第一篇：教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)

教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)

兒童文學(xué)作品，不僅僅兒童需要，成年人也需要。教師更需要兒童文學(xué)。對于教師來說，兒童文學(xué)是一種素養(yǎng)。

教師閱讀兒童文學(xué)，不只是為了指導(dǎo)兒童閱讀，不只是為了提高教學(xué)水平，還是一種職業(yè)的素養(yǎng)，甚至是做人的素養(yǎng)。這種素養(yǎng)，既有利于你的教學(xué)，也有利于提高你的生活質(zhì)量，豐富你的情感世界。

教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)，絕不僅僅是多讀幾本兒童文學(xué)書籍。具有兒童文學(xué)素養(yǎng)的人，會影響到他的教育觀，兒童觀。為了確立科學(xué)的教育觀和兒童觀應(yīng)該去閱讀、去鉆研兒童文學(xué)。要站在這樣的高度去看待兒童文學(xué)。

這些年中外兒童文學(xué)發(fā)展很快，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作家和作品。因此，也就要求教師對中外兒童文學(xué)有一個大體的了解。兒童文學(xué)作品這么多，自然就有一個選擇問題。我覺得在選擇圖書時，會逐漸根據(jù)自己的工作需要、審美趣味、鑒賞水平，確立自己的選擇標準。這標準，可能因人而異，但至少應(yīng)該明確地感悟到，我喜歡怎樣的兒童文學(xué)作品，這樣的作品對我培養(yǎng)文學(xué)趣味，提高鑒賞水平，增進對兒童的理解和發(fā)現(xiàn)，確立教育觀和兒童觀有什么樣的作用。

兒童文學(xué)作品題材很豐富，藝術(shù)技巧很多樣，我們教師需要一個比較開闊的兒童文學(xué)視野，應(yīng)該更多地關(guān)懷兒童文學(xué)發(fā)展的歷史，特別是中國的。狹義的兒童文學(xué)，歷史也許沒那么久，廣義的兒童文學(xué)就有悠久的歷史了，神話傳說、民間故事、傳統(tǒng)童謠，還有那些適合兒童閱讀的文學(xué)作品，如《西游記》等，還是很豐富的。中國的兒童文學(xué)借鑒了外國的題材、體裁，出現(xiàn)了科幻的、魔幻的。有些作品，如《小王子》，是一本童話書，有人給它冠以“成人的童話”。的確從它的內(nèi)涵來看，是很豐富的。這些年，中國的童話創(chuàng)作，又出現(xiàn)了“熱鬧派”、“抒情派”童話。還有“藝術(shù)的兒童文學(xué)”和“通俗的兒童文學(xué)”的提法，等等，我覺得這是老師們應(yīng)該關(guān)心的，這是職業(yè)的需要。知道了這些，再通過廣泛地、大量地閱讀，我們就會更加了解孩子，如何看待孩子，如何看待我們教育的天職，恐怕就會有一些新的認識。

孩子的世界，決不比成人的世界簡單，孩子的世界是豐富多彩的，有時候會給我們很多的智慧。以前我曾經(jīng)和老師們說過：我要做“孩子的老師”，我也要做“孩子的學(xué)生”。做孩子的老師，是指我為兒童寫作，我有責(zé)任和義務(wù)讓他們

多讀到真善美的東西，兒童文學(xué)應(yīng)當在藝術(shù)的潛移默化中發(fā)揮教育作用。做孩子的學(xué)生，是因為他們有一顆童心，他們純真、真誠。這些優(yōu)秀的品質(zhì)，給我提供了很多創(chuàng)作的素材。他們的表現(xiàn)和思考，他們的喜怒哀樂，很多是值得我們?nèi)リP(guān)注、去研究的。孩子們的純真，直率，他們對待生活的新鮮感、好奇心，豐富的想象力，對于美的探究與表達，有很多是成年人在成長的過程中慢慢丟失了。職業(yè)要求我們加強兒童文學(xué)素養(yǎng)，首先要樹立正確的觀念，要熱愛孩子，理解孩子，尊重孩子。我覺得教師的兒童文學(xué)的修養(yǎng)，首先是在于建立這樣一種科學(xué)的兒童觀和教育觀方面。

