，要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議。遇事要和大家商量是很重要的。要在實(shí)踐中提高自己，在周?chē)巳褐屑橙I(yíng)養(yǎng)，要善于向書(shū)本學(xué)習(xí)，每天給自己充電。如果一個(gè)人只知道獨(dú)斷專(zhuān)行，聽(tīng)不進(jìn)去別人不同的意見(jiàn)，那么，十個(gè)有十個(gè)要把事情搞壞。如果一個(gè)人他不看書(shū)，不讀報(bào)，與其混混，使人昭昭，做一天和尚撞一天鐘，那他十個(gè)就有十個(gè)要把事搞砸。

6、做人要寬容。寬于對(duì)待自己身邊所有的人，營(yíng)造身邊寬松的環(huán)境。以善為寶，善待別人就等于善待自己。與人為善，寬于對(duì)待身邊的同學(xué)、同事、朋友、親人，你就會(huì)不知不覺(jué)地被幸福所包圍。寬于待人、嚴(yán)于律己，你的事業(yè)也就搭上成功的階梯。

7、做一個(gè)有品格的人。一個(gè)人要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。不能只為了錢(qián)，而還有比錢(qián)更重要的東西，那就是人的品格。人要有品德，要做高尚的人，純粹的人，做有益于別人的人。要豁達(dá)大度，不要斤斤計(jì)較。要幫助身邊的人，不要以鄰為壑。要以善為寶，要以“與人為善”為榮。能善待身邊的人，能團(tuán)結(jié)身邊的人一道工作，這樣的人，才有感召力，才有感染力。

8、做人，要有素養(yǎng)，要有涵養(yǎng)。和人接觸，第一印象很重要，要落落大方，言談舉止要得體，待人接物不卑不亢。要尊重對(duì)方，要傾聽(tīng)人家說(shuō)話，不隨意打斷別人的發(fā)言。和人交談，要眼睛直視，不能左顧右盼、三心二意、敷衍塞責(zé)。一個(gè)高素養(yǎng)的人，給人留下好的第一印象，他的事業(yè)也就成功了一半。

9、做事要有目標(biāo)。一個(gè)人，要懂得大局，要服務(wù)大局，要識(shí)大體，顧大局。個(gè)人利益要服從大局，服從總目標(biāo)。一個(gè)人，如果他處處為個(gè)人打算，利欲熏心，這種人，十個(gè)有十個(gè)要跌餃子的。不懂大局的人，就是不會(huì)做人、又不會(huì)做事的人。而一個(gè)人，沒(méi)有目標(biāo)，做一天和尚撞一天鐘，這種人也不會(huì)有什么作為的，也不可委以大任。

10、每天早晨，太陽(yáng)冉冉升起，要以嶄新的微笑迎接新的一天。用微笑迎接身邊的每一個(gè)人，用微笑處理身邊的每一件事。用樂(lè)觀的態(tài)度迎接每一天的黎明，那你每一天都會(huì)愉快的度過(guò)。

總之，人生兩件事，做事和做人。先做人，后做事。做好了人，才能做好事。做好了事，也做好了人，才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，才能使我們這個(gè)社會(huì)和諧、祥和。

靠譜的淡定

第四篇：先做人,后做事論文

先做人，后做事

人來(lái)一世，無(wú)外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒(méi)有一定的法則和標(biāo)準(zhǔn)，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律。這里只能說(shuō)些小道理，大提示。

通過(guò)闡述小王的事例,我感覺(jué)小王之所以一開(kāi)始學(xué)習(xí)不努力,是因?yàn)榭荚嚂r(shí)引起的心理原因,他以為一次考試失利就以后不行了,可是自從經(jīng)過(guò)了母校畢業(yè)生會(huì)談讓他重新恢復(fù)自信,開(kāi)始努力學(xué)習(xí),取得優(yōu)異的成績(jī),畢業(yè)后能找到一份好的工作,可是在工作中由于自信,在努力一段時(shí)間后開(kāi)始向領(lǐng)導(dǎo)適當(dāng)?shù)奶岢黾有教岣呗殑?wù)后得到領(lǐng)導(dǎo)的批準(zhǔn)，很高興，這次真的是自信過(guò)頭了，在過(guò)了一段時(shí)間后，又向領(lǐng)導(dǎo)提出這事，很快被反駁下來(lái)，說(shuō)明小王太自滿，不會(huì)懂的做事的道理，同事對(duì)他的意見(jiàn)也那么大，使小王的人際關(guān)系變得淡薄，我覺(jué)小王應(yīng)重審自己的位置，學(xué)會(huì)與領(lǐng)導(dǎo)同事的溝通，慢慢讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，讓同事接受。這就是我們做人做事??！

