第一篇：心理學(xué)總復(fù)習(xí)五

心理學(xué)總復(fù)習(xí)五

一、名詞解釋

1、表象

2、年齡特征

3、氣質(zhì)

4、個性

二、填空

1、科學(xué)心理學(xué)認(rèn)為腦是心理的，是對客觀現(xiàn)實的。

2、心理現(xiàn)象十分復(fù)雜，歸納起來可分為和和意志過程；后者包括、和自我意識。

3、兒童心理的常用研究方法有、。

4、艾賓浩斯遺忘曲線說明遺忘的進(jìn)程呈現(xiàn)的趨勢。

5、兒童道德判斷特點是從，從，從到。

6、小學(xué)兒童在擇友時，普遍表現(xiàn)出兩大特點。

7、意志行動劃分為兩個階段，其主要心理成分有、和

8、在交往活動中，自我評價過高的兒童普遍具有具有與人交往的特點。

9、人一生發(fā)展中有兩個加速期，他們是和期。

10、兒童心理發(fā)展的特性是：和

11、小學(xué)兒童的需要主要有、、12、思維是人腦對客觀事物進(jìn)行的和

二、選擇

1、食物色香味具全，能提高人的食欲，這是。

A、感覺的同時性對比B、感覺的相繼性對比C、感覺的相互作用D、感覺的適應(yīng)

2、“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”反映了知覺的。

A、選擇性B、整體性C、恒常性D、理解性

3、學(xué)生背誦課文是

A、識記B、再現(xiàn)C、保持D、再認(rèn)

4、從“習(xí)作例文”到“命題作文”，這是想象的（）發(fā)展。

A、創(chuàng)造性B、有意性C、現(xiàn)實性D、概括性

5、有的低年級學(xué)生回答不出教師的提問會哭起來，這是兒童情感的。

A、穩(wěn)定性差B、分化不準(zhǔn)確C、深刻性差D、內(nèi)容貧乏

6、“總是等考試時才知該念的功課沒有念”說明了兒童意志的（）差。

A、自制力B、堅持性C、自覺性D、果斷性

7、智力的核心是（）能力。

A、觀察B、思維推理C、記憶D、想象

8、諸如正直、慷慨或懶惰、吝嗇這些個性品質(zhì)都表示人們的（）特點。

A、氣質(zhì)B、能力C、情感D、性格

9、在兒童心理發(fā)展中，遺傳素質(zhì)起著（）作用，而教育則起著（）作用。

A、主導(dǎo)B、前提C、決定D、一般

10、教師的態(tài)度對兒童自我評價的形成起（）作用。和同齡人的交往對兒童自我評價形成起（）作用。

A、決定B、一般C、前提D、主導(dǎo)

四、判斷

1、注意外部表現(xiàn)與其內(nèi)部狀態(tài)是一致的。

2、遺忘是與識記相反的過程，3、整個小學(xué)階段，兒童評價自己的能力一般落后于評價他人的能力。

4、構(gòu)成班集體人際關(guān)系的主體是中間型兒童。

5、兒童心理發(fā)展的原因是年齡的增長。

五、簡答題

1、兒童思維發(fā)展的一般特點是怎樣的？

總復(fù)習(xí)5

第二篇：教育心理學(xué)2011總復(fù)習(xí)

教育心理學(xué)2011總復(fù)習(xí)

1.教育心理學(xué)的研究對象是：受教育者在一定的學(xué)校教育條件下,掌握文化科學(xué)知識和技能,形成全面發(fā)展的個性品質(zhì)和道德行為的規(guī)律

2.把教育心理學(xué)作為一門學(xué)科的標(biāo)志是：美國教育心理學(xué)家桑代克做了許多實驗研究,積累了大量關(guān)于動物和人的學(xué)習(xí)材料,提出了一些學(xué)習(xí)心理的定律

.3.教育心理學(xué)研究的基本方法:觀察法、實驗法

4.心理發(fā)展的概念：心理發(fā)展主要是個體從出生到成年期間所發(fā)生的積極的心理變化，是個體在成長期間對客觀現(xiàn)實的反映活動不斷擴(kuò)大、逐步提高和完善的過程。

5.心理發(fā)展的動力：①心理發(fā)展的動力是已有的心理狀態(tài)與外界環(huán)境和教育之間的矛盾，這個矛盾的不斷產(chǎn)生和解決推動了個體的心理發(fā)展②在這一矛盾中，環(huán)境和教育起著決定性作用

6.心理發(fā)展的個別差異：兒童的心理發(fā)展過程基本上是相同的，但其發(fā)展速度、各種心理機(jī)能的優(yōu)勢表現(xiàn)、情緒的穩(wěn)定性、個性特征及其傾向性等都存在著相當(dāng)大的個別差異。

7.皮亞杰：是當(dāng)代著名的兒童心理學(xué)家。

8.皮亞杰把智力的本質(zhì)看作是一種適應(yīng)：即在主體和客體相互作用過程中產(chǎn)生并通過主體不斷自我調(diào)節(jié)而建構(gòu)，或再建心理結(jié)構(gòu)的機(jī)制。適應(yīng)是通過兩種形式來實現(xiàn)的—同化和適應(yīng)。

9.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段：①感覺運(yùn)動階段0~2歲（客體永久性記憶）②前運(yùn)算階段2~7歲（自我中心性）③具體運(yùn)算階段7~12歲（運(yùn)算思維的基本特點就是守恒）④形式運(yùn)算階段（能進(jìn)行假設(shè)、演繹推理）

10.道德觀：道德觀是人與人之間所發(fā)生的道德活動、道德關(guān)系的看法和態(tài)度。它是在道德生活過程中所形成的觀念體系，發(fā)展較晚。

11.皮亞杰把兒童道德認(rèn)知的發(fā)展分為三個階段：①第一階段（五六歲）是前道德判斷時期②第二階段（七八歲）是他律道德發(fā)展時期③第三階段（九歲以后）是自律道德發(fā)展時期。

12.美國柯爾伯格的道德認(rèn)識發(fā)展階段理論：把道德觀念的發(fā)展分為前習(xí)俗、習(xí)俗、后習(xí)俗三種水平。

13.準(zhǔn)備狀態(tài)：是指兒童身心發(fā)展達(dá)到適宜于學(xué)習(xí)某種事物的狀態(tài)。

14.學(xué)習(xí)的概念：①廣義，學(xué)習(xí)是人和動物在生活過程中通過實踐或訓(xùn)練而獲得由經(jīng)驗引起的相對持久的適應(yīng)性的心理變化，即有機(jī)體以經(jīng)驗方式引起的對環(huán)境相對持久的適應(yīng)性的心理變化。②狹義，學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于狹義的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有其本身的特點。

15.學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有其本身的特點：①學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識活動，這種認(rèn)識活動主要是掌握前人所積累的文化、科學(xué)知識，即間接的知識，它和科學(xué)家探索尚未發(fā)現(xiàn)的客觀真理的認(rèn)識活動是不同的。②學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行的，是以掌握一定的系統(tǒng)的科學(xué)知識為任務(wù)的。③學(xué)生的學(xué)習(xí)是在比較短的時間內(nèi)接受前人的知識經(jīng)驗，用前人的知識經(jīng)驗武裝自己，所以不可能事

事從頭實踐，重復(fù)原有的研究路線去掌握前人積累的間接經(jīng)驗。學(xué)生的實踐活動是服從于學(xué)習(xí)目的的。④學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅同人類發(fā)展中歷史經(jīng)驗的形成過程和科學(xué)家探索客觀真理過程有區(qū)別，而且和一般條件下人們進(jìn)行學(xué)習(xí)也是不同的。

16.桑代克的學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論：他的觀點被稱為“嘗試錯誤說”，簡稱“試誤說”。他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是在情境與反應(yīng)之間形成了一定的聯(lián)結(jié)。

17.桑代克的情境與反應(yīng)相聯(lián)結(jié)的三大定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。其中練習(xí)律和效果律是“學(xué)習(xí)的主律”。

18.準(zhǔn)備律的含義：當(dāng)某一情境與某一反應(yīng)準(zhǔn)備聯(lián)結(jié)時，給予聯(lián)結(jié)就引起學(xué)習(xí)者的滿意；反之，當(dāng)某情境與某反應(yīng)不準(zhǔn)備聯(lián)結(jié)時，要求聯(lián)結(jié)就引起煩惱。

19.如何看待和評價桑代克的學(xué)習(xí)理論：桑代克是西方第一位從事動物學(xué)習(xí)實驗研究的心理學(xué)家，并提出一系列學(xué)習(xí)定律，成為西方最早的、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。這對后來學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)理論的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。這些學(xué)術(shù)上的歷史功績是應(yīng)當(dāng)給予充分肯定的。

20.學(xué)習(xí)的條件反射學(xué)說（經(jīng)典性條件反射）：1902年，巴甫洛夫在狗的消化腺分泌反應(yīng)的實驗中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象。

21.學(xué)習(xí)的操作條件反射學(xué)說：20世紀(jì)20年代，美國心理學(xué)家華生創(chuàng)立了行為主義學(xué)派的心理學(xué)理論體系。

22.經(jīng)典性條件反射：由條件刺激引起反應(yīng)的過程，寫成公式是S→R

23.操作性條件反射：先作某種操作反應(yīng)，再得到強(qiáng)化的過程。寫成公式是R→S

24.斯金納提出：人和動物有機(jī)體有兩種習(xí)得性行為①應(yīng)答性行為，通過建立經(jīng)典式條件反射的方式習(xí)得②操作性行為，通過操作式條件反射獲得。

25.格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)頓悟說：格式塔心理學(xué)是1912年創(chuàng)立于德國柏林大學(xué)的一個心理學(xué)派別，其創(chuàng)始人是魏特海默、苛勒和考夫卡。格式塔是“形狀”和“形式”的同義詞，可以理解為一種心理的模式。當(dāng)客觀外界的某一事物呈現(xiàn)在我們的感官面前時，內(nèi)心就有一個格式塔與之對應(yīng)。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)過程就是面對當(dāng)前問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極的組織，從而形成一個格式塔過程。

26.怎樣解釋頓悟?qū)W習(xí)：所謂頓悟就是對問題情境的突然理解。

27.學(xué)習(xí)頓悟說與學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)說相比有兩個優(yōu)點：①注意學(xué)習(xí)的認(rèn)知特性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)部認(rèn)識過程的重要性，即觀察、理解、頓悟等認(rèn)識功能在學(xué)習(xí)中的重要作用，這無疑是正確的。②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的主觀能動作用，把學(xué)習(xí)過程看成是積極主動和有目的的過程。

28.怎樣科學(xué)對待格式塔心理學(xué)的學(xué)習(xí)頓悟說：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程研究，并重視學(xué)習(xí)者的主觀能動性和目的性，反對機(jī)械的、盲目的學(xué)習(xí)觀點。

29.學(xué)習(xí)頓悟說與啟發(fā)式教學(xué)的觀點基本上是一致的。

30.布魯納：布魯納是美國研究認(rèn)知學(xué)習(xí)和認(rèn)知發(fā)展的著名心理學(xué)家。

31.布魯納的認(rèn)知心理學(xué)的基本思想：人們通過認(rèn)知過程把獲得的信息和以前構(gòu)成的心理框架聯(lián)系起來，積極的構(gòu)成它的知識框架，這種框架是一種“表象系統(tǒng)”或稱為“內(nèi)在模式”。人類具有三種表象模式，即動作模式、映像模式和象征性模式。這些模式由定律或概括性的體系組成。

32.布魯納的觀點：所謂知識的學(xué)習(xí)就是在頭腦中形成一個知識結(jié)構(gòu)。知識結(jié)構(gòu)具有一定的層次，它可以通過一個人所發(fā)展的編碼體系從三種表象模式的每一種模式中表現(xiàn)出來。人的編碼系統(tǒng)是在學(xué)習(xí)過程中構(gòu)成的。思維在學(xué)習(xí)過程中的概念化或類型化的活動，才使人們弄懂了所覺察到的一大堆雜亂的事實。人們通過概念化或類型化的思維活動過程，從幾乎數(shù)量無限的可區(qū)別的物體和事件中，去選擇那些具有某種共同之處的事物，并把這些事物或看作一個單獨(dú)的種類，或看作容易處理的若干類型。可以說學(xué)習(xí)過程就是認(rèn)知活動，尤其是思維活動的概念化或類型化過程，經(jīng)過多次所形成的編碼系統(tǒng)是有層次的，它在眾多同類事物的基礎(chǔ)上形成更概括、更抽象的概念。

33.布魯納提倡：在教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),這種學(xué)習(xí)不僅有利于學(xué)好知識，而且能夠激發(fā)學(xué)生積極的思考和創(chuàng)造精神。教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的已有認(rèn)知水平組織或處理教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校的任務(wù)就是把知識轉(zhuǎn)化成各種年齡的學(xué)習(xí)者都能理解的結(jié)構(gòu)，并以所學(xué)材料的最佳順序去安排這些結(jié)構(gòu)。

34.布魯納學(xué)習(xí)理論的貢獻(xiàn)：它對于指導(dǎo)課堂教學(xué)實踐和學(xué)生的學(xué)習(xí)有很重要的參考價值，是值得重視的一種學(xué)習(xí)理論。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程，重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生的獨(dú)立思考在學(xué)習(xí)中的重要作用，并把學(xué)習(xí)理論研究的重點轉(zhuǎn)移到學(xué)生的知識學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)方面來。

35.托爾曼：托爾曼是美國心理學(xué)家、加利福尼亞大學(xué)教授，自稱為“目的性”行為主義者。雖自稱為行為主義者，但他大量的吸收了格式塔心理學(xué)的認(rèn)知觀點和麥獨(dú)孤的目的心理學(xué)觀點。

36.托爾曼的觀點：學(xué)習(xí)就是對行為的目標(biāo)、取得目標(biāo)的手段、達(dá)到目標(biāo)的途徑和獲得目標(biāo)的結(jié)果的認(rèn)知，就是期待或認(rèn)知觀念的獲得。因此，有的心理學(xué)家稱他的學(xué)習(xí)理論為“期待說”。他的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的性和認(rèn)知性，所以又有人稱之為“認(rèn)知—目的說”。

37.潛伏學(xué)習(xí)：潛伏學(xué)習(xí)是托爾曼和杭齊克在1930年的白鼠迷津的試驗中發(fā)現(xiàn)的一種無強(qiáng)化學(xué)習(xí)現(xiàn)象。潛伏學(xué)習(xí)的事實說明，動物在無強(qiáng)化條件下也在進(jìn)行學(xué)習(xí)。

38.班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論：所謂觀察學(xué)習(xí)理論就是人們通過觀察他人的行為，獲得示范行為的象征性表象，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者做出與之相對應(yīng)的行為的過程。

39.班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論的貢獻(xiàn)：又稱為社會學(xué)習(xí)理論，它揭示了人類和動物的一種極為普遍的學(xué)習(xí)形式。尤其在解釋學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗方面有極重要的參考價值。它告訴我們，榜樣在形成學(xué)生良好行為習(xí)慣上的重要作用。

40.啟示：班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論的優(yōu)點是應(yīng)該肯定的，但必須指出，觀察學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)活動的一種方式，學(xué)習(xí)過程是極為復(fù)雜的，在重視觀察學(xué)習(xí)的同時，不能忽視其他方面的學(xué)習(xí)方式或模式，不然又會出現(xiàn)的片面發(fā)展，對于學(xué)習(xí)理論的研究是不利的。

41.人本主義心理學(xué)：是20世紀(jì)50年代末60年代初興起于美國的一種心理學(xué)理論。

42.羅杰斯的學(xué)習(xí)觀反映在幾個方面：①學(xué)習(xí)是有意義的心理過程②學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮③學(xué)習(xí)應(yīng)該是對學(xué)習(xí)者有用的、有價值的經(jīng)驗的學(xué)習(xí)④最有用的學(xué)習(xí)是學(xué)會如何進(jìn)行學(xué)習(xí)。

43.心理學(xué)在傳統(tǒng)上把學(xué)習(xí)的劃分為：技能學(xué)習(xí)、記憶學(xué)習(xí)、思維學(xué)習(xí)、態(tài)度學(xué)習(xí)。

44.意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)：符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)識結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系。

45.意義學(xué)習(xí)分為三種類型：代表學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。

46.概念學(xué)習(xí)：是掌握概念的一般意義，實質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征。

47.命題學(xué)習(xí)分三種：類屬學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)、并列學(xué)習(xí)。

48.總括學(xué)習(xí)：通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。

49.語言意義的獲得：對個體來說，語言有本民族語言和外語，兩者都有句法學(xué)習(xí)問題。因此，語言意義的獲得，包括學(xué)習(xí)句法、學(xué)習(xí)閱讀和學(xué)習(xí)外語三個方面的問題。

50.機(jī)械學(xué)習(xí)的性質(zhì)：是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識建立非實質(zhì)性和人為性的聯(lián)系。

51.如何避免機(jī)械學(xué)習(xí)：①組織好材料（使清晰、穩(wěn)定、明確的意義得以呈現(xiàn)）②聯(lián)系已知學(xué)習(xí)新知③學(xué)習(xí)以認(rèn)知發(fā)展水平為依據(jù)④以理解為學(xué)習(xí)評定的重點

52.接受學(xué)習(xí)的特點：①從學(xué)習(xí)內(nèi)容上說，事物的意義是由語言和符號來表達(dá)的 ②從學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)的方式說，一般是用定義的方式，或通過上下文的方式直接呈現(xiàn)給學(xué)生 ③學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是接受事物的意義，即反映事物的符號、概念和命題的意義 ④從發(fā)生上說，它較發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為晚

53.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點：①發(fā)現(xiàn)較早②學(xué)習(xí)內(nèi)容不是現(xiàn)成的結(jié)論③教師呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料，采取間接提供方式④學(xué)習(xí)過程較為復(fù)雜⑤它適合學(xué)前兒童和低年級學(xué)生的初級概念的學(xué)習(xí)，適用于實際問題的解決

54.知識的同化：用認(rèn)知心理學(xué)的同化論來解釋，意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是獲得心理意義，而意義的獲得就是知識同化的過程。

55.認(rèn)知同化論的歷史淵源：認(rèn)知同化論來源于格式塔心理學(xué),他們強(qiáng)調(diào)心理活動的內(nèi)部組織作用,這是腦的動力學(xué)的基本原則,學(xué)習(xí)是通過“頓悟”來實現(xiàn)的，是在發(fā)現(xiàn)了事物間的關(guān)系后產(chǎn)生的。

56.認(rèn)知同化論的基本觀點：①學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念是學(xué)習(xí)新知識的關(guān)鍵 ②新的意義是新舊知識相互作用的產(chǎn)物，同化論的核心是相互作用論 ③有意義的保持和遺忘是認(rèn)知同化的繼續(xù)

57.奧蘇伯爾提出三個主要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量：①可利用性。在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以利用，是影響意義學(xué)習(xí)和保持的第一個重要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量 ②可辨別性。新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與同化它的原有觀念的分化程度是影響意義學(xué)習(xí)和保持的第二個重要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量 ③穩(wěn)定性。是影響意義學(xué)習(xí)和長久保持的第三個重要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量

58.什么是概念：①在哲學(xué)上，把概念界說為人腦反映事物本質(zhì)屬性的高級形式 ②在心理學(xué)上，一般把概念界說為由符號所代表的具有共同的關(guān)鍵特征的一類事物