兒童文學(xué)素養(yǎng)的提高，可以幫助我們不斷地發(fā)現(xiàn)兒童。我們的責(zé)任是教育，是讓他們身心健康地成長。但發(fā)現(xiàn)兒童是我們每天要做的工作。兒童的世界太豐富了，我曾經(jīng)說過：“兒童是一朵小花，但他們的內(nèi)心是一座花園?！睂τ诮處焷碚f，發(fā)現(xiàn)兒童也是發(fā)現(xiàn)自己。和兒童打交道，發(fā)現(xiàn)他們生活中的趣事，他們的思考，可以啟發(fā)我們，我們是不是還有童心，我們是不是還像他們一樣純真。發(fā)現(xiàn)兒童也是我們成長的過程，在孩子面前，我們和他們一起成長。一個有兒童文學(xué)素養(yǎng)的人，看到孩子種種的表現(xiàn)，都會帶著一種驚喜、賞識和探究的眼光去看。探究就是發(fā)現(xiàn)。我們每一個人，無論從事什么職業(yè)，發(fā)現(xiàn)兒童很重要。我和孩子們打交道，天天有新發(fā)現(xiàn)。我要說，是兒童文學(xué)給了我敏銳的目光。這靈感是哪里來的？就是發(fā)現(xiàn)兒童的過程。

當然，這不僅僅是職業(yè)的要求。兒童文學(xué)并不是簡單的文學(xué)，表面上看，兒童文學(xué)常常寫小貓小狗，但優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，內(nèi)涵的是很豐富的，是值得我們一生去親近的兒童文學(xué)的。安徒生說，兒童讀我的故事，成年人讀我的思想。我們小時候很喜歡安徒生的童話，我們和書中的人物共命運，但長大了，再去讀以后，我們就會發(fā)現(xiàn)它豐富的內(nèi)涵，所以兒童文學(xué)不是簡單的文學(xué)，是值得我們一生親近的文學(xué)。安徒生的話，是不是給我們開啟了一把兒童文學(xué)之門的鑰匙，優(yōu)秀的兒童文學(xué)是一個人一生都要親近的。一個人一生應(yīng)該兩次讀兒童文學(xué)，童年的時候讀，長大了以后還要讀。在兒童時代讀，那時候天真無邪，對世界充滿了新鮮感、好奇心，想象大膽，童年讀兒童文學(xué)作品，信以為真，給自己構(gòu)建了一個想象的世界，遠比我們的現(xiàn)實生活豐富得多。成人以后，一直到老年，還要閱讀兒童文學(xué)。這個時候的閱讀，他已清楚童話是虛構(gòu)的，但這并不會影響我們的閱讀興趣，因為童話的背后還有思想，這時候你的閱讀，是一種更高層次的閱讀。第一次閱讀，滿足了兒童的好奇心，想象力。第二次閱讀能更深刻地認識世界，所以兒童文學(xué)不是簡單的，是值得一生親近的文學(xué)。

我想起了列夫·托爾斯泰在晚年的時候，他的《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等名著都寫完了，晚年，他立志要給農(nóng)民的孩子創(chuàng)作《啟蒙讀本》（1872）《新啟蒙讀本》（1875）和四冊《俄羅斯讀物》。他說他這些作品，“是我在大量寫成的故事作品中篩選出來的，它們中間每則故事我都加工、修改、潤色多達十來次，它們在我的作品中所占的地位，是高出于其它一切我所寫的東西的?！彼踔劣谡f，孩子們讀著他的“讀本”，他才能“問心無愧地死去”。他就這樣評價他晚年給孩子寫的故事，比如說《狼來了》這個故事，可以說影響了全世界幾代人的道德觀。他寫這些，是他生命的體驗，是他人生價值的體現(xiàn)。他把這些看作他創(chuàng)作生涯中最重要的寫作，可見兒童文學(xué)的內(nèi)涵是非常豐富的。像《小王子》那樣的書，讀幾遍你都會有新的體會，都會有新的發(fā)現(xiàn)。有些書，告訴我們很多很多的教育方法，這些教育方法是形象的，我曾經(jīng)讀過一本書《本愛安娜》（【德】彼特·赫爾特林著），在“作者題記”中這樣寫道：“成年人常常對孩子們說：‘你們根本就不可能知道什么是愛，等你們長大了才會懂得這個?！@種說法不真實?！彼f的是兩個孩子，一個男孩一個女孩，產(chǎn)生了很朦朧的對于異性的愛慕之情，本很愛安娜，安娜是一個移民過來的孩子，本的家里，知道自己的孩子愛一個女孩子，首先做的不是去訓(xùn)斥，而是把安娜當作一個最尊貴的客人請到家里。本的父母并不把安娜看作一個孩子，而是一個尊貴的客人，當班級里起哄，說本愛安娜，老師又補充了一句：安娜愛本，老師說：人和人之間是互相尊重的，“愛是雙方的事”，是有責(zé)任心的事情，這個老師也沒有訓(xùn)斥他們，而是讓他們互相尊重。從這個故事里，我們是不是了解到一些教育方法，那就是尊重。我覺得從兒童文學(xué)里可以讀到很多教育觀點和方法，可能這個老師可以提煉出這個觀點，方法，那個老師又提煉出其他的觀點方法。如果兒童文學(xué)是給孩子一些閱讀的趣味，那么對成年人來說，可能不僅僅是趣味，還有素養(yǎng)，這素養(yǎng)不僅是方法，更多的是對人的關(guān)懷。我們一輩子都要和孩子打交道，我們需要這種對兒童的不斷發(fā)現(xiàn)和對他們的尊重與關(guān)愛。