時(shí)間如梭,歲月從指間悄悄流逝著,轉(zhuǎn)眼間我來(lái)到人世間已有二十余載,回首這二十年,我從出生到長(zhǎng)大,經(jīng)歷許許多多的事,這些事讓我長(zhǎng)大成人,二十年經(jīng)驗(yàn)告訴我:學(xué)會(huì)做人做事,成功把握人生.當(dāng)我出生哭泣的那一瞬間,代表著我們家又新添了一名成員,父母把所有的希望都寄托我的身上,好好教導(dǎo)我,把他們一身的優(yōu)點(diǎn)傳授與我,把所有得希望寄托在我的身上,大家也都盼望我能有出息,從一開(kāi)始就教我說(shuō)話,漸漸地就教我尊重長(zhǎng)輩,稱(chēng)呼長(zhǎng)輩.這不就是教導(dǎo)我做人做事嗎!

記得又一次我還很小,在我鄰居家的大娘家里拿了一毛錢(qián)回家,本來(lái)我以為媽媽會(huì)很高興,可誰(shuí)料想媽媽不但不高興還把我連踢再打的趕出了門(mén)口直到打到我大娘家,我大娘見(jiàn)狀就攔我媽,我媽說(shuō):你說(shuō)這孩子這么小就學(xué)會(huì)偷東西了,長(zhǎng)大了還得了?快把錢(qián)給你大娘，我拿出這一毛錢(qián)給大娘。大娘說(shuō)：我以為什么什么事呢，不就一毛錢(qián)嗎!拿著吧，我媽說(shuō)了這可不是一毛錢(qián)的問(wèn)題，這是做人的問(wèn)題，你這次敢拿一毛，下次就敢拿一塊，長(zhǎng)此下去，不知道以后能偷什么呢？今天就要讓他長(zhǎng)長(zhǎng)教訓(xùn)，看他下次還敢不？在我大娘的攔著下，媽媽終于住手了，當(dāng)時(shí)我還小，不知道媽媽為什么這么生氣，隨著年齡的長(zhǎng)大我明白了媽媽良苦用心，才知道自己的行為是多么的可惡，難道我從小就要背著小偷的罪名嗎？幸虧母親發(fā)現(xiàn)幫我改正，才避免釀成大錯(cuò)，母親就在教我做人，做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)厚道，不貪圖小便宜，不去拿別人家的東西，這才是的好孩子！

不只是我有過(guò)教訓(xùn)，我哥也是，小時(shí)候哥哥跟我姨媽要錢(qián)買(mǎi)零食，我姨媽不給，就自己在家偷了50塊錢(qián)。被我姨夫知道了，直接用繩子吊在梁頭上，用皮帶抽，誰(shuí)也攔不住當(dāng)時(shí)我姥姥，我媽?zhuān)乙?，誰(shuí)說(shuō)也沒(méi)用,我姨夫說(shuō)了,偷錢(qián),這可不是平常事,不僅影響自己的聲譽(yù),還給家里人丟臉,老少爺們?cè)趺纯丛?俗話說(shuō):有其父必有其子.兒子都偷,肯定老子也有這習(xí)慣,老少爺們不得防著咱?我今天一定要給他個(gè)教訓(xùn),讓他記住一輩子都不能偷.也確實(shí),我和我哥一直到現(xiàn)在都沒(méi)有忘記教訓(xùn),做人堂堂正正,抬頭挺胸,不能做些這輩子都抬不起頭來(lái)的事情,給家里丟人.從小父母就教我們做人做事,上學(xué)了老師也在叫我們做人做事.德育課上老師給我講了個(gè)案例:一個(gè)剛畢業(yè)的學(xué)生去公司實(shí)習(xí),被老員工戲稱(chēng)“菜鳥(niǎo)”，有一天呢，老總讓這個(gè)“菜鳥(niǎo)”做份文件交給他的部門(mén)經(jīng)理，“菜鳥(niǎo)”很快做完了，并交到部門(mén)經(jīng)理那里，正巧經(jīng)理在那里打電話示并意他放下，“菜鳥(niǎo)”放下離開(kāi)辦公室，由于經(jīng)理打完電話，把這份文件忘了，把其他文件壓在這份文件上面，過(guò)了幾天老總來(lái)要文件，經(jīng)理突然想起他給忘了，但是他又顧忌面子，就說(shuō)： 可能是新來(lái)的，把這事忘了吧。老總叫人把“菜鳥(niǎo)”叫到經(jīng)理辦公室問(wèn)他要文件，這時(shí)如果你就是這個(gè)“菜鳥(niǎo)”你會(huì)怎么做？對(duì)此大家眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)實(shí)話實(shí)說(shuō)，有的說(shuō)和經(jīng)理爭(zhēng)吵，當(dāng)老總面說(shuō)經(jīng)理一頓,有的說(shuō)那就自己扛下來(lái)吧，反正自己都是新來(lái)的，不能得罪經(jīng)理更不能得罪老總，自己背黑鍋，從這個(gè)案例的回答就能看出，一個(gè)人會(huì)不會(huì)做人做事，以上幾位的說(shuō)法可定不合理，輕則領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)再用你，并且會(huì)討厭你，重則你會(huì)失去工作，最后一位同學(xué)的回答才是最合理的，當(dāng)時(shí)你因?yàn)楸沉怂^的“黑鍋”你的老總會(huì)罵你兩句，畢竟你是新來(lái)的嗎，怎么不會(huì)犯錯(cuò)誤呢？可是不要在意眼前的這點(diǎn)“黑鍋”，這樣你的經(jīng)理雖然嘴上不說(shuō)些什么，但心里會(huì)記著你，有什么好事會(huì)首先想到你，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看你不僅沒(méi)有什么損失，而且會(huì)發(fā)展很快，這也是為你以后鋪下很好的路啊!學(xué)會(huì)做人做事是我們一生的話題，學(xué)做人做事，成功把握未來(lái)！