59.概念掌握的基本形式：概念形式和概念同化，其中概念同化是學(xué)生獲得概念的最基本的形式。

60.概念形式：所謂概念形式，是指從大量的具體例證出發(fā)，在兒童實際經(jīng)驗過的概念的肯定例證中，通過歸納的方法抽取一類事物的共同屬性，從而獲得初級概念的過程。

61.概念類型的心理過程：①在知覺水平上辨別不同的刺激模式 ②抽象出各個刺激模式的共同屬性，并提出共同的關(guān)鍵特征的種種假設(shè) ③在穩(wěn)定的情境中去檢驗這些假設(shè) ④在這些假設(shè)中選擇一個具有普遍性的類目名稱或范疇，使之適合于一切刺激模式 ⑤把這一普遍性的范疇與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的觀念聯(lián)系起來 ⑥使新觀念與原先學(xué)過的有關(guān)概念分化 ⑦把新概念的關(guān)鍵特征推廣到一切同類事物中 ⑧用符合習(xí)慣用法的言語、符號去表達(dá)這個新概念或類目的內(nèi)容

62.概念同化：概念同化是指在課堂學(xué)習(xí)的條件下，用定義的方式直接向?qū)W習(xí)者揭示概念的關(guān)鍵特征，學(xué)生利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)概念來同化新知識概念，從而獲得科學(xué)概念的過程。

63.在掌握概念發(fā)展趨勢上的特點：①概念的具體性和含糊性減少，概念的抽象性和精確性增加 ②概念形式減少，概念同化增加 ③概念的自發(fā)性降低，概念的自覺性提高

64.變式：變式是指概念的肯定例證在無關(guān)特征方面的變化。一切包含概念的關(guān)鍵特征的事物是概念的肯定例證。所以變式是指關(guān)鍵特征不變而無關(guān)特征有變化的肯定例證。

65.規(guī)則學(xué)習(xí)：實質(zhì)上就是理解各種概念之間的某種關(guān)系，并以此能使人用一類動作對一類刺激情境作出反應(yīng)，它是可以被觀察到的，是能夠被證實的。

66.規(guī)則學(xué)習(xí)的教學(xué)步驟：①將人們期望學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)結(jié)束時獲得的動作的形式告訴他 ②用提問的方式，要求學(xué)習(xí)者重新陳述或回憶已經(jīng)學(xué)會的組成該規(guī)則的那些概念 ③用言語提示的方式，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者將組成規(guī)則的那些概念，以適當(dāng)?shù)拇涡蚍旁谝黄穑孕纬梢粋€新的規(guī)則 ④提出一個問題來要求學(xué)習(xí)者說明這個規(guī)則的一個或幾個具體實例，并在他每次作出正確回答時提供反饋 ⑤通過一個合適的問題，要求學(xué)習(xí)者對這個規(guī)則作一個言語的陳述 ⑥在學(xué)過規(guī)則一天或幾天后，提供一個“間隔復(fù)習(xí)”的機(jī)會，呈現(xiàn)一些新的實例，加以回憶并說明這個規(guī)則，使剛學(xué)的規(guī)則得以保持

67.問題教學(xué)的實質(zhì)：是置學(xué)生于一定問題情境之中，引導(dǎo)學(xué)生圍繞著問題，重新組織已知的規(guī)則，以形式相應(yīng)的高級規(guī)則，并用它來解決當(dāng)前的問題。所以說，以問題為中心的教學(xué)是一種高級的學(xué)習(xí)。

68.問題教學(xué)的步驟：①提出問題 ②解決問題

69.問題教學(xué)的趨向：根據(jù)學(xué)習(xí)者尋求解答的趨向，分為兩種方式。①嘗試錯誤式。嘗試錯誤式解決問題是由無定向的嘗試、重復(fù)無效動作、糾正暫時性錯誤、出現(xiàn)獲得成功的動作等一系列反應(yīng)所組成的方式。②認(rèn)知頓悟式。頓悟，常體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者運(yùn)用已知規(guī)則來解決同類問題的變式中，遷移能力是頓悟式解決問題的重要準(zhǔn)則。

70.華萊士的四個階段模式：解決問題的過程為四個階段①準(zhǔn)備階段 ②孕育階段 ③明朗階段 ④驗證階段

71.蔡燊安等的四階段論：①定向階段 ②逼近階段 ③成型階段 ④引深階段

72.創(chuàng)造力是單一能力還是綜合能力：多因素論是符合實際的，單因素論是沒有根據(jù)的。創(chuàng)造不可能是由單一能力來完成的。創(chuàng)造力是一種綜合能力，創(chuàng)造的心理結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的。創(chuàng)造活動是創(chuàng)造性思維活動，是創(chuàng)造性地解決問題的過程。

73.創(chuàng)造力是少數(shù)人獨(dú)有還是多數(shù)人具有：大多數(shù)人都有創(chuàng)造潛能，它是以個人的獨(dú)特性為標(biāo)志的。小學(xué)生和科學(xué)家都有創(chuàng)造性，只是在創(chuàng)造層次和水平上有不同而已。

74.創(chuàng)造性與知識、技能：研究與實踐都表明，知識、技能是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)，但有了知識、技能并不一定有創(chuàng)造性。

75.創(chuàng)造性與智力：創(chuàng)造力本身是智力發(fā)展的結(jié)果。它必須以知識、技能為基礎(chǔ)，以一定的智力水平為前提。

76.創(chuàng)造性與人格：創(chuàng)造，在內(nèi)容上有賴于知識，在程度上有賴于智力。

77.創(chuàng)造性的培養(yǎng)：鼓勵在實踐中解放思想。托蘭斯提出的五條建議①尊重兒童任何幼稚甚至荒誕無稽的問題 ②尊重兒童具有想象與創(chuàng)造性的觀念 ③夸獎兒童提出的觀念是有價值的 ④避免對兒童的行為作完全肯定的評判 ⑤對兒童的見解有所批評時應(yīng)解釋理由

78.培養(yǎng)創(chuàng)造性的教學(xué)方法：①局部改變法 ②棋盤法 ③清單法 ④比擬法

79.學(xué)習(xí)的遷移：人們通常把學(xué)習(xí)的遷移定義為一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。這個定義既包括前一種學(xué)習(xí)對后一種學(xué)習(xí)的影響，又包括后一種學(xué)習(xí)對前一種學(xué)習(xí)的影響。

80.傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)遷移理論

㈠形式訓(xùn)練說：根據(jù)該學(xué)說的觀點，遷移是通過官能訓(xùn)練，以提高各種能力實現(xiàn)的。但該學(xué)說缺乏充分的科學(xué)依據(jù)。這就引起學(xué)習(xí)遷移研究家們的極大懷疑。

㈡美國心理學(xué)家詹姆斯首先采用試驗來探討記憶訓(xùn)練的遷移問題。

㈢共同要素說：只有當(dāng)兩種心理機(jī)能具有共同成分作為因素時，一種心理機(jī)能的改進(jìn)才能引起另一種心理機(jī)能的改進(jìn)。

㈣概括原理說：產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理。

㈤關(guān)系轉(zhuǎn)換說：學(xué)習(xí)的遷移是學(xué)習(xí)者突然地發(fā)現(xiàn)了兩個學(xué)習(xí)經(jīng)驗之間存在的關(guān)系的結(jié)果。

㈥學(xué)習(xí)定勢說：學(xué)習(xí)定勢說考慮的是學(xué)習(xí)方法的遷移問題。人們很早就發(fā)現(xiàn)，人們可以學(xué)會如何進(jìn)行學(xué)習(xí)。

81.學(xué)習(xí)遷移的一些具體研究：①認(rèn)知結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)的遷移。組織者分為陳述性組織者和比較性組織者兩類 ②學(xué)習(xí)的程度與遷移量的關(guān)系。遷移量有賴于初次學(xué)習(xí)的程度，在初次學(xué)習(xí)任務(wù)中實踐次數(shù)的增加，會使遷移量增加。充分的學(xué)習(xí)是產(chǎn)生有效遷移的一個有利條件。但學(xué)習(xí)應(yīng)該按照預(yù)定的計劃和步驟進(jìn)行，學(xué)習(xí)必須達(dá)到一定的程度和水平，那種急促的、不深刻的或表面化的學(xué)習(xí)都不利于遷移。③學(xué)習(xí)任務(wù)的難易程度與遷移 ④萊文的遷移假設(shè)理論

82.促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的方法：①理解基本原理，促進(jìn)原理或法則的遷移 ②總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，運(yùn)用學(xué)習(xí)方法 ③創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境 ④牢固掌握基本知識,促進(jìn)新舊知識相結(jié)合83.學(xué)習(xí)動機(jī)的作用：①學(xué)習(xí)動機(jī)決定著學(xué)習(xí)方向 ②學(xué)習(xí)動機(jī)決定著學(xué)習(xí)進(jìn)程 ③學(xué)習(xí)動機(jī)影響著學(xué)習(xí)效果

84.學(xué)習(xí)興趣：學(xué)習(xí)興趣是一種力求認(rèn)識世界、渴望獲得文化科學(xué)知識的意識傾向，這種傾向是和一定的情感體驗聯(lián)系著的。

85.產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的因素：①事物本身的特性 ②人的已有的知識經(jīng)驗 ③人對事物的愉快情感體驗

86.增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的三種辦法：①增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的新穎性和多樣性 ②善于把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的已有知識經(jīng)驗聯(lián)系起來 ③教學(xué)難度水平要適中，使學(xué)生在可接受的范圍內(nèi)獲得愉快的情感體驗

87.增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)動機(jī)的有效途徑：①明確課堂學(xué)習(xí)的目的和意義 ②利用靈活的教學(xué)方式使課堂教學(xué)風(fēng)趣化 ③加強(qiáng)課堂內(nèi)容的新穎性、形象性和具體性 ④充分調(diào)動學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主動性 ⑤及時反饋學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)行為

88.學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)生對學(xué)習(xí)及在學(xué)習(xí)情境中所表現(xiàn)出來的一種比較穩(wěn)定的心理傾向。

89.改變學(xué)習(xí)態(tài)度的途徑：①利用權(quán)威改變態(tài)度 ②通過角色扮演改變態(tài)度 ③通過認(rèn)知失調(diào)來改變態(tài)度 ④通過認(rèn)同和模仿來改變態(tài)度

90.競爭和合作：競爭和合作是進(jìn)行班集體或小組學(xué)習(xí)活動的兩個主要手段。

91.競爭的消極和積極作用：㈠積極作用，建立在適當(dāng)引導(dǎo)和適當(dāng)學(xué)習(xí)活動基礎(chǔ)上的競爭會使學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿興趣和激發(fā)性。㈡消極作用①在競爭活動中雖然能涌現(xiàn)出勝利者,但他們畢竟是極少數(shù),大多數(shù)學(xué)生會產(chǎn)生失敗感 ②在人與人的競爭活動中,某些學(xué)生們?yōu)榱巳〉贸晒Σ坏貌环恋K或防備其他學(xué)生 ③經(jīng)常不斷的競爭活動會降低學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)力量。競爭對集體學(xué)習(xí)活動雖然有很大的消極作用，但我們并不能

就此完全取消競爭活動。

92.對競爭的積極作用的研究：約翰遜于1974年的研究表明，競爭活動能增強(qiáng)或促進(jìn)簡單的操作和記憶背誦練習(xí)活動或與速度有關(guān)的操作活動，如拼寫、詞匯、體育運(yùn)動技能活動。此外，對那些產(chǎn)生較低焦慮水平的學(xué)習(xí)任務(wù)，如黑板上的學(xué)習(xí)游戲活動，學(xué)生們可以通過競爭活動獲得樂趣并產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒。

93.品德的概念：品德，道德品質(zhì)的簡稱，在我國又稱為德性或品行、操行等等。

94.品德的基本心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為技能與習(xí)慣這四種相互聯(lián)系相互制約的心理成分。

95.矯正不良品德的心理學(xué)依據(jù)：①消除疑懼心理與對立情緒，恢復(fù)正常的人際關(guān)系 ②品德不良青少年的自尊心和集體榮譽(yù)感的恢復(fù)與培養(yǎng) ③形成正確的是非觀念，增強(qiáng)是非感 ④增強(qiáng)與誘因作斗爭的力量，鞏固新的行為習(xí)慣 ⑤正確把握青少年心理發(fā)展的年齡特征與個別差異 ⑥獎勵與懲罰的運(yùn)用

第三篇：五上冊語文總復(fù)習(xí)2016.12

五年級上冊語文總復(fù)習(xí)資料

第一單元

一、根據(jù)課文內(nèi)容填空。

1、我跨進(jìn)店門，暗喜（沒人注意）。我（踮起）腳尖，從大人的腋下（擠）過去。喲，頭發(fā)弄亂了，沒關(guān)系，我總算（擠）到里邊來了。

2、急忙打開書，一頁，兩頁，我像（一匹餓狼），貪婪地讀著。我很（快樂），也很（懼怕）——這種（竊讀）的滋味。

《竊讀記》

記住，你們是（吃飯）長大的，也是（讀書）長大的

3、季羨林爺爺主張讀書要三貫通（中西貫通）、（古今貫通）（文理貫通）。

4、我愿意坐在自己的船里，一遍又一遍地讀那本書。首先我會（思考），故事中的人為什么這樣做，作家為什么要寫這個故事。然后，我會在腦子里繼續(xù)把這個故事（編下去），回過頭來（品味）我最欣賞的一些片段，并問問自已為什么喜歡它們。我還會再讀其他部分，并從中找到我以前（忽略）的東西。做完這些，我會把從書中學(xué)到的東西（列個單子）。最后，我會想象作者是什么樣的，他會有怎樣的生活經(jīng)歷??這真像與另一個人（同船而行）。一本你喜愛的書就是（一位朋友），也是（一處你隨時想去就去的故地）。從某種意義上說，它是你自己的東西，因為世上沒有兩個人會用同一種（方式）讀同一本書。

《走遍天下書為侶》

二、理解填空。

1、第一組課文的主題是（我愛閱讀）。

2、《竊讀記》的作者是臺灣著名女作家（林海音），代表作是《城南舊事》。課文的中心句是:我很（快樂），也很（懼怕）——這種竊讀的滋味。

3、《小苗與大樹的對話》文體是（訪談錄），“大樹”是指（季羨林）老爺爺。

4、《走遍天下書為侶》的作者是（英）國作家（尤安·艾肯）。課文中作者把一本書比作（朋友）、（家）和（故地）。

5、《我的“長生果”》作者是（葉文玲），作者以親身經(jīng)歷告訴我們：作文，首先構(gòu)思要（別出心裁），其次，作文要寫（真情實感）。

6、一本你喜愛的書就是（一位良師益友），就是（一盞指路的明燈），就是（開啟智慧之門的鑰匙），也是（引你走向成功的大門）。

三、日積月累。（關(guān)于讀書的名言警句）

一日無書，百事荒蕪。（陳壽）讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。（劉向）黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（顏真卿）讀書有三到，謂心到，眼到，口到。（朱熹）

第二單元

一、根據(jù)課文內(nèi)容填空。

1、京口瓜洲一水間，（鐘山只隔數(shù)重山）。春風(fēng)又（綠江南岸），明月（何時照我還）。這是宋代詩人（王安石）寫的，表達(dá)了詩人（思念家鄉(xiāng)）的情感。

2、（洛陽城里）見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐（匆匆說不盡），行人臨發(fā)（又開封）。作者思念親人的情緒是由（秋風(fēng)）引起的。

3、山一程，水一程，（身向榆關(guān)那畔行），夜深（千帳燈）。風(fēng)一更，雪一更，（聒碎鄉(xiāng)心夢不成）夢不成，故園（無此聲）。“故園無此聲”說明（作者思念家鄉(xiāng)）。

4、這梅花，是我們中國最有名的花。旁的花，大抵是（春暖才開花），她卻不一樣，愈是（寒冷），愈是（風(fēng)欺雪壓），花開得愈（精神），愈（秀氣）。她是最有（品格），最有（靈魂），最有（骨氣）的！幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節(jié)人物，他們不管歷經(jīng)多少（磨難），不管受到怎樣的（欺凌），從來都是（頂天立地），不肯（低頭折節(jié)）。他們就像這梅花一樣。一個中國人，無論在怎樣的境遇里，總要有（梅花的秉性）才好!

5、一條（清澈見底）的小溪，終年（潺潺）地環(huán)繞著村莊。溪的兩邊，種著幾棵垂柳，那（長長）的（柔軟）的柳枝，（隨風(fēng)飄動）著。（婀娜的）的舞姿，是那么（美），那么（自然）。有兩三枝特別長的，垂到水面上，畫著（粼粼的波紋）。當(dāng)水鳥站在它的（腰上唱歌）時，流水也（唱和）著，發(fā)出（悅耳）的聲音。

二、理解填空。

1、第二單元課文的主題是（游子們思念家鄉(xiāng)）。

2、《泊船瓜洲》作者是（宋代）的（王安石）。詩中傳頌千古的名句是（春風(fēng)又綠江南岸），（明月何時照我還）。這首詩是寫景抒情

3、《秋思》的作者是（唐）朝的（張籍）。最能表達(dá)詩人矛盾心情的詩句是（復(fù)恐匆匆說不盡），（行人臨發(fā)又開封）。詩人抒情方法是（敘事抒情）。

4、《長相思》是一首（詞），（長相思）是詞牌名。作者是被稱為“滿清第一詞人”的（納蘭性德）。融寫景與敘事于一體。

5、《梅花魂》的作者是（陳慧瑛）。課文寫了外祖父眷念祖國的五件事： ①教“我”讀唐詩宋詞。②（珍愛墨梅圖）③無法回國而哭泣

④（鄭重地送我“墨梅圖”）⑤臨別贈“我”手絹。

6、《小橋流水人家》作者是（謝冰瑩），課題出自元代著名劇作家（馬致遠(yuǎn)）的散曲《天凈沙·秋思》。

7、“推敲”這個典故的主人公是（賈島）和（韓愈）。推敲的意思是：反復(fù)仔細(xì)考慮。

“推敲”造句：他寫作文時，總是對字詞句反復(fù)推敲。

三、日積月累。（表達(dá)思鄉(xiāng)的詩句）

悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。（張九齡）浮云終日行，游子久不至。（杜甫）落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人。（馬戴）

明月有情應(yīng)識我，年年相間在他鄉(xiāng)。（袁枚）家在夢中何日到，春生江上幾人還？（盧綸）江南幾度梅花發(fā)，人在天涯鬢已斑。（劉著）

第三單元

一、理解填空。

1、第三組課文的都是（說明文）。我們了解到的說明方法有（列數(shù)字）、（舉例子）、（作比較）、（打比方）??