另外，我覺得兒童文學(xué)的素養(yǎng)，還應(yīng)包含著審美的愉悅。兒童文學(xué)是展示愛

與美的文學(xué)。兒童生活中有很多很美的東西，值得我們親近和賞識。就以兒童畫為例，孩子們幾乎不用學(xué)，就可以自由馳騁豐富大膽的想象力，畫出無法重復(fù)的圖畫。難怪畢加索晚年還說：“要花一生的時間去學(xué)習(xí)如何像孩子一般作畫?！边@些都讓我們發(fā)現(xiàn)了兒童一個很美的心靈世界，我想我們親近這樣的孩子，我們不會不愛他，不會不發(fā)現(xiàn)孩子心靈中有這么多美好的東西，何況我們的孩子真的是很聰明。再以詩為例，孩子寫詩，也常常是“無師自通”。我想請老師們多多留心孩子們寫的詩，他們大膽的想象，流動在字里行間的音樂，是很令人驚喜的。我看到過很多學(xué)生對《星星和鮮花》的仿寫，真是精彩。老師們可以確信，孩子是天生的詩人。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，就是在反映兒童內(nèi)心世界的美和愛。當我們閱讀這些作品時，我們是否可以溯本求源，去孩子們那里找到源頭。這可以讓我們的身心回歸，回歸到我們童年的時代。普里什文（【俄】1873—1954）給孩子們寫了許多優(yōu)美的散文，他曾經(jīng)說過：“要知道我筆下寫的是大自然，而我心中想的卻是人。”兒童文學(xué)引領(lǐng)我們走向充滿愛與美的境界。

從兒童文學(xué)的素養(yǎng)來看，我還有一個建議，希望老師們能從事兒童文學(xué)創(chuàng)作。教師們是最有生活儲備的。葉圣陶先生曾說過：最適合作兒童文學(xué)創(chuàng)作的人，是中小學(xué)的教師，中國五六十年代，相當多的一批作家，都曾有做教師的經(jīng)歷?，F(xiàn)在我還是要建議教師們試試兒童文學(xué)創(chuàng)作（也包括兒童文學(xué)批評）。要嘗試一下兒童文學(xué)創(chuàng)作的樂趣，這與教學(xué)是互補的，你有生活，積累素材，變成作品，培養(yǎng)運用語言的能力，你再去講課文的時候，你一定講得很生動很活潑。你通過寫作，用你的作品貼近了兒童，這和你單純地讀一些教育理論，這種體驗是不同的，所以我特別強調(diào)，教師們不要浪費你們的生活資源。創(chuàng)作，作為一個教師兒童文學(xué)的素養(yǎng)，當你去輔導(dǎo)學(xué)生閱讀的時候，你一定有自己獨到的方法和獨到的見解。

提高兒童文學(xué)的素養(yǎng)，也是一種生活境界。我們終身要保留一顆童心，我想這樣的人，一生都會幸福。

在結(jié)束這篇文章前，我想起了《小王子》的“作者獻詞”。他在獻詞中寫道：“請孩子們原諒，我把這本書獻給了一個大人?！彼小叭齻€重要理由”，其中一個理由是“這個大人什么都能明白，就連那些給孩子們寫的書都能看懂”。這說明，我們常常忘記了童年，因此我們對于寫給孩子們的書，變得冷漠了，不那么理解了。讓我們從一個成年人的角度，重新理解兒童文學(xué)，走進兒童世界。