還要學(xué)會(huì)擁有你的人際關(guān)系,也就是人緣,人的一生中會(huì)有很多的朋友,小時(shí)候在家哥哥姐姐就是就是我們的大朋友,在學(xué)校同學(xué)就是我們的朋友,老師曾經(jīng)告訴我們老師同學(xué)就是我們社會(huì)的第一筆財(cái)富.在學(xué)校要尊重老師團(tuán)結(jié)同學(xué),擁有的好的人緣,我們的生活才能豐富起來(lái).不僅現(xiàn)在的人們重視友情,我們古代的人也非常重視友情,一首:桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情.主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動(dòng)。他立即鋪紙研墨，寫(xiě)了那首著名的送別詩(shī)給汪倫.這就是友情;“人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心”。這說(shuō)明傳統(tǒng)的儒家思想就十分看重，提出“誠(chéng)”“信”“仁”“忠”，一直影響著我們，滲透進(jìn)我們的生活，影響著我們的行為。成為我們的交友的準(zhǔn)則?！案呱搅魉捴簟?、“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”等一系列故事是友情的深刻表現(xiàn)。

朋友就是悲傷時(shí)可以?xún)A訴的對(duì)象;朋友就是希望分享快樂(lè)的同伴;朋友就是憤怒時(shí)的出氣筒;朋友就是自己永遠(yuǎn)也不想擺脫的人，朋友是一面鏡子，永遠(yuǎn)能照出最真實(shí)的你，朋友是救命稻草，永遠(yuǎn)在你最需要時(shí)出現(xiàn)；朋友是人生旅途的驛站，供你休憩，朋友是可以停泊的港灣，任你停泊； 朋友是你有我有大家有的一種資源，同時(shí)，從某種意義上講，朋友是不可再生資源，珍惜朋友，友誼長(zhǎng)存.要做事，先做人，這樣我們的生命才有意義，生活才會(huì)更加豐富，陳毅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車(chē)。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。學(xué)會(huì)做人做事，成功把握未來(lái)人生！

12焊接

王義深

第五篇：欲做事 先做人

欲做事 先做人

—做一名黨和人民滿意的機(jī)關(guān)干部

從2012年2月起，按照市委、市政府的安排部署，我處在全體機(jī)關(guān)干部中開(kāi)展了干部作風(fēng)整頓活動(dòng)。經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的作風(fēng)理論學(xué)習(xí)，和自我剖析，我在認(rèn)識(shí)到自己工作中的不足的同時(shí)，一直在思考這樣一個(gè)問(wèn)題—“作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)干部，如何做才能算合格，才能讓黨和人民滿意”。

我認(rèn)為人來(lái)一世，無(wú)外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。而一個(gè)人活在這個(gè)世界上，要想有所作為，就要先學(xué)會(huì)怎樣做人。同理，作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)干部，我們的工作就是為人民服務(wù)、為基層群眾服務(wù)，那我們?nèi)绾巫霾拍茏屓嗣駶M意，群眾放心？那就要求我們先做一名合格的機(jī)關(guān)干部。而要成為一名合格的機(jī)關(guān)干部，就要先成為一名合格的人。當(dāng)然，作為一名機(jī)關(guān)干部，成為一個(gè)合格的人只是最低標(biāo)準(zhǔn)，一名合格的機(jī)關(guān)干部還要做到以下“四種人”：