2、鯨類中體型最大的是（藍(lán)鯨），目前僅存不到（50）頭。鯨的生活習(xí)性包括鯨的進(jìn)食、（呼吸）、(睡覺)、鯨的生長。

鯨是哺乳動物的原因是：鯨用（肺）呼吸，鯨是（胎）生，幼鯨靠吃母鯨的奶長大。

3、《松鼠》的作者是（法）國著名的博物學(xué)家、作家（法布爾），他用40年的時間寫出了36冊的巨著（《自然史》）。

4、《新型玻璃》為我們介紹了五種新型玻璃：夾絲網(wǎng)防盜玻璃、（夾絲玻璃）、（變色玻璃）、（吸熱玻璃）、（“吃音”玻璃）。

5、“時時勤拂拭，（勿使染塵埃）?！?/p>

6、《森林報》不是（報紙），而是（一本書）。它是蘇聯(lián)著名科普作家（維·比安基）的代表作。

二、日積月累。（《四時之風(fēng)》）

四時之風(fēng)

春風(fēng)能解凍，和煦催耕種。裙裾微動搖，花氣時相送。夏風(fēng)草木熏，生機(jī)自欣欣。小立池塘側(cè)，荷香隔岸聞。秋風(fēng)雜秋雨，夜涼添幾許。颼颼不絕聲，落葉悠悠舞。冬風(fēng)似虎狂，書齋皆掩窗。整日呼呼響，鳥雀盡潛藏。

第四單元

一、根據(jù)課文內(nèi)容填空。

1、當(dāng)我一次次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的“魚”。當(dāng)我一次次面臨（道德抉擇）的時候，就會想起父親告誡我的話：道德只是個簡單的（是與非）的問題，（實踐起來）卻很難。把釣到的大鱸魚放回湖中，一個人要是從小受到這樣嚴(yán)格的教育的話，就會獲得（道德實踐的勇氣和力量）。

2、花生的好處很多，有一樣最（可貴）:它的果實（埋）在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把（鮮紅嫩綠）的果實高高地（掛）在枝頭上，是人一見就生（愛慕之心）。你們看它（矮矮地）長在地上，等到成熟了，也不能立刻（分辨）出來它有沒有果實，必須（挖）起來才知道。

二、理解填空。

1、第四組課文的主題是（生活中的啟示）。

2、《釣魚的啟示》給“我”的啟示是：道德只是個簡單的（是）與（非）的問題，（實踐）起來卻很難。一個人要是從小受到像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣（嚴(yán)格）的教育的話，就會獲得道德實踐的（勇氣）和（力量）。

課文中“我”心情變化的過程是：得意——（急切、委屈、沮喪）——（乞求）——無奈（依依不舍）。

3、與“通往廣場的路不止一條”這句話類似的名言是（條條道路通羅馬）。

4、《落花生》的作者是臺灣著名作家（許地山），筆名（落華生）。課文的主要內(nèi)容用小標(biāo)題可以概括為種花生、（收花生）、（吃花生）、（議花生）。其中（議花生）是重點描寫。課文的中心句是：“那么，人要做（有用）的人，不要做（只講體面，而對別人沒有好處）的人。

5、《珍珠鳥》的作者是著名作家（馮驥才）,課文的中心句是（信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界）。

6、成語故事“水滴石穿”的主人公是（宋）朝（張乖崖），現(xiàn)在比喻學(xué)習(xí)或者做事只要有（恒心），(堅持不懈),就能戰(zhàn)勝困難，取得成功。

三、日積月累。（關(guān)于生活啟示的諺語）

世上無難事，只怕有心人。

---------勵志名言

欲要看究竟，處處細(xì)留心。

---------留心觀察 虛心萬事能成，自滿十事九空。

---------謙虛

滴水能把石穿透，萬事功到自然成。---------持之以恒

堅持不懈 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。---------勵志

第五單元

一、根據(jù)課文內(nèi)容填空。

１、中華漢字，（生動形象）。

傳播文明，（蓋世無雙）。

連綴成句，（頓挫抑揚(yáng)）。

書法字體，各具特長。篆書隸書，（古色古香）。

行書流暢，正楷（端莊）?？癫荩ū挤牛P舞龍翔）。

對聯(lián)形式，（漢字獨(dú)創(chuàng)）。左右（工整），能（簡）能（詳）。既便（言志），又供（觀賞）。

２、在書法家的筆下，漢字更能生發(fā)出（無窮無盡）的變化，或（挺拔如峰），或（清亮如溪），或（浩瀚如海），或（凝滑如脂）。它們自身就有一種智慧的力量，一個（想象的）天地，任你盡情（飛翔與馳騁）。

二、理解填空。

１、第五單元是綜合性學(xué)習(xí)，主題是（遨游漢字王國），它分兩個板塊，一是（有趣的漢字），二是(我愛你，漢字)?；顒佑媱澮话惆ɑ顒樱〞r間）、活動（內(nèi)容）、（參加人員）、（分工情況）等。

２、“一個字，兩張口，下面還有一條狗”打一字：（哭），猜謎語的方法是（組合法）?！?“畫時圓，寫時方；冬時短，夏時長”打一字：(日),猜謎語的方法是（象形法）。諧音是音(相同)或相近的字。

外甥打燈籠——照舊（舅），括號內(nèi)是（本）意，括號外是引申義。３、“倉頡造字”只是一個（傳說），古代（倉頡）創(chuàng)造了漢字。文字產(chǎn)生以前，古人曾經(jīng)采用（繩結(jié)記事）和（物語）表達(dá)和交流。

東漢的（蔡倫）改進(jìn)了造紙術(shù)，人們才開始在紙上寫字。在此之前，人們在（竹）片和（木）片上寫字?！皟浴本拖裰窈喌男螤睿虼怂牵ㄏ笮危┳?，此外還有幾種造字方法，如（指示）、（會意）、形聲。

４、漢字的演變過程是甲骨文——（金文）——（小篆）——隸書——（楷書）—草書——（行書）。

最早發(fā)現(xiàn)甲骨文的人是清朝光緒年間最高學(xué)府（國子監(jiān)）的主管官員（王懿榮）。甲骨文已經(jīng)是比較完善的文字，盛行于（殷商）時期。

５、我知道著名的古代書法家有(王羲之)，他的作品《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”。還有唐朝的（柳公權(quán)、歐陽詢）和顏真卿。

第六單元

一、根據(jù)課文內(nèi)容填空。

１、這些年來，我少年時代聽到的兩種聲音一直（交織）在我的耳際：“精彩極了 ”“糟糕透了”；“精彩極了 ”“糟糕透了”??它們像（兩股風(fēng)）不斷地向我吹來。我（謹(jǐn)慎）地把握住我生活的小船，使它不被哪一股（刮倒）。我從心里知道，“精彩極了”也好，“糟糕透了”也好，這兩個極端的（斷言）有一個共同的出發(fā)點——那就是（愛）。在愛的鼓舞下，我努力地向前駛?cè)ァ?/p>

2、時間（艱澀地）流動著，像沙漏（墜入）我（忐忑不安）的心房。

二、理解填空。

１、第六組課文的主題是（父母的愛）。

２、《地震中的父與子》作者是（美）國作家（馬克·漢林），故事發(fā)生在（洛杉磯）（地名）。父親經(jīng)常對兒子說的一句話是(不論發(fā)生什么，我總會跟你在一起),這是父親對兒子的(承諾)，也是兒子在恐懼和黑暗中信心和力量的源泉。

３、《慈母情深》的作者是當(dāng)代著名作家（梁曉聲）。課文中的“我”擁有的第一本長篇小說是《青年近衛(wèi)軍》?，F(xiàn)代詩《紙船——寄母親》的作者是（冰心）。

４、《“精彩極了”和“糟糕透了”》的作者是（美）國作家巴德·舒爾伯格。５、世界著名漫畫集《父與子》的作者是（德）國的（?！W·卜勞恩）。

三、日積月累

（關(guān)于誠信、孝敬、立志的名言警句）

兄弟（敦和睦），朋友（篤誠信）。（陳子昂）（孝在于質(zhì)實），不在于飾貌。（huán 桓寬）

愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。（《孝經(jīng)》）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（諸葛亮）

第七單元

一、根據(jù)課文內(nèi)容填空。

1、圓明園中，有（金碧輝煌）的殿堂，也有（玲瓏剔透）的亭臺樓閣；有象征（熱鬧街市）的“買賣街”，也有象征著（田園風(fēng)光）的山鄉(xiāng)村野。漫步園內(nèi)，有如漫游在（天南海北），飽覽著（中外風(fēng)景名勝）；流連其間，仿佛置身在（幻想的境界）里。

2、圓明園不但（建筑宏偉），還收藏著最珍貴的（歷史文物）。上自先秦時代的青銅禮器，下至唐、（宋）、元、（明）、清歷代的名人書畫和各種（奇珍異寶）。所以，它又是當(dāng)時世界上最大的（博物館）、（藝術(shù)館）。

3、五位壯士（屹立）在狼牙山頂峰，（眺望）著群眾和部隊主力遠(yuǎn)去的方向。他們回頭望望還在向上爬的敵人，臉上露出（勝利的）喜悅。班長馬寶玉（激動）地說：“同志們，我們的任務(wù)（勝利完成）了！”說罷，他把那支從敵人手里奪來槍（砸碎）了，然后走到（懸崖）邊上，像每次發(fā)起（沖鋒）一樣，第一個（縱身）跳下深谷。戰(zhàn)士們也（昂首挺胸），相繼從懸崖往下跳。狼牙山上響起了他們（壯烈豪邁）的號聲：“（打倒日本帝國主義）！”“中國共產(chǎn)黨萬歲！”

二、理解填空。

1、第七組課文的主題是（勿忘國恥，振興中華）。

《圓明園的毀滅》中，課文用大量筆墨寫圓明園昔日的輝煌。如（設(shè)計）的精美，（建筑）的宏偉，（歷史文物）的珍貴。這樣寫能激發(fā)讀者對圓明園的無比（喜愛之情），更能激發(fā)對（兇殘）、（可惡）、貪婪的（英法聯(lián)軍）無比的（憎恨）。學(xué)完課文，你最想說的一句話是（勿忘國恥，振興中華。）。

2、《狼牙山五壯士》中“五壯士”分別是班長（馬寶玉）、副班長葛振林，戰(zhàn)士（宋學(xué)義）、胡德林和胡福才。用小標(biāo)題概括課文的主要內(nèi)容：接受任務(wù)——（誘敵上山）——（引上絕路）——頂峰殲敵——跳下懸崖。

3、《難忘的一課》中，三次出現(xiàn)的一句話是（我是中國人，我愛中國）。

4、《最后一分鐘》作者（李小雨），傾述了（1997）年（7）月（1）日（香港）回歸祖國懷抱最后一分鐘這一時刻的思緒。

三、日積月累。（勵志成語）

同仇敵愾 臨危不懼 勇往直前 前仆后繼 力挽狂瀾 中流砥柱 大義凜然

豪情壯志

不屈不撓

披荊斬棘

奮發(fā)圖強(qiáng)

勵精圖治 眾志成城 舍生取義

任重道遠(yuǎn) 再接再厲

第八單元

一、理解填空。

1、第八組課文的主題是（走近毛澤東）

2、《七律·長征》中總起句是（紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑）?！叭f水千山”中寫“山”的兩句是（五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸）。寫“水”的兩句是（金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒）。

3、中央主力紅軍長征出發(fā)的時間是（1934）年（10）月，行程（兩萬五千）里，于（1935）年（10）月到達(dá)陜北。

4、（1949）年（10）月（1）日，中華人民共和國中央人民政府在首都（北京）舉行典禮。會場設(shè)在（天安門廣場），主席臺設(shè)在（天安門城樓）上。開國大典程序如下：毛主席出現(xiàn)在主席臺上——（林伯渠）宣布典禮開始——奏中華人民共和國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》——毛主席宣布中央人民政府成立——升國旗鳴禮炮——（毛主席）宣讀公告——（閱兵）——（群眾游行）。

5、青山處處埋忠骨，（何須馬革裹尸還）。這是龔自珍《己亥雜詩》中的名句

6、《毛主席在花山》講了毛主席在花山的三件事：①、（請鄉(xiāng)親們回來碾米）②、（給群眾沏茶）③、（幫助母女推碾子）。

7、成語故事《大公無私》的主人公是（春秋）時期（晉）國的（祁黃羊），我還能寫含有反義詞的成語（口是心非）（大同小異）（喜新厭舊）（出生入死）（頂天立地）。

8、這莊嚴(yán)的(宣告),這雄偉的（聲音），經(jīng)過無線電的（廣播），傳到(長城內(nèi)外)傳到(大江南北)，使全中國人民的心（一齊歡躍)起來。

二、日積月累。

卜算子·詠梅 毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

詩意： 風(fēng)雨將春天送走了，飛雪又把春光迎來。正是懸崖結(jié)下百丈冰柱的時節(jié)，但仍然有花枝俏麗競放。俏麗但不掠春光之美，只是把春天消息來報告。待到山花開滿大地時，梅花就在花叢中歡笑。

七律·長征

毛澤東

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

詩意：紅軍不怕萬里長征路上的一切艱難困苦，把歷經(jīng)千山萬水都看得極為平常。綿延不斷的五嶺，在紅軍看來只不過是微波細(xì)浪在起伏，氣勢雄偉的烏蒙山，在紅軍眼里也不過是小小的泥丸在滾動。金沙江水流湍急，拍擊著兩岸的懸崖給人以溫暖，大渡河上瀘定橋橫跨東西兩岸，只剩下冰冷的鐵索。更使紅軍欣喜的是，翻過了千里皚皚白雪的岷山，人人心情開朗，個個笑逐顏開。五年級上冊語文 分類復(fù)習(xí)

一、多音字匯總

第一課：

轉(zhuǎn)----zhuǎn（轉(zhuǎn)變）(轉(zhuǎn)換）zhuàn（轉(zhuǎn)圈、轉(zhuǎn)盤）鉆----zuān(鉆探、鉆研；)zuàn(鉆頭、鉆石)種----zhǒng(種子、種類)zh?ng(播種、種植)待----dāi(待一會兒)dài(對待、等待、期待)咽----yàn(咽氣、細(xì)嚼慢咽)yān(咽炎、咽喉要道)的----de(好的)dí（的確）dì（目的）

第二課

綠----lù(綠林、綠營)lǜ(綠色、綠化)

濟(jì)----jì(經(jīng)濟(jì)、救濟(jì))jǐ(人才濟(jì)濟(jì))

盛----ch?ng(盛飯、盛東西)shang(盛產(chǎn)、茂盛)藏----cáng(藏身、躲藏)zàng(西藏、寶藏)倒----dào(倒退、倒車)dǎo(倒下、倒閉)

傳----chuán（傳說）zhuàn(傳記)將-----jiāng（將軍）將jiàng（將士）

第三課：

供----gōng(供應(yīng)、供給)G?ng(供奉、供認(rèn))

似----sì(似乎)似 shì(似的)處----chù(好處、住處、到處)chǔ(處理、處分、處罰)行----xíng（行走）行háng（銀行、在行）

第四課：

禁----jīn(禁受、不禁)Jìn(禁止、禁地)差----chāi(差事、出差)chā(差異、差錯)chà(差不多、差了；)cī(參差不齊)奔----ban(投奔、奔命)bēn(奔跑、奔波)

撒----sǎ(撒種、撒播)sā(撒網(wǎng)、撒手)冠----guān(衣冠)guàn（冠軍）

第五課：

重----ch?ng(重復(fù)、重合)zh?ng(重量、沉重)泊---b?（停泊）； pō(湖泊)

間---jiàn(間斷)； jiān(中間)第六課：

蒙----m?ng(朦朧)mēng(蒙人)měng(蒙古)

分----fēn（分?jǐn)?shù)）fan（分外）

抹---mǒ(涂抹)mā(抹布)

m?(拐彎抹角)

折----zh?(折斷)sh?(折本)第七課：

擔(dān)----dān(擔(dān)心)dàn(重?fù)?dān))

熟----shú(熟悉、成熟)sh?u(飯熟了)挑----tiāo(挑選、挑剔)tiǎo(挑釁、挑撥)盛----shang（興盛)ch?ng(盛飯)幾----jī(幾乎)jǐ(幾個)第八課：

縫----fang(縫隙、門縫)f?ng(縫補(bǔ)、縫紉)

扒----bā(扒開、扒拉)pá(扒草、扒手)鮮----xiān(鮮花)xiǎn(鮮為人知鮮有)第九課：

得----de(跑得快)d?(得意、得獎)děi(得勁、挺得)屬----shǔ(屬于、家屬)zhǔ(屬文、屬意)應(yīng)----yìng(適應(yīng)、供應(yīng))yīng(應(yīng)該、應(yīng)當(dāng))噴----pēn(噴泉、噴壺)pan(噴香)

散----sǎn(散文)sàn（散步）

第十課：

露----lù(露水、露天、暴露)l?u(露馬腳、露風(fēng))橫----h?ng(橫梁、橫道)hang(蠻橫、橫事)塞----sāi(塞住、瓶塞)sài(要塞、塞外)sa(堵塞、阻塞)扎----zā(扎腿、扎染)zhā(扎針、扎根)zhá(掙扎)強(qiáng)----qiǎng(勉強(qiáng)、強(qiáng)迫)qiáng(強(qiáng)大、強(qiáng)壯)覺----ju?(警覺)jiào(睡覺)

待----dāi(待會兒)dài(對待)第十一課：

劃----huá(劃船、劃破)huà(計劃、劃分)

盡----jǐn(盡管、盡量)jìn(盡頭、用盡)調(diào)----tiáo(協(xié)調(diào))diào(音調(diào))

粘----zhān(粘連)nián(粘液)第十二課：

曾----c?ng（曾經(jīng)、未曾）zēng（曾祖、曾孫）將----jiāng（將來、將軍）jiàng（將士、大將）削----xuē（削弱、剝削）xiāo（削掉、削鉛筆）

散----sǎn（散漫、松散,散文）sàn（散場、解散、散步）調(diào)----tiáo（調(diào)節(jié)、調(diào)色）diào(調(diào)動、音調(diào))朝----zhāo（朝霞、朝氣）cháo(唐朝、朝廷)惡----wù(可惡)a（惡狠狠）ě（惡心）

暈---yùn(暈船)yūn(頭暈)第十三課：

著----zháo（著涼、著急；）zhe（等著、走著）

zhu?（穿著、著陸；）zhāo（著數(shù)）劃----huà(計劃)huá(劃船)

量----liàng(分量)liáng(測量)第十四課： 的----dì（無的放矢、目的）dí（的確）de（紅的、我的）興----xìng(興致)xīng(興旺)第十五課：

辟-----pì（開辟）bì(復(fù)辟)便----biàn（隨便）pián（便宜）

第十六課：

要----yào（只要）yāo（要求

要挾）

挨----āi（挨近、挨著）ái（挨凍、挨打、挨日子）爪----zhuǎ（爪子）zhǎo（爪牙）

覺----ju?覺悟 jiào(睡覺)卷----juàn（畫卷 試卷）juǎn(卷尺 花卷)有趣的漢字：

傳----zhuán（傳說）zhuàn(傳記)干----gān（干凈）gàn（主干

枝干）

薄----b?（單薄

薄霧

薄情

薄禮）

báo（厚薄

薄紙）重-----ch?ng（重復(fù)）zh?ng(重要)**倉劼造字：

結(jié)----ji?（結(jié)果、結(jié)束）jiē（結(jié)實、結(jié)巴）

載----zǎi（記載、一年半載）zài（載重、載歌載舞）模----m?（模仿、模范）mú（模樣、模具）

**甲骨文的發(fā)現(xiàn)：

鋪----pù（店鋪、藥鋪）pū（鋪路、鋪蓋）幾----jī（幾乎、茶幾）jǐ（幾個、幾天）

第十七課：

混----hùn（混亂、蒙混）hún（混蛋、混球兒）角----jiǎo（角落、墻角）ju?（主角、角色）難----nán（難過、困難）nàn（苦難、災(zāi)難）

血----xua（血液、鮮血、熱血）xiě（雞血、血暈）

第十八課：

給----gěi（送給、還給）jǐ（給予、供給）龜----jūn（龜裂）guī（烏龜）曲----qǔ（曲藝）qū（彎曲）

第十九課：

興----xīng（興奮）xìng（興趣、興致）

第二十課：

埋----mái(埋葬)mán(埋怨)