（金波）

第二篇：淺談教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)

淺談教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)

陜西省洛南縣城關(guān)鎮(zhèn)楊川小學(xué)王新莉

對于教師來說，兒童文學(xué)是一種素養(yǎng)。

教師閱讀兒童文學(xué)，不是為了提高教學(xué)水平，指導(dǎo)兒童閱讀，還是一種職業(yè)的素養(yǎng)，甚至是做人的素養(yǎng)。有了這種素養(yǎng)，既有利于教學(xué)，也有利于豐富情感世界。因為兒童文學(xué)素養(yǎng)的提高，可以幫助我們不斷地發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)兒童，從而增進對兒童的理解，確立科學(xué)的教育觀和兒童觀。

那么，教師應(yīng)該怎樣培養(yǎng)兒童文學(xué)趣味，提高鑒賞水平，提高兒童文學(xué)素養(yǎng)呢？

一、教師要有一個比較開闊的兒童文學(xué)視野。

兒童文學(xué)作品題材豐富，藝術(shù)形式與技巧多種多樣，教師應(yīng)該更多地關(guān)懷兒童文學(xué)發(fā)展的歷史，特別是中國的。狹義的兒童文學(xué)，歷史也許沒那么久遠，而廣義的兒童文學(xué)就有悠久的歷史了。像神話傳說、民間故事、傳統(tǒng)童謠，還有那些適合兒童閱讀的作品，如《西游記》，都是很豐富的。這些都要求教師要有一個開闊的兒童文學(xué)視野。中國的兒童文學(xué)借鑒外國的題材、體裁，出現(xiàn)了一些科幻的、魔幻的作品。有的作品，如《小王子》，是一本童話書，“成人的童話”，從它的內(nèi)涵來看，的確是很豐富的。這些年來，中國的童話創(chuàng)作，又出現(xiàn)了“熱鬧派”與“抒情派”童話。還有“小藝術(shù)的兒童文學(xué)”和“通俗的兒童文學(xué)”的提法等等。這些都是老師們需要關(guān)心的。知道了這些，通過廣泛地、大量地閱讀，教師就會更加了解孩子的世界，重新認識如何看待孩子，如何看待我們的天職的問題。

二、兒童文學(xué)的素養(yǎng)，包含著審美的愉悅。

兒童文學(xué)是展示愛與美的文學(xué)。兒童生活中有很多很美的東西，值得我們?nèi)ビH近和賞識。以寫詩為例，孩子寫詩，常常是“無師自通”孩子們大膽地想象，流動在字里行間的音樂，是令人驚喜的，教師應(yīng)多留心孩子們寫的詩?？梢源_信，孩子是天生的詩人。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，就是在反映兒童內(nèi)心世界的美和愛。當我們閱讀這些作品時，需要我們溯求源，去孩子那里尋找源頭，讓我們的身心得以回歸，回歸到我們童年的時代。普爾什文曾給孩子們寫過許多優(yōu)秀的作品，他說：“要知道我筆下寫的是大自然，而我心中想的卻是人?！眱和膶W(xué)會領(lǐng)我們走向充滿愛與美的天地與境界。

三、教師應(yīng)具備一定的從事兒童文學(xué)創(chuàng)作的能力。

教師們是最具有生活儲備的。20世紀五六十年代，我國相當多一批作家，都曾有過做教師的經(jīng)歷。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“最適合作兒童文學(xué)創(chuàng)作的人，是中小學(xué)教師?！蹦阌猩?，把積累的素材，變成作品，培養(yǎng)運用語言的能力，再去講解課文的時候，你一定講得很生動、很活潑，這與教學(xué)是互補的。你通過寫作，用你的作品貼近了兒童，這與單純地談一些教學(xué)理論的體驗是不同的。再進一步，當你去輔導(dǎo)學(xué)生閱讀寫作的時候，你一定會有自己獨到的方法與見解。

提高兒童文學(xué)素養(yǎng)，是一種生活的境界。如果我們終生都能保留一顆童心，那我們的一生都會很幸福

第三篇：小學(xué)語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)對小學(xué)語文教學(xué)的影響

小學(xué)語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)對小學(xué)語文教學(xué)的影響

【摘要】小學(xué)語文兒童文學(xué)是小學(xué)生最先接受的知識，在小學(xué)階段培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對語文知識的熱愛。小學(xué)語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)的高低直接影響著學(xué)生對語文課程的學(xué)習(xí)成果。