一要以誠(chéng)為根，做一個(gè)真實(shí)坦誠(chéng)的人。

“真誠(chéng)換真心，誠(chéng)信變真金”。這是人們對(duì)真誠(chéng)的理解。沒(méi)有真誠(chéng)交不了朋友，沒(méi)有坦誠(chéng)干不了大事，真實(shí)坦誠(chéng)是做人最基本的道德底線，也被認(rèn)為是最昂貴的資本。所以，真實(shí)坦誠(chéng)地待人，誠(chéng)懇率真地處世，是做人最明智的選擇?！捌犯竦滦?，立身所貴?！币粋€(gè)干部的人格，靠上級(jí)封不出來(lái)，靠權(quán)力壓不出來(lái)，靠自己吹不出來(lái)，靠耍小聰明騙不出來(lái)，只有用自己的一言一行才可以逐步樹(shù)立起來(lái)。所以作為一名機(jī)關(guān)干部，特別是我們基層機(jī)關(guān)干部來(lái)說(shuō)，更要謹(jǐn)言慎行。說(shuō)話要心口一致，說(shuō)話不隨心所欲，不說(shuō)假話，不說(shuō)空話；辦事不草率決定、盲目行動(dòng)，要知行統(tǒng)一，不弄虛作假，不做表面文章，自覺(jué)做到人前人后一個(gè)樣，對(duì)人對(duì)己一個(gè)樣，對(duì)上對(duì)下一個(gè)樣。

二要以善為貴，做一個(gè)寬厚善良的人。

“人之初，性本善”。寬厚善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動(dòng)的一縷。一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無(wú)須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠(chéng)。同時(shí)，寬厚善良又是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的基礎(chǔ)和核心。世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。其實(shí)，人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。冰釋前嫌可以換來(lái)理解、換來(lái)和睦、換來(lái)友誼，而耿耿于懷只會(huì)讓人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。作為一名黨員、一個(gè)機(jī)關(guān)干部，在平時(shí)的工作和生活中，無(wú)論對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人還是朋友，都要做厚道善良。要多看他人的長(zhǎng)處、多記他人的好處、多想他人的難處，做到不自私、不猜疑、不嫉妒。這樣，群眾才會(huì)誠(chéng)心擁護(hù)你，同事才能真心支持你，朋友才能熱心幫助你。

三要以德為帥，做一個(gè)品行端正的人。古語(yǔ)講“先修身而后求能?！笨陀^地指出了人的修養(yǎng)、品行對(duì)于個(gè)人價(jià)值的重要性。“人可一生不仕，不可一日無(wú)德?！毙摒B(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)至關(guān)重要。無(wú)論是做人還是做一名機(jī)關(guān)干部，沒(méi)有一個(gè)好的人品，一切都無(wú)從談起。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但最終經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣。品行端正主要是要求我們做人要正直，做事要嚴(yán)謹(jǐn)。體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，就是務(wù)實(shí)、高效；體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，就是潔身、克欲、自律。作為黨的干部，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，真正做一個(gè)品行端正的人。

四要以業(yè)為重，做一個(gè)有責(zé)任心的人。

人生于天地間，各有責(zé)任。你扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多。你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重。責(zé)任和自我如同一架天平，責(zé)任的法碼越重，我們就越是要有責(zé)任心。責(zé)任心是發(fā)憤圖強(qiáng)的干勁。有了責(zé)任心，才會(huì)認(rèn)真地思考，勤奮地工作，無(wú)私地奉獻(xiàn)；才會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地履行好職責(zé)、完成好任務(wù)；有了責(zé)任心，再危險(xiǎn)的工作也能減少風(fēng)險(xiǎn)；沒(méi)有責(zé)任心，再安全的崗位也會(huì)出現(xiàn)險(xiǎn)情。責(zé)任心強(qiáng)，再大的困難也可以克服；責(zé)任心差，很小的問(wèn)題也可能釀成大禍。有責(zé)任心的人，勇于直面困難，從零開(kāi)始。所以，司馬遷的《史記》千古傳承；詹天佑造出屬于中國(guó)自己的鐵路；魯迅才會(huì)寫(xiě)出那一篇篇犀利的文章。作為機(jī)關(guān)干部來(lái)講，最大的政治責(zé)任就是對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)。具體的說(shuō)就是要對(duì)黨委、政府負(fù)責(zé)，對(duì)我們的領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，對(duì)本職工作負(fù)責(zé)，對(duì)自己前途負(fù)責(zé)，把全部的心思和精力都用在工作上，做出更大的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī)。

欲做事、先做人。只有學(xué)會(huì)做人、懂得做人、善于做人，才能做好事，做成事。同志們，作為一名機(jī)關(guān)干部，為人民服務(wù)是我們的天職，為群眾辦事是我們的責(zé)任。我們只有不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高工作效率，增強(qiáng)自身素質(zhì)，才能更好的為人民服好務(wù)，為群眾辦好事，才能真正的成為一名黨和群眾滿意的機(jī)關(guān)干部。

秦亞楠

2012-2-24