掙----zhang（掙錢）zhēng（掙扎）中----zhōng（中間）zh?ng（中彩）

號----háo（號哭 嚎啕大哭）hào(號碼)

第二十一課：

佛----fú(仿佛)f?(佛像

佛祖

金佛)第二十二課：

沖----chōng(沖鋒陷陣)

ch?ng(沖著

沖勁兒)

擰----nǐng(擰開蓋子)níng(擰毛巾)nìng（擰脾氣）磨----m?(磨盤)

m?(折磨

磨煉)

彈----dàn(子彈)

tán(彈琴

彈跳)

第二十三課：

重----zh?ng(重要、重量)ch?ng(重復(fù)、重寫)第二十四課：

悄---qiào(悄然)qiāo(悄悄)

剎----chà（剎那）shā（剎車）第二十五課：

磅----páng（磅礴）（bàng磅秤）

更----gēng（更換

五更天）gang（更加）

第二十六課：

乘----ch?ng（乘坐、乘客）shang（千乘之國）

第二十七課：

奔----bēn（奔赴 奔跑）ban（投奔 奔頭兒）

第二十八課：

量----liang（商量）liáng(測量、量一量)liáng（力量）盡----jǐn（盡管）jìn(盡頭、盡力）

舍----shě（依依不舍）sha（宿舍 農(nóng)舍）

廈----xià（廈門）shà（大廈）

二、近義詞、反義詞匯總

1、竊讀記近義詞：

擔(dān)憂——擔(dān)心

貪婪——貪心

懼怕——害怕

適宜——適合急切——迫切 隱藏——隱蔽

鼓勵——激勵

支撐——支持

依依不舍——戀戀不舍 反義詞：

擔(dān)憂——放心

貪婪——知足

暫時——長久

隱藏——暴露、公開

輕松——沉重

快樂——憂傷

急切——從容

2、小苗與大樹的對話近義詞：

困難——艱難

起碼——至少

興趣——興致

培養(yǎng)——培育

建議——意見

采訪——訪問

喜歡——喜愛 反義詞：

喜歡——討厭

困難——容易

起碼——至多

鼓勵——打擊

3、走遍天下書為侶近義詞：

熟悉——熟識

品味——品嘗

欣賞——觀賞

環(huán)繞——圍繞

感嘆——感慨

繼續(xù)——持續(xù)

忽略——忽視

毫不猶豫——毫不遲疑 反義詞：

熟悉——陌生

欣賞——討厭

忽略——重視

繼續(xù)——中斷

猶豫——果斷毫不猶豫——猶豫不決

4、我的“長生果”近義詞：

愉悅——喜悅

遭遇——遭受

悲慘——凄慘

領(lǐng)悟——領(lǐng)會

委屈——冤枉 報償——報答

燦爛——絢爛 反義詞：

愉悅——不快

悲慘——幸福

寂寞——熱鬧

模仿——獨(dú)創(chuàng)

贊譽(yù)——批評

5、古詩詞三首 反義詞：

無——有

聒——靜

6、梅花魂近義詞：

冰涼——冰冷

愛惜——珍惜

慈祥——慈愛

稀罕——稀奇

秉性——性格

訓(xùn)斥——訓(xùn)誡

寶貴——珍貴 反義詞：

漂泊——定居

偶爾——經(jīng)常

稀罕——平常

冰涼——滾燙

隆冬——盛夏

訓(xùn)斥——夸獎 寒冷——炎熱

7、桂花雨近義詞：

盛開——怒放、開放

姿態(tài)——姿勢

尋找—尋覓

成熟——老練 反義詞：

盛開——凋零、凋謝

完整——?dú)埲?/p>

成熟——幼稚

8、小橋流水人家近義詞：

干涸——干枯

點綴——裝飾

充足——充分

舒服——舒適 悅耳——動聽

浮現(xiàn)——出現(xiàn) 反義詞：

潮濕——干燥

涼爽——炎熱

清澈——渾濁

柔軟——僵硬 矮小——高大

浮現(xiàn)——消失

9、鯨近義詞：

寬敞——寬闊

適應(yīng)——習(xí)慣

判斷——判定

兇猛——兇狠、兇惡 鋒利——銳利

特征——特點 反義詞：

寬敞——狹窄

安全——危險

傾斜——筆直

退化——進(jìn)化 兇猛——溫馴、溫順

鋒利——遲鈍

10、松鼠近義詞：

機(jī)警——機(jī)靈

響亮——洪亮

格外——特別

清秀——秀麗

矯健——強(qiáng)健

敏捷——迅速 反義詞：

漂亮——丑陋

敏捷——遲鈍、遲緩

躲藏——暴露

勉強(qiáng)——自愿 光滑——粗糙

強(qiáng)烈——柔和

干凈——骯臟

11、新型玻璃近義詞：

陳列——陳設(shè)

特殊——特別

清楚——清晰

調(diào)節(jié)——調(diào)整

盜竊——偷竊

企圖——妄圖

涼爽——涼快

強(qiáng)烈——猛烈 反義詞：

特殊——一般

堅硬——柔軟

清楚——模糊

強(qiáng)烈——柔和

集中——分散 珍貴——低廉

涼爽——悶熱

陳列——收藏

急促——緩慢

12、假如沒有灰塵近義詞：

危害——損害

削弱——減弱

穩(wěn)定——穩(wěn)固

單調(diào)——單一 依附——附著

性能——功能

干涸——干枯

柔和——溫和 反義詞：

柔和——強(qiáng)烈

穩(wěn)定——波動、動蕩

分散——聚集

削弱——增強(qiáng)、加強(qiáng)

13、釣魚的啟示近義詞：

乞求——懇求

抉擇——選擇

爭辯——爭論

告誡——勸誡

熟練——嫻熟

沮喪——懊喪

誘惑——引誘

劇烈——激烈、猛烈

小心翼翼——謹(jǐn)小慎微 反義詞：

簡單——復(fù)雜

舉起——放下

皎潔——暗淡

熟練——生疏

沮喪——得意

爭辯——沉默

誘惑——勸阻

筋疲力盡——精力充沛

小心翼翼——粗心大意

14、通往廣場的路不止一條近義詞：

教導(dǎo)——教誨、教育

挑撥——挑唆

巧妙——靈巧

和藹——和善、慈祥 垂頭喪氣——萎靡不振 絡(luò)繹不絕——源源不斷 反義詞：

推遲——提前

和藹——粗暴

巧妙——笨拙

消失——出現(xiàn)

垂頭喪氣——興高采烈

絡(luò)繹不絕——冷冷清清

15、落花生近義詞：

愛慕——羨慕

居然——竟然

吩咐——囑咐、叮囑

開辟——開拓

便宜——低廉 反義詞：

便宜——昂貴

可貴——可鄙

實用——無用 居然——果然

愛慕——嫌棄

16、珍珠鳥近義詞：

親近——親密

信賴——信任

舒適——舒服

索性——干脆

淘氣——調(diào)皮 繁茂——繁盛

立即——立刻 反義詞：

信賴——懷疑

美好——丑陋

傷害——愛護(hù)

舒適——難受

熟悉——陌生

享受——吃苦

淘氣——乖巧

17、地震中的父與子近義詞：

混亂——雜亂

安頓——安置

害怕——懼怕

傷害——損害

堅定——堅決 挖掘——發(fā)掘 反義詞：

挖掘——掩埋

堅定——動搖

危險——安全

漆黑——明亮

18、慈母情深近義詞：

瘦弱——瘦小

耽誤——耽擱

連續(xù)——持續(xù)

掃視——環(huán)視

從來——向來

忙碌——繁忙

疲憊——疲乏、疲勞 反義詞：

瘦弱——強(qiáng)壯

彎曲——筆直

連續(xù)——間斷

疲憊——輕松

立刻——遲緩 忙碌——清閑

19、“精彩極了”和“糟糕透了”近義詞：

謄寫——謄抄

敬仰——敬慕

歧途——岐路

贊揚(yáng)——稱贊

自豪——驕傲

奇妙——神奇

謹(jǐn)慎——小心

迫不及待——急不可耐 反義詞：

糟糕——精彩

慈祥——嚴(yán)歷

贊賞——批評

緊張——松弛

敬仰——鄙夷 幸運(yùn)——倒霉

自豪——自卑

謹(jǐn)慎——粗心、馬虎

迫不及待——不緊不慢 20、學(xué)會看病近義詞：

艱澀——艱難

磨煉——鍛煉

拖沓——拖拉

虛弱——衰弱

驕傲——高傲

埋怨——抱怨

滾燙——滾熱

喋喋不休——嘮嘮叨叨 忐忑不安——心神不寧 反義詞：

虛弱——強(qiáng)壯

滾燙——冰涼

驕傲——謙虛

艱澀——順暢

麻煩——簡便

冷漠——熱情

埋怨——諒解

21、圓明園的毀滅近義詞：

環(huán)繞——圍繞

宏偉——雄偉

瑰寶——珍寶

銷毀——?dú)У?/p>

寵罩——覆蓋

舉世聞名——聞名遐邇 反義詞：

破壞——保護(hù)

熱鬧——冷清

精華——糟粕

銷毀——保存

毀滅——保全 損失——收獲

22、狠牙山五壯士近義詞：

掩護(hù)——保護(hù)

依托——依靠

豪邁——豪放

進(jìn)犯——侵犯

英勇——勇敢

眺望——遙望

氣壯山河——?dú)馔躺胶?/p>

堅強(qiáng)不屈——堅貞不屈 反義詞：

沉著——驚慌

崎嶇——平坦

墜落——上升

掩護(hù)——暴露

豪邁——膽怯 全神貫注——心不在焉

斬釘截鐵——優(yōu)柔寡斷

23、難忘的一課近義詞：

認(rèn)真——細(xì)心

熱情——熱忱

寬敞——寬大、寬闊

激動——感動 真摯——真誠

崇高——高尚

停泊——?？?反義詞：

認(rèn)真——馬虎

寬敞——狹窄

強(qiáng)烈——微弱

真摯——虛偽

崇高——卑鄙

整齊——雜亂

24、最后一分鐘近義詞：

歡騰——?dú)g躍

寂靜——沉寂

嶄新——簇新 反義詞：

歡騰——沉悶

寂靜——喧鬧

嶄新——陳舊、破舊

寂靜——嘈雜

25、七律.長征近義詞：

等閑——平常

磅礴——雄偉

逶迤——蜿蜒 反義詞：

逶迤——筆直

26、開國大典近義詞：

挺立——聳立

匯集——聚集

鼓舞——鼓勵

莊嚴(yán)——莊重

宣告——宣布 協(xié)商——商議

徐徐——慢慢

飄拂——飄動

招手——揮手 反義詞：

完畢——開始

肅靜——喧嘩

匯集——分散

挺立——彎曲

莊嚴(yán)——輕浮

27、青山處處埋忠骨近義詞：

安慰——問候

躊躇——猶豫

破格——破例

眷戀——留戀

反義詞：

尊重——輕視

躊躇——果斷

安慰——責(zé)備

28、毛主席在花山近義詞：

商量——商議

干擾——打擾

誠懇——誠摯

拘束——拘謹(jǐn)

端詳——打量 反義詞：

商量——獨(dú)斷

誠懇——虛偽

拘束——隨意

三、反問句改成陳述句（課本中的句子）

1、是的，我愿意讀上一百遍，我愿意讀到能背誦的程度。這有什么關(guān)系呢？

2、你不會因為以前見過你的朋友就不愿意再見到他們吧？

3、你不會因為熟悉家中的一切就棄家而去吧？

4.、孩子要管教好，這清白的梅花，是玷污得的么？

5、一枝畫梅，有什么稀罕的呢？

6、外公，這不是您最寶貴的畫嗎？”

7、我為什么不可以搞一個不是成衣的時裝展呢？

8、.難道這世界上糟糕的詩還不夠多嗎？

9、但來日方長，又何必在意這病中的分分秒秒呢？

10、還有什么別的話比這句最簡單的話更能表達(dá)我此時的全部感情呢?

11、那一次次的分離，岸英不都平平安安回到自己的身邊來了嗎？

12、他們的父母難道就不悲痛嗎？

13、他們就不想再見一見孩子的遺容嗎？

14、我們?nèi)绻麤]有老百姓的支持，能有今天這個局面嗎？

15、我們吃的穿的，哪一樣能離開群眾的支持？

16、這怎么行？

四、造句：

1、……有……有……有……

我文具盒里有鉛筆，有尺子，有鋼筆。我家里有電視機(jī)，有洗衣機(jī)，有冰箱?！械摹械摹械摹?/p>

我們在操場上活動，有的跑步，有的打球，有的做游戲。

五、修辭手法

按要求改句子

1、鳥兒在樹上叫著。（改成擬人句）

2、小樹在風(fēng)中搖擺。（改成擬人句）

3、天上的星星一閃一閃。（改成擬人句）

6、一顆顆水珠在荷葉上滾動。（改成比喻句）

7、站在山頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，村邊那條清亮的小河像______________________。（寫成比喻句）

8、考場里非常安靜。（用夸張手法）

9、放禮包的聲音很大（夸張手法）

判斷修辭手法

10、書是人類進(jìn)步的階梯。

11、春天像小姑娘，笑著、走著。

比喻

擬人

11、書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚.13、人們恨不得把一分錢扳成兩半用。

14、小狗毛色格外發(fā)亮，好象一根毛尖都冒油。

夸張

15、沉甸甸的稻子笑彎了腰。

16、花兒綻裂開了笑臉

六、修改病句

1、大連的夏天是個美麗的地方。

2、今天上午我在家看了一天的科學(xué)幻想故事。

3、我國人口是世界上最多的國家。

4、讀了這篇文章，我不禁忍不住想起了發(fā)生在自己身邊的一件事。

5、在施工時，要防止不發(fā)生事故。

6、我們從小就要養(yǎng)成愛清潔、講衛(wèi)生。

7、指南針是我國四大發(fā)明。

8、在沒有上學(xué)以前，弟弟就會寫字和唐詩了。

9、言行不一的人是一種壞作風(fēng)。

10、你必須一定要認(rèn)真負(fù)責(zé)。

11、今天李老師給我們講了許多雷鋒的故事。

12、老師要求同學(xué)們明確學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度。

第四篇：心理咨詢師總復(fù)習(xí)總結(jié) 咨詢心理學(xué)

合肥九久夕陽紅職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校

第六章咨詢心理學(xué)知識

第一節(jié)概述

一、心理咨詢基本概念

二、心理咨詢師的基本條件

第二節(jié)歷史上的幾種理論觀點

第三節(jié) 心理咨詢的對象、任務(wù)、分類和一般程序

第四節(jié) 不同年齡階段的心理問題特點

第五節(jié) 婚戀、家庭心理咨詢

第六節(jié)性心理咨詢

第五篇：心理學(xué)復(fù)習(xí)

現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展 心理現(xiàn)象的實質(zhì)：心里是頭腦的機(jī)能，是頭腦對客觀現(xiàn)實的反映；人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀的能動的反映。心理學(xué)的概念：心理是研究人的行為與心理活動規(guī)律的科學(xué)。行為：指機(jī)體任何外顯的、可觀察的反應(yīng)動作或活動。人的行為是受其內(nèi)隱心理活動支配的。人的心理活動是在頭腦內(nèi)部進(jìn)行的，不能加以直接觀察或度量，但往往有一定的外部表現(xiàn)。人的行為是非常復(fù)雜的，人的行為的復(fù)雜性正是由心理活動的復(fù)雜性引起的。具有不同生理條件和社會條件的人，其內(nèi)心活動有很大的不同，對同一件事情的行為反應(yīng)也就不一樣。即使是同一個人在不同的時間對同一件事情的反應(yīng)也可能不同。由于人的內(nèi)心在心理與外顯行為之間存在相互依存、相互影響的關(guān)系，所以通過對人的外顯行為進(jìn)行系統(tǒng)的觀察、描述、測量以及分析，我們可以揭示人的心理活動規(guī)律。在這個意義上，心理學(xué)有時候也被稱為是研究行為的科學(xué)。個體心理：心理過程：認(rèn)識過程：感知、記憶、思維、想象等

情感過程：對事物的態(tài)度體驗過程

意志過程：意志行動的心理過程

個體差異：心理活動傾向性：需要、動機(jī)、信念、理想、世界觀等

心理過程的穩(wěn)定性：能力、氣質(zhì)、性格等 意識是人類所獨(dú)有的一種高級水平的心理活動，一般被定義為對外部和內(nèi)部刺激的覺知。心理學(xué)的流派： 1879年，德國著名心理醫(yī)生馮特在德國萊比錫創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室，這一事件標(biāo)志著心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱為心理學(xué)之父。

（一）構(gòu)造主義 奠基人為馮特，代表人物為鐵欽納。主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識，即人對直接經(jīng)驗的覺知。他們把人的經(jīng)驗分為感覺、意象和激情三種元素，心理學(xué)的目的就是通過內(nèi)省而了解在不同刺激情境下各元素之間的結(jié)構(gòu)。

（二）機(jī)能主義 美國的詹姆斯在20世紀(jì)初創(chuàng)立的。心理學(xué)應(yīng)該研究意識的功能和目的，強(qiáng)調(diào)意識流，考察人是如何調(diào)整行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求的。

（三）格式塔心理學(xué) 代表人物有韋特海默、苛勒、考夫卡。研究知覺和意識的組織過程。人的知覺經(jīng)驗雖然起源于分離零散的外在刺激，但人所得到的知覺確是有組織的，人的知覺和意識不等于、也不能還原為感覺元素的機(jī)械總和，整體大于部分之和、先于部分而存在，并制約著部分的性質(zhì)和意義。

（四）行為主義 代表人物華生，后期代表人物是斯金納。主張科學(xué)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究可觀察的外顯的行為，把人的意識當(dāng)做一個黑箱，只需考察在刺激影響下的反應(yīng)活動，應(yīng)當(dāng)只限于以客觀的方法處理客觀的資料，主張科學(xué)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)采用實驗法。斯金納指出任何機(jī)體當(dāng)前的行為結(jié)果改變了未來的行為。

（五）精神分析學(xué)派 代表人物弗洛伊德，代表作有《精神分析引論》《夢的解析》等。弗洛伊德是從治療精神病的需要出發(fā)，從變態(tài)心理的角度研究正常人的心理。人在童年時期的潛意識經(jīng)驗及其導(dǎo)致的內(nèi)心沖突是心理障礙的根源。所謂潛意識，就是一些因受環(huán)境的要求與社會文化限制而不能表現(xiàn)出來的想法、記憶和愿望，尤其是與性本能有關(guān)的欲望，它們由于長期被壓抑，因而處于不被知覺的意識下層，常常會在夢中、口誤以及心理防御行為中表現(xiàn)出來，對意識有很大的影響。人對潛意識尤其是在性方面的潛意識壓抑過度或者不當(dāng)，就會導(dǎo)致多種心理障礙。弗洛伊德提倡用精神分析的方法來尋找病人的病根。所謂精神分析，是指這樣一種臨床技術(shù)，就是通過釋夢和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人潛意識中存在的動機(jī)，使所受到的壓抑得到宣泄，從而治療疾病。

（六）認(rèn)知心理學(xué) 代表人物是美國心理學(xué)家奈瑟、西蒙、皮亞杰。計算機(jī)科學(xué)的發(fā)展要求了解人是怎樣在頭腦中加工信息的，以及人是怎樣認(rèn)識外界的。所謂認(rèn)識，是指在認(rèn)識事物的過程中所進(jìn)行的各種心理活動，主要包括知覺、注意、記憶、言語、思維等