【關(guān)鍵詞】想象力；素質(zhì)；修養(yǎng)；人格

（1）我們說“桃李不言，下自成蹊”。影響學(xué)生最深遠的便是與學(xué)生朝夕相處的老師。老師的一言一行都可能影響學(xué)生的一生，教師所呈現(xiàn)出的世界觀價值觀也影響學(xué)生的人生道路。教師需要不斷的提高自身的兒童文學(xué)素養(yǎng)，了解兒童的內(nèi)心世界，理解兒童。這樣才能激發(fā)學(xué)生的天性，讓學(xué)生積極的學(xué)習(xí)。教師在授課的過程中要始終保持熱情，用積極樂觀的態(tài)度對待教學(xué)。在課堂上，教師可以適當引入優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，讓課堂充滿活力。每個學(xué)生都是不同的個體，每個學(xué)生都有自己的性格特點，教師要充分了解每位學(xué)生，這樣才能做到“因材施教”，真正的做到對每位學(xué)生負責(zé)。為促進兒童文學(xué)素養(yǎng)提升，老師首先應(yīng)該加強自身學(xué)習(xí)，不斷積累和豐富知識，讓自己的知識變得更加淵博，能熟練掌握并應(yīng)用兒童文學(xué)作品開展教學(xué)工作。要善于利用課余時間擴大閱讀量，促進兒童文學(xué)素養(yǎng)提升，豐富知識儲備。除了閱讀經(jīng)典作品之外，還要了解和學(xué)習(xí)當代兒童文學(xué)作品，把握時代脈搏。增進所學(xué)內(nèi)容與小學(xué)生日常生活的聯(lián)系，方便學(xué)生理解和接受知識，更為有效的開展教學(xué)活動，進而加強對學(xué)生的引導(dǎo)，提高小學(xué)語文教學(xué)效果。

（2）語文教師應(yīng)該是浪漫主義和理想主義的化身，帶領(lǐng)學(xué)生在兒童文學(xué)的世界里翱翔。兒童的眼光是天真無邪的，他們的思想沒有任何世俗的雜念。我們說“桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林。群峰倒影山浮水，無山無水不入神?！碑斘覀儗W(xué)習(xí)《桂林山水》的時候，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生盡情欣賞祖國大自然的美景。讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，當我們置身于這美景時我們的所想所感。同時教師也可以給學(xué)生選擇一些適合的課外讀物，在課外閱讀中，學(xué)生不僅可以開闊自己的眼界，還可以提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。例如《魯賓遜漂流記》，在這本課外書中，我們可以想象一個人在一座孤島上生存的各種情景，可以讓學(xué)生充分的發(fā)揮自己的想象，如果是自己，在一個小島上，我們會怎樣的生活？在島上魯濱遜憑借自己頑強不息的勞動與大自然作斗爭，在克服了最初的悲觀絕望情緒后，立即投入了自力更生、征服大自然的斗爭。在艱苦的條件下，每做一件事他都要花費很大的精力和很長的時間，但他從不氣餒，不斷嘗試，直至成功。主人公勇于向困難挑戰(zhàn)，打不垮，壓不彎，壓力越大越要堅強，這樣勇于斗爭、勇于行動、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，勇于探索的魯濱遜精神是不是更加值得我們學(xué)習(xí)呢？

（3）閱讀大量的兒童文學(xué)作品，可以激發(fā)學(xué)生的思維和想象力，發(fā)展學(xué)生智力。“在教學(xué)中要發(fā)掘人的潛力，就是要做到有的放矢、因材施教，這就要從了解兒童、理解兒童開始?！毙W(xué)生的特點是單純善良，像一張白紙。這樣我們應(yīng)該合理運用學(xué)生的這一特點來激發(fā)學(xué)生的想象力。例如小學(xué)語文教材里的《小蘿卜頭》這篇文章時，小蘿卜頭在敵人的監(jiān)獄里關(guān)押了8年，8年中小蘿卜頭吃不飽飯，不知道糖的滋味，也沒有機會去讀書，學(xué)習(xí)，那么我們可以發(fā)揮學(xué)生的想象力，讓學(xué)生想象一下小蘿卜頭在監(jiān)獄中的生活，他每天會想些什么？他有什么愿望等等。通過這樣的想象，教師可以引導(dǎo)學(xué)生我們現(xiàn)在坐在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)是不是很幸福？我們是不是應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，讓我們的祖國更加的繁榮昌盛。