（七）人本主義心理學(xué) 代表人物是馬斯洛和羅杰斯，被稱為心理學(xué)上的第三勢力。人本主義心理學(xué)主張，心理學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)以正常人為對象，研究人類有別于動物的一些復(fù)雜的經(jīng)驗—諸如動機(jī)、需要、價值觀、情感、生活責(zé)任、自我意識等真正屬于人性各種層面的問題。人本主義注重人的獨(dú)特性和社會性，強(qiáng)調(diào)人是一種自由的、有理想的生物，其行為主要受自我意識支配；人具有個人發(fā)展的潛能和自我成長的需要。人本主義心理學(xué)研究的不只是了解人的這些本性，而且要尋求改善環(huán)境以利于人性的充分發(fā)展，使其達(dá)到自我實現(xiàn)的境界。心理學(xué)的未來發(fā)展：1.適應(yīng)實踐需要，繼續(xù)分化 2.提高理論水平，高度整合 3.樹立大心理學(xué)觀 4.開展心理學(xué)本土化的研究 5.心理學(xué)研究取向的多元與綜合 6.心理教育的興起 心理學(xué)研究的類型：1.縱向研究和橫向研究：縱向研究也稱追蹤研究，它在比較長的時間內(nèi)，對人的心理發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)、定期的研究。橫向研究也叫做橫斷研究，它是在同一時間內(nèi)對不同年齡組被試的心理發(fā)展進(jìn)行測查并進(jìn)行比較研究。2.個案研究和成組研究：個案研究是指對一個或少數(shù)幾個被試進(jìn)行的研究。成組研究是對一批被試進(jìn)行研究。3.相關(guān)研究和因果研究。心理學(xué)研究的方法：1.觀察法：由研究者觀察被試的行為活動，從而探究兩個或多個變量之間存在何種關(guān)系的方法成為觀察法?？煞譃樽匀挥^察法和控制觀察法，參與觀察與非參與觀察。觀察法的主要優(yōu)點是被觀察者在自然條件下的行為反應(yīng)真實自然，其主要缺點是觀察資料容易受觀察者能力和其他心理因素的影響，而且它只能有助于研究者了解事實現(xiàn)象，而不能解釋其原因是什么。2.調(diào)查法：調(diào)查法就是以被調(diào)查者所了解或關(guān)心的問題為范圍，預(yù)先擬就問題，讓被調(diào)查者自由表達(dá)態(tài)度或意見的一種方法。一種方式是問卷調(diào)查，也稱問卷法，另一種方式是訪談?wù){(diào)查，也稱訪談法。調(diào)查法的有點是能夠收集到大量的資料，使用方便，并且效率高，故而被廣泛應(yīng)用于教育心理學(xué)或社會心理學(xué)的研究中。調(diào)查法的缺點是研究結(jié)果難以排除某些主客觀因素的干擾，只能有助于了解事實現(xiàn)象是什么，不能解釋為什么。3.個案研究法：又稱臨床法，是收集當(dāng)個被試的資料以分析其心理特征的方法，如書信、日記、自傳、傳記、病例等。個案研究法的有點是能加深對特定個人的了解，其缺點是所收集的資料往往缺乏可靠性。4.實驗法：是在控制的條件下系統(tǒng)的操縱某種變量的變化，來研究這種變量的變化對其它變量所產(chǎn)生的影響。在試驗中，實驗者系統(tǒng)控制和變化自變量，客觀的觀測這兩組的反應(yīng)是否不同，以確定因變量受自變量影響的情況，從而探究自變量與因變量之間的因果關(guān)系。實驗法不僅能夠有助于研究者揭示“是什么”的問題，而且能進(jìn)一步探究問題的根源“為什么”。試驗方法可分為現(xiàn)場實驗和實驗室實驗，現(xiàn)場試驗的有點是把心理學(xué)研究與平時的業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來，研究的問題來自現(xiàn)實，具有直接的實踐意義。其缺點是容易受無關(guān)因素的影響，不容易嚴(yán)密控制實驗條件。實驗室實驗的最大有點是，對無關(guān)變量進(jìn)行了嚴(yán)格控制，對自變量和因變量做了精確測定，精確度高。其主要缺點是研究情境是人為的，脫離實際情境，難以將結(jié)論推廣到實際生活中去。

腦與心理 周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括脊神經(jīng)、腦神經(jīng)和植物性神經(jīng)三個部分。神經(jīng)元：即神經(jīng)細(xì)胞，是構(gòu)成大腦的基本單位，它是 由細(xì)胞體發(fā)出的樹突及軸突兩部分組成。突觸：神經(jīng)元的軸突末梢與另一些神經(jīng)元的樹突和胞體接觸的區(qū)域叫做突觸，它由突觸前膜、突觸后膜和突觸間隙構(gòu)成。中樞神經(jīng)系統(tǒng)：由脊髓和腦組成。脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的低級部位，腦是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的高級部位。失語癥：其位于額葉的后下部，后來人們把這一區(qū)域“布洛卡區(qū)”，又稱運(yùn)動性言語中樞。此外，溫而尼克區(qū)也是言語中樞，又稱聽覺性言語中樞，它位于顳葉的后下部，前者用來形成句子，損害它會影響表達(dá)能力，但不影響理解，后者則是用來理解語言，損害它講話雖流利卻不能理解語言的意義。顱相說——加爾，定位說——潘菲爾德，整體說——弗盧龍，機(jī)能系統(tǒng)說——魯利亞，模塊說——加?xùn)四峒? 大腦兩半球的一側(cè)優(yōu)勢：人們越來越意識到左腦的功能是計算，是思想的大腦；而右腦的功能是模擬，是藝術(shù)的大腦。左腦有固定的職責(zé)分工，是意識的大腦；右腦從總體上發(fā)揮作用，沒有固定的職責(zé)分工，是無意識的大腦。左腦著眼于未來，并越過現(xiàn)在，計劃和預(yù)測將來的行動；右腦著眼于過去，注重形象形成的那一段時間，并運(yùn)用現(xiàn)在和過去的時間。左腦為數(shù)字型，擔(dān)任著語言、計算、邏輯等思維方面的任務(wù)；而右腦則是負(fù)責(zé)欣賞音樂、繪畫，從整體上接受事實、承擔(dān)直感、預(yù)測的責(zé)任，也就是掌管著人們感情方面的事情。

腦潛能開發(fā)的途徑：

（一）保護(hù)和開發(fā)大腦1.鍛煉與大腦2.睡眠與大腦3.營養(yǎng)與大腦4.煙酒與大腦5.疾病與大腦6.學(xué)習(xí)記憶與大腦

（二）腦潛能的開發(fā)1.大腦潛能的發(fā)揮有無限的空間，人類只利用了不到1%不到的大腦功能，“任何一個大腦健康的人與偉大科學(xué)家之間，并沒有不可跨越的鴻溝，他們的差別只是用腦的程度和方式不同，這個鴻溝不當(dāng)可以填平，還可以超越，因為從理論上講，人腦的潛能幾乎是無窮無盡的”2.挖掘大腦潛力①敞開心靈的大門②讓心靈沐浴愛的陽光③讓學(xué)習(xí)為大腦持續(xù)充電，使大腦不斷獲得有益的刺激④利用多種方式和手段開發(fā)大腦潛能。

行為動力

需要：需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是有機(jī)體自身和外部生活條件的需求在頭腦中的反映。

馬斯洛需要層次論的基本內(nèi)容：1.生理需要：指對維持生存及延續(xù)種族的需要、如對食物、水分、氧氣、性欲、排泄和睡眠等的需要。2.安全需要：是指希求保護(hù)與免遭威脅從而獲得安全感的需要，包括生命安全、財產(chǎn)安全、職業(yè)安全3.歸屬與愛的需要：指每個人都有被他人或群體接納、愛護(hù)、關(guān)注、鼓勵及支持的需要。4.尊重的需要：是在生理、安全、歸屬和愛的需要得到基本滿足后產(chǎn)生的對自己社會價值追求的需要。尊重的需要包括自尊和他尊兩個方面，自尊是指個人渴求力量、成就、自強(qiáng)、自信、自主等，他尊是指個人希望他人尊重自己，希望自己的工作和才能得到別人的承認(rèn)、賞識、重視和高度評價，即希望獲得威信、實力、地位等。5.求知的需要：又被稱為認(rèn)知和理解的需要，是指個人對自身和周圍世界的探索、理解及解決疑難問題的需要。6.審美的需要：是指對對稱、秩序、完整結(jié)構(gòu)，以及對行為審美的需要7.自我實現(xiàn)的需要：指個人渴望自己的潛能能夠得到充分的發(fā)揮，希望自己越來越成為所希望的人物，完成與自己能力相稱的一切活動。

馬斯洛需要層次之間的關(guān)系：1.出現(xiàn)的順序由低到高。七個層次之間是由低到高依次出現(xiàn)的。只有當(dāng)較低一層次的需要得到基本滿足之后，高一層次的需要才會產(chǎn)生。2.各層次需要在全人口中所占比例由大到小。3.七個層次可概括為兩種水平。前四種需要即從生理需要到尊重的需要屬于基本需要，后三種需要成為成長需要?；拘枰苯雨P(guān)系到個體的生存，當(dāng)基本需要得不到滿足時，將直接危機(jī)個體的生命。此外，基本需要有一個共同特征，那就是一旦獲得滿足其需要強(qiáng)度就會降低。成長需要這不同，它雖然以基本需要為基礎(chǔ)，但它同時對幾本需要具有引導(dǎo)作用，與基本需要不同的是：成長需要不但不隨其滿足而減弱，反而因獲得滿足而增強(qiáng)。

動機(jī)：動機(jī)是引起、維持個體活動并使活動朝某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動力。動機(jī)對個體活動具有三種基本功能：1.激活功能2.引導(dǎo)功能3.維持和調(diào)整功能

動機(jī)分類：根據(jù)動機(jī)起源可分為生理性動機(jī)和社會性動機(jī)，根據(jù)動機(jī)的起因分為外在動機(jī)和內(nèi)在動機(jī)。

動機(jī)沖突或動機(jī)斗爭是指在同一時間內(nèi)出現(xiàn)的彼此不同或相互抵觸的動機(jī)，因不可能都獲得滿足而產(chǎn)生的矛盾心理。按表現(xiàn)形式，動機(jī)沖突可分為雙趨動機(jī)沖突，雙避動機(jī)沖突，趨避動機(jī)沖突。

動機(jī)與行為效果：動機(jī)對人的行為效果或工作效率的影響是不容置疑的，這種影響取決于兩個要素：一是取決于動機(jī)本身的強(qiáng)弱，二是取決于個體行為的質(zhì)量。

動機(jī)對行為效果或效率的影響取決于動機(jī)本身的強(qiáng)弱，二者在總體上呈倒U形關(guān)系：1.當(dāng)動機(jī)過弱時，行為者對活動持漠然態(tài)度，行為效果或效率必然很低2.當(dāng)然在動機(jī)強(qiáng)度過大時，有機(jī)體出于高度緊張、焦慮狀態(tài)，也會限制正?；顒樱剐袨樾式档?.為了使行為卓有成效就應(yīng)該努力避免動機(jī)過強(qiáng)或過弱，使其處于最佳水平上，只有動機(jī)處于最佳狀態(tài)時，在其他因素恒定的情況下，才能最大限度的提高行為效果或效率。

學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度最佳水平不是固定不變，它往往會因課題性質(zhì)不同而不同：1.當(dāng)學(xué)習(xí)比較容易的課題時，行為效率會因動機(jī)強(qiáng)度的增加而提高2.當(dāng)學(xué)習(xí)比較困難的課題時，行為效率會因動機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而瞎講3.在一定范圍內(nèi)，動機(jī)增強(qiáng)有利于行為效率的提高，特別在學(xué)習(xí)力所能及的課題時，其效率的提高更明顯。這一規(guī)律早在1908年就被耶基斯與多德森證實了，因此被成為耶基斯-多德森定律。

動機(jī)對行為效果的影響還與個體行為的質(zhì)量有關(guān)。只有把動機(jī)、行為、效果三者聯(lián)系起來，才能看出動機(jī)與行為效果之間即一致又不一致的關(guān)系。

學(xué)習(xí)動機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動的唯一因素。在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)固然是重要的，但改善各種主客觀條件以提高學(xué)習(xí)行為才是最關(guān)鍵的。

成就動機(jī)的概念：追求較高的目標(biāo)，完成困難的任務(wù)，競爭并超過別人。阿特金森認(rèn)為成就動機(jī)的強(qiáng)度是由動機(jī)水平、期望和誘因的乘積來決定的：

動機(jī)強(qiáng)度=F（動機(jī)水平x期望x誘因）動機(jī)水平是一個人穩(wěn)定的追求成就的個體傾向，期望是某人對某一課題是否成功的主觀概率，誘因是成功時得到的滿足感。

在此基礎(chǔ)上，阿特金森將個體成就動機(jī)分為兩類：一類是追求成功的動機(jī)，即人們追求成功和由成功帶來的積極情感的傾向性；另一類是避免失敗的動機(jī)，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。根據(jù)這兩類動機(jī)在個體的動機(jī)系統(tǒng)中所占的強(qiáng)度，可以將個體分為力求成功者和避免失敗者。成功概率在50%的任務(wù)是最能調(diào)動力求成功者的積極性的，因為這種任務(wù)對他們能力最富挑戰(zhàn)性。力求避免失敗者往往傾向于選擇大量非常容易或非常困難的任務(wù)，回避成功率在50%的任務(wù)。

在教育活動中，要調(diào)動力求成功者的積極性，就應(yīng)當(dāng)提供新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競爭的情境，嚴(yán)格評定分?jǐn)?shù)等方式來激起他們的學(xué)習(xí)動機(jī)，而對于力求避免失敗者，這要安排競爭少或競爭性不強(qiáng)的環(huán)境，如果有小成功便理科給予獎勵或強(qiáng)化，評定分?jǐn)?shù)也要適當(dāng)放寬，并盡量避免在公開場合指責(zé)其錯誤。歸因理論：

韋納把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控歸因和不可控歸因。歸因理論在實際應(yīng)用中的價值主要有一下三方面：1.了解心理與行為的因果關(guān)系。2.根據(jù)行為者當(dāng)前的歸因傾向預(yù)測他以后的動機(jī)。3.歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識。歸因訓(xùn)練首先在于培養(yǎng)學(xué)生自覺的歸因意向，有了這種自覺歸因意向的本身就表明學(xué)生有了自覺的自我意識，其次，重要的在與歸因過程，通過這種過程培養(yǎng)學(xué)生的自我觀念。要培養(yǎng)學(xué)生正確而積極的歸因，教師有必要對學(xué)生不正確的消極的歸因進(jìn)行心理輔導(dǎo)。

習(xí)的性無助：是指因一系列失敗經(jīng)驗而產(chǎn)生的無能為力的絕望心境。習(xí)得性無助產(chǎn)生后主要有三方面的表現(xiàn)：1.動機(jī)降低2.認(rèn)知出現(xiàn)障礙3.情緒失調(diào)

自我效能感：本杜拉提出的，指的是人對自己能否成功進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義語。

影響自我效能感形成的因素主要有兩個：1.個體成敗的經(jīng)驗。個體成敗的經(jīng)驗也有兩類：一類是個體成敗的親身經(jīng)驗或直接經(jīng)驗，這是影響自我效能感形成的最主要因素，另一類是個體成敗的替代性經(jīng)驗。2.個體的歸因方式。個體的歸因方式也直接影響到自我效能感的形成。

認(rèn)知過程：

注意是心理活動對一定對象的指向和集中，指向性和集中性是注意的兩個基本特征。

注意可以被分為無意注意和有意注意。無意注意是指實現(xiàn)沒有預(yù)定目的，也無需作意志努力的注意，引起無意注意的原因主要有①刺激物的特點，如刺激物的強(qiáng)度，刺激物之間的對比，刺激物的活動和變化，新異的刺激物等②人的主觀狀態(tài)，如人的需要和興趣，情緒狀態(tài)等

有意注意指有預(yù)定目的，需要做一定意志努力的注意，引起和保持有意注意的方法有 對活動做深入的理解，培養(yǎng)間接興趣，合理組織活動等

注意的特征：1.注意的穩(wěn)定性：注意是穩(wěn)定性是注意在時間上的特征，是指在同一對象或同一活動上注意所能持續(xù)的時間2.注意的廣度：也叫注意的范文，是指同一時間能清楚把握的對象的數(shù)量3.注意的分配：是指在同一時間內(nèi)把注意指向于不同的對象4.注意的轉(zhuǎn)移：是指注意的中心根據(jù)新的任務(wù)，主動的從一個對象或一種活動轉(zhuǎn)移到另一個對象或另一種活動上去