（4）提升學(xué)生的整體素質(zhì)，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)健全的人格，樹立正確的人生觀價值觀世界觀。我們說“教書育人”，我們應(yīng)該學(xué)會怎么做人再去做學(xué)問。大量優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品可以影響學(xué)生的發(fā)展。例如《弟子規(guī)》，這一本書，可以說完全融入儒家經(jīng)典的精華。從“學(xué)而篇”摘錄的一章叫“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”。就是教育我們首先為人子女要以孝為先，而后是學(xué)習(xí)怎樣做一個“忠、義、理、智、信”之人，最后才是我們學(xué)習(xí)知識的方法。我們國民的素質(zhì)有待提高，就要從小抓起，在小學(xué)階段就培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣，抓起學(xué)生的素質(zhì)教育。

綜上所述，教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)在小學(xué)語文教學(xué)中有積極重要的意義，提高兒童文學(xué)素養(yǎng)，是所有小學(xué)語文教師提高職業(yè)素養(yǎng)的基本途徑與根本動力。少年強則中國強，祖國的繁榮昌盛是需要正在成長的最具生命力的學(xué)生去實現(xiàn)和完成的。只有培養(yǎng)出具有高素質(zhì)、高人格的學(xué)生，才能為祖國的發(fā)展添磚加瓦。作為小學(xué)語文教師，更是要不斷提高自身的兒童文學(xué)修養(yǎng)，更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

參考文獻：

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第四篇：教師素養(yǎng)

學(xué)習(xí)《怎樣提高教師的人文素養(yǎng)》心得體會

通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進而用人所創(chuàng)造的價值之光去凈化人的心靈。人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。

因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高；沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在。科學(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能確實提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當成自己義不容辭的責(zé)任，進而促進教學(xué)質(zhì)量的提高。

新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為 本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進步的目標，不斷完善自己。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。

一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗和方法；還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息；還要積極向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。

總之，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我成功的必備條件，是我成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路。

第五篇：淺談教師素養(yǎng)

淺談教師的素養(yǎng)

教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，此生能品味為人師的幸福，可謂人生之最大幸事。為了使自己變得更加優(yōu)秀，使自己的教師素養(yǎng)得到提高，我覺得我還要在以下幾個方面不斷地有所提高。

1、精通所教專業(yè)

要想把自己擔(dān)任的專業(yè)課知識教好，就要鉆研專業(yè)知識，正所謂“學(xué)高為師，身正為范”。教師只有精通所教專業(yè)，知之甚多，真正成為高師，才能教出一批合格人才，乃至高徒從而受到社會、家長及學(xué)生的贊揚，才能在課程教學(xué)實踐中做出成績。

2、豐富的文化內(nèi)涵即具有多方面的知識技能。

蘇霍姆林斯基曾說：在學(xué)生面前點燃一個知識的火花，教師本身就要吸取一個光的海洋，一刻也不能脫離那永遠發(fā)光的知識和人類智慧的太陽。這就是說教師不光要具有專業(yè)的知識，還要有豐富的其他方面的知識并把二者有機結(jié)合起來，這是對教師工作的特殊要求。

3、要做學(xué)生的朋友

要想孩子真正的對你所教的學(xué)科感興趣，并愿意跟著你去學(xué)習(xí)

那你就要拿出你的誠意即俯下身子和他交流，站在他的角度想問題，給他他最能接受的方式。當我們做到這些時將會得到來自于孩子的十倍甚至百倍的回報。

4、做家長的知己

即換思考，多一份諒解，少一份抱怨，要相信他比你更愛自己的孩子，更希望孩子變得優(yōu)秀，并保持家校長期而有效地溝通。

5、做同事的伙伴

21世紀是合作+創(chuàng)新的世紀。作為教師要想培養(yǎng)出具有合作創(chuàng)新意識的人才首先自身要有這方面的意識。和同事保持合作提高個人的素質(zhì)。

6、做領(lǐng)導(dǎo)的貼心人

服從命令是軍人的天職，這就是說只有威嚴的紀律才能成就

威武之師。其實不光是軍人，作為我們教師也要有服從領(lǐng)導(dǎo)的意識，想領(lǐng)導(dǎo)所想，努力做好領(lǐng)導(dǎo)安排的各項工作，只有這樣才能把我們的教育大廈建的更高，建的更牢。