感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反應(yīng) 感受性就是對刺激的感受能力

絕對感受性就是感覺出最小刺激量的能力

絕對感受閾限就是剛剛能引起感覺的最小刺激量。低于這個值，人就感覺不到刺激的存在 絕對感受性和絕對感覺閾限，二者在數(shù)值上成反比關(guān)系 差別感受性就是 剛剛能覺察出同類刺激最小差別量的感覺能力 差別感覺閾限指剛剛能感覺出的兩個同類刺激的最小差別量 刺激的增加量△I與原刺激量I之間存在著一定的關(guān)系，即K=△I/I，K為一個常數(shù)，即韋伯常數(shù) 感覺的基本規(guī)律及其應(yīng)用：1后像：當(dāng)刺激作用于感受器停止以后，感覺并不立刻消失，而是逐漸減弱，這種感覺殘留的現(xiàn)象叫做感覺的后效。視覺的后效即是視覺后像，視覺后像有兩種 正后像和負(fù)后像。正后像保持刺激所具有的同一品質(zhì)，正后像出現(xiàn)之后，如果我們將視線轉(zhuǎn)向白色的背景，就會感到在明亮的背景上有黑色的斑點，這就是負(fù)后像。如果刺激是彩色的，負(fù)后像就是該顏色的補(bǔ)色 2感覺適應(yīng)：感受器在刺激的聯(lián)系作用下，感覺會隨刺激時間的延續(xù)而發(fā)生變化，這種現(xiàn)象叫做感覺的適應(yīng)—入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久而不聞其臭。視覺的適應(yīng)現(xiàn)象分為感受性降低的明適應(yīng)和感受性提高的暗適應(yīng) 3感覺的相互作用：感覺并不是鼓勵的，而是相互作用，相互影響的。相互作用可分為同一感覺之內(nèi)的相互作用和不同感覺之間的相互作用。感覺的融合、對比現(xiàn)象：對比---灰色的對象在紅色的背景下看起來就帶有青綠色。感覺融合則是指兩個以上的刺激同時作用而產(chǎn)生一個新的感覺的現(xiàn)象。尖銳的聲音會使人起雞皮疙瘩并產(chǎn)生冷覺，這種由一種感受器官受到刺激而產(chǎn)生一種特定感覺的同時，又產(chǎn)生另一種不同的感覺現(xiàn)象稱為聯(lián)覺 知覺可以被看做是人腦對直接作用于感官的客觀事物的整體屬性的反映 知覺特性：1知覺的整體性2知覺的選擇性3知覺的理解性4知覺的恒常性 知覺類型：1.空間知覺：是人腦對物體空間特征的反映，包括形狀知覺、大小知覺、方位知覺、深度知覺（深度知覺也就是距離知覺和立體知覺）2.時間知覺和運(yùn)動知覺：時間知覺是對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映。運(yùn)動知覺與時間知覺和空間知覺有著不可分割的關(guān)系，是對物體空間位移的知覺，將運(yùn)動知覺分為 ①真動知覺②似動知覺③運(yùn)動幻覺，包括誘導(dǎo)運(yùn)動和自主運(yùn)動3.超感知覺與錯覺：超感知覺是指不憑感覺器官即可獲得知覺經(jīng)驗的特異現(xiàn)象。錯覺是在客觀事物刺激作用下產(chǎn)生的對刺激的主觀歪曲的知覺。記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映 記憶是一個復(fù)雜的心理過程，識記保持，再認(rèn)或回憶是記憶的三個基本環(huán)節(jié) 記憶分為4種：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、運(yùn)動記憶 記憶的三級加工模式： 1.感覺記憶：又叫瞬時記憶，外界信息首先經(jīng)過感覺器官進(jìn)入感覺記憶，信息按照感覺輸入的原樣在這里登記下來，所以感覺記憶又叫感覺登記。視覺感覺記憶的作用時間約在0.5秒之內(nèi)。聲像記憶的時間可能保持較長時間，達(dá)到4秒左右 2.短時記憶是指記憶信息保持的時間在一分鐘之內(nèi)，一般認(rèn)為約為15-30秒。甚至更短時間的記憶。短時記憶的容量有限，大體上的7±2個組塊，可以是7個無意義音節(jié)，也可以是7個被此無關(guān)聯(lián)的字母和7個單詞。復(fù)述是短時記憶的重要保持機(jī)制。3.長時記憶是指存儲時間在一分鐘以上的記憶，它容量巨大，可以長期保持信息 遺忘的規(guī)律：遺忘是有規(guī)律的，即遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其速度是先快后慢，隨后逐漸趨于平衡。影響遺忘的因素主要有：1遺忘進(jìn)程受時間因素的制約2識記材料很重要時，一般不容易遺忘，3識記材料的性質(zhì)對遺忘進(jìn)程有影響4識記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度對識記效果都有很大影響5識記材料的系列位置效應(yīng)對識記也有重要的影響。前攝抑制是指先學(xué)習(xí)的材料對后學(xué)習(xí)的材料的記憶所發(fā)生的干擾作用。倒攝抑制指后學(xué)習(xí)的材料對線學(xué)習(xí)的材料的記憶所發(fā)生的干擾作用 復(fù)習(xí)主要記住這幾個方面1及時復(fù)習(xí)2合理分配復(fù)習(xí)時間3復(fù)習(xí)方式多樣化4多感官參與 思維：思維與感覺，知覺一樣，是人腦對客觀現(xiàn)實的反映。思維是對客觀事物間接的 概括的反映，它所反映的是客觀事物共同的本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系 集中思維：是指思考中信息朝一個方向聚斂前進(jìn)，從而形成單一的確定的答案的認(rèn)識過程，集中思維的主要功能是求同。分散思維：是指思考問題時信息朝各種可能的方向擴(kuò)散，并引出更多新信息，使思考者能從各種設(shè)想出發(fā)，不拘泥于一個途徑，不局限于既定的理解，盡可能做出合乎條件的多種解答。分散思維的主要功能是求異與創(chuàng)新 影響解決問題的因素：1遷移的作用：遷移是已有的經(jīng)驗對解決新問題的影響 遷移可以分為兩種，一種是正遷移，表現(xiàn)為一種知識，技能的掌握促進(jìn)另一種知識，技能的掌握。另一種是負(fù)遷移。表現(xiàn)為一種知識，技能的掌握，干擾另一種知識，技能的掌握。2原型啟發(fā)：原型是指對解決問題能起到啟發(fā)作用的事物3定勢的作用：定勢是指一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響著解決問題時的傾向性4情緒與動機(jī) 情緒 情緒是人類對于各種認(rèn)知對象的一種內(nèi)心感受或態(tài)度。情緒的分類：心理學(xué)家根據(jù)情緒的演化過程或刺激類型將情緒分為六類：1.原始的基本情緒，常常具有高度的緊張性，它們表現(xiàn)為快樂、憤怒、悲哀與恐懼四種形式2.由感覺刺激引發(fā)的情緒，它們表現(xiàn)為疼痛、厭惡和輕快3.與自我評價相關(guān)的的情緒，表現(xiàn)為成功感與失敗感、驕傲與羞恥、內(nèi)疚與悔恨4.與別人有關(guān)的情緒，主要表現(xiàn)形式5.與欣賞有關(guān)的情緒，它們是驚奇、敬畏、美感和幽默6.是最為持久的情緒狀態(tài)，即是心境。黃希庭將情緒分為五類：1.情調(diào)2.激情3.心境4.應(yīng)激5.情操 認(rèn)知對情緒的影響：1.感覺是誘發(fā)情緒的首要條件2.記憶和想象決定著情緒3.注意與思維也決定著情緒的產(chǎn)生與發(fā)展 情緒對認(rèn)知的影響：主要表現(xiàn)在情緒具有動機(jī)性功能、信號性功能以及感染性功能三個方面：1.情緒的動機(jī)性功能是指情緒能激發(fā)人的認(rèn)知和行動的動機(jī)2.情緒的信號性功能是指情緒是人的思想意識的自然流露，各種各樣的表情都具有一定的信號意義。3.情緒的感染性功能是指人們之間感情的溝通需要情緒的感染，而人接受客觀事物所帶來的刺激而引發(fā)的情緒體驗也具有感染性。情緒與行為的關(guān)系：1.情緒與行為的先天關(guān)聯(lián)性：情緒與行為的先天關(guān)聯(lián)性可從情緒表現(xiàn)即表情中顯現(xiàn)出來，情緒表現(xiàn)是情緒在有機(jī)體身上的外顯行為。2.情緒與行為的后天社會文化制約性。健康情緒的必要條件：

1、正確的人生追求；

2、寬廣的胸襟；

3、理性地適應(yīng)生活；

4、尋找身邊的歡樂。不良情緒的控制：1.暴怒是對客觀事物不滿而產(chǎn)生的一種情緒反應(yīng)，一般都是由外在的強(qiáng)烈刺激所引起的?？刂票┡榫w的幾本程序有三步：第一步自我意識自己的暴怒，第二步對暴怒情緒進(jìn)行歸因，第三步尋求制怒的方法。2.過度焦慮情緒是由某種不順心的因素而引起的不愉快的情緒反應(yīng)3.緊張是在生活情境中，對威脅性的或不愉快的因素的情緒反應(yīng)或喚起性反應(yīng)?？刂品椒ǎ旱谝皇亲钄鄬?dǎo)致緊張情緒的有關(guān)環(huán)節(jié)或途徑，從根本上消除導(dǎo)致緊張的根源或刺激，以此得到放松，第二是改善環(huán)境，既要改善人的生活和工作的物質(zhì)環(huán)境，調(diào)節(jié)各種物質(zhì)環(huán)境的刺激，使人能夠較好的適應(yīng)環(huán)境，又要改變心理環(huán)境，防止或消除各種矛盾、沖突和挫折因素，第三是改善和培養(yǎng)個體的應(yīng)對能力，即培養(yǎng)克服困難、完成任務(wù)和適應(yīng)環(huán)境的能賣管理，這既可以通過教育和鍛煉，提高原有的能力，獲得新的技能來實現(xiàn)，又可以通過鍛煉和改進(jìn)個性特征，以適應(yīng)環(huán)境的要求來實現(xiàn)，第四，言語放松訓(xùn)練。4.自卑情緒的控制：自卑是人們由于發(fā)展受挫而將自己看得很低，從而產(chǎn)生的一種輕視自己的情緒。克服自卑，應(yīng)當(dāng)從正確看待客觀現(xiàn)實和克服自身心理弱點兩方面下功夫。應(yīng)當(dāng)把自身存在的一些弱點和缺陷看作是正常的事情，不應(yīng)當(dāng)當(dāng)做包袱背起來。重要的是，我們應(yīng)當(dāng)把精力集中于如何克服自己的弱點和缺陷上，并盡量發(fā)揮自己的特長或優(yōu)勢，揚(yáng)長避短。另外，對于被人瞧不起，我們應(yīng)當(dāng)化為動力，趕超他人。智力與創(chuàng)造力 智力是包含學(xué)習(xí)能力、問題解決能力和社會適應(yīng)能力的一種綜合能力。二因素論是由斯皮爾曼提出來的，他提出人的智力由兩種因素構(gòu)成，即一般因素和特殊因素。一般因素是不同智力活動所共有的因素，體現(xiàn)一個人的基本能力，是智力的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。特殊因素是完成某種特殊的智力活動所必須具備的因素。

群因素論是美國心理學(xué)家瑟斯頓在1938年提出的。瑟斯頓提出的七種平等的基本心理能力是：1.語詞理解2.語詞流暢3.計算4.空間知覺5.記憶6.知覺速度7.推理

智力三維結(jié)構(gòu)理論：是由美國心理學(xué)家吉爾福特在1977年提出來的，他認(rèn)為，智力結(jié)構(gòu)應(yīng)該從操縱、內(nèi)容和產(chǎn)物三個維度來考慮。

加德納的多元智力理論：1983年加德納提出來的，智能是在特定的文化背景下或社會中，解決問題或制造產(chǎn)品的能力。加德納提出的七種智力是：1.語言智力--作家、演說家2.邏輯---數(shù)學(xué)智力----數(shù)學(xué)家3.視覺---空間智力--畫家、雕塑家、建筑師4.音樂智力5.身體---動覺智力--舞蹈家、運(yùn)動員、外科醫(yī)生6.人際智力--推銷員、教師、心理咨詢師、政治家7.自覺智力---大師、高僧

加德納的多元智力理論一經(jīng)提出，就對教育實踐產(chǎn)生了重大影響：1.傳統(tǒng)智力理論強(qiáng)調(diào)邏輯--數(shù)學(xué)智力和語言智力，而加德納認(rèn)為智力是多元化的。2.每個人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的，在現(xiàn)實生活中，人們可以根據(jù)自己的智力結(jié)構(gòu)將各種智力有機(jī)結(jié)合在一起從事工作。3.學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好。

三元智力理論：1985年美國的斯騰伯格提出的，提出了人的智力是由三部分控制的理論，即成分智力、背景智力和經(jīng)驗智力。

世界上第一個智力測驗量表是法國的比納和西蒙于1905年編制的，被稱為比納--西蒙量表。1916年美國斯坦福大學(xué)推孟修訂的比納--西蒙量表最具有代表性，推孟將其稱為斯坦福--比納量表。

斯坦福--比納智力測驗中的智商是智力年齡與實際年齡之比，也稱比率智商，計算公式為：IQ（智商）=MA（智力年齡）/CA（實際年齡）x100（乘100是為了消除小數(shù)）

90—109的智商含義是中等，70以下是低能兒童，130以上為智商超常的兒童。

韋克斯勒編制了韋克斯勒智力量表。被試的分?jǐn)?shù)相對地處于同年齡標(biāo)準(zhǔn)化樣組的均數(shù)之上或之下有多遠(yuǎn)，即以離差大小表明智力高低，離差大、且為正數(shù)者智商最高，離差小、且為負(fù)數(shù)者智商低。計算公式為：離差智商=100+15Z 其中Z=（X-X）/S 離差智商克服了比率智商的不足，即不會再由于一個人的智力年齡和實際年齡的不同步增長，而出現(xiàn)年齡越大智商越低的現(xiàn)象。

常用團(tuán)體智力測驗：1.陸軍甲種和乙種測驗2.瑞文推理測驗：它是非文字型的圖形測驗，主要測驗個體的觀察力、推理能力和思維能力。瑞文測驗的優(yōu)點在于測驗對象不受文化、種族與語言等條件的限制，適用的年齡范圍也很寬，而且不排除一些生理缺陷者。測驗即可單獨(dú)進(jìn)行，又可團(tuán)體實施，使用方便，省時省力，結(jié)果以百分等級常模解釋，直觀易懂。

智力測驗的局限性：1.智力測驗測出的是智力還是知識技能這是一個問題2.智力測驗的公平性難以保證3.多元智力理論批評傳統(tǒng)的智力測驗只是測試了語言智力和數(shù)理邏輯智力，而其它智力則被忽略了4.智力水平雖然會影響個體的學(xué)業(yè)成績，但并不能決定將來取的成就的大小，反而可能因為操作的不當(dāng)，給個體的心理帶來許多消極的影響。

對于智力測驗我們要注意以下幾點：1.現(xiàn)行的智力測驗所評估的智力并不能代表智力的全部，充其量只是與學(xué)業(yè)成就有關(guān)的能力罷了2.現(xiàn)行的智力測驗所得的結(jié)果并不能預(yù)測未來的成就或生活的圓滿3.智力測驗的實施是一項專業(yè)性很強(qiáng)的工作，測驗的操作必須規(guī)范，尤其是對測驗結(jié)果的解釋必須十分慎重。

智力發(fā)展的一般趨勢：桑代克繪制過學(xué)習(xí)能力與年齡的關(guān)系曲線圖，他認(rèn)為學(xué)習(xí)能力在23歲左右達(dá)到最高峰，一直到45歲，45歲以后，學(xué)習(xí)能力就顯著下降。

根據(jù)貝利的研究，13歲以前的智力是直線上升發(fā)展的，以后緩慢發(fā)展到25歲時達(dá)到最高峰，26--35歲保持原水平，35歲開始有下降趨勢，這就是貝利繪制的智力成長的年齡曲線。如果把不同性質(zhì)的智力分開來研究，則發(fā)現(xiàn)衰退的速度是不均衡的。

創(chuàng)造力是根據(jù)一定目的，運(yùn)用已知信息，產(chǎn)生出來某種新穎、獨(dú)特、有社會價值的產(chǎn)品的能力。

對發(fā)散思維的質(zhì)量，心理學(xué)中通常是從以下三個方面來衡量的：1.流暢性：是指在限定的時間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少，所以也稱思維的豐富性。2.變通性：也稱思維的靈活性，是指思維朝各個不同方向發(fā)散的能力。3.獨(dú)特性：是指不落俗套和不尋常規(guī)的那種思維能力。

創(chuàng)造力的特征：吉爾福特與霍夫納爾將創(chuàng)造力歸納為六點：1.敏感性2.流暢性3.靈活性4.獨(dú)創(chuàng)性5.再定義性6.洞察性

培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑與方法：1.創(chuàng)設(shè)有利于個體創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境：社會文化，家庭，學(xué)校。2.實施教育創(chuàng)新，開展創(chuàng)新教育：改革評價機(jī)制，改革現(xiàn)有課程，重視健康人格的培養(yǎng)，培養(yǎng)非邏輯思維能力

人格：

人格是個人在各種交互作用過程中形成的內(nèi)在動力組織和相應(yīng)行為模式的統(tǒng)一體

人格結(jié)構(gòu)

（一）奧爾波特的人格特質(zhì)論

奧爾波特將人格特質(zhì)區(qū)分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì)

三種不同的個人特質(zhì)：1首要特質(zhì)是指最能代表一個人的特點的人格特質(zhì)2中心特質(zhì)是指能代表一個人的性格的核心成分3次要特質(zhì)是指一個人的某種具體的偏好或反映傾向

（二）卡特爾的人格因素論

科特爾將人格特質(zhì)區(qū)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。表面特質(zhì)是指從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)。表面特質(zhì)可能會隨著環(huán)境的改變而改變。根源特質(zhì)則是內(nèi)在的，決定表面特質(zhì)的最基本的人格特質(zhì)，是那些穩(wěn)定的，作為人格結(jié)構(gòu)的基本因素的特質(zhì)

科特爾16種人格因素問卷稱16PF

（三）艾森克的特質(zhì)理論

艾森克提出外向性和神經(jīng)質(zhì)兩個基本維度、第三種特質(zhì)，即精神質(zhì)。構(gòu)成精神質(zhì)特質(zhì)包括好攻擊，冷漠，自我中心，不關(guān)心人，好沖動，反社會，無同理心，頑固，有創(chuàng)造性

（四）“大五”結(jié)構(gòu)與五因素模型 五因素模型 五因素包括神經(jīng)質(zhì) 外向性 開放性 隨和性 盡責(zé)性

人格的形成

氣質(zhì)：是指那些主要是與生俱來的心理和行為特征，也就是那些由遺傳和生理決定的心理和行為特征

氣質(zhì)類型及具行為特征：1多血質(zhì)的典型特點的活潑好動，反應(yīng)快，善交往。2膽汁質(zhì)的典型特點是急躁，莽撞，情緒變化快。3黏液質(zhì)的典型特點是反應(yīng)遲緩，沉默寡言，沉靜，忍耐。4抑郁質(zhì)的特點是敏感，孤僻，憂郁，常在內(nèi)心經(jīng)歷暴風(fēng)驟雨

外向-穩(wěn)定者屬多血質(zhì)。外向-不穩(wěn)定者屬膽汁質(zhì)。內(nèi)向-穩(wěn)定者屬黏液質(zhì)。內(nèi)向-不穩(wěn)定者屬抑郁質(zhì)

人格的內(nèi)在沖突：（也稱為人格結(jié)構(gòu)結(jié)論）

弗洛伊德將人格劃分為三個部分，分別成為本我，自我，和超我。本我是人格中最原始的部分，由一些與生俱來的沖動，欲望或能量構(gòu)成，本我不知善惡好壞，不管應(yīng)不應(yīng)該，合不合適，只求立即滿足，所以本我受快樂原則的支配。新生兒就處于這種狀態(tài) 自我是出生以后，在外外部環(huán)境的作用下形成的。自我遵循現(xiàn)實原則，使本我適應(yīng)現(xiàn)實條件，從而調(diào)節(jié)，控制或延遲本我欲望的滿足，同時自我還要協(xié)調(diào)本我和超我的關(guān)系。超我是人格的最高部分，是個體在社會道德規(guī)范的影響下形成的，特別是在父母的管教下將社會道德觀念內(nèi)化而成的。超我又包括自我理想和良心。超我遵循的是完美原則，由于人格中的三個部分分別代表著不同的三種力量，本我追求快樂，自我面對現(xiàn)實，超我追求完美，所以沖突是不可避免的 一個充分有效的發(fā)揮作用的自我對于人格的健康是關(guān)鍵的

強(qiáng)化：是指跟隨在一個行為之后，并使該行為出現(xiàn)的可能性增加的條件 正強(qiáng)化：指在一個行為之后呈現(xiàn)某種刺激，從而使這種行為出現(xiàn)的可能性增加。

負(fù)強(qiáng)化：是指在一個行為之后消失或減弱某種刺激，從而使某種行為出現(xiàn)的可能性增加

懲罰：是指跟隨在一個行為之后，并使該行為出現(xiàn)的可能性降低的條件

班杜拉的社會認(rèn)知理論：

班杜拉將這種通過觀察和模仿他人的行為而獲得的學(xué)習(xí)稱為觀察學(xué)習(xí)。由于觀察學(xué)習(xí)是在人與人之間的社會環(huán)境中發(fā)生的，所以這種學(xué)習(xí)也稱為社會學(xué)習(xí)，這種理論就叫做社會學(xué)習(xí)理論

觀察學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化往往是替代強(qiáng)化，而不是直接強(qiáng)化，即看到別人的行為受到強(qiáng)化因而自己的相應(yīng)行為傾向間接的受到強(qiáng)化 觀察學(xué)習(xí)中的認(rèn)知因素包括：當(dāng)一個人模仿他人的行為時，就會依據(jù)榜樣的行為從而對自己的行為確定一個標(biāo)準(zhǔn)，并用這個標(biāo)準(zhǔn)要求自己，評價自己，這就是自我規(guī)范或自我調(diào)節(jié)。如果自己的行為符合這一標(biāo)準(zhǔn)，他就會感到滿足，這種滿足就是對相應(yīng)行為的強(qiáng)化，班杜拉稱這種強(qiáng)化為自我強(qiáng)化 人格測驗 心理學(xué)家通城根據(jù)測驗方式將人格測驗分為自陳式測驗和投射式測驗 投射測驗：1.羅夏墨跡測驗 2.主題統(tǒng)覺測驗 個體心理發(fā)展 心理發(fā)展：是指個體隨年齡的增長,在相應(yīng)環(huán)境的作用下,整個反映活動不斷得到改造,日趨完善,復(fù)雜化的過程,是一種體現(xiàn)在個體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化.心理發(fā)展的主要特點(1)連續(xù)性于階段性(2)方向性和不可逆性(3)不平衡性(4)個別差異(5)發(fā)展的關(guān)鍵期.心理學(xué)家所講的關(guān)鍵期是指人或動物的某種行為與能力的發(fā)展有一定的時間,如在此時給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳?會促使其行為與能力得到更好的發(fā)展,反之則會阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為與能力的缺失.心理發(fā)展的主要觀點:<一>成熟勢力說.簡稱成熟論,其代表是美國心理學(xué)家格塞爾,他認(rèn)為心理發(fā)展是由機(jī)體成熟預(yù)先決定于表現(xiàn)的.成熟時推動心理發(fā)展的動力,沒有足夠的成熟,就沒有真正的發(fā)展與變化.發(fā)展取決于成熟,而成熟的順序取決于基因決定的時間表,因此年齡便成為心理發(fā)展的主要參照物.<二>行為主義觀.華生認(rèn)為一切行為都是刺激-反應(yīng)的學(xué)習(xí)過程,通過反應(yīng)可以推測刺激.華生曾說:“給我一打健康的,良好的嬰兒和符合我的要求的撫育他們的環(huán)境,我保證能把他們隨便哪一個都訓(xùn)練成為我想要的任何類型的專家-醫(yī)生,律師,巨商,甚至乞丐和小偷,不論它的才智,嗜好,傾向,能力,稟性以及他的宗族如何.”斯金納認(rèn)為人的行為大部分是操作性的,行為的習(xí)得與及時強(qiáng)化有關(guān).因此可以通過強(qiáng)化來塑造兒童的行為.班杜拉認(rèn)為,兒童通過觀察學(xué)習(xí)而習(xí)得心行為,他堅定“榜樣的力量是無窮的”.<三>精神分析論.弗洛伊德看來,存在于潛意識中的性本能是心理的基本動力,心理的發(fā)展就是“性”的發(fā)展,或稱心理性欲的發(fā)展.精神分析論強(qiáng)調(diào)性本能, 潛意識與情感在發(fā)展中起至關(guān)重要的作用.(四)相互作用論.皮亞杰看來發(fā)展受四個因素的共同影響,這四個因素是:成熟,自然經(jīng)驗,社會經(jīng)驗以及平衡化,平衡化:決定性因素,思維的本質(zhì)是適應(yīng)可以用圖式,同化于順應(yīng),平衡來說明適應(yīng)過程.思維起源于動作,動作在相同或類似環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移或概括,即形成圖式.同化是指將環(huán)境刺激納入到機(jī)體已有的圖式,以加強(qiáng)和豐富機(jī)體的動作,引起圖式質(zhì)的變化以適應(yīng)環(huán)境,就是順應(yīng).(五)生態(tài)發(fā)展觀.布朗芬布倫納提出個體發(fā)展的生態(tài)理論模型,在該模型中生態(tài)就是指個體正在經(jīng)歷著的,或者與個體有著直接或間接聯(lián)系的環(huán)境,他將個體置于五個環(huán)境系統(tǒng)中來進(jìn)行考察,這五個環(huán)境系統(tǒng)分別為微系統(tǒng),中介系統(tǒng),外系統(tǒng),宏系統(tǒng),時序系統(tǒng) 畢生心理發(fā)展歷程.(一)畢生發(fā)展觀.體現(xiàn):1.個體發(fā)展是整個生命發(fā)展的過程,2.個體發(fā)展是多方面的,多層次的,3.是由多種因素共同決定的,4.發(fā)展是帶有補(bǔ)償?shù)倪x擇性最優(yōu)化的結(jié)果.(二)畢生心理社會發(fā)展階段.埃里克森所指的心理社會發(fā)展階段包括第一階段嬰兒期0-1.5歲,第二階段兒童早期1.5-3歲,第三階段學(xué)前期3-6歲,第四階段學(xué)齡期6-12歲第五階段青春期12-18歲第六階段成人早期18-25歲第七階段成年中期25-50歲第八階段成年晚期50歲以后 感知能力的發(fā)展：同樣的刺激物如反復(fù)呈現(xiàn),最后會使原先出現(xiàn)的定向反射完全消失,這種現(xiàn)象可稱之為定向反射習(xí)慣化,在個體已對某種事物形成習(xí)慣之后,又出現(xiàn)一個新的刺激物,這時個體又產(chǎn)生反射行為,表明他能將新刺激物與舊刺激物加以區(qū)別,這種恢復(fù)了對新事物的興趣地現(xiàn)象稱為定向反射區(qū)習(xí)慣化.思維的發(fā)展：皮亞杰他把個體思維發(fā)展的過程劃分為四個階段,1.感知-動作階段0-2歲,主要特點是兒童依靠感知動作適應(yīng)外部世界,構(gòu)造動作格式,即思維與動作密切相連,客觀永久性概念即當(dāng)客體在他的視野中消失時仍然認(rèn)為該客體是客觀存在的,2.前運(yùn)算階段2-7歲,由于符號功能于象征功能的出現(xiàn),思維得以從具體動作中擺脫出來,表象思維與直觀形象思維成為該階段的主導(dǎo),該階段的兒童具有明顯的自我中心特點.3.具體運(yùn)算階段7-12歲,個體的思維具有內(nèi)化性,可逆性,守恒性以及整體性等特性,兒童是否具有守恒概念是具體運(yùn)算階段區(qū)別于前運(yùn)算階段的主要標(biāo)志.4.形式運(yùn)算階段12歲以后,形式運(yùn)算階段又稱命題運(yùn)算階段,與前一階段相比,其最大的特點是兒童的思維已擺脫具體事物的束縛,而著眼于抽象概念上.遺傳因素:心理發(fā)展的生物前提和自然條件.正常的心理活動必須具備正常的生理基礎(chǔ)和遺傳素質(zhì).遺傳奠定了個體心理發(fā)展差異的先天基礎(chǔ),規(guī)定了發(fā)展的高低限度,但不能限定發(fā)展的過程以及所達(dá)到的程度.環(huán)境因素：規(guī)定了心理發(fā)展的現(xiàn)實性?！久艋?yīng)】是指以前經(jīng)常遇到的壓力和逆境,會使個體在今后面臨類似消極經(jīng)歷時產(chǎn)生更為脆弱的感受;相反,【鋼化效應(yīng)】則是指先前的壓力和逆境使個體對今后類似消極經(jīng)歷的忍耐受性提高,從而更能成功應(yīng)對.遺傳與環(huán)境對心理發(fā)展的作用是相互依存,相互滲透的,環(huán)境對于某種心理特征或行為的發(fā)生發(fā)展所起的作用，往往有賴于這種特性或行為的遺傳基礎(chǔ)，同樣遺傳作用的大小也依賴于環(huán)境變量，此外遺傳和環(huán)境對心理發(fā)展的相對作用在個體發(fā)展的不同階段和不同領(lǐng)域所產(chǎn)生的作用都不一樣?？偟膩碚f，遺傳與環(huán)境對心理發(fā)展的可能性與現(xiàn)實性之間的辯證關(guān)系，個體的生物遺傳因素規(guī)定了發(fā)展的潛在可能范圍，而個體的環(huán)境教育條件確定了反戰(zhàn)的現(xiàn)實水平 學(xué)習(xí)心理 學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗而引起的行為,能力和心理傾向的比較持久的變化,這個定義說明：1.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過獲得經(jīng)驗而產(chǎn)生了某種穩(wěn)定的變化2學(xué)習(xí)時學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動.學(xué)習(xí)的分類,(1)依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo).布盧姆認(rèn)為教育目標(biāo)即學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果,應(yīng)該包括認(rèn)知學(xué)習(xí),情感學(xué)習(xí)和動作技能學(xué)習(xí)三大領(lǐng)域,認(rèn)知學(xué)習(xí)由低到高分六級知識 領(lǐng)會 應(yīng)用 分析 綜合 評價.(2)依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容,分為知識的學(xué)習(xí)技能的學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)道德品質(zhì)的學(xué)習(xí)(3)依據(jù)學(xué)習(xí)方式,奧蘇泊爾認(rèn)為依據(jù)學(xué)習(xí)方式的不同可以將學(xué)習(xí)分為:接受學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)(4)依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果,加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)所得到的結(jié)果或形成的能力可以分為5類,言語信息即我們通常所稱的知識,智慧技能即能力,認(rèn)知策略即學(xué)會如何學(xué)習(xí),態(tài)度即品行,動作技能即技能 正負(fù)強(qiáng)化與獎懲原則： 獎勵使用在學(xué)生的良好行為之后,目的在于肯定他的行為,鼓勵他繼續(xù)變現(xiàn)該類行為,懲罰使用在學(xué)生出現(xiàn)不當(dāng)行為之后,目的在于否定它的行為,制止他再度表現(xiàn)該類行為,.正強(qiáng)化的性質(zhì)雖與獎勵相同,但負(fù)強(qiáng)化卻與懲罰有異.負(fù)強(qiáng)化是加強(qiáng)某種適當(dāng)行為,懲罰是制止某種不當(dāng)行為,這是兩者的主要區(qū)別,而懲罰的目的除了制止某種不當(dāng)?shù)男袨榈南麡O目的之外,另外帶有是懲罰者知錯能改的積極目的.在教育上使用懲罰時,只有在積極地目的之下,使之符合負(fù)強(qiáng)化的原理,懲罰才會產(chǎn)生教育價值.建議:1再實施獎勵與懲罰之前,必須先讓全班學(xué)生充分了解獎與懲的行為標(biāo)準(zhǔn)2懲罰只限于知過能改的行為3使用懲罰時應(yīng)考慮學(xué)生心理需求上的個別差異4多使用剝奪式懲罰,少使用施與式懲罰 認(rèn)知注意的學(xué)習(xí)理論：

一、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)觀,它以強(qiáng)調(diào)知識結(jié)構(gòu)的掌握和倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)成了這場教改運(yùn)動的領(lǐng)袖.他認(rèn)為學(xué)習(xí)的實質(zhì)是學(xué)生主動的通過感知,領(lǐng)會和推理,促進(jìn)類目及 其編碼系統(tǒng)的形成,學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)就是獲得知識結(jié)構(gòu)的過程,它說不論我們選教什么學(xué)科,務(wù)必使學(xué)生理解各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu).所謂基本結(jié)構(gòu)就是某一學(xué)科領(lǐng)域的基本觀念,類似于我們平時所說的基本概念,基本知識,基本原理三基,他認(rèn)為應(yīng)采用發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí),所謂發(fā)現(xiàn)是指用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式,他說,教師不能把學(xué)僧教程一個活動的書櫥,而是教學(xué)生如何思維,教她如何象歷史學(xué)家研究分析史料那樣,從求知過程中去組織屬于他自己的知識.通過發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí)有利于學(xué)生直覺思維,批判性思維,創(chuàng)造性思維的發(fā)揮,有利于使外在動機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動機(jī),提高學(xué)習(xí)的積極性,又利于學(xué)會發(fā)現(xiàn)的最優(yōu)辦法和策略,有利于信息的保持和檢索

二、奧蘇泊爾德認(rèn)知接受學(xué)習(xí)觀 ,奧蘇泊爾與布魯納一樣都認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個認(rèn)知過程,是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織,強(qiáng)調(diào)已有的知識經(jīng)驗的作用,它認(rèn)為接受學(xué)習(xí)才是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式,學(xué)習(xí)是否有意義不取決與學(xué)習(xí)的方式是發(fā)現(xiàn)的還是接受,而是取決于意義學(xué)習(xí)的兩個先決條件,第一學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生具有潛在意義第二學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的“心向”

三、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀：(一)知識觀,對知識的意義,認(rèn)知注意強(qiáng)調(diào)的是知識對現(xiàn)實世界描述的客觀性,而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類知識的主觀性,對知識的應(yīng)用,認(rèn)知注意強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)用的普遍性,而建構(gòu)主義 強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)用的情景性.(二)學(xué)生觀,認(rèn)知注意把學(xué)生看成是信息的主動吸納者,建構(gòu)注意則認(rèn)為學(xué)生是信息意義的主動建構(gòu)者.(三)教師觀,認(rèn)知主義更多的八教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者,設(shè)計者,而建構(gòu)注意更愿意把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫組者,合作者

學(xué)習(xí)遷移：遷移是指一種情境中獲得的技能,知識或態(tài)度對另一種情境中的技能,知識的獲得或態(tài)度的形成之影響。

遷移的種類：1.根據(jù)前一的影響效果可分為正遷移與負(fù)遷移,正遷移產(chǎn)生的影響是積極的,負(fù)遷移產(chǎn)生的影響是消極的.2.根據(jù)遷移的影響分類可分為順向遷移和逆向遷移如果先前的學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)發(fā)生的影響是順向遷移,后繼學(xué)習(xí)對先前產(chǎn)生的影響為逆向遷移.3.根據(jù)遷移發(fā)生的水平可分為橫向和縱向遷移,橫向遷移是指難度和復(fù)雜性在相同水平上的知識或技能的遷移,縱向遷移是在指低水平的知識技能的掌握向高水平的知識技能學(xué)習(xí)的遷移.4.根據(jù)遷移的內(nèi)容,可分為一般遷移和特殊遷移,一般遷移是基本原則,規(guī)則,方法,策略和態(tài)度的遷移,特殊遷移是指某一具體的特定的知識經(jīng)驗的掌握對一具體的特定的知識經(jīng)驗學(xué)習(xí)的影響.學(xué)習(xí)遷移的理論及其應(yīng)用 形式訓(xùn)練說：認(rèn)為遷移是心理官能(指注意,即以,思維,想象等)得到訓(xùn)練而提高的結(jié)果。(二)相同要素說,認(rèn)為2種學(xué)習(xí)之間具有相同因素時才會發(fā)射光遷移。概括說：遷移不是因為2種學(xué)習(xí)之間具有相同要素,而是因為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中獲得了一般原理和原則。關(guān)系說：認(rèn)為遷移的發(fā)生是由于學(xué)習(xí)者頓悟了2種學(xué)習(xí)情境中的要素之間或原理之間的關(guān)系,特別是手段-目的之間的關(guān)系.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移觀：奧蘇泊爾認(rèn)為學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對新知識學(xué)習(xí)發(fā)生形象,這就是遷移.個人認(rèn)知結(jié)構(gòu)在內(nèi)容和組織方面的特征,稱為認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量,主要包括可利用性可辨別性和穩(wěn)定性.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性是指面對新知識的學(xué)習(xí)時,學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否具有用來同化新知識的適當(dāng)觀念.認(rèn)知節(jié)后的可辨別性是指面對新知識的學(xué)習(xí)時,學(xué)習(xí)者能否清晰分辨 新舊知識間的異同,認(rèn)知結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性是指面對新知識的學(xué)習(xí)時用來同化新知識的原有知識是否已被牢固掌握

促進(jìn)遷移的教學(xué)：1改善心智功能2傳授基本知識3有效的指導(dǎo)4提高遷移的意識性5合理安排教學(xué)內(nèi)容6設(shè)計情境性教學(xué)

學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率,用以調(diào)節(jié)個人學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知活動的一種抽象的一般的方法

當(dāng)代人之心理學(xué)把知識分為三類：1.陳述性知識2.程序性知識3.策略性知識.學(xué)習(xí)策略可分為三類：

一、認(rèn)知策略：1.復(fù)述策略。復(fù)述策略是為了在工作記憶中保持信息而對信息進(jìn)行反復(fù)識記的策略。2.精細(xì)加工策略?！熬啤奔础熬闹谱鳌?，是為了使人們更好的記憶正在學(xué)習(xí)的東西而做充實意義的添加、構(gòu)建或者發(fā)生。3.組織策略。組織策略的目的在于構(gòu)建新知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系，是將分散的、孤立的知識集合成一個整體并表示出它們之間關(guān)系的方法。

二、元認(rèn)知策略:是以認(rèn)知過程本身的活動為對象就是對認(rèn)知的認(rèn)知,即個體對自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識與控制。1.元認(rèn)知結(jié)構(gòu),元認(rèn)知由3種成份所組成：①元認(rèn)知知識,元認(rèn)知知識是個體通過經(jīng)驗積累起來的關(guān)于認(rèn)知的一般性知識②元認(rèn)知體驗,元認(rèn)知體驗是主體在從事認(rèn)知活動時所產(chǎn)生的情感體驗③元認(rèn)知控制，元認(rèn)知監(jiān)控是指主體在進(jìn)行認(rèn)知活動的過程中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動作為意識形象,不斷地對其進(jìn)行積極而自覺的監(jiān)視,控制和調(diào)節(jié)。2.元認(rèn)知能力①元認(rèn)知能力的實質(zhì),元認(rèn)知能力的核心是自我監(jiān)控,自我監(jiān)控是指學(xué)生對其所從事的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制的能力②元認(rèn)知能力的提高：1.讓學(xué)生每天記學(xué)習(xí)日記2增強(qiáng)學(xué)生對他人及自己認(rèn)識過程的意識3指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我質(zhì)疑4指導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控,評估自己的理解能力5向?qū)W生提供練習(xí)與反饋的機(jī)會6要求學(xué)生意識到與學(xué)習(xí)效果有關(guān)的四個因素,即所學(xué)材料的性質(zhì)特點,學(xué)習(xí)者當(dāng)前的知識與技能水平,學(xué)習(xí)者當(dāng)前的心理狀態(tài),檢驗學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)與形式7指導(dǎo)學(xué)生按以下步驟進(jìn)行反思,等一等,想一想,找一找,看一看,做一做

學(xué)習(xí)風(fēng)格：是指學(xué)習(xí)者所具有或偏愛的學(xué)習(xí)方式以及表現(xiàn)出來的相應(yīng)的學(xué)習(xí)特征

認(rèn)知風(fēng)格一般被認(rèn)為是個體組織和加工信息時所習(xí)慣采用的不同方式。主要認(rèn)知風(fēng)格：(一)場依存型-場獨(dú)立型,威特金認(rèn)為有些人知覺時較多的接受他所得到的外部信息的影響,有些人則較多的受來自身體內(nèi)部的線索的影響,他把受環(huán)境因素影響大者稱之為場依存型,把不受環(huán)境因素影響者稱為場獨(dú)立型.(二)沉思型-沖動型,沉思型學(xué)習(xí)者在進(jìn)行反應(yīng)前進(jìn)行深思熟慮的思考,仔細(xì)考慮所有的可能性,被稱為認(rèn)知沉思型,沖動型學(xué)習(xí)者在簡稱的考慮各種可能性后迅速的做出決定,因而常常出錯,被稱為認(rèn)知沖動型

(三)齊平化型-尖銳型,具有齊平化風(fēng)格的個體傾向于將相似的記憶內(nèi)容混淆起來,傾向于將知覺到的對象,或從先前的經(jīng)驗中得出的相識時間聯(lián)合起來,被記憶對象中的差異往往被丟失,或弄得模糊不清,難以精確回憶.具有尖銳化風(fēng)格的個體傾向于不將記憶中 相似的時間進(jìn)行混淆,甚至可能夸大相似記憶內(nèi)容之間的較小差異,能覺察出新舊信息的細(xì)微不同和變化,從而能精確的回憶

(四)整體性-序列型,序列型學(xué)生努力探索具體明確的材料傾向于考察較少的材料,利用逐步的方法來證實或否定它們的假設(shè),整體型的學(xué)生傾向于去檢驗較大的特征或假設(shè),喜歡收集大量的材料,努力探索某種方式和關(guān)系(五)聚合型-發(fā)散型,這種認(rèn)知風(fēng)格最初是用來區(qū)分2類人,一類是在在處理具有常規(guī)答案的問題時表現(xiàn)出較強(qiáng)的能力,答案可以從給定的條件中推導(dǎo)出來,另一類人在處理具有不同答案的可能性問題時表現(xiàn)出高度的熟練性

教學(xué)心理

教學(xué)的一般過程可以分為4個階段,決定教學(xué)目標(biāo),了解準(zhǔn)備水平,進(jìn)行教學(xué)活動,實施教學(xué)評價.教學(xué)的目標(biāo)：是指在教學(xué)活動中所期待得到的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果.布盧姆將教育目標(biāo)分為認(rèn)知,情感和動作技能三個領(lǐng)域.加涅在<學(xué)習(xí)的條件>一書中將教學(xué)可能產(chǎn)生的結(jié)果即學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果或教學(xué)目標(biāo)分為5類,言語信息,智力技能,認(rèn)知策略,動作技能和態(tài)度.教育目標(biāo)的明確化：傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)的一個弊端是目標(biāo)陳述上的含糊性,傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)的另一個弊端是以“教學(xué)要求”代替家學(xué)目標(biāo).以下的教學(xué)目標(biāo)才是明確的,才能實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的明確化：1.教學(xué)目標(biāo)要用可觀察的行為來陳述,使教學(xué)目標(biāo)具有可操作性,2.教學(xué)目標(biāo)的陳述要反映學(xué)生行

為的變化,要陳述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果 如何實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的明確化：第一行為目標(biāo)陳述法,第二內(nèi)部過程與外顯行為相結(jié)合的目標(biāo)陳述法。

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：是使新的學(xué)習(xí)成為可能的學(xué)生的身心發(fā)展條件,使學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件,是教學(xué)的起點

最近發(fā)展區(qū)是指個體不能獨(dú)立完成但在有能力的教師或同伴的幫助下就能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)范圍.提供教學(xué)支架是最近發(fā)展區(qū)理論在教學(xué)中的具體應(yīng)用,所謂體提供教學(xué)支架式指通過提供教學(xué)支持,幫助學(xué)生完成他們起初不能獨(dú)立完成的學(xué)習(xí)任務(wù),成功地推內(nèi)各國最近發(fā)展區(qū),并最終能夠獨(dú)自完成學(xué)習(xí)任務(wù).教師在給學(xué)生提供教學(xué)支持是要注意適可而止的,自購的支持,但不要提供過多的不不要的支持,以促進(jìn)學(xué)生能獨(dú)立的完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)

教學(xué)策略

(一)講授法,是指通過教師的講解,演示,放電影等方式將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生的方法,講授教學(xué)技巧:<1提供先行組織者,指在上課前為學(xué)生提供的有關(guān)本課學(xué)習(xí)內(nèi)容的從總體上組織起來的引導(dǎo)性材料,說明性組織者是指以概括性的語言對要學(xué)習(xí)的新知識進(jìn)行介紹的組織者,比較性組織者是指對新舊知識進(jìn)行類比的組織者<2提供信息加工時間<3提供總結(jié)(二)提問,是指教師在課堂教學(xué)中向?qū)W生提出問題,引導(dǎo)學(xué)生回答問題并對學(xué)生的回答做出適當(dāng)?shù)脑u價的教學(xué)方法,有效地提問要具備以下特征<1把握問題的難度水平<2提出不同認(rèn)知水平或類型的問題<3提問要全面向全體學(xué)生<4控制等待時間<5對學(xué)社崗的回答給予適當(dāng)反饋<6鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑

(三)組織討論,考論法是指學(xué)生根據(jù)教師提出的某個議題,在集體或?qū)W習(xí)小組中,相互交流個人的觀點,相互學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法,有效地組織討論的要點如下<1討論的議題要明確<2討論前讓學(xué)生做好充分準(zhǔn)備<3充分發(fā)揮教師在討論進(jìn)行中的作用<4討論結(jié)束后要適當(dāng)小結(jié)

(四)布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè),布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè)是指教師給學(xué)生安排一些需獨(dú)立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)或活動,使學(xué)生通過練習(xí)鞏固知識并運(yùn)用所學(xué)知識解決問題,形成必要的技能,技巧.課堂練習(xí)是要求學(xué)生在課堂上當(dāng)堂完成的一些學(xué)習(xí)任務(wù)或活動,教師在安排課堂練習(xí)時,應(yīng)注意<1課堂練習(xí)的布置是要與教學(xué)目標(biāo)一致,根據(jù)不同層次的目標(biāo),安排不同水平的聯(lián)系,切忌只給學(xué)生一些知識記憶性的練習(xí),而忽略了通過蘭西給學(xué)生提供思考和運(yùn)用所學(xué)知識的機(jī)會<2練習(xí)題的設(shè)計應(yīng)富于變化,新穎有趣,并由適當(dāng)?shù)碾y度,以激發(fā)學(xué)生做練習(xí)的興趣并通過聯(lián)系產(chǎn)生有意義的學(xué)其次,向他人學(xué)習(xí),如觀摩優(yōu)秀教學(xué),學(xué)習(xí)其他教師的好經(jīng)驗等,增強(qiáng)教師的自信心,教師要注意對自己的教學(xué)進(jìn)行總結(jié)和反思.不斷改進(jìn)自己的教學(xué).教師期待效應(yīng),教師在歷屆每個學(xué)生的基礎(chǔ)上會對每個學(xué)生未來發(fā)展的潛力有所推測,稱之為教師對學(xué)生的期待.教師 對學(xué)生的期待及其影響也是在師生互動過程中產(chǎn)生的(1)教師根據(jù)學(xué)生行為個性特征和在人際中的表現(xiàn),形成對某個學(xué)生的期待,這些期待會在教師的行為中表現(xiàn)出來(2)學(xué)生接受了教師行為所暗含的期待,并根據(jù)期待的方向表現(xiàn)出相應(yīng)的行為

歡的總量多少,更重要的是取決于這種喜歡是逐漸增加的還是逐漸減少的社會惰化作用：是指群體中與許多人共同完成一項工作時,個人所讀出的努力比單獨(dú)完成時偏少

從眾：是人們一種普遍的社會行為,使指個體的認(rèn)知,觀念和行為由于群體壓力的影響,而向多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象.影響從眾的主要因素(一)群體因素:1.群體規(guī)模,2.群體一致性,3.群體凝聚力(二)個體因素:1.人格特征,2.性別,3.個體在群體中的地位(三)情境因素:1.任務(wù)的模糊性和難度,2.從眾行為的習(xí)<3教師要給學(xué)生以適當(dāng)?shù)膸椭? 教學(xué)評價：是指根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對學(xué)習(xí)者在教學(xué)活動中所發(fā)生的變化進(jìn)行測量,收集有關(guān)資料,并做出價值判斷的過程.首先，教學(xué)評價的依據(jù)是教學(xué)目標(biāo),其次，教學(xué)評價常常通過測量收集資料,但測量不等于評價,評價是對測量結(jié)果加以解釋,做出價值判斷的過程

教學(xué)評價的類型：(一)準(zhǔn)備性評價,形成性評價和總結(jié)性評價.<1準(zhǔn)備性評價是指在教學(xué)之前為了解學(xué)生對學(xué)習(xí)新知識應(yīng)具備的基本條件而進(jìn)行的評價.摸底測試<2形成性評價是指在教學(xué)過程中為了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,及時發(fā)現(xiàn)教和學(xué)中的問題而進(jìn)行的評價.形成性評價常采用非正式考試或單元測驗來進(jìn)行<3總結(jié)性評價,是指在教學(xué)結(jié)束后為全面了解教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)情況所進(jìn)行的評價,期末考試(二)常摸參照評價與標(biāo)準(zhǔn)參照評價,<1常摸參照評價,是以學(xué)生團(tuán)體測驗的平均成績及常模為參照點,從而比較分析某一學(xué)生的學(xué)業(yè)成績在團(tuán)體中的相對位置或優(yōu)劣<2標(biāo)準(zhǔn)參照評價,是以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)所確定的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù),根據(jù)學(xué)生在試卷上答對題目的多少來評定學(xué)生的學(xué)業(yè)成就(三)標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗和教師自編測驗<1標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗<2教師自編測驗 概念教學(xué)策略(一)概念-例證法,是指在概念教學(xué)中先給出概念的定義,然后列舉概念的例證加以闡釋說明的方法(二)例證-概念法,是指概念教學(xué)中先提供與概念有關(guān)的諾干正例和反例 ,然后引導(dǎo)學(xué)生通過對正例反例的比較,歸納概括出概念的本質(zhì)特征的方法

問題解決教學(xué)的策略(一)詳細(xì)分析并討論例題(二)指導(dǎo)學(xué)生正確表征問題(三)指導(dǎo)學(xué)生選擇解決問題的有效方法(四)訓(xùn)練學(xué)生對解題過程進(jìn)行監(jiān)控和反思(五)通過大聲思維,提供專家示范 教師的角色(一)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者(二)班集體活動的領(lǐng)導(dǎo)者(三)行為規(guī)范的示范者(四)心理保健者(五)教育科研人員

建立教師威信的途徑(一)培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)(二)培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征(三)注意良好儀表風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成(四)給學(xué)生以良好的第一印象(五)做學(xué)生的朋友與知己

教師教學(xué)監(jiān)控能力：是指教師為了保證教學(xué)的成功,達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo),而在教學(xué)的全過程中,將教學(xué)活動本身作為意識的對象,不斷地對其進(jìn)行積極主動地計劃檢查評價反饋控制和調(diào)節(jié)的能力

辛濤認(rèn)為教學(xué)監(jiān)控能力包括4個方面<1課前的計劃與準(zhǔn)備<2課堂的反饋與評價<3課堂的控制與調(diào)節(jié)<4課后的反省。申繼亮等人發(fā)現(xiàn)有3種技術(shù)可以提高教師的教學(xué)監(jiān)控能力<1角色改變技術(shù)<2教學(xué)反饋技術(shù)<3現(xiàn)場指導(dǎo)技術(shù) 教師教學(xué)效能感：是指教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績能力的主觀判斷

教師教學(xué)效能感在以下3個方面影響教師行為<1影響教師在工作中的努力程度<2影響教師在工作中的經(jīng)驗總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)<3影響教師在工作中的情緒

教師教學(xué)效能感的提高:

一、影響教師教學(xué)效能感的因素是對方面的,從教師sochu的外部環(huán)境來說,首先,在社會上必須樹立尊師重教的良好風(fēng)氣其次在學(xué)校內(nèi)必須建立一套完整合理的管理制度和規(guī)則并嚴(yán)格加以執(zhí)行,以及努力創(chuàng)立進(jìn)修培訓(xùn)等有利于教師發(fā)展和實現(xiàn)其自身價值的條件,良好的校風(fēng)建設(shè)提高福利待遇等措施也會對教師的教學(xué)效能感產(chǎn)生積極的影響.二、從教師的自身方面來說,首先要形成科學(xué)的教育觀,這血藥教師不斷的學(xué)習(xí)和掌握教育學(xué)與心理學(xué)的知識,在教育實踐中運(yùn)用這些知識通過自身的教育實踐驗證并發(fā)展這些知識.教師對學(xué)生的期待包含2方面內(nèi)容<1對學(xué)習(xí)潛力的推測<2對品德發(fā)展的推測

教師的不同行為對學(xué)生的影響是巨大的,這種影響首先表現(xiàn)在學(xué)生的自信心上,受到低期待的學(xué)生會感到自己能力低或品行不好產(chǎn)生無力感,教師期待的影響還表現(xiàn)在師生關(guān)系上,受到低期待的學(xué)生與教師的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)

建立積極的教師期待：教師期待對學(xué)生的影響并不是一個有意識的過程,有很多教師并沒有明確意識到自己的期待牧業(yè)沒有特意去控制自己的行為,只是在不知不覺中表現(xiàn)自己的期待,而對學(xué)生的影響也是在潛移默化的過程中發(fā)揮著作用.因此,教師應(yīng)該了解教師期待的結(jié)果,并有意識的運(yùn)用教師期待去教育學(xué)生

為了充分發(fā)揮教師期待的積極影響,教師應(yīng)該注意以下2點:第一要認(rèn)真了解每個學(xué)生的特點,發(fā)現(xiàn)他們的長處對每個學(xué)生都建立起積極的期待,第二教師要不斷反省自身的行為和態(tài)度,不要由于自己的不公正而延誤了學(xué)生的發(fā)展 皮格馬力翁效應(yīng)又叫羅森塔爾效應(yīng),指人們基于對某種情境的知覺而形成的期望或語言,會使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或語言的效應(yīng) 課堂心理氣氛：是指在課堂教學(xué)中,通過師生的相互作用而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種綜合的群體心理狀態(tài),包括教師和學(xué)生的注意狀態(tài),知覺狀態(tài),思維狀態(tài),情緒,情感狀態(tài),意志狀態(tài)和定勢狀態(tài)等

黃秀蘭將課堂心理氣氛劃分為積極的,消極的和對抗的三種類型

教師可以通過以下方式對課堂心理氣氛進(jìn)行調(diào)控(一)增加課堂教學(xué)中的情感投入,建立融洽的師生感情關(guān)系(二)采取民主的領(lǐng)導(dǎo)方式對待學(xué)生(三)更新教學(xué)內(nèi)容,改革教學(xué)方法和教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性 人際交往心理 人際溝通的心理功能(一)心理發(fā)展功能(二)心理協(xié)調(diào)功能(三)心理保健功能

人際認(rèn)知是指我們把個體在交往中,觀察了解他人的外在特征和外顯行為,形成印象,并推測,判斷其心理狀態(tài)人格特征行為動機(jī)和意向的過程 人際印象形成的主要特點<1一致性傾向,在形成印象時,人們傾向于把他人看成是具有協(xié)調(diào)一致人格特征的人.<2好壞評價是形成印象的基本依據(jù),其中評價是最重要的緯度,我們一旦對他人做出好或壞的評價,就會將它擴(kuò)展doa 其他特征上去,也就基本上確定了對此人的總體印象.<3中心特征左右著印象的變化,人們所具有的各種特征對印象形成并不是同等重要,有些特征的比重大于其他特征,會對整個印象的形成產(chǎn)生很大影響,這個具有重大影響力的特征實際上就成了中心特征 印象形成中的主要心理效應(yīng)與偏差：<1首因效應(yīng),是指第一印象在人際認(rèn)知過程中起著重要的作用,會對后續(xù)信息的解釋和總體印象的形成產(chǎn)生強(qiáng)烈影響.<2近因效應(yīng)，是指新近印象會對先前信息的解釋和總體印象的形成產(chǎn)生強(qiáng)烈影響.<3暈輪效應(yīng),是指人們對一個人的某種特征形成好或壞的評價之后還會把這種評價推及擴(kuò)展到對該人其它特征的認(rèn)知上去.<4定型效應(yīng),使之在印象形成過程中,刻板印象會使人們有意的對他人做類化認(rèn)知,從而對總體印象的形成產(chǎn)生很大的影響

歸因偏差<1基本歸因錯誤和觀察者-行為者偏差.<2自利偏差 人際關(guān)系需要和基本人際關(guān)系傾向,舒茨提出最基本的人際關(guān)系有3類:包容需要,控制需要,感情需要

人際關(guān)系的形成發(fā)展階段<1定向階段<2情感探索階段<3情感交流階段<4穩(wěn)定交往階段

人際吸引(一)個人魅力吸引:儀表,才能,人格特征(二)相似性吸引(三)互補(bǔ)性吸引(四)人際吸引水平的增減規(guī)律,人際吸引的水平不僅取決于相互喜

公開性

模仿是：在沒有外界控制的條件下,個體有意無意的仿效他人行為舉止而引起與之相同或相似的行為.模仿分類：1.無意識模仿：也叫自發(fā)模仿,指模仿者沒有考慮行為的原因和意義,在不知不覺中仿效他人的言行舉止.2.有意識模仿：也叫自覺模仿,是指模仿者有一定動機(jī)期望,自覺地對他人行為的模仿,可分為2種,一種是適應(yīng)性模仿,即人為了適應(yīng)新的環(huán)境或生活而模仿他人的行為,另一種模仿是選擇性模仿,即人們經(jīng)過深思熟慮后又選擇的模仿

暗示是指采用含蓄的方式通過語言表情行為等刺激手段對他人的心理和行為發(fā)生影響,使他人接受某一觀念,或按照某一方是進(jìn)行活動.暗示的種類(一)直接暗示,即暗示著直接的把事物的意義提供給暗示者,使其迅速的不暇思索的接受(二)間接暗示,即暗示者通過其他事物或行為的中介把事物的意義間接的提供給受暗示者,使其心理和行為受到影響(三)自我暗示,即依靠思想語言向自己發(fā)出刺激,以影響自己的認(rèn)識情緒意志等心理活動或要求按某一方式行動(四)反暗示,使之暗示者發(fā)出的刺激引起受暗示者相反的反應(yīng)

學(xué)校心理健康與輔導(dǎo)

心理健康：指一種良好的持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗，良好的社會適應(yīng)，能夠有效的發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。

我過中小學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：1.對自己有信心2.對學(xué)校生活有興趣3.有良好的人際聯(lián)系4.有良好的心理適應(yīng)能力

學(xué)校心理輔導(dǎo)的原則：1.面向全體學(xué)生的原則2.發(fā)展性原則3.尊重與理解學(xué)生原則4.尊重學(xué)生主體性原則5.因材施教的原則6.整體性發(fā)展原則 學(xué)校心理輔導(dǎo)的主要方式：1.以全體學(xué)生為對象的團(tuán)體輔導(dǎo)2.以少數(shù)學(xué)生為對象的個別輔導(dǎo)

學(xué)校心理輔導(dǎo)的主要途徑：1.獨(dú)立開設(shè)專門的心理健康課程2.將心理輔導(dǎo)融于班級、團(tuán)隊活動之中3.在學(xué)科教學(xué)中滲透心理輔導(dǎo)4.個別輔導(dǎo)5.團(tuán)體輔導(dǎo)

學(xué)校心理輔導(dǎo)在進(jìn)行挫折教育時重點可放在兩方面：

一、提高學(xué)生挫折承受力：1.幫助學(xué)生樹立正確的挫折觀2.幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)谋ж?fù)水平3.適度感受挫折，鍛煉挫折承受力。

二、教會學(xué)生積極適應(yīng)挫折的方法和技術(shù)

考試過度焦慮的輔導(dǎo)：1.指導(dǎo)學(xué)生全身放松 2.當(dāng)學(xué)生的身體完全放松后，由老師生動逼真的描繪考試的情景，學(xué)生隨之假想自己進(jìn)入考場進(jìn)行考試3.老師有計劃的安排學(xué)生進(jìn)行模擬